总结是一种事后记录方式，针对于工作结束情况、项目完成情况等，将整个过程中的经验、问题进行记录，并在切实与认真分析后，整理成一份详细的报告。如何采用正确的总结格式，写出客观的总结呢？以下是小编整理的关于《初中文言句式总结》仅供参考，希望能够帮助到大家。
初中文言文固定句式总结
一、判断句
古汉语判断句是根据谓语的性质给句子分类所得出的一种句型,指用名词做谓语的句子.往往不用判断动词“是”,但翻译时要加上,如“„„,是„„”. (一)“是”在古汉语中是一个指示代词,常用做判断句的主语. 1.是知也. (《(论语)十则》) 是：指示代词,相当于“这”做主语.知：通：智”,聪明智慧.名词活用为动词,做谓语. 2.是进亦忧,退亦忧. (《岳阳楼记》) 是：指示代词,相当于“这”,指代“居庙堂之高„„则忧其君”,做主语. 3.是可谓善学者矣.(《送东阳马生序》) 是：指示代词,相当于“这”,指代“马生”,做主语.“谓”做主语. (二)“为”表肯定判断,可译为“是”. 臣以王吏之攻宋也,为与此同类.(《公输》) (三)“乃”表肯定判断,可译为“是”. 吾闻二世少于也,不当立,当立者乃公子扶苏. (《陈涉世家》) (四)“即”表肯定判断,可译为“就是”. 1.即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也. (五)“则”表肯定判断,可译为“是”. 1.非天质之卑,则心不若余之专耳.(《送东阳马生序》) 2.此则岳阳楼之大观也.(《岳阳楼记》) (六)“是”做动词,表肯定判断. 1.对子骂父,则是无礼.(《世说新语·陈大丘与友期》) 2.日中不至,则是无信.(《世说新语·陈大丘与友期》) 3.正是江南好风景.(《江南逢李龟年》) 4.日暮乡关何处是? (《黄鹤楼》) 5.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.(《桃花源记》) 6.斯是陋室,惟吾德馨. (《陋室铭》
7.最是一年春好处.(《早春呈水部张十八员外》) 8.剪不断,理还乱,是离愁.(《相见欢[无言独上西楼)》) 9.别是一般滋味在心头.(《相见欢[无言独上西楼)》) 10.落红不是无情物. (《己亥杂诗》) (七)“非”表否定判断,可译为“不是”. 1.非人哉!(《世说新语·陈大丘与友期》) 2.非天质之卑. (《送东阳马生序》) (八)“„„,„„也”. 1.南阳刘子骥,高尚士也.(《桃花源记》) 2.鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.(《鱼我所欲也》) 3.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.(《鱼我所欲也》) 4.至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允、允之任也. (《出师表》) 5.夫战,勇气也. (《曹刿论战》) 6.夫大国,难测也. (《曹刿论战》) 7.城北徐公,齐国之美丽者也.(《邹忌讽齐王纳谏》) (九)“„„,„„者也”. 1.牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也. (《爱莲说》) (十)“„„者,„„也”. 1.望之蔚然而深秀者,琅玡也.(《醉翁亭记》) 2.渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者,酿泉也. (《醉翁亭记》 3.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也. (《醉翁亭记》) 4.山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也.(《醉翁亭记》) 5. 觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.(《醉翁亭记》) 6.苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也.(《醉翁亭记》) 7.醉能同其乐,醒能述其文者,太守也.(《醉翁亭记》) 8.然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛 下也. (《出师表》) 9.吾妻之美我者,私我也.(《邹忌讽齐王纳谏》) 10.妾之美我者,畏我也.(《邹忌讽齐王纳谏》) 11.客之美我者,欲有求于我也.(《邹忌讽齐王纳谏》) (十一)“„„者,„„”. 马之千里者,一食或尽粟—石. (《马说》) (十二)“„„,„„”. 1.今齐地方千里,百二十城.(《邹忌讽齐王纳谏》) (十三)“„„也”. 此诚危急存亡之秋也. (《出师表》)
二、被动句
(一)没有标志词语,意念上的被动. 帝感其诚,命夸娥氏二子负二山. (《愚公移山》)“感其诚”即“被„„所感动”,这里指天帝被愚公的诚心所感动. (二)有标志词语. 1.“为”表被动. 2.“为„„所„„”. 山峦为晴雪所洗,娟然如拭. 《满井游记》) “为晴雪所洗”即“被晴雪洗”,这里指山峦被晴天的雪所洗浴.“为”即“被”. 3.“于”表被动. 胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.(《生于忧患,死于安乐》) “举于„„”即“在„„被举荐”.
三、省略句 (一)省略主语. 1.承前省.主语在前面已经出现过,为避免重复省略主语,译时要补上. ⑴(《两小儿辩日》)木兰无长兄,(木兰)愿为市鞍马,从此替爷征. (《木兰诗》) ⑵渔人甚异之„„(渔人)便舍船,从口入. (《桃花源记》) ⑶(桃花源人)便要还家,设酒杀鸡作食.(《桃花源记》) ⑷(余)解衣欲睡,月色人户,欣然起行.(《记承天寺夜游》) ⑸(余)以其境过清,不可久居,乃记之而去. (《小石潭记》) ⑹(溪水)斗折蛇行,明灭可见.(《小石潭记》) ⑺(佛印)卧右膝,诎右臂支船.(《核舟记》) “乃”前面省略了主语“起义军”,译时要补上. ⑴(一个人的想法)征于色发于声而后喻. (《生于忧患,死于安乐》) “征”前面省略了主语“一个人的想法”,译时要补上. ⑵过中(友)不至,太丘舍去,去后(友)乃至. (《世说新语·陈大丘与友期》) “不至”和“乃至”前面省略了主语“友”;译时要补上. ⑶(曹刿)下视其辙,登轼而望之. (《曹刿论战})“下视”前面省略了主语,译时要补上.(鲁师)遂逐齐师. ((曹刿论战》)“遂逐”前面省略了主语,译时要补上. ⑷期年之后,(群臣吏民)虽欲言,无可进者. ((邹忌讽齐王纳谏))“虽欲言”前面省略了主语“群臣吏民”,译时要补上. 2.蒙后省. 七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下.(《诗经·豳风·七月》) “在野”“在宇”“在户”前都蒙后省略了主语“蟋蟀”,译时要补上. 3.对话省. 公曰：“小大之狱,虽不能察,必以情.” 对曰：“忠之属也.” (《曹刿论战》) “对曰”前省略了主语“曹刿”;“忠之属”前省略了指代“大小之狱,虽不能察,必以情”的主语“此”或“是”. (二)省略谓语. 再而衰.再(鼓)而(气)衰.省略的“鼓”就是谓语. (三)省略宾语.省略介词宾语,承上省略宾语“之”,带前面已经提到的“人、事、物”. (1)以. 温故而知新,可以(之)为师矣.(《{论语)十则》) 衣食所安,弗敢专也,必以(之)分人.(《曹刿论战》) 牺牲玉帛,弗敢加也,必以(之)信.(《曹刿论战》) 对曰：“忠之属也,可以(之)一战,战则请从.” (《曹刿论战》) (2)为. 此人一一为(之)具言所闻,皆叹惋.(《桃花源记》) (3)与. 念无与(之)为乐者,遂至承天寺,寻张怀民. (《记承天寺夜游》) 旦日,客从外来,与(之)坐谈.(《邹忌讽齐王纳谏》 省略动词宾语. (1)省略代词“之”,指代前面已经出现的人、事、物. 人不知(之)而不愠,不亦君子乎.(《(论语)十则》) 问(之)今是何世,乃不知有汉,无论魏晋. (《桃花源记》) (四)省略量词(文言文中数词后常省略量词). 1.林尽水源,便得一(座)山. (《桃花源记》) “一”后面省略了量词“座”,译时要补上. 2.太行、王屋二(座)山,方七百里,高万仞„„ (《愚公移山》) “二”后面省略了量词“座”,译时要补上. 3.帝感其诚,命夸娥氏二(个)子负二(座)山,一(座)厝朔东,一(座)厝雍 南. (《愚公移山》) “子”前面省略了量词“个”“山”“厝”前面省略了量词“座”,译时要补上. (五)省略介词. 1.省略“于”. (1)在. 林尽(于)水源,便得一山.(《桃花源记》) 坐(于)潭上,四面竹树环合,寂寥无人. (《小石潭记》) 日光下澈,影布(于)石上,怡然不动.(《小石潭记》) 余立侍(于)左右,援疑质理.(《送东阳马生序》) 行(于)深山巨谷中.(《送东阳马生序》) 山水之乐,得之心而寓之(于)酒也(《醉翁亭记》). (2)从. 山水之乐,得之(于)心而寓之酒也(《醉翁亭记》). (3)给. 不可,吾既已言之(于)王矣.(《公输》) 衣食所安,弗敢专也,必以分(于)人.(《曹刿论战》) (4)到. 能谤议于市朝,闻(于)寡人之耳者,受下赏.(《邹忌讽齐王纳谏》) (5)表被动. 帝感(于)其诚. (《愚公移山》) (6)对于. (7)向. 然足下卜之(于)鬼乎!(《陈涉世家》) (8)比,引出比较的对象. 急湍甚(于)箭,猛浪若奔.(《与朱元思书》) 2.省略“自”,可译为“从”. (自)潭西南而望. (《小石潭记》)
四、谓语前置
谓语前置也叫主谓倒装或主语后置.古汉语中,谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面. 1.莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.(《游山西村》) “足鸡豚”是“鸡豚足”的倒装,谓语前置,可译为“鸡、猪丰足”. 2.甚矣,汝之不惠! (《愚公移山》) 全句是“汝之不惠甚矣”,位于前置,表强调的意味,可译为“你的不聪明太过分了”,即“你太不聪明了”. 3.如鸣佩环,心乐之. (《小石潭记》) “如鸣佩环”是“如佩环鸣”的倒装,谓语前置,可译为“像玉佩、玉环相碰时发出的清脆声音”. 4.近岸,卷石底以出. (《小石潭记》) “卷石底”是“石底卷”的倒装,谓语前置,可译为“石底翻卷过来”.
五、宾语前置
文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置. (一)疑问句中,疑问代词做宾语,宾语前置.这类句子,介词的宾语也是前置的. 1.介宾倒装.孔文子何以谓之“文”也?(《(论语)十则》) “何以”是“以何”的倒装. 古汉语中,疑问代词做介词的宾语,要放在介词的前面.可译为“为什么”. 微斯人,吾谁与归? (《岳阳楼记》)“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装,可译为“我和谁同道呢?”
疑问句中,代词做介词宾语要提前.“谁”为疑问代词,“与”是介词. 何以战? (《曹刿论战》)“何以”是“以何”的倒装,可译为“凭借什么”.疑问句中,代词做介词宾语要提前.“何”为疑问代词,“以”是介词. 长夜沾湿何由彻! (《茅屋为秋风所破歌》)“何由彻”是“由何彻”的倒装,可译为“凭借什么挨到天亮呢”.“何”,疑问代词,“由”,介词. 在疑问句中,疑问代词前置. 2.谓宾倒装. 何有于我哉? (《{论语)十则》
“何有”是“有何”的倒装.古汉语中疑问代词做宾语时,一般要放在谓语的前面.可译为“有哪一样”. 孔子云：“何陋之有?” (《陋室铭》) “何陋之有”即“有何陋”的倒装.可译为“有什么简陋的呢?”“何”,疑问代词.“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志. (二)文言否定句中,代词做宾语,宾语前置. 1.僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.(《十一月四日风雨大作》) “不自哀”是“不哀自”的倒装.可译为“不为自己感到悲哀”.“自”,代词,在否定句中,代词做宾语要前置. 2.手指不可屈伸,弗之怠.(《送东阳马生序》) “弗之怠”即“弗怠之”的倒装,可译为“不放松抄写”.“之”,代词,代抄写,在否定句中,代词做宾语要倒装. 3.而城居者未之知也. (《满井游记》) “为之知”即“未知之”的倒装,可译为“不知道它”.“之”,代词,代春意.在否定句中,代词做宾语要倒装. 5.忌不自信. (《邹忌讽齐王纳谏》) “不自信”即“不信自”的倒装,可译为“不相信自己”.“自”,代词,在否定句中,代词做宾语要倒装. (三)用“之”或“是”把宾语提于动词前,以突出强调宾语.这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义.
1.莲之爱,同予者何人? (《爱莲说》) “莲之爱”即“爱莲”的倒装,可译为“喜爱莲花”.“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志. 孔子云：“何陋之有?” (《陋室铭》) “何陋之有”即“有何陋”的倒装.可译为“有什么简陋的呢?”“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志. (四)介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置,表示强调. 1.是以谓之“文”也. (《(论语)十则》)“是以”是“以是”的倒装,可译为“因 此”.“是”是指示代词,指代前面的原因. 2.全石以为底. (《小石潭记》) “全石以为底”是“以全石为底”的倒装,可译为“用整块石头作为潭底”. (五)其他,表强调. 1万里赴戎机,关山度若飞.(《木兰诗》) “关山度”是“度关山”的倒装.可译为“跨过一道道关,越过一道道山”. 2.衡阳雁去无留意.(《渔家傲·秋思》)“衡阳雁去”是“雁去衡阳”的倒装,可 译为“大雁离开衡阳”.
六、定语后置
文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出中心词的地位,强调定语所表现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后. (一)“中心词+后置定语+者”. 1.遂率子孙荷担者三夫.(《愚公移山》) “荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装,定语“三夫”后置,以突出中心词“荷担者”,可译为“三个能挑担子的成年男子”. 2.鸢飞戾天者,望峰息心.(《与朱元思书》) “鸢飞戾天者”是“飞戾天鸢”的倒装,定语后置,可译为“冲天飞的鸢鸟”. 3.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也. (《醉翁亭记》) “亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭”的倒装,定语后置,可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子”. (二)“中心词+之+后置定语+者”. 1.予谓菊,花之隐逸者也. (《爱莲说》) “花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装,可译为“具有隐逸气质的花”. 2.马之千里者,一食或尽粟一石.(《马说》) “马之千里者”是“千里之马”的倒装,可译为“能跑潜力的马”,即“千里马”. (三)数量词做定语后置. 即书诗四句,并自为其名.(《伤仲永》) “诗四句”是“四句诗”的倒装,定语后置.
七、介宾结构后置. (一)用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置,译成现代汉语时,除少数译做补语外,大多数都要移到动词前做状语. 1.何有于我哉? (《(论语)十则》) 全句为“于我有何”的倒装句,介宾结构“于我”后置.泽为“在我身上有哪一样呢?” 2.操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝.(《愚公移山》) “告之于帝”是“于帝告之”的倒装,介宾结构“于帝”后置,译为“向天帝报告了这件事”. 3.渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也. (《醉翁亭记》) “泄出于两峰之间”是“于两峰之间泻出”,介宾结构“于两峰之间”后置,可译为“从两峰之间奔泻而出”. 4.试用于昔日,先帝称之曰“能”.(《出师表》) “试用于昔日”是“于昔日试用”的倒装,介宾结构“于昔日”后置,可译为“在往日任用”. 5.躬耕于南阳,苟全性命于乱世.(《出师表》) 全句为“于南阳躬耕,于乱世苟全性命”的倒装,介宾结构“于南阳、于乱世”后置,可译为“亲自在南阳耕种,在乱世中苟且保全性命”. 6.每假借于藏书之家.(《送东阳马生序》) “假借于藏书之家”是“于藏书之家假借”的倒装,介宾结构“于藏书之家”后置,可译为“从藏书的人家借书”. 7.今诸生学于太学.(《送东阳马生序》) “学于太学”是“于太学学”的倒装,介宾结构“于太学”后置,可译为“在太学学习”. (二)介词“以”组成的介宾短语后置,在今译时,一般都前置做状语.1.屠惧,投以骨. (《狼》) 全句为“以骨投(之)”的倒装,介宾结构“以骨”后置.译为“把骨头扔给它”. 醉能同其乐,醒能述以文者,太守也. (《醉翁亭记》)“述以文”是“以文述”的倒装,介宾结构“以文”后置,可译为“用文字来记述”. 先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也.(《出师表》)“寄臣以大事”是“以大事寄臣”的倒装,介宾结构“以大事”后置,可译为“把国家大事托付给我”. 愿陛下托臣以讨贼兴复之效.(《出师表》)“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装,介宾结构“以讨贼兴复之效”后置. (三)其他. 1.又七年,还自扬州,复到舅家.(伤仲永》) “还自扬州”是“自扬州还”的倒装,介宾结构“自扬州”后置.译为“从扬州 回来”.
八、固定句式
(一)“不亦„„乎”相当于“不是„„吗”. 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(《(论语)十则》) (二)“如„„何”相当子“对„„该怎么办”“把„„怎么样”. 1.以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何? (《愚公移山》) “如太行、王屋何?”即“能把太行、王屋两座山怎么样呢?”
2.其如土石何? (《愚公移山》)“如土石何”即“能把土石怎么样呢?” (三)“以„„为„„”相当于“把„„(当作)„„”. (四)“何„„为”相当子“为什么要„„呢?”“为什么会„„呢?” (五)何以„„. 何以战? (《曹刿论战》) (六)“何„„之„„”相当于“怎么„„这么„„”. (七)„„孰与„„. 原本的格式是“„„与„„孰„„”相当于“„„与„„相比,„„”. 1.“„„孰与„„”.谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”
(《邹忌讽齐王纳谏》)而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”(《邹忌讽齐王纳谏》) “孰与城北徐公美”即“我与城北徐公相比,谁更美”.“„„与„„孰„„”. 问之曰：“吾与徐公孰美?”(《邹忌讽齐王纳谏》) “吾与徐公孰美”即“我和徐公相比,谁更美”.
初中文言文知识点：固定句式总结 所谓固定句式，是文言文表达中的一种习惯用法。了解常见的固定句式，有助于理解句子的含义以及作者所表达的思想感情。下面我们列出文言文中较为常见的固定句式。
●何„„之有：表反问，其中“之”字是助词，是宾语提前的标志，“有”是动词，“何„„”是它的宾语。可译为“有什么„„呢”。特别注意，“何”并不是宾语，而是宾语的定语。如：宋何罪之有?(《公输》)
●不亦„„乎：表反问语气，相当于“不是„„吗”。如：学而时习之，不亦说乎?(《论语?学而》)
●得无„„乎：表猜度语气，译为“恐怕(莫非)„„吧”。如：览物之情，得无异乎?(《岳阳楼记》)
●但(惟)„„耳：只不过„„罢了。如：无他，但手熟尔。(《卖油翁》)
●宁„„乎，顾(独)„„乎(邪、哉)：表反问，译为“难道„„吗”。如：①王侯将相宁有种乎!(《陈涉世家》)?蛐②顾不如蜀鄙之僧哉?(《为学》)
●何(奚)以„„为：反问语气，相当于“为什么要„„呢”“哪里用得着„„呢”。如：是社稷之臣也。何以伐为?(《论语?季氏》)
●何所„„：是“所„„(者)，(为)何”的主谓倒装，相当于“所„„的，是什么”。如：问女何所思，问女何所忆。(《木兰诗》)
●如„„何，若„„何，奈„„何：都是表示疑问的句式，可译为“把„„怎么样”“拿„„怎么样”“对„„怎么样”如：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)
●其„„其„„：表选择，相当于“是„„还是„„”。如：其真无马邪?其真不知马也。(《马说》)
●与其„„孰若„„：表选择，可译为“与其„„不如„„”或“与其„„哪比得上„„”。如：与其坐而待亡，孰若起而拯之?(《冯婉贞》)
●„„孰与„„：表示“与„„相比，谁„„”，可译为“与„„比较起来怎么样”。如：我孰与城北徐公美?(《邹忌讽齐王纳谏》)
教学目标：文言文特殊句式，如判断句、倒装句、省略句和被动句等 教学时间：一课时 教学过程：
一、判断句
所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：
1.“„„者，„„也”、“ „„，„„也”、“ „„，„„者也”、“ „„者，„„”、“ „„，„„”、“„„，„„者”等形式。如：
①陈胜者，阳城人也。
②南阳刘子骥，高尚士也。
③七略四库，天子之书。
④城北徐公，齐国之美丽者也。
⑤夫战，勇气也：“作战，是(要)勇气的”。
⑥晏子，齐之习辞者也。 2.采用副词“乃””即””则” “皆””是””诚””为”等表示判断。如：
①此乃臣效命之秋也。
②不知天上宫阙，今夕是何年。
③非此即彼。
④此则岳阳楼之大观也。 ⑤此皆良实，志虑忠纯。
⑥此诚危急存亡之秋也。
⑦知之为知之，不知为不知，是知也。⑧宫中府中，俱为一体。 3.采用否定副词“非”表示否定。
“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也。”
二、被动句
文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有：
1.“见”“„„见„„于”“于”表被动。如：
①吾长见笑于大方之家。
②臣诚恐见欺于王。 2.“为”“为„„所”表被动。如：
①山峦为晴雪所洗。
②为乡里所患。
三、倒装句
文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。
1.宾语前置
所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。宾语前置通常分为四种情况。
(1)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“子何恃而往?”
(2)否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。”
(3)借助“之”“是”将宾语提前。如：“宋何罪之有?”“子曰：何陋之有?” “唯利是图”
(4)介宾短语中宾语前置。如：“何以战?” “夜以继日。”
2.定语后置
通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。文言中的定语后置有以下几种情况。
(1)用“之”“者”使定语后置。“„之„者”为标志，即“中心词+之+后置定语+者”的形式。如：“马之千里者,一食或尽粟一石。” (2)“中心词+后置定语+者”，如：“人有鬻矛与盾者” (3)中心词+数量词。 (4)“中心词+之+后置定语”，例如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”
3.状语后置
文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。多以“于”为标志。例如：①青，取之于蓝，胜于蓝。 ②贫者语于富者曰 ③战于长勺 ④故临崩寄臣以大事也。
4.主谓倒装
这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”(“你太不聪明了”);“美哉,我少年中国。”“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”(竹喧浣女归，莲动渔舟下。)
四、省略句
文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：
1.省略主语。
如：“永州之野产异蛇，(异蛇)黑质而白章，(蛇)触草木，(草木)尽死;以(蛇)啮人，(人)无御之者。”
2.省略谓语。如：“一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。”
3.省略宾语。如：“可以一战”省了宾语，应为“可以(之)一战”;
4.省略介词宾语。如：“愚以为营中之事，悉以(之)咨之。”
5.省略介词“于”。如：“先(于)天下之忧而忧，后(于)天下之乐而乐。”
五、练习：
(一)、填空 1.其乡人曰：“肉食者谋之，(
)又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见(
)。(
)问：“(
)何以战?”公曰：“衣食所安，(
)弗敢专也，必以(
)分(
)人。”
2.(
)见渔人，乃大惊，问所从来，(
)具答之。(
)便要(
)还家，(
)设酒杀鸡作食。
(二)辨析下列句式，并试着准确翻译。
1、王曰：“缚者曷为者也?”
2、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
3、吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。
4、此人一一为具言所闻。
5、(邹)忌不自信。
6、能谤讥于市朝
7、臣本布衣。
8、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君
9、且焉置土石?
10、一言以蔽之
11、僧之富者不能至
12、噫!微斯人,吾谁与归?
13、问女何所思?
14、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
15、帝感其诚。
部分答案：1.楚王问：“被捆绑的人是干什么的?”2.鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。3.我不能让富裕的江南(吴国)，十万老百姓，受别人控制。4. 这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的。。5.邹忌不相信自己(比他美)在公共场所批评议论我的过失。6.蔽：遮，引申为概括。用一句话来概括。12.没有这样的人，我又和谁一道(指有共同的志向)呢?14.有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。帝感其诚”是被动句，无标志，译为“天帝被他的诚心所感动”。
六、小结
文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。主要有：判断句，被动句，省略句和倒装句等。下边我们根据所学文言文，举例加以说明：
一、判断句：
文言文中也有用判断词“是”(或“非”)来构造判断句的现象，比如：
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)
非我也，兵也。(《寡人之于国也》)
句中“是”“非”，和现代汉语判断词“是”“非”同义。但是，这种用法不大常见。文言文往往用别的词或结构方式来表示判断。
(一)用其他判断词表示判断
例如：
此则寡人之罪也。(《勾践灭吴》)
翻译：这是我的罪过啊。
句中“则”译为“是”，即相当于现代汉语中的判断词。
此外还有：“即”“乃”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“非”等等，例句：
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此诚危急存亡之秋也。
③梁将即楚将项燕。
④臣本布衣。
⑤且相如素贱人。
⑥鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
(二)采用“„„者，„„也”的方式构造判断句
例如：
廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)
译为：廉颇，是赵国的优秀的将领。
妻之美我者，私我也。
译为：妻子认为我美的原因，是私爱我。
句中判断词“是”的意思，是由“„„者，„„也”结构表示出来的。当然，这个结构不是固定不变的，具体言语中，其结构变化十分灵活。比如：
1.用“„„，„„者也”表判断
莲，花之君子者也。(《爱莲说》)
2.用“„„者，„„”表判断
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。(《游褒禅山记》)
3.用“„„，„„也”表判断
城北徐公，齐国之美丽者也。
译为：城北徐公是齐国的美丽的人。(注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是结构助词。)
项脊轩，旧南阁子也。(《项脊轩志》)
4.用“„„，„„”表判断
刘备，天下枭雄。(《赤壁之战》)
二、被动句
所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。这样的句子，称为被动句。
现代汉语中常用“被”表示被动关系，文言文中也有，但很少。比如：
忠而被谤，能无怨乎?
译为：忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗?
在文言文中，被动句往往用“„„为„„所”和“„„见„„于”及其相应的变式结构来表示。例如：
(一)“„„为„„所”
1.“„„为„„所”
(巨)偏在远郡，行将为人所并。(《赤壁之战》)
2.“„„为„„”
身死人手，为天下笑者。(《过秦论》)
3.“„„为所„„”
不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)
(二)“„„见„„于”
1.“„„见„„于”
臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)
吾长见笑于大方之家。(《秋水》)
2.“„„见„„”
欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)
3.“„„于„„”
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《赤壁之战》)
(三)省略被动标志的被动句
例如：
王之蔽，甚矣。(邹忌讽齐王纳谏》)
译为：大王您被蒙蔽，很严重啊。
荆州之民附操者，逼兵势耳。(《赤壁之战》)
译为：荆州的百姓归附于曹操，是被兵势所逼迫。
三、省略句
(1)主语的省略
旦日，客从外来，(邹忌)与坐谈，(邹忌)问之客曰„„(《邹忌讽齐王纳谏》)
永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章„„(《捕蛇者说》)
(2)谓语的省略
夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭„„(《曹刿论战》)
(3)动词宾语的省略
以相如功大，拜(之，指蔺相如)为上卿。(《廉颇蔺相如列传》)
(4)介词宾语的省略
此人一一为(之)具言所闻。(《桃花源记》)
(5)介词的省略
将军战(于)河北，臣战(于)河南。(《鸿门宴》)
四、倒装句
文言文句中，某些句子语序与现代汉语不同，我们称之为倒装句。其倒装现象主要有：主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等。
(一)主谓倒装
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。例如：
甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)
嘻!晏子之家若是其贫也!(《晏子春秋》)
(二)宾语前置
在现代汉语中，宾语往往位于谓语后边，作为谓语的施动对象。而在文言文中，于某些条件下，宾语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象。这样的特殊情况一般有两种：
1.否定句中的宾语前置现象
否定句中，当谓语部分被否定副词修饰时，该谓语所带宾语一般会前置。例如：
三岁贯汝，莫我肯顾。(《硕鼠》)
“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
这样的否定副词一般有：“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等。
再如：
古之人不余欺也。(不欺余)(苏轼《石钟山记》)。
2.疑问句中代词宾语前置现象
文言文疑问句中，当使用疑问代词做谓语动词(或介词)的宾语时，该宾语往往要放在谓语动词(或介词)的前面。例如：
良问曰：“大王来何操?”(《鸿门宴》)
“何操”应理解为“操何”，意为“带了什么东西”。
在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：
噫!微斯人，吾谁与归?(《岳阳楼记》)
“谁与归”应理解为“与谁归”，意为“和谁同道”。
这样的疑问代词一般有：“谁”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“恶”、“安”、“焉”等。再如：
沛公安在?(《鸿门宴》)
此外，还有一些比较固定的“宾语前置”的表达结构。比如：
唯余马首是瞻(《冯婉贞》)
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。(《庄子·秋水》)
句读之不知，惑之不解。(韩愈削币说》)
(三)定语后置
定语在句中一般起修饰限定名词性中心词的作用。文言文中的定语经常会后置到中心词后边，成为定语后置现象。例如：
石之铿然有声者，所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)
译为：铿然有声的石头，到处都这样啊。“铿然有声”本做“石”之定语，后置到了中心词“石”之后。
再如：
蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)
(四)状语后置
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，因此，出现后置状语的现象。例如：
将军战河北，臣战河南。(《鸿门宴》)
译为：将军在河北作战，我在河南作战。“战河南”应理解为“于河南战”，介宾短语“于河南”作状语，后置到了动词中心语“战”的后边。
再如：
青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子《劝学》)
此所谓战用于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)
文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。主要有：判断句，被动句，省略句和倒装句，以及一些常见的固定用法。这是翻译文言文的重点，凡被翻译的文句中有这些句式和用法，基本上都是要作为得分点考查的，必须牢牢掌握。不但要记住一定量的常见句式、用法，而且要死死记住它们的对照翻译。下边我们根据所学文言文，举例加以说明：
一、判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。在古代汉语中，判断句一般是以名词或名词短语为谓语而表示判断的。
文言文中也有用判断词“是”(或“非”)来构造判断句的现象，比如： 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》) 非我也，兵也。(《寡人之于国也》)
句中“是”“非”，和现代汉语判断词“是”“非”同义。但是，这种用法不大常见。文言文往往用别的词或结构方式来表示判断。
(一)用其他判断词表示判断
例如：此则寡人之罪也。(《勾践灭吴》) 翻译：这是我的罪过啊。
句中“则”译为“是”，即相当于现代汉语中的判断词。
此外还有：“即”“乃”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“非”等等，例句： ①今天子有急，此乃臣效命之秋也。 ②此诚危急存亡之秋也。 ③梁将即楚将项燕。 ④臣本布衣。 ⑤且相如素贱人。
⑥鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
(二)采用“„„者，„„也”的方式构造判断句
例如：廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)译为：廉颇，是赵国的优秀的将领。
妻之美我者，私我也。译为：妻子认为我美的原因，是私爱我。
句中判断词“是”的意思，是由“„„者，„„也”结构表示出来的。当然，这个结构不是固定不变的，具体言语中，其结构变化十分灵活。比如：
1.用“„„，„„者也”表判断 例如：莲，花之君子者也。(《爱莲说》)
2.用“„„者，„„”表判断 例如：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。(《游褒禅山记》)
3.用“„„，„„也”表判断 例如：城北徐公，齐国之美丽者也。译为：城北徐公是齐国的美丽的人。(注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是结构助词。)
4.用“„„，„„”表判断 例如：刘备，天下枭雄。(《赤壁之战》)
二、被动句
1、用“为”、“为„„所„„”或“„„为所„„”表被动。介词“为”引进行为动作的施事者，与引进的名词或名词性词组构成介词结构在句中作状语。例如：
⑴身死人手，为天下笑者，何也?(《过秦论上》)
⑵若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)
⑶梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。(《史记.项羽本纪》)
2、用“于”或“受„„于„„”表被动。介词“于”引出动作的主动者，与引进的名词或名词性词组构成介词结构，在句中作补语。例如：
⑷六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(《师说》)
⑸或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》
⑹吾不能举全吴之地，十万之从，受制于人。(《赤壁之战》)
3、用“见”或“见„„于„„”(“见”引出动作的主动者)表被动。例如：
⑺而燕国见陵之耻除矣。(《荆轲刺秦王》)
⑻秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)
⑼吾常见笑于大方之家。(《庄子•秋水》)
1
4、用“被”表被动。“被”引出动作的主动者，这种形式和现代汉语的被动句类似。例如：
⑽予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。(张溥《五人墓碑记》
⑾信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(《屈原贾生列传》)
⑿国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。(《战国策 齐策一》)
5、没有标志词的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，一般要根据上下文的意思进行判断。
⒀荆州之民附操者，逼兵势(被兵势所逼)耳。”《资治通鉴》)
⒁冀复得兔，兔不可复得。(《韩非子 五蠹》)
⒂戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。(《阿房宫赋》)
三、省略句 (1)主语的省略
旦日，客从外来，(邹忌)与坐谈，(邹忌)问之客曰„„(《邹忌讽齐王纳谏》) 永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章„„(《捕蛇者说》) (2)谓语的省略
夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭„„(《曹刿论战》) (3)动词宾语的省略
以相如功大，拜(之，指蔺相如)为上卿。(《廉颇蔺相如列传》) (4)介词宾语的省略
此人一一为(之)具言所闻。(《桃花源记》) (5)介词的省略
将军战(于)河北，臣战(于)河南。(《鸿门宴》) 【补充】
1、主语的省略 例如：
(1)承前省。如：永州之野产异蛇，(是蛇)黑质而白章;(蛇)触草木，草木尽死;(蛇)以啮人，(人)无御之者。[承前省主语] (2)承后省。如：“沛公谓张良曰：‘(公)度我至军中，公乃入。’” 七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。(《诗经.七月》) (3)自述省。如：“(予)爱是溪，(予)得其尤绝者家焉。”
(4)对话省。如：“(孟子)曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐?’(王)曰：‘不若与人。’”
2、谓语的省略
就是把谓语省略掉。
例如“夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭„„。
3、修饰语和中心词的省略。如：
吾妻之美我者，私我也;(吾)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。[省修饰语] 行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略]
4、宾语与兼语的省略。文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。如： (赵括)尝与其父言兵事，(赵)奢不能难(之)，然不谓(之)善。 杞子自郑使(人)告于秦。 郑穆公使(人)视客馆。
屠惧，投(之)以骨。(《狼》)
5、介词和介词宾语的省略。如： 死马且买之(以)五百金，况生马乎?
臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。 试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。 此人一一为(之)具言所闻
旦日，客从外来，与(其)坐谈。(《邹忌讽齐王讷谏》)
6、分句的省略。如：
然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。 骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，(亦可致远)，功在不舍
古今汉语都有成分省略，但又有所不同。这不同又表现在两方面：一是古汉语中省略的情况更多，二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省。
2 【省略句总结】
句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的活力句更普遍。常见的有以下几种情形：
1、省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是乡，积于今六十年矣，而乡邻之日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。”有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”(《桃花源记》)在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。
2、省略谓语为主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：“择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语》六则)后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时，被省略的为主要补充出来。
3、省略宾语宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜为上卿。”(《廉颇蔺相如列传》)这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如：“竖子不足与谋!”(《鸿门宴》)这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。
4、省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。如：“后数日驿至，果地震陇西。”(《张衡传》)句中省略了介词“于”。又如：“赐之彘肩。”(《鸿门宴》)句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。
四、倒装句
文言文句中，某些句子语序与现代汉语不同，我们称之为倒装句。其倒装现象主要有：主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等。
(一)主谓倒装
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。例如： 甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)
嘻!晏子之家若是其贫也!(《晏子春秋》)
甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉!(做官的横行气盛，衙役庸俗粗野，是多么厉害呀!)袁宏道《虎丘记》
快哉此风!(宋玉《风赋》) 美哉,我少年中国。
(二)宾语前置
在现代汉语中，宾语往往位于谓语后边，作为谓语的施动对象。而在文言文中，于某些条件下，宾语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象。这样的特殊情况一般有两种：
1.否定句中的宾语前置现象
否定句中，当谓语部分被否定副词修饰时，该谓语所带宾语一般会前置。例如： 三岁贯汝，莫我肯顾。(《硕鼠》) “莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
这样的否定副词一般有：“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等。 再如：古之人不余欺也。(不欺余)(苏轼《石钟山记》)
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》〈孟子〉
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(否)焉。(之，宾语提前的标志)《师说》 古之人不余欺也!《石钟山记》苏轼
不吾知其亦已兮，苟(只要)余情其信芳(美好)。《离骚》屈原 东望愁泣，若不自胜。《柳毅传》李朝
见大王爱女牧羊于野，所(代词，“之人”)不忍视。《柳毅传》李朝威 是以后世无传焉，臣未之闻也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 2.疑问代词宾语前置现象
3 文言文疑问句中，当使用疑问代词做谓语动词(或介词)的宾语时，该宾语往往要放在谓语动词(或介词)的前面。例如：
良问曰：“大王来何操?”(《鸿门宴》)
“何操”应理解为“操何”，意为“带了什么东西”。
在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：
噫!微斯人，吾谁与归?(《岳阳楼记》)
“谁与归”应理解为“与谁归”，意为“和谁同道”。
这样的疑问代词一般有：“谁”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“恶”、“安”、“焉”等。再如：
沛公安在?(《鸿门宴》)
此外，还有一些比较固定的“宾语前置”的表达结构。比如： 唯余马首是瞻(《冯婉贞》)
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。(《庄子·秋水》) 句读之不知，惑之不解。(韩愈削币说》) 吾孰与徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
以五十步笑百步，则何如?《寡人之于国也》〈孟子〉 彼且奚适也?《逍遥游》〈庄子〉
彼且恶(何)乎待哉?《逍遥游》〈庄子〉 沛公安在?《鸿门宴》〈史记〉
夫晋，何厌之有?(之，宾语提前的标志)《烛之武退秦师》〈左传〉 吾实为之，其又何尤(怨)?《祭十二郎文》韩愈 洞庭君安在哉?《柳毅传》李朝威 无情郎安在?《柳毅传》李朝威
3、介词宾语提前：在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：
《岳阳楼记》：“臆!微斯人吾谁与归?”“谁与归”应理解为“与谁归”。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?《触龙说赵太后》〈战国策〉 不为者与不能者之形(情形),何以异?《齐桓晋文之事》〈孟子〉
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?何以能田(畋)猎也?《庄暴见孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此?《鸿门宴》〈史记〉 余是以记之。《石钟山记》苏轼
将子无怒，秋以为期。《氓》〈诗经〉 是以区区不能废远。《陈情表》李密
是以君子远庖厨也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉 奚以知其然也?《逍遥游》〈庄子〉
4、特殊结构：用“之”、“唯(惟)„„是”、“唯(惟)„„之”将宾语提前，强调宾语。 前世不同教，何古之法?(效法哪一个古代) 宋何罪之有?(宋国有什么罪过?) 成语：惟命是听，惟利是图，唯才是举 惟马首是瞻《冯婉贞》
惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈 惟你是问。
当臣之临河持竿时，心无杂虑，唯鱼念之(《列子.汤问》)
古人有言：“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。”(《史记.周本纪》)
5、用“„„之谓也”或“其„„之谓也”“其„„之谓乎”“其„„之谓矣”这类句式，表示总结性的判断。
这是宾语放在动词“谓”之前的格式，意思是“说的就是„„啊”“这就叫„„啊”。
用这种格式，就表达方式来说，它们是总结性的判断，用这种格式，往往是作者先提出一首诗或一个典故例如：
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。(听到许多道理，以为没有人比得上自己，说的就是我啊。 .........
(三)定语后置
4 在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况： 1)、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者 楚人有涉江者。(《察今》)
石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》) 客有吹洞箫者，倚歌而和之。《赤壁赋》
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤? 《五人墓碑记》张溥 遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》〈列子〉 2)、中心词+之+形容词(定语)
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》) 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。(《涉江》) 3)、中心词+数量词(定语)
马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)
我持白璧一双，欲献项王;玉斗一双，欲与亚父。(《鸿门宴》)
(四)状语后置
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，因此，出现后置状语的现象。例如：
将军战河北，臣战河南。(《鸿门宴》)
译为：将军在河北作战，我在河南作战。“战河南”应理解为“于河南战”，介宾短语“于河南”作状语，后置到了动词中心语“战”的后边。
再如：青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子《劝学》)
此所谓战用于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》) 举所佩玉抉以示之者三。《鸿门宴》〈史记〉
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》〈左传〉 虽董之以严刑，振(震)之以威怒《谏太宗十思疏》魏征 孰与君少长?——与君孰少长?《鸿门宴》〈史记〉 青，取之于蓝，而青于蓝。《劝学》〈荀子〉 君子博学而日参省乎己。《劝学》〈荀子〉
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。《师说》韩愈 为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》〈史记〉 静女其姝，俟我于城隅。《邶风.静女》〈诗经〉 况吾与子渔樵于江渚之上。《赤壁赋》苏轼
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《赤壁赋》苏轼
(五)主语后置：
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠(慧)!”(《愚公移山》)另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。例如：
甚矣，汝之不惠(慧)。《愚公移山》〈列子〉 甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉!《虎丘记》袁宏道 快哉此风!(宋玉《风赋》) “美哉,我少年中国。
五、固定句式
(一)表示疑问
1.奈何：怎么办、怎么、为什么
①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”? ②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?《阿房宫赋》
2.何如：怎么、怎么样、怎么办 例：以五十步笑百步，则何如?《寡人之于国也》 3.何以：根据什么„„?凭什么„„?为什么?怎么会? ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?《触龙说赵太后》 ②何以伐为?《季氏将伐颛臾》(为什么要讨伐它呢?)
4.何所：所„„的是什么 例：问女何所思，问女何所忆?《木兰诗》 5.奈(若，如)„„何：对„„怎么办 ①虞兮虞兮奈若何?《垓下歌》
5 ②其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?”《愚公移山》 6.孰与„„，与„„孰：跟„„比较，哪一个„„ 例：
我孰与城北徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》(我跟城北徐公比谁漂亮?)
7.何故：什么原因，为什么 例：何故怀瑾握瑜，而自令见放为?《屈原列传》
(二)表示反问
8.何„„哉(也)：怎么能„„呢 例：何可胜道也哉?《游褒禅山记》
9.何„„为：为什么要„„呢 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?《鸿门宴》
10.何„„之有?：有什么„„呢、怎么能„„呢? 例：苟得闻子大夫之言，何后之有?《勾践灭吴》
11.如之何„„：怎么能„„呢 例：君臣之义，如之何其废之?《季氏将伐颛臾》 12.岂(其)„„哉(乎，耶，邪)?：哪里„„呢?难道„„吗? ①则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?《报任安书》 ②呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》 13.安„„哉(乎)：哪里„„呢、怎么„„呢 ①燕雀安知鸿鹄之志哉?《陈涉世家》
②然豫州新败之后，安能抗此难乎?《赤壁之战》
14.不亦„„乎：不是„„吗 例：人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》 15. „„非„„欤：„„不是„„吗 例：子非三闾大夫欤?《屈原列传》
16.宁„„耶：哪里„„呢 例：当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶?《祭妹文》 17.顾„„哉：难道„„吗 例：顾不如蜀彼之僧哉?《为学》 18.独„„耶(乎)：难道„„吗
①公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊乎?《信陵君窃符救赵》
②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?《伶官传序》
(三)表示感叹
19.何其：为什么那么、怎么这样、多么、怎么那么„„啊 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》 20.直„„耳：只不过„„罢了
①王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳!《庄暴见孟子》 21.惟„„耳：只是„„罢了 例：吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》 22.一何：何等、多么、为什么„„ 例：吏呼一何怒!《石壕吏》
23.亦„„哉：也„„啊 例：且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉!《五人墓碑记》
24.„„何如哉?：该是怎样的呢
①视五人之死，轻重固何如哉?《五人墓碑记》
②今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉?《报任安书》
(四)表示揣度
25.无乃„„与?：恐怕„„吧、只怕„„吧 ①无乃尔是过与?《季氏将伐颛臾》
②今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》 26.得无......耶，得无„„乎：大概„„吧、该不是„„吧? ①览物之情，得无异乎?《岳阳楼记》
②曰：“日食饮得无衰乎?”《触龙说赵太后》 27.其„„欤?(兼表反问)：难道„„吗
①巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤?《师说》
28.„„庶几„„欤：„„或许„„吧 例：吾王庶几无疾病欤?(我们的国君大概没有生病吧?)
(五)表示选择
29.与其„„孰若„„：与其„„不如„„
①与其有誉于前，孰若无毁于其后;与其有乐于身，孰若无忧于其心。《送李愿归盘谷序》 30.„„欤(耶),„„欤(耶)：是„„还是„„呢
①先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶?《梅花岭记》
31.其„„其„„也?：是„„还是„„呢 例：其真无马耶?其真不知马也?《马说》
(六)表设问：
6 32.何者、何则：为什么呢 例：百仞之山，任负车登焉。何则?陵迟故也。
(七)表陈述语气
33、无以、无从：没有用来„„的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能 ①幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世。《愚溪诗序》
34、有以：有用来„„的办法，有条件，有办法，有机会，能够 ①袁人大愤，然未有以报也。《书博鸡者事》
35、有所：有„„的(人、物、事);有什么„„;有„„的原因
①今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。《陈情表》 ②民生各有所乐兮，余独好修以为常!
36、无所：没有„„的(人、物、事);没有什么„„;没有什么地方„„;没有什么办法 ①余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。《愚溪诗序》 ②今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。《鸿门宴》 37.比及：等到„„的时候
①对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”《子路、曾皙„„侍坐》
(八)连词
42.诚„„则„„：如果„„那么(就)„„ 例：诚能见可欲，则思知足以自戒《谏太宗十思疏》
43、否则：如果不„„就„„、不然的话„„就„„
否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。《黄花冈七十二烈士事略》
44、然则：既然这样，那么，如果这样，那么 例：而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。《愚溪诗序》
45.向使：假如，如果
①向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数„„或未易量。《六国论》 46.自非：如果不是，除非是 例：自非亭午夜分，不见曦月。《三峡》 47.然而：这样却;但是;(既然)这样，那么
①七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》 ② 然而成败易变，功业相反也。《过秦论》 48.虽然：虽然如此，(但);即使如此
①虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。《祭十二郎文》
(九)复音虚词
49、得以：能够 例：五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上《五人墓碑记》 50、俄而：不久，一会儿 例：俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。《口技》
51、而况：何况，况且 例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。《石钟山记》
52、何乃：何况是，岂只是;为什么竟 例：母谓府吏：“何乃太区区!”《孔雀东南飞》
53、既而：随后，不久 例：既而以吴民之乱请于朝„„即今之傫然在墓者也。《五人墓碑记》
54、既„„且„„：又„„又„„ 例：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。《离骚》 55.可得：可以，可能 例：今之乐犹古之乐也。曰：“可得闻与?”《庄暴见孟子》 56.可以：可以用来，足以用来;可以，能够
①五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。《寡人之于国也》 ②君子曰：学不可以已。《劝学》
57.乃尔：竟然如此，这样 例：何其相似乃尔。
58.且夫：再说，而且 例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。《过秦论》 59.是故：所以，因此 例：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》
60.是以：所以，因此，因而 例：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。《石钟山记》 61.所谓：所说的，所认为 例：
①此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》
②彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道、解其惑者也。《师说》 62.未尝：从来没有，不曾 例：
①每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。《兰亭集序》 ②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉。《六国论》
63.谓„„曰„„：对„„说，告诉„„说;把„„叫做„„
①项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”《鸿门宴》
7 64.谓之：称他是，说他是;称为，叫做 例：游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。《游褒禅山记》
65.无何：没有多久，不久，一会儿 例：无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。《山市》
66.毋宁，无宁：宁肯，宁愿;莫不是，不是 例：与使吾先死也，无宁汝先吾而死。《与妻书》 67.无庸：不用，无须 例： 请姑无庸战。《勾践灭吴》
68.无由：不可能，无法，无从 例：无由会晤，不任区区向往之至《答司马谏议书》 69.相与：互相，相互，彼此;同你;一起，共同;相处，相交 ①夫人之相与，俯仰一世。《兰亭集序》
②相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《赤壁赋》
70.一切：一律，一概;权宜，暂且 例：既而风定天清，一切乌有;惟危楼一座，直接霄汉。《山市》
71.所以：„„的原因，之所以„„，为什么„„;用来„„的方法，用来„„的东西，是用来„„的，用来„„的地方，用来„„的人(事)，靠它来„„的 ①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》
②仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。《兰亭集序》
72.以故：所以 例：唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰"褒禅"。《褒禅山记》 73.以„„故：因为„„的缘故 例：皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。《愚溪诗序》 74.以„„为„„：认为„„是„„，把„„当作„„
①齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”《触龙说赵太后》 ②于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。《秋水》
75.以至于：一直到;结果 例：一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。《乐羊子妻》 76.因而：据此而，借此而，因此，所以 例：夜间闻子清歌，因而问及《杜十娘怒沉百宝箱》 77.于是：对„„，然后就，于是
①于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。《触龙说赵太后》
78.„„之谓也：叫做，就是，才算;这就叫做;就是，说的就是 例：夫子之谓也。《齐桓晋文之事》
79.至于：到了，一直到;竟至于，结果，终究，到„„结局，到„„时候
①今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎。《触龙说赵太后》 ②至于颠覆，理固宜然。《六国论》
8
我们谈论文言文的句式，是相对于现代汉语而言的，在古代实际是一种正常的句式，这些句式随着语言的发展逐步发生了改变，在现代汉语中却成了变式句或特殊句式。这些句式包括：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式等。 一.判断句
所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：
1.“„„者，„„也”“„„，„„也”“„„，„„者也”“„„者，„„”“„„者，„„者也”“„„，„„”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。” 例如：①陈胜者，阳城人也。
②项脊轩，旧南阁子也。
③南阳刘子骥，高尚士也。
④噌吰者，周景王之无射也。 ⑤七略四库，天子之书。
⑥宫中府中，俱为一体。 ⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。
⑧此三者，吾遗恨也。 ⑨赂秦而力亏，破灭之道也。
⑩斯用兵之效也。
2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。如：“此乃臣效命之秋也。”
例如：①问今是何世，乃不知有汉。
②不知天上宫阙，今夕是何年。
③即今之傫然在墓者。
④梁父即楚将项燕。 ⑤此则岳阳楼之大观也。
⑥非死,则徙尔。 ⑦此皆良实，志虑忠纯。
⑧此诚危急存亡之秋也。 ⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉。
⑩我乃楚狂人，风歌笑孔丘。 3.采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”
例如：①登高而招,臂非加长也,而见者远。
②城非不高也,城非不深也,兵草非不坚利也。 ③非挟太山以超北海之类也。 二.被动句
文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 在文言文当中，使用“被”表示被动的句子不少。
(1)曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。(《琵琶行》)
(2)舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(《永遇乐》) (3)信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(《屈原》)
很显然，这样的被动句，跟现在的被动句差不多。
(4)举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。(《屈原》)
(5)欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺;欲勿予，即患秦兵之来。(《廉颇》)
这是使用“见”做标记的被动句，是现代汉语当中没有的。见 +谓语
(6)怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原》)
(7)夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。(《廉颇》)
文言文主要使用“于”做被动句的标记。 谓语+于。
(8)臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。(《廉颇》) (9)吾常见笑于大方之家。 见+谓语+于
表被动
有时候，这个“于”也能省略掉。如：
(10)荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。(《赤壁》)
“逼兵势”是“逼于兵势”。
下面是使用“为” 做标记的被动句，现代汉语当中有时候也用。为+动词
“为„„所”为常见表被动的句式。如：“父母宗族，皆为戮没。” (1)而身死国灭，为天下笑。(2)为国者无使为积威之所劫哉。 (3)为予群从所得。
(4)恐为操所先。 (5)其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。
(6)兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。(《屈原》)
(7)死，其印为予群从所得，至今保藏。(《活板》)
(8)而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎!(《赤壁》) 指出下列被动句的构成。
①臣诚恐见欺于王。
②秦城恐不可得，徒见欺。
③故内惑于郑秀，外欺于张仪。
④李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。 三.倒装句
文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1.宾语前置
所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 (1)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操?” (2)否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。” (3)借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也。”
(4)介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此?” 2.定语后置
通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。 (1)用“之”使定语后置。如：“四海之大，有几人欤?” (2)用“者”的后置。如：“马之千里者,一食或尽粟一石。” 3.状语后置
文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。 4.主谓倒装
这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉,我少年中国。”
[小练习]判断下列各句中的倒装情况句。
①保民而王，莫之能御也。
②王无异于百姓之以王为爱也。 ③德何如，则可以王矣?
④何由知吾可也?
⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉!
⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中 ⑦故凡为愚者，莫我若也。
⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。 四.省略句
文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有： 1.省略主语。
(1)承前省。如：“永州之野产异蛇，(异蛇)黑质而白章。” (2)承后省。如：“沛公谓张良曰：‘(公)度我至军中，公乃入。’” (3)自述省。如：“(予)爱是溪，(予)得其尤绝者家焉。”
(4)对话省。如：“(孟子)曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐?’(王)曰：‘不若与人。’” 2.省略谓语。如：“一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。” 3.省略宾语。如：“可烧而走(之)也。”
4.省略介词宾语。如：“公阅毕，即解貂覆生，为(之)掩户。”
5.省略介词“于”。如：“今以钟磬置(于)水中，虽大风浪不能鸣焉。” [小练习]补充下面句子中省略的成分。
①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
②故西门豹为邺令,名闻天下。 ③均之二策,宁许以负秦曲。
④皆出山下平地，盖上出也。 ⑤今当远离,临表涕零,不知所言。
⑥渔工水师虽知而不能言。 ⑦国人莫敢言,道路以目。
⑧使将士更休,而自坐帷幕。 ⑨士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。
文言文有一些固定搭配的句式，牢牢地掌握这些句式，可以达到事半功倍的效果，对快速、正确地进行文言文翻译非常有帮助。现将常见的固定句式汇集如下： 1.无以，无从，译为“没有用来……的办法”。
例：故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。(《劝学》)——因此不积累半步一步，就无法达到千里之外;不汇集细微的水流，就无法形成江海。
2.……，抑……，译为“是……，还是……”或“……，或者……”。
例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤?(《伶官传序》)——或者考察其成败的事迹，不都是由于人事所决定的吗? 3.有所，译为“有……的”。(人、物、事) 例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)——死也是我厌恶的，(但是我)厌恶的还有比死更严重的，所以祸患(也)有(我)不躲避的。
4.无所，译为“没有……的”。(人、物、事) 例：质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。(《指南录后亭》)——天刚亮，在竹林里躲避哨后，(碰到)几十名巡逻的骑兵，几乎没法逃脱而死。
5.如何、奈何、若何，译为“把……怎么办呢?”“对……怎么样呢?”，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为“怎么，怎么样，怎么办”。有询问怎么处理的意思。
例：“今者出，未辞也，为之奈何?”(《鸿门宴》)——(沛公说：)“现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢?”
6.如……何，译为“对……怎么办”。 例：如太行、王屋何?(《愚公移山》)——对太行、王屋怎么办? 7.奈……何，译成“把……怎么办”。
例：三老不来还，奈之何?(《西门豹冶邺》)——三老不回来，把他们怎么办? 8.是故，是以，译为“因此，所以”。
例：故无贵无贱，无长无少，道之所有，师之所存也。(《师说》)——因此，无论(身份)高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
9.所以，译为“用来……的”、“……原因”、“……的方法”。
例：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)——我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。
10.不亦……乎，译为“不也是……吗?”
例：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎。”(《论语》)——(孔子说：)“学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗?有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗?别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗?”
11.有以……，无以……，译为“有可以拿来……的”，“没有可以拿来……的”。
例1：吾终当有以活汝。(《中山狼传》)——我总会有可以拿来使你活下去的办法。
例2：军中无以为乐。(《鸿门宴》)——军营里没有可以用来作乐的东西。
12.庸……乎，译为“哪……呢?”
例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)——我以道理为师，哪管他年龄比我大(还是)比我小呢? 13.其……乎(邪)，译为“难道……吗?”
例：其真无马邪?其真不知马也。(《马说》)——难道真的没有千里马吗?是他们真的不知道千里马啊! 14.得无……一乎，得无……耶，译为“恐怕……吧”或“莫非……吧”。
例：若翁廉，若辈得无苦贫乎?(《记王忠肃公翱事》)——一你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧? 15.无乃……乎(与)，译为“恐怕……吧”。
例：无乃尔是过与?(《论语》)——恐怕是你们的过错吧? 16.……之谓也，其……之谓也;其……之谓乎，译为“说的就是……啊!”“大概说的就是……吧”。
例：谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。——民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概就是说的虞国与虢国的关系吧。
17.孰与，以……孰，译为“跟……比较，哪一个……”;孰若，译为“哪里比得上”。
例：公之视廉将军孰与秦王?(《廉颇蔺相如列传》)——你们看廉将军和秦王比，怎么样呢? 18.然则，译为“既然如此，那么”。
例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)——这样做官也担忧，不做官也担忧，既然如此，那么什么时候才能快乐呢? 19.有……者，译为“有个……人”。
例：邑有成名者，操童子业，久不售。(《促织》)——县里有一个叫成名的人，读书考秀才，但是多次没有考中。
20.与其……孰若(无宁)……，翻译为“与其……，哪如……，哪里比得上(不如)……”。
例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。(《冯婉贞》)——与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄? 21.能无……乎，译为“怎么不……呢”。
例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(《屈原列传》)——诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能不怨愤呢? 22.(而)况……乎，译为“何况……呢”或“又何况……呢”。
例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!(《石钟山记》)——现在把钟和磬放入水中，即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢! 23.安能、何能、何得，这三种固定结构一般译为“怎么能”。
例1：安能摧屑折腰事权贵，使我不得开心颜!(《梦游天姥吟留别》)——怎么能让我低头弯腰去侍奉权贵，叫我不能开怀展笑颜!
例2：其妻日：“君美甚，徐公何能及君也?”(《邹忌讽齐王纳谏》)——他的妻子说：“您漂亮极了，徐公怎能比得上您呢!”
推荐阅读：
廉颇蔺相如列传文言句式总结06-07
初中文言文古今异义字总结10-06
常见文言句式07-24
文言特殊句式12-04
高考一轮文言句式复习06-03
文言句式复习学案11-29
文言文常用句式解析05-24
文言文常见句式总汇11-03
初中文言文初级07-03
初中文言文人物07-14
