《氓 》教学设计

《氓 》教学设计（推荐8篇）

《氓 》教学设计 篇1

东莞中学语文科

曾维芬

课文：

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚； 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣； 夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

教学目标：

1、学习《氓》作为叙事诗的特点，关注诗歌的细节描写。

2、掌握“比兴”手法。

3、把握人物性格特点，深入挖掘文本。课堂安排：学生自主探讨，教师适当点拨。

第一课时：

一、导入，然后教师朗读课文。

二、学生自由读一遍，不清楚的字音查字典，然后齐读两遍。

三、对课文注释中的关键字词加以解说和补充。

四、请学生复述这个故事。

五、这是一首叙事诗，诗歌总共六个章节。设问：

1、能否删去诗歌第三第四节？

这两节记叙很少更多的是抒情和议论。删去这两节对于故事情节的完整性并没有影响，但会使女子的形象没有那么丰满，削弱氓和女子性格特点。（第三节写了女子从切身体验中认识到了当时男女不平等的地位，告诫年轻姑娘吸取教训。第四节是女子痛斥氓的负心行为。）

2、能否将诗歌的第三第四节调换到其它位置？

不可。此处用了“比兴”手法

①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙；

②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连；

③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的第三第四节起到过渡作用。

第二课时：

一、《诗经》中有“桃之夭夭，灼灼其华。”桃花常用来比喻年轻女子的美貌，然而这篇文章用桑叶来比喻女子，为什么不用桃花呢？

后文有斑鸠吃桑椹，以此来暗喻女子为爱情而痴迷。

女子回娘家的途中吟唱这首哀伤的歌，在途中她刚好看到了桑树，触景生情。

（以实景起兴的例子，在《诗经》中是屡见不鲜的，如大家熟悉的“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”就是以眼前实景为发端起兴的。）

二、诗歌第四节是女子对婚后生活的回忆，痛斥男子的负心，抒发了怨愤的心情。可是有一句话似乎多余，至少用在此处显得突兀。淇水汤汤，渐车帷裳。

诗歌中共有三次提及“淇”水。找出来并分别说说用意。

第一次写淇水，“送子涉淇，至于顿丘”，这里的淇水应该就指河名，反映姑娘对氓的情谊，依依惜别之情见于行间。

第二次写淇水，“淇水汤汤，渐车帷裳”，回忆嫁时的情景，也以打湿车上的帷幔来喻自己的择婿不慎。

（这里也可以说是女子回娘家又路过淇水。淇水汤汤来衬托渲染女子孤独无助，内心悲愤极不平静。）

第三次写淇水，“淇则有岸，隰则有泮”，这就是一个比喻的用法，就是说，做什么都要有个限度的意思。

三写淇水正为我们提示了女主人公思绪的轨迹。

三、概述诗歌中男女主角的性格特点。

氓：乖僻、虚伪、薄情、暴虐、始乱终弃、言行反复

女子：纯真、热烈、勤劳、温顺、忠贞、坚强、刚烈

四、有人称《氓》是“中国第一弃妇诗”，也有人认为这不是弃妇诗。请说说你的看法。

1、这是弃妇诗。氓之前渴求和女子结婚，后来却“士贰其行”，“至于暴矣”。氓从内心里背叛女子，抛弃女子，从肉体上摧残女子，所以这是一首弃妇诗。

2、这不是弃妇诗。《氓》中的女子并没有被赶出夫家，而是主动与男子决绝。面对氓感情上的冷淡，女子没有哀求乞怜，主动修好，她的内心经历了一个矛盾斗争的过程：伤痛悔恨——深刻反思——总结教训——毅然决绝。

《氓 》教学设计 篇2

背景:随着身体发育的逐渐成熟, 十七、八岁的青春少年对异性充满了好奇, 充满了幻想。如《西厢记》中的张生见了崔小姐, 于是就有了“眼花缭乱口难言, 魂灵儿飞在半边天”。似《思帝乡》中的“春日游, 杏花飞满头, 陌上谁家少年足风流。妾拟将身嫁, 一生休。纵被无情弃, 不能羞。”在封建的古代, 少年男女尚且如此, 更别说生活在改革开放的新时代的90后了。职业学校由于没有升学的压力, 男女学生之间的交往更是如星星之火呈现燎原之态。我所任教的某班共有学生48名, 其中女生有33位, 只有15名男生。一年多的朝夕相处, 让一些懵懂的少男少女陷入了感情的漩涡, 据我的观察和了解, 班级里已经出现了至少5对小情侣, 还有一些也已经在蠢蠢欲动了。

问题:这些自以为已经长大了的少男少女, 把老师的教育和家长的担心丢在一旁, 享受着自认为甜蜜的爱情, 出双入对, 在教室里还稍有收敛, 出了教室就牵手拥抱, 更有甚者, 还会有进一步的亲密接触。他们的交往给其他的同学带来了相当大的影响, 一些没有男女朋友的学生总觉得他们很潇洒、有面子, 也纷纷开始瞄准目标, 准备出击了。

我向这些学生的家长旁敲侧击地了解了一些情况, 也私下里找到这些当事人聊过天, 苦口婆心地讲述沉迷早恋的危害, 告诫他们应该把握交往的分寸, 把大好的青春用在学本领、学技能上面, 争取将来有一份不错的工作, 为双方的未来生活奠定足够的物质基础。再者说, 年轻人没有定性, 谁也不能保证对对方的忠贞不渝, 一旦出现状况, 会给双方造成更多的伤害。他们似听非听, 似懂非懂。

问题解决:寒假结束回校以后的第一篇课文是《氓》, 我心念一动, 何不借助这篇课文给这群学生上一堂爱情教育课呢?

《氓》是一首弃妇的怨诗词。篇中自叙了一个女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程, 感情悲愤, 态度决绝, 深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。诗的叙述似乎沿着事情的发展经过在安排, 但写得跌宕起伏, 曲折多变。有初恋的期待, 有迎娶的欢乐, 有遭虐待的痛苦, 有被遗弃的悲哀, 更有不堪加回首的叹息。写得曲折其妙, 情尽委曲, 读来自有神韵。

教学此文时, 在文言知识学习的基础上, 围绕女子的情感历程, 我与学生们展开了以下的探讨:

1、从女子与氓恋爱并私自定情、结婚的经过, 你能看出有何不妥之处吗?

2、婚后女子为何被氓抛弃, 这说明什么问题?

3、女子被遗弃后的反思及痛定思痛的决绝给你带来什么启示?

同学们对爱情故事兴致很高, 嘻嘻哈哈, 热情地进行了讨论。

第一个问题, 同学们认为氓和女子青梅竹马, 认识已久, 他对养蚕缫丝的女子进行了主动追求, 花言巧语想赶快把她弄到手。他托言贸丝, 实际上却是“来即我谋”。此时对氓的求婚, 女子还有所傍徨和警惕, 故不同去。但是女子因氓的主动追求心中已然有了感情, 所以又依依远送氓渡过淇水, 直到顿丘这个地方。女子是希望明媒正娶的, 所以用“子无良媒”的理由婉言拒绝了氓的求婚, 氓就发怒了, 从这点就可以看出氓性格中的暴躁。女子却把他的愠怒暴躁的反应误认为是真情, 于是对男子温柔地加以宽慰, 并勇敢地冲破了父母之命的桎梏, 对氓许下了“秋以为期”的后约。定下婚期后, 女子就一心在男子身上了, 整天登上墙头, 痴心盼望男子前来, 不见而泣, 既见而笑, 从中可以看出女子的纯真至情。在恋爱结婚过程中, 女子逐渐沉溺爱情, 她温柔温顺、迁就男子的性格为她日后婚姻的不幸埋下了伏笔。

第二个问题, 从诗中可以看到女子结婚以后一再忍受着“三岁食贫”、“靡室劳矣”的贫苦生活和丈夫对她的虐待而毫无怨言, 仍然“夙兴夜寐”地辛勤操劳, 希望以此求得理想中美满的家庭生活。女子从事的是“室劳”——这种没有经济收入的家务劳动, 在谋取生活资料的社会生产领域中, 使她没有立锥之地。这种经济地位的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等, 不管女子多么勤苦, “夙兴夜寐, 靡有朝矣”, 也只能依附丈夫生活, 成为夫权压迫和玩弄的对象。诗歌运用了比兴手法, 以“桑叶”为喻。用“其叶沃若”和“其黄而陨”形容了女子容貌从青春到衰老的变化, 女子美貌不再, 氓对待她的态度也就从婚前的热烈变为婚后的暴虐, 两人的爱情也就像桑叶陨落一样逐渐衰亡。这些说明氓贪图的是女子的容貌和丰厚的嫁妆, 一旦得手, 就不再珍惜。而女子如果没有经济独立, 在任何社会中都只能处于劣势, 最终只能落得被遗弃的命运。女子对自己单纯无知、沉迷于爱情而不能自主表示了沉痛的悔恨, 她通过亲身血泪的教训, 认识到当时不平等的婚姻关系, 向与自己同命运的许多妇女发出了“于嗟女兮, 无与士耽!士之耽兮, 犹可说矣;女之耽兮, 不可说也”的警告。

第三个问题, 女子被休弃回家, 回顾昨日涉淇相送, 而今独自一人, 淇水溅湿了车帷, 情状凄凉, 往事不堪回首, 确是女耽不可说了;归家后又被兄弟嘲笑奚落, 只能独自悲叹自己凄凉的命运, 是女耽不可说的深化。回忆了初恋时一起欢娱的情景, 想起当初氓的山盟海誓, 现在被证明完全是骗人的谎言, 女子终于看透了氓的虚伪卑劣, 惨痛的教训告诉了她肯定不能与氓偕老。“反是不思, 亦己焉哉”两句慨叹, 表明了与氓一刀两断的决绝态度, 心意坚定, 毫无乞求和留恋, 显出女子的刚强果决。女子的反思及决绝告诫了所有同命运的女性对负心郎不要还抱有痴心, 不要沉溺苦痛不能自拔, 与他一刀两断并开始自己的新生活才是最可取的做法。

随着问题的讨论, 我仔细观察着

创设教学情境是数学教学的一个重要环节, 在呈现教学内容时, 在建立新概念或新规律之前, 教师要千方百计设计一些争待解决的问题, 根据数学学科和数学知识的特点, 利用各种教学手段, 创设、渲染, 来激发学生学习兴趣, 点燃学生的思维火花, 使其主动思考, 积极参与, 让学生如同身临其境地感知知识, 进而达到理解和认识的升华。有着早恋现象的那些学生, 我发现他们中有好些人的神情多了一点严肃、多了一些思考。于是下课时我布置了一道作业:写一篇读后感。作业收上来, 我特地看了那几个人的文章。有几个女生写到:“从女子身上我看到了自己的影子, 我太在意他的想法了, 这让我很痛苦。”“爱情是美好的, 重要的是在正确的时间遇到正确的人, 现在的我们是不是太早了点呢?”“现代社会对女孩的要求也很高, 我一定要有一份属于自己的事业, 这才能让我在爱情中处于不败之地。”“老师, 我明白您的意思了, 您放心, 今后我会认真学习, 把心思多用在学业上。”

这以后, 我注意到有几对明显收敛了许多, 其他任课老师也跟我反映, 有几个学生课上明显认真了, 成绩也有了显著提高。我开心极了!

反思与讨论:早恋, 指的是未成年或者生理、心智未成熟的男女建立恋爱关系或对异性感兴趣、痴情或暗恋, 一

启发诱导, 解决问题是教学的重要环节。教师要把精力重点放在启发诱导般指18岁以下的青少年之间发生的爱情, 特别是在校的中小学生为多。

经过二十年在中国的调查表明, 在中学阶段没有发生过感情的人很少。而大多数都是暗恋、单恋 (单思) 。只有相互有好感, 才能发展成为早恋。

早恋行为是青少年在性生理发育的基础上, 也是心理转化为行为的实践。然而, 一般人认为早恋会带来很多问题, 如影响青少年的身心健康和学业成绩等, 尤其对女孩更为明显突出, 但一般不会有太严重的影响。早恋常常以失败告终, 很少出现早恋能够终身厮守的;亦有人认为早恋是青少年对男女关系的探索和学习, 为将来的恋爱与婚姻作准备, 不宜过份禁制或压抑。

我们服务类专业的职业学校的男女生比例不协调, 女生明显多于男生, 男生在所谓的爱情游戏中有很大的主动权, 有些不良少年甚至会借爱情的名义玩弄女生。其实, 随着青春期的发育, 对异性产生好感是不足为奇的。关键是作为师长的我们应该进行正确的引导, 要给孩子留出足够的时间和空间, 让其去思考、去面对、去解决, 使其自身内在的因素发生转变, 而这一环节在解决孩子的早恋问题上起着至关重要的作用。要让孩子理解到爱情并不是单纯的异性相吸, 它包含高尚的情操和充实的精神生活, 从而对已有的恋情进行冷静地分析, 如果是被对方地优点和长处所吸引, 应当把这种美好地情感深藏心理, 变为促进自己前进的动力;如果是被对方漂亮的外表或优越的家庭所吸引, 则说明这种感情是很肤浅的。同时, 也可以使孩子认识到青少年可塑性强, 个人的理想、兴趣、志趣的变化都会引起恋情的变化和发展, 早恋的成功率极低, 所以, 应把精力放在追求远大理想和实现人生价值上, 而不宜过早恋爱, 空耗精力, 消磨时光。

当然, 在这件事情上, 我的这班学生还没能完全正确地处理这早到的爱情, 任重而道远, 同志仍需努力!

浅谈小学数学课堂讨论教学模式

连云港市花果山乡大村中心小学王绪牛

摘要:创新是一个民族的灵魂, 是推动社会进步的不竭动力。而创新始于问题, 没有问题就不会有创新, 可谓发明千千万, 起点是问题”。因此, 问题教学法的研究, 对于学生发现问题, 感悟规律, 不断开拓学生创新空间, 催生创新胚芽, 培养学生的探索精神和创新能力有着非常重要的意义。

关键词:数学课堂讨论模式

讨论是让学生参与教学过程、体现学生主体地位的一种有效的方法。课堂讨论不仅能调动全体学生投入到自我探索的过程中, 而且有利于培养全体学生学习的积极性、独立思考的习惯、语言表达能力和合作精神。作为一名小学数学老师, 我觉得小学数学课堂问题教学法基本模式分为以下几个教学环节:

一、巧妙创设教学情境

二、巧思妙设引入问题

认知冲突是激发学生认知活动的最主要的动力。教师可巧妙地利用知识的内在联系, 关节点或易错的地方设疑, 从不同方向, 不同角度提出一些新颖, 富有启发性且难度相当的问题, 吸引学生走进以其现有知识不能顺利解决的问题中。当然, 问题的情景创设要孕育着新问题, 问题要生动有趣, 要与新知识密切相关, 要设疑布阵, 造成悬念, 要扣人心弦, 使学生身临其境, 触景生情, 此时教师因势利导, 巧妙导入新课, 就会把学生的学习热情推向高潮, 使学生不知不觉中进入新知识的积极探索状态, 同时也显得新课导入新颖自然。

三、启发诱导, 解决问题上, 不能滔滔不绝的讲, 特别是提倡素质教育的今天, 更不能包办代替学生解决问题, 死记死背问题的答案, 只能通过启发诱导, 让学生感知新知, 尝试提出问题, 分析问题, 解决问题, 让其体验成功的喜悦, 为后继学习积蓄更多更大的经验和力量。

四、运用新知、拓展创新

《诗经.卫风.氓》教学设计 篇3

一、教学理念和设计理念

本课定位为鉴赏诗歌。教学重点是在诵读的基础上,了解赋比兴手法及其艺术效果,领悟诗中的思想感情,学习古代诗歌创作中的现实主义。

二、教材分析

《氓》出自《诗经》,是一首叙事诗。故事情节、人物形象都不难把握。本设计让学生通过反复的吟诵、品味、领悟,通过丰富的联想、比较、探究,理解诗歌的内容,体验女主人公的思想和情感,形成正确的爱情观和人生观。

三、教学目标

1.知识与能力

了解《诗经》的内容及表现手法,感受其古典韵律;把握作品中的女主人公的形象,理解其婚姻悲剧的原因;学会在朗读中理解诗意,把握作品的思想情感。

2.情感、态度与价值观

体会诗中主人公的思想感情,正确评价诗中的主人公,理解诗中悲剧产生的原因。

3.方法与过程

利用注释读懂诗歌,整体把握诗的内容;重点探究女主人公的形象,分析悲剧产生的原因。

四、教学重点

1.引导学生分析《氓》中女主人公的人物形象

2.领会赋、比、兴的艺术手法的妙处。

五、教学难点

1.品味诗歌的语言,准确把握诗中人物的情感。

2.背诵课文。

六、教学方法

1.运用诵读法,让学生品味诗歌的语言。

2.运用讨论法,让学生理解文中主人公的感情及诗歌的艺术特色。

3.通过比较阅读法,延展课堂内容,发展学生的批判性思维。

七、课时安排:

2课时

八、教学教程

第一课时

文学常识介绍,疏通字词,注意诵读,概括内容,初步感知文意。(过程略)

第二课时

(一)朗读课文,复叙故事,梳理行文思路

明确:

诗歌讲述了一个女子自由恋爱、明媒正嫁到最终被弃回家的故事。全文共六章,是按“恋爱——婚变——决绝”这样的思路叙述的。

[恋爱(一、二章);婚变(三、四、五章);决绝(六章)。]

(二)自主学习,思考问题,探究文本内容

1.学习“婚恋”部分

(1)恋爱阶段,男女双方各有何举动?(请找出能够表现人物心理的动词)

明确:

男:抱、贸、来、谋、怒、卜、筮;其中,“怒”,名词活用为动词。

女:送、乘、望、泣涕、笑、言。

(2)这一部分主要运用了什么古老的艺术手法?

提示:“赋”。(追忆“恋爱+结婚”的经过。)

(3)思考两个问题:

这一段的感情基调如何?从女主人公的这段回忆来看,她的婚姻是否奉“父母之命,媒妁之言”的包办婚姻?

明确:感情基调:热情、幸福。不是包办婚姻。从女子的回忆看,二人自由恋爱,婚姻自主。

2.学习“婚变”部分

(1)小组朗读。

(2)提问:诗歌运用了什么古老的艺术手法,来阐述这种感情的变化呢?

明确:在总结自己的婚前、婚后生活时,用了“桑之未落,其叶沃若”“桑之落矣,其黄而陨”等诗句,属于比兴手法。

(3)提问:请说说比兴手法的特点,并举一两例。

学生讨论,教师明确:

第三章以比兴开头,用葱茏茂盛的桑树比喻自己的青春,又以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情,把恋爱中的少女比作贪食的小鸟,谆谆告诫读者:不能沉溺于爱情。

第四章的“桑之落矣,其黄而陨”,以树木的枯萎凋零比拟流年带走了的青春,再加上婚后长期的贫困生活,女主人公被抛弃了。

第三四章用起兴的诗句,以自然现象来衬照恋爱生活的变化,激发读者的联想,从而,产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

(4)提问:在这场失败的婚姻中,女子有没有过错呢?作者用哪些语句表现女主人公的品行?女主人公又是是用哪个句子表现自己的认识的?

明确:由“自我徂尔,三岁食贫”“三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣”等语句来看,女主人公是勤劳、善良、任劳任怨的。女子自己认为自己“女也不爽”,所以,没有责任!

(5)提问:导致婚姻失败的真正原因是什么?

明确:由“士贰其行”“士也罔极,二三其德”等语句看,是男子的变心导致婚变。

(6)女主人公的爱情失败了,她是不是只是自个一味地哀叹?她是怎么说的?(用了什么古老的表现手法?)她从婚变中总结出了什么经验呢?

明确:“于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。”以斑鸠贪吃桑葚为例,告诫妇女们不要迷恋所谓的爱情。

(7)是不是就不要爱情,独身算了?

明确:爱情是人生必不可少的组成部分,但是要“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”(鲁迅《拿来主义》)。

3.研习“决绝”部分

(1)提问:女主人公通过回忆、自省,做出了什么抉择?

明确:“反是不思,亦已焉哉!”

(2)这反映出她什么样的性格特点?

明确:清醒、刚烈。

提问:女主人公在回忆往事和做出清醒的抉择时,并没有做任何的修饰和渲染,那么,是如何表达的呢?

明确:用了“赋”的表现手法。如《木兰诗》中的“东市买骏马,西市买鞍鞯。南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。”

(3)提问:这一章用的是什么样的写法?在文中的其他章节还有多处,请同学们找几例。

明确:对比。将昔日的“信誓旦旦”与今日的结局作对比。

附:其他对比

氓婚前与婚后的态度形成对比。

女主人公与氓对婚姻的态度形成对比。

女主人公婚前婚后的性格形成对比。

女主人公婚前婚后的思想感情形成对比。

(4)除了婚姻的不幸外,还有哪些因素给了她痛苦呢?这又反映出什么问题?

提示:娘家人的不理解。更能反映出那个时代,女子在爱情和社会中的弱势地位;更能反映出这场婚姻不仅是个人悲剧,更是社会悲剧和时代悲剧。

(5)本课小结

诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过,批判男子的负心,揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。同时,我们应该看到女主人公的婚姻悲剧不仅有个人原因,更主要的是那个时代,那个社会造成的。我们在憎恨氓始乱终弃的同时也应该想到,这个悲剧也是那个社会和时代的产物。

(6)分析探究

请同学们听听流行歌曲《香水有毒》并仔细分析一下歌词,说一说,其中的女主人公和《氓》中的女主人公,性格有何不同?

温馨提示:找出歌词中表现女主人公的动作和行为的语句。

[附]

《香水有毒》歌词

歌手胡杨林(演唱)

我曾经爱过这样一个男人,他说我是世上最美的女人,我为他保留着那一份天真,关上爱别人的门!也是这个被我深爱的男人,把我变成世上最笨的女人,他说的每句话我都会当真,他说最爱我的唇!我的要求并不高,待我像从前一样好。可是有一天你说了同样的话,把别人拥入怀抱!你身上有她的香水味,是我鼻子犯的罪,不该嗅到她的美,擦掉一切陪你睡!你身上有她的香水味,是你赐给的自卑,你要的爱太完美,我永远都学不会!

也是这个被我深爱的男人,把我变成世上最笨的女人。他说的每句话我都会当真,他说最爱我的唇!我的要求并不高,待我像从前一样好!可是有一天你说了同样的话,把别人拥入怀抱!你身上有她的香水味,是我鼻子犯的罪,不该嗅到她的美,擦掉一切陪你睡!你身上有她的香水味,是你赐给的自卑,你要的爱太完美,我永远都学不会!你身上有她的香水味,是我鼻子犯的罪,不该嗅到她的美,擦掉一切陪你睡!你身上有她的香水味,是你赐给的自卑,你要的爱太完美,我永远都学不会。

课堂小结:

《氓》中的女主人公,性格是刚烈和坚贞的,她能从事实中找到婚变的症结,并且断事果敢;《香水有毒》中的女主人公,性格是屈从和卑谦的,她不能发现问题的本质,处事十分软弱。两相对比,对待婚恋的态度,思想境界的高下,不言自明。

我们的思想,一定要与时俱进,否则,就会是陈腐思想的遗老遗少,受害者,自然是自己。

九、作业

1.课后练习一、二。

十、教学反思

全诗大致按事实发展的过程叙述这一悲剧的始末。第三章为全诗的转折,诗中具有强烈的现实主义精神,运用比兴的艺术手法及对比的手法,将抒情、叙事、议论熔于一炉,增加了叙事的感染力和抒情的深度。全诗韵律和谐,塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。她的遭遇值得我们同情,她的人格值得我们尊敬,而男青年的做法则应遭到我们的唾弃。

学生在学习的过程中,建立了关于爱情、婚姻的初步的认识。

氓教学设计 篇4

一、教材分析

《氓》选自《诗经》，是人教版普通高中新课标语文必修二第二单元的第一课。第二单元讲述了从先秦到南北朝时期的诗歌。而本课也是学生上高中以来第一次学习古代诗歌。且高一学生已在初中时学习过《诗经》，可以说学习本课既承接初中知识，又拉开了高中学习古代诗歌的序幕。有助于学生了解古代诗歌的源流。为后面的唐、宋诗歌鉴赏打下良好的基础。

在体裁上，《氓》是一首著名的感伤叙事诗，全诗以女主人公自述的形式，按照时间回忆了她由恋爱结婚到婚变被弃的过程。塑造了一个烂漫天真不求回报，被抛弃后清醒坚强的弃妇形象，具有现实意义。学习本课有利于学生了解什么是叙事诗，逐步提高学生对古诗文语言的感受力，完善学生人格，提升人生境界，形成正确的爱情观。

二、教学目标

1、知识与技能：简要了解诗经的基本常识。在诵读中体味诗经四言诗的节拍。能熟练背诵《氓》。大致了解赋比兴的用法。体味对比手法的妙处。感知男女主人公形象。

2、过程与方法：在结合注释和工具书理解大意的过程中初步获得学习古汉语的能力。在赏析的过程中获得领会作品的思想情感和艺术特征的能力。通过讨论习得团队合作、自主探究的能力。

3、情感态度价值观：把握诗歌中主人公的思想情感，正确评价诗中的主人公形象，思考现实意义，树立正确的爱情观。

三、学情分析

此时的学生经过必修一的学习，对高中语文的学习具有一定的熟悉度，自主学习能力有所养成且本课课文注释较多，学生能在结合注释的基础上大概理解诗歌的意思。但对诗歌的赏析能力还有待进一步学习，这是本课培养的重点。

十七八岁的学生正处于青春荷尔蒙萌动的时期，故此，对于这样的爱情诗具有较高的学习热情。但他们的人生观，爱情观正在形成之中，要引导他们树立正确的观念，正确对待萌动的情愫。

四、教学重难点

教学重点：分析诗歌表情达意的方法，体味对比的手法的妙处。教学难点：品味诗歌的语言，体悟女子的情感。

五、教学方法

1，诵读法：指导学生读出诗歌的节奏和韵律，读出感情，在诵读中理解诗歌的内容，品味诗歌语言的韵律性和凝练性。2，讨论法：联系诗歌中人物的言行，让学生在讨论中学会多角度地思考问题。

3，比较法：将课外知识与课堂内容比较阅读，延展课堂容量，发展学生思维。

六、教学手段

多媒体课件

七、教学过程

（一）课前预习

1、学生参照工具书和课文注释理解诗歌大意，改编成现代诗歌上交。并用一句话概括文章大意。

2、联系初中所学关于《诗经》的内容，自主查阅资料，了解与《诗经》相关的文学常识。

（二）导入

“窈窕淑女，君子好逑。”“所谓伊人，在水一方。”同学们，这俩句话出自哪部著作？（同学们回答《诗经》）是了，就是出自我国第一部诗歌总集《诗经》。这俩首诗描绘的爱情是令人向往的，然而现实不总是美好。作为一部现实主义的代表作，《诗经》中更是有大量的反映现实的诗歌。今天，我们就来学习《诗经》中的《氓》，看一看，听一听他为我们讲述了什么样的故事，对我们有什么启发。

（三）介绍《诗经》

简单介绍诗经的相关的文学知识、六艺。

（四）朗读课文，整体感知

1、播放录音。在听录音中中进一步疏通文意，感受诗歌的重章叠句的韵律美。

2、答疑，对同学们提出的不懂词句进行解惑。

3、展示同学中改写的比较好的白话诗，若没有，展示余冠英先生的作品。

（五）走进诗歌

1、请一位同学简述故事情节。这个女子生活的幸福吗？是一开始就这么不幸福的吗？

2、将女子的感情经历分期。参考：3个时期，恋爱（1——2段）、婚变（3——5段）、决绝（6段）

3、在这三个时期中，女子分别做了什么事，她情感是怎样的？可以得出怎 么样的女子形象？

参考：恋爱：在市场上与男子相遇，私定终身、送别男子、等待男子、占卜、做结婚前的准备。总体是兴奋开心幸福。婚变：操劳家庭，伤心痛苦但仍旧恪守妇道。决绝：决心与男子一刀俩断。愁苦怨恨，清醒 形象：热情、单纯、勤劳、刚烈

4、与之相对应的，在这三个时期中，男子的又做了什么事？他对女子的情 感是怎么样的？可以的出怎么样的男子形象？

参考：恋爱：抱布贸丝、相会女子、私定终身、分别女子、因没有好的媒人婚期拖延而责怪女子、归来、占卜、下聘礼。想要快速地得到女子。

婚变、决绝：二三其德、辱骂女子、抛弃女子。厌恶女子 形象：不守诺言，薄情寡义、不负责任

5、通过三个时期男子和女子的对比可以感受到女子怎样的情绪？（对男子的谴责，凸显了愁苦怨恨的情绪）。

6、如果没有写男子的事情，女子可以将这种愁苦的心情很好地表达出来吗？

7、请找出“对比”这种写作手法在诗歌中的其他地方的运用并说明这种对比产生了什么样的效果。（女子前后生活的对比、“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”、对男子称呼的变化之间的对比）

（六）主题探究

思考：到底是什么造成了女子的不幸？请学生自由讨论并汇报结果。（尽量多角度、多层次的去思考）。教师总结如下主题：

1、男子薄情寡义，不负责任

2、封建社会男女地位的不对等

3、女子无原则的让步，失去自我。方玉润《诗经原始》：此女始终总是为情 误。

4、对爱情的热烈追求与封建礼教之间的矛盾

（七）板书设计

恋爱婚变 决绝

女子 热情单纯 勤劳、坚强、忍耐 反抗、清醒、刚烈 男子 想要快速 厌恶女子

得到女子

（八）课后作业

1、背诵《氓》

2、给同学提供《谷风》的原文和注释。使同学们在自学的基础上思考《谷风》在写作方法上与《氓》有什么异同。形成二三百字的文本并上交。

《氓》教学设计 篇5

首先要感谢市里给自己提供了这么好的一次交流学习的机会。

接下来，针对自己的这节课《氓》，想谈一谈自己的认识。

《氓》这首诗语言障碍并不大，结合课下注释学生应当能够理解《氓》的基本意思，进而体味出诗歌的情感;所以我教授这节课的主导思想就是：教师设问引导，学生自学领悟为主。又考虑到这节课是针对高一年级进行的，而高一年级是我省新课改下的第一届高中生，所以在上这一节课以前，我就想着，怎样把课改的精神融入到整个课堂中去。

我想其中一点就是这次教学活动必须同时坚持文本的主体性、教师的主体性、学生的主体性原则。其中具有主体地位的始终是学生，全部的语文教学活动都必须落实到学生的学上，所以学生活动就成为这节课的重要的形式。

在教学实践中，对《氓》这课书的设计与教学，我想用以下几点来概括：

1、是尊重文本作者的创作主体性：

作为一名老师，要带领学生去倾听那个两千多年前的声音，不断把学生带入一个新的思想和感情的空间，使学生感受和体验平时极少可能直接感受和体验到的事物，帮助学生努力感受和理解文本作者所要表达的思想感情并在这种感受和理解的基础上发现文本本身的美。

2、是尊重授课教师的教学主体性：

作为一名老师，不必盲从权威的分析、更不必拘泥在某种教学模式或理论中，可以根据自己对文本独立的感受、体验和理解解读文本，独立地组织语文教学，必须有对文本的深刻理解，并用最大容量的文学文化内涵充实自己的课堂，上出有点学术味道的课，让学生有点学术探究的动作。

3、是发挥学生学习的主体性：

只有充分尊重文本作者的创作主体性和教师的教学主体性之后，才能正确发挥学生的学习主体性。在学习过程中，具有主体地位的始终是学生。全部的语文教学活动都必须落实到学生的学上，都是为了尽快提高学生的人文素质和语文素质的。作为教师必须遴选出适合学生的内容和形式，达到最佳的教育效果。

教学中，我努力用更丰厚的文学文化内涵充实课堂，用更典雅纯粹的审美情操清新课堂，让我的课堂有一点探究的学术品味，启发和培养学生朴素的同情与悲悯情怀。我还希望能够引导学生在理解的基础上达到对诗歌的鉴赏之后，申发出更深层的思考。

比如，在《氓》的内容分析的后面环节，我设计这样两个问题：一是造成悲剧的原因有哪些，一是她与氓决绝后能获得幸福吗。

设计第一个问题，是引导学生深入地思考文本。设计第二个问题，则是让学生从她义无反顾的结束不幸婚姻的勇敢选择中，推测她未来的命运，引导学生发现和理解之后的严肃与冷峻，引导学生对我们自己现实人生的关照。

这一节课，应该说以上的主导思想，在某种程度上得到落实。这是我上这节课比较满意的地方。其中存在的问题有以下几个方面：

一是正如王老师所点评的.，在情与理的处理上，应该做到以情动人以理服人。自己感觉是略偏重了理。这与自己设计这节课的指导思想有关。原本的打算是，希望学生通过探究她与氓决绝后能获得幸福吗?这个问题，产生对这个弱女子的同情，提升他们情感价值观。也许在客观上这个作用不是很明显。

二是诵读上存在的问题。在授课过程中，自己安排了四读：一是学生疏通文章的自由读，二是个别学生正音的范读，三是分析前的整体感知的齐读，四是深入分析后的最后齐读。自己把诵读作为诗歌教学的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老师所说的吟诵，即拖腔读。

三是在对学生回答问题的及时点评与评价上，还不到位。正如邢老师和宋主任所讲，课堂的及时评价(鼓励性评价)在整个教学环节中是非常重要的。老师要对学生评价，而且是要做到准确地评价、肯定地评价、艺术地评价。

一节课下来需要总结的还有很多，如板书设计、内容安排时的顺序(即章法)、多媒体与授课内容的有机结合等等，在此不一一谈及。

《氓》教学设计 篇6

1、通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化；

2、分析卫女形象，感受人物形象的文化意义和美学价值；

3、树立正确的爱情观。

教学重点：通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化，从而分析卫女形象。

教学难点：通过分析卫女形象，感受人物形象的文化意义和美学价值。

教学过程：

一、导语设计

一方红笺承载了薛涛无尽的爱恋；一枝青梅读懂了易安懵懂的初春；漫天飞花飘零了黛玉满腹的爱恨；无际的沙漠抚慰了三毛不羁的灵魂；而滔滔的淇水见证了女子艰辛的情路。淇水与女子的生活和命运始终相随，我们就随着缓缓的淇水去见证一下女子的喜怒与哀乐。

二、整体把握——把书读薄

《诗经》被誉为现实主义的渊源，其中讲述了一个又一个感人至深的故事，《卫风·氓》里面又讲述了一个什么故事呢？

1、主人公是谁？以第几人称来讲述故事的？

女子第一人称

2、讲述了一个什么样故事？

女主人公回忆了与氓从相恋结婚到婚后被弃再到决然分手的故事。

3、故事发生在什么地方？请找出依据

淇水旁

第一章送子涉淇至于顿丘

第四章淇水汤汤渐车帷裳

第六章淇则有岸隰则有泮

4、请仔细品味这些地方分别表现了什么内容？还有哪些段落也是在表现同样的内容？

第一、二章送子涉淇至于顿丘恋爱的甜蜜

第三、四章淇水汤汤渐车帷裳婚变的沉痛

第五、六章淇则有岸隰则有泮分手的决绝

（讲解其中字词，推测事情变化）

三、细嚼慢咽——把书读厚

（一）一写淇水送子涉淇至于顿丘——恋爱的甜蜜

1、根据诗中的描写，想象一写此时的淇水是什么样的？

淇水：平静安详波澜不惊

2、如果淇水是有生命的他会看到什么样的两个人？请找出描写人物的地方。

直接描写——动作：送、涉、将、乘、望、泣、笑

——温婉、多情、天真、善良

直接描写——蚩蚩、即、卜筮

间接描写——无怒——憨厚、老实、认真、暴躁易怒

（他们在这里盟誓，在这里分别，淇水是那么的静缓、安详，一如一位慈祥的月老分享着女子的幸福甜蜜。）

3、“赋”：“铺陈其事而直言之也”。即直接抒写或铺叙，直陈其事

（二）再写淇水淇水汤汤渐车帷裳——婚变的沉痛

1、再次写到淇水，淇水是什么样子？让我们联想到什么？

汤汤：水势浩大，波涛汹涌，动荡不安

情海波澜命运动荡心潮澎湃愤愤难平

2、淇水浩荡，女子的内心愤愤难平，从哪里可以看出女子内心情感的剧烈变化？

于嗟女兮，无于士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

——愤然直抒惨痛教训，语调激切

女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

——诚恳审视自身不足，内心愤然

3、在这两章中表现了她和他什么样的性格特征？

她：自我徂尔，三岁食贫。——任劳任怨

女也不爽——感情专一

桑之落矣，其黄而陨——年老色衰

他：士贰其行士也罔极二三其德——用情不专

4、女子最想说的莫过于刚才讲过的那些教训和被弃的原因，那么为什么还要写桑树呢？在诗经里有没有写植物的地方？

“兴”：“先言他物以引起所咏之词也”。即起兴或发端，借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌咏的对象。

“比”：“以彼物比此物也”。即打比喻，对事物进行形象具体的比况。

桑之未落，其叶沃若。——女子容颜靓丽；两人的浓情蜜意

桑之落矣，其黄而陨。——女子容颜憔悴；两人的感情枯竭

于嗟鸠兮，无食桑葚。——女子不要沉醉于爱情的甜蜜。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

逃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

（三）三写淇水淇则有岸，隰则有泮——分手的决绝

1、这次强调了淇水的什么特征？

有岸有泮——我的容忍，我的退让是有限度正比

有岸有泮——氓的放纵，氓的暴虐没有止境反比

2、此时女子处于进退维谷、左右两难的处境：往事不堪回首；前途复又可畏，体会女子想走还是想留？

想留：“及尔偕老”“总角之宴，言笑晏晏”“信誓旦旦”

——对以前温馨时光的深切怀念

不留：“言既遂矣，至于暴矣”“老使我怨”“不思其反”

——对以后悲惨遭遇的清醒认识

3、看到了一个什么样的他和她？

她——清醒、刚烈、坚毅

他——暴虐、毫无担当

四、消化吸收——把书读薄

淇水见证了女子怎样的性格变化？

温婉、多情、善良、单纯

任劳任怨、忠贞不二、年老色衰

清醒、刚烈、坚毅

——痛苦的心灵挣扎，完成了一个女子自我的心灵救赎，表现了她的个性成长和人格的完善

五、探讨爱情——共同成长

寄语少年：执子之手，与子偕老

寄语少女：于嗟女兮，无与士耽！

启示：爱情幸福而美好，但也会有痛苦和伤害，不要因为害怕受伤就不敢追求，既不要轻易开始一段感情，更不能随意放弃。无论男生还是女生，都要拥有独立的人格，拥有真诚负责的态度。只有具备爱的能力，才能获得真正的爱情和幸福。

六、作业布置——学有所用

围绕“淇水”，从卫女的角度，以第一人称重新讲述这个故事。

《氓 》教学设计 篇7

首先, 完成文本的解读应着重解决好两个问题, 其一是熟读诗句, 能背能诵;其二是把握文本承载的诗歌内容与诗歌思想。文本的解读由师生共同研讨来完成, 由于古典诗歌距今时间久远, 学生对其解读存在障碍, 因此, 在解读诗歌内容与思想时, 采取了教师点拨, 学生接受体会的教学模式。教师提示学生:诗歌属于叙事诗, 以古代青年男女的爱情、婚姻生活为写作题材, 反映古代年轻人的爱情、婚姻生活。然后引导学生由身边存在的爱情、婚姻生活实例, 切入对文本内容的解读。这样处理, 学生能较快掌握诗歌的内容, 领悟诗歌蕴含的思想, 明确诗歌刻画塑造的人物形象。

其次, 进行情感体验与教育。文本解读的完成, 并不意味着教学工作的结束, 依照新课标改革实验的要求来说, 这只完成了教学的初级阶段, 接下来还需借助文本承载的内容和思想对学生进行深层次的情感体验教育, 这是教学工作的高级阶段。初中生进入高中以后, 生理与心理要面临青春期的考验, 在此阶段接受的教育, 受到的影响, 将对学生未来的生活产生深远的影响, 对其人生观、价值观、道德观、生活态度、性格品质的形成都有着重要的意义。在教育教学过程中, 教师借助课本内容对学生施加积极、健康的影响, 将有利于其生理与心理的健康发展。现实中, 高中生比较反感生硬的说教, 通过课文教学实施潜移默化的影响则成为理想的途径。《静女》《氓》两首诗歌论及的是人生中极其重要的课题———爱情、婚姻生活, 这对高中生来说, 是一个既敏感又神秘, 既有诱惑力又富有挑战性的话题, 需要他们正确地认识, 积极地面对。

《静女》《氓》这两首诗歌的内容反映的是古代青年男女的爱情、婚姻生活。爱情这一话题, 古老而又年轻, 对任何时代的年轻人都有着无穷的吸引力, 今天的高中生也不例外。当今, 早恋现象的普遍化和低龄化牵动着广大教育者的心, 这一社会化的课题正式进入了课堂, 教育工作者自然有义务、有责任去教育好、引导好自己的学生。就爱情生活而言, 高中生已经开始了青春期的萌动。《静女》中描绘了一对青年男女约会见面的过程, 表达了爱情的美好, 并且在诗歌的第二、三节中有“彤管有炜, 说怿女美”“匪女之为美, 美人之贻”的诗句, 它表明爱情的可贵, 精神生活的崇高, 正暗合今天生活 (尤其是感情生活) 中应该重精神轻物质的生活观念, 这既是一种积极健康的情感教育, 也是一种积极健康的生活观念教育, 正确地引导对学生成长非常有益。就婚姻生活而言, 《氓》中描述了一对男女相识、相爱、结婚、共同生活、决裂的生活全过程。在这一过程中, 既有爱情生活的美好, 也有婚后生活的平淡和艰辛;既有女子对爱情的坚贞、忠诚、奉献 (“女也不爽”“三岁为妇, 靡室劳矣;夙兴夜寐, 靡有朝矣”) , 也有男子对爱情婚姻的负心、薄幸 (“士贰其行”“二三其德”“信誓旦旦, 不思其反”) 。借助其内容, 教师可对学生实施情感教育, 就爱情生活的美好来说, 可以引导学生对美好生活的向往与追求, 激发他们的上进心和奋斗精神。婚后生活的平淡与艰辛, 则可以教育学生对日常生活的理解———平平淡淡、从从容容才是真。要使学生明白, 生活不是一帆风顺的, 从而使学生对将来面临的生活有心理适应的准备, 明白理想与现实之间的距离。通过对这两首诗歌的教学, 有利于他们积极的人生观、价值观、道德观的形成, 这也是语文的德育功能与美育功能的体现。

《氓》的文学价值 篇8

《氓》虽然如刘文所说“叙述的是一场家庭矛盾纠纷”，但从被采入《诗》的那一刻起，其在个人抒情的文学价值外又被赋予了浓厚的社会功用。《诗经》在表达个人思想感情及对社会、人生的态度外，还被借以宣扬修身养性，并以之治国经邦。《毛诗序》论《诗》“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，准确切中《诗》采集民间歌谣以体察民俗风情、政治得失的意旨。只是之后的统治者过于强调其教化百姓、维护与巩固社会秩序的一面，忽略其文学价值；社会的现代化过程矫枉过正，反对礼教、张扬人性，漠视其社会功用。所以，要体味《氓》语言文字的独特魅力和复杂心理情感下的人物形象，就意味着必须审视《氓》的时代和社会意义。

一.不得不说的人物身份

刘文认为氓的身份在两人“婚后的生活状况和情感发展变化态势”中不如婚后生活表现重要。但采诗的教化目的决定氓的身份不得不说。氓的身份众说纷纭：商人、农人、城市平民，侯外庐认为氓是间谍。可在“刑不上大夫，礼不下庶人”的时代，统治者展现一个卑贱者的婚离故事有什么目的？《静女》《桑中》这类表现爱恋的诗的主角都是贵族；如《硕鼠》《伐檀》这类抒写奴隶受压迫的诗歌，其诫谕的对象也是穷奢极欲的统治者。因此，《诗经》不是写给社会下层看的。

但是少有人同意“氓”“女”都是贵族：“氓”本无贵族之义，“抱布贸丝”的“贸”也易产生氓是商人的错觉，“三岁食贫”让人认为氓家贫穷（《汉语大词典》以此为例将“食贫”解释为“过贫苦的生活”）。刘文认为氓的身份难以推定，但诗歌还是留下了暗示氓身份的信息。比如“以尔车来，以我贿迁”，许嘉璐认为商周时代行路、狩猎和作战用车一般由马牵引，先秦文献中经常车、马连言，有车即有马，反之亦然。而车和马都代表等级区分。《论语·先进》中记载颜路请求用孔子的车为颜渊制椁，可孔子因为要遵循贵族的礼仪，拒绝了颜路的要求（“以吾从大夫之后，不可徒行也”）。《战国策》中孟尝君门客冯谖曾三次弹铗以解决饮食、出行、赡养母亲（“食无鱼”“出无车”“无以为家”）的问题，在有车后宣称“孟尝君客我”。可见在礼崩乐坏的春秋、战国，车仍是身份、地位的象征。再者，氓的车还有必要的修饰——帷裳，就更能断定虽然卫地重商，但他绝非地位卑低的商人。由此，女子怨号“三岁食贫”，可作男子出身于一个没落的贵族家庭或女子来自于地位更高、更富有的贵族家庭的猜测。后者的猜测源于女子的劳作——采桑是妇功的应有之义，不论贵贱，采摘、蚕桑、缝纫和饮食等都是女人日常生活状态，使其安于自身角色，锻炼勤劳柔顺之性。贵族女子的日常劳作对下层女子也是一种表率。

然而，女子依然需要谨守“周礼”，男子的道德却败坏（“士贰其行”“二三其德”“至于暴矣”），这种双重标准使女子喷发出心中的悲伤、委屈和愤懑，也使兄弟之“咥”有了切实依据。那个时代虽不存在封建纲常观念，女子被弃或自出也未受到社会舆论的钳制，但照常理，不是使家族光彩的事。可兄弟没有流露出颜面受损的愤怒或对女子的同情。所以兄弟嘲笑的，绝不是女子私奔后自食恶果的婚姻（“以我贿迁”说明父母同意她的婚姻，并给予嫁妆），也不是女子的命运，而是女子不合时宜的情绪。时宜，即氓的行为在当时已经是贵族阶层见怪不怪的普遍情形（参见《鄘风·桑中》等）。如此可看出女子对爱情的坚守，但更能观察到整个社会的道德基础——夫妻关系已经出现松动甚至崩塌，孝敬之成、人伦之厚、教化之美、风俗之移也一概失去了基础。《诗》可以“观风俗之盛衰”（郑玄），《氓》则展现了礼崩乐坏的真实事件。

二.一场合风俗、遵礼义的婚恋

刘文指出从礼教出发否定女子恋爱时的行为，认定她在婚姻中受压迫遭损害，犯了时代前移的错误。但它以平等自由的婚恋观审视《氓》中的自由恋爱，也犯了时代后移的错误。

尊卑观念在西周、春秋时代肯定存在，封建时代只是将其更细化、制度化，从而成为自上而下不可逾越的社会道德行为准则。除氓“贰其行”外，两者的婚恋可说合乎风俗礼义要求。“合礼”不仅是女子在道德、行为层面批判氓的有力依据，也是采诗者引导和诫谕社会道德行为的出发点。

在封建礼教下，女子恋爱的大胆、热情和谈婚论嫁的谨慎、顾虑的确存在矛盾，但这不违背当时当地风俗与礼制之间的关系。统观《国风》，“发乎情，止乎礼义”的准则多表现在《周南》《召南》中，其他各风都描写有大量男女婚前合欢行为，尤以保留殷商余风的邶鄘卫地区为甚。鲍昌《风诗名篇新解》认为，“郑、卫之地仍存上古遗俗，凡仲春、夏祭、秋祭之际男女合欢，正是原始民族生殖崇拜之仪式”，人类学上也确实存在合欢之俗。有人认为《周礼·媒氏》所载“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。司男女无夫家者而会之”正是反映了礼义对风俗的容纳；可为倡导男女有别，没有官媒不能正式交往，没有彩礼不能正式会面（《礼记·坊记》：“夫礼防民所淫，章民之别，使民无嫌，以为民纪者也，故男女无媒不交，无币不相见，恐男女无别也。”）。可见，《氓》《静女》等诗篇中男女婚前的大胆、纯洁的交往和女子在氓有彩礼（布是古代的货币）下聘却无“良媒”时暂时拒绝氓，前者合俗，后者遵礼。而诗中纳征（抱布贸丝）、纳吉（尔卜尔筮）、请期（秋以为期）、亲迎（以尔车来）则以少总多，概括了嫁娶时的“六礼”。虽顺序有颠倒，但不能就此认定违反周礼，这毕竟是诗！

而叙写婚后辛劳的“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”则印证“女也不爽”的自我评定，与氓“言既遂矣，至于暴矣”的“罔极”行为形成鲜明对比。无爽，即合乎礼义；罔极，即没有准则。《礼记》规定了儿与媳晨昏定省侍奉父母（公婆）的行为标准。这四句诗突出了女子几年如一日操持家务、早起晚睡侍奉公婆的辛劳。女子自认为没有一丝一毫越礼的行为，谨守做妻子的责任，却受到了男子的恶待，其情其理，的确难以接受。

三.桑林、淇水见证了“我”的爱情

刘老师猜测了两人婚后生活的大量可能性，但《氓》中最吸引人、最撩动人心的还是女子对爱情一步三回头的哀怨、斩断情丝的刚绝与无奈。对女子进行道德压迫和行为戕害的封建时代无法看到如此丰满的形象。女子忘不了刻骨铭心的爱恋；婚后的不幸，反衬出爱恋的可贵。所以女子反复吟咏的，就是留下两人足迹的地方——桑林和淇水。

《氓》用比兴手法，通过桑叶由嫩绿到枯黄的变化喻女子由青春逐渐衰老、由幸福至痛苦的过程。但这“桑”不是“五亩之宅”范畴的“桑”，而是由上古至商周祭祀之所的社树：仲春之月行祭祀之礼，未婚男女到桑林中互相交流、寻找配偶，中意的话则到祠宫禀告祖先，祈祷保佑。

《桑中》印证了这个观点。郭沫若认为：“桑中即桑林所在之地，上宫即祀桑之祠，士女于此合欢。”“其祀桑林时事，余以为《鄘风》中之《桑中》所咏者，是也。”桑林是爱情的象征，是两人一见钟情之所。他们互相吸引，缱绻不舍，也曾一起向祖先盟誓。生机勃勃的桑树，是他们爱情的见证。他们忍受不了空间的阻隔，男子“抱布贸丝”，女子跂望不见、“泣涕涟涟”，都沉溺在美好的爱情之中。可桑树临秋而黄，又成为感情生变的无情见证。稀疏的桑叶不可能再掩蔽两人依偎的身影，当年在祠宫的盟誓伴随着女子年华的老去成为过往云烟。面对此景流变，克礼的女子怎能不发出痛自骨髓的悲呼？

淇水更是女子始于欢乐、终于悲伤的见证。水能隔绝临河幻想的君子（“关关雎鸠，在河之洲”），却阻挡不住处于热恋中的女子“送子涉淇”，并成为他们结情之所（“秋以为期”）：伟大的爱情力量战胜了大自然的束缚。不仅如此，隐喻“爱”的“涣涣溱洧，汤汤淇水”，激荡着人们心中不可阻遏的爱的热情，让女子回忆起“以我贿迁”时的渡淇之境：当初我俩坐在车里，欢声笑语渡过淇水，汤汤淇水就是依依情意；如今我形单影只再渡这河，河水和着我的恨泪溅湿帷裳，汤汤淇水就是不尽恨情。再者，这淇河也应是氓信誓旦旦之地。古人有临河起誓的传统，重耳投子犯之璧于河：“所不与舅氏同心者，有如白水。”祖逖中流击楫而誓：“能清中原而复济者，有如大江！”男子若真的请淇河监督他“与之偕老”之誓，那和“女也不爽，士贰其行”形成了多大的婚前婚后反差，也无怪乎女子在最后直喊淇水原隰尚有限度，可男子轻许誓言，没有一点行为准则！

如上，《氓》的文学价值在于塑造了一个在婚前对爱情憧憬、坚贞，在婚姻不幸、家庭破裂时又直面现实、勇敢抉择的女子形象。她的不幸，与当时社会的变化紧密联系。她和《邶风·日月》《邶风·谷风》中女子的性格、行为、结局各有不同，但又一起构成那个时代社会变化下遭遇婚姻、家庭不幸的女子的群像。当时的统治者希望依靠《氓》反映现实，诫谕贵族阶层维护道德，来教化社会；但事实上《氓》却向我们展示了当时社会变化中女子的悲剧性命运。女子形象因《氓》的社会价值更加丰满，《氓》的社会价值也因人物形象更加彰显。