初中文言文人物（共8篇）
人物传记一般分为三个部分：
一、简介人物的基本情况。主要包括： 1．姓名、字号； 2.籍贯、、；
3.家庭背景，包括家庭经济状况，及祖父、父亲等的学识、为人、性格、仕途和是否健在等情况；
4.学识； 5.性情；
6.举荐或科举功名情况； 7.最初任职情况等。
这部分内容多在开头。如果写到事件，多与家庭、学识、性情有关。
二、人物的主要事迹。
是文章的主体部分，阅读时可以按事情分层，每件事情主要注意以下内容： 1．时间，注意年号及相关的具体年代，古代纪年主要用的是年号纪年法和干支纪年法。
年号纪年的标志是：
①.②.年号+初，如：乾元初；
年号+具体年代，如：泰始九年 ；
③.年号+中，如：天监中；
④.年号+末，如：建安末。干支纪年要注意天干地支那些词儿。
2.地点，要特别注意人物的官籍，即他在那里做官，除一些地点明确介绍出来外，要注意“知、守、除、迁、贬、改”等词语后面所带的地点，如：知江夏，就是做江夏知府；除襄阳，即为担任襄阳太守。
3.官职，主要注意担任什么官职，拥有什么爵位，握有什么具体权力，具体管理哪方面的工作。如：右拾遗，是谏官，那就要注意他在向皇帝进谏方面的事，因为事情与职权密切相关，担任什么职务，就会做什么事情，也就是今天所说的“卖什么，吆喝什么”。
(这“时、地、职”是事情分层的“三标志”，一般来说，“时、地、职”有一点发生变化，事情就会随之发生变化，因为“时、地、职”不同，人物做的事一般也会不同，据此，可以把事情分开层次。)4.人物，特别注意人物之间的关系。在人物传记中，因为许多人物多是朝廷官员，所以，他们涉及的主要关系有：
①.与皇帝及上级之间的关系；
②.与事件涉及到的人物之间的关系；
③.与下属之间的关系；
④.与黎民百姓之间的关系；
另外，如果是一般人物，就会涉及到与他（她）直接相处之人及间接影响之人的关系，很多与家庭背景有关系，比如受祖父、父亲影响等。
5.事件，特别注意是什么事件，事件发生的原因、经过、结果，以及人物处理事件的方式、方法、态度、观点，处理后的反映与效果，得到的评价等。
三、人物的性格作风。一般分性格、工作作风和生活作风等三种情况，多在文章结尾，有时也穿插在全文中。
主要注意以下内容：
1.作者的直接评价。如：史迁曰：„„；
2.注意对其工作作风和生活作风所作的简评性语言。如：孝甚，清、慎、亮(聪慧诚信)谅(诚信宽容)直等；
3.从辞色的褒贬看作者的感情倾向。
值得注意的是，有时候，作者也会按照人物性格、作风去组织人物事迹，以此来表现任务的性格特点和道德品质。这就要求阅读时把人物的性格、作风与人物事迹联系起来，读明白某一事迹要表现人物哪方面的性格、作风。
古今中外的人物传记只有篇幅长短之分，内容上概莫能外。那么，一旦掌握了这种基本写法，就会寻踪觅迹，把人物事迹读个清清楚楚，这样就能够作好信息判断题和内容概括与分析题，再能够把实词、虚词放到语境中加以推导，也一定能够准确的判断出实词、虚词意义和用法的正误，进而去理解句意，也一定会比较准确地翻译好文句。
阅读题作题的关键是阅读，不要本末倒置，光在作题技巧上打圈圈。一定要在阅读方法上下功夫，读懂了文章，技巧才起作用。
应试的基本策略主要有三点： 1．转变阅读观念
一般同学读古文，往往死抠字词，背诵多义实词的义项，死抠文中虚词的用法，一个劲儿地挖通假、活用，反复辨识文言句式，走的是学习古汉语的路了。也就是说，把古文当作学习古汉语的材料来对待。这样做，就平时的学习而言，也许有某些作用，就高考而言，显然是不上路子的。这里谈的“转变阅读观念”，首先要把古文当作文章来阅读，因为古文也是“文”。如果我们把《考试说明》对古文阅读的要求与对现代文阅读的要求作一对照就会发现，其主要要求是一致的，这也表明要把古文当作文章来阅读。再从高试题本身来看，强调根据语境答题，不直接考查文言句式，自然也说明要把古文当作文章来阅读，而不能只把它当作学习古汉语的材料来对待。
2．注重复习课本
有人误认为高考语文试卷不考课本，因此在复习中把课本扔在一边。这种看法和做法显然是不恰当的。近三年所考文言实词“拔”、“附”、“乘”、“北”、“反间”、“南面”、“鼓噪”、“扰乱”、“竟死”、“将兵”、“曲折”、“结发”、“讽”、“哂”、“遇”、“务”等几乎全是课本上学过的；近三年所考文言虚词“以”、“于”、“既”、“无”、“为”、“焉”、“因”等，全是课本上学过的；试题涉及到的文言句式也都是课本上学过的。更何况有的试题还直接引课本中的文句与阅读材料中的文句配对成题呢？
曾经多次参加高考命题的章熊先生在谈及文言文复习时，曾经建议考生在高考前认真读几篇典范的文言文，如《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《促织》《殽之战》等，他认为这些文章里，有着典型的全面的文言实词、虚词、句式和用法的范例，可用于对文言文的全面、综合复习，这对积累语言材料，建立文言语感，提高阅读和解题能力有事半功倍之效。章熊先生的这一番话，可以说是说得相当精辟的，我们应该遵从。
我还要建议同学们在复习阶段认真阅读过去列入课本，现在移至读本的古文，如《荆轲刺秦王》等；认真阅读过去置于读本现在移入课本的古文，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
3．适当练习课外语段
关键词：从职经历,人生轨迹,评价性语句
传记是记录传主生活历程和生命轨迹的一种文体, 兼具史学性、文学性和思想性的特点。近年来, 高考文言试题的选文多为人物传记, 而且多为叙述和描写的片段。这些传记选文大多集中在南北朝至宋代这段历史时期之内, 传主大多为有声望的文臣武将、文人雅士和道德楷模, 人物皆为正面形象, 选文主要围绕传主展开记叙, 叙述其生平简历和突出事迹。文章思想性强, 选文一般突出人物敬业奉公的品行和卓异的才能。传记文在高考考查中占有诸多得天独厚的优势, 我们在日常文言教学尤其是复习备考中, 要特别注意引导学生把握传记文特点、考查重点和应试策略, 将此类文体的阅读理解训练作为备考的重点。
一、掌握人物传记类文言文的基本特点
1. 传记文的布局结构。传记文的结构一般比较简单: 开篇介绍传主的姓名字号、祖籍族望、家境师学、父兄仕途、布衣声名等基本信息, 时有关于传主的特殊才能的记述。正文主要记载传主生平事迹, 大多由具有典型性的生活片段组成。这些材料多以时间为线贯穿始终, 以品行为核心决定取舍, 以任职与官衔为行文标志, 以事迹片断为表意载体。结尾交代传主官位所至、朝野名望、人生结局、卒年赐谥等。了解传记文谋篇布局上的这些特点, 有助于消除对陌生材料的恐惧感, 同时也有助于整体阅读时全面感知材料信息。
2. 传记文字的写作手法。传统传记类文字最经典的写法是横铺直叙。所谓直叙, 即指按照时间自幼而老将传主生平贯穿写来, 所谓横铺即指将传主某个人生阶段的主要事件铺开叙写。这样的写法使得文章纵有线横有面, 纵横点面相结合, 可以使传主的人生轨迹和所历重大事件历历在目。这种写法在短篇传记或者传记节选中体现得最充分, 高考文言选文大都是此类写法。此外, 一般叙事与细节描写相结合, 正面描写与侧面描写相结合, 直接描写与间接描写相结合, 叙事描写与抒情议论相结合, 传主勾勒与次要人物相比较, 日常生活与高潮人生相比较, 等等, 都是传记文写作中常见手法。
二、了解人物传记类文言文的设题思路
历年的高考文言文设题数基本控制在4 ~5道题, 其中1 ~ 2题考查文言字词句意义、用法和现象, 3题考查人物性格特征, 4题考查对文章的综合理解, 5题考查文言文翻译能力。
三、阅读人物传记类文言文的基本方法
人物传记类文言文的阅读要遵循初读全文、细读题目和重读全文等三个步骤。初读的主要目标是大概明了时间、人物、事件的前因后果等, 不要在个别语句上纠缠, 第一遍看不大懂是很正常的。第二步细读题目很重要, 必须落实要求答题的字、词、句、段在材料中的对应位置, 利用好如实词解释、分析概括等设题中大量文段理解的信息, 尤其是最后的综合理解题的信息量非常大, 一定要利用好。重读全文是从更高的层次上认知全文, 加深对文意的理解, 对前两步出现的偏误作纠正, 这是一个深入兼复核的过程。在这个重新整体认知的步骤中, 学生要注重对主要设题点的相关文字作有针对性的重读和细读。通过这一步阅读之后, 我们解答一些综合性比较强的题目也就有把握多了。
人物传记类文言文的阅读, 有一些与文体对应的特殊要求, 注意遵循这些文体阅读要求与规律, 进一步提高阅读的有效性和解题的正确性。
1. 利用传主生平事迹, 为传主画出一条人生轨迹线, 是阅读中很重要的一步。这条轨迹由很多事件组成, 但我们可以从传主的从职经历入手, 特别是将那些在该职位上经历的主要事件简要概括下来, 有这样一条轨迹线, 传主的人生与事业的发展脉络就非常清晰而直观地呈现在我们眼前。如果传主没有从职经历, 就抓住其主要经历和相应的事件拉出一条轨迹线, 局部探究文中的典型细节, 从中感悟传主的思想性格。
2. 在完成第一步梳理不同生活片段的工作后, 快速划出文中评价性语句, 并明确是传主自评, 还是他评亦或是作者评。要把握好这一点, 就要学会从阅读传记文本身需要理清的问题出发和从题目设项的考点出发, 及时做好圈点勾画工作, 不做无用功, 也不漏掉一个点, 提高阅读效率。
下面以2012潍坊三县市联考卷文言文阅读为例, 说明依据人物传记类文言文阅读要求展开阅读应对考试的具体做法。该卷考查的文言语段出自《梁书·吕僧曾传》, 是一篇人物传记类文言文。阅读时我们首先圈点时间标志, 用以画出人物生平轨迹线。画出来的线索是这样的: 事太祖为门下书佐———随太祖讨唐瑀, 知行军众局事———建武二年———为中兵参军———天监四年冬———授南刺史衮州———当直禁中———疾病, 卒于领军府舍。其中, 吕僧曾一生的重要事件都发生在知行军众局事之后, 我们将他每一个人生阶段的重要事件都勾画出来, 使之成为研究的片断。它们依次是: 过家门不入, 临危请命, 委以心膂, 忙于军机, 当直禁中。这几个重要生活片段勾勒出来之后, 人物性格和形象已经基本清晰了, 考生脑海中把传主的基本轮廓勾勒出来。然后划出文中评价性语句: 第一段, “容貌甚伟”; 第二段, “卿有贵相, 后当不见减”; 第三段, “高祖甚嘉之”; 第六段, “僧曾在任, 平心率下, 不私亲戚”; 第七段, “有大功, 任总心膂, 性甚恭慎”, 结合这些点睛句传记的主题就逐步明朗了。对第1、3、4三个选择题, 基本可以作出正确判定了。但我们还要根据设题情况回观细读, 局部研究。至于第2题还需要考生平时的一些虚词用法的积累。
四、复习人物传记类文言文的应对策略
首先, 要熟悉课内作品, 熟读成诵利于知识的正面迁移。而且要梳理并准确把握人物传记类文言文中常见的词汇意义, 形成专题词库, 便于记忆和调用。
从职经历人生轨迹评价性语句传记是记录传主生活历程和生命轨迹的一种文体，兼具史学性、文学性和思想性的特点。近年来，高考文言试题的选文多为人物传记，而且多为叙述和描写的片段。这些传记选文大多集中在南北朝至宋代这段历史时期之内，传主大多为有声望的文臣武将、文人雅士和道德楷模，人物皆为正面形象，选文主要围绕传主展开记叙，叙述其生平简历和突出事迹。文章思想性强，选文一般突出人物敬业奉公的品行和卓异的才能。传记文在高考考查中占有诸多得天独厚的优势，我们在日常文言教学尤其是复习备考中，要特别注意引导学生把握传记文特点、考查重点和应试策略，将此类文体的阅读理解训练作为备考的重点。
一、掌握人物传记类文言文的基本特点
1.传记文的布局结构。传记文的结构一般比较简单：开篇介绍传主的姓名字号、祖籍族望、家境师学、父兄仕途、布衣声名等基本信息，时有关于传主的特殊才能的记述。正文主要记载传主生平事迹，大多由具有典型性的生活片段组成。这些材料多以时间为线贯穿始终，以品行为核心决定取舍，以任职与官衔为行文标志，以事迹片断为表意载体。结尾交代传主官位所至、朝野名望、人生结局、卒年赐谥等。了解传记文谋篇布局上的这些特点，有助于消除对陌生材料的恐惧感，同时也有助于整体阅读时全面感知材料信息。
2.传记文字的写作手法。传统传记类文字最经典的写法是横铺直叙。所谓直叙，即指按照时间自幼而老将传主生平贯穿写来，所谓横铺即指将传主某个人生阶段的主要事件铺开叙写。这样的写法使得文章纵有线横有面，纵横点面相结合，可以使传主的人生轨迹和所历重大事件历历在目。这种写法在短篇传记或者传记节选中体现得最充分，高考文言选文大都是此类写法。此外，一般叙事与细节描写相结合，正面描写与侧面描写相结合，直接描写与间接描写相结合，叙事描写与抒情议论相结合，传主勾勒与次要人物相比较，日常生活与高潮人生相比较，等等，都是传记文写作中常见手法。
二、了解人物传记类文言文的设题思路
历年的高考文言文设题数基本控制在4～5道题，其中1～2题考查文言字词句意义、用法和现象，3题考查人物性格特征，4题考查对文章的综合理解，5题考查文言文翻译能力。
三、阅读人物传记类文言文的基本方法
人物传记类文言文的阅读要遵循初读全文、细读题目和重读全文等三个步骤。初读的主要目标是大概明了时间、人物、事件的前因后果等，不要在个别语句上纠缠，第一遍看不大懂是很正常的。第二步细读题目很重要，必须落实要求答题的字、词、句、段在材料中的对应位置，利用好如实词解释、分析概括等设题中大量文段理解的信息，尤其是最后的综合理解题的信息量非常大，一定要利用好。重读全文是从更高的层次上认知全文，加深对文意的理解，对前两步出现的偏误作纠正，这是一个深入兼复核的过程。在这个重新整体认知的步骤中，学生要注重对主要设题点的相关文字作有针对性的重读和细读。通过这一步阅读之后，我们解答一些综合性比较强的题目也就有把握多了。
人物传记类文言文的阅读，有一些与文体对应的特殊要求，注意遵循这些文体阅读要求与规律，进一步提高閱读的有效性和解题的正确性。
1.利用传主生平事迹，为传主画出一条人生轨迹线，是阅读中很重要的一步。这条轨迹由很多事件组成，但我们可以从传主的从职经历入手，特别是将那些在该职位上经历的主要事件简要概括下来，有这样一条轨迹线，传主的人生与事业的发展脉络就非常清晰而直观地呈现在我们眼前。如果传主没有从职经历，就抓住其主要经历和相应的事件拉出一条轨迹线，局部探究文中的典型细节，从中感悟传主的思想性格。
2.在完成第一步梳理不同生活片段的工作后，快速划出文中评价性语句，并明确是传主自评，还是他评亦或是作者评。要把握好这一点，就要学会从阅读传记文本身需要理清的问题出发和从题目设项的考点出发，及时做好圈点勾画工作，不做无用功，也不漏掉一个点，提高阅读效率。
下面以2012潍坊三县市联考卷文言文阅读为例，说明依据人物传记类文言文阅读要求展开阅读应对考试的具体做法。该卷考查的文言语段出自《梁书·吕僧曾传》，是一篇人物传记类文言文。阅读时我们首先圈点时间标志，用以画出人物生平轨迹线。画出来的线索是这样的：事太祖为门下书佐——随太祖讨唐瑀，知行军众局事——建武二年——为中兵参军——天监四年冬——授南刺史衮州——当直禁中——疾病，卒于领军府舍。其中，吕僧曾一生的重要事件都发生在知行军众局事之后，我们将他每一个人生阶段的重要事件都勾画出来，使之成为研究的片断。它们依次是：过家门不入，临危请命，委以心膂，忙于军机，当直禁中。这几个重要生活片段勾勒出来之后，人物性格和形象已经基本清晰了，考生脑海中把传主的基本轮廓勾勒出来。然后划出文中评价性语句：第一段，“容貌甚伟”；第二段，“卿有贵相，后当不见减”；第三段，“高祖甚嘉之”；第六段，“僧曾在任，平心率下，不私亲戚”；第七段，“有大功，任总心膂，性甚恭慎”，结合这些点睛句传记的主题就逐步明朗了。对第1、3、4三个选择题，基本可以作出正确判定了。但我们还要根据设题情况回观细读，局部研究。至于第2题还需要考生平时的一些虚词用法的积累。
四、复习人物传记类文言文的应对策略
首先，要熟悉课内作品，熟读成诵利于知识的正面迁移。而且要梳理并准确把握人物传记类文言文中常见的词汇意义，形成专题词库，便于记忆和调用。
整理刘文盛
1.阿谀：说奉承话
2.鲠（ɡěnɡ）直：直爽，正直另有： 耿直梗直，义同“鲠直”
3.耿介：正直；孤高，不趋时。例如，独~而慕古兮，岂时人之所喜。《后汉书·冯衍传》
4.谄谗：献媚，奉承
5.聪、慧：聪明，有才智
6.刚毅：刚强、果断。刚急：刚直，急躁。刚介：刚直，耿介。例如（翟鹏）性刚介，历官以清操闻。
7.谲：欺骗;诈骗
8.敏：聪慧
9.木讷：质朴，少言
10.奸、佞：奸邪，谗佞
11.宽厚：宽容，厚道。另“宽柔” ：宽缓，和柔
12.静悫（jìnɡ què）：沉静，恭谨，诚实
13.周密：周到，细密
14.冲虚：淡泊，虚静冲默：淡泊，恬静。例如（孟嘉）冲默有远量，弱冠，俦类成敬之。
15.深刻：严峻，苛刻；刻薄，不厚道
16.刻薄：冷酷，不厚道，不宽容
17.刻害：苛责，尖刻。例如“又性刻害，好发人阴伏”（为人尖刻，好揭人隐私）
18.廉介无私：廉洁正直，没有私利廉直：廉洁，正直
19.任侠，使气：见义勇为，意气用事
20.恺悌（kǎi tì）：和乐平易。例如“故其状皆言严能鹰扬有督察之才，不言安静宽仁有恺悌之德也”《三国志·贾逵传》（都说刚正不阿的人有为官的才能,不说庸碌不为的人可以让治下安乐）
21.仁厚：仁爱，宽厚
22.清廉：公正廉洁
23.24.贪浊：贪求，污浊
25.桀黠：凶暴狡猾。例如“（罗）艺性桀黠，刚愎不仁，勇于攻战，善射”《旧唐书·罗艺传》
26.刚愎不仁：倔强固执，不仁厚。例同上
27.孝友：孝顺，友爱。例如（张文瓘）幼孤，侍母兄，以孝友闻。
28.苦节：坚守节操。例如（宋）庆礼在人苦节，为国劳臣
29.胆气过人：胆量、气度超过常人。例如（朱）汉宾少有膂力，···形神壮伟，胆气过人。
30.操履劲正：操守严明，刚正不阿。例如 御史中丞廖刚荐（何）铸„„,可备拾遗补阙之选。
31.刚不苟合：刚直，不随便附和别人。例如（薛）奎性刚不苟合，遇事敢言。（35同此例句）
32.有节：有节操
33.平恕：公正，宽和
34.和平大雅：平和，品行高尚（雅：高尚，不俗）
35.敢言：敢于说正直话。
36.俭：简朴
37.有方（谋）略：有计谋策略。例如（宋）庆礼雅有方略，彦范甚礼之。
蚌埠四中王蕊
从历史的角度看，人物传记给我们留下了大量真实的历史史料；从文学的角度看，人物传记为我们塑造了无数鲜活的人物形象，为我们提供了灵巧多样的写作技巧。人教版必修四第四单元学习的《廉颇蔺相如列传》、《苏武传》、《张衡传》便是人物传记，且要求学习时要再读通文意的基础上把我人物形象，体味作者对笔下人物的情感。人物传记类的文言文，有着特殊的阅读规律和方法。
一、以表明时间的词语为纲绳，去串起人物的一生经历
古人写人物传记，总是以时间为序，表明时间的那些词语就像是一条条的纲绳，把传主一生所遇到的、所经历过的事情串联在了一起。所以我们在阅读人物传记时，抓住了这些词语就能把握传主一生的经历。以《廉颇蔺相如列传》为例，表明时间的词语如赵惠文王十六年，廉颇„„蔺相如„„，赵惠文王时，得楚和氏璧。„„其后秦伐赵，拔石城。明年复攻赵，„„既罢，归国，„„
二、以表明官职的升贬为轴心，去分析事情的前因后果
古代的人物传记所写的人物大多是朝廷重臣，所记的事迹也大多与治国安民有关，所以人物传记中官位的升迁或贬谪，表明了事情最后取得的结果。
古代表明出仕从政的词语有“荐、举、征、召、拜、辟、授、除、为”等，表明官职升迁的词语有“升、拔、擢”等，表明官职调动的词语有“调、徙、转”等，表明被贬官的词语有“出、谪、罢、黜”等。同样以《廉颇》为例，表明蔺相如官职升迁的语句如下：蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
三、以问“五个W”为切口，去弄清事情的来龙去脉
这里所说的“五个W”指的是五个用“W”开头的英语字母：who——什么人，几个人，他们之间是什么关系；when——什么时间，几个时间；where——什么地方，几个地方；what——什么事情，几件事情；why——事情发生的经过，过程。这“五个W”如同记叙文的四要素或五要素，人物传记是由几件这样的事情组成的，每一件事情都问问“五个W”，都弄清这“五个W”，整篇人物传记也就读懂了。
四、以传记的写作特点为楔子，去把握人物的性格和作者的观点
古代写人物传记，从司马迁开始形成了一套固定的模式，那便是先交代传主的名、字、号，接着上溯到他的祖先、父亲，再写他从小就是一个怎样的人，然后才开始正式写他一生所做的几件主要事情，最后得到了什么封号，留下了多少子孙等。
名、字、号以及死后的封号（谥号）这些看似可有可无的记载，往往与传主的思想品行有关，尤其是号，反映的是一个人的理想追求、志趣爱好，体现的是传主的性格特征等，绝非多此一举之作。写祖先、父亲，其实是通过写他的家庭背景和影响，来表明他思想性格的传承关系和形成原因。写他小时候的情况，表明他一贯如此，始终如一的个性。他小时候就是一个怎样的人，可以看成是这一人物传记的一个总写，下面写到的几件事情则是对这一总写的几个分写，是对这一总的性格特征的具体化描写。从这一总写中，我们也可以看出作者对他笔下的传主的态度：是爱还是憎，是肯定还是否定，是歌颂还是鞭挞讽刺。
（一）词语
1、比
①<动>并列；挨着。《梁书王筠传》：“吾得比踪昔人。”
②<副>接连。《史记?吕太后本纪》：“又比杀三赵王。”
③<动>勾结。《韩非子?孤愤》：“朋党比周以弊主。”
④<动>比较。《涉江》：“与天地兮比寿。”
⑤<名>比喻，一种传统的表现方法。
⑥<副>都，皆。《战国策?齐策》：“夫中山千乘之国也，而敌万乘之国二，再战比胜。”
⑦<副>近来。《祭十二郎文》：“比得软脚病，往往岙剧。”
⑧<介>等到，及。《项脊轩志》：“比去，以手阖门。”
⑨<介>为，替。《孟子?梁惠王上》：“愿比死者一洒之。”
⑩<介>比起……来。《捕蛇者说》：“今吾虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。”
【又】<动>比拟，认为和……一样。《隆中对》：“每自比于管仲、乐毅。”
【比周】1.结党营私。《管子?法法》：“群臣比，则蔽美扬恶。”2.集结，聚合。《韩非子?初见秦》：“天下又比而军华下，大王以诏破之，兵至梁郭下。
2、踣bó
①<动>向前仆倒。《捕蛇者说》：“饥渴而顿踣。”《家有名士》：“果倒踣”
②<动>事情遭受挫折。《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“与民贼相搏，踬踣者屡。”
③<动>败亡；破灭。《管子?七臣七主》：“故设用无度，国家踣。”
pòu
<动>毁坏，破碎。《吕氏春秋?行论》：“将欲踣之，心高兴之。”
3、俾bǐ
<动>使。《元史彻里》：“俾常侍左右。”
bì
<名>同“裨”，益处；裨益。王维《送高判官从军赴河西序》：“谋夫起予，哲士俾我。”
4、便biàn
①<名>便利;方便。《过秦论》：“因利乘便，宰割天下。”
②<动>有利于。《信陵君窃符救赵》：“将在外，主令有所不受，以便国家。”
③<形>简便，轻便。《冯婉珍》：“以枪上刺刀相搏击，而便捷猛鸷终弗逮。”
④<副>就，即。《孔雀东南飞》：“槌床便大怒。”
⑤<连>即便，即使。《兵车行》：“便至四十西营田。”
pián
①<形>安逸。《墨子?天志中》：“百姓皆得暖衣饱食，便宁无忧。”
②<形>口才好；能说会道。《孔雀东南飞》：“便言多令才。”
【便嬖】受宠幸的亲近小臣。《孟子?梁惠王上》：“便不足使令于前与？”
【便宜】指利于治国、合乎时宜的办法或建议。《明史马文升传》：“数条上便宜。”
5、绌chù
①<名>缝。《史记?赵世家》：“黑齿雕题，冠秫绌，大吴之国也。”
②<形>不足。《记丐侠》：“而绌于资斧”
③<动>通“黜”。贬退，罢免或降职。
qū
<动>通“诎”。屈服。王安石《赠司空兼侍中文元贾魏公神道碑》：“责以信义，告之利害，客绌服不能发口。”
6、侪chái
①<名>类；等。《虞初广志》：“吾侪小”（吾侪：略相当于现代汉语的“我们”。）
②<副>一起；混同。《列子?汤问》：“长幼侪居……男女杂游。”
③<动>相为配偶。《汉书?扬雄传》：“侪男女，使莫违。”
【侪辈】同辈。陈寿《三国志?魏书?武帝纪》：“韩遂请与公相见，公与遂父同岁孝谦，又与遂同时侪，于是交与语移时，不及军事。”
【侪流】同类的人，同辈。韩愈《唐故江南西道观察使王公神道碑铭》：“复拜中书舍人。既至京师，侪无在者。”
【侪伦】同辈。
7、敕chì
①<动>告诫；告谕。《三国志?魏书?武帝纪》：“公敕诸将：‘关西兵精悍，坚壁勿与战。’”
②<名>君王的诏命，诏令。《后汉书史弼传》：“乃豫敕断绝书属。”
③<动>整顿；整治。《韩非子?主道》：“贤者敕其才，君因而任之。”
【又】<形>同“饬”。严谨。《诫史子严敦书》：“效伯高不得，犹为谨敕之士。”
【敕戒】警告，儆戒。
【敕勒】我国古代北方民族名。
【敕厉】告戒勉励。
【敕命】1.命令，多指天命或帝王的诏令。《释名?释书契》：“符，付也。书所敕于上，付使传行之也。”2.皇帝封赠的诏令。《清会典事例?中书科?建置》：“六品以下授以敕。”
【敕使】传达皇帝诏书的使者。杜甫《巴西闻收京阙送班司马入京》二首之一：“剑外春天远，巴西敕稀。”
【敕授】唐代封授六品以下的官称敕授。
【敕书】唐代皇帝写给大臣僚属表示慰问或训诫的文字。
8、昶chǎng
白天长。
用于人名《家有名士》：“唯父昶异焉”
chàng通“畅”。舒畅。嵇康《琴赋》：“固以和昶而足耽矣。”
9、伺sì
①<动>侦察；探索。《童区寄传》：“童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝。”
②<动>守候。《明史马文升传》：“夜持弓矢伺其门。”
③<动>等候。《柳毅传》：“凝听翔立，若有所伺。”
10、第dì
①<名>次第；次序。《虞初广志记丐侠》：“毕事而次第发还之。”
②<名>官僚和贵族的住宅。《宋史岳飞传》：“帝初为飞营第。”
③<名>科举考试的等级。成绩好为“甲第”、“上第”，考中了叫“及第”，没考中叫“落第”、“下第”。《柳毅传》：“有儒生柳毅者，应举下第。”《芋老人传》：“书生用甲第为祖国。”
④<副>但；只管。《陈涉世家》：“借第令毋斩，而戍死者固十六七。”
⑤<副>只；仅仅。王禹偁《黄州新建小竹楼记》：“江山之外，第见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已。”
⑥<连>只是；但是。表示转折。《与妻书》：“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之……。”
⑦词头。用在整数的前边，表示次序。《孔雀东南飞》：“云有第三郞，窈窕世无双。”《活板》：“此印者才毕，则第二板已具。”
【第家】世家。
【第下】对公侯大官的敬称等于“门下”、“阁下”。
11、殆dài
①<形>危险。《谋攻》：“知己知彼，百战不殆。”《论语》：“思而不学则殆。”
②<副>近于；几乎。《容斋随笔》：“殆欲下跪。”
③<副>大概；恐怕。《石钟山记》：“郦元之所见闻，殆与余同。”
④<形>通“怠”，懈怠；懒惰。《商君书?农战》：“农者殆则土地荒。”
12、贷dài
①<动>借；借出；借入。《清史稿陶澍传》：“不出易，不假贷。”
②<动>宽恕；宽免。《书博鸡者事》：“汝罪宜死，今姑贷汝。”《后汉书?袁安传》：“示中国优贷，而使边人得宁。”
13、笃dǔ
①<形>忠诚；厚道。《答韦中立论师道书》：“仆道不笃，业甚浅近。”
②<形>坚定。《礼记?中庸》：“明辨之，笃行之。”
③<形>（病）重。《陈情表》：“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。”
④<副>很；非常。《旧唐书于修烈传》：“笃好坟籍。”
【笃论】正确、恰当的评论。
【笃行】力行其事，不改初衷。
【笃学】专心学习。
14、登dēng
①<动>升；由低处到高处。《劝学》：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”《曹刿论战》：“登轼而望之。”
②<动>进入；踏上。《孔雀东南飞》：“从人四五百。郁郁登郡门。”《石壕史》：“天明登前途，独与老翁别。”
③<形>庄稼成熟。《孟子?滕文公》：“五谷不登，禽兽偪人。”
④<动>登记；记载。《周礼?遂人》：“以岁时登其夫家之众寡及其六畜车辇。”
⑤<副>立即；立刻。常“登即”、“登时”连用。《孔雀东南飞》：“登即相许和，便可作婚姻。”
⑥<动>穿。《林黛玉进贾府》：“（宝玉）登着青缎粉底小朝靴。”
【登第】【登科】应试得中。科举考试分等第，故云。《宋史张咏传》：“而三人者悉登科。”
【登假】对帝王死去的讳称。
【登衍】丰收。
15、递dì
①<动>交替；顺次。《察变》：“知动植庶品，率皆递有变迁。”
②<动>传递。《阿房宫赋》：“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”
③<名>驿车。白居易《缚戎人》：“黄衣小使录姓名，领出长安乘递行。”
【辨】传，递。两字都有“传递”的意思，但“传”多是传给他人或后代的意思，而“递”是讲一个一个地更替。
【递代】更迭。
【递衣】几个人交替服用一套衣。
【递铺】递送公文书或货物的驿站。
16、凡fán
①<形>平常；平庸。《赤壁之战》：“巨是凡人，偏在远郡。”
②<名>人世间；尘世。司空图《携仙箓》：“仙凡路阻两难留。”
③<副>凡是，表示概括。《察今》：“凡先王之法有要于时者。”
④<名>大概；大略。《汉书?扬雄传》：“仆尝倦谈，不能一二其详，请略举凡。”
⑤<动>总共；总计，表示总合。《三国志吴书十》：“凡守九县。”《出师表》：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”
【凡鸟】1.家禽，比喻普通平常。曾巩《鸿雁》：“性殊凡自知时，飞不乱行聊渐陆。”2.指庸才。刘义庆《世说新语?简傲》：“题门上作‘风’字而去……‘凤’字，凡也。”
17、构gòu
①<动>架木。《五蠹》：“构木为巢以避群害。”
②<动>交；结。《齐桓晋文之事》：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯。”
③<动>构筑；造成。《阿房宫赋》：“骊山北构而西折，直走咸阳。”
④<动>构成；造成。《图画》：“故中国之画，自肖像而外，多以意构。”
⑤<动>罗织罪名对人陷害。《柳毅传》：“使闺窗孺弱，远罹构害。”《左忠毅公逸事》：“不速去，无俟奸人构陷。”
⑥<动>挑拨离间。《殽之战》：“彼实构吾二君，寡君得而食之，不厌。”
【构兵】交兵；交战。
【构扇】连续煽动。
【构赏】悬赏。
【构逆】谋叛《北史来护儿传》：“及宇文化及构逆。”
18、会huì
①<动>会合；聚集。《陈涉世家》：“号令召三老、豪杰与皆来会计事。”《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。”
②<动>会盟；宴会。《廉颇蔺相如列传》：“王许之，遂与秦王会渑池。”《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客。”
【又】会见；见面。《廉颇蔺相如列传》：“相如闻，不肯与会。”《孔雀东南飞》：“于今无会因。”
③<名>机会；时机。《<指南录>后序》：“中兴机会，庶几在此。”
④<名>节奏。《庖丁解牛》：“乃中《经首》之会。”
⑤<动>领会；理解。《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
⑥<副>适逢；恰巧遇上。《宋史张咏传》：“会李沆、宋堤、寇准连荐其才。”
⑦<动>能。《林黛玉进贾府》：“我自来是如此，从会饮食时便吃药。”
⑧<副>当然；必定。《孔雀东南飞》：“吾已失恩义，会不相从许。”《行路难》：“长风破浪会有时。”
⑨<副>将要。《江城子?密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
kuài
①<动>算帐；结帐。《冯谖客孟尝君》：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”
②<名>帽子上缀结采玉的缝隙叫会，作朝及蔽膝的领缝也叫会。
【会圣】有超人本领。
【会子】⒈宋代发行的一种纸币。⒉约会的帖子。
19、矜jīn
①<动>怜悯；同情。《陈情表》：“还在故老，犹蒙矜育。”
②<动>注重；检点。《尚书?旅獒》：“不矜细行，终累大德。”
③<动>自夸；夸耀。《史记刘敬叔孙通烈传》：“此宜夸矜见所长。”
④<动>庄重；自重。《论语?卫灵公》：“君子矜而不争，群而不党。”
⑤<形>得意；骄傲。《促织》：“虫翘然矜鸣，似服主知。”
⑥<名>矛、戟等兵器的木柄。《过秦论》：“锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也。”
guān
<名>通“鳏”。鳏夫；老而无妻的人。《诗经?大雅?丞民》：“不侮矜寡，不畏强御。”
20、赍jī
①<动>给予；送给。《谏逐客书》：“此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。”《孔雀东南飞》：“赍钱三百万，皆用青丝穿。”
②<动>携带；拿着。《后汉书史弼传》：“中常侍后览果遣诸生赍书请之。”
③<动>怀着；抱着。江淹《恨赋》：“赍志没地。”
21、亟jí
<副>急忙；赶快。《陈涉世家》：“趣赵兵亟入关。”
qì
<副>屡次；每每。《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立之，亟请于武公。”
22、捐juān
①<动>拿开；搬走。《孟子?万章上》：“父母使舜完禀，捐阶。”
②<动>捐弃；抛弃。《乐羊子妻》：“羊子大惭，乃捐金鱼野。”《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”
③<动>除去；清除。《史记?孙子吴起列传》：“明法审令，捐不急之官。”
④<动>捐助；捐献。《汉书?货殖传》：“唯毋盐氏出捐千金货。”
23、蠲juān
①<动>除去；免除。《史记?太史公自序》：“蠲除肉刑。”《周书?武帝纪》：“逋租悬调，兵役残功，并宜蠲免。”
②<形>清洁；干净。《墨子?节用中》：“其中蠲洁。”
③<动>显明；显示。《左传?襄公十四年》：“惠公蠲其大德。”
24、济jì
①<动>渡；渡水。《子鱼论战》：“宋人既成列，楚人未既济。”《行路难》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
【又】<名>泛指河水。王粲《登楼赋》：“路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。”
②<动>成功；成就。《赤壁之战》：“若事之不济，此乃天也。”
③<动>救助；帮助。《赤壁之战》：“莫若遣腹心自结于东，以共济世业。”
④<动>停止。《淮南子?览冥》：“于是风济而波罢。”
25、荦luò
①<名>杂色的牛。陆龟蒙《杂讽》：“斯为朽关键，怒荦抉以入。”
②<名>地名，在今河南淮阳县西北。
【荦荦】⒈分明；显著。⒉卓越；高超。⒊特出。卓异。
【荦确】山石大而多的样子。
26、理lǐ
①<动>雕琢、加工玉石。《韩非子?和氏》：“王乃使玉人理其璞而得宝焉。”
②<动>治理；管理。《诗经?大雅?江汉》：“于理于理，至于南海。”
③<动>料理；整理；整顿。《答司马谏议书》：“为天下理财，不为征利。”
④<形>清明；安定；治理得好。《张衡传》：“上下肃然，称为政理。”
⑤<名>道理；规律；原则；法则。《孔雀东南飞》：“兰芝仰头答：理实如兄言。”《六国论》：“胜负之数，存亡之理。”《伶官传序》：“自然之理也。”
⑥<名>义理。《伤仲永》：“其文理皆有可观者。”
⑦<名>纹理；纹路；条理。《庖丁解牛》：“依乎天理。”
⑧<名>法官；刑狱官署。《报任安书》：“遂下于理。”
【理气】中国哲学上的对基本概念。理指宇宙本体或准则、条理；气指现象或极细微的物质。
27、懋mào
①<副>勉力；努力。《尚书?胤征》：“其尔众士懋戒哉。”
②<形>大；盛大。《晋书?王导传》：“厚爵以答懋勋。”
【又】<形>美好。《后汉书?章帝纪》：“呜呼懋哉。”
28、凂měi
①<动>污染。《孟子?公孙丑上》：“尔焉能浼我哉。”
②<动>托请；央求（后起意义）。陶宗仪《辍耕录》：“整复浼入言之。”
【浼浼】水大的样子。
29、迄qì
①<动>至；到。《察变》：“特自皇古迄今，为变盖渐。”
②<副>始终；终究。《促织》：“探穴发石，靡计不施，迄无济。”
30、阙què
①<名>古代宫殿门外两侧左右相对高耸的建筑物。《古诗十九首》：“两宫遥相望，双阙百余尺。”
②<名>借指宫殿或京城。《北史来护儿传》：“诣阙上书致请者。”
quē
①<名>通“缺”，缺口；豁口。《三峡》：“两岸连山，略无阙处。”
②<名>通“缺”，缺点；过失。《出师表》：“必能裨补阙漏，有所广益。”
③<动>通“缺”。削弱；亏损。《烛之武退秦师》：“若不阙秦，将焉取之？”
jué
<动>通“掘”，挖掘。《郑伯克段于鄢》：“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然。”
【阙下】宫阙之下。
【阙疑】对疑难未解者不妄加评论。
31、愆qiān
①<名>过失；过错。《明史马文升传》：“文升请帝减膳撤乐，修德省愆。”
②<动>违背；违反。颜延之《陶徵士诔》：“有合谥典，无愆前志。”
③<形>过分；过度。《左传?昭公四年》：“冬无愆阳。”
【愆伏】（气候）失调；失常。
【愆尤】罪过；过失。
32、寝qǐn
①<动>躺；躺卧。《邹忌讽齐王纳谏》：“暮寝而思之。”
②<动>睡觉。《大铁椎传》：“既同寝，夜半，客曰：‘吾去矣。’”
③<动>停息；止息。王褒《四子讲德论》：“秦人寝兵。”
④<形>(相貌)丑陋。《大铁椎传》：“时座上有健啖客，貌甚寝。”
【寝兵】停息干戈。
【寝疾】卧病。
【寝迹】隐迹。言隐居。
33、赇qiú
①<名>贿赂；用来收买、买通他人的财物。《书博鸡者事》：“即诬守纳己赇。”
34、俟sì
<动>等待。《登楼赋》：“惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。”《送东阳马生序》：“俟其欣悦，则又请焉。”
35、审shěn
①<形>详细；周密。《促织》：“审视，巨身修尾，青项金翅。”
②<动>仔细观察；考察。《察今》：“故审堂下之阴，而知日月之行。”
③<动>清楚了解。《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”
④<动>审问；审判。《狱中杂记》：“馀经秋审，皆减等发配。”
⑤<副>确实；的确。《梅花岭记》：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶。”
⑥<形>谨慎；慎重。《韩非子?存韩》：“兵者凶器也，不可不用也。
36、数shù
①<名>数目；数量。《赤壁之战》：“众数虽多，甚未足量。”
②<数>几；几个。《寡人之于国也》：“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”
③<名>算术。《周礼?大司徒》：“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”
④<名>方法；技艺；方术。《后汉书?王昌传》：“时赵谬王子林好奇数。”
⑤<名>命运；定数。《六国论》：“则胜负之数，存亡之理，当与秦相较。”
⑥<名>规律；法则。《荀子?天论》：“天有常道矣，地有常数矣。”
shǔ
①<动>计算；计数。《信陵君窃符救赵》：“请数公子行日。”
②<动>数说；列举。《<指南录>后序》：“予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。”
shuò
<副>屡次；多次。《鸿门宴》：“范增数目项王。”
cù
<形>密，与“疏”相对。《寡人之于国也》：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”
37、署shǔ
①<动>布置；安排。《汉书?高帝纪》：“部署诸将。”
②<名>官署；衙门。《陈情表》：“且臣少事伪朝，历职郎署。”
③<动>代理或暂任、试任某一官职。《三国志?诸葛亮传》：“以亮为军师将军，署左将军府事。”
④<动>签名；题字。《左忠毅公逸事》：“公瞿然注视，呈卷，即面署第一。”
38、务wù
①<动>从事；致力于。《过秦论》：“内立法度，务耕织，修守战之具。”
②<动>追求；要求得到。《五蠹》：“糟糠不饱者，不务梁肉。”
③<名>事务；事情；事业。《与朱元思书》：“经纶世务务者，窥谷忘反。”
④<副>务必；一定。《察今》：“非务相反也，时势异也。”
39、寻xún
①<量>古代长度单位，八尺为一寻。刘禹锡《西塞山怀古》：“千寻铁琐沉江底，一片降幡出石头。”
②<动>寻找。《归去来兮辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”
③<动>探求。《与陈伯之书》：“寻君去就之际，非有他故。”
④<动>顺着。《桃花源记》：“寻向所志，遂迷，不复得路。”
⑤<副>随即；不久。《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻病终。”
【寻常】⒈八尺一寻，两寻一常。古代常用的长度单位。⒉平常。
【寻思】思索。
40、悉xī
①<形>详尽；详细。《论积贮疏》：“古之治天下，到纤至悉也。”
②<动>详尽地表达。《柳毅传》：“飨德怀恩，词不悉心。”
③<动>了解；熟悉。《世说新语?德行》：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”
④<动>尽；全部找出。《冯婉贞》：“悉吾村之众，精技击者不过百人。”
⑤<副>全；都。《桃花源记》：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”
41、诣yì
①<动>到……去；前往。《<指南录>后序》：“贾余庆等以祈请使诣北。”《促织》：“乃强起扶杖，执图诣寺后。”
②<动>拜访。《赤壁之战》：“遂与鲁肃俱诣孙权。”
42、谒yè
①<动>告诉。《战国策?秦策一》：“臣请谒其故。”
②<动>请求。《荆轲刺秦王》：“臣愿得谒之。”
③<动>拜见。《伤仲永》：“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人。”
④<名>名贴。《史记?郦食其传》：“使者惧而失谒，跑拾谒。”
【谒刺】名帖；名片。
【谒告】告假；请假。
【谒舍】客栈。
【谒者】负责接待通报的人。
43、鬻yù
①<动>卖。《病梅馆记》：“有以文人画士孤僻之隐明告鬻梅者。”
②<动>买。《卖柑者言》：“置于市，贾十倍，人争鬻之。”
zhōu
<名>粥；稀饭。《三国志?魏书?管宁传》：“饭鬻餬口，并日而食。”
44、适shì
①<动>到……去。《石钟山记》：“余自齐安舟行适临汝。”
②<动>出嫁；嫁。《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”
③<动>适应；顺从。《孔雀东南飞》：“处分适兄意，那得自任专。”
④<动>适宜；舒适。《芙蕖》：“是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观。”
⑤<动>享受。《赤壁赋》：“而吾与子之所共适。”
⑥<副>恰好。《雁荡山》：“从上观之，适与地平。”
⑦<副>适才；刚才。《孔雀东南飞》：“适得府君书，明日来迎汝。”
zhé
<动>通“谪”。谴责；惩罚。《陈涉世家》：“二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人。”
dí
<名>通“嫡”。正妻所生长子，正妻。《左传?文公十八年》：“仲为不道，杀适立庶。”
【适意】适合心意；顺心。
45、虞yú
①<动>预料；意料。《左传?僖公四年》：“不虞公之涉吾地也。”
②<动>准备。《谋攻》：“以虞待不虞者胜。”
③<动>担心。《中山狼传》：“前虞拔胡，后恐疐尾。”
④<动>欺骗。《左传?宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”
⑤<名>远古朝代名。在夏之前，君主是舜。
【虞人】古代掌管山林苑囿的官吏。
46、用yòng
①<动>使用。《寡人之于国也》：“察邻国之政，无如寡人之用心也。”
②<动>任用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必以。”
③<动>效力。《陈涉世家》：“吴广素爱人，士卒多为用者。”
④<动>需要，多用于否定。《木兰诗》：“木兰不用尚书郎。”
⑤<名>才能。《原毁》：“彼虽善是，其用不足称也。”
⑥<名>资财。《荀子?天论》：“强本而节用。”
⑦<名>用处；作用。《赵威后问齐使》：“此率民出于无用者，何至今不杀乎。”
⑧<介>根据；凭。《陌上桑》：“何用识夫婿。”
⑨<介>因为；由于。《劝学》：“非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。”
⑩<介>在。《采草药》：“古法采草药多用二月、八月，此殊未当。”
【用事】⒈行事。旧时多指祭祀之事。⒉掌权；管事。⒊引用典故。
【用武】⒈使用武力。⒉施展才能。
47、晏yàn
①<形>晴朗。《汉书?扬雄传》：“于是天清日晏。”
②<形>安静。陶渊明《五柳先生传》：“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”
【晏驾】古时对帝王死亡的委婉说法。
【晏晏】和悦的样子。
48、振zhèn
①<动>举；举起。《过秦论》：“振长策而御宇内。”
②<动>抖动。《屈原列传》：“新浴者必振衣。”
③<动>奋起；振作。《教战守策》：“痿蹶而不复振。”
④<动>整顿。《史记?主父偃传》：“诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。”
⑤<动>通“赈”，救济。《论积贮疏》：“大命将泛，莫之振救。”
⑥<动>通“震”，震动。《张衡传》：“如有地动，尊则振龙。”
⑦<形>通“震”，惊恐。《荆轲刺秦王》：“秦武阳色变振恐。”
⑧<动>通“震”，威吓。《谏太宗十思疏》：“振之以威怒。
49、辄zhé
①<副>表示多次重复。“总是”、“往往”的意思。《五柳先生传》：“或置酒而招之，造次辄尽，期在必醉。”
②<副>表示后面的行为是在前一行为之后紧接着发生的，根据文意可译为“马上”、“于是”、“就”。《促织》：“一鸣辄跃去，行且速。”
50、赈zhèn
①<动>救济。《后汉书?伏湛传》：“悉分奉禄以赈乡里。”
②<形>富裕。何晏《景福殿赋》：“富赈山丘。”
51、宥yòu
①<动>宽容；饶恕。《韩非子?爱臣》：“不赦死，不宥刑。”
②<动>通“侑”，劝人饮食。《周礼?春官?大司乐》：“王大食，三宥，皆令奏钟鼓。”
③<名>通“右”。《荀子?宥坐》：“宥坐之器。”
④<形>通“囿”，局限。《吕氏春秋?去宥》：“夫人所宥者，固以昼为昏，以白为黑。”
【宥贷】宽恕罪过。
【宥善】宽恕过失，使之为黑。
【宥图】打算赦免。
高考高频字词总结(二)
一、常用高频字词
1、孥
子女，亦指妻子和儿女：妻～。～稚（指儿童）。～戮（诛及妻子、儿女）。
2、简
选择，选拔。例： 简廷臣九人为知府。
3、苏息
死而复生。例：咸获苏息。
4、曩nǎng
以往，从前，过去的：～日。～年。～时。～者（从前）。～昔。
5、爇ruò
烧：“荣王宫火，延燔三馆，焚～殆遍。”
6、抑
A 压，压制：～制。～止。压～。～强扶弱。～扬（a.音调的高低起伏；b.沉浮；c.褒贬）。
B 忧闷：～郁。～塞（sè）。
C 文言连词（a.表选择，相当于或是、还是，如“～或”；b.表转折，相当于可是、但是，如“多则多矣，～君似鼠”）。
7、沮 jǔ
A阻止：～遏。
B坏，败坏：力竭功～。例：沮我军势。
8、按
A依照：～照。～理。～例。～说。
B考查，研求：～验（审查验证）。～察（稽查审察）。例：按诛五人
9、署
暂代。暂代：～理。兼～。
10、权
姑且;暂且。如:权国(摄政;临时代理执掌国政);权朝(权国);权职(权且职掌;暂时代理)
11、趣、趋
A小步走，跑；又引申为赶快，迅速。B通“促”，催促。
12、课
督促、考核：劝课农桑
13、次
A临时驻扎（用于军队）例：楚师伐郑，次于鱼陵。
B住宿，停留（用于个人）。例：次北固山下
14、矫
假托，假传：～命。～诏。～虔（官吏假托上命掠夺百姓的财物）。
15、输
缴纳（贡品或赋税）： 家田输税尽。
16、狱
案件，案情；监狱：监管案件。
17、脱
A副词，表推测，也许、或许；“事既未然，脱可免祸”。
B连词，表假设，倘若、如果。例：日垂青盼，脱不一至，恐千载下无复有笃信古人者。——《聊斋志异?书痴》
18、视事：在任，在职；办公。19、19、听事：办公的地方。
20、逆旅：旅馆。
21、祖道：在路上设宴为人饯行。祖，祭祀路神。
22、家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“佣人、仆人”。
23、起家：起于家，就是从家里被征召为官。
24、.作色：发怒。
25、从子：侄子。从，堂房亲属；又如“从兄、从弟、从父”等。
26、与京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿
畿：京城所管辖的地方。
阙：古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台。
禁：就是称皇帝居住的地方：紫～城
27、侵：饥荒。例：岁大侵
28、表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑
馁：饥饿，五谷没有收成。
馑：蔬菜和野菜吃不上。连用时饥和谨无区别。
二、表官职变化的
①表授予官职的词语。
征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。《张衡传》
辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。《张衡传》
荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：举其偏，不为党。《左传“襄公三年》
知：韩琦镇长安，荐知泾阳县。《宋史?侯可传》
拜：授予官职。如：……安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。《张衡传》
选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史?贾鲁传》：“延、至治间……选丞相东曹掾。”
除：任命，授职。如：寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》
授：授给、给予官职。《元史?贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”
赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。《谭嗣同》
封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》
起：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医都事。《元史?贾鲁传》
察：考察后予推荐，选举。如：郡察孝廉，州举茂才。《三国志?吴主传》
仕：做官。如：学而优则仕。《论语?子张》
仕宦：做官，任官职。如：汝是大家子，仕宦于台阁。《孔雀东南飞》
仕进：进身为官。如：迈少恬静，不慕仕进。《晋书?许迈传》
②表罢免官职的词语。
罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》
绌、黜：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。《封建论》
免：罢免。如：免官削爵。〈汉书”贡禹传〉
夺：削除。如：使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》
③表提升官职的词语。
升：升官。如：升（鲁）台都事。《元史?贾鲁传》
擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。《汉书“赵充国传》
拔：提升本来没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。李白《与韩荆州书》
迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。《贾谊传》
陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》
晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵”
加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。《宋史?辛弃疾传》
拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜为上卿《史记?廉颇蔺相如列传》
④表降低官职的词语。
谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》
贬：①降职。如：贬连州刺史。《刘禹锡传》②降职并外放。如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。《新唐书?柳宗元传》
放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。《卜居》
左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。《琵琶行》
窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。（韩俞《进学解》）
左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢（陆）贽宰相，左除（张）滂等官（《新唐书?装延龄传》）
出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。
⑤表调动官职的词语。
迁：调动官职，一般指提升。《汉书?王尊传》：“迁东郡太守。”
徙：一般的调动官职。如：徙王信为楚王。《淮阴侯列传》
调：变换官职。如：调为陇西都尉。《汉书”袁盎传》
转、调、徙：调动官职。《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”
补：补充空缺官职。如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。《汉书?王尊传》
改：改任官职。如：改刑部详覆官。《宋史?王济传》
出：京官外调。如：出为河间相，时国王骄奢。《张衡传》
⑥表兼代官职的词语。
兼：兼任。如：余除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》
领：兼任（较为低级的官职）。如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。《晋书?袁乔传》
行：代理官职。如：太祖行奋武将军。《三国志?魏书?武帝纪》
署：代理、暂任。如：太守奇之，署守属监狱。《汉书?王尊传》
权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。《刘公嘉话》
判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史"韩琦传》
假：临时的，代理的。如：乃相与共立为假上将军。（《史记?项羽本记》）
摄：暂代官职。如：俄检校侍中，摄史部尚书。（《新唐书?杜如晦传》）
守：代理官职。如：初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。（《三国志?王修传》）
⑦表辞官
告老：官员年老。如：时年已七十，遂隐上山，悬车告老。
解官：辞去官职。如：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养》
请老：古代官吏请求退休养老。如：祁溪请老，晋侯问嗣焉。
乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。（《后汉书?李通传》）
乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。如：龚在位五年，以老病乞骸骨。
移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如：即日父子供移病，满三月赐告。（《汉书?疏广传》）
致仕：交还官职，即退休。如：以刑部尚书致辞仕。（《新唐书?白居易传》）
三、表人物个性的：
耿：光明。
埂：正直。
鲠：直爽，正直。
佞nìng：能说会道，引为巧言谄媚。
谲：欺诈，玩弄手段。
“授之以鱼不如授之以渔”, 让学生掌握学习文言文的方法, 能利用积累的字词及知识进行文言阅读, 是我们教学的目的。近几年来, 笔者做了一些尝试, 现与各位同仁交流如下。
一、预习阶段初识课文内容
初中语文课本上的文言文一般都比较浅显, 学生参照注解和有关工具书, 就可以初步完成疏通文意。所以, 教师要指导好学生进行积极的预习, 并在预习阶段初识课文内容。
在预习的过程中, 要求学生边读边思考, 找出文中自己不理解的字词和文段, 并且做好记号。这样, 学生在进入课堂学习之前, 对自己所掌握的、未掌握的、想掌握的知识就有一个比较清晰的认识了。
在进行课堂教学的时候, 我一般第一个环节就是让学生说说自己的预习体会。通过这种形式的交流, 学生们会极其有兴趣地进行课文的研读学习。
二、设定目标, 分组讨论研读课文
学习文言文的时候, 同样适合学生分组讨论这种学习方式。学生们通过预习, 心中自然有了一些学习目标, 教师可以在课堂教学的一开始, 就引导学生制定具体的学习目标。当然, 每节课的目标不宜过多, 三四个即可。这其中可以有学生感兴趣的小组目标。这样做的目的, 是使学生进一步感受到文言文的乐趣。然后, 各个小组围绕这些目标开始学习。组长是一个小组学习的组织者, 教师要赋予组长较大的“权力”, 小组的学习才能够顺利进行。学生们通过找资料, 翻阅工具书、互相讨论等形式充分交流。同学们把预习中遇到的问题提交到小组, 每个人都是问题的提出者, 也都是问题的解决者。
试想, 不论是自己的问题在小组得到了解决, 还是自己解决了同小组其他同伴的问题, 对学生们来说, 都是极为愉快的事情, 也增强了学生学习文言文的信心, 使学生感到学习不再枯燥、乏味。
三、班级合作解决疑难
在小组讨论的过程中, 必然有一些是小组解决不了的目标, 这个时候, 就需要班级合作。我的一般做法是请每个小组的组长 (或组长指定的同学) 把自己小组没有解决的问题写在黑板上呈现。对于提出问题又多又好的小组, 要及时予以表扬, 然后, 留出一点时间, 让学生思考 (这个时候最好采取让他们独立思考的方式) 。对这些问题, 教师不要急于讲解, 应该先由学生上讲台挑自己懂得的进行讲解, 余下的不妥和错误就由老师适时进行点拨。如果学生提出的问题比较少或者不具备讨论价值, 教师就要补充一些问题, 由全体学生进行讨论, 解决, 还可以采取小组竞赛的形式, 使课堂氛围更为激烈, 学生的思维也更为活跃。这个过程中, 学生的能动性被充分挖掘出来, 积极投身到课文的研讨之中。
四、学生表演, 完成当堂反馈
文言文的学习效果直接的检验方式有两个, 一是朗读或朗诵;二是直译课文。我在课堂上, 经常使用让学生表演的方式来进行检查。
首先就是朗读或朗诵。对于比较短而又浅显的文言文, 如《陋室铭》《爱莲说》《记承天寺夜游》等文章, 可以采取当堂成诵的方法。而对于一些比较长而又绕嘴的文章, 如《鱼我所欲也》《送东阳马生序》等课文, 也至少要让学生在课堂上完成熟读。先是由学生们在本小组内表演交流, 然后推选小组中朗读的较好的同学在课堂上进行表演。这样做的目的, 就是检验学生对文言语感的把握, 检验学生对课文情感的体会程度。
再者, 就是要去学生直译课文。在撇开书本注解及工具书的情况下, 只看原文, 直接“读”出译文, 可以采取PPT展示课文, 指名学生直译的办法, 也可以采取学生片段提问, 然后学生进行直译的方式。这种办法, 使翻译课文变得简单、高效、有趣。
五、“一句话作结”, 升华理解
课堂教学的最后一个环节, 是对本节课堂进行总结。老师一般都愿意自己总结——本节的学习目标、重难点、课文中需要注意的问题、本节课学生们的表现等。但是, 我们在作结的时候, 学生们往往不会集中精力。后来, 我采取了一种“一句话作结”的方式。记得第一次导入的时候, 我引用了小品里的词:就剩一句了!请大家用一句话总结你这节的感受及收获。一开始的时候, 学生们都不知道该怎么说。经过老师的示范及指导, 现在, 学生们在作结的时候, 往往能用一句话精准地表述出自己内心的真实感受。从一句句精辟的话语中, 老师就能看出学生们对这节课的掌握情况, 以便于根据不同层次的学生, 留好课后作业。
关键词：批注式阅读；追因溯果；品读；追问；比较
当前，高中文言文教学普遍存在“高耗低效”“少慢偏差”的现状，将批注式阅读引入高中文言文教学，一方面是为了改变这种现状，另一方面旨在提高学生的独立阅读能力，使学生在阅读过程中自觉积累、自由感悟、自主学习，进而发展健康的阅读个性，逐渐形成健全的人格，建构丰富的情感世界和人格世界。选编入高中教材的古代散文，如《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》等，有很多是描写人物形象的，而且写得惟妙惟肖。对此类文章的学习，重要的一方面是使人物形象跃然纸上，让学生更好地感受、认识人物，进而丰富头脑中的人物形象，全方位透视人物形象，形成更加客观的认识，得到更加公正的评价。怎样才能达成这样的目的，方法之一为追因溯果。在人物类文言文教学中引导学生追因溯果地进行批注，会达到事半功倍的效果。
一定的果是因为一定的因，一定的因会造成一定的果。由果溯因，深入挖掘语言文字背后的为什么，谈谈自己的独特感受，能够使学生深入全面认识、理解人物形象。因此，追因溯果是一种行之有效的批注方法。一方面，它充分调动了学生自主参与的积极性，允许学生结合自己的理解感悟谈出自己独特的感受；另一方面，它全面发展了学生的听说读写能力，将语文学习是言语实践的过程落到了实处。怎样将追因溯果的批注方法落实在人物类文言文教学中，笔者认为具体应该从以下方面做出尝试：
一、以“品读”为切入点，用“读”悟出人物，使人物形象活起来
人物形象的塑造离不开对人物形象语言的描写，语言最能体现人物形象的思想、心情，亦最能昭显人物的性格，倘能抓住人物形象的语言，深入揣摩品味，读出人物的语气、语调、语速、重音，定能使人物形象在我们的脑海中生动起来。如“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已”或急速语气读，或低缓语气读，其意义迥异，人物形象亦截然不同。每个学生对此定有自己独特的理解感悟，有的同学用急速的语气朗读，并解释说烛之武是个干脆利落的人，他不想为郑伯卖命，只有干脆利落地回绝，才能让郑伯死心；而有的同学却用低缓的語气读，并用高声调读“壮”字和“不如”两字，把“今老矣”一句加重语气，把“无能为也已”一句前两字加重拉长，并解释说烛之武老而未被用，可见郑国政治昏庸，对此有怨气，而郑国危急，他深知郑伯会求救于他，所以他借以发发自己的牢骚，表达自己的不满，同时试探郑伯是否真的想任用他，可见烛之武聪慧睿智。两种不同读法与解释，仔细分析比较，第二种更为可取，一方面它推动了后文故事情节的发展，另一方面他使烛之武更接近生活，形象更为鲜明。如此，倘若在教学实践中教师能适时组织、引导、点拨，营造环境，提供学生展示自己的理解感悟、阐释自己如此理解感悟的原因，同伴之间进行思想碰撞，人物形象就更趋于全面生动。
二、以“追问”为支撑点，用“问”感知人物，使人物形象活起来
人物形象的解读，最忌概念化、简单化。概念标签式的简单处理一方面不仅不符合历史人物的真实情况，而且会扭曲学生的正常思维，对学生的语言发展和思想成长产生不利的影响。鉴于此，教师要巧妙设疑，找准批注切入点，引导学生对人物进行全方位分析透视，不仅要看到人物的正面，而且要看到人物的侧面或反面；不仅要看到人物的外表行为，而且也要看到人物的内心世界。在全方位透视下全面了解人物形象，客观公正地认识评价人物形象。例如，《荆轲刺秦王》中的荆轲，历来读荆轲的人都认为他是一个大英雄，对他竭力称赞。但事实却是他失败了。那他为什么失败？这与他的性格有密切关系。教学实践中教师根据课文内容在批注中设些问题，引导学生思考。学生从课文中寻找荆轲所犯的错误，进而全面认识荆轲。学生通过他刺秦王过程，总结失败的诸多原因，或准备不充分，或性格急躁，欲速不达，或决策失误，或武夫之勇，缺乏智谋，不能因时而动，或感情用事，主观主义，或判断失误，盲动主义，或为做好分工，密切合作，个人英雄主义等等。学生在寻找过程一方面进一步熟悉文章内容，另一方面加深了对荆轲的认识，促进了学生的反思，进而揭开了英雄的神秘面纱，拉近了历史人物跟学生之间的距离，使人物形象活于学生心中。
三、以“比较”为延伸点，用“析”辨出人物，使人物形象活起来
比较是学习语文的一个重要方法。对有关人物的文言文进行批注式阅读时，要比较人物的语言，让学生透过语言的表面，感悟语言的深层含义。而教学实际中却是学生徘徊于语言的表层意思，不深究语言的深层含义，不懂得联系语境，刨根问底地追问人物为什么那样说，如此造成阅读理解较为肤浅。鉴于此，教学实践中要善于引导多问为什么，自觉进行比较辨析，深入语言内部，拨开纷乱芜杂的现象，认清语言的本质。
人物的言行是其性格的外在表现，性格决定了他的命运、成就，人物的命运、成就与其性格有着密切关系，而其性格往往通过人物的言行表现出来。在进行批注式阅读教学时，教师要引导学生通过“品读”“追问”“比较”深入感悟人物形象，追因溯果，溯果追因，让人物形象活起来。
参考文献：
薛金梅.高中语文文言文批注式阅读教学研究[D].西北师范大学，2013.
注：本论文为甘肃省教育科学“十二五”规划立项课题《“批注式阅读”在高中文言文教学中的实践研究》（批准号GS[2015]GHB0875）阶段性成果之一。
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