《中国大众音乐——大众音乐文化的社会历史连接与传播》读后
流行音乐已成为当今社会音乐生活中的重要音乐现象。对于流行音乐的研究，音乐美学关注的是它的审美价值，音乐史学关注的是它的历史发展和流变，对于它的流行(传播)的研究则是音乐社会学所关注的问题。曾遂今先生所著《中国大众音乐——大众音乐文化的社会历史连接与传播》(北京广播学院出版社，2003.7)即是用音乐社会学的方法对流行音乐(包括广义和狭义)进行系统研究的一部著作。也可以将该作视为曾先生1997年版的《音乐社会学概论》(2004年“增删修改”版为《音乐社会学》)的“姊妹篇”、“系列篇”。如果说，被称为“中国第一部音乐社会学专著”(于润洋语)的《音乐社会学概论》对于我国的音乐社会学学科建设方面具有着开创性的意义，那末《中国大众音乐》(以下简称《大众》)一书的重要意义和价值则在于其对大众音乐及其流行与传播的社会学、传播学等跨学科的、系统的研究方面学术上的先导性、开拓性和奠基性。
一、视角的独特性
涉及“流行音乐”(或曰通俗音乐)一词，一般特指源于欧美的、现代社会城市中诞生的通俗化、时尚化、商业化的音乐。具体说来，即是以其时间上的现代性、空间上的城市性、审美上的通俗性、制作上的现代科技性、流行上的商业性等为特点的大众化音乐。《大众》中对于流行音乐的考察，则并未囿于这种狭义的流行音乐观，而是表现出其独特的视角。其一，是大文化的视角。即从“中国音乐文化体系中的大众音乐”(第二章)的角度来审视中国的流行音乐(包括中国现代社会中的流行音乐)。流行音乐，是大众音乐，更是音乐文化体系中的大众音乐，此可视为《大众》之流行音乐研究的逻辑起点。其二是历史的视角。如对中国流行音乐所作的历史学、社会学分类上将其定位为与宫廷音乐、文人音乐(现代则为政府音乐、专业音乐)相对的“大众音乐文化”(导引，第二章)。从而提出了“广义而宏观的通俗音乐(流行音乐)”(导引)的概念，并通过历史上的大众音乐所具有的“自然的”“面向社会，面向最广大群众”(导引)的共性的描述，深刻揭示出广义的流行音乐的本质特点。其三是现代传播学理论的视角。流行性，可谓流行音乐最显著的特性。对于作为大众音乐的流行音乐的流行(传播)特性的研究，应该说是《大众》理论展开的逻辑重心，从而也形成对以往多见的关于流行音乐单纯的或形态学、或审美学、或历史学研究的一种新开拓。基于对大众音乐的历史、宏观意义上的审视，《大众》进而深入分析讨论了大众音乐的传播形态(自然传播和技术传播)及其商品性(第七章)、流行性(第八章)等。特别是其中关于技术传播的五大类型(乐谱、唱片、无线电、电视和数字化网络)(第六章)、依技术传播媒体分类的大众音乐传播的五种形式(a.原始、b.乐谱、c.表演、d.唱片、e.无线电-电视)(第六章)、音乐流行模式“三环”(A.激发环节;B.社会心理倾向;C.作品本体)制约图式等的解析方面所体现出的从社会学、传播学以及历史学、审美学、心理学角度对大众音乐进行综合考察的全新眼光，尤见其学术视角的“前沿”和独到。
二、视域的开阔性
《大众》全书的结构总八章，可分为两大部分。一为前四章，可概括为中国音乐“文化体系”、“历史长河”中的“大众音乐”;二为后四章，可概括为“大众音乐”的“传播”和“流行”。在第一部分中，《大众》对于中国大众音乐从时、空两维度作了宏阔的“鸟瞰性”、“概览性”陈述和深入地探索性研究。如纵向上的时间跨度方面，囊括了远古乐舞，先秦民歌，秦汉乐府、相和歌，魏晋南北朝清商乐、吴歌西曲，隋唐曲子，五代两宋唱赚、鼓子词、诸宫调，元代杂剧、散曲，明清小曲、戏剧等等(第三章);横向的空间维度上则包含了民间音乐、宗教音乐、军旅音乐、儿童音乐、革命音乐、当代流行音乐(第四章)等等，从而在时空交错、经纬纵横的大视野上为我们展示了中国大众音乐文化的历史发展及文化构成方面的宏伟图景。另如在全书第二大部分后四章中论述大众音乐作为 “音乐商品的历史进化与发展”(第七章)时，对音乐商品价值从 “零时期”、到“萌芽、发展时期”、再到“膨胀时期”所作的历时性分析，也表现出其广阔的学术视野。
三、视线的深刻性
《大众》在为我们描绘中国大众音乐及其传播、流行的发展史实时，均是与“论”密切相关、相连的。由上所述，其叙“史”述 “实”可见宏阔的视野;而其立“论”上，则不乏学术上的诸多真知灼见。如作者在对“中国音乐文化体系中的大众音乐”进行历史的、社会的、文化的评述之后，所得出的“大众音乐是整体音乐文化发展的动力源泉”(第二章)，是“历史的晴雨表，社会发展的指南针，社会感觉的心电图，历史长河的录像带”(第四章)的结论;将中国当代音乐文化作政府音乐(Governmental)、大众音乐(Popular)、学院派音乐(Academic) “三相划分”及其交相互成、互动(如20世纪50—60年代GPA/GP/GA型;60—70年代Gpa/地下P型;80年代P/GP/A型;90年代G/P/A型) 理论(第二章)的提出，从而超越了关于音乐文化分类认识上惯行的“雅与俗”、“主流与非主流”、“统治阶级与被统治阶级”等二元对立思维模式;讨论大众音乐的传播流行问题中所作“人类社会的音乐实践，本质上是音乐传播的实践”(第五章)、“正向传播与反馈(传播)的长期双向交流形成”对“某文化风格的”“认同”及“民族精神气质的标志”(第二章，第五章)、“音乐史就是音乐的流行史”(第八章)等理论概括;在论述大众音乐的商品属性时所提出的“在我们现实的音乐商品中，对音乐商品的二重性的认识，其意识形态性应当摆放在头等重要的位置”(第七章)的观点等等，都表现出作者深刻的学术见地。
四、视触的敏锐性
《大众》对大众音乐进行历史的和传播学、社会学的透视中还可见其现实针对性方面敏锐的视触。如对当前流行歌坛“走穴”、“营业性演唱”(第四章)、“假唱”(第六章)等的社会学分析;对 “当代中国流行音乐两个极端”(“俗不可耐和晦涩离奇”)(第七章)，对电视晚会“三多”(声乐多，声乐中独唱多，独唱中流行歌曲多)现象和“电视晚会的艺术带头性和传媒权威性逐步消失”(第六章)的倾向等的批评;对中国流行音乐“起码较长时期内”像80年代“音乐商品生产的‘大瀑布’(状况)再也不会出现”(第七章)的预测。再如，面对“今天音乐商品价值膨胀期，占社会传播支配地位的e式传播(无线电-电视)致使传播透明度趋近于零”的情形而敏锐地指出音乐商品的“艺术、商品追求上价值选择”已到了临界点，从而发出警惕“音乐商品成了商品价值规律的奴隶”(第七章)的呼吁，等等。对“大众音乐文化的社会历史连接与传播”的研究，其首要的目的和意义，无非在于发现其中某些规律性的东西，以更好地进行我们今天的“音乐文化建设”。由上可见，这也正是《大众》为我们所呈现的著述宗旨。
除上述“四性”，另其全书辩证唯物主义思想的贯穿(如唯物史观、马克思商品学说)，研究上多学科又多种方法(如系统论、统计学)的综合，分析论证中动、静态的结合(如音乐传播透明度衰减图示，上述当代中国大众音乐文化“三相”划分互动、音乐流行模式“三环”制约理论)，对最新理论动态和社会音乐信息的广泛把握，学术性、教材性与可读性的兼具，史料的丰富翔实及图(包括插图、图示和图表)文并茂等方面，也属于该著较显著的特点。若要找点不足，那就是关于“中国大众音乐文化体系大观”中民间、宗教、军旅、儿童、革命、当代城市民间等六类音乐的分类逻辑上似不甚严谨，另文中个别处是否论述应再求精炼、举例应更求典型。
刘 航 中国传媒大学在读硕士研究生
(责任编辑 金兆钧)
作者：刘 航
一文体解说
[一文体解说 ]
剧本读后感，顾名思义，就是读者在阅读剧本以后，从自己的感受出发，用文字表达自己对所读剧本的理解、分析和评价，把自己阅读剧本后的感受写出来。剧本读后感的书写，有利于我们梳理、积累自己的阅读剧本的体验、感想和思考，提升审美鉴赏能力。
[二写作要求 ]
剧本读后感 ，首先离不开剧本研读，对剧作的引述、概括、评价等;其次离不开“谈感受”——自己的认识、感想、看法;在“读”与“感受”之间，还要有“感点”前后勾连。剧本读后感可以用“引—议—联—结”的结构模式来写。
1.引述剧情
在通常情况下，读后感的第一部分一般会是围绕“感点”，引述材料。这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所谓“引”就是指围绕“感点”，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论做好铺垫。“述读”材料要精简、准确、有针对性。
2.亮出观点
紧承“述读”所引用的内容，针对引述材料谈感受，既可就事论事对所“引”的内容做一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般做一番挖掘;对寓意深的部分还可以深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点，也就是中心论点。“感点”的提出，要有与之相关的材料。如果没有述读的这部分材料，“感点”就是无源之水，流而不远，“感点”也只能是空发议论，泛泛而谈。所以，不管述读在“感点”之前，还是之后，首先要有述读的存在，其次才能有“感点”的成立。
3.论证“感受”
这部分就是对自己的“感受”进行论证。通过各种论证方法证明“感受”的正确性，或正面论、反面论证明“感受”的合理性。
4.收束全篇
结尾可以回应前文，强调“感受”。要结得自然，顺理成章地收束全篇。或者提出疑问，引发思考。要求紧紧围绕自己的“感受”，自圆其说，再次阐明观点，然后结束全篇。
[三示例引路 ]
《小楼春秋》选择1979年、1992年、2012年三个关键性的历史节点，将观照的视点聚焦于天津五大道上的一座小洋楼里，通过陈、郑、陆三户人家三代人的恩怨情仇来演绎民营企业30多年来的命运浮沉，以此来表现改革开放的伟大时代。作为一部反映民营企业成长的作品，《小楼春秋》不可避免地要揭示民营企业发展过程中所受到的种种制约，但编剧的思考并没有止于民营—国营的体制之争，而是用一双超然的慧眼打量民营企业自身的理念之痛：在作品中，无论是第一代民营企业家陈仕轩，还是第二代民营企业家陈为民，他们在创业过程中的契约精神、人格魅力乃至企业管理的制度创新的匮乏，都在无形中制约着民营企业自身的发展壮大。正是编导的这种用艺术家的眼光打量世界、用自己的良知思考问题的精神，使《小楼春秋》打破了民营—国营的观念壁垒，成为一部在高歌猛进中又不忘反思的力作。
——李杨《融时代风云与人性深度于一体——读话剧〈小楼春秋〉有感》
【点评】 这则读后感，作者结合所读的剧本《小楼春秋》，先引述了这部剧的内容，继而写了自己的认识：这部剧反映的是民营企业自身的理念之痛。然后作者结合了剧中三代民营企业家的经历进行分析，最后赞扬了这部话剧，提升了观点，收束全篇。
[四写作任务]
（一）题例呈现
1.鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”（《再论雷峰塔的倒掉》）。在本单元的课文中，窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想都是“有价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残和毁弃。阅读这样的悲剧作品，常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，激发我们对良知的坚守、对道义的追求。阅读本单元的课文，看看这些悲剧故事毁灭了哪些“有价值的东西”，并以悲悯的情怀看待悲剧人物的命运，认识良知的不朽价值，感受悲剧作品震撼人心的力量，与同学分享你的阅读体验。
2.中国传统戏曲有着悠久的历史，形成了多姿多彩的艺术风格。本单元的《窦娥冤》就是古代戏曲的代表作品之一。学习中你体会到戏曲的独特魅力了吗？不妨查阅资料，大致了解宋元以来传统戏曲的情况，读一读《西厢记》《琵琶记》《牡丹亭》《桃花扇》等不同时代戏曲的经典选段，进一步了解中国传统戏曲。还可以观看一些戏曲演出片段，欣赏演员们的表演。在阅读、观看的基础上，从故事情节、角色安排、演出形式以及剧作中渗透的民族审美心理等方面，谈谈你对传统戏曲的认识。
（统编教材高中语文必修下册第二单元“单元学习任务”一、三）
（二）写作点拨
关汉卿的《窦娥冤》是一出杰出的现实主义悲剧，这部作品展示了下层人民任人宰割、有冤无处申的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动塑造了窦娥这个女性形象。阅读之后，应该有很多的感受。如果能够抓住这部戏剧主人公窦娥的悲惨经历思考，可以谈得更深刻。
1.了解戏剧相关知识，把握剧本独有的写作特点
写作剧本读后感，作者必须对自己所读的剧本有比较深刻的认识。所以，写作剧本读后感前，作者要了解剧本独有的文体特点。
2.选择合适的角度写作
写作剧本读后感，可以从以下几个方面入手：把握戏剧冲突，揣摩人物语言，探究剧作主题等。在写作时，我们要选中一个角度，联系剧作分析，力求做到有理有据。注意：不能同时选择多个角度，以免流于泛泛之谈。
3.写出自己的独特感受
写剧本读后感，一定要有自己的独特感受。一般來说，剧本读后感先要交代看了什么剧本，对哪一方面有了什么样的体会与感受，围绕自己选择的这个鉴赏点，从自己的体会与感受出发进行探究，联系实际，表达自己的看法。
[五例文示范]
天地也，只合把清浊分辨
——读《窦娥冤》有感
应 延 浙江省仙居中学高三（15）班
《窦娥冤》是由“元杂剧鼻祖”关汉卿创作的四折杂剧，讲述了自小被卖作童养媳的年轻寡妇窦娥先后遭无赖逼嫁、昏官断案，为救婆婆不得不屈打成招，最终血溅刑场的时代悲剧，揭露了元朝统治下官吏草菅人命的黑暗现实。
脱胎于民间故事“东海孝妇”的《窦娥冤》，以窦娥这一恪守封建礼教的孤弱妇女作为主人公，从强抢民女、状告无赖的生活事件入手，有其深厚的现实基础;窦娥为证清白在受刑前许下三桩誓愿——血溅白练、六月飞雪、三年大旱的异象在她蒙冤而死后竟一一得到应验，这样的情节又挥洒出强烈的浪漫主义色彩。
与常将目光聚集于上层阶级纠葛、个人心灵追问的西方戏剧不同，中国古典戏剧似乎更偏好将笔墨游走于底层社会、市井民间，且大多选取一些典型的人物进行描画。在西方戏剧中，我不容易找到第二个哈姆莱特，因为他的形象是极度复杂具体的，如雕塑一般具有鲜明的形状和纹理;同样作为主角，窦娥身上则存在一种高度的概括抽象性，她可以串联起古往今来中国诸多的悲剧女性，解读她就如同欣赏一卷山水画，有茫茫的似曾相识之感——比如较为鲜明的饱受封建礼教摧残的寡妇形象，我们已熟悉的有小说《祝福》中的祥林嫂。然而窦娥与祥林嫂之间又有一道极为鲜明的区别，那就是本人对待封建礼教的态度：祥林嫂在封建礼教面前是异常被动的，碍于传统的观念、周围人的鄙夷，她本人并不愿二嫁，但封建礼教同时禁止她反抗婆婆的命令，女性须为夫家榨干最后一滴价值。两方矛盾下，安分木讷的祥林嫂選择全盘服从，接受二嫁并且受尽侮辱，终因封建礼教而死。
相比之下，窦娥对封建礼教几乎是以积极的态度进行维护。张驴儿父子逼嫁时，蔡婆只稍加犹豫便妥协了，甚至反帮恶人劝说窦娥。对此，窦娥毫不留情地痛斥道：“婆婆也，怕没的贞心儿自守，到今日招着个村老子，领着个半死囚。”她素来孝敬婆婆，这时却并不一味顺从，而是以刚烈的姿态坚守名节贞义。紧接着在第二折中，窦娥连用文君当垆、举案齐眉、孟姜女哭长城、浣纱投水以及望夫石几个典故切实表明了志向，她不屑卓文君与司马相如“淫奔”卖酒，直言是可悲、可耻、无仁义，而推崇梁鸿孟光这般正统的结合，钦佩那些自甘殉夫的女子。善良聪慧，尊夫孝母，这样的窦娥，当是封建礼教熏陶出的“模范女性”;可即便是这个毫不离经叛道、步步踏在社会道德准绳上的女子，居然也没有逃过悲剧的命运！
在这一出悲剧中，窦娥始终有所作为地积极自救，包括她从一开始就拒绝再嫁。可因为她只是天真无助的平民，当遭逢恶事，她只能向她寄托着信任和希望的官府寻求帮助。谁知当官的却头一个向无赖下跪磕头，道“告状的便是衣食父母”。
“大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实”，诚恳如斯，换来的却是不分青红皂白一通毒打;本不愿平白被扣下罪名，又为救婆婆冒死认罪……受刑前三桩誓愿，是一个弱女子在命运末梢的呐喊，质问苍天，更是对黑暗的最后反抗，用三年大旱作为报复。即便化作冤魂，窦娥依然没有放弃向贪官污吏和无赖流氓复仇，而是寻求湔雪。可以说，窦娥的形象是相当矛盾的，一方面她将封建礼教内化于心、外化于行，另一方面她又展现出反抗的精神，我的理解落在她价值观与性格的矛盾上，可无论对窦娥的价值观或性格做何变动，她的悲剧命运难以扭转。这背后的推手乃是整个黑暗腐朽、清浊不分的社会，是元朝统治下密生的蚁穴，如此庞大的力量，仅凭个人又何以撼动呢。
《窦娥冤》的结尾看似是中式传统的“大团圆”：父女虽天人两隔却重聚首，窦娥大仇得报，冤情得解，恶人遭惩治。可细细想来，这结局颇值得推敲。窦天章官至肃政廉访使，翻阅卷宗时却显得敷衍了事，若非窦娥时时挑灯引他注意，又有谁替他宽慰枉死的女儿？可见官场腐败混沌如故，不会因窦娥而翻覆。再想起蔡婆放高利贷、窦天章卖女正是窦娥悲剧的起点，她本人却浑然不觉，化鬼也不忘叮嘱父亲照顾婆婆，更觉残忍悲痛。最重要的是，化为鬼魂复仇本是美好的幻想，窦天章有能力翻案亦是戏剧的巧合，当时的社会现实又哪来这么痛快的恶有恶报的结果？“天地也，只合把清浊分辨。”令人心底发寒，毛骨悚然，在那吃人的时代，百姓究竟如何自处……
【点评】 文章先是引述《窦娥冤》的内容，交代窦娥与张驴儿及桃杌县令的一系列矛盾冲突。然后选择戏剧主题这个点进行议论，抓住主要人物窦娥的身世命运，并把窦娥与鲁迅笔下的祥林嫂作对比，指出窦娥的冤屈遭遇，说明了官场的黑暗;窦娥的愤怒控诉，揭露了官吏的草菅人命。作品通过窦娥这一人物形象的塑造，多侧面揭露了元代社会地痞流氓、贪官污吏等各种恶势力对两个孤苦弱女的欺凌、侮辱和伤害，反映了元代社会的黑暗腐朽和人民生活的悲惨痛苦。
难能可贵的是，文章最后，作者对于戏剧“大团圆”的结局，有独到的认识，分析窦娥冤案昭雪的种种巧合，只是弱者无奈下的美好愿望，更见现实的残酷、百姓的苦难。结尾提出疑问，引人思考。
[六拓展活动]
《西厢记》是王实甫著名的剧作，请阅读剧本《西厢记》，写一篇读后感，阐发你的观点。
作者：华伟臣
[摘 要]深入了解民族主义及其发展过程中的主要矛盾，是历史学专业学生必做的功课。拜读徐讯老师《民族主义》一书后，进行了浅尝辄止的分析，希望使读者对民族主义有一个更加清晰的认识。
[关键词]民族;民族主义;民族国家
一、对民族主义概念的理解
提到民族主义就会自然而然的想到民族，这说明民族与民族主义有着十分重要的联系，那么应该如何理解民族呢?众所周知民族是一个内容复杂涉及知识广泛的历史概念，不同的学科对民族概念的理解自然不同。关于民族的概念国内外学界至今没有统一的定义。这并不意味着我们不能去理解民族和民族主义。首先，我们在理解民族这一概念时要把它看作一个历史范畴去思考。其次，我们可以借鉴马克思对民族概念的认识去把握它。
在学习民族主义概念的过程中要把握四个基本原则：第一，要把民族主义放在它产生的特定历史环境中去理解，它的产生是随着世界历史发展到特定阶段，特别是大工业时代的到来而出现的。第二，民族主义是一个历史现象，近代它反映了工业革命以来各民族国家在政治、经济、文化、外交政策和民族宗教价值观在世界范围的格局。即民族主义是不同的民族国家在国际关系领域博弈的工具。第三，可以说民族主义问题和国家问题是一个胡桃的两半边，来形容二者关系的紧密。尤其是和国家政治制度和国家权力合法性交织在一起。民族主义是民族国家的政治意识形态，直接为民族国家权力服务，是民族国家权力的重大功能之一。第四，民族主义可以在民众中激发出巨大凝聚力，御辱图强成为民族国家强盛的动力。
二、民族主义的形成和发展和展望
近代民族主义形成过程中经历了三个重要阶段：第一次是随着英国工业革命的完成，各主要资本主义国家纷纷建立民族国家，伴随着他们工业化过程的不断深入，在西方出现了第一批现代意义的民族国家，并出现了以民族主义为意识形态的社会政治运动。第二次是在第二次世界大战之后，随着老牌帝国的衰落，原来的殖民地、半殖民地人民开始了争取独立、建立民族主权国家的高潮，而民族主义往往以“革命”或“民族解放运动”的形态表现出来，以“独立”、“主权”等概念作为意识形态，并服从于所在的阵营。第三次则是在冷战结束之后，以两大阵营划分世界的政治格局随之结束。两大阵营所各自坚持的政治意识形态，一夜之间丧失了理论意义和实践意义。在形形色色的理论和思潮中，民族主义异军突起。
布罗伊利认为，“民族主义是一种寻求和掌握国家政治权利并以民族主义理由证明这种寻求和掌握国家权力行为正当的运动。”(1)当民族主义被扭曲与暴力结合之后，在思想上表现为种族主义、大国或大民族沙文主义、极端民族主义等等，在政治上则表现为德国纳粹主义、意大利法西斯主义、日本的军国主义等等。虽然民族主义的形态是纷繁复杂的，如社会思潮、政治运动、意识形态、文学艺术，宗教甚至是战争等等。但是我们只要把握住主要矛盾就能够理清民族主义的发展线索，民族主义的主要内涵就是它和民族、民族国家、政治权利、精英的内在联系。
20世纪50年代，莱斯特·皮尔逊曾说：人类正在进入“一个不同文明必须学会在和平交往中共同生活的时代，相互学习，研究彼此的民族、历史、理想、艺术和文化，丰富彼此的生活。否则，在这个拥挤不堪的狭小世界里，便会出现误解、紧张、冲突和灾难”。民族主义在这一新时代要扮演怎样的角色我们无从得知，但是笔者希望民族主义承担起维护人类共同拥有的地球并使之和平的责任，而且还要对别的民族和别的文化承担起责任。坚信民主、自由、理性、和平的民族主义，才会有利于各个民族国家共同繁荣，和平相处。
参考文献：
[1]徐讯：《民族主义》，中国社会科学出版社，2005年5月第二版
[2][美]塞繆尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社，2010年1月第一版
[3][英]伯林·以赛亚：“民族主义：出人意料的力量”，本文原题Nationalism：Past Neglect and Present Power，1979年发表于Partisan Review No.46 ，后收入作者文集The Study of Mankind：An Anthology of Essays，秋风译。
[4][英]霍布斯鲍姆·埃立克：《民族与民族主义》，上海人民出版社2000年版。
注释：
(1)[转引]Breuilly ，john. Nationalism and the State， Manchester University Press，1993，p.2.
作者：刘瑛达
读《中国法律的传统与近代转型》有感
打算读一本关于法制史的书后，看了推荐书目，最先吸引我的就是这本书的名字。中国是世界著名的法制文明古国，法律的历史可以上溯到公元前三千年左右，而且辗转相承，绵延不断，形成了悠久的、特色鲜明的法律传统，傲然自立于世界法律历史之林，我想这本书里一定叙述了迷人、丰富的中国古老的法制文化和在经过战争、岁月和外来文化洗礼后，焕发出新的生机的中国转型后的法制文化。我读的是由法律出版社出版的张晋藩的第一版次的《中国法律的传统与近代转型》，出版时间为2009年。
作者张晋藩，著名法学家，中国人民大学法律系研究生毕业，曾任国务院第二届学科评议组成员、中国政法大学副校长、研究生院院长，1987年被评为国家重点学科法制史学的带头人。现为中国政法大学教授、博士生导师，并兼中国法律史学会的专业顾问、中国法文化研究会会长等社会职务。
本书从多角度研究和剖析了中国法律的悠久传统，极大地丰富了对中华法系的认识，并从理论与实际的结合上，阐述了近代法律的转型，理出了中国法律古今的脉络。
书中将法律制度与文化和历史人物的活动与重大事件叠现，探讨法律传统特征，具有强烈的历史真实感和可读性。
中国古代法律在漫长的发展过程中，既有内在的连续性，又有因时因事而异的可变性和转化性，这二者并不是矛盾的。相反，没有可变性的法律传统是僵死的，不可能形成不同历史阶段的特殊风貌。
但，传统决不意味着腐朽、保守;民族性也绝不是劣根性。传统是历史和文化的积淀，只能更新，不能铲除，失去传统就丧失了民族文化的特点，就失去了前进的历史与文化的基础。我们需要从固有的法律传统中，引出滋润了五千年中国的源头活水，需要科学的总结和吸收有价值的因素，经验证明，对传统的反思越深刻、越彻底，越能准确地取其精华，去其糟粕，从而创造出反映新时代特色的中华法系。
从本书的第一部分入手，讲的是中国法律的传统，中国法律思想的历史与中国法律制度的历史一样久远。书中是纵向的介绍中国古代传统的法律制度，结合我们现在所学的曾宪义主编的《中国法制史》横向可将中国传统法律思想概括为四个发展时期。
第一个时期是先秦的思想形成期。中华文明源远流长，殷周时期在法律思想方面积累了丰富的可继承的思想资源。在春秋战国的社会大变革时代，法律思想得到了充分发展的机遇，出现了儒、墨、道、法等诸子百家争鸣的思想繁荣景象，中国法律思想的基本范畴，诸如德刑关系、民本、礼治、德治、人治、法治等，都在这一时期确立起来，标志着中国传统法律思想的形成。
第二个时期是秦汉隋唐的思想发展期。秦汉是封建制进一步确立时期，至隋唐进一步巩固和发展。政治现实的需要，使得各学派的法律思想对现实社会的作用是不同的，其发展程度也是有区别的。法家法律思想在先秦尤其是在秦朝对社会产生了巨大作用，但秦的迅速灭亡，证明法家法律思想运用的破产，从此走向沉寂。进入汉代以后，出现了“独尊儒术”的局面，儒家和道家的法律思想得到进一步发展。汉初黄老学派作为道家法律思想在汉代的表现形式，以其“与民休息”“轻徭薄赋”“约法省刑”的主张起到了积极的社会作用。
儒家法律思想在吸收道、法、阴阳各家法律思想的基础上得到长足发展，直至隋唐成为占主导地位的法律思想。
第三个时期是宋明的思想完善期。这一时期，封建制度更加完善，中国传统法律思想也处于完善时期，其主要标志就是突出两条思想发展线索，一是与宋明时期的社会特点相适应，出现了以张载、二程、朱熹、王阳明为代表的宋明理学，将新儒家融合儒释道，建立了更为精深的官方哲学，把儒家的德主刑辅、德治、礼治法律思想理论化、系统化;二是与宋代商
品经济的发展相适应，出现了王安石、陈亮、叶适为代表的完备的功利法律思想，反对空谈性命义理，并针对社会积弊提出了一系列注重功利、崇尚法治、重视法律作用的思想，这也是法律思想完善的重要标志。
最后一个时期是明末清初的思想反思期。这一时期，封建的中央集权制进入衰落时期，在明中叶以后出现了资本主义萌芽。与这种现实相适应，出现了一批首先对时代表现出觉悟意识的进步思想家，如黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等，他们开始对传统法律思想进行反思，对君主专制和封建制进行了深刻的批判。这种思想是儒学营垒中进步思想家适应时代的发展，针对封建制的积弊而提出的法律主张，不可能超越历史局限，仅仅是对传统法律思想的反思而已。这是中国法律思想史发展的必经阶段，也是一个值得肯定的阶段。
书中提到的一些古代制度，即使到了今天，也依然维持它旺盛的生命力，在建立中国法制社会的进程中，起着重要的作用。如第一章的提到的引礼入法，礼法结合。法理曾经学过，法律是最低的道德，道德是最高的法律，礼即今天的道德。礼的等差性与法的特权性是一致的，礼法互补，以礼为主导，以法为准绳;以礼为内涵，以法为外貌;以礼引民心于隐微，以法彰善恶于明显;以礼夸张恤民的仁政，以法渲染治世的公平;以礼为法减少推行法律的阻力，以法明礼使礼具有凛人的权威;以礼入法，使法律道德化，法由止恶而兼劝善;以法附礼使道德法律化，出礼而入刑。凡此种种，都说明了礼法互补可以推动国家机器有效地运转，是中国古代法律最主要的传统，也是中华法系最鲜明的特征。
再如以法治官，明职课责，在封建专制制度下，君主为了有效地运用权力，控制国家和社会，并将其旨意付诸实施，是必要通过一个权力媒介，这个权力媒介就是官。“官是管理国家的群体和实现国家职能的具有人格的工具。”在我看来，现今社会也应用法律来约束中国的官员，让他们各尽职责，共同为建设中国特色社会主义社会而努力。
还有就是立法修律，比附判例。中华法系在重视国家制定法，以法典为基本法律渊源上颇与大陆法系相似，而在适用判例断案，作为制定法的补充，又与英美法系具有某种共同点。但是中华法系是独树一帜的，有自己的鲜明的特色，这是由中国古代的国情、社会习俗、文化传统、民族的心理状态与思维方式的特殊性所决定的，是在解决中华民族的生存与发展的需要而进行的斗争中逐步形成的。就制定法与判例的相互补充与结合为用而言，它既是中华法系的特点之一，也是其优点之一。
书的第二部分是中国中国法律的近代转型，从西方文化的输入，传统观念的转变和中国法律近代化转型的开端三个方面深入。
给我影响最大的是第二个方面，传统观念的转变。和以前学过的历史只是结合来看，变得有趣许多，由固守成法到师夷变法、由维护三纲到批判三纲、由盲目排外到中体西用、由专制神圣到君主立宪，共和、由以人治国到以法治国、由义务本位到权利追求、由司法与行政不分到司法独立、由以刑为主到主罚并重。
其中最让我有感触的是由义务本位到追求权利的改变。权利等差，义务本位是中国传统的法律制度。中国古代的传统法律是特权法，是以维护不平等的社会关系为特征的，这是由以等级形式出现的阶级制度所决定的。法律一方面是整个社会的调整器，另一方面又是特权者的保障书。现今社会，讲的是法律面前人人平等，平等地适用法律，平等地享有权利，平的地履行义务。可见，近代以来，这样的转变是适应当今社会发展的。
中国传统法律思想在近代的转型，具有以下特点：具有外发性，即促使中国传统法律思想变迁的重要推动力是西学的输入;中国传统法律思想的转型以强烈的爱国热情和民族责任感为支撑;中国传统法律思想的转型以制度更新为思维取向;中国传统法律思想的转型以“中体西用”为思想反应模式。
由于社会的发展是永不停止的，因此法律的现代化也只有阶段性而没有终结，希望能通过更多的书来了解中国法律的过往和未来。
题记：这个繁华的时代承载着整个社会的浮躁，转型中国之梁济之死读后感。昨天打车去姐姐家，在路上看到两个司机为了抢车道大打出手，今天在回住地的公交车上，竟然听到了汽车音箱里传来“葬花吟”，像是试图清洗人群中，匆忙的心灵。公交车，承载着城市多少次人来人往，正如老舍笔下的“茶馆”，形形色色，纷纷乱乱，鱼龙混珠，是当今城市里移动的“茶馆”吧。而“葬花吟”的无力最终被湮灭在人潮的浮华中。
今天看了一位好友分享的网文，“转型中国之梁济之死”，很受启发。
梁济之死于殉清，殉中国，死于社会的道德沦丧，不如说他死于中国旧时改良家对朱杨之学与西方达尔文唯物主义进化论的混淆错识，死于中国旧时之洋务运动，之唯新变法，不如说他死于个人主义与私利主义的扭曲解读。
梁济并非辜鸿铭、张勋之保守守旧，而在内心是渴望变革的， 梁漱溟曾回忆父亲梁济与梁启超的关系：“先父多年佩服任公，当他从海外返国，亲往访四次未得一见，两度投书亦无回答。”梁济在日记中记下此事，但并无怨念，而是说：“于慨叹其慢士之余仍以救国大任期望于他。”由此可见，梁济希望之变革在于梁启超身上。
梁济死后，梁漱溟编辑的《梁济遗书》出版，梁启超读到此节，“深自咎责”。更是惋惜到：“自先生殉节后，启超在报中读遗言，感涕至不可仰，深自懊悔并世有此人，在我乃不获一见……《伏卵录》中相教之语虽不多，正如晦翁所谓，一棒一条痕，一掴一掌血，其所以嘉惠启超者实在大。”同时他还叮瞩梁漱溟在“春秋祀典时，得间为我昭告;为言：启超落齿不感忘先生之教，力求以先生之精神拯救天下溺……”“此种俊佛坚卓的人格感化，吾敢信其片纸只字皆关世道，其效力即不见于今，亦必见于后……继述而光之大，责先生故不死矣”。
但梁济似乎从未意识到，他深恶痛绝的民国道德沦丧背后，与梁启超等近代知识分子盲目照搬西方的“社会达尔文主义”，有莫大的关系。这种鼓吹弱肉强食的学说，彻底改变了整整一代人的价值观和历史观。由此看来，梁济之死与梁启超之自咎与惋惜何等的滑稽可笑。
而杜亚泉、李大钊、蔡元培却在当时有着更加清醒的认识，针砭时弊，道出中国晚清至民国变革之弊病。杜氏说：自19世纪后半期，欧美开始流行一种极危险的唯物主义，这种主义与达尔文的进化论纠缠在一起，东渡输入中国之后，最开始表现为富强论(洋务运动)，后来变成“天演论”(维新运动)，这种学说认为物质万能，以弱肉强食为天则，中国的知识分子自清末开始，广泛受到这种学说的影响。杜氏认为：把中国从礼仪之邦变成“动物之薮泽”的，就是这种“社会达尔文唯物主义”，读后感《转型中国之梁济之死读后感》。 杜氏说：
“物质主义深入人心以来，宇宙无神，人间无灵魂，惟物质力之万能是认，复以残酷无情之竞争淘汰说，鼓吹其间。一切人生之目的如何，宇宙之美观如何，均无暇问及，惟以如何而得保其生存，如何而得免于淘汰，为处世之紧急问题。质言之，即如何而使我为优者胜者，使人为劣者败者而已。如此世界，有优劣而无善恶，有胜败而无是非。道德云者，竞争之假面具也，教育云者，竞争之练习场也;其为和平之竞争，则为拜金主义焉，其为激烈之竞争，则为杀人主义焉。”
国人对“社会达尔文主义”的反思，始于一战。按照蔡元培的解释：达尔文的进化论中，本来兼有竞争和互助两个方面。德国采取尼采的强权主义，最后失败了;英法协约国采用克鲁泡特金的互助论，最后胜利了。李大钊则说：从前讲优胜劣败、弱肉强食，“从今以后都晓得这话大错。知道生物的进化，不是靠着竞争，乃是靠着互助”;即便是在他皈依了列宁的“阶级竞争”学说之后，也仍然有这样一种信心：“人类不是争斗着、掠夺着生活的，总应该是互助着、友爱着生活的。阶级的竞争，快要息了。互助的光明，快要现了。我们可以觉悟了。”
然而我想中国当时之变革恰恰反映出了近代中国之弊病与劣根性，“自卑而崇洋媚外”，不从民族之精神与特性出发而生搬硬套西洋之学而或东洋之学。
冯友兰在“中国哲学简史”中写道“西方人看到儒家思想渗透中国人的生活，就觉得儒家是宗教。可是实事求是地说，儒家并不比柏拉图或亚力士多德的学说更像宗教。“四书”诚然曾经是中国人的“圣经”，但是“四书”里没有创世纪，也没有讲天堂、地狱。当然，哲学、宗教都是多义的名词。对于不同的人，哲学、宗教可能有完全不同的含义。人们谈到哲学或宗教时，心中所想的与之相关的观念，可能大不相同。至于我，我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。每一个人，只要他没有死，他都在人生中。但是对于人生有反思的思想的人并不多，其反思的思想有系统的人就更少。
梁济之子梁漱溟晚年时曾经说过：“在我的看法、我的认识，就是这个中国文化不同于西洋，不同于印度，在什么地方呢?就在它认识了人的理性。它相信人，它不相信上帝，也不相信像回教什么真宰、真主。它信赖——依赖、依靠的意思，它信赖人，儒家的特色它是信赖人，不信赖旁的。这个就是后来孟子点出来的“人性善”，“人性善”这个话在孔子倒没有说，可是孟子点明了，这个儒家的一个特色，它是很信赖人。人嘛当然也可能错误，可能也有走入一种下流，可是，你怎么样子能够矫正它，让它不趋于下流、不去为恶呢?你靠什么呢?除了靠人，没有别的可靠。”在一个盛行制度决定论的时代，梁漱溟固执地选择了“相信人”。
顾城的诗“星月的来由&烟囱”
星月的来由
树枝想去撕裂天空，
却只戳成了几个微小的窟窿，
他透出了天外的光亮，
人们把它叫做月亮和星星。
烟囱
烟囱犹如平地耸立起来的巨人，
望着布满灯火的大地，
不断地吸着烟卷，
思索着一种谁也不知道的事情。
经济转型指的是资源配置和经济发展方式的转变，包括发展模式、发展要素、发展路径等等转变。从国际经验看，不论是发达国家还是新型工业化国家，无一不是在经济转型升级中实现持续快速发展的。我国从九五计划开始即提出了经济转型问题。
主要是中国GDP目前主要由出口拉动，要转变为主要由消费拉动，这样的作用有以下几点：
1、增强自身抵抗其他国家经济冲击的能力，如果别过发生经济危机，进口需求降低，我国经济如果内需较强，则对我国影响就较小。
2、有利于优化产业结构，我国出口附加值较低，转型迫使出口企业提高自身附加值，使产品更加具有竞争力，符合可持续发展要求，促进本国居民消费还可以提高本国福利水平。 以上是我之见解，希望能帮到你!!! 赞同0| 评论2011-6-25 22:20唯地心声不是卿 | 一级
简单地说就是由粗放型向集约型转变。由依靠资源消耗、低附加值加工、规模扩大转向技术创新、资金投入、结构优化!经济转型有利于提高科技含量，提高经济效益，从而提高经济实力、国际竞争力。这有利于我国经济的长远发展，人与自然的和谐!
《中国经济转型
学院：经济管理学院 专业年级：09金融2姓名：马楷鹏
学号：200930950222 30年》----读书笔记
《中国经济转型30年》
----读书笔记 改革开放以来，中国在经济领域取得了巨大成功，无论是农村改革、工业经济，还是银行业、公共财政，甚而在与全球经济的融合方面都有取得了突出的成绩，获得了丰富的经验。《中国经济转型30年》这本书于2009年6月由社会科学文献出版社第一次印刷出版，属于改革开放研究丛书，该书共分九章，由12位国内外知名的经济学家共同完成，书中作者各自选取了一些重要角度，尝试展现改革开放和经济社会发展的成功，提炼和分析相关经验和教训，识别和提出新的改革方向，并阐述中国经验对其他国家的借鉴意义，乃至中国经济成功经验对于经济学理论可能做出的贡献。
能够读到这本书其实非常偶尔，我当时是被它的标题吸引，看看了提纲，觉得内容还是挺不错的，这本书翻起来，给人感觉是一本可以用作中国改革开放研究的基础教材，它涉及了中国农村改革，工业经济、银行业、公共财政等多个领域的成绩和经验，这里面很多的事情有所耳闻，这本书却把这些重要事件详细完整地归纳起来，并加以点评，使读者既增长了知识，又受到了启发。
看完这本书，我觉得可以从几个方面总体上概括中国经济改革的基本特征。从这几个特征，体会中国30年来的经济改革。
首先是改革的渐进性质。以国有企业改革为例，可以说明这个问题。国有企业的改革在过去三十年，可以分为三个阶段：第一个阶段(1978年底至1984年9月)是以放权让利为特征的扩大企业自主权的改革阶段;第二个阶段(1984年10月至1993年10月)是以两权分离为特征的转换经营机制的改革阶段;第三阶段(1993年11月至今)是以建立现代企业制度和实施战略性改革为特征的改革阶段。改革阶段从浅入深，扎扎实实，稳步推进。
同时，在改革阶段实施过程中，也是采用这种渐进式地方式，逐步推进，摸着石头过河。以第一阶段放权让利为例，国家在这一阶段按照先后顺序采取了扩权让利试点、实行经济责任制、实施利改税改革。把计划经济中原来集中在地方政府的企业权利归还给企业， 1978年10月，在这种措施刚刚实施的时候，只是在四川选择了不同行业有代表性的六家企业，率先作为扩大企业自主权的试点单位，在取得比较好效果的基础上，1979年试点单位扩大到4200个，1980年又
发展到6000个，逐渐扩大改革的规模。
其次是增量改革的特点。改革就意味着变化，变化有可能增加社会的不稳定因素。为了在保证社会稳定的情况下，国家采取了一种增量改革的方法，即改革从解决激励问题和微观效率入手，却不过早地涉及任何存量的调整，因而减少伤害传统体制下的既得利益群体，最大限度地降低改革的政治成本和风险。这一点，在生活中我们应该可以感受得到，比如，现在像电力行业一些国有企业，平均工资要高于社会其他行业的平均工资，国家采取的措施是减少或者零工资增长率，这样做，可以一方面逐步拉小行业之间的差距，另一方面可以减少电力行业的不稳定因素，维护社会稳定。
再次是改革促发展的原则。中国式的改革是“摸着石头过河”的改革，也就是说，改革从表面上来看是缺乏总体蓝图情况下，为解决当时存在的紧迫问题和以追求直接效果而分步骤进行的。但是，这并不代表着中国改革缺乏目的性，中国式的改革始终是围绕以提高生产力、改善最大多数人民群众的生活水平和增强国力这个原则进行的。从结果来看，1978至2007年全国GDP的年增长率为9.8%，人均GDP的年增长率为8.6%。有意思的是，相对于1978年，到2006年城镇居民与农村居民实际收入增长幅度正好相等，超过6倍。到了2007年后，城镇居民收入幅度开始超过农村居民。从结果来看，改革一直是以增加居民收入这个原则进行的，当然，缩少城乡差距已经成为国家改革重点难点问题。
最后是改革的整体推进特点。虽然中国的改革是缺乏一个总体蓝图的，但是由于改革推进方式具有的自发性和经济体制各个环节需要统一配套运作并相互适应，因此，中国改革仍然呈现出一定的逻辑性，无论是局部效果还是阶段效果来看，其实改革都是整体推进的，并不存在实质上超前或滞后的领域。从农业改革、工业改革、政府职能转变、经济发展和社会事业发展的协调程度、经济结构调整、社会保障、收入分配制度的改革等各个方面改革都在稳步推进。
目前，中国的改革已经进入了深水区，到了攻坚的关键时期，对于现在大三，即将走入社会工作的我们来说，了解中国过去几十年的改革发展的基本事件和取得成果，是非常有利的。事实上，国家的政治体制改革的深入，收入分配和再分配方式等重大改革，已经也一直影响我们每个人的生活。因此，对于国家改革的重要问题，我们当代大学生还是要有所了解的!
中国经济未来转型的可能性选项多吗
眼下，无论从中央政府还是民间，房价太高达到了高度的共识。而且进入十一月份以来，降价似乎已经开始成为了房地产的主流声音。与此同时还有的就是象征民营制造业的聚集区温州继续在延续着跑路和企业倒闭。种种这些迹象表明：中国经济开始有所变化。这种变化是否就是政府希望的转型的开始呢?这种变化是否就是中国经济的拐点呢?我们未来的几年中中国经济转型的选项还有多少腾挪的空间呢?
中国经济目前的几个主要特征是：
一、国家由于采取了大范围的投资拉动。由于采取了比较高的税负水平和基本集中的税收机制，国家在数年内获得了可观的国家财政盈余和社会综合国力。
二、由于采取了以土地财政为主的基本策略，在低价收购农民土地和高价变卖土地许可之间得以实现比较大的收支利差的地方政府也具有了很好的财政状况。
三、政府权力的加强直接或间接地对国有企业在金融和市场准入方面给予了极大的帮助，垄断地位使国有体系的盈余大大扩增。
四、虽然，近一两个月的通胀表面上看已经有了一定程度的减缓，但通胀一直就是近几年的经济发展脉络。 这一切也是目前中国社会诸多矛盾(权力寻租、贫富差距、群体事件等等)的主要诱因。
中央政府已经看到了经济转型的必要。已经确立了拉动消费的经济发展方向，已经有了减少对微观经济的干预的声音(胡锦涛表态)。已经采取了金融政策来抑制通胀的继续。效果也正如开文所言，房价开始了下跌、通胀有所抑制、但恕我直言，我们的这些举动离我们希望达到的目标还太小太小。我们如果按照现行政策继续下去，不仅不会改善，还会与我们的方向渐行渐远，以失败告终。
一、 我不认为房价在现有的机制下会挤出泡沫掉到我们认为的产品价值链条内的合理水平。理由是：房地产已经事实
上成为了拉动投资和经济的主体和国民经济的支柱产业。这个现状导致国民经济已经无法承受房地产下滑所带来
的经济衰退的结果。一系列上游(钢材、水泥、建材等大宗制造业)和下游产业(城市服务业、金融保险的衍生
品等新兴行业)对房地产的依赖已经无法摆脱，地方政府的土地财政收入结构也决定了无法找出其他领域对财政
收入对房地产行业这样可靠的替代。还由于通胀中的市场会无形中冲抵房地产的价格下降。而从目前看，通胀仍
然在继续。因此，房地产价格下降这个代表经济向良性市场发展的表征并不会持续，在中央严厉的短期政策之后
就会重新反弹到疯狂的报复和失去控制的未来。
二、 中国经济之所以到今天是由两个内在的因素决定的。一个是财富从宏观体制上和具体到企业的微观层面上都具有
向国家集中的定向趋势。只要不改变这个趋势，老百姓手里的资本就不足以拉动整个社会的消费。另一个是国家
具有世界首屈一指的庞大的行政和非生产性体系，维持这个体系的巨大的成本已经成为现有经济循环的关键性要
素，如果没有减少这个成本的可能，就必须用高税收和高投资来维持住这个循环。否则，国家作为一个经济体就
会走向和欧盟某些国家一样的境地。大家都认为苏联解体是政治变革，而在我看来，正是因为苏联执政党自身的
政体所附带的巨大成本压垮了其政权(当然包括其庞大的军事开支和党务开支)，我们还要加上一项就是腐败。
所以，由此可见。中国向国内消费的经济转型实际上并没有基础。换句话说，我们转型的愿望在现有的政策下仅
仅是一厢情愿。
三、 正如目前的房地产已经由消费型产品变成了投资为主的产品一样。国内目前主要的消费其实是体现在从国家投资
衍生出来的高档时尚消费和高档娱乐消费，想想看在如此通胀的背景下座无虚席的大型餐饮，想想看国外奢侈产
品的宾朋满座，想想看那些靠一层层财富转移得来的豪宅和豪车。我们就知道，这个经济三驾马车之一的国内消
费其真正的来源是什么。答案只有一个：如果让经济减速，如果让房地产降价，带来的只能是目前城市繁荣的无
法为继。
综上所述就知道，如果在现有的体制下靠金融打压，靠政策倾斜，靠政府公文，我们的转型基本上无法实现。我们能做的和做了有效果的基本上微乎其微。我们基本上没有什么可行的发展选项。因为，中国经济的轨道在现有的条件下已经无法逆转的要走向他的终点。那么是不是就没有了可以实行的办法呢?也不是。撇开纯意识形态的政治来说。让所有国民共同富裕无疑是改变现有经济状况的一个好的办法。比如将国有垄断资产按照一定的原则向社会大众分配。为了避免出现前苏联的经济休克。可以采取只分红，不转让的原则。让全民享受国家富裕的红利。其次，必须减少政体的成本和行政开支。在这个基础上实行改革税制和减少税收。把多余的财富留给人民去消费。同时，让广大人民用政府所赋予的消费财富去消化房地产中的泡沫。最终让经济走向以国内消费为主，投资和对外经济为辅的正确轨道上。
写到这里恰好是十一月份的最后一天。话音未落，央行又下调了准备金，那么，朝我的预测有近了一步。
完成于2011年11月30日晚
不同的历史时期有不同的历史重任，不同的发展阶段有不同的发展命题。借由计划经济向市场经济转变，河北实现了从温饱不足到总体小康的历史跨越。而今，破除经济结构不合理、城乡结构不合理的瓶颈制约，转变发展方式，增强科技创新能力和区域发展竞争力，是河北省最重要、最紧迫的发展命题。这是河北人基于世情、国情、省情作出的重大判断。 过去10年，河北交出了一份优秀的成绩单：钢铁10年产量增了10倍，增加值占规模以上工业的1/3;GDP总量跻身全国前6位;多项工业产值位居全国前列„„
然而，在为辉煌成就自豪的同时，河北也越来越感到后继乏力、后劲不足。
长期以来，河北深受传统发展方式之累，一“钢”独大，原材料工业、资源型产业、重化工业占比过大，单位GDP能耗高于全国平均水平，环境不堪重负，资源难以为继，发展不可持续。高投入低产出、高消耗低收益、高速度低质量的路已经步入死胡同。如果不加快转变，河北“不仅难以实现远期的科学发展，而且即期的平稳较快发展也无法保证。”
2009年，河北省区域创新能力在全国排第十九位，新经济实力居全国第十八位。如果不加快转变发展方式，不更多地依靠技术创新和管理创新，已然存在的差距将不可避免地进一步拉大，河北会被甩得更远。
在最困难的2009年，河北省实现生产总值增长10%。今年经济形势好转，按说，增长目标应该比去年高些。不过，河北今年预期目标9%!没有把目标定得过高，就是为了引导各地不要盲目追求速度，而要拿出更多的精力调结构、促转变、提质增效。这是河北不得不作出的抉择!
河北肩负重担!继珠三角、长三角之后，正在崛起的京津冀经济圈成为中国经济增长的“第三极”。历史把京津冀经济圈推向全国经济发展的前沿，作为京津冀经济圈的一极，意味着河北省必须在全国的科学发展中发挥示范作用。加快转变，已经不只是关系河北未来的必然选择，更有关乎全国科学发展的重大意义。
坐拥优势!内环京津，河北紧邻这两个具有高水平科研能力和较高消费水平群体的城市;外环渤海，曹妃甸是中国的“鹿特丹”，天然深水良港;秦皇岛、唐山、沧州三市面海，487公里海岸线后发优势明显。
7月盛夏，河北省委理论中心组在北戴河的集体学习也似天气般“热烈”。专家授课、地市交流、厅局发言、主要领导点评。一周下来，“调结构、促创新、优环境”的理念更加清晰和执着。我们采访组一行在这里看到，河北的领导干部们面对发展难题，有一种“赶考”前的紧迫感、使命感;谈到眼下的结构调整，有一股潮水般奔涌的新思路、新理念。
“河北已经到了不调整经济结构、不转变发展方式，就不可能实现可持续发展的时候了!”省委书记张云川面朝大海，向参加北戴河学习的领导们慷慨发问，“现在需要我们思考的是，今后5年或10年，路该怎么走?还能沿袭以往过多依赖能源资源消耗、过多依赖产品量的扩张和企业规模扩张、过多依赖低成本生产要素维持的发展模式吗?显然是不可能的。”“责任和使命激励着我们，困难和挑战考验着我们。”省长陈全国激情满怀，“我们必须保持开拓创新的旺盛斗志，抓住机遇，乘势而上。”
河北转变经济发展方式的逻辑次序是这样的：以调整优化经济结构为核心，通过产业结构调整，带动经济结构全方位调整优化，通过加快推进城镇化，带动城乡矛盾的加快解决;
以提高科技创新能力为突破口，带动产业竞争力提升，减少能耗降低排放，使产业走向高端化和品牌化;充分利用环京津优势和环渤海优势，扩大引资规模，提高引资质量，瞄准国际市场，优化出口产品结构。
历史长河缓缓流淌，一个小小的转弯，往往需要巨大的努力。只有认清“转”的意义，理清“转”的次序，才会更自觉、更主动地去推进。今天的河北，加快转变的进程正如潮汐般在燕赵大地澎湃汹涌。
壮士断腕，淘汰落后产能
不摘“黑帽子”，就摘“官帽子”
钢铁是河北的名片。河北的钢铁产量全国第一，占据1/5的“江山”。
河北人对钢铁“爱恨交加”。爱的是，钢铁这个现代工业不可或缺的“脊梁”，也是河北的“脊梁”，作出了不应被忘却的巨大贡献;恨的是，钢铁产业对资源能源的高度依赖，对生态环境的极大损害。
有两个数据令河北如坐针毡：同是世界500强，河北钢铁集团的钢产量是德国蒂森克虏伯的两倍，但营业收入却不到其1/3;同是钢企，河北钢铁的吨钢利润仅为上海宝钢的一半!卖的多，消耗大，挣的却少。
处境尴尬的产业不独钢铁一个，还有水泥、煤炭、玻璃、印染„„
淘汰落后产能，是产业结构调整的重要内容，是河北必做的“减法”题。中央有要求，人民有呼声。不“减”是自绝生路;“减”好了，海阔天空。
在调研采访中，记者了解到，今年河北要淘汰落后炼铁产能1240万吨、炼钢产能200万吨、水泥产能1260万吨、平板玻璃产能464万重量箱。无论在钢铁厂、水泥厂，记者听到的都是一种声音：要以壮士断腕的决心和勇气，坚决淘汰落后产能。
“
5、
4、
3、
2、1，起爆!”随着一声令下，鹿泉市长城建材有限公司一座年产10万吨水泥的生产线瞬间被夷为平地。爆破声，这两年在鹿泉频频响起!市内72座水泥机立窑全部拆除，污染严重的小水泥生产线一一“谢幕”。
不执着就没有执行。河北不要空谈，要的是实效。
质疑、干扰的声音不曾消失过，“仍有利润”是根子，谁愿舍弃?质疑者只算经济账，不算环境账;只看眼前，不顾长远。何况，国际金融危机的阴霾还提供了一个“看上去很美”的理由：淘汰落后产能是否会迟滞经济复苏和发展的脚步?
保增长，环境保护的硬杠杠不能软，淘汰落后的紧箍咒不能松。河北省决策层认为，河北在金融危机中遇到的困难，是长期积累的产业结构不合理、企业创新能力弱造成的，落后产能恰恰是现实困难的催化剂。
决不能通过保护落后应对危机，必须以淘汰落后为抓手，实施倒逼机制，逼出技术创新，挤出产业升级。河北省在做“减法”时寻找到新的增长点。
鹿泉市的水泥机立窑拆除了，取而代之的是8条新型干法水泥生产线。在一家远离城区的水泥公司，记者看到，洁净的厂区、封闭的生产线，用余热发电照明的路灯，都是技术革新带来的喜人变化，水泥产业并不天然地与灰尘、黑烟和废气“亲密无间”。鹿泉，这个因“射鹿获泉”而闻名于外的县级市，抛弃小水泥，舍弃百强县，换来山青水绿、天蓝气爽。抓淘汰，促搬迁，优化布局，这样的场景，正在燕赵大地处处上演，污染企业盘踞中心城区的时代步步远去。腾出的土地，大多地处黄金地段，或改造成绿地，或用以发展现代服务业等新产业;腾出的市场，由技术含量高、环境污染小的先进产能来填充。一子落定，满盘皆活。
有一组数据能直观地反映河北省在淘汰落后产能、节能减排上的拼力而为：2009年，河北省生产总值增长10%。与此同时，化学需氧量削减率列全国第二位，二氧化硫排放削减量提前一年半达到“十一五”目标。全年单位生产总值能耗下降5%以上。
一“增”一“减”，让燕赵儿女欣喜万分、自豪不已。
节能减排不能停留在口头上，必须有硬指标，有贯彻落实硬指标的硬措施。“双三十”节能减排示范工程就是这样的“硬措施”：河北省对超过全省污染负荷50%的30个县(市)以及30家国有大中型企业，实施节能减排省级考核，3年内摘不掉“黑帽子”，就摘掉“官帽子”。
节能减排，拒绝理由!系列政策措施陆续出台：省人大代表每年像审议省政府工作报告一样审议“双三十”节能减排工作;省政府每季度调度进展情况，强化刚性约束。
从2007年被国务院通报整改的七个省份之一，到2008年成为全国七个超额完成节能减排任务的省份之一，河北省使尽浑身解数。令河北人高兴的是，拼搏后的“果实”，很甜。坚定不移，加快城镇化进程
一年一大步，三年大变样
河北的城镇面貌，正经历着一场规模空前的巨变。
2008年，河北省提出“三年大变样”战略规划，三年建设，三年发展，一年一大步，三年大变样。
城镇化，是扩大内需和调整经济结构的重要抓手。多年来，河北“城乡分割”的二元结构，是转变发展方式不得不医的痼疾。河北省期望通过这个抓手，“抓”来经济结构的良性变化。
“三年大变样”实施两年来，河北确实变了样。外地去的人惊讶：这是河北吗?这还是那个省城像县城、县城如乡镇的河北吗?河北的百姓不管这些，惊讶已是两年前的事了，现在有的只是惊喜：原来，城市真的可以让生活更美好!
住房困难的低保户住进了功能齐备的廉租房;普通的城中村村户摇身变成了百万元户;两年前还住在老旧平房的人家，一下子成为拥有多套高档住宅的业主;石家庄市区由东向西以前几十分钟甚至一个多小时的车程，如今十几分钟便可穿越„„燕赵大地此起彼伏、令人目不暇接的变化真似“千树万树梨花开”。
数字显示，2008年河北省城区累计拆迁共完成4168.4万平方米，是2007年拆迁总量的12倍。2009年，河北省继续推进拆违拆危，拆迁面积再超上年。大拆，伴随着质疑，但不容否认的是，“三年大变样”的确是因为河北城市化水平低和城市功能差这个最突出的“省情”而提出的战略决策。
拆之猛，令群众惊叹;建之快，让人们振奋!“石家庄速度”便在这种特殊背景下诞生：常规速度需一年半才能竣工的槐安路高架桥工程、裕华路改造工程，仅用4个月完工;原计划18个月完工的和平路高架桥工程，8个月完成„„短短几个月，省城面貌焕然一新。变，自古多豪杰的河北人不怕，怕的是不变。“大变样”凝聚了人心。问卷调查显示，98.79%的社会群众比较了解“三年大变样”的内容。在河北，“三年大变样”是最流行的词汇，认知度超高。
“三年大变样，今年看邯郸”。两年来，邯郸市投资2000多亿元启动了四大新区建设，改造了65片棚户区、36个城中村，开工兴建了30个标志性建筑，实施了31项重大基础设施项目。每天早上，10万邯郸市民汇聚市中心广场纳凉、晨练，嘹亮的红歌声响彻云霄。谁能想象得到，以前这里是一片杂乱和荒凉。走在古都邯郸的大街小巷，连我们采访组中一位河北籍记者，都已认不出这座自己曾经生活过的城市了。邯郸两年里共拆掉1500多万平方米违章、危旧建筑，但却给每棵古树办理了一个“身份证”，谁砍罚谁，概莫能外。这些古树为城市留下清晰的地标，也为古城营造出人与自然和谐的文化生态。
2008年以来，河北省各市累计拆迁危旧平房、违章建筑1.6亿平方米，而累计完成市政基础设施投资1200多亿元，相当于前5年投资的总和。2010年全省实施的城建项目总投资达5296亿元。城市面貌整治一改过去拆拆补补、洗洗刷刷、小打小闹的做法，而是着眼于提升品质，改造功能，大力实施景观环境整治建设。
“三年大变样”，因民生而变，为民生而变。河北省确定的五个方面量化指标中，居首位的是大气和水质的改善，要让百姓呼吸新鲜的空气、喝上放心水。
张云川说：我们既要看到城镇面貌的新变化，更要看到人民群众的新期待，看到城镇改造建设任重道远，我们要一鼓作气、一以贯之地把这项工作抓下去。
需要这么股子劲，因为河北城镇和河北人还需要很多这样的“变”。
“三年大变样”，还“变”出了30多万亩土地，发展工业聚集区、现代服务业有了最宝贵的空间。
河北是工业大省，但不是强省。由大到强的路不平坦，河北省决策层谋划了“工业聚集区”战略，看到了自己的短板，意欲复制成功工业园区的模式，达到企业集中布局、产业集群发展、资源集约利用、功能集合发挥的目的。
“如果昆山的IT业感冒，全球IT业都会打喷嚏。”河北也想这样，这是河北的“企图”。“单个企业‘独闯江湖’已经不适应新形势了，现在是‘集团作战’的时代了。”陈全国说。面朝大海，燕赵打开胸怀
创新引路，抢占技术高端
6月11日，南非世界杯开幕，赛场广告牌上的“中国英利”让人好奇。第二天，“中国英利”就成了搜索引擎上的热词。
英利，一夜出名，成为世界杯80年历史上我国唯一的赞助商。
这是一家太阳能光伏企业，如今落址于河北省保定高新技术开发区，发展势头强劲。像这样的高科技企业，河北还有很多。新技术、新能源、新材料、电子信息、生物医药„„创新是河北的必由之路。2009年，河北省高新技术产业完成投资856亿元，比上年增长56%;当年全省规模以上高新技术企业实现产值2380亿元，同比增长19%。今年一季度，增长幅度更是高达28.9%。
秦唐沧沿海，是河北对外开放的重点;京津冀区域合作，是河北经济崛起的重要一环。中央领导多次到河北考察工作时都强调，要求河北充分发挥区域优势，力争在环渤海地区崛起和首都经济圈发展中有更大作为。如何有更大作为?出路在哪里?
出路，在创新。
近段时间，河北高新技术产业捷报频传。
时速350公里的“中国第一高速”列车在唐山的中国北车基地投入批量生产;国内第一台隧道全断面掘进盾构机在秦皇岛秦冶重工生产车间下线;世界上成本最低、纯度最高的多晶硅材料新硅烷法生产工艺在英利集团六九硅业投入生产;国际上光电转化率最高的薄膜电池在廊坊新奥集团投入规模化生产„„
形势虽好，但是“全局”仍难让人满意。河北决策层认为，河北经济结构不合理，归根到底是产业行业技术水平低、低端产品多、产品的附加值低，这直接影响经济运行的质量和效益。
数字枯燥，但能说明问题。几个数字令河北很尴尬：2009年研发经费支出占全省GDP的0.76%，居全国第二十三位;规模以上工业企业中设立研发机构的仅有4.5%;专利授权不到6000项，占全国的1.56%。河北，是经济大省，也是创新弱省。
“U”型线被称为“微笑曲线”。“微笑”的是占据两个高端的产业，河北居于底部，实在笑不出来。
“只有夕阳技术，没有夕阳产业。推进科技创新被摆在前所未有的重要位置。”河北省科技厅厅长贾红星说。大工程、大企业带动，引进吸收再创新，编制产业技术路线图，对“标”对出着力点„„务实措施密集出台，为的是提升产业技术水平，向“微笑曲线”的两端近些、再近些。
出路，在改革。
河北是改革的受益者，河北的改革渐入“深水区”。
行业产业要改革。冀中能源入主华北制药、港口集团横空出世„„在做大做强钢铁集团、煤炭集团的同时，2009年河北省企业兼并重组继续高歌猛进。“调整产业结构，转变发展方式，体现在企业组织结构调整上，就是加大兼并重组力度。”河北省社会科学院院长周文
夫说，“小、散、弱”是河北企业的现状，加大企业兼并重组力度，提高产业集中度，这是实现结构优化升级的重要路径。
管理体制要改革。财税、金融、环保、土地、贸易等重点领域的改革亟待继续深化。多年来，河北省财政改革一直走在前列，为人赞许。通过改革，省、市、县财力比重发生很大变化，省级财力占全省财力的比重由2003年的26.5%下降到2008年的17.6%;县级财力则由48%提高到60%多，基层财政袋子鼓了。“‘等着吃’会越等越懒，‘挣着吃’会越挣越勤，这就是财政体制改革的导向作用。”河北省财政厅厅长齐守印说。
出路，在开放。
开放度有多大，河北的发展空间就应该有多大。
在全国很多人、包括很多河北人的印象中，河北居内陆，河北无海岸。殊不知，河北不但有秦、唐、沧三市487公里长的海岸线，更有曹妃甸这个环渤海湾1000多公里海岸线上少有的天然深水港址。
强化海洋意识，就是强化开放观念。眼下，加大港口建设力度，提升唐山港、黄骅港、秦皇岛港三大港口的规模和能力，完善综合功能，提高吞吐效益，已成为河北今后发展海洋经济的重要任务;推动港口、港区、港城协调联动，逐步形成由秦皇岛、曹妃甸、黄骅三个百万人口港城组成的沿海城市连绵带，是河北打造经济增长新优势的重要依托。
面朝大海，春暖花开。河北可做的“海洋”文章举不胜举，要做的开放工作还有很多很多。
自古燕赵大地，不缺豪迈气概;如今河北儿女，矢志昂扬奋起。
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