浅谈初中文言文有效教学的方法
长期以来，如何进行文言文有效教学一直困扰初中教师，成为教师的一块心病。目前，初中生厌学文言文的心理相当普遍，他们对文言文的恐惧远胜于英语。教师对文言文的教学付出多，却收效少;学生听课认真，却收获不多，文言文教学成了中学语文教学的“难言之痛”。
新课程标准中明确指出：语文教学在促使学生学习语言知识、掌握语言运用规范的同时，要有意识地增强学生的文化积淀，充实文化底蕴，培养审美意识、审美情趣和审美能力，在提高辨别能力的基础上提升文化品味，形成正确的价值观和健全的人格。因此，文言文在語文课程中的地位是不可动摇的。文言文究竟怎样上，才能出现生动活泼的局面，让学生真正地会学、乐学?笔者认为，要提高文言文教学的效率，可以从教师的教法和学生的学法两方面着手。
一、教师要研究教法
1. 立足课内，课外延伸
立足课内，课外延伸是培养学生自主学习能力的良好教学形式。学生要获得阅读课外文言文的能力，光靠教材上为数不多的文言文来练习是不够的。所以，教师应研究教法，根据学情，鼓励学生有针对性地阅读课外文言文，扩大阅读量，引导学生结合课文进行拓展阅读，以此提高学生的文言文的词汇积累。教是为了不教，课堂教学是文言文教学的核心部分，它与整个语文教学的要求是一致的，所以文言文教学的最终目的是要教会学生学习文言文的方法。
2. 强化训练，提高能力
教师应结合学生的学习情况，选择一些与课文有关的、难易适度的课外文言文来进行有针对性的练习，从而达到真正意义上的学以致用。还可以开展一些综合实践活动，如“背古文，讲故事”等，让学生在课外能积极主动地投入更多的时间和精力，培养阅读习惯，掌握阅读技巧，提高文言文阅读能力。这样，教师在文言文的教学中就会如鱼得水。
3. 精简内容，突出重点
传统的文言文教学讲究“字字落实”“句句过关”，教师先一字一句地翻译，再一段一段的概括段意，最后归纳中心思想、文章主旨。学生呢?对号入座，一字不漏的记下。这样繁琐的教学，使文言文学习变得枯燥乏味，学生毫无学习的兴趣。从心理上来说，学生普遍喜简怕繁。因此，让学生喜欢学习文言文，就要改变文言文教学过于繁琐的翻译和讲解，将文言文教学内容精简化，突出学习重点。简单是生活的本源，简单是快乐的根源。学生学习的快乐来自简单的学习。
4. 陶冶情感，体会乐趣
学生进入初中阶段后，其情感的发展是非常迅速的，情感需要大大增加。但学生的不成熟性，使得他们不懂得如何去正确满足情感的需要。在得不到正确的引导下，有的迷上了男女之间的爱恋，有坠入了电子游戏带来的刺激，有的陷入了校园所谓江湖斗殴。中学是人的一生中很重要的一个阶段，我们不仅要传输给学生知识，还要让学生有一种健康的精神和美好情感，让他们的身心得到健康的发展。
文言文的学习对培养学生和陶冶学生的情感有着非常重要的作用。中学学习的文言文大多是我国古代文学的经典著作，其思想性和艺术性都非常高。因此，在教学中，教师要善于挖掘课文中的情感因子，引导学生体会文中的情感，从而陶冶他们的情感。教学中，让学生多进行有感情的吟读和背诵，建立起对文言文作品直观和感性的认识。体会古人对人、对事、对物、对己的态度，感受和学习古人高尚情操。如孔子的“己所不欲，勿施于人”“仁者爱人”“推己及人”的待人态度;又如范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的以天下为己任的爱国精神，刘禹锡的淡泊名利、周敦颐的洁身自好的高尚情操等。当学生发现，文言文其实并不是像自己想的那样枯燥，还有一个如此神奇美妙丰富的情感世界时，在古人情感的感染和熏陶下，学生的情感逐渐得到了满足，对文言文自然就产生了比较浓厚的兴趣。
二、学生要掌握学法
在教学中，教师要重视学习方法的传授，让学生爱学、乐学，从根本上达到文言文有效教学的目的。
著名教育家孔子在《论语》中，开篇第一句就谈到了对“乐学”的认识：“学而时习之，不亦说乎?”精辟地指出学习是一件愉快的事情，学习过程本身应该充满乐趣，让学生从中获得求知的喜悦。文言文是教学要遵循学生的心理特点和学习特点，让学生得到学习文言文的乐趣，充分调动学生学习文言文的积极性，才能把文言文学好，才能汲取我国优秀的文化传统。
缺乏学习方法，是学生害怕学习文言文的重要原因之一。由于学生不了解古代文化和特殊的词性、句法现象，无法独立理解文意，更无法与作者的意趣共鸣。教育家叶圣陶告诫我们“教是为了不教”。因此，文言文教学也应“授人以渔”，教给学生学习文言文的方法，让学生体会学会文言文的乐趣，提高语文水平。
1. 诵读，积累文言词语
诵读，即熟读背诵课文，积累文言语言材料，形成一定的语感。“书读百遍，其义自见”，只有反复朗读，才能领会文章的要旨。文言文比现代文更讲究韵律，古人之所以采用“吟唱”的方式来诵读诗文，就是因为这样做有助于对内容的理解。教师要求学生读准字音，注意停顿，读出语气感情，让学生在诵读中理解文意、体味情感、感受作品意境、提高语言感悟能力。
2. 推敲，巧攻翻译难关
翻译是学习文言文的重难点。读懂文言文的前提是翻译，而翻译往往花费学生大量时间，这也是学生怕学习文言文的重要原因。所以，教师要教给学生翻译文言文的方法，让学生能够轻松的阅读文言文。教师先让学生明白翻译文言文的原则，翻译必须忠于原作，字字敲定，直译为主，意译为辅，力求做到“信、雅、达”。其次，教给学生具体翻译方法：一是保留，专用名词(国号、年号、官号、地名、人名等);二是增补，补上省略部分;三是删减，删去文言文中没有实在意义的虚词;四是替换，把单音节词替换成双音节词，通假字替换成被通假字，古今异义词替换成今义词;五是调节语序，把特殊句式的语序进行调整，如倒装句;六是变通，如不宜直译，可根据语境，在合符原意的基础上有所变通;七是猜译，根据文本实际，从上下文的关系或语法结构巧妙地运用已知部分来猜测未知部分意思。
3. 积累，归纳整理文言知识
学文言文难，难在文言文和现代文的语义和语法上。在实词方面，有一词多义，古今异义、词类活用、通假字等;在句式上有倒装句、判断句、状语后置句等句式特点;虚词之、乎、者、也、而、矣等词的用法。在教学中要注意让学生积累、综合、比较、归类，并归纳整理，促使学生掌握的文言文知识条理化、系统化，从中得到运用语言的规律。
提高初中文言文有效教学的方法有很多，只要教师深入钻研教材，认真研究学生心理，工作中处处留心，事事关心，就一定能够找到激发学生学习兴趣和满足学生要求的材料，用来组织课堂教学，这样文言文的课堂教学效率就可以得到大大提高。
作者：沈海燊
摘 要:文言文教学是初中语文教学的难点,也是重点。无论是从语文教学的需要,还是学生自主学习、扩大阅读面来讲,都必须重视文言文的教学。但绝大多数学生都怕学文言文,甚至讨厌文言文。本文阐述了文言文的现实意义及文言文的教学方法。
关键词:初中文言文 意义 做法
文言文教学,是中学语文教学的重要组成部分。中学语文教学大纲就明确规定:中学生要具有阅读浅易文言文的能力。由于文言文在生活内容和语言形式两方面同现代语体文存在着时代的距离和差异,因而中学的文言文教学是一个难点。对文言文教学认识不足、或过分强调文言文难教难学,都不利文言文的教学。所以,探讨“初中文言文”教学很有必要。
一、充分认识文言文教学的现实意义
作为一名教师,教之前就得讲清楚学习的意义和必要性,以激发学习的热情和兴趣。文言文教学的意义有:
(一)是继承祖国民族文化传统的需要
我们中华民族有着数千年灿烂的历史文化,他是本民族灵魂所在,是中华民族千百年来所共同创造的财富。他对于人们内心世界起着平衡和协调作用,表达着本民族的精神美感。这些东西,有相当大的部分是通过古代的典籍记载得以保存流传下来的。因此,具有一定的文言文阅读能力,对了解祖国古代灿烂的历史文化,批判继承祖国民族文化传统,有着重要意义。同时,通过对古代社会,前人生活过去文化的了解,能够深化对社会事物的认识,为思考社会、人生、文化等提供借鉴。
(二)是提高学生的语言表达能力的需要
文言文在表达上最大的特点就是语言的简练和韵味,结构上的精当和巧妙。学习文言文不但可以学习它的造句法和结构法,还可以感受汉语的表现力,学到写作方法,扎扎实实地提高语文水平。
(三)是对学生进行爱国主义、民族自豪感、道德情操培养的需要
很多文言文是对古人节操人品志向的书写和赞扬,对正处于人生观价值观形成期的初中生,有重要的现实意义。他们在不断地学习中,能对比自己,促进自己。有爱国主义精神,有民族自豪感,注重自己的道德情操。
二、文言文教学方法
(一)“读”字当先,激发兴趣。初中学生学习文言文乃为启蒙,没有文言文语感,文字生疏,且无停顿断句常识,要学好文言文,必须把“读”字放在首位。读法有多种,默读、吟读、诵读、个人读、集体读,不一而足,但我认为在教学中,教师的范读、学生的朗读和齐读是必不可少的。
文言文中有些字的读音,跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样,这就需要我们教师的范读,以加深学生的记忆。如《桃花源记》“便要还家”一句中的“要”不读“yào”,而应读”yāo”。这样的例子举不胜举。文言文中这些异音字的存在,使范读显得尤其重要。通过教师的范读,学生掌握了音节的停顿,读得朗朗上口。这时,教师再引导学生对照课文注释默读,在读懂的基础上,教师在教学中再指名朗读,组织齐读。一面教者验收读的效果,一面评价读的成效。这样能激发学生学习的兴趣和信心,读多了,要求背诵就水到渠成,且能理解。其所谓“读书百遍,其义自见”。
(二)“点”:教师适当的“点拨”。在学生熟读之后,由教师点拨文中的重要知识点,特别是古今差异较大的词义或一些特殊的文言句式。例如:《愚公移山》中的“虽有之死,有子存焉”,“虽”古义为“即使”表示假设关系,它不同于现代汉语中的“虽然”;“智叟亡以应”中的“亡”是通假字,它通“无(Wú)”,“没有”的意思;《晏子故事二篇》中“自取其病”的“病”,课文中的意思是“侮辱、没趣”;《闲情记趣》中“鞭数十,驱之别院”中的“鞭”,古义是“用鞭子抽打”的意思。文言文中,一个词有多种用法。如:使动用法,意动用法,名词动用,形容词动用等,这些需要根据上下文的意思来分析,才能更准确地理解其含义和用法。
(三)“译”:就是翻译课文。这是学习文言文最关键的一环。在初中阶段,翻译文言文一般都以直译为主。第一步是用现代汉语词来替代文言词语,这就形成了一一对应的形式。如“以虫蚁为兽”可初步译作“把虫子蚂蚁当作野兽”。再如:“见二虫斗草间”,对译后为“看见两个小虫争斗草间”。很显然,这个句子不仅意思不明确,而且还缺少成份,不通顺,读着也拗口。这时,就要采用第二步了,该补充成分的要补充,该补足音节的要补齐,该调整语序的要调整,上面列举的“看见二个小虫争斗草间”,整理之后应为“(我)看见两个小虫(在)草间争斗”。 此外,但还应注意,把译句放到文原中去,看看它与上下文是否连贯顺畅,如不连贯顺畅,就在与其相连的句首或句末,添加一个词或者一句话,使其全篇通畅连贯。如“使其冲烟飞鸣,作青云白鹤观”,译作“让它们冲着烟雾飞鸣(我把这个景象)比作‘青云白鹤’的景观。”在整个翻译过程中,要以学生活动为主,不能由教师一人唱独角戏。那样,即不符合新的《语文标准》中的“自主、合作、探究”的学习方式,也不利于激发学生的学习兴趣和求知欲。
(四)“议”:即教师与学生共同讨论。议一议文章所叙之事、所绘之景、所抒之情。例如:教学《记承天寺夜游》一文时,我就从标题入手,告诉学生:“记”表明本文是“记叙文”;“承天寺”表明地点;“夜”表明时间;“游”就是“游玩”。学生就会说:“这个标题就是‘记叙夜晚到承天寺游玩’的意思”。有的同学又会问:“作者为什么夜晚去承天寺游玩呢”,“他看到了什么景物”,“他的心情怎样”?……此时,教师只要结合背景稍加点拨学生就明白了:“本文写于苏轼被贬官,谪居湖北黄州之时”,被贬官意味着政治生活上遭受了很大挫折,但作者并不悲观,看到窗外美丽的月色,便起身去寻张怀民一同赏月。他看到“(月光)照在庭院里好象积水清澈透明,水中仿佛有藻、荇交错”,给人一种清新、空灵的感觉。最后作者由衷地发出了“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者也”的感慨。其中,有被贬谪的悲凉落寞,也有自我排遣的达观,还有悠闲赏月的欣喜。作者对美的追求,对生活的热爱和达观处世的态度,无不感染着我们每一个人。讲到这里,对于本文奇特的想象,新颖奇妙的比喻,稍加点拨学生便心领神会了。
(五)“引”:把所学的知识向课外延伸,把学生引向更高的层次。孔子说“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”有了前面四个环节的学习,却不能满足,而应对知识的深度和广度进行拓展。教改后,新编中学语文教材中选入的文言文都是古典文学的精品,其深刻的思想、精妙的构思、优美的语言,都是我们学习的典范,都值得我们去揣摩。因此,仅仅解决了语言文字关,了解了其中的大意是远远不够的。在文言文教学中,应有一个“读懂--提升——拓展”的过程。由粗知文章的内容,到了解文章的结构,到懂得语言运用的技巧,再到能复述文章的大意,最终能够感悟到作者透过作品中人物的“喜”“怒”“哀”“乐”所要表达的思想感情,进而受到文章的情感熏陶和感染。随后,说出自已的心得、看法或疑问,作出自已独到的评价,提高自已的欣赏品位和审美情趣,并借鉴古人的精美语言和构思技巧,用以指导自已的写作实践。
采用以上五个环节进行文言文教学,不仅使学生增长了知识,也培养了他们的能力,同时还使他们受到了美的熏陶。这样以来,学生爱学、乐学。
作者：栗晓东
摘 要：随着素质教育的不断深入，对初中文言文教学的要求也更加严格。再加上受到文言文知识本身的抽象性以及规范汉字的普及化的影响，导致学生对文言文学习产生畏难情绪。文言文是中国古代流传下来的文化结晶，是初中语文课堂教学的重要内容。因此，初中语文教师应该关注文言文教学，打破以往常规的文言文教学模式，形成具有特色的文言文教学体系，培养学生的文言文实际应用能力。本文主要阐述了初中文言文教学的困境，并提出了相应的策略，以期为广大教育工作者提供参考与借鉴。
关键词：初中 文言文教学 困境 对策 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.19.028
文言文中不仅拥有优美的词句，而且还蕴藏着丰富的人生哲理，初中文言文教学不应该仅仅停留在文言文的浅层阶段，而是应该从语用的角度出发，注重增强学生的文言文知识实践应用，将文言文与具体语境联系在一起，提高初中文言文教学的实效性。然而，初中语文教学更加偏重现代文教学，学生对文言文的接触越来越少，文言文教学困难重重，如何应对初中文言文教学的困境已经成为广大初中语文教师重点关注的问题。本文结合笔者多年文言文教学实践经验，认为可以从以下方面着手来打破现阶段初中文言文教学的困境。
一、当前初中文言文教学面临的困境
初中文言文教学的困难日益凸显，主要包括以下的困难：第一，学生对文言文学习的积极性不高，是文言文教学的一大阻碍;第二，教师采用落后的方法进行文言文教学，课堂气氛乏味、枯燥，严重降低了文言文教学的效果;第三，教师过分依赖教材进行文言文教学，文言文教学遇到瓶颈。
1.学生对文言文学习的积极性不高
平时，学生接触文言文的机会不多，学生的文言文基础薄弱，导致学生在进行文言文学习时经常出现手足无措、有心无力的感觉，甚至出现学习文言文的畏难心理，在这种情况下，学生难免会失去文言文学习的自信心和热情。另外，经过几千年历史文化沉淀，文言文中所蕴含的知识量非常庞大，并且具有一定的深度和意境，学生在最初接触文言文的时候往往会觉得文言文非常晦涩难懂，再加上教师没有对学生进行心理引导，导致学生慢慢失去文言文学习的热情和动机，逐渐成为只会记忆教材中文言文知识的工具，初中文言文的教学效果很难提升。
2.文言文教学模式过于落后
现阶段，初中文言文教学更加偏重于应试教育，重点关注学生对文言文词汇、知识、语法等方面的训练，采用逐字逐句为学生进行文言文白话翻译的方法来进行教学，这样的教学方法过于单一，学生很难对文言文知识产生深刻理解，自然也很难将其应用于实际的生活场景。随着素质教育的不断深入，死记硬背式的“灌输性”教育的弊端逐渐显露，初中文言文教学改革势在必行，教师应该积极地创新文言文教学形式，加快推动文言文教学的进程。
3.过分依赖教材进行文言文教学
在应试教学理念的长期影响下，学生往往非常依赖教材及相关的参考书籍来进行文言文的“翻译”，进而进行背诵，初中文言文教学仍然停留在浅层的记忆背诵阶段。在这样的文言文教学模式下，学生很难对文言文知识进行深入思考，也很難产生自己的见解，不利于提高自己的文言文知识水平，文言文教学停滞不前。
二、解决初中文言文教学困境的具体策略
现阶段初中文言文教学的困境是多方面因素共同构成的，要想彻底改变文言文教学的现状，教师就必须从重视文言文教学、创新文言文教学方法和策略、提高教师自身的文言文水平等多个方面着手，来解决教学过程中的问题。
1.提高对文言文教学的重视程度，激发学生文言文学习的热情
要想激发初中学生对文言文学习的兴趣和热情，教师就必须要先让学生认识到文言文的重要性，让学生明白文言文其实就是古代人们进行语言的交流的一种媒介，其实质就是“古代汉语”，是中华民族智慧的结晶。
中语文教师可以从以下几方面出发提高对文言文教学的重视程度：第一，在实际的教学过程中，教师应该适当地增加文言文在日常初中语文考试试卷中的占比，从实际出发引导学生重视文言文学习。第二，教师可以为学生讲授文言文发展的历史进程，文言文是以先秦口语为基础，形成的定型化的古代汉字书面语言，从先秦诸子开始，到后来的两汉辞赋、史传散文、唐宋古文、明清小说……都属于文言文的范畴，是延续了两千多年的历史文化。通过讲授文言文的发展历程，可以在一定程度激发学生对文言文的探索欲望，引导学生自主进行文言文语言及其发展历史的探究。第三，教师还可以借助多媒体信息技术为学生播放文言文的朗读音频或者视频，从视觉和听觉这两个角度对学生产生冲击，为学生营造良好的文言文学习环境，为学生的文言文学习打下扎实的基础。
2.创新文言文教学方法和策略，充分发挥小组合作学习的优势
在以往的初中文言文教学过程中，教师往往采用“填鸭式”的方式对学生进行文言文教学，导致原本晦涩难懂的文言文内容变得更加乏味，学生自然对文言文学习提不起兴趣，初中文言文教学最终也会流于形式化。初中语文教师应该明确文言文教学的实质目的是为了培养学生的语言应用能力，充分发挥小组合作学习的优越性，将班级学生有机地分为多个学习小组，让组内学生针对某一个文言文知识或者现象进行交流和讨论，更加方便文言文教学与阅读理解、口语交际、作文教学等联系起来，推动初中文言文教学创新性改革的进程。
例如，在教学《唐雎不辱使命》这一篇文言文时，要让学生通过分析这一篇文言文中的对话，初步了解其中人物的性格特点。在实际的文言文教学过程中，教师可以让学生小组之间自主选择文言文当中的人物角色如唐雎、秦王等，组织学生进行角色扮演，让学生在进行台词朗诵的时候充分感受人物的性格和语气，帮助学生更好地理解这篇文言文中的主要人物形象。
3.加强教师自身的文言文水平，充分发挥教师的表率作用
初中语文教师是文言文教学课堂的主要引导者，教师对学生的文言文学习效果起着十分重要的作用。因此，初中语文教师应该首先从自身找问题，自觉进行教学方式的反思和创新，为文言文教学注入新鲜的活力，不断突破初中文言文教学的困境。
例如，在教学《岳阳楼记》这一篇课文的过程中，教师可以巧妙地借助现代化信息技术的力量来对文言文教学进行创新和改革。在实际的文言文教学课堂中，教师可以为学生展示岳阳楼的美景，给予学生视觉上的冲击，为学生进行正式的文言文学习营造良好的学习氛围和环境。从网络搜集岳阳楼远景、近景或是楼上远望的图片等，增加学生对岳阳楼的直观感受，丰富学生的阅读体验。随后，教师可以为学生播放范仲淹在撰写这篇文言文时的写作背景，向学生说明《岳阳楼记》是作者遭贬谪时写的，作者借此文章来抒发自己对天下的忧虑，以及自己空有一身才华却无处发挥的无奈之情，让学生对作者的经历有一个认知，可以帮助学生更好地进行文言文学习。因此，初中语文教师应该不断地反思自己的文言文教学方式，从多个角度出发进行文言文教学改革，为学生的文言文学习扫除障碍。
综上所述，初中文言文教学的现状是多方面的因素共同形成的，如学生对文言文学习的积极性不高，教师落后、过时的文言文教学方法，教师过分依赖教材来进行文言文教学等。基于这样的教学现状，教师应该提高对文言文教学的重视程度，创新性地采用小组合作学习方法来对学生进行教学，还要不断地提高自身的文言文水平，从源头出发激发学生对文言文学习的热情和动机，充分发挥文言文学习小组的优势，让学生在语文教师的带领下进行文言文的学习，不断地突破文言文教学的局限性，提升初中文言文教学的实效性。
参考文献：
[1] 刘洪《浅析如何提高初中语文文言文教学的有效性》，《南北桥》2021年第1期。
[2] 尚军升《新课标背景下初中语文文言文教学策略研究》，《考试周刊》2021年第17期。
[3] 向冬《初中语文文言文阅读教学的问题与对策探讨》，《文理导航(教育研究与实践)》2021年第3期。
[4] 郑向华《部编本初中语文文言文教学的困境及策略》，《语文课内外》2020年第2期。
作者：初春
浅谈初中文言文的教学要求
文言文是指以古代汉语为基础，经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。在春秋战国时期，纸还没有被发明出来，记载文字所用的丝绸或者竹简，由于竹简过于沉重，丝绸过于昂贵，所以在书写的过程中，就要删掉一些多余的字，这就是最早的“文言文”的由来。
在新文化运动中，胡适提倡使用白话文，就此文言文退出了书面用语，改由白话文替代。可是这并不代表着文言文退出了历史舞台。文言文依然是中华五千年传统文化的代表之一，将“文言文”薪火相传，是每一个中国人的责任和义务。在初中语文新课程标准改革中，明确要求，初中生要学习和掌握文言文。由此可以看出来，国家对于初中生文言文学习的重视。
初中阶段，是学生们接触文言文的初期，让学生们掌握基本的文言文知识和基本的文言文翻译十分必要，这是打基础的关键时期，对于他们以后的学习有很大的帮助。
那么该如何让学生们学习和掌握文言文呢?结合平时的教学经验，我认为有如下几个方面。
一、重视积累系统的文言文知识
文言文中，存在着不少的实词、虚词、通假字或者古今异义词等等，这些都是学习文言文的关键，需要一定的积累。例如宋濂的《送东阳马生序》当中的“至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。”其中的“汤”字，在古代指的是热水，而在现代指的煮东西用的汁液。又如蒲松龄的《狼》中“一屠晚归，担中肉进，止有剩骨。”其中的“止”属于通假字，同现在的“只”字，意为“只有”。
类似这样的词句，在文言文学习的中数不胜数。所以，在学习的过程中，要注意积累，将一些常见的实词、虚词、通假字等等，整理到一起，这样便可以积累一定的文言文知识，为以后的学习奠定基础。
二、注重诵读
诵读文言文也是一个学习文言文的重要方式之一，在初中的语文的教科书里的文言文，都是一些脍炙人口的文章，有着很强的文化价值。“书读百遍，其义自现。”在不断地诵读当中，自然会体会到其中的精髓。
文言文的句式，相对于白话文来说，更为复杂，反复的诵读可以帮助学生了解一句话中，哪里应该断，哪里应该停顿，这是对句式很好的学习。从文章理解上说，诵读课文，可以更好更深切的体会作者的所通过文章所展现的思想，可以更深刻的理解文章中含义，进一步的赏析文章，感悟其中的精妙之处。而且，在教科书的课后训练当中，大多都有要求背诵的部分。长期的诵读对于背诵也有着很大的帮助作用。所以说，注重平时的文言文朗读训练，对于文言文学习的各个方面，都有一定的帮助。
三、注意传统美德的教育
在教学的过程中，我们不单单要教给学生知识，更要注重他们在德育方面的教育教学。初中的课本之中，有不少的文章，都有着极深的教育意义。例如在学习《伤仲永》时，除了文言文本身，老师还应该让学生理解学习的重要性，再杰出的天分，如果没有后天的努力，最终也会同仲永一样，“泯然众人矣。”;在学习范仲淹的《岳阳楼记》时，要培养学生们如同范仲淹一样“先天下人之忧而忧，后天下人乐而乐”爱国情怀。
文言文的学习，不应该局限于文字的意义和使用。在课堂之中，我们老师不能仅仅教会学生们文字本身，他们所学到的，还应该是文章中所要表达的中心思想，是文章中的精髓，是文章中所告诉我们的生活道理。文言文教学的目的不仅仅是要教会学生们使用和掌握文言文，从某种程度上讲，文章中的一些要表达的思想，要比学习文字本身更重要。
随着时代的发展，各各文化之间的碰撞十分激烈。文言文作为中华文明的重要组成部分，一定程度上代表了中国温良恭俭让的传统美德，为了保障中文文明的代代相传，对青少年进行文言文教育十分有必要。
对于初中生的文言文教育问题，还有很多需要探究的地方，还有很多的路要走。要帮助学生们学好文言文，还需要我们广大的教师团队的共同努力。综上所述的几个方面，是我在平时的教学中，所总结出来的，进行文言文教育的一些要求，希望可以为文言文教育工作贡献一份力量，也希望可以为各位同行的工作提供一些参考。
授人以渔，传承经典
——浅谈新课程背景下的初中文言文教学
于建锋
文言课文是我国民族文化的一种载体，起着传承文明的作用，文言文教学在初中语文教学中占据着举足轻重的地位。本文试图从激发兴趣、强化诵读、重视积累、教会方法、鼓励质疑和重视课外阅读等六个方面浅谈笔者在初中文言文教学中的一些做法。
一、激发兴趣
俗话说，兴趣是最好的老师。只有让学生对文言文产生了浓厚的学习兴趣，才能让学生积累足够的文言文知识。怎样才能让学生产生兴趣呢?我们可以通过同学们看过的影视剧《水浒传》、《西游记》等等，激发他们读原著的热情，让学生在不断学习中感悟文言文的美，在潜移默化中学习文言文的词汇，把学习文言文变为学生积极主动、自觉自愿的行动
二、强化诵读
古人说：“书读百遍，其义自见。”又说：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”这就道出了“读书”的真谛。读准了，读多了，往往就会把握文言文的一般特点和规律，就会进入一个广阔深邃的精神世界，自己的思想就会逐步走向丰盈和深刻。
三、重视积累
“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”光学不积累，能力如何提高?笔者在教学中要求学生把学过的实词、虚词，以及文言文的一些特殊现象(通假字、古今异义、一词多义等)的用法进行归类总结，逐渐使知识系统化，并融会贯通，举一反三。让学生养成摘录的习惯，把一些名句、重点句做成卡片的形式，加强记忆，学以致用。
四、教会方法
语文大师叶圣陶告诫我们“教是为了不教”。因此，文言文教学也应“授人以渔”，教会方法，让学生终身受益。传统的学习文言文的方法，是教师逐字逐句地翻译，对号入座，学生一字不漏地记下，使文言文学习变得枯燥乏味，根本谈不上语感、意境，导致原文与译文的分离，其结果必然是事倍功半。
五、鼓励质疑
“学贵有疑”，“小疑则小进，大疑则大进”，这些话告诉我们：要鼓励学生独立思考，在学习中发现问题，领悟问题。教师在教学过程中注意引导学生互相探讨，让学生大胆的提出疑问，展开讨论，这样可以让学生在无意中发现蕴藏其中的“真金”。学生的质疑问难的精神一旦被肯定，他们的积极性会大大提高。
六、重视课外阅读
要对文言世界有更清楚的认识，仅仅靠课堂教学是不行的，还要重视课外对文言文的学习，让学生在大语文教育环境中继续学习，发挥学生的主动性、独立性和创造性。因此，教师在教学时要打通多种渠道，创设学习文言的言语环境。
总之，在新课改的新形势下，初中文言文的教学应当充分注重自主、合作、探究式的教学方法，充分调动学生学习的积极性，授人以渔，潜移默化，是学生能够学会文言，学活文言，学以致用。
文言著作和文章是我们古代文化的瑰宝，传承着中华五千年的文明，理应受到后人的尊重和保护。但事实上，文言文作为我国古代的通用语言，自新文化运动开始倡导白话文以来，便渐渐缩小了它的适用范围。如今作为一种交际工具，文言文基本上失去了用武之地，没有了生存的空间。
首先教师教法僵化，遵循一种固定的程式：介绍作者、时代背景、逐词逐句串讲、作内容分析，教师基本上是“独霸课堂”;二是目标单一，把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上，讲究“字字落实，句句过关”，唯恐有所遗漏，学生成了被动笔记、背诵的工具，无从体验文言文之美。第三，由于文言文本身的晦涩难懂和教学方式的枯燥无味，学生往往缺少主动学习文言文的兴趣和意识，他们多是由于考试和教师的要求而非出于对文言文的喜爱去学习，更别提去深入挖掘其中蕴含的丰富的思想文化内涵了，那么好的学习效果当然无从谈起。
下面就新课改下的初中文言文教学谈几点我的改进建议与策略：
(一)读、记结合，培养文言语感，夯实文言基础
在文言文教学中，“书读百遍，其义自见”成为指导学生通过诵读养成良好的学习习惯，收到事半功倍的效果。诵读可采用多种形式，而且教师应在字音、停顿、语气感情上进行指导，让学生在诵读中理解文意、体味情感、感受作品意境、提高语言感悟能力，达到“理解的朗读”。一些难句、长句一时领悟不透，学生在反复朗读中就会逐步弄清其义; 记的方面，具体来讲对文言词、句、字面意思的准确理解，是文言文教学的基础，因而它应当成为文言文教学中的重要目标之一。在教学中老师要帮助学生对常用词法(古今异义、一词多义和词类活用等)、特殊句式(判断句、省略句、倒装句、被动句等)、古代文化知识等的记忆，再进行比较与归纳总结，促使学生知识条理化系统化，达到触类旁通，提高学习文言文的能力。
(二)注重知识迁移与积累，授人以渔
学生是否具有“阅读浅易文言文的能力”，不是看他能否阅读已学过的文言文，而是看他能否运用已学过的文言知识，形成分析问题、解决问题的能力。因此，在文言文教学中必须重视迁移与积累。比如向与课文难度相当的课外文言文迁移，主要从知识或思想内容方面，如与课文内容相关的、主题相近(反)的、描写同一人物的作为迁移材料;如“肉食者谋之”的“谋”和“不谋而合”的“谋”;“前人之述备矣”的“备”和“关怀备至”的“备”等。“不懂笔墨不看书”，新课标要求学生“用摘录和做卡片的方式积累阅读材料”。学习文言文，摘录尤其重要，可以指导学生准备常用文言实词、虚词、通假字、古今异义、词类活用等卡片，摘抄一些成语、警句、诗词曲中的名句。
(三)改进教法，架设桥梁，领略内涵欣赏美文
文本的作者与学生的人生阅历、文化底蕴、思考背景，语言修养等都会有差距。教学中，需要运用想像在这中间架设心灵的桥梁，让学生走近作者，与文本对话，从而达到心灵上的沟通和对内涵的深切感悟。这些作品纵贯三千年历史长河，是我国优秀民族文化的代表。作为一名语文教师应尽最大努力传承祖国文化瑰宝。同时，文言文教学是一个长期持续的工作，为了让学生更好的学习掌握文言文，结合实际，我们还要继续关注文言文教学以便提出更多建议。
浅谈新课标下的初中文言文教学
【摘 要】中考文言文阅读得分率一直处于低位，在新课标的理念下，学生文言文阅读能力如何提高?本文试图从师生两方面来探讨：充分发挥学生的主体作用，激发兴趣，培养“自主”、“合作”、“探究”精神;充分发挥教师的创造性，探讨有效的教学方法。 【关键词】初中文言文教学;学习主体;有效课堂
新课标《语文课程标准》对文言文阅读作出了明确的要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”[1]针对这一要求，对应的中考文言文考查主要有两方面：一是积累运用，即文言文的背诵默写;一是阅读一篇课外文言文，即文言文阅读的迁移运用，以此来考察学生的文言文阅读能力。综观历年中考，这一部分的得分率比现代文阅读的得分率低。摆在广大教师面前的问题就是应如何来提高文言文的教学效率，提高学生的文言文阅读能力。
新课标的理念强调“充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性。”[2]所谓教学，包含着教与学两个方面。学生是语文学习的主人，教师是学习活动的组织者和引导者。只有双方配合默契，才能收到最好的学习效果。以下就师生两方面进行探讨。
一、充分发挥学生的主体作用，激发学习文言文的兴趣，培养“自主”、“合作”、“探究”精神。
前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“兴趣是最好的老师。”可见兴趣对学习的重要作用。我省地处东南沿海经济发达地区，又是一个教育强省，然而从执教多年的情况来看，农村中学的孩子对学习的兴趣却呈削减之势。多数学生不爱学习，不爱做作业，对学习不感兴趣，学习动机不明确，学习态度不端正，课堂上无所事事，把主要精力放在与学习无关的活动上。究其原因，主要有两种情况：一种是缺乏学习动机。有的学生认为读书用处不大，反正混到初中毕业，就可以在工厂找到工作，就能赚钱;有的认为家里有产业(养殖业、种植业)可以继承，家里正缺帮手呢。加上多数家长文化水平不高，只顾赚钱，对孩子缺乏管理，对学习不重视，助长了这种情绪的滋长。另一种是厌学。有的学生由于基础较差，加上中学的学业负担比小学来得重，没有及时调整学习方法，导致成绩下降，与小学相比形成强烈的反差，以致对学习失去信心，进而产生厌学情绪。有些学生由于娇生惯养，吃不了苦，认为学习太苦了，倒不如玩耍轻松自在。他们只是在老师和家长的压力下，勉强学习。有的学生谈到学习就头痛，看到作业就心烦，听到考试就害怕，完全缺乏或者说失去了学习的兴趣和求知欲、好奇心。他们只是在外在压力下机械、被动、应付式地学习。这些学生本来就对学习缺乏兴趣，再加上文言文与现代文、现代语言有着明显差异，就更提不起干劲了。面对这样的学生，文言文能力的提高从何谈起?当务之急，就是要调整学生的心态，激发学生的学习兴趣。这两种症状的共同特点是缺乏学习兴趣、缺乏自信。对此，可通过以下几个途径来调整学生的心态。首先，帮助学生认识到学习的重要性、知识的重要性。利用主题班会开展“读书有用吗”的论辩，让学生各抒己见，最后得出共识：不管从事何种职业，就是当个种地的农民，都离不开科学技术知识，没有科学技术的发展，哪来的工业现代化、农业现代化?通过这样的活动来纠正学生“读书无用论”的认知偏差。其次，开展以“名人成长史”为课题的研究性学习，让学生自己动手去收集有关名人成才的历程，从名人的成长中感受到兴趣对一个人成才的重要。例如：一张曝光的胶卷底片，引起了居里夫人极大的兴趣，进而研究发现了放射性元素镭;一颗从树上掉下来的苹果，砸到了牛顿的头上，引发了牛顿极大的好奇，从而发现了万有引力定律;沸腾的壶水顶起壶盖，瓦特发明了蒸汽机;对史学的酷爱，促使司马迁用毕生精力写成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;“语不惊人誓不休”，最终造就一代“诗圣”杜甫;对医术的执着，李时珍完成了惠及后世的《本草纲目》„„ 这些真实的事例，震撼着学生的心灵，拨动学生心灵深处那根充满好奇和求知的心弦，在心目中树立起学习的榜样。用榜样的力量来激发学生的学习动机。再次，学生的求知欲被激活了，但是如果在学习上屡遭挫折，星期又会消失，所以接下来要增强学生的信念，要让他们觉得自己有能力完成学习任务，认为自己的能力可以提高。对于他们在学习上的点滴进步，及时给予肯定、表扬，以此来鼓励 1
学生，增强自信。最后，要创造一个良好的学习环境。良好的学习氛围和学习环境是激发学习动机、促进学生学习、成才的外部条件。在班级形成一股浓厚的学习文言文的风气，利用早读课播放朗读带，让学生感受古文的音韵美，并逐渐形成语感。文言文蕴蓄着华夏五千年的文明，积淀着中华灿烂的文化，引导学生课外收集一些文言小故事，在口语交际课上进行交流评比。这样既可以提高兴趣，又可以增强民族自豪感。
通过以上几种办法，充分调动学生的学习兴趣和积极性，化被动学习为主动学习。学生作为学习主体的主观能动性被调动起来，进而才有可能培养学生的“自主”、“合作”、“探究”精神。人本主义学习理论的代表——罗杰斯认为“主动、自发、全身心地投入的学习才会产生好的效果”，“只有自动自发的学习，才会使学生全身心投入、才能启发学生心智，提升求知能力，培养学习兴趣，从而喜爱知识，而且会因获得成就而更加努力。”[3]小学阶段，学生学的文言文主要是一些脍炙人口的古诗，进入中学，学生才真正接触到文言文，七年级课本所选的文言文较为浅易，引导学生结合课文注释或借助《古代汉语常用字字典》，学生能够读懂，获得成就感，进而逐渐消除对文言文的恐惧心理。可以说七年级是学生养成学习文言文良好习惯的黄金时期。
二、充分发挥教师的创造性，从学生实际出发，探寻有效的教学方法。
《语文课程标准》这样阐述：“教师是学习活动的组织者和引导者。教师应转变观念，更新知识，不断提高自身的综合素养。应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学习。”[4]教师应转变传统的教学观念，改变陈旧、死板的教学方式，才能更好地帮助学生树立“自主”、“合作”、“探究”的学习精神，更有效地学习。
传统的教学模式是以教师为中心，强调知识传授，把学生当作知识灌输的对象，体现在文言文的教学方法上，可以归为三步：一读二译三背。长期以来，很多老师习惯于采用这教学“三步曲”。教学一篇文言文，首先让学生读，旨在指导学生正音;接着便是一字一句的翻译串讲，学生忙于记译文，哪里还有时间思考;最后，在一知半解的情况下把文章死记硬背下来。这样一来，老师一堂课下来，讲得唇焦口燥，再看学生，个个俨然成了“复读机”、“录音机”、“复印机”，累得够呛。而且本来一篇文质兼美的古文被当成一堆文字处理，索然无味，失去了原有的美感。学习认真的同学尚还能接受，而那些不爱学习的同学，那好不容易培养起来的一丝兴趣，恐怕就消失殆尽了。这种“一言谈”、“满堂灌”的做法，老师一手包办，惟恐学生这不会那也不会，忽略了学生自己的能力和已有的知识储备，最后弄得教师累、学生厌，吃力不讨好。在毫无兴趣的情况下学习，其效果可想而知。因此，我们有必要去探求一些有效的教学方法，运用多种教学策略来激发学生的学习兴趣，有效地利用课堂45分钟，提高教学效果，提高学生的文言文阅读学习能力。
“教无定法”，根据学生的实际和每篇课文的教学目标出发，不同的篇目教学方法应是有所不同的。在教学过程中，既要切合学生的学习实际，激发学生的兴趣，使学生爱学、乐学，又要根据教学大纲要求，完成教学目标，使学生切实学到知识，掌握文言文的阅读要领，逐步形成自主读懂浅易文言文的能力。在教学实践中，以下的几种方法有一定的可行性。
1、情境创设法。生动、直观的情境可以有效地激发联想，唤醒长期记忆中有关的知识、经验，使学生能利用原有的知识储备来认知新知识、学习新知识，更容易地学习和掌握新知识。课堂情境创设主要是设置一些巧妙的导语进行学习导入。有些文章可以结合历史背景、历史故事，特别是一些耳熟能详的民间故事、神话传说等等学生熟悉的内容，这样容易引起学生共鸣，激发学生的好奇心和学习兴趣。如学习《迢迢牵牛星》，可结合“牛郎织女”的故事，对这首诗的意境学生就容易理解了。《劳山道士》可结合蒲松龄的《聊斋志异》或电视剧《聊斋》，那些神奇诡异的故事深深吸引了学生。再比如学习《愚公移山》，可以播放江涛演唱的歌曲《愚公移山》。歌曲好听，又能引发学生的好奇：愚公何许人?为何要移山?移山成功了吗?后来人为何赞叹?带着这些疑问，学生积极投入到学习探究中去，从而收到了良好的学习效果。
2、诵读感悟法。初中语文课本选入的文言文大多文质兼美，其中不乏经典名篇美文。这类文章，非常适合朗读，而且准确的把握朗读技巧，可以帮助学生对文章的理解，并且从中得到美的体验，加深 2
对文章内蕴的感悟。比如《陋室铭》、《爱莲说》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》等，可让学生自读，扫清文字障碍，再听录音配乐朗读，学习朗读技巧，品味语言美和意境美;然后小声跟读，读出情感，读出韵味，使学生对文章有一个初步的感知。在此基础上，引导学生结合课文注释来理解句意，理解的同时引导学生逐层背诵下来。如《醉翁亭记》，通过诵读，若能准确把握文中21个“也”字的语气，就能把握此文的主旨，理解作者寄寓在景物描写中的复杂思想感情，而且文中一个“也”体现一层意思，读出韵味的同时就能把文章背诵下来，既轻松又愉快，既学到知识又得到审美愉悦。以读促悟，以悟促背，收到了事半功倍的效果。
3、比较阅读法。通过比较，可以加深学生对课文内容的理解和进一步探究，并能促进知识的迁移运用，使所学知识、技能融会贯通成一个完整的知识体系，从而上升为能力。比较可以分为以下几种：1古文与现代文比较阅读。古文与现代文的比较主要是同种文体的比较。八年级上册第一单元是现代游○记，第六单元是文言文游记。教学文言文游记的过程中，可以充分利用已学的现代游记的写法特点和阅读技巧来指导该单元的学习。现代游记的特点主要有交代清楚游踪、抓住景物特征、寓情于景等。而这些特点在文言文游记中也体现出来。如《小石潭记》，让学生根据现代游记的特点来学习，同学们很容易就找出了游踪，明确了第一段是采用移步换景的写法交代了小石潭的发现过程。接着引导学生找出小石潭的特点，思考文章是如何抓住景物特征进行描写的。在理解课文的基础上，进而深入去探究作者的情感世界。课文寓情于景，通过对景的理解分析，去洞察作者的内心世界，从而准确地把握文章的主旨。在整个学习过程中，充分调动学生已有的知识储备，“温故而知新”，学生学起来就不觉得难了。学习论说文也可利用已学议论文的阅读技巧来指导，如《生于忧患，死于安乐》就可以用这种方法。○2内容相关的文言文之间的比较。如《小石潭记》与《记承天夜游》，同为游记，写法也有相同的地方，可那同为被贬之人的柳宗元和苏轼在文中所流露的情感一样吗?这一比较，可以激发学生深入探究，加深对文章的感悟。同时，苏轼的作品也可以放在一起比较，如《记承天寺夜游》与《浣溪沙(山下兰芽短浸溪)》比较。用《浣溪沙》中所流露的旷达、乐观的情感，就能更清晰地理解苏轼在《记承天寺夜游》中的感情。○3课内文言文与课外同类文言文的比较阅读。这一比较主要是知识迁移运用，巩固学生所学知识，提高运用能力，学以致用。这类文章在练习册中经常出现，要重视这些练习，让学生课后去做，并及时讲评。
4、古为今用法。结合现实，联系社会实际，引导学生探究文言文中所蕴涵的道理古文内承载着中华民族辉煌灿烂的文明，闪耀着先人们的思想光芒，其中所体现出的民族精神、优良传统值得我们去学习、继承，对我们为人处世有着深刻的指导意义。如《世说新语》中的《期行》、《乘船》，告诉我们要守时守信;《蔡勉旃坚还亡友财》体现了做人的诚信，这对于今天的社会来讲，仍是非常必要的精神品质。还有一些古代寓言，如《孙权劝学》、《杞人忧天》、《杨布打狗》，蕴含着丰富的人生哲理，对学生树立正确的人生观、价值观有着巨大的帮助。象这类课文，一般篇幅短小，学生借助《古代汉语常用字字典》或结合课文注释完全能读懂。字词的学习让学生自主进行或小组合作进行，重点放在对文中所蕴含道理的探究，引导学生多方位多角度地思考，形成自己独特的见解和体会，并从中获得心灵的陶冶。
5、归纳复习法。这一步骤非常重要。语文学习是一个长期积累的过程，能力的提高不是一朝一夕就能实现的。通过对所学知识系统的整理、归纳，把知识积累巩固下来，就可免去“书到用时方恨少”的尴尬，才能顺利地应对考试。一篇课文或一单元学完后，进行归纳整理，积累重要的文言词语，如一词多义、通假字(教材提法“现在写作„„”，但实际仍用此称法)、成语、佳句妙语等。教给学生归纳的方法，让学生自主归纳。归纳的过程实际上又是进行复习巩固的过程，把每个知识点落到实处。
通过以上几种方法，逐步有目的的培养学生“自主”、“合作”、“探究”精神，把枯燥的文言课堂变成人人喜学乐学的文学审美课堂，使学生在轻松愉快中自觉地完成学习任务，提高文言文学习能力，实现了课堂的有效利用。
在新课标的理念下重新审视古文教学课堂，应把课堂的主动权交还给学生，把学生从被动接受者变成知识的主动学习者，充分调动和发挥学生的主观能动性，激发兴趣，培养“自主”、“合作”、“探究” 3
精神。教师应转变角色，从知识的传授者、灌输者变成学习活动的组织者和引导者，引导学生在实践中学会学习，养成终生学习的习惯。真正实现新课标的理念，为中国多出现创新型人才，我们将不断地探讨更有效的教学方法。
注释
[1]《语文课程标准》，北京师范大学出版社，2001，11-12. [2]《语文课程标准》，北京师范大学出版社，2001，15. [3]《现代教育技术》，北京师范大学出版社，1998，30. [4]《语文课程标准》，北京师范大学出版社，2001，15.
参考文献
[1]《语文课程标准》北京师范大学出版社，2001，11-15. [2]义务教育课程标准实验教科书《语文》七年级-九年级(全套六册)，语文出版社，2001. [3]《现代教育技术》，北京师范大学出版社，1998. [4](美)纳卡穆拉，《健康课堂管理：激发、交流和纪律》，中国轻工业出版社，2002. [5]《青少年心理障碍个案与诊治》，广州出版社，2004，52-66.
内容摘要：文言文教学历来是语文教学中的一个难点，新一轮的基础教育课程改革对如何提高文言文教学实效提出了更高的要求，在这样的形势下，如何进行文言文的教学成为广大教师思考、研究和探讨的课题。
关键词：文言文教学 教学内容 教学策略
文言文教学历来是语文教学中的一个难点，新一轮的基础教育课程改革对如何提高文言文教学实效提出了更高的要求，我们一线语文教师必须抓住这个契机，反思、改进传统的文言文教学方法，力争提高文言文教学的实效。
文言文是博大精深的中华文化最丰厚的载体，学生学习文言文，事实上也就是对中华文化最直接、有效的传承。吕叔湘先生曾指出：“古今汉语一脉相承”，“白话和文言的关系千丝万缕割不断的”。《新课程标准》明确指出：“语文教育在促使学生学习语言知识、掌握语言、运用语言的同时，有意识地增强学生的文化积淀，充实文化底蕴，培养审美意识、审美情趣和审美能力，在提高辨别能力的基础上提升文化品位，形成正确的价值观和健全的人格。”《全日制义务教育语文课程标准》也指出：“指导学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧;诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣;”
由此可见，文言文在语文课程中具有独特的位置，文言文教学对提高学生的语文素质具有重要的作用，
新课程标准要求学生能够“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文80篇。”在这样的形势下，如何高效进行文言文的教学成为广大教师思考、研究和探讨的课题。
首先要明确教什么。
在相当长的时间内，文言文教学将古汉语语言学、语用学的知识作为教学目标，因而文言实词虚词的用法、通假字、一词多义、古今异义等古汉语知识便成为教学的主要内容，这就容易使学生对文言文的学习产生一定程度的畏难情绪和厌恶感，更无从发现渗透在文章中的古代文化。
那么，文言文要教什么?明确地讲，就是“文”和“言”。 既追求古汉语语言知识、文章、文化的和谐，又追求实与虚之间的理性契合。具体说来，关注三个层面：文言、文化、文章，让学生在掌握基本的古汉语字词句知识的基础上，注重文本的整体把握，赏析文章的篇章结构和写作方法，更强调古文化的传承和
熏陶。一言以蔽之，以文章为中心，积累文言，感悟文化。需要说明的是，并非在每篇课文、每一堂课都要落实文言和关注文章、文化，“言”“文”并重的理念应着眼于整个的文言文教学，否则有限的课堂是难以承载如此繁重的教学任务的。教师应根据学生的具体状况和年级、单元、课文整体把握，分层推进，灵活安排。譬如初中三年的教学可分成三个学段进行，七年级着重培养、提高释义能力，将重点放在文言文的词语、句子的准确理解上。八年级重点放在文章的体悟和鉴赏上，九年级则重在强化应试能力的培养。
其次是知道怎样教。
在目前的教学实际中许多一线教师采用串讲法，即依照篇章结构顺序，逐层逐段乃至逐字逐句讲解，串通文意。适时适当地运用串讲法，效果甚佳，但一味滥用就会使教学低效。
文言文应该怎样教呢?教师要充分利用教材提供的有利条件和广阔的创造空间，从新课程标准三个维度的要求出发构建新的教学形式。在教学中要让学生掌握科学的学习方法，注重对基础知识的把握。
“书读百遍，其义自见”。读的精妙，不用多言。一篇文言文，教学伊始，完全不必走老套路，作者、背景可以不管或略作解说。第一桩要事就是读。这里的难点在于怎样使学生爱读、多读，读出效果来。这就需要教师发挥聪明才智，想方设法加以引导。可以有教师的范读、领读、评读(在读中插入精要的评点，以揭示文章的精妙处)，可以有学生的朗读、默读、个人读、小组读、集体读等。总之，读的形式要多样，要让学生在轻松愉快中进行，最后达到能背诵的程度。具体可采取以下几种方法：
1、听读探寻美
可采取配乐听读，特别对那些短小优美的抒情小品，更是适宜。
以《陋室铭》为例，在幽雅的古乐曲中，声情并茂的朗读，聆听此铭，更觉情与景会，事与心谐。听着听着，不觉此室之陋，但觉此室之雅。眼前浮现：环境之雅：“苔痕上阶绿，草色入帘青”;人文之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”;心境之雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，全文抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。为了强化这种感受，可重复播放，并让学生闭上眼睛，默默地体会，调动起自己的情感体验与想像，与作者“心灵沟通”。
2、议读体验美
在教师的引导下，让学生自读并相互讨论来感受美点。具体可用说、读、论、评等方法。如上《口技》，告诉学生描写的方式有直接描写和间接描写两种，引导学生初步体会对口技表演的精彩描写，由于文字浅显，完全可采用“说、读、论、、评”方法。第一阶段：要求学生把自己认为精彩的文字找出来并把阅读的
初步感受告诉同桌，然后同桌之间进行讨论交流(人数可确定在4-6人间);第二阶段：由每个讨论小组推荐一至二名学生上台陈述小组的审美体验结果;第三阶段：学生审美信息评述。由教师对学生的观点、看法进行讲评，或由学生进行评点。在这里，教师的评讲尤为重要。它对学生的审美起着重要的引导作用。这些方法也并不是不可改变的。但要明确的是，无论采用何种方法，都必须有一个前提，即学生的阅读、鉴赏、审美活动，必须是主动的，是在教师引导下的自主活动，只有这样，就一定能让学生动起来，就一定能达到文言文教学的目的。
3、品读再现美
“用心去感受作者的心，通过语言文字，看看那充满诗意的画面”，人们欣赏文学作品，是从形象感受开始的，形象作用于读者的感觉和感情，使读者受到艺术感染，于潜移默化中逐步体会到包含于其中的思想。在对文言文精彩片断的欣赏上，尤其要加大对学生的指导和鼓励，让他们有品读的意识和方法，具体可从文字语言、内容情感、表现手法、结构形式等方面进行。
以《醉翁亭记》为例，在掌握课文结构内容基础上，引导学生默读，更理性、多角度地感悟语言文字。
A、精练形象。无论绘景写人，寥寥数字，神采飞扬。如“有亭翼然临于泉上”，八个字，既交代了亭的位置，更把亭子写活了，凌空欲飞。
B、多用对句。句式灵活多样，整中有散，散中有整，骈散结合，节奏明快，如沐春风。如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落石出者，山间之四时也……”。
C、文中“也”“而”灵活运用，更使文字清灵飘逸，潇洒自如，既透露出欧翁的悠然自得，怡然自乐的心境，也掩饰不了他内心深处的淡淡感伤。
D、画面充满桃花源似的诗情画意美：景之美、鸟之乐、人之乐，情景交融，令人心仪神往。
只有放手让学生试着去体验文言文的美，融入学生的知识与生活经验，融入学生的情感体验，这才是符合新课标精神并受学生喜欢的教学方式。
读了以后，学生产生了研究课文的兴趣。这时，老师要借势引导学生借助工具书，结合注释，理解文章内容。在这个过程中，一允许学生讨论商量，二要求学生将疑难问题请教老师。完成这一步骤后，再选几名学生，对照课文，复述文章大意，其它同学认真听，听后将与自己理解不同的地方，或译错了的地方提出来，大家再讨论，然后教师明确。这样的疏导释义，既省时省力，又较好地锻炼了学生自学的能力。
疏通词句之后，就是研究文章的内容了。由于学生对课文都有了一定程度的意会，这个时候，教师可以鼓励学生大胆地说了。可以说课文写什么，可以说
某一段写得怎样精彩，可以说某一句说得如何精妙，也可以说课文给自己的启迪，甚至可以分析课文的不足。总之，教师要敢于把发表的机会让给学生，让他们发表自己的见解，抒发自己的观点。
一般说来，文言文教学主要是为了培养学生阅读和欣赏浅易文言文的能力，但不能与写作脱离，要引导学生学习古汉语中有生命的部分，学习文章的写作技巧，提高现代文的阅读能力和写作能力。
古人在长期的协作实践中，创造了各种各样的文章体裁，积累了丰富的写作经验，文言文在写作方法上，或叙事生动，刻画人物性格鲜明;或说理透彻，具有严密逻辑力量;或写景优美、状物逼真等特点，有很多可以借鉴的地方。这些对于提高学生的写作能力有重要的作用。
文言文教学实践表明，语文教学不能停留在书本知识的传授上，要重视学生能力的培养和智力的开发，要选用恰当的“钥匙”，不断拧紧学生思维的“发条”，文言文整个教学过程要体现教与学的互动，有步骤地启发学生生疑、质疑、解疑，引导学生在学习过程中，爱思、会思、多思、深思，努力开启学生的思维，切实提高学生的文化素养。作为语文教师，更需要在文言文教学中更新观念，讲究方法，使文言文教学更加扎实有效。
参考文献：
1.《基础教育课程改革通览》2002年4月 2.朱慕菊等《走进新课程》2002年6月
3.文言文教学的困境与出路——中青年教师语文沙龙记要[J].中学语文教与学,2003,(9).
4.黄厚江：《文言文该怎样教》，《语文学习》2006，1 5.彭玉华：《文言文教学的有效性思考》，《中学语文教与学》2007，9
解除束缚，让文言文“活”出精彩
——初中文言文教学方法浅谈
【摘 要】初中教材中文言文占了三分之一的篇幅，所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。为了激发学生文言文阅读兴趣，让文言文“活”出精彩，我谈谈自己的肤浅见解。
关键词：初中文言文 教学方法 精彩
文言文教学是初中语文教学不可或缺的重要组成部分，它起着传承民族优秀文化，对学生进行思想道德教育，帮助学生认识古代社会以及更好的掌握现代汉语的作用。但绝大多数学生都怕学文言文,甚至讨厌文言文。我觉得这种现状的形成，好大程度上是由于教学的乏味造成。因此，如何让初中学生“爱”上文言文，提高文言文的学习效果呢?我主要从以下八个方面着手。
一、确立目标 ，改变固有的教学模式
上了几年的初中语文，发觉大多教师的文言文教学过程都是一种模式，即：文章作者介绍——朗读——疏通词句——课文内容及主题分析——练习。这种模式存在这样三个“中心意识”：1.以知识为中心，一味强调接受。2.以教师为中心，一味强调灌输。3.以诵记为中心，一味强调记忆。一堂课下来，教师讲得不亦乐乎，学生记个不停，课后教师再加一句，回去把这些内容背出，明天检查!不用担心学生掌握不了。但我们作为一名语文教师，应该知道这种教法远远达不到文言文教学的目的!
对文言文中的词、句字面意思的准确理解，是文言文教学的基础和重要目标之一，但并非仅此而已，学生还要对文章进行适当的鉴赏评析。大多数选入教材的文言文，有很强的文学性，其人物的思想性格、作者的人生态度、理想追求、思想情感以及课文的结构、语言、意境之美，对形成学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣是很有影响的。如，《愚公移山》、《陋室铭》、《爱莲说》，其文学价值不言而喻。因此，在教学实践中，教师应确定教学目标，在指导学生掌握文言文基本内容的同时，还要让学生对文言作品做出适当的鉴赏、评析。体味文中之情，想象文中之景，领悟文中之道，感受文中之雅，这是文言文教学的终极目标，也是文言文教学追求的最高境界。
二、架桥铺路，激发学生学习兴趣。
初中文言文教学首先应激发学生的学习兴趣。怎样才能让学生产生兴趣呢?我们可以通过同学们看过的影视剧《水浒传》、《西游记》等等，激发他们读原著的热情，尤其从激发他们读浅易白话小说开始，逐步扩大阅读范围(这需要教师组织学生加强课外阅读并且组织学生到学校阅览室进行有目的的阅读)，再学习一些较为简短易懂的文言短篇，如《论语》、《孟子》中的一些小短文，再学习《岳阳楼记》、《出师表》之类较长的美文，让学生在不断学习中感悟文言文的美，在潜移默化中学习文言文的词汇，把学习文言文变为学生积极主动、自觉自愿的行动。
例如，教《扁鹊见蔡桓公》时，就可以先在黑板上写上“病人膏肓”、“讳疾忌医”、“防微杜渐”三个成语，接着，让学生查字典，明含义，组织学生讨论：谁“病人膏肓”?为什么“病入膏肓”?怎样防止?三个成语串连整篇课文的情节，必能极大吸引学生的注意力。
此外，文言文、现代文一脉相承，许多语词、语用、语义是相通相连的，学生学习生活中就存在大量耳熟能详的成语、名句，学生积累的知识经验、已有的学习方法本身就是文言文学习的重要基础。这些与学生生活、学习息息相关的经验因素一旦得到尊重并被充分调动，文言文与学生的距离感就会大大消除。因而，调动学生已有的知识经验就显得尤为重要，在课前尽可能使学生找到学习文言文的“桥和路”，增强学习文言文的信心和兴趣。另外，在教学实践中，教师也要敢于大胆创新，在教学“新”、“活”方面多下功夫，采取一些灵活多样的教法，生动形象地吸引学生，把学生的兴趣全部挖掘出来。根据文言文的特点，可以进行以下教学设计。
1、利用成语、典故、名言警句、历史故事来引入课文。
以《出师表》为例，有关三国的故事、人物是家喻户晓的，让学生讲讲他们知道的三国故事，谈谈对人物形象的看法，促使这些经验自然介入教学过程。学生在把握历史背景及诸葛亮的人物故事后，对《出师表》所表达的思想感情理解也会简单快捷得多，在学习背诵《出师表》时会感到亲切许多。又如“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”、“金玉其外，败絮其中”、“一鼓作气”等，课前可询问学生是否知道这些成语的本意、引申意及出处，增强学习《醉翁亭记》及《曹刿论战》的兴趣。引导学生掌握文中的成语，如，温故知新、愚公移山、气象万千、水落石出、妄自菲薄、引喻失义、三顾茅庐等，而正是这些有生命力的词语能有效地吸引学生求知的热情。这样的例子还有很多，比如，世外桃源——《桃花源记》、温故知新——《(论语)十则》、刮目相看——《孙权劝学》、醉翁之意不
在酒——《醉翁亭记》、出淤泥而不染——《爱莲说》、伯乐和千里马的故事——《马说》，等等。因为学生对这些词语和故事有所耳闻，因此会对它们的出处和相关文章比较感兴趣。
2、调动学生已有的与课文内容有关的知识储备来引入课文。
温故知新，激发学生的学习兴趣。如用地理知识中的长江三峡导入《三峡》，用风景名胜中的“四大名楼”导入《岳阳楼记》等。
3、下载与课文相关资料导入课文。
现代化教学手段不断完善，我们可以从网上下载与课文相关的图片，利用多媒体技术为文章配上古典音乐朗读，或采用多媒体手段直观地展示与课文有关的音像、图画内容，创设情景，《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等影视作品的片段，就是极好的导课材料。
4、充分发挥学生积极参与的主动性。
让学生在预习时利用网络资源和相关书籍，查找与课文有关的信息。比如，在上《陈涉世家》之前，安排学生在课外查找司马迁、《史记》、大泽乡起义等资料，让学生在课堂上讲说。学生探求意识浓厚，争相回答，教学效果也会很好。
三、精彩阅读，体味文言文的美
语文学习是以认知基础上的体验、感悟、熏陶为主的，阅读仍是学习文言文的重要方法。在教学中，我们却每每发现学生与文言文文本之间缺乏对话，学生“活生生的体验”及“自我的精神体验”得不到重视和尊重，属于学生自己的、自由的体验被简单乏味的所谓讲解翻译所代替，学生学习文言文的空间被极大地限制在课内有限的选文中。因此，文言文教学须对学生的情感体验予以充分关注，让学生尝试发掘文言文的美点，加强朗读指导，促进学生从文字浅层到内涵的理解认识转化。
1、听读探寻美。
教材配套的朗读磁带效果较好，课堂上可采取这种配乐听读，特别是教学那些短小优美的抒情小品，更是适宜。以《陋室铭》为例，在幽雅的古乐曲中，声情并茂的朗读，聆听此铭，更觉情与景会，事与心谐。听着听着，不觉此室之陋，但觉此室之雅。眼前浮现：环境之雅：“苔痕上阶绿，草色入帘青”;人文之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”;心境之雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，全文抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。为了强化这种感受，可重复播放，并让学生闭上眼睛，默默地体会，调动起自己的情感体验与想像，与作者“心灵沟通”。
2、议读体验美。
在教师的引导下，让学生自读并相互讨论来感受美点。具体可用说、读、论、评等方法。如上《口技》，告诉学生描写的方式有直接描写和间接描写两种，引导学生初步体会对口技表演的精彩描写，由于文字浅显，完全可采用“说、读、论、评”方法。第一阶段：要求学生把自己认为精彩的文字找出来并把阅读的初步感受告诉同桌，然后同桌之间进行讨论交流;第二阶段：由每个讨论小组推荐一至二名学生上台陈述小组的审美体验结果;第三阶段：学生审美信息评述。由教师对学生的观点、看法进行讲评，或由学生进行评点。在这里，教师的评讲尤为重要。它对学生的审美起着重要的引导作用。也就是说，我们要让课堂是在教师引导下的学生的自主阅读、自主鉴赏、自主审美活动。
3、品读再现美。
“用心去感受作者的心，通过语言文字，看看那充满诗意的画面”，人们欣赏文学作品，是从形象感受开始的，形象作用于读者的感觉和感情，使读者受到艺术感染，于潜移默化中逐步体会到包含于其中的思想。在对文言文精彩片断的欣赏上，尤其要加大对学生的指导和鼓励，让他们有品读的意识和方法，具体可从文字语言、内容情感、表现手法、结构形式等方面进行。
只有放手让学生试着去体验文言文的美，融入学生的知识与生活经验，融入学生的情感体验，这才是符合新课标精神并受学生喜欢的教学方式。
四、教会方法
语文大师叶圣陶告诫我们“教是为了不教”。因此，文言文教学也应“授人以渔”，教会方法，让学生终身受益。传统的学习文言文的方法，是教师逐字逐句地翻译，对号入座，学生一字不漏地记下，使文言文学习变得枯燥乏味，根本谈不上语感、意境，导致原文与译文的分离，其结果必然是事倍功半。
文言文的翻译，方法多种多样。诸如保留、替换、删减、增加、调整等等。笔者认为，最基本的方法是弄通大意，规范语言。要求学生看懂课下注释，借助工具书，联系语言环境，用今天的话说出文言文一字一句的意思，还有不懂的地方，由教师答疑点拨。在此基础上，用现代汉语语法规范引导学生增补、调配，达到疏通课文的目的。所以，文言文翻译大致分三步走：首先对照注释，借助工具书进行直译;其次根据需要，适当调配词序;最后按照现代汉语规范要求，做出增补。至于文言中的人名、地名、国号、年号、官职等等，保留就可以了。
五、鼓励质疑
“学贵有疑”，“小疑则小进，大疑则大进”，这些话告诉我们：要鼓励学生独立思考，在学习中发现问题，领悟问题。教师在教学过程中注意引导学生互相探讨，让学生大胆的提出疑问，展开讨论，这样可以让学生在无意中发现蕴藏其中的“真金”。学生的质疑问难的精神一旦被肯定，他们的积极性会大大提高。
六、温故知新，保证学习质量
不管怎么说，教学还是要保证质量的。要想使知识在头脑中长期保存，必须经过学习和复习，重复学习的次数越多，记得越牢。因此，要严格做好文言文的复习。教师可以采取背诵——默写——翻译——提问——自测五个步骤进行，比如复习《爱莲说》，首先不定期抽查背诵，尔后让学生默写含有难解字的句子或关键性的段落，如“濯清涟而不妖”、“可远观而不可亵玩焉”等，然后抽取一些典型的有代表性的句子或段落让学生翻译，然后对学生进行提问，比如可以提问学生文中能表现出作者高标傲世、独步于尘俗之外的美好情操之意的句子有哪些?如果学生能回答：“出淤泥而不染、濯清涟而不妖”，那就说明学生已基本掌握了这篇文章的主旨。最后，让学生自己出一份试题进行自测。利用这种方法，学生反复学习又不至于机械重复，既牢固了知识，又提高了他们的记忆力。
七、重视积累
“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”光学不积累，能力如何提高?笔者在教学中要求学生把学过的实词、虚词，以及文言文的一些特殊现象(通假字、古今异义、一词多义等)的用法进行归类总结，逐渐使知识系统化，并融会贯通，举一反三。让学生养成摘录的习惯，把一些名句、重点句做成卡片的形式，加强记忆，学以致用。
能力的提高还有赖于迁移的训练。迁移时注意选择一些与课文难度相当的，内容联系紧密的，主题相近(相反)的文言文。如笔者在教学《送东阳马生序》时，以《王冕求学》作为迁移材料，进行比较学习，让学生深刻体会到刻苦求学的重要性。既巩固了文言知识，同时又把知识转化为能力—— 阅读课外文言文的能力，实现新课程标准中提出的“能阅读浅易文言文”的目标。
八、重视课外阅读
要对文言世界有更清楚的认识，仅仅靠课堂教学是不行的，还要重视课外对文言文的学习，让学生在大语文教育环境中继续学习，发挥学生的主动性、独立性和创造性。因此，教师在教学时要打通多种渠道，创设学习文言的言语环境。我们要指导学生不断地从课外学习文言经典，还要把课内学到的内容尽量运用到课外，要遵循“精读与博览结合，课内
与课外沟通;精读学规律，博览增见识;课内打基础，课外增实力”的教学原则。平时，可以让学生多读半文半白的古代小说、寓言故事、神话传说，这样学生既不会感到厌倦，又学到了文言知识。
学习语文，就是为了让学生接触语文，走进语文，而学习文言文更需要我们教师引导学生与之对话，与之交流，尽可能为学生营造良好的学习环境与空间，让学生领悟博大精深的古代文化。我们只有解除束缚，大胆创新，才能使文言文教学教得新、教得好、教出灵性，让文言文“活”出价值，“活”出精彩。
参考文献：
1.《兴趣——化解文言文教学的难点》 2.《谈文言文教学的课堂效率问题》 3.《文言文审美教学略谈》
4.《对改革文言文教学的思考与探索》
姓名：彭丽梅
通讯地址：元谋县姜驿中学
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