随着改革开放的全面推进和经济社会的快速发展, 我国的政治、经济、文化、生活发生了翻天覆地的变化, 同时一些问题也随着社会进步日益突显, 高校宗教传播是重大理论问题之一。广西是一个多民族聚居地, 对广西高校学生宗教信仰问题进行研究具有重要现实意义。本文数据来源于问卷调查, 此次共发放问卷1235份, 统计范围涵盖广西桂林、柳州、来宾、河池、百色、玉林、梧州、崇左、钦州、南宁10大城市高校。被调查对象的性别、政治面貌等构成情况见表1。
《大学生宗教工作的特性、原则及对策》[1]显示16.6%的学生对宗教有点信, 1.9%的有宗教信仰。《当代中国社会阶层分化与大学生思想动向调查》[2]显示13.58%的学生信仰宗教。《从大学生宗教信仰看高校宗教工作》[3]显示信教学生占大学生总体比例的8%左右。本人的调查结果为:5.83%的学生信仰某种宗教, 有宗教信仰的学生中, 50%来自农村, 18.06%来自乡镇, 9.72%来自县城, 22.22%来自城市, 37.5%是少数民族。文献表明, 大学生信教总体比例不大, 但存在区域特征, 少数民族集中的地方, 大学生信教比例相对较高。当代大学生的信仰主流是科学健康的, 但也存在不同程度信仰危机的情况, 大学生信教问题不可忽视。
当代大学生对宗教的认识比较模糊, 调查显示, 54.57%的同学表示没有皈依某种宗教的想法, 但在“宗教与科学的关系”这一问题上, 45.26%的同学表示“不太清楚”。在对共产党员宗教信仰的认识上, 29.39%的同学认为共产党员可以信仰宗教, 19.92%的同学觉得无所谓。在“你觉得信仰宗教和在学校中所学的无神论及马克思主义思想有冲突吗”一题中, 35.6%的同学选择“没有”, 36.92%“互相不影响”。这些都反映出大学生宗教知识缺乏, 在对宗教本质、对我国的宗教政策的理解上存在误区。
据调查, 60.32%的同学支持国家实行宗教信仰自由政策, 认为有利于国家的统一, 有利于团结少数民族和宗教信仰者。对宗教的态度, 表示“有选择的接纳”的占80.32%。对身边宗教信仰者的态度, 表示“理解”的占56.11%, 表示“不理解”的占7.21%, 表示“无所谓”的占33.68%。在“你怎样看待大学生信仰宗教”一题中, 78.95%的同学表示无所谓。从中可以看出, 大学生肯定了宗教的社会功能, 对宗教信仰整体持宽容支持的态度。
调查结果显示, 0.97%的学生表示经常有人向自己宣传传播过宗教, 28.74%的学生表示偶尔有人向自己宣传传播过宗教。在对“信教的途径”的调查中, 遇到过本校信教的同学向自己传教的有5.18%, 遇到过外校信教的同学向自己传教的有3.56%, 遇到过国内教师向自己传教的有2.27%, 遇到过外籍教师向自己传教的有1.7%, 遇到过校外宗教人士向自己传教的有8.83%。在“周围是否有人信仰宗教”一题中, 选择“有, 但很少”的占60.4%, 选择“很多”的占2.91%。由此可见, 部分学生不同程度地接触过宗教, 通过身边的人接触宗教是较为普遍的途径。
在对“你在学校是否接受过宗教信仰引导或接受过学校宗教信仰课程教育”的调查中, 88.34%的学生表示“没有”。在对“大学生应不应该加大宗教信仰的宣传力度并开设相关的课程”问题的调查中, 30.77%的学生选择“无所谓, 听听没有坏处”, 38.7%的学生选择“应该, 但要适度”, 2.27%的学生选择“应该加大宣传力度”。可见70%以上的学生对高校开设宗教相关课程等引导教育持不反对的态度, 但参加过学校组织的宗教讲座或者选修过宗教课程的学生少之又少, 可见多数高校都忽视了宗教信仰相关课程的设置。
大学是教书育人的地方, 应该有一种纯粹的校园环境, 不应该是随处可见的宗教宣传单, 也不应该是草地上的传教声、教室里传出的祷告声。良好的校园环境和氛围对大学生的思想及成长有着十分重要的影响。
宗教传播在高校的升温无形中侵蚀着大学生的理想信念。宗教属于唯心主义的范畴, 在思想本质上, 宗教对人们的精神起着麻醉的消极作用。大学生处于世界观、价值观、人生观形成的关键时期, 宗教的传播无疑会对大学生的成长具有一定程度的负面影响。宗教信仰与共产主义信仰是对立的, 共产主义信仰信奉的是“马克思主义哲学”, 马克思主义哲学是唯物主义哲学。马克思主义是党的指导思想, 是指引我们不断前进的理论指南, 其指导地位不可动摇。
宗教渗透与宗教传播有着本质的区别。宗教渗透带有恶意性、侵略性、破坏性。当今世界各种思想文化交流十分频繁, 境内外敌对势力利用宗教作为工具不断对我国进行政治渗透和思想渗透。在当前新的形势下, 国内外极端宗教势力和敌对势力把渗透目标转移到高校, 通过各种隐蔽的形式, 打着宗教信仰的旗号, 有组织对大学生的思想观念进行全方面的影响和渗透, 严重威胁校园、社会乃至国家的安全和政治稳定。
宗教本身带有神秘的色彩, 大多数的普通人都会对信徒的心理活动、行为习惯, 对宗教的教义教规、集会活动感到好奇。一些对宗教认识并不清晰和理性的大学生, 就有可能因为好奇心理或期待借助神灵抚平创伤而成为信徒。因此, 在科学发展观背景下, 有必要加强大学生的宗教认识教育, 如开设宗教文化类选修课程或组织有关学术讲座等, 消除学生对宗教的神秘感, 引导其正确看待宗教文化和民族传统文化。同时, 高校要重视理论研究, 包括宗教学研究和大学生宗教信仰研究, 为更深入地开展大学生思想政治教育提供有力的理论支撑。
宗教信仰并不一定会导致宗教渗透, 对待宗教信仰, 我们要加强引导, 以预防宗教渗透。宗教渗透利用宗教作为保护伞对国家意识形态进行颠覆和控制, 所以, 对学生进行防宗教渗透教育归根到底是对学生进行意识形态教育。当今时代的主题是和平与发展, 但不可否认地, 各种敌对势力仍没有放弃在意识形态领域对我国进行渗透破坏, 他们拿宗教作为炒作的幌子, 对党和国家进行否定、造谣、恶意攻击。对此, 我们必须清醒认识到高校做好意识形态工作的任务很艰巨, 加强思想理论建设和意识形态工作刻不容缓。
首先, 高校要根据法规管理大学生宗教事务, 建立并完善相关校园规章制度, 既要保护信教大学生的正常宗教活动, 又要积极开展马克思主义宗教观和党的宗教政策教育, 坚决制止和打击各种势力利用宗教在大学校园内进行的违法犯罪活动。再者, 成立防宗教渗透领导小组, 下设宗教渗透信息组, 鼓励学生党员、入党积极分子的参与, 在健全组织机构的情况下建立及时发现、积极引导、坚决抵制宗教渗透的预警机制。
摘要：少数民族地区宗教氛围相对比较浓厚, 广西属于少数民族自治区, 是一个多民族聚居地, 通过调研, 了解广西高校宗教信仰现状, 掌握大学生宗教传播特点, 有利于引导大学生树立科学的信仰观, 有利于促进抵制宗教渗透预警机制的构建, 有利于营造平安和谐的校园环境。
关键词：广西高校,宗教
[1] 徐骞东.大学生宗教工作的特性、原则及对策.发布时间:2004-10-21 http://qddy.qdu.edu.cn/view4.
[2] 李志英.当代中国社会阶层分化与大学生思想动向调查[J].中国党政干部论坛, 2006 (2) :47-52.
[3] 沈桂萍.从大学生宗教信仰看高校宗教工作[J].上海市社会主义学院学报, 2010 (5) :14-17.
[4] 黄金宏.大学生宗教信仰深层次分析[J].赤峰学院学报 (自然科学版) , 2014, 30 (12) :220-222.
[5] 宋西雷, 陶卫平.论周恩来关于宗教工作的思想观点[J].广东省社会主义学院学报, 2012 (1) :86-91.
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