为什么要阅读历史经典?首先, 社会的不断发展需要阅读历史经典。习近平总书记大力提倡弘扬传统文化, 提出“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求”“中国传统文化博大精深, 学习和掌握其中的各种思想精华, 对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非”“一个国家、一个民族的强盛, 总是以文化兴盛为支撑的, 中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件”。充分表明:优秀传统文化为治国提供了思想滋养, 中华民族的价值认同必须从传统文化中吸取养分。传统文化已提升到治国的高度, 思想道德的高度, 因此, 必须重视传统文化, 而古人留下的宝贵典籍便是承载传统文化的重要载体。
其次, 历史素养的提升也需要阅读历史经典。历史经典是圣贤智慧的结晶, 可以用来领悟宇宙的奥妙, 窥探天地之阴阳, 端正世间纲要, 弘扬道德, 进可以救济世人, 退可以独善其身。“知古不知今, 谓之陆沉;知今不知古, 谓之盲瞽”, 经典阅读能使人通古知今, 知今通古。诚然, 作为初中学生尚不明治国理念, 但是领悟人生道理, 学会思考问题是可以达到的。阅读经典有利于了解原真的、全面的历史, 不掺杂当代学者片面、主观的历史理解。如司马迁的《史记》, 其对项羽的描述并不偏颇历史, 在《汉高祖本纪》中, 写道:“项羽遂西, 屠烧咸阳秦宫室, 所过无不残破。秦人大失望, 不敢不服。”“楚因焚烧其城郭, 系掳其子女。齐人叛之。”表现了项羽的暴烈。而在《项羽本纪》中写道:“楚汉久相持未决, 丁壮苦军旅, 老弱罢转漕。项王谓汉王曰:天下匈匈数岁者, 徒以吾两人尔, 愿与汉王挑战决雌雄, 毋徒苦天下之民父子为也。”又表现出项羽怜悯天下苍生的情怀。阅读经典能让学生感受历史的精神。
最后, 阅读经典有利于提高文言文修养。中华智慧藏于经典, 经典都以文言文示众人, 若读不懂文言文便难以弘扬传统文化, 而这也正是广大中学生的弱项。在高中阶段的文史学习中, 文言文大量被应用于历史考试题目, 有相当一部分是对文言文或半文言文材料的理解, 语文学科考试也出现对《二十四史》某章节的断句, 如果不在初中阶段打好基础, 则进行高中阶段的文史学习难度会加大。历史经典阅读有利于学生后续阶段学习, 这个“后续”涵盖了高中阶段、大学阶段, 甚至终其一生。
其一, 历史写作可以提高人们对问题的分析能力。例如对事件的评价, 要了解事件发生的历史背景、经过、结果及事件的影响作用。通过一系列步骤, 训练了逻辑思维能力, 审慎思维能力, 培养了学生多维度思辨能力。通过历史写作使学生充分认识到对人物、事件的评价应基于特定的历史背景, 应多角度考虑, 应尊重客观事实。如对新文化运动的评价, 不能只唱赞歌, 同时也不能全盘否定, 新文化运动是在中国近代科技落后、面临内外忧患的背景下进行的, 给中国带来了民主与科学, 反映出近代知识分子救国救民的大爱思想, 这是值得肯定的;但同时新文化运动提倡白话文, 反对文言文, 提倡西学, 反对国学这也是对中国传统文化的沉重打击, 这一点痛人心扉。如对商鞅变法的评价, 《史记·商君列传》记载:“以卫鞅为左庶长, 卒定变法之令。令民为什伍, 而相牧司连坐。不告奸者腰斩, 告奸者与斩敌首同赏, 匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者, 倍其赋。有军功者, 各以率受上爵;为私斗者, 各以轻重被刑大小。僇力本业, 耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者, 举以为收孥。宗室非有军功论, 不得为属籍。明尊卑爵秩等级, 各以差次名田宅, 臣妾衣服以家次。有功者显荣, 无功者虽富无所芬华。”可见, 商鞅变法是秦国强大的其中一个因素, 但刑法苛刻, 人民积怨, 司马迁也评价其“天资刻薄”。
其二, 历史写作有利于提升学生的思想境界, 培养正确的人生观、价值观和世界观。所谓“智者达三观, 念念知非;愚人重目前, 憧憧造恶”, 也正如记录“崔杼弑君”的太史官, 不惜以生命捍卫历史真相, 其思想境界在今天物欲横流的现实社会是何等可贵。
其三, 历史写作更能培养学生独立的精神和自由的思想。不盲从, 不跟风, 行为处事有自己的见地, 正如梁漱溟先生对自身的评价, “文革”期间有人逼迫梁漱溟先生写反对孔子的文章, 而被他断然拒绝, 作为中国儒家思想的代表, 他可以被抄家, 被批判, 但信念不会变, “士可杀, 不可辱”。
其四, 历史写作还可增强民族自豪感。了解中华民族悠远的历史文明, 各个领域、各个阶段的文化滋润了我们的生活。
一是注意收集素材。在阅读经典过程中往往会发现, 经典内容丰富, 人物数量过多, 时间跨度太大, 初次阅读, 不容易领会经典的要旨。这时需要做好学习笔记, 摘抄重要语句, 理清人物事件的线索。而这些语句也将成为写作的重要素材。如《史记·外戚世家》记载了十四位太后、夫人, 因人物太多常常分不清人物之间的关系这时特别需要进行记录和整理。可整理如下:
汉高祖刘邦之妻:吕后, 戚夫人, 薄太后
文帝之母:薄太后
文帝之妻:窦太后
景帝之母:窦太后
景帝之妻:薄皇后, 王皇后, 栗姬
武帝之妻:陈皇后, 卫子夫, 王夫人, 李夫人, 尹夫人, 邢夫人, 钩弋夫人
昭帝之母:钩弋夫人
再如汉高祖的开国元勋萧何、曹参、张良、陈平、周勃、韩信因后来自立为王而被放在后卷论述, 这样脉络清晰, 通过阅读了历史经典, 进行历史写作就更加容易了。
二是注意写作内容。写作可以有多方面的内容, 例如对历史人物的评价, 对历史事件的考证, 对历史事件的评价, 对历史人物和事件的感悟, 把历史和当今社会现状联系起来, “以史为鉴知兴替”。
三是把握写作原则。特别是对历史人物事件的评价, 众所周知, 评价标准不同结果就不同, 因而对历史人物事件的评价, 其评价标准十分关键, 既要看时代背景, 又要看当时的历史作用, 还要联系现实分析。如对曾国藩的评价, 咸丰四年二月, 湘军倾巢出动, 曾国藩发表了《讨粤檄文》。在这篇檄文里, 他声称太平天国运动是“荼毒生灵”, “举中国数千年礼仪人伦诗书典则, 一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变, 乃开辟以来名教之奇变, 我孔子、孟子之所痛哭于九原, 凡读书识字者, 又乌可袖手安坐, 不思一为之所也”。其站在了道德的制高点, 故当时动员了广大的知识分子参与对太平军的斗争之中, 为日后的胜利打下了坚实的基础。由此可见, 曾国藩乃是地主阶级武装首领, 然而曾国藩创办洋务运动, 组建海军这些史实对于当时清王朝反抗外来侵略有积极的作用。此外, 他对后世子孙的教育也让人刮目相看, “求业之精, 别无他法, 曰专而已矣。谚曰:业之精, 别无他, 谓不专也。吾掘井多而无泉可饮, 不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字, 亦不必尽废他业。但每日习字工夫, 断不可不提起精神, 随时随事, 皆可触悟。四弟、六弟, 吾不知其心有专嗜否?若志在穷经, 则须专守一经;志在作制义。则须看一家文稿;志在作古文, 则须专看一家文集。作各体诗亦然, 作试帖亦然。万不可以兼营并鹜, 兼营则必一无所能矣。切嘱!千万千万!此后写信来, 诸弟各有专守之业, 务须写明;且须详问极言, 长篇累牍, 使我读其手书, 即可知其志向识见。凡专一业之人, 必有心得, 亦必有疑义。诸弟有心得, 可以告我共赏之;有疑义, 可以问我共析之”。因此, 曾国藩的后代人才济济。
我国历史经典浩瀚如海, 如全数通读几乎不可能, 多读而不精, 适得其反, 初中学生如何阅读值得思考, 笔者以为应选择经典中的经典进行阅读, 结合教材阅读, 选取经典章节阅读。
如《史记》部分, 《远古传说》结合《五帝本纪》, 《秦的统一》结合《秦始皇本纪》, 《秦的暴政》结合《陈涉世家》《项羽本纪》, 《文治武功》结合《孝武本纪》, 《合纵与连横》结合《苏秦列传》《张仪列传》, 商鞅变法结合《商君列传》, 《百家争鸣》结合《老子韩非列传》《仲尼弟子列传》。
《资治通鉴》部分, 三国两晋南北朝结合《魏纪》《高祖武皇帝》《太祖文皇帝》。
《开皇之治贞观之治》结合《开皇九年》《贞观元年》
还可以按经典的寓意分类让学生进行阅读。例如《二十四史》。
一是德超修身类。舜帝以德报怨;汉武帝认姊;代王难推众请;张良取履;江充自取败亡;士无不可容;扬雄的品德;万石严妪;前有召父, 后有杜母;丙吉大德不言;落叶不归根;王陵母认身教;卓茂让马;为学不仕;贾逵与《左传》;汉明帝尊师;郑玄专心向学;严光隐居富春山;冯鲂不弃亡者;两虎不私斗;郭细侯言出必行。
二是用间惑敌类。王允观火灭董卓;孙策执缸袭王朗;李孚换装闯敌围;刘琦抽梯谋自安;蒋济示能退孙权;刘备崇礼得张松;孔明空城败仲达;刘琨一曲敌撤围;班超杀巫镇广德;文育连间灭萧勃;朱棣泄密败炳文;唐寅佯疯离宁王;杨锐除间安众心;世宗死间败金兵。
三是为政方略类。防民之口甚于防川;秦孝公下强秦合;吕不韦抛砖引玉;秦方士瞒天过海;汉高祖约法三章;顺水推舟封韩信;萧何自污免猜忌;刘敬进言和亲计;诸葛亮隆中划策;曹孟德用人有数;拓跋宏设谋迁都;李世民招贤才;魏征察微知著;房玄龄秉公尽节;狄仁杰智保皇嗣;宋太祖杯酒释兵权;朱元璋废除丞相。
四是法制明理类。严延年审案有道, 广汉英名远扬;执法不避权贵;光武不究通敌者;钟离道治狱有招;石敬瑭巧断案;包拯严峻正直;于仲文断案;张全义执法;张士诚称王;胡长孺断案。
五是御人用人类。毛遂自荐平原君;冯唐举贤才;月下追韩信;班超只愿生入玉门关;羊皮换相;隋文帝不念旧怨;太宗不纳高丽女;史在唯德才是用;不以一马杀三人;宗泽识岳飞。
六是外交伐谋类。曹沫威杀齐桓公;子贡出使救鲁国;少年甘罗说赵王;苏武牧羊节不辱;周公瑾先发制人;唐王朝联姻吐蕃。
在阅读期间尽量多记录摘抄对自己人生有启发的语句, 并尽可能背诵铭记, 以改善三观努力向善, 提高道德修养及文言文素养。例如居高而必危, 每处满而防溢。为国之道, 食不如信。立人之要, 先质后文。智者千虑必有一失, 愚者千虑必有一得。浊其源而望其流, 曲其形而欲其直, 不可得也。临渊羡鱼, 不如退而结网。农, 天下之大本, 民所恃以生也。诸如此类。
教师个人历史文化素养的提高则更显重要, 教师当以经典正吾身, 利用业余时间投身于史海中遨游, 品尝古人的意味, 不断提升历练自己, 才具备能力去引导学生。当今社会功利大于尊严, 名誉高于自由, 以金钱的多少作为评价成功的标准, 历史课的教师若能守住本位, 乐道安贫, 读经典看圣贤书籍, 也堪比荷花出淤泥而不染, 在这纷繁复杂的现实中给自己和学生留一份清净之地, 何尝不是对教育的贡献。成功与否, 应看社会影响力的大小, 教师以自己的人格魅力影响成千上万学生的思想, 这就是影响力, 价值和成功!更是一种情怀, 一种坚守职业道德的情怀, 一种终生学习的情怀, 一种向往世外桃源的情怀, 一种冲破世俗枷锁的情怀!
摘要：通过多年初中历史教学实践, 指出阅读传统经典的必要性, 提出初中历史写作的方法, 其一, 历史写作可以提高人们对问题的分析能力;其二, 历史写作有利于让学生感悟古人崇高的思想境界, 培养正确的人生观、价值观和世界观;其三, 历史写作更能培养学生独立的精神、自由的思想。最后指出, 教师个人历史文化素养的提高更为重要, 教师还要不断历练自己, 提升引导学生的能力。
关键词：传统文化,传统经典,初中历史,学习方法
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