咏春拳教学

咏春拳教学

咏春拳教学 篇1

一、课程性质

本课程是为装甲兵工程学院武术俱乐部成员开设的课程。

二、课程目标

通过本课程的学习，培养学生自我防范的意识、防范的观念、防范的策略、及防范心理；使学生初步了解和掌握基本防范的技法与技能，在练习中提高个人的勇气和胆量，达到增强体魄、磨练意志、塑造品格的教学目的。

三、教学内容

表 一 教学内容

第一部分：（1个月时间）

单式：耕手、摊手、伏手、膀手、日字冲拳、蛇形云手等单操手练习！

桩功：正身钳阳马、六合混元桩、双弓钳阳马。

对练：对冲日字拳、降三星、双人压腰、摊伏手接直拳，各种单式接招对拆练习。套路：小念头

第二部分：（1个月时间）

单式：转马、转马冲拳、勾钻拳、直撑脚（穿心脚）、虎尾脚、煞脚、勾挂脚、拐脚、钉脚、转马双劈肘

对练：对练单圈手、单黏手、单推手、碌手、穿桥捞手、过手压桥、腿法攻击、腿法防守等！步法：推蹬步、箭趟步 套路：寻桥（沉桥）

第三部分：（1个月时间）•

单式：逼步连环冲拳、横撞拳、耕拦手、外镰手、盖肘、横肘、挑肘、砸肘、后撞肘、圈步。对练：双黏手、黏手离桥、过手对拆、双推手。套路：标指

第四部分：（1个月时间）

单式：三角步、扣步转马、各式自由步法、各式木人桩单式手法。对练：用本派各种招术自由搏击对练。

套路：木人桩。用内劲练小念头过度到内家内功。

第五部分：（1个月时间）

六点半棍套路、黏棍练习、棍对其它兵器攻防练习、强化式黏手对抗练习、离手自由搏击。

四、学时分配

教学内容时数分配表 表二

教学内容 教学时数 教学形式 百分比 1第一部分 2 理论讲授

2第二部分 2 理论讲授 25% 3第三部分 2 教学实践 4第四部分 6 教学实践

5第五部分 2 教学实践 62.5% 考试 2 技术考试 12.5% 合计 16 100%

五、考核安排

1.考核的依据

本课程的考核以大纲的教育目标为依据。2.考核内容及比例

（1）技术运用：占60%。

（2）平时成绩：武德表现、出勤、技术考察，占40%。3.考核方式及要求

（1）考核方法：考生随机分为两组，第一组抽签确定进攻的状态，第二组根据随机搭配的对手所使用的方法，完成三种反击自卫的技法。

（2）评分标准：技法正确，运用熟练，效果明显，为满分（20分）；技法错误，0分；技法正确，运用生疏，效果不明显，10分。注：只有一次机会。

（3）考评成绩：由考评组教师按三种技法运用的情况评定成绩，随后与平时成绩相加，为该考生最后成绩。

（4）平时成绩：由任课教师评定。

六、必要说明

1.认真执行大纲，做好课前准备工作，编写好教学进度及教案；课后小结。2.技法运用要求学生相互配合，用力适当，注重技法的准确，以防损伤。3.教书育人注重学生良好的组织纪律性，严守教学常规。4.抽签号和抽签内容考前要准备好。

七、参考书目

咏春拳教学 篇2

1年后中,父亲把我送到了张卓庆那里。张卓庆曾经教过李小龙,是一位身高只有五英尺十英寸的咏春功夫大师,同时,他也传授一种近身格斗功夫, 而这种功夫是我父亲从来没有见过的。

虽然由于时间关系,我对于咏春功夫的历史了解得并不深,但是我还是知道了这是一种拥有300年历史的武术,而且其特点就是可以使身材矮小的人通过避开对方的打击并且打击对方的弱点的方式战胜大块头。

我如今已经练习咏春功夫30年,这门功夫让我学会了如何进行近身格斗并且有效对付一个比自己更加高大强壮的对手。当然,学习咏春功夫也可以让你做到这一点

接手

如果你不得不和一位拥有体格优势的对手格斗,唯一可以抵消对方优势的方式就是你要保持紧凑和严密的格斗式,这样你就能够靠近对手。与一个大块头格斗时,在近距离实施打斗会让他感觉到很不舒服因此他会向后退以获得适合自己的格斗距离,而你则应该顺势跟上,并紧紧地贴住对手,这样就会迫使对方处于防守态势。

可能你的对手也会主动靠近你——或许他是一位摔跤手或者是他受到了无限制格斗术的启发,打算通过控制距离的方式来获得优势,那么你还是要靠近对手但是却不能靠得太近,而应该设法进入一种有利于你的态势。对于咏春练习者而言,就是要进入对方的格斗“盲点”。

格斗的五个阶段:

第1阶段——接触之前:在这种格斗距离上,你的对手无法用拳脚攻击到你,除非你们中的任何一个人向前移动。如果你并不想和对方开战,那么你就呆在原地不要动,或者干脆转身跑掉。你的目标是要进入下一阶段的格斗。 你必须在格斗前就获得你想要的格斗态势。你可以通过接触或者是感觉对方的方式来达到这一目标。通过接触对方,你可以感觉到对方力量的运行方向。当你通过这种接触感觉到对方力量的方向时,你就应该通过移动避开对方的力量。

第2阶段——接触:在这种格斗距离内,你可以抓住对方的四肢但是却暂时不能打击对方的躯干,这时你就可以反击对手。这种距离就是所谓的“格挡距离”。你需要用格挡的方式与对方的肢体接触,感觉对方力量的方向,并且让对方的力量顺着这个方向前进,不要试图阻止对方的攻击,而是要让他的攻击继续,只是不要让他击中你就行。

当对方发力以后(当然此时他并没有击中你),他是最容易受到攻击的。 在对方再次发起攻击时,你应该用接触对方的手臂控制他,同时闪开对方的攻击。然后,你应该占领有利位置,同时用另外一只手臂实施反击。这样就进入了下一阶段的格斗。

如果对方在这一阶段的格斗中向后退步的话,你应该立即向前上步与对方紧紧贴在一起,防止对方拉开距离。最好是动用低位腿法攻击对方膝盖或者是身体,并且迫使对方处于防御态势。同时,你要控制对方,这样你才能进入下阶段的格斗。

第3阶段——交换:在这种距离上,你可以通过阻挡对方的攻击与其保持接触,并且实施反击。也就是说你可以转换手臂的角色——来回地运动你的手臂,使你的手臂由阻挡变为打击。如果你能够占据对方的格斗“盲点”的话,你就可以自由地使用两只手臂,而对方则只能使用一只手臂,因为他的后手后无法够得着你。

你可以做各种反击运作。杠杆原理告诉我们,打击目标离你身体越近,打击的力量就越大­——这种距离便于你使用身体躯干和腿部的力量。打击的方式很多,可以是拳击、肘击、掌击或者是用手指插击。如果你想用腿法的话, 也可以用腿法攻击对万,然后一旦进入对方内侧的有利位置,你就可以用膝盖或者是扫腿攻击对方了。在格斗过程中,要尽可能创造和保持适合自己的距离,并且占据对方的“盲点”,同时攻击对方的空当。

第4阶段—追击:由于在上一阶段的格斗中,你要尽量保持格斗距离,因此,你必须防止对方靠近或者是离开你。如果对方试图靠近你,你要通过步法来控制距离。如果对方想要向后离开,你则应该追击对方。

第5阶段——撤退:如果你与对方处于胶着状态,无法快速获得胜利, 你可以向后撤步以恢复接触前的距离,重新寻找战机,或者干脆跑开。不要因为自负或者面子原因,在无法获得优势时仍然与对方进行近距离的内侧接触战。

指导思想

除了利用与控制距离并且占据对方的“盲点”之外,你还需要明确几条重要的格斗原理。

原理一:中线原理。因为两点之间最短的是直线,而且由于距离短使得对方可以在很短的时间攻击你的要害部位。因此,你必须严密防守中线要害,使对手无法快速攻击你的要害部位,这样你就拥有了反应的时间。

原理二:观察对方的肘。对方的肘部的动向会暴露其手臂的运动轨迹。如果对方的肘不先动起来的话,他的拳头是打不到你的。此外,当对方使用直拳时,他的肘会比拳头速度慢两倍半,而如果他使用摆拳的话,他的肘会比拳头速度慢四倍。

而观察对方的肩膀则不会给你太多的信息,因为对方肩膀的运动弧度很小。而观察对方的拳头则会使你难以适应,因为对方的拳头速度太快,而且你的眼光的速度也难以跟上拳头的运动速度。而着重观察对方的肘部则能够便于你控制对方的肘,而控制了对方的肘就控制了他的手臂。同样,膝盖与腿的关系和肘与手臂的关系是一样的。

原理三:同时使用双臂。为了使效果更好,你应该同时使用双臂进行攻击与防守。在近距离,一切运动的速度都会很快。如果你在对方攻击时先用一只手阻挡,然后再进行反击的话,你可能就会错过攻击时机并且不得不面临对方的第二次攻击了。为此,你的防守与反击运动应该紧密相连,做到连消带打。同时,一旦要开始反击,你就应该压迫对方,使其不得不处处设防,从而控制对方。

原理四:不要硬碰硬。也就是说,在格斗中不要直接阻挡、反击或者是抗拒对方的攻击。最好的办法是引开对方的攻击,或者是让对方顺利完成攻击运作。即使你比对方更加强壮也是如此。不要阻止对方攻击,你打击对方的最好时机就是对方的一个不当的攻击动作达到顶点时。

原理五:发展触觉反应能力。我们已经说过,时间与距离是相对应的。在近距离格斗中,你侦察对方的动作并且做出反应的时间就很短。你没有时间来看清对方的攻击再进行反击。但是,你可以发展自己的触觉反应能力,这样你就可以用比自己的视觉与思考更快的速度进行感觉与反应。当你与对方开始接手时,你应该与对方的前手肘部保持紧密接触,这样,你就可以在防止对方前手攻击的同时,通过触觉感觉对方的攻击意图。

如果你通过接触对方的手臂,感觉到他想要打击你的话,你就可以提前做好应对准备。而如果对方的另外一只手臂想要攻击你的话,你同样可以通过对方前手肘部力量的变化来感觉对方即将实施的攻击。同样的道理,你也可以通过这种方式来提前感知对方的腿法与膝法攻击。请注意,这种感知主要是通过你与对方接触部位的压力变化来实现的。如果对方想要后退,那么他与你接触的部位压力就会减小。这样,你就应该向前进攻。如果对方想要靠近你,那么你就会感觉接触部位的压力增加,此时你就应该向一侧移动以避开对方的攻击。

梁赞一脉佛山咏春拳与古劳咏春拳 篇3

一、咏春拳源流

梁赞故居挂图文字。有关咏春派源流写有“先祖严咏春氏，原籍广东。少而母殁，父严二因事被诬，几陷于狱，因是远徒川滇边区，居于大凉山下，以卖豆腐为活，此清代康熙年间事也”。

评释：据《咏春白鹤拳谱》记载，白鹤拳是清朝顺治年间(1644～1662年)由福建福宁州(现霞浦县)北门外少林举师方钟的独生女方七娘所创。

方七娘—日在白练(莲)寺内织布时，见一只白鹤飞落在梁间，昂首振翅，舞足弄翼，引喙衔毛，做伸颈觅食之状，后又缠膀歇息，姿态奇妙。方七娘感到非常有趣，即以手中梭盒投之，被白鹤闪跳避过；又以纬尺击之，复被白鹤展翼弹出。俄而白鹤展翅凌空，冲人霄汉。于是七娘感悟之余，精研不辍，乃揉合白鹤种种舞姿于少林拳法中，经数年揣摩衍化，创出别具一格的拳法。

后永春等地学习白鹤拳的人数最多，范闹最广，影响最大，使白鹤拳在理论和练功方法上形成了具有永春人文地理特点的技术体系，因为这些人的籍贯都在永春，故将此拳称为“永春白鹤拳”。

咏春拳宗于白鹤拳，而方—匕娘的白鹤拳经过三代人才传到五枚师太，故严咏春没理由生活在1644至1662年间，也与古劳咏春派流传的说法不一致。

梁赞故居挂图文字写道：“其时河南省嵩山少林派，武风甚盛，招清廷忌，派兵围捕，攻而不下。适有新科状元陈文维者，邀宠献议，设法勾通寺僧马宁儿等，四处纵火，里应外合，少林寺被毁，僧徒四散。于是五枚师太与至善禅师、白眉禅师、冯道德、苗显等五人亦分途出走。而五枚止于大凉山(又名栖霞山)白鹤观。每门下如市，因与严二父女贸易，渐且作稔熟。”

评释：据叶问宗师撰写的《咏春拳源流》所述，五枚师太是福建少林白鹤拳高手。自从火烧少林寺后，南少林派五老亦各奔东西。至善禅帅逃到广州，遁迹于红船内为“煲头”，遂引出一段“以拳换棍”的故事。

二、咏春拳体系的形成

“时先师(严咏春)年已及笄。有当地恶霸，涎其姿色，恃势逼婚。父女二人日有忧色，为五枚师太所洞悉。因怜其遇，许以传技保身，使该土霸俟能除。咏春随五枚返山，日夕勤修苦练。技成乃约恶霸比武，卒将恶霸击倒。白此五枚云游四方，临行殷殷诫以严守宗风，待 ’婚后发扬武术，同佐反清复明大业。综合历史事实，咏春派拳术，实宗于五枚师太也。”

春在大凉山厂跟五枚 师人学习永春白鹤拳。—天，咏春在山小练习拳术，见—蛇一鹤相互搏击。蛇鹤各施身形，攻击不休。她

便停下静观双方战术，并默记心中。搏击终以蛇败鹤胜而结束。咏春归家后，将所见蛇鹤相斗的身形利战术变化加以钻研和练习，取长补短，融汇于自己所学的白鹤拳技之中，这正是外帅造化，中得心缘，也正好体现了“南禅古刹”从“渐悟”到“顿悟”的过程。咏春师祖以方七娘白鹤拳的“龟背鹤身”(即含胸拔背)、坠肘宗鹤拳中“以闪为进”的三角步、南少林拳小的“敛臀高桩”、护裆步“小四平马”等身形、手法和步法。再结合蛇鹤相斗时善于缠绕和吞吐的特点，以腕、肘、肩三部分快速灵活变换的动作为基础，以短距离发出的疾劲“寸劲节力”为主要发劲方式，以上肢动作为主要手法，采取中线(子午线)攻击(水春白鹤拳之“子午归中”的方式，采用追马、闪身、贴身、严密保护上身及连削带打的新型拳术，并且改进了“永春白鹤举”的“鹤翅双刀”为主要兵器。

师祖严咏春成婚后，传技于夫婿梁博俦。婚后十年，咏春无子女，夫妻决定把梁博俦之侄过继为子。适时梁博俦之亲兄有三子，令其兄十三岁的长子梁兰桂追随自己左右。过继为子后，梁博俦开始授梁兰桂武艺，不久，由咏春师祖接手续教。梁兰桂长大后，先到广东东莞开了一家跌打医馆，但生意萧条，便到佛山并传艺于黄华宝。黄华宝为红船中人，与梁二娣为伍。恰至善禪师混迹红船中为“煲头”，将南少林绝技六点半棍传于梁二娣。而华宝与二娣因共事红船之故，得日夕观摩，互相传习，补短取长，混成一体。

至此，咏春派基本形成“小念头”(基础拳术)、“寻桥” (防守拳套)、“标指”(进攻拳套)为拳路，以六点半棍为长兵器，双刀为短兵器的拳术体系。

18岁的梁赞，曾学洪、刘各家拳术，正所谓“同姓三分亲”，由父亲引荐至红船子弟梁二娣门下。两年后，梁二娣觉自己技艺未精而梁赞又堪称学武人才，遂将梁赞引荐到黄华宝门下。黄华宝本是广东鹤山古劳围墩人士，与梁赞是同乡，便悉心传艺。梁赞深得其奥，达于化境。黄华宝感梁赞之天赋超人，他日必能光大门户，便对其说：“你师祖严咏春虽已老迈，但尚在人世，你愿随她学艺，更上一层楼吗?”梁赞应允，带上师父写下的地址，收拾行装后立即启程，途中攀山涉水，终于见到师祖严咏春。梁赞道明来意，严咏春要求梁赞要留下三年，不许回广东。梁赞答应。事实上梁赞三年里所修习的，正是今天我们所见的侧身咏春(也叫偏身咏春)。

三、咏春王梁赞

提起梁赞，且先谈及一下两位文学上的前辈，一是广东佛山坊间小说家区瑞芝，与梁赞是同时代的人，曾著《佛山赞先生六点半棍技服黄飞龙》；二是鹤山古劳田边坊人士劳伟孟，与梁赞之古劳弟子王华三相熟，常与其茶楼闲聊时听其讲述梁赞一生传奇故事，后赴香港谋生，任《华事报》总编辑，并在《华事报》上连载《佛山赞先生》的故事。

梁赞（826~1901年)，又名梁德荣，广东鹤山古劳东便坊人，外号“西海老虎”(西海指西江)(注：旧社会的人既有“名”又有“字”，成婚之后又有“号”，古劳的乡亲都称他为“梁德荣”)。据梁赞的侄孙梁四老人讲，梁赞是在古劳出生、读书的。成年后，梁赞随父在佛山筷子街经营赞生堂药店，兼医跌打。光绪初年(1875年-1880年)，梁赞在赞生堂内收徒授拳，将咏春拳发扬光大，被咏春门人推崇为一代宗师。

赞先生威名大振的原因，并不是设馆授徒，而是靠真拳实脚的比武，一次次胜利使得他的声望越来越高，声名远播，获得“咏春拳王”之誉。

赞先生传授武技颇有原则。他提出，妙技不可不传 (以免失传)，又不可妄传，恐误传恶人，滋生祸端。他认为大姓、强族、暴戾横蛮之人不可传，小姓、弱族而品性纯良者才可传授。

四、梁赞一脉佛山咏春拳与古劳咏春拳

梁赞在佛山所授拳法是以小平马三角身为主，有转身不转马和日字平拳等。套路有小念头、寻桥、标指，器械有六点牛棍、双刀等。由于梁赞少年时已习洪、刘等多家拳术，故也把它们纳入“少林咏春”体系，其早期弟子也习有较全面的长短桥拳术。陈华顺的后人总结出赞先生嫡传的咏春功夫如下：

拳有十二栏：小练头、四门、寻桥、标指、红砂手、花拳一路二路、伏虎拳、佛掌、桩拳、镜影拳。棍有六合：行者棒、十三太保、十八枪、六点半钓鱼棍等。

刀有三才：入林刀、出林刀等。长短兵器：匕首、咏春剑、一字梅花锁喉枪、九环大刀、打虎耙等。打拆套路：拆拳、拆棍、双刀拆缨枪等。梁赞嫡传佛山咏春拳师承简表：

梁赞六十多岁后，五个儿子梁壁、梁枝、梁春、梁元、梁高皆不愿接替父亲赞生堂的生意，各奔前程。长子梁壁(大哥壁)到香港与朋友经营绸缎店，后传技于叶问。二子梁枝与其几个弟弟则到安南(今越南)。数年后，又与梁赞及王华三师徒传下之弟子林伯长(林长)在越南广东会馆传授咏春拳。

梁赞将赞生堂转让给人。接手的老板依旧是经营中草药，并且专卖凉茶，只是把招牌改成“杏济堂”，意在杏林济世。因而，不少咏春门人还以为当年赞先生的医馆招牌是“杏济堂”。

赞先生晚年回到古劳乡间，把原来的佛山咏春拳小念头、寻桥、标指的手法浓缩成一套“108点”的正身拳，又把跟随咏春师祖学习的侧身咏春和南少林的一些技击精华改进成一套偏身拳，形成现今流传广东鹤山古劳的一偏一正两套咏春拳术。严咏春师祖在传授侧身拳时，说明这是—套秘传的看家拳，故此咏春同门一向不知有这么—套隐秘的拳术。梁赞传授古劳咏春时，以二字钳羊马、偏马不偏身、出手则转马偏身、羌子拳及小三角马、两头进退手法等为主。侧身拳以“二指”、“二桥”、三拳”、“三掌”、“三膀”、“三肘”、“三脚”著称，共计72点，除了“来留去送、高接低攀”、“你要上我要下，你要下我要上(即上失下取，下来上攻)”外，拳、桥、膀、掌、指均有对应的口诀。在器械中，他主张少而精，精而通。根据咏春白鹤礼叔之诀“拳为艺中之本源、棍为艺中之魁首”，定出古劳咏春举的拳械是“拳为主，棍为师，双刀为父母”。他改进了六点半棍、南少林十三枪棍，吸收了在广西所学的梅花锁喉枪法，独创出三点半棍。另外根据八卦原理，采取了“标指”中的近身刑·法和斗凳技法，创出以横劲为主、重在两端而用在全部的“秘传双头棍”，一长一短，互相辉映。另外，他在师传双刀的基础上，采用了侧身咏春的阴手刀法，定名为“阴阳夺命刀”，并且结合气功十段锦、红砂掌功、时辰打穴法、皱纱带等功夫，传授给占劳弟子，弟子有梁大妹、梁照(肥仔照)、王华三、易英、梁志杨(鬼眼杨)、梁婵、梁显、梁英、梁广光等人(注：梁志杨是梁赞亲侄，与梁赞之子梁壁、梁枝、梁春等自幼随梁赞习武，学有正身和侧身两种拳术，得到系统传授。据乡中老人所传，其习艺二十多套)。王华三传艺于冯应绵、冯朝振等，二冯又传艺于冯根珠(绰号“猪头皮”，现香港仍传此派手法)。知道占劳咏春拳的人并不多，此拳本寂寂无闻，至1966年，冯根珠曾到各地与人比试，多次获胜，此拳才得传名。近年，冯朝振老先牛之公子冯炎强在香港开创了古劳咏春国术研究会，广收门徒，使市劳咏春得以发扬光大。

笔者在《古劳咏春拳阐宗》中说过，梁婵去世前，曾烧毁家传武学秘笈多本，所幸还有几本尚存人间，如《咏春妙手》、《梁德荣咏春拳》、《咏春派跌打点穴秘笈》、《咏春派红砂掌精图》(吕树后来传古湛四)。

综上所述，构成梁赞嫡传的古劳咏春派功夫体系有：

拳：正身拳、侧身拳、十字四门拳等。

棍：单头棍：三点半棍、双头棍(秘传双头棍)。

掌功：红砂掌(吕树、梁大妹等人)。

铁指功：十二时辰点穴法(梁大妹习得)。

气功：十段锦(梁婵传下)。

其它兵器：皱纱带(梁婵传下)、单刀(林兵传下)、轻功(林兵习得)、双刀(阴阳夺命刀)。

还有跌打正骨医术。

梁赞嫡传古劳咏春拳师承表：

我好想学咏春拳五年级作文 篇4

“呼呼哈嘿!上三下四!左五右八!”你一定会想，是谁在大喊大叫?那就是对咏春拳炽热着迷的我。每天，我就对着墙瞎打一通，但我觉得自己打的拳术不是正宗的咏春拳，因此想拜人为师，取得真经。为什么我对咏春拳如此着迷，请听我娓娓道来。

一次，我在电视上看了电影《叶问》，看着叶师傅把日本鬼子和洋鬼子打得屁滚尿流，真是又解气又崇拜。那时，我就觉得咏春拳是最好的拳术。我一定要学到正宗的咏春拳!可爸爸说叶问早就死了，这下我可蔫了——怎么能拜死人为师呢?

我让爸爸打听哪有学咏春拳的，爸爸没找到，说只有教跆拳道的.。我想：“肯定是咏春拳是拳界的精华，不能向外人传授。这下我对咏春拳更加着迷了。

在学校，我也四处打听。没想到有人连咏春拳都不知道。啊?那么牛的拳都不知道?我只好一边看《叶问》一边学拳。可叶师傅打的太快了，一点也看不清。但我对咏春拳的着迷程度丝毫未减。我吃饭想着咏春拳，走路也想，睡觉也想。要是我会了正宗的咏春拳，只要有谁敢和我斗，我上场就把他打爬下。让老师同学刮目相看。嘿嘿......可爸爸的话当场给我泼了一头冷水：“什么?就你这瘦胳膊瘦腿，能学咏春拳?“唉，怎么连爸爸都不支持我?

我想：“说不定班里有人会咏春拳呢”。问了所有人，只有张一帆看过《叶问》，也会打几个“拳"。我和他相。别看他那么小的个子，把我打得也够呛。我拜他为师。可他却说:“我其实也不会打，你没听说过‘乱拳打死拳师’这句话吗?”

五步拳教学设计 篇5

他包含了武术中最基本的弓、马、仆、虚、歇五种步型和拳、掌、勾三种手型及上步，退步步法和搂手、冲拳、按掌、穿掌、挑掌、架打、盖打等手法。通过五步拳的练习可以增进身体的协调能力，掌握动作与动作之间的衔接要领，提高动作质量。为进一步学习武术打下基础。

五步拳：弓步冲拳－弹腿冲拳－马步架打－歇步盖冲拳－提膝仆步穿掌一虚步挑掌

预备姿势：并步抱拳（图6－6－1）。

动作说明：（－）弓步冲拳

成左弓步，左手向左平搂收回腰间抱拳；冲右拳。目视前方（图6－6－2）。弓步，一腿向前方迈出一大步，约为脚长的四至五倍，同时膝关节弯曲，大腿近于水平膝盖与脚尖垂直。；另一腿挺膝伸直。两脚全脚掌着地，上体正对前方。左

腿在前为左弓步，右腿在前为右弓步。前腿弓，后腿蹬；挺胸、塌腰、沉髋；两脚左右相距约一脚。

（二）弹腿冲拳

重心前移，右腿向前弹踢，同时冲左拳，收右拳。目视前方（图6－6－3）。弹腿是一种以屈伸性腿法为主，并配合各种手法、步法所组成的拳术套路。

（三）马步架打

右脚落地，向左转体90°，下蹲成马步，同时左拳变掌，屈臂上架，冲右拳；目视右方（图6－6－4）。马步，两腿平行开立，两脚间距离三个脚掌的长度，然后下蹲，脚尖平行向前，勿外撇。两膝向外撑，膝盖不能超过脚尖，大腿与地面平行。同时胯向前内收，臀部勿突出。这样能使裆成圆弧形，俗称圆裆。含胸拔背，勿挺胸，胸要平，背要圆。两手可环抱胸前，如抱球状。虚灵顶劲，头往上顶，头顶如被一根线悬住。

（四）歇步盖冲拳

左脚向右脚后插一步，同时右拳变掌向左下盖，掌外沿向前，身体左转90°，收左拳；目视右掌（图6－6－5－1）；上动不停，两腿屈膝下蹲成歇步，同时冲左拳，收右拳；目视左拳（图6－6－5－2）。歇步，武术五大基本步型（弓步、马步、虚步、仆步、歇步）之一。两腿交叉靠拢全蹲，左脚全脚着地，脚尖外展，右脚前脚掌着地，膝部靠于前小腿外侧，臀部接于右脚跟处。左腿在下为左歇步，右腿在下为右歇步。

（五）提膝仆步穿掌

两腿起立，身体左转。随即左拳变掌，顺势收至右腋下；右拳变掌，由左手背上穿出，手心向上。同时左腿屈膝提起，目视右手（图6－6－6－1）。上动不停，左脚落地成仆步；左手掌指朝前，沿左腿内侧穿至左脚面。目视左掌（图6－6－6－2）。两腿左右分开，两脚距离约脚长的四至五倍，一腿屈膝全蹲，膝部与脚尖外展；另一腿伸直平仆，接近地面。仆步，两脚全脚着地。左腿伸直为左仆步，右腿伸直为右仆步。

（六）虚步挑掌

左腿屈膝前弓，右脚前上成右虚步。同时左手向后划弧成勾手，右手顺右腿外侧向上挑掌。目视前方（图6－6－7）。虚步，两脚平行开立，宽约脚长的三倍，屈膝半蹲，大腿接近水平全脚掌着地，重心于两腿之间。两手握拳于腰侧或平伸。挺胸，塌腰，脚跟外蹬，膝不过脚尖。虚步要求前腿虚，后腿实，虚实分明。要把身体的主要力量放在支撑腿上，虚步占三分。

（七）并步抱拳

方七娘与咏春拳的诞生及发展 篇6

一、女从父业，巾帼也不让须眉

清顺治年间，福建省福宁州有个名叫方种公的，其人从小酷爱习武，年轻时曾到南少林学习少林拳法。因勤奋好学，又悟性较高，颇得少林南拳之真传。还俗之后，年过半百才娶妻并生下一女，这就是咏春拳的创始人——方七娘。数年后方种公之妻病逝，老人悲痛欲绝，不再续弦，一心一意把方七娘哺养成人。那方七娘虽是女儿身，但对少林功夫很是感兴趣，苦练武艺却从不叫苦。并且女孩儿还天资聪慧，一指一节，别人三两天还没看出门道，她早已心领神会了；一招一式，别人三五天还没有掌握要领，她却已经运用自如了。方种公看在眼里喜在心里，把自己毕生所学悉以传授，当然要求更高更严，所以方七娘在其精心调教下，刚成为一个亭亭玉立的二八少女，在武术及医学修养方面就卓然不凡了，可谓是不恋红妆爱武装，巾帼也不让须眉。

二、仙人指点，有缘人终成眷属

所谓男大当婚，女大当嫁。何况方七娘又天生丽质，窈窕俏丽，身材苗条修长，脸蛋圆嫩殷红，眼睛水灵含情，谁见都为之心动，疑为天女下凡，思慕不已。当地青年才俊有事没事都要在她家门口走动，目的就是为了一睹方七娘的芳容。随后托朋友或媒婆，亲自登门毛遂自荐求婚的把门槛都踏破了，但方七娘总认为自己武技还不够精湛，就以要赡养父亲为由逐一回绝了。女孩子长得过于漂亮是福也是祸，一些富家恶少、纨绔子弟求之不得，就要么明目张胆地拦截，要么有恃无恐地闯门。如此下去如何是好？虽有一身武艺，但英雄难敌四手，这样下去早晚会惹祸上身的。方种公愁眉不展，不知该如何应对。

且说有日方七娘正埋头飞梭织布，突然飞进室内一只白鹤，就停立在织机旁边，并且还仰头朝七娘凝视，丝毫没有怕人的意思。方七娘惊异之余，顺手抓起梭盒向白鹤掷去。但是白鹤只是轻轻一展翅，梭盒子就被反弹了回来。方七娘又举起织布用的竹砚策朝白鹤身上打去。不料白鹤仅是轻轻一抖脚就化解了。这让方七娘备觉神奇，再也不忍下手了，反而端出白饭、蕃薯米来喂白鹤。但白鹤却一口不食，展翅跃上厅中的神粱间栖息去了。

晚上，方七娘恍然走进了一个小院，只见阳光灿烂，落英缤纷，清风徐来，花香扑鼻。一位白发老人突然出现在她面前，笑容可掬地说：“我是白鹤仙人，你不久要大祸临头，所以今日特来相助。我有拳家正法，似刚非刚，似柔非柔，名曰鹤拳。你若愿意，我当全部传授给你。”方七娘喜出望外，连忙跪拜鹤仙为师，蒙仙师指点，次日便观察白鹤的举动来练习拳法，并为之取名曰白鹤拳。如此春去秋来，方七娘已经成了远近闻名，无人能敌的武术高手。这暂时让那些昔日对她存有痴心妄念的公子哥儿少了一份奢念。

待方七娘将白鹤拳已经练习到出神入化境界时，白鹤仙人又托梦说：“你果然不负我所望，已经完全掌握了鹤拳要旨。作为奖励，我有一事要告诉于你，三个月后有个年轻人会到你家避雨，你当留下他，他就是你今生的夫君。”方七娘将此事告知父亲，老人也感到很惊奇。三个月后的一天，突降大雨，果然有个样貌英俊的年轻人前来避雨，问及身世，那人名叫曾阿四，永春县人，平时也喜欢舞刀弄棒，是跑江湖的一个郎中。方种公心中欢喜，就留下此人。晚上让阿四与方七娘比试武功，阿四推辞不过，就持棒上场，不出一招，便被方七娘打了个棒飞人倒。曾阿四敬羡不已，当即跪拜方七娘为师。方七娘答允下来，每天细心传授他白鹤拳法，日久生情，二人便结为夫妻，恩恩爱爱，幸福美满。

三、避祸永春，广收门徒授武技

不久方种公去世，方七娘夫妇膝下也有了两个孩子，勤俭持家，生活虽不富裕，但很温馨。然天有不测风云，这种宁静祥和的生活很快就被打破了。一天当地知县派衙役走村串户要赋征税，其中几个衙役来到方七娘家，见七娘貌美，顿生邪念，言语轻薄不说，还动手动脚，企图调戏七娘。方七娘岂肯无故受他人侮辱，正言道：“请你放规矩点，否则，休怪我手下无情！”那些衙役岂是吓怕的，张牙舞爪地就扑了过来，方七娘怒不可遏，侧闪一下，回击两掌，只见扑上来的那个衙役脑浆迸飞，横毙于地。其他衙役一看，大惊失色，作鸟兽散。方七娘知道惹了大祸，唤回丈夫，连夜打点行李，奔向了曾阿四的老家———永春县。

他们一路靠卖艺为生，养家糊口，到了永春县也不例外，但这就惹恼了永春县的著名拳师郑明。不拜码头已经坏了规矩，你的拳术又博人齐声喝彩，不给你点教训看看怎行？郑明带上几个徒弟，来到方七娘的卖艺场，指名要教训一下方七娘。方七娘自然也毫无惧色，接受了郑明的挑战。郑明自忖胜券在握，岂料他竟然不是方七娘的对手，不出三招，便被方七娘仰面朝天打翻在地。郑明羞愧交加，回府后一病不起，临终之际叮嘱儿子郑礼，一要抛却父仇，拜方七娘为师，要学有所成；二要资助方七娘建立武馆，把永春武学发扬光大。如此自己才会无憾而终，含笑九泉。郑礼遵从父亲遗愿，虔诚地拜在方七娘门下，并帮助方七娘兴建武馆。

四、授徒有方，弟子郑礼获真传

一次，郑礼到江西访友，途闻当地野牛扰民之事。郑礼路见不平，欲问个究竟，突听有人惊呼：“不得了！不得了！野牛来了！野牛来了！”一时众人舍命奔逃。郑礼闻声望去，只见一头大水牛圆睁双目，横冲直撞，逢人就顶。一个卖油条的小孩儿被撞倒在路旁，眼看要被水牛踩到，说时迟，那时快，郑礼来不及多想，一个箭步跨去，双手抓住了牛角，稍一用力，竟然把两只牛角生生拔了下来。野牛被驯服了，老老实实地呆在了那儿。郑礼随后问明事情原委，为了不连累乡邻，就高声说道：众位乡邻莫怕，好汉做事一人担当，此事与大家无关。末了还借来文房四宝，写上：“水牛不管，祸害乡邻，今日入市，我驯服之，问谁拔角？永春郑礼。”然后将字条往牛背上一放，扬长而去。

还有一次，郑礼到连城县会友。听说当地有一个名叫林虎的恶霸，凭自己有些拳艺，纠集一帮无赖欺压良民，乡民但闻此名，畏之如虎。郑礼朋友也屡遭欺凌，摇头叹息，无奈之至。当地官吏也明哲保身，不管不问。郑礼一听，气愤不已，遂决心要教训下林虎，为民除害，于是就扮作江湖卖艺的，到林虎家附近街上卖拳。还夸下海口：走南闯北，未逢敌手。有人报于林虎，林虎一听，火冒三丈，当即带了一帮手下来砸郑礼的场子。郑礼力战众人，全然不惧，少时就把一批打手悉数撂倒于地。林虎一看，非自己出马不可了，冲上前去，突地当头一拳向郑礼打去，郑礼随手挡开，飞起一脚将林虎踢翻在地，冲其面门连打三拳，打得林虎已七窍流血，动弹不得！观众欢声雷动，拍手称快。当地官吏也嘉奖郑礼见义勇为，为民除害。

南少林功夫了得，为了壮大声威，住持至善禅师在泉州摆下擂台，以武会友。消息一经传出，引来众多高手来切磋武艺。为了让永春白鹤拳在武林中独树一帜，名扬天下，郑礼请示方七娘后，带了几个师兄弟也来参加比武。那至善禅师听说是永春白鹤拳郑礼前来讨教，不敢轻敌，亲自迎战。二人客套一番，便动起手来。一经过招，郑礼觉得至善铜身铁骨，防守严密，针插不入；至善觉得郑礼的白鹤拳别开生面，双手如白鹤展翅，柔中有刚，变化莫测，在南拳中独一无二，真可以说是独步武林。二人大战几十回合，难分胜负，握手言和。经此一战，永春白鹤拳蜚声武林。

五、功不可没，方七娘咏春祖师

从武术本身来看，一些精通咏春拳的人士对永春白鹤拳的古拳谱进行分析研究，发现其中很多要点是相通的。例如：永春白鹤拳“论出手必先讲子午归中”，“子午归中”即“子午中正”，与咏春拳“守中用中，中线防守，中线进攻”的“中线原理”是一样的。又如永春白鹤拳“论交关接手”中记载：“内节如铁，外节如棉———直可破横，横能理直。逢刚则刚，逢柔亦刚；遇空则入，遇门则过；有桥过桥，无桥生桥；内用吞吐浮沉之法，外用刚柔相济之巧。”这与咏春拳诀“乘空必入，逢膀必闸，以软制硬，以快打慢”及“柔中带刚，刚柔结合，来留去送，甩手直冲，以横消直，以直带横”的意思一致。另外，永春白鹤拳与咏春拳一样也讲究利用“听劲”觉察出敌力的虚实、大小、方向，利用力学之圆弧切线原理，借力消力，连消带打，达到以“四两拨千斤”、出奇制胜、以弱敌强的目的。1870年，左宗棠驱匪入广，促使一些永春白鹤拳弟子流落广东，他们埋名隐姓，传授永春拳，后被误传为咏春拳。所以，笔者认为咏春拳源于福建省永春县方七娘始创的永春白鹤拳。

方七娘心胸开阔，不以武术绝技据为己有，并且对徒弟倾囊相授，一招一式都指导到位，也不留下一招半式密不相授，如此才使得咏春拳这一国术得以源远流长，并不断发扬光大。

摘要：咏春拳又称“永春拳”,源于永春白鹤拳。作为永春白鹤拳的创办人方七娘,对咏春拳的诞生与发展功不可没。本文从方七娘的经历谈起,对永春白鹤拳的产生与发展进行阐述。

关键词：方七娘,永春白鹤拳,咏春拳

参考文献

[1]永春县志编纂委员会.永春县志[M].1924.

[2]苏瀛汉,苏君毅.原传白鹤拳家正法[M].逸文出版社,2010.

[3]叶问.咏春拳源流[M].香港国立出版社,1956.

咏春拳:科学搏击术 篇7

记者手记:

对于《新知客》提出的问题,电影《叶问2》的工作人员吓了一跳。他们的咏春拳顾问欧阳剑文老师连连称赞这些问题“非常有深度,亦可见这些问题来自不同的咏春资讯群”。全民健身和娱乐是一对孪生兄弟,而科学与生活自然也是密不可分——所以,哪怕在娱乐的时候,新知客们当然也得保住自己的精神气和科学劲儿。

什么是咏春拳?

咏春拳术以身体结构、关节活动及流体力学开始研究改进,完全脱离了传统的五行八卦及像形神意等玄学虚幻、非科学逻辑性的近似哲学解释。它立足于实战,招式多变、运用灵活,以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和“二字钳阳马”的身形步法为标志。是凭借手桥肌肤灵敏的感觉,发挥寸劲力量的内家拳法。与李小龙所独创的截拳道密不可分的咏春拳,都以简单、直接、强劲、快速的直线攻击动作为主。与弧线形动作相比,它节省了大量的运动时间与运行距离,由最短的路径去直接创击对手的“中线要害”或是距离己方最近的目标,从而大大增加了对手的应对时间与难度。

Q=新知客 A=欧阳剑文

Q1:为何说咏春拳是“科学的街头格斗术”?

A1:整个词当然有强烈的标榜性质,或说是针对性质。这种说法实是针对于目前咏春拳术与一般传统武术的传授和重点不同之处。

平实而论,咏春拳的“科学”在于现代的传授上,以叶问为著名的代表。他多用西方的几何学法则,去描述咏春法度的优越性,如用两点之间直线为最短的线段来说中线受拳的优势,用三角形的受力平均特性,来描述咏春呈多个三角形的“二字钳羊马”的稳定性等。

随后,近年亦多有咏春师傅用物理上的力学原理来解析咏春拳腰、肘等的受力和受力优势如何,此所谓科学也。

“街头格斗术”的说法实是标榜,咏春拳的内涵是实实在在、寻常不过的搏击技术,有别于受制赛例的擂台竞技。

Q2:从咏春拳师的角度是怎样来看待人体结构的?相对于西医对人体的解剖有差异吗?

A2:这个问题本身就有问题了。每位咏春拳师,就算是同一师承,限于个人的学养和对师承的理解已足可产生差异。加上个人的体质和对敌经验,对人体结构的运用自有个人心得,已不尽相同,更遑论他们来自不同师承。

以下是我个人修炼的理解而已:

咏春拳的内涵基本上符合传统中国武术的要求,中国武术的经验认为人体的中轴,即头顶正中,大概沿脊椎拉一直线,所谓子午线,和人体的腰部是把握动态平衡的两个关键。

这就是咏春拳中位理论(中线理论)所说的:1.人体的左右中位在脊椎,2.人的上下中位在腰。

当然还有别的,因篇幅关系只略举一例满足所问。

Q3:咏春拳的攻击方式中主要进攻人体的哪一部分?哪一些组织、关节?

A3:咏春拳攻击的方法或手法很多,但这不是回答的重点,重点是攻击的理论,如果不符合或不满足这个指导而做的攻击,就不算得是咏春好手,甚至不算是咏春式的攻击。

咏春攻击的理论有好几个,我抽出切合问题的说说。先要建立一个影像,我们居高鸟瞰人身,自人的头颈至身,可以看作一个有轴心的近似圆,自轴心向外可假设有无数条半径直线射出。咏春拳手要打的就是由自己出手处找到一条直射敌人轴心的半径直线,取而用之。

这就是攻击理论中所谓“朝形追中”了。注意一点,这里说的朝形是朝向敌人身形的意思,面对面的朝形,是一种特例而已。至于咏春拳的攻击部位,多环绕敌人的头、脸、颈一带,这一带的脆弱关节较集中,较多机会把敌人击晕。

Q4:咏春拳的攻击方式之中,从力量看来,哪一种对敌人的破坏性最大?有没有进行过力量测试?主要应用的是哪一个肌肉群的力量?

A4:以下所述,是以我本人修炼和运用咏春拳的心得,绝不代表其它咏春拳师的理解和运用习惯,先此声明。

大家先建立一个共识,才容易了解我的文字。咏春拳有一个基本的假设,就是敌人当下比你强,你又走不得,必须要打,那么我们如何去打?在此又多想一步,敌人绝对比你强,基本上是无法打或是很难打,咏春有相应的法度应对,目前先不谈这个。当敌人比你强一些时,你决定要打,总有一个胜算存在,我们就从这个形势谈下去。

咏春拳说敌人比自己强,当然可以指很多方面,但我们一定考虑敌人的先天条件比自己强,如身高、手长、力猛等。此等人多数擅用或惯用肩力、臂力,如自己仍用肩力、臂力去斗,搏斗时间稍长时,双方受力时就容易此消彼长给斗下去了,胜算更渺,所以自己力量的来源就要重新寻找了。

这一点,传统的中国武术已有总结,咏春拳亦体会出这一个受力特点,就是发 整劲(在中国武术中指整体协调动作的能力)的力,力量即是由身体几个部分,合作叠加发出,不单一集中在手臂或其它部分上。

在反复联系整劲的过程中,已强烈证明这种力的优越性,当然在实战上的效果是一致认同,毋庸置疑。问题是阁下懂得受力的方法与否,信否和练否。

从物理力学观点说,这个整劲的力源主体是地面作用在人身的正向力;牵涉受力的肌肉组群,大致有小腿大腿一组,尾骨与腰间的肌肉一组,背肌三头肌及二头肌一组,手腕一组。

Q5:在实战中哪几种攻击方式是比较常用的?主要应用的是人体哪一部分的功能?能对每一种进行简单的力学分析吗?

A5:本问题中的第一个小问题,这样问法是不好说的,因为对敌时,同一个敌人,对身形体质和师承教导下的方法,任何一位咏春拳手自会有所差异,不能一概而论,大抵而言,连环日字冲拳是大家必用之道。

但无论如何,运用招法,都不应远离以下几个咏春攻击法则:1.追形不追手;2.来留去送,甩手直冲;3.消打同时;4.不理虚,不理实,着位即打。

当身体由上而下的中轴平衡无问题时,咏春拳手一切的攻防动作当以腰腿为主宰,作为手部动作的强大支援,这个支援包括了距离、角度和力量。

从力量方面而言,用腰腿主宰的目的是为了增加即时的动量,以补充手部的局限,大家可参看以下力学上的动量公式:

假设:Ma=Mass of Arms:手臂质量

Mb=Mass of Body:身躯(腰腿)质量

v =Change of Velocity:某一武术动作的速率改变量

腰腿不动时,动量(1)=Mav

腰腿同时运动,动量(2)=Mav +Mbv

=(Ma+Mb)v

比较:动量(2)>动量(1)

Q6:咏春拳认为人体的哪一部分最脆弱,最需要防御?

A6:有人说咏春拳的主体攻击部分是人体的中轴上任何一条线位,集中于中轴上人体的头颈一带。原因是这一带在不需要压力下已可产生创伤的部分特别多,如:眼部、面颊、鼻脊、腭骨的连接处、口、人中、耳、颈的动静大脉、喉头等等;再加上头被撞击时,脑可因震荡或昏或死。

自然咏春拳家亦不欲敌人攻取己身的头颈。

Q7:咏春拳给人们最大的印象是“招法快如闪电”及“手法之防护风雨而不透”,请问是通过怎样锻炼可能达到这样的速度呢?主要是锻炼的哪一部分肌肉和人体组织?

A7:对咏春拳有上述印象的人士不是不对,只是态度不客观,有以偏概全之嫌。但凡练武人士,能按师承按部就班,勤练级法,假以时日的话,动作娴熟了,自然可达到“招法快如闪电”;如加上有效的对练以至实践,能做到“手法之防护风雨而不透”理当必然,非咏春拳家独有之征。

然而咏春拳法有一个指导原则,就是尚简不尚繁,大家试想,两手可做的简单攻防动作能有多少手法,但尚繁的话,就可能日新月异,千手万手尤不可尽了。有限的简单动作,多练的话,自然更容易上手了。

另外一提的是,咏春尚准不尚快。注意:不是不能快,或不准快,是以准为更上乘的要求。由此可以点出一个练习上的分野,就是快与准的条件是有所不同。

通过有序的机械练习,把动作过度为自体的条件反应,动作就会畅顺和准确,咏春拳家练至此地步,举手投足间,便会使人感觉拳家的动作快如闪电了。

咏春拳的黏手练习,正是借此对练来建立人对外力变化的条件反应。

Q8:电影里面男女老少都练咏春拳,那么这种训练适合于所有人吗?对不同的人体都安全吗?

A8:广义来说,咏春拳的设立是给一般人锻炼的,所以男女老少都有条件练 咏春拳。对不同体质的人士都是否安全,在乎练习得法与否、练者的心态如何。譬如:某人身材瘦弱,筋骨不壮,但心比天高,练习很短时间就和身高力健者比试,当然,结果可料,危险自招。

Q9:咏春拳讲求“智慧的功夫”,这里智慧怎么理解,是指在搏击的时候要动脑筋去判断对手吗?

A9:咏春拳是智慧的功夫。指的是学习咏春拳术的过程中必须要懂得理解原则,活用原则才能掌握自己适用的技法,及至有所突破。其实此说对各门派的有志之士均适用。

Q10:怎样通过咏春拳开发自己的潜能?包括力量、反应速度、心理状态、思维方式、思考速度。

A10:按拳术能开发人的潜能而言,上述的力量、反应速度、心理状态、思维方式、思考速度,都属于人的潜能。开发潜能必须谨记一项客观原则,就是一切皆基于当事人的前后比较而言,才会有练习的价值。

力量和反应速度可用不同的单练和对练方法。改善当事人的条件,一般都较易做到。心理状态有很多种类型,不能一一评论。我可以指出,当事人通过拳术训练后,一般可以提升精神松弛的能力。

但思维方式和思考速度是受个人本质和不同环境孕育而成,咏春拳术的训练未必能够有效影响当事人。

Q11:打木人一开始是不是很疼?为何练久了就不疼了?是因为皮厚了吗?还是因为已经麻木了?对骨骼会有影响吗?

A11:本人在此强调,木人桩法的设计绝非用来强化手脚的硬度或筋骨。如果真的是用来强化手脚筋骨的话,干脆用木棍或铁棍敲打手脚就是了,又何苦产生一百多手桩法让人练习,让学人多记一些动作,可谓多此一举。所以练习木人桩法,由一开始至完成演练,都不应该伤手脚,这是得法不得法的问题。

Q12:为何要一直打木人,是为了训练反应速度吗?咏春拳讲究自然反应,实现这种快节奏的反应速度,与人的神经、肌肉的自然构成有何关系?

A12:其实问题如果是这样的:木人桩法在咏春拳系统中的价值如何?这是一个大问题,可以研讨三天三夜,当然,本人目前不打算如此长谈下去。简单而言,如果阁下一直有一班同行中师傅带领下按部就班训练,遇问题时有师友指点和讨论,木人桩是可以不用的。

目前,各个不同的咏春体系都有安设木人桩,我可以大胆说,很多人都只是遵师承古例,人有我有的心态,知其然而不知其所以然。

《叶问2》剧情简介:

中日战争期间,叶问(甄子丹饰演)以双拳捍卫了中国人的尊严,不惜开罪日本军队逃离佛山。战争结束后,叶家三口于佛山生活艰难,叶问于是在1949年带同妻儿前往香港建立新的家园。叶问第二集继续第一集故事,讲述叶问同妻儿离开佛山后,辗转来到香港,靠叶问教授咏春拳艰难维生,期间青年黄梁带同数名师兄甘愿拜在叶问门下,成为第一批徒弟。在港授拳期间,咏春叶问遭遇与洪拳恶斗,两大武学流派掌门人一度打到难分难解,但后来冰释前嫌,更合力对抗以西洋拳王龙卷风为代表的英国殖民势力,为中国武术尊严与洋人酣战到底。多年后,一个唤作李小龙的少年正式拜入叶问门下,开启了将咏春威名播撒到世界各地灿烂篇章。

《叶问2》主创人员说咏春

导演:叶伟信

武术追求的最高境界并不是单纯的胜负,而是儒家学说的“贵在中和,不争之争”。学习武术,为的不是格斗,不是为多击败一个对手,而是要消除自我与外界的冲突与隔膜,开出“和敬”、“共荣”的心胸。不是拳脚形式上的胜,而是在另一层面的不战而胜。从叶问宗师身上,我们学会尊重、忍耐和谦逊待人。

编剧:黄子桓

叶问是一位我不认识但又很熟悉的武术宗师。在写剧本的过程中多少不免会加入自己的创作及态度,庆幸的是叶问的性格获得广大观众的接受。这集里会通过叶问收徒,了解叶问武学之道;通过叶问遇上难关,了解叶问处事的原则;亦通过叶问悲愤交杂的剧情,了解叶问的人生哲理。

动作导演:洪金宝

第一集中叶问凭一招结合传统武术与现代搏击概念的日字冲槌连环拳,把咏春的威力深深印在观众的脑海之中。其实我只是依照剧情去设计动作,动作都是协助文戏发展,动作招式上,增加了咏春在打斗时的形态变化,不只是传统的武术,还会强调实战时的搏击技巧。

欧阳剑文简介

欧阳剑文,叶问的第三代弟子,他修习咏春将近30年,其师傅黄淳亮是李小龙的授业师兄(照顾衣食住行的师兄)。欧阳剑文念初中的时候,身边好友开始学习咏春,后拜黄淳亮为师。习武多年后,他于1998年开设了自己的咏春拳馆。后来,他筹备10年,出版了《叶问咏春世系图谱》。上图是欧阳剑文在与弟子练习“黏手”。

咏春拳特有的训练器材:木人桩

电影中,大家都对叶问不停击打的那根木人桩印象深刻。这种咏春拳特有的训练拳脚、手法、身法的器械,据传说来自于少林寺,难以考证。

木人桩以木材制造,有桩手及桩脚的设置,容许少量活动(弹性),当桩被攻击时会轻微晃动,这样训练者就不能硬碰硬去击打。击打木人桩是将小练头、寻桥、彪指三套拳的攻法手法、步法、腿法融合在一起的一种模拟练习,它主要用于锻炼手部接触部分刚强性、全身整体活动、步法灵活性,充分体现了咏春拳的实战意识与技击方法。

咏春小学作文 篇8

悄悄地，山绿了，水绿了，树呀草呀庄稼呀，全绿了。几回春雨洗过，那满坎的春苗绿得醉人。

春，它是植物的希望，它给了它们生机勃勃的生命力，它给人们带来了丰收的希望，它为所有生命带来了阳光、甘露。树叶舒展开来，各自都互不让步，都在尽情地生长，豪迈地表现出自己强壮的一面，都在“狼吞虎咽”地吮吸着每一点春色以装饰自己。那花儿更是争妍斗艳地开放，为春的到来渲染绚丽的一面，点缀了春的生机。那汩汩流淌的溪水也为春的.到来谱上一支赞歌……春给大地万物带来了朝气蓬勃的生命力。

你看粉红的桃花开放了，嫩绿的垂柳在微微拂动，一片片碧绿的稻秧，惹人喜爱。村民们在辛勤劳作，插过的水田露出了绿油油的苗儿。欢乐的小燕子在空中张着翅膀悠闲地飞翔着。池塘里，池水清澈得见底，水中鱼儿成群结队地游玩。远处，一座座青山像罩在薄雾里，茂密的树林仿如一道道绿色的城墙。

春风，柔柔地吹，吹醒了沉睡的青蛙，吹绿了柳树，唤回了蛰伏的虫儿。明媚的春阳洒在身上，暖在心里。烂漫的春光，唧瞅的小鸟，透露出春的灵秀，春的欢乐。迷人的春天，孕育着一个多么金碧辉煌的希望!那一簇簇醉人的绿，幻成一团团渐次萌动耀眼的金黄……