在我们的学习与生活中，根据自身的需求，编写出格式正确、逻辑合理的报告，已经成为生活与学习的常见流程。该怎么样写出适合自身工作实际的报告？下面是小编为大家整理的《防宗教渗透自查报告》，仅供参考，大家一起来看看吧。
关于抵制境外宗教在高校学生中渗透与传播的调研报告
〔摘 要〕 由于云南边境民族地区高校特殊的地理位置与民族特点，成为境外宗教势力渗透的首冲之地，因此，云南边境民族地区高校大学生信仰宗教的人数占有一定的比例，并具有其特殊的特点。本课题组以滇西边境民族地区6所高校大学生为对象， 调查研究边境民族地区大学生宗教传播的最新情况。在实证调研的基础上， 研究和概括滇西边境民族地区高校大学生群体宗教传播的特点、宗教渗透的程度，以及为防范境外宗教势力的渗透提供科学的依据。
〔关键词〕 滇西;民族高校;宗教传播
〔
一、 滇西边境民族地区高校大学生群体宗教信仰状况调查的基本情况
本调查以滇西科技师范学院、大理学院、保山学院、德宏师范高等专科学校、普洱学院、西双版纳职业技术学院等6所滇西边境民族地区高校的本、专科生为调研对象。从2016年3月到6月在随机原则下对不同年级的大学生进行抽样调查。本调查以问卷调查方式为主，辅以半结构化面谈的方式，并加以微信群、QQ群、发送E-mail、网络在线问答等互联网新型调查方式，力争以最直接的手段收集第一手资料，以确保资料的准确度和可靠性。本调查共发放问卷1000份，回收问卷830份，回收率83%，其中，有效問卷821份，有效问卷回收率82.1%，既本调查的样本容量为821，半结构化访谈与互联网聊天达236人。
其中，男、女比例为39.7%和60.3%;大一学生占47.8%，大二学生占41.3%，大三学生占7.9%，大四学生占3%;学科专业涉及文科(61%)、理科(14%)、工科(8%)、管理类(14%)、农学(3%)等5个学科;调查对象中党员和共青团员占70.6%，共580人，其中党员学生占9.6%;汉族学生和少数民族学生分别占45.7%和54.3%，少数民族学生主要为佤族、傣族、彝族、白族、景颇族、布朗族、德昂族、拉祜族、纳西族、苗族、回族等11个民族;来自农村的学生占80.5%，来自城镇的占19.5%。总体来说，本调查的范围较广，类别较多，具有普遍的代表性，能够较真实的反映滇西边境民族地区高校大学生群体的宗教传播状况。本调查所得数据采用社会科学统计软件SPSS14.0进行统计分析，以确保调查的准确性和有效性，力争多方面、多途径描绘滇西边境民族地区高校大学生群体的宗教传播状况及相关传播渠道。
二、滇西边境民族地区高校大学生群体宗教信仰状况调查的数据分析
1.信仰宗教人数
从调查的数据来看，有宗教信仰或者有明显宗教信仰倾向的大学生为214人，占受调查总人数的26%，超过四分之一。此数据高于内地一般大学生群体。
2.性别
从性别来看，大学女生信教人数为151人，占到了信教人数的70.5%，占大学生总数的26%。男性信教人数有63人，占到信教人数的29.5%，总人数的7.7%。可以发现，女生信教比例远远高于男生。
3.城乡地域
从城乡地域来看，在总数为214人的有宗教信仰或者有明显宗教信仰倾向的大学生中，来自农村的信教学生为196人，占信教总数的91.5%;来自城镇的信教学生为18人，占信教总数的8.5%。由此可见，宗教传播在城乡地域中有一定的区别，宗教对农村大学生影响较深。
4.宗教种类
从信仰宗教种类来看，信仰佛教(含藏传佛教)的大学生人数为113人，占信教总人数的52.8%;信仰基督教(含天主教)的人数为62人，占大学生信教总人数的29%;信仰伊斯兰教29人，约占信教大学生总人数的13.6%;其他10人信仰道教或民族图腾崇拜，占信教大学生总数的4.7%。从中可以看出，滇西边境民族地区高校大学生群体的宗教信仰以佛教和基督教为主，占信教总人数的81.8%。
5.民族构成
从信教大学生的民族构成来看。少数民族大学生为181人，占信教大学生总数的84.6%;汉族学生为33人，占信教大学生总数的15.4%。由此可见，宗教在民族学生中传播较广。
6.传播途径
在受调查的821名大学生中，有357名学生不同程度地接触过传教，占学生总数的43.5%。高校宗教传播和大学生接触传教主要为下列几种：第一，受家庭影响和民族影响接触宗教，此类大学生为241名，占所有接触传教大学生总数的67.5%，因有的少数民族全民信仰宗教，所以受家庭和民族影响较大，如布朗族大部分信仰基督教，回族全民信仰伊斯兰教。第二，校园传教，在357名接触过传教的学生中，有78名为学生在校园中接触過传教，占接触传教学生总数的21.8%，校园传播途径主要有：老乡同学介绍推荐、恋人影响(如恋爱一方为宗教信仰者，会影响另外一方)、宿舍同学影响、学生所成立宗教社团的传教活动等方式，由此可见，校园传教活动频繁，应当引起我们的重视。第三，互联网接触传教，共有31名大学生是通过互联网网络途径接触过传教活动，占接触传教学生总数的8.7%，此类学生一般是接触专门建立的传教微信群、QQ群或者宗教网站，通过互联网络接触的传教活动。此类传播手段有上升的趋势，越来越成为校园传教的主要途径之一。第四，随机偶然性接触，有7名大学生于偶然接触传教活动，如偶然翻看宗教书籍。其中，校园传教活动的频繁和互联网传教活动的加强应该得到重视。
7.境外宗教渗透
在357名接触过传教活动的大学生中，有87名学生接触过境外宗教势力的渗透，占接触传教总数的24.4%，占被调查总数的10.6%。境外宗教渗透一般通过互联网网络或大学生出境旅游、求学，以及通过边境贸易交流等方式进行。除了正常境外宗教渗透外，一些极端宗教势力也对边境民族地区大学生进行蛊惑，有15名学生接触过极端宗教势力，占接触总数的4.2%，占受调查总数的1.8%。其传播方式主要为互联网络，境外极端宗教势力通过互联网向大学生宣传圣战、建立纯洁伊斯兰社会等极端宗教思想;也有通过流通方式传播，5名学生坦言，其对法轮功的接触，是通过其非法涂抹在人民币上的反动宣传。
8.滇西边境民族地区大学生对于神灵与命运的态度
宗教是唯心主义的世界观，世界存在神灵与否是宗教与唯物主义的根本区别 ，相信世界存在神灵与否不仅能反映出大学生内心的世界观，而且能从侧面透视出大学生的宗教倾向。选择“非常相信神灵存在”的有164人，占受调查总数的20%， “比较相信”有86人，占受调查总数的10.5%， 两者相加达到30.5%;选择“半信半疑或不太相信”的有213人，占总数的26%。选择“一点也不信”的为358，占43.6%。可以看出不信神的接近70%，但仍有接近三分之一的大学生相信神灵的存在，远远高于内地地区，边境民族地区大学生群体对于神灵的态度凸显出马克思唯物主义教育的必要性和紧迫性。
在“是否相信世界上有神灵或命运存在”这一问题上， 女生选择“非常相信”和“比较相信”的为203人，占总数24.7%， 男生选择这两项的共为86人，占总数的10.5%，女生远高于男生，这一情况也与大学生前往寺庙等宗教场所的活动一直。调查显示， 女生去寺庙“祈福”的人数为186人，占总数的22.7%，而男生只有32人，占总数的3.9%，大多数于考试前去拜神。调查显示， 女生较认可宗教信仰的作用， 相信神灵或命运这种模糊的外在力量， 而男生更倾向无神论的唯物主义世界观。
9.滇西边境民族地区大学生对于宗教的评价
关于宗教信仰的实质，大学生认为宗教信仰是“无害的精神追求”的为361人，占44%;认为宗教是“高尚的精神追求”的为121人，占17.3%;选择“宗教是精神的鸦片性或者愚昧迷信”的86人，仅占10.5%，其它为“不关心，不评价”。这说明， 大学生对宗教信仰的中性評价居多， 大多数学生只认为是一种无害的精神追求，由此反映出滇西边境民族地区大学生对宗教负面性认识的不足， 应当予以重视。
三、 结论与对策
(一)调查结论
1.境外宗教势力渗透方式呈现多元化、隐蔽化和专业化
滇西边境民族的地区高校因其的特殊地理位置和多民族特点，成为了境外宗教势力渗透首当其冲的第一站。当下，境外宗教势力渗透方式日趋多元，通过多种多样的形式向滇西边境民族地区高校进行渗透，手段也进一步更新，除了利用寒暑假、宗教节日等，以文体活动和party等形式举办针对高校学生的聚会活动，借机宣传宗教思想或利用学术交流、英语角等形式，在学术探讨中，传播宗教观念等传统方式外。更加利用互联网、电子邮件、手机短信、微信等现代媒介传播宗教宣传。
境外宗教势力对滇西边境民族地区高校的渗透还凸显隐蔽化的特点，校园传教者一般都是受境外宗教势力影响的在校学生，他们行动谨慎，彼此间的联系以各种外衣为遮掩，往往借助朋友聚会、开生日宴会、交流学习经验为掩护。传教过程细化与生活之中，通过各种手段对同学、同学、朋友营造信教是一种时尚和向善行为的氛围，使大学生在追求时尚和向善行为的心态中接近宗教，如约朋友、同学去教堂许愿等。
境外宗教势力对滇西边境民族地区高校的传教人员都是专门组织和委派的專职教职人员，分工明确细致，有互联网技术的支持，并把对滇西高校的宗教渗透活动依附在助学助困等活动中，相当专业化。
2.有宗教信仰的大学生有明显的地域性，受民族传统影响较深
根据调查统计发现，具有宗教信仰的滇西边境民族地区高校大学生群体分布具有明显的地域性，并受民族传统影响较深。傣族、佤族、白族、彝族等民族主要信仰佛教，所以信仰佛教的学生主要来自德宏、大理、西双版纳等傣、佤、白、彝等民族集中分布的地区;同样，信仰基督教的学生一般来自布朗族集中分布的地区。第二是从半结构化访谈了解到的情况看，信仰基督教的学生主要分布在中缅直接接壤的边境地区。中缅接壤地区是外国宗教势力渗透的重灾区，是宗教渗透的桥头堡，应加强对其传教获得管控。
3.滇西边境民族地区高校信仰教育存在一定程度的缺失
根据调查显示， 很多边境民族地区大学生信仰模糊，对理想信念持可有可无的态度。说明滇西边境民族高校的信仰教育存在不足之处，或者信仰教育没有达到预期的作用。边境民族高校与内地高校一样，向学生灌输信仰教育的主要方式就是《思想道德修养与法律基础》课，通过教师在课堂上讲解信仰，宣传马克思主义信仰观念。而且思政课比较枯燥，很多学生只是为了学业，埋头苦背争取好成绩，没有人真正关注树立正确的信仰，使信仰教育内容较为空泛，途径太过单一，难以产生预期的教育效果。
(二)对策建议
1.坚持马克思主义宗教观与抵制宗教渗透相结合的教育
坚持马克思主义宗教观教育是抵制宗教渗透最好的方式，一定要把两者之间相结合，才能产生良好的抵制效果。一定要对滇西边境民族地区高校大学生加强马克思主义唯物论和无神论教育， 引导大学生树立科学的价值观， 并通过大学生以身践行社会主义核心价值观来引导学生的人生方向，结合民族文化本身的特点，做到民族文化与马克思主义宗教观、社会主义核心价值观三者之间的有效契合，才能正确认识宗教本质， 正确认识和对待社会生活中的宗教现象。使之厘清唯物主义、唯心主义、无神论之间的关系。同时尊重和保护宗教信仰自由， 这是我们党和国家的一项基本政策。
社会主义国家的宗教问题同样具有长期性、民族性、复杂性的特点。所以，让学生清楚的认识到边境民族地区高校防止境外宗教渗透是一项长期和复杂的过程，需要我们努力奋斗，是建设小康社会和实现伟大民族复兴的重要一部分。同时，宗教信仰和宗教活动不仅仅是个人精神追求的问题， 也是关系到边疆稳定的大事，也是关系到国家民族团结统一的大问题。加强滇西边境民族高校信仰教育必须强化反渗透的教育， 强化大学生反渗透的意识和抵制渗透的能力，使滇西民族地区高校成为反宗教渗透的坚强“桥头堡”。
2.以高校统战工作应对宗教渗透问题
在新的时期，应对宗教渗透问题应同高校统战统战相结合，应加强滇西边境民族地区高校统战部门在应对宗教渗透问题上防范措施，不应过分夸大宗教渗透的作用和程度，把宗教界人士和信教师生视为异己力量，也不能忽视宗教渗透的消极作用，同时，必须严厉防范境外极端宗教势力的渗透。正确处理好宗教渗透与正常的校园宗教活动、学术交流的关系，保持对宗教活动的清醒认识与政治警觉性，把防范宗教渗透作为高校统战工作的重中之重，积极构建防范机制，确保高校的安全和稳定。
首先，要加强高校内部宗教方面情况的调查和研究。高校统战部门应对所在高校内部的宗教情况进行细致的调查，充分研究，形成充分反映高校内部宗教实际情况的调查报告。并把调查报告报送学校党委备案。在调查中发现问题应及时处理，对存在的管理和教育漏洞要及时填补。同时，边境民族地区高校统战部门应和各部门密切合作加强对高校师生的宗教问题认识教育工作，区分正常的宗教活动与极端宗教势力之间的区别。
其次，建立宗教渗透活动的预警和防控机制。建立以高校统战部门为首的宗教渗透活动的预警和防控机制。以高校统战部门为首，辅以学生处、团委、辅导员等，搜集与掌握高校内部的宗教活动信息，对邪教活动信息要尤其关注。建立起校园内部宗教活动信息预警机制，密切关注社会和高校周边宗教活动趋势，区分正常的民族活动、宗教活动与极端宗教组织的区别。
并对有宗教活动的师生进行档案管理，及早发现及早控制。高校统战部门要首先加强校园网络的监管力度，净化网络环境。有效堵塞宗教渗透的源头。高校统战部门可通过与信息部门的密切合作及时了解高校内部的有关宗教活动信息。从而建立起一整套宗教渗透活动的预警和防控机制。
责任编辑：郭丽娟
作者：岳宗凤
教师抵御宗教渗透自查报告 最近按照县教育局下发文件要及相关部门要求，我单位组织开展学习了抵御宗教渗透到学校的相关活动;通过“维护民族团结抵御宗教渗透”的学习教育活动,使我深刻地认识到抵御宗教势力、活动重要性和必要性,为了使自己在以后的工作中切实改进思想,现将存在的问题做出自查及整改: 一、存在的不足和问题
1、对宗教和非法宗教的认识不足，对宗教活动和暴力活动的危害性认识浅薄。
作为一名人名教师,做任何事情都要起到先锋模范作用。一切都应该以科学的观念去感化学生和自己。然而,我在平时生活中缺很少给学生讲解宗教、邪教的危害，让其树立正确的人生观、世界观和价值观。
通过此次活动的开展学习,我懂得了教师在关键时期的先进性和模范作用,应该不断提升自己的思想认识。崇尚科学、崇尚共产主义;用自己的一切为学生做榜样，树旗帜。
2、对“宗教势力”的本质认识不够深刻 在此之前,我总是认为只要自己保持清醒的头脑,认清“宗教”的本质,与他们划清界限就行。但是,学习了“宗教”及“宗教势力”的各种分裂活动之后,我认为作为一名人民教师,不仅要努力提高自己,辛勤劳作,勇于创新,让学生学
好各门科学文化知识,更多的是教他们如何做人,如何正确树立崇尚科学的思想!我们既要教育感化学生树立热爱党、热爱祖国、追去真理的感情,又要指导他们自觉地“调节”、克服脆弱的感情,真正做到思想、行动上不信邪、不入教、不参与任何性质宗教活动。
3、对学生的科学观念没有很好的培养和树立 现阶段的学生好奇心特别强，意识薄弱，对待事物很受主观因素的影响，特别是较为偏远的山区，宗教思想渗透较多、较为容易，学生容易受到环境的影响。在教育过程中应当渗透法制教育、德育教育等，让其真正理解宗教、邪教等不科学性和违法性。树立正确的认识观念既不参与也不去关注。
4、工作作风有待进一步加强 我要严格遵守学校规章制度,按时上下班,上班期间不要做与工作无关的事情。进一步提高政治意识、责任意识、、核心意识和大局意识遵守教师职业道德,关心学生。
二、原因分析 一是思想认识还不够,一直以来,我认为我只是一个普通教师,只要教好书,上好课,管好学生,对得起学生和家长,完成领导分配的工作,就算是尽职尽责了。国家大事是领导们关心的事,少我一个人关心,地球照样转,除了学校组织的政治学习外,平时在这方面学习较少,认为国家大事与我无
关,学校大事虽有心而力不足,心想领导也不会听我的。
二是学习知识不够全面,总喜欢看自己有关教学业务方面的书籍,其它书看得较少,特别是一些理论性的看得较少。认为那些理论书籍看起来枯躁无味,看了也没有什么实际意义。因此,就存在着一种不着急的心态。
三、改进方法 1、树立牢固的理想信念和宗旨观念,增强个人教师职业道德修养,严格按照反对民族分裂、维护社会稳定、促进教育事业发展的要求,统一思想、规范行为,发挥教师的带头和纽带作用。进一步理清工作思路,坚持做到每天工作有计划,每周工作有重点,分清轻重缓急,内外兼顾,养成良好的工作习惯。
2、提高政治理论学习,促进业务水平再上一个新的台阶,增强学习的自觉性,克服厌学思想,坚持集中学习与自我学习相结合,充分利用业余时间学习各方面的理论知识,丰富自己的知识层面,提高综合素质。
3、从思想行动上筑造反分裂的钢铁长城,旗帜鲜明的和“三股势力”斗争到底,严格要求自己,积极投身于教育事业,坚守自己的政治思想立场,做到了言传身教,在向学生传授科学文化知识的同时,一定要深入细致地对学生开展思想政治教育,教育青少年把爱国主义思想和加强民族团结、反对分裂意识扎根于青少年心中,教育学生在大是大非的问题上
态度不暧昧,行动不动摇,永远跟党走! 总之,我们要进一步高举维护社会稳定,维护社会主义法制,维护人民根本利益的旗帜,按照自党委、教育局的统一部署,坚决维护民族团结,反对民族分裂,自觉抵御宗教极端思想的渗透。暴恐活动,烧毁公共财产,危害群众生命财产,严重破坏老百姓的生活,我们一定在思想行动上筑造反分裂的钢铁长城,敢于亮剑,敢于同反动势力斗争到底。为教育事业做出自己应有的贡献,真正做到教书育人。
通过“维护民族团结 抵御宗教渗透”的学习教育活动，使我深刻地认识到其重要性和必要性，为了使自己在以后的工作中切实改进思想，现将存在的问题进行剖析如下：
一、存在的不足和差距
1、同非法宗教和暴力恐怖活动的斗争的意识和决心不够坚定
作为一名人名教师，做任何事情都要起到先锋模范作用。然而，我却与非法宗教和暴力恐怖活动的斗争中表现出意志不坚定，有时会产生恐惧心理。思想认识有时较为模糊，不能树立正确的世界观、人生观和价值观;理想信念不牢固, 通过此次活动的开展学习，我懂得了教师在关键时期的先进性和模范作用，而不能有所畏惧，要有着大无畏的牺牲精神。
2、对“三股势力”的反动本质认识不够深刻
在此之前，我总是认为只要自己保持清醒的头脑，认清“三股势力”的本质，与他们划清界限，不同流合污就行。但是，学习了“三股势力”的各种分裂活动之后，我认为作为一名人民教师，不仅要努力提高自己，辛勤劳作，勇于创新，让学生学好各门科学文化知识，更主要的是教他们如何做人，如何做一个堂堂正正的人!我们既要帮助学生树立热爱党、热爱祖国、追去真理的感情，又要指导他们自觉地“调节”、克服脆弱的感情，真正做到思想行动上筑造反分裂反渗透的钢铁长城。
3、对学生的爱心没有很好的培养和树立
爱心的激发不够而出现敷衍塞责现象;对事业的感情、对学生的热情、对生活和工作的激情等方面都有待提高。平时没有更多的教育学生学习本次教育活动的内容,个人修养方面有待提高，思想行动上有从众心理，没有严格要求自己，身教注重不够，律己不够严格，语言规范性有优待加强，缺乏对为人师表是教育事业对教师人格提出的特殊要求的理解。
4、民族团结有待进一步加强
新疆是一个以维吾尔族为主的多民族自治区。新疆各族人民在维护祖国统一，增进民族团结方面肩负着重大的责任。人民在维护祖国统一，增进民族团结方面肩负着重大的责任。为此，要不断加强民族政策和民族团结的教育，克服各种不利于民族团结的错误思想。在新疆，民族团结是大局，是各族人民长远的根本利益。没有民族团结，就不会有安定团结的政治局面，就不可能进行经济建设和其他事业的建设。作为一名教师，我要配合班主任开展好民族团结活动，还要教育好学生，让每一位学生都能懂得民族团结的重要性，
5、工作作风有待进一步加强
我要严格遵守学校规章制度，按时上下班，上班期间不要做与工作无关的事情。进一步提高政治意识、责任意识、遵守教师职业道德，关心学生。
二、原因分析
一是思想认识还不够，一直以来，我认为我只是一个普通教师，只要教好书，上好课，管好学生，对得起学生和家长，完成领导分配的工作，就算是尽职尽责了。国家大事是领导们关心的事，少我一个人关心，地球照样转，除了学校组织的政治学习外，平时在这方面学习较少，认为国家大事与我无关，学校大事虽有心而力不足，心想领导也不会听我的。
二是学习知识不够全面，总喜欢看自己有关教学业务方面的书籍，其它书看得较少，特别是一些理论性的看得较少。认为那些理论书籍看起来枯躁无味，看了也没有什么实际意义。因此，就存在着一种不着急的心态。
三、改进方法
1、树立牢固的理想信念和宗旨观念，增强个人教师职业道德修养，严格按照反对民族分裂、维护社会稳定、促进教育事业发展的要求，统一思想、规范行为，发挥教师的带头和纽带作用。进一步理清工作思路，坚持做到每天工作有计划，每周工作有重点，分清轻重缓急，内外兼顾，养成良好的工作习惯。
2、提高政治理论学习，促进业务水平再上一个新的台阶，增强学习的自觉性，克服厌学思想，坚持集中学习与自我学习相结合，充分利用业余时间学习各方面的理论知识，丰富自己的知识层面，提高综合素质。
3、从思想行动上筑造反分裂的钢铁长城，旗帜鲜明的和“三股势力”斗争到底，严格要求自己，积极投身于教育事业，坚守自己的政治思想立场，做到了言传身教，在向学生传授科学文化知识的同时，一定要深入细致地对学生开展思想政治教育，教育青少年把爱国主义思想和加强民族团结、反对分裂意识扎根于青少年心中,教育学生在大是大非的问题上态度不暧昧，行动不动摇，永远跟党走!
总之，我们要进一步高举维护社会稳定，维护社会主义法制，维护人民根本利益的旗帜，按照新疆自治区党委的统一部署，坚决维护民族团结，反对民族分裂，自觉抵御宗教极端思想的渗透。暴恐活动，烧毁公共财产，危害群众生命财产，严重破坏老百姓的生活，我们一定在思想行动上筑造反分裂的钢铁长城，敢于亮剑，敢于同反动势力斗争到底。为教育事业做出自己应有的贡献，真正做到教书育人。
抵御极端思想 警惕宗教渗透
现代社会高速发展，接触大量信息需要我们学会用辩证唯物主义的观点观察，处理问题，不断提高分析问题，解决问题的能力。
根据我国宪法规定明确宗教信仰自由是法律赋予公民的一项基本权利，是保护和尊重人权的表现。我们伟大的祖国是统一的多民族的国家，也是一个多宗教的国家。我国主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教五大宗教并行流传，历史悠久。宗教问题与民族问题一样，对于我国来说都是敏感而复杂的问题。“民族、宗教无小事”我们的民族政策是民族区域自治，许多少数民族几乎全民族信教，宗教问题往往与民族问题交织在一起，要维护国家统
一、民族团结和社会安定，不仅需要正确的民族政策，也需要正确的宗教政策。民族传统文化是经过历史淘汰与演进的。
最近，党中央把非法宗教活动作为影响新疆稳定的主要危险与民族分裂主义并提，这是很有针对性和十分必要的。
非法宗教活动，是泛指一切违背国家宪法、法律、法规、政策及自治区有关法规、条例和政策的种种宗教活动。具体说来，包括性质不同的两种情况：一种是由于宗教人士和信教群众出于宗教感情，加之法制观念淡薄或不熟悉、不了解法律、法规、政策而进行的不带有任何政治企图的非法宗教活动。其主要表现有：(1)强迫他人信教，对不信教、不参加宗教活动的人进行歧视，侮辱和打击;(2)未经批准擅自修建扩建宗教活动场所;(3)私办经文班(点)，私带塔里甫;(4)利用宗教干预行政事务、司法、公共教育、婚姻、计划生育和文化娱乐活动;(5)未经批准从事跨地区宗教活动;(6)恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度，搞“教主”继承，派阿訇，强收宗教课税;(7)未经批准编制、印刷、销售宗教宣传品;(8)讲经布道散布错误言论;(9)天主教、基督教未经登记和批准私设活动点，自封传道人;(10)宗教团体和宗教活动场所未经批准擅自接受国外宗教组织和个人的捐赠;(11)外国人携带超出本人自用的宗教书刊、音像制品及其它宗教用品入境，在我境内成立宗教组织、设立宗教办事机构和宗教活动场所，开办宗教医院，发展教徒，委任宗教教职人员，或擅自在我境内讲经布道;(12)宗教活动妨碍社会秩序、生产秩序和人民群众的生活秩序及身心健康。如此等等。这类活动一般属于人民内部矛盾，如果屡禁不止，屡教不改，矛盾也会转化。
另一种是敌对分子旨在破坏祖国统
一、民族团结，利用宗教进行的违法犯罪活动和反革命破坏活动。其主要表现有：(1)通过私办经文班(点)，向青少年灌输反动思想，培植民族分裂主义分子;(2)攻击、漫骂甚至谋害爱国宗教人士，争夺宗教活动场所和宗教团体的领导权;(3)以讲经为名宣传“圣战”，蓄意歪曲经典教义，煽动宗教狂热和民族仇恨，攻击党的领导和社会主义制度;(4)编造、传播“圣人显灵”、“真主下凡”等谣言，蛊惑人心，破坏社会安定;(5)利用群众的宗教感情，煽动不明真相的群众非法游行示威，冲击党政机关，搞打砸抢活动;(6)利用宗教建立反革命组织，制造**和**;(7)国外敌对势力利用宗教对我进行政治渗透，实施“西化”和“分化”的图谋。如此等等，以及其它一切利用宗教进行的违法犯罪活动和反革命破坏活动，均属对抗性、敌我性质的矛盾。
这些非法宗教活动干扰了正常的宗教活动，对祖国统
一、民族团结和我区社会政治稳定带来了严重危害。近年来，非法宗教活动已经成为民族分裂主义分子直接利用的一个重要阵地。事实告诉我们，哪里非法宗教活动猖獗，哪里就不得安宁。中央把非法宗教活动最为影响我区稳定的主要危害之一明确提出来，这是非常正确和很有针对性的。
国际敌对势力和民族分裂主义分子为了达到他们的目的，为什么往往要在宗教问题上做文章，要以宗教作为利用的工具?深究起来，这也是由宗教自身的一些特点决定的。宗教的特点很多，但敌对势力和分裂主义分子主要是抓住宗教的如下几个特点进行加以利用的。
1、神圣性
2、盲目性
3、敏感性和狂热性
4、民族性
5、排他性
6、信仰性
由于宗教的上述特点，加之现实生活中人们往往划不清正常的宗教活动与非法宗教活动的界限，而从事分裂和破坏活动的人常常是故意混淆这种界限，他们利用广大群众朴素的宗教感情，通过大搞非法宗教活动，激发群众的宗教感情和民族情绪，煽动宗教狂热和民族仇恨，最终达到反党反社会主义、分裂祖国、颠覆人民政权的目的。对此，我们必须予以高度重视。
1、要通过教育、行政和法律等手段，坚决取缔地下经文班(点)、讲经堂、习武所，对屡教不改的当事人要依法制裁，对流散在社会上曾在私办经文班(点)学过经的人员，以及从国外学经回来的人员，要逐个登记审查，建立档案，严加监控，对其中的一般人员主要进行批评教育，违法犯罪的要依法惩处，严禁宗教干预行政事务和教育、婚姻、计划生育和文化娱乐等社会事务。严禁宗教活动影响生产秩序和社会秩序。绝不允许宗教教职人员及其他任何人在宗教活动场所或在其它地方宣传“圣战”史，散布破坏民族团结、祖国统一，攻击党的领导和社会主义制度的言论。坚决反对挑起教派之争。
抵御和防范宗教向校园渗透”的资料尽快上交：
1.开展“崇尚科学，抵制宗教向校园渗透“主题班队会(活动计划、小结、图片) 2.开展“抵御和防范宗教向校园渗透”学生心得
3.将“抵御和防范宗教向校园渗透”活动总体情况、存在的问题以及今后采取的措施和努力方向进行全面的总结和分析
根据上级文件要求，我校对本校民族宗教工作情况进行了全面、认真地自查。现报告如下：近年来，在省市委、区局的正确领导下，我校高举中国特色社会主义伟大旗帜，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，高举维护祖国统一、维护社会稳定、维护社会主义法治、维护人民群众根本利益的伟大旗帜，全面贯彻落实党的宗教工作基本方针和全国宗教工作会议精神，为新区教育发展筑牢思想保障。
一、深入了解政策 充分利用校会，级部会、班会对党的民族政策、宗教政策、法律法规进行了学习。让教师和学生知晓“教师和学生为什么不能信教?”、“如何抵御和防范宗教向校园渗透?”要求全校师生自觉遵守国家相关法律、法规和政策的规定和要求，积极带头抵御和防范宗教势力向校园渗透;要始终保持清醒头脑，不信谣、不传谣，不受挑拨煽动，自觉维护民族团结;要不断提高政治鉴别力，正确认识宗教的本质，不在校园内开展与宗教有关的活动;积极参与文明校园文化建设,引领文明文化，抵制歪风邪气，用实际行动积极抵御和防范宗教势力向校园渗透，维护校园和谐稳定。
二 、开展自查、排查活动 接到通知后，校长 XXX 高度重视，立即组织校领导班子成员学习相关法规和文件。制定方案，成立由校长任组长，各级部、班主任为成员的自查(排查)小组，对我校教师、学生有无参加宗教活动等现
象进行排查。经过明察暗访、询问认真、细致的排查，发现我校师生无参加宗教活动的现象。
三、提高 认识 我校要求教师认真落实《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国教育法》等法律规定，强调任何组织和个人不得利用宗教干预我校正常的教育教学，不得以任何形式在我校宣扬宗教。要求老师们时刻保持清醒的头脑，坚定自觉地维护国家统一和民族团结，巩固社会主义办学阵地。
学校保持良好有序的教育教学秩序，教育学生爱祖国、爱人民，树立科学人生观。
四、总结 经验，做得更好 在今后的工作学习中，会认真学习和领会宣讲报告的精神实质，并把成果转化到抵御和防范宗教向校园渗透教育活动中去，转化到今后以教学为中心的各项工作中去，坚定正确的政治立场，做维护祖国统
XXXXX(单位)
20xx 年**月**日
洪水镇长堰小学
对属地是否有宗教场所采取的防范措施
坚决抵御和防范宗教向校园渗透，有利于确保校园安全稳定，学生健康成长。在当前形势下，抵御和防范宗教向校园渗透工作形势严峻，任务艰巨，责任重大。
为了进一步增强广大教师做好抵御和防范宗教向校园渗透工作的责任感和紧迫感，提出以下要求：
一、 充分认识抵御和防范宗教向校园渗透工作的紧迫性和重大意义。
当前，境内外敌对势力特别是“三股势力”把学校作为渗透的重点，千方百计地利用宗教在教师和亲少年学生中进行有计划、有目的的渗透，推销其政治和价值观念，拉拢学生信教，渗透活动增多，渗透形式多样，渗透力度加大。宗教渗透具有政治恶毒性、文化侵略性、范围国际性、手段多样性、组织隐蔽性、破坏严重性等基本特征。这些特征决定了要有效抵御和防范宗教向校园渗透，就必须坚持标本兼治，从思想上解决问题。
二、 要加强学生理想信念教育，占领意识形态领域主阵地。 做好学生防范和抵御宗教渗透工作，必须贯彻教育在先、预防在先的原则，坚持正确的思想引导，打好主动仗，占领主阵地。针对学生加强爱国主义教育、加强马克思主义唯物论和无神论教育、加强科学精神教育、加强党的民族宗教政策的教育，深入宣传马克思主义的国家观、民族观、宗教观、历史观和文化观;开展马克思主义唯物论
和无神论的宣传教育，引导学生进一步坚定对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对改革开放和现代化建设的信心，树立正确的世界观、人生观和价值观，保证学生健健康成长。
三、 加强管理，完善和落实各类规章制度。
教育学生自觉遵守《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国教育法》等相关法律的有关规定。对于在校园参加或协助他人从事宗教迷信活动的学生，一经发现将按有关规定给予严肃处理。
四、积极进行校园文化建设,引领现代文化，在校园中唱响主旋律,弘扬社会正气,抵制歪风邪气,在校园内禁止一切宗教活动和邪教迷信活动。
全校师生应时刻提高警惕，抵御和防范宗教向校园渗透，净化校园，倡导科学，维护校园和谐稳定。
2018年 9月
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