践行核心价值观 加强会计道德建设
摘要：加强会计道德建设是社会主义核心价值观的必然要求。然而，近年来，由于部分会计人员业务素质较差、道德素质偏低等因素，造成了会计诚信缺失、会计造假等违法行为，这给企业造成损失。因此加强会计道德建设，践行社会主义核心价值观，已经成为当前一项紧迫任务。
关键词：核心价值观;会计道德
会计道德是指在日常工作中，从事会计专业的人应遵守的，与职业道德相适应的行为准则和规范。它是一门技术性较强的业务，涉及到各个方面的利益。在进行业务处理时，不仅需要遵守国家大政方针及各项政策等，还要明辨是非。因此，加强会计职业道德建设至关重要。
一、加强会计道德建设的是践行社会主义核心价值观的必然要求
我国正处在社会主义初级阶段，经济体制改革是全面深化改革的重点，经济体制改革必将给社会生产方式及人们的生活方式带来巨大的变化，将对会计职业道德提出了更高的要求和新的挑战，这就要求我们增强会计人员的道德意识。首先，会计人员必须要忠于指责、克己奉公，加强会计职业道德意识，如果利用职权之便进行受贿，就会产生腐败，违背社会主义核心价值观，就难以形成平等的竞争机制;其次，会计信息是企业经营决策重要来源和依据。要加快会计工作效率，提升队伍整体业务水平，确保会计信息来源的可靠性，会计从业人员就要树立优良的道德风尚，践行社会主义核心价值观，才能做到清本正源。 最后，会计道德是实现企业预期会计目标的重要保障，会计目标就是要为企业提供有用的会计信息。能否及时提供准确可信的会计信息，取决于会计从业人员能否严格遵守会计道德准则。
二、会计职业道德建设的现状及存在的问题
随着我国社会主义市场经济的不断深入和完善，人们价值观念随之发生了深刻变化。在市场经济条件下，在一些地区和领域，人们在追求物质利益时， 形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风等“四风”问题抬头，爱岗敬业、诚信友爱等社会主义核心价值观受到削弱。会计领域也同样受到影响，在会计职业道德滑坡过程中， 个别会计人员置国家利益而不顾，违反法律和道德，为己谋利，导致会计信息失真。
(一)会计人员的道德素质偏低
部分会计人员业务素质和道德素质偏低，不少会计人员不熟悉会计法规，遵纪守法的观念淡薄，加之自我约束能力较差，经不住金钱的诱惑，导致出现一些不良行为產生，给企业和社会造成严重后果。
部分会计人员在做出违法违纪行为与教育不够息息相关。我国许多财经类院校没有将会计职业道德作为单独的一门课程纳入会计学科体系，导致部分学生缺乏会计法制观念和会计职业道德观念，导致会计人员的犯罪向低龄化、高学历、高科技发展的趋势。
部分企业为了企业的利益，走而挺险，置国家和社会利益而不顾，编制虚假报表，在进行银行业务时，编制一套专门银行报表;在进行税收业务时，编制一套专门税务报表;在对外业务时，编制一套专门业务报表。另外，企业还要单独编制一套企业内部报表。这些都严重损害国家和集团利益。
三、加强会计职业道德建设的措施
(一)加强会计职业道德教育，践行社会主义核心价值观
中共中央总书记习近平强调，把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，广泛开展社会主义核心价值观宣传教育，积极引导人们讲道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础。在会计领域也应加强会计诚信和道德教育，把会计道德建设放在国家道德建设的平台上，自觉践行会计职业道德准则，自觉践行社会主义核心价值观。加强会计道德建设和会计道德教育，不光应是企业的会计从业人员，还应当企业负责人、财务主管、财务总监等企业高层人物，要切实把会计诚信教育贯穿于工作方方面面。榜样的力量是无穷的，会计主管负责人必须带头学习和弘扬社会主义核心价值观，用自己的模范行为感召群众。另外，财经类院校可以将会计职业道德作为单独的一门课程纳入会计学科体系，加强学生的会计职业道德。
(二)建立约束机制，营造良好的监督环境
一方面建立约束机制，会计人员对股东负责，减少对经理人员负责，保持会计人员的独立性，减少信息不对称所导致弄虚作假行为，合理地维护股东利益。会计总监和会计人员都由董事会任免并在章程中明确规定职责，维护股东的利益，发挥财务和会计的作用。另一方面，要健全会计法规和规章，制定与社会主义市场经济相适应的法律法规;完善原有的规章制度，切实为经济发展服务。
(三)加快会计道德评价体系建设
建立评价体系可以衡量自己的行为是否合规，是否符合社会主义核心价值观的要求，进而进行洞察自己，不断地检验自己，从而不断提高会计人员的职业道德修养和道德水平。建立完善的会计职业道德评价体系，要求会计人员遵纪守法，真正做到保持客观公正，不谋私利，做到爱岗敬业，诚实守信。
(四)以核心价值观为导向，加强舆论导向和监督
建设会计职业道德就要坚持核心价值观的指引和社会舆论监督相结合。社会舆论代表了广大群众价值取向。会计人员受到赞誉时，就会得到相应激励。广播、电视、报刊、互联网等大众媒体，要正确把握舆论导向，使符合核心价值观的行为得到鼓励、违背核心价值观的行为受到制约。
总之，加强会计人员职业道德建设是一项系统工程，任重而道远，需要各方面的共同努力，加强会计职业道德建设是社会主义核心价值观的重要体现，我们应朝着职业道德曙光绽放的方向前进。只要我们坚持努力，持之以恒，会计诚信的春天就一定会到来，道德之花就一定会绽放。(作者单位：国网山东省电力公司电力科学研究院)
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作者：段晖
摘 要：社会主义核心价值观是我国社会主义建设过程中形成的具有重大意义的思想观念，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观是党在长期的社会实践中总结出来的优秀经验，对建设和谐社会与良好社会风气有重大指导意义。地税部门是国家税收管理机构的重要组成部分，深入践行核心价值观对促进地税行政管理建设发展具有积极意义。
关键词：核心价值观；地税；管理；建设
一、社会主义核心价值观的重大意义
任何事物的成长和发展都需要思想路线和精神层次的引领，社会主义核心价值观对于我国社会主义建设来说就是总的思想路线和精神指导。纵观历史，任何一个强大的邦国在发展的强盛时期必定有较之当时更加先进、优秀的思想、精神作为发展的指向灯，物质文明的发达离不开精神文明的建设，这在任何一个时期，任何一个地域都是适用的真理。要实现中华民族的伟大复兴，经济层面上的发展和进步是坚实的物质基础，社会主义核心价值观的确立便是现阶段国家和民族发展的核心精神。进入发展的关键时期，必须坚定不移地坚持社会主义核心价值观，才能进一步清晰地描绘深入改革的蓝图，才能为中国梦的实现积蓄力量。
二、社会主义核心价值观在地税部门的体现
（一）国家层面。从国家层面来讲，社会主义核心价值观在地税部门的体现主要表现在“富强”“民主”“文明”“和谐”四大目标上。“富强”是指国家整体、长期持续的富裕，而不是一时不稳定的富裕。税收作为国家财政的重要组成部分，在保证国家经济发展的同时，更不能忽略对国民收入提升的保障，国家的富强无济于事，只有国民和国家共同富裕起来，才是国家的好事；“民主”则体现在税法的制定上，纳税人更加广泛的参与到税法的确立中去，能够提出自己的意见和建议；“文明”指的是征税的方式要遵从法律；“和谐”为税务机构和企业之间关系的和谐共生。
（二）社会层面。“自由”“平等”“公正”“法治”是地税行政管理在社会层面核心价值观的具体体现。“自由”主要是针对市场上的价格机制所言，税收要尽量发挥价格杠杆的作用；“平等”指代纳税人与征税人双方在法律地位层面上的平等。纳税人既享有参与税法制定的权利，又承担着纳税的义务；“公正”指的是税务机关在执法过程中必须一视同仁，不得有半点挑战税法权威的行为；税收改革的最高追求即为“法治”，这不但要求已有税法的普及性，更要求制定出的税法具备高质量，依法征税，依法征收，执法规范。
（三）个人层面。国家公民个体作为纳税人，有履行合法纳税的自身义务，而社会主义核心价值观中“爱国”“敬业”“诚实”“友善”四大美德充分体现了作为纳税人应当具备的优秀品质。国家的发展离不开每一个公民个体的支持和理解，按时缴纳税款是对国家发展的支持，体现了爱国的美德；而征税机关的税务人员依照税法合法征税是“敬业”的体现；纳税人在缴纳税款时遵循不偷税、不漏税、不逃税、不骗税的原则是对待自己也是对待国家“诚实”的体现；而征税机关的税务人员在执法过程中要提供高质量的服务，即“友善”对待纳税人。
二、地税行政管理中践行社会主义核心价值观
（一）发扬好学上进的良好作风。社会主义核心价值观是新时期建设社会主义社会的道德规范和学习楷模，践行核心价值观是我党在新时期提出的重大课题，要在地税行政管理中践行核心价值观，就必须不断的学习，深入挖掘核心价值观的内涵和意义。深入研究地税行政管理工作中与社会主义核心价值观相挂钩之处，结合行政管理专业知识，剖析二者之间的通用理论。例如，在行政管理过程中，对待纳税人要以友善、和谐、融洽的态度，纳税服务不仅体现在和颜悦色，更重要体现在办税的便捷高效上。
（二）增强自身的道德修养。在执法过程中给纳税人树立一个好的干部形象，地税部门执法人员必须增强自身的道德修养，用社会主义核心价值观的各项标准来衡量自己，时刻规范自己的行为，牢记明镜高悬，在行政管理的过程中学会认清事情的本质，时刻警惕周围环境，做到自重、自持、自省、自爱，不被邪恶的势力所诱惑，倡导良好的社会风气。
（三）时刻用爱岗敬业来约束自己。在爱岗敬业上起模范作用，是地税干部职业道德的重要表现，对于地税部门来说，爱岗敬业主要就是在征税执法的过程中提供给纳税人好的服务、做好地税行政管理工作。面对新的税务改革关键时期，“营改增”的实施给地税部门带来了很多冲击和影响，就此，地税干部必须坚持遵守相关法律法规，秉公执法，依法依规办事。
（四）在行政管理中坚持遵纪守法。遵纪守法不仅是作为地税干部的重要职责，更是每一名公民都要遵守的原则。地税干部在执法的过程中要遵纪守法，按照法律法规进行行政管理，不仅为税法的普及和宣传提供了基础，也是维护政府形象维护的良好举措。
（五）着眼于大局，立足于长远。在经济发展的关键时期和税务改革的重点阶段，地税部门在开展行政管理建设的过程中必须将眼光放在长远的未来上，立足于整体大局，全面提升自身的行政管理质量和服务水平，主动为纳税人的利益而着想，及时解答纳税人关注关心的问题。将办税服务与日常管理相结合，继续创新开展多种形式的便民利民服务。
综上所述，社会主义核心价值观是我党在长期的社会发展道路探索和改革实践中总结出来的精华思想，是建设我国伟大社会主义社会的指导方向。地税部门是我国财政税收机构的重要分支，在地税行政管理中贯彻落实核心价值观，对进一步规范地税部门的工作，树立起税务干部良好的职业素养和职业道德具有积极意义。
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作者：黄兴强 李佳
[摘要]对道德的强调和进取心的树立是中国的文化传统，价值观、英雄任务、典礼仪式和文化网络是西方文化的四大要素。“爱岗敬业，自强不息”作为常州轻工职业技术学院学校文化的提炼和集中体现，是学校文化的核心价值观，与中西方文化不谋而合。学院本着以人为本、文化自觉和校企结合的原则，从制度导向、课程设置、榜样示范、仪式激励、环境熏陶和强化培训等方面着手，为构建和谐的师生关系、和谐的大学生心理状态、和谐的校园氛围的理想目标而努力。
[关键词]学校文化核心价值观和谐
[作者简介]杨兴华(1957- )，男，江西九江人，常州轻工职业技术学院党委书记，副教授，研究方向为学校思想政治教育。(江苏常州213164)
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一、对“爱岗敬业，自强不息”学校精神的概念阐述
《周易》言：天行健，君子以自强不息;地行坤，君子以厚德载物。在确立以“爱岗敬业，自强不息”为学校文化的核心价值观时，我们并无刻意寻根问祖，但令人惊喜的是，我们学校文化的核心价值观居然是传统文化的现代化诠释。这种吻合绝不是一种偶然，而是一种必然。因为对道德的强调和进取心的树立是中国的文化传统，是儒家文化所极力倡导的。《周易》言论和学校文化的核心价值观是一种“源与流”的关系，二者是一脉相承的。
真理的表现形式各异，但是，当揭开形式的外衣发掘其内涵时，发现真理总是具有相似性。在构建学校文化时，我们无意于从西方生搬硬套弄来一个理论，来强加在要研究的事物上并以之作为论述的依据。在西方企业里，文化有四大要素：价值观、英雄任务、典礼仪式和文化网络。拿学校文化的核心价值观和这四大要素对照，同样能发现二者有着惊人的吻合。学校所构建的学校文化和东西方文化的“不谋而合”，从表层上讲，坚定了我们构建以“爱岗敬业，自强不息”为核心价值观的学校文化的决心和信心;从深层次上讲，促使我们把学校文化建设纳入到高职院校建设和发展的轨道上来，并放在整体办学方向和培养目标的大背景下来操作实施，改变了过去学校文化建设孤军作战，甚至认为学校文化建设就是第二课堂的一些错误观点。
作为一所高职院校，提出“爱岗敬业，自强不息”为核心价值观的学校文化，具有极强的针对性和现实性。“以服务为宗旨，以就业为导向，以学生为中心，以能力为本位，培养面向生产、建设、管理、服务第一线需要的、实践能力强、具有良好职业道德的高等技术应用型专门人才和高素质技能型人才”的办学指导思想鲜明地体现了学院的职教特色。学院确立以“爱岗敬业，自强不息”为核心价值观的学校文化是和学院的办学指导思想保持紧密一致的。
二、“爱岗敬业，自强不息”学校精神确立的依据
首先，学校文化虽然可以建构，但是学校文化也具有一定的自发性。“学校文化是人们为了保证学校中的教育活动顺利进行而创立和形成的一种特有的文化形态，是一所学校在长期的活动中积淀下来的、师生员工共同创造并共同遵守的办学思想、价值观念、学校作风与传统、行为规范和规章的总和以及体现上述内容的各项物质载体和行为方式。”“爱岗敬业，自强不息”是对常州轻工职业技术学院学校文化的提炼和集中体现，是学校文化的核心价值观。
其次，当学生一进校门，就向他们灌输“岗位”和“职业”的概念，紧紧抓住了高职教育的培养目标，即培养面向生产一线的高技能型人才。同时，在体现高职特色、强调技艺的同时，学院没有忽视对“德”的培养，积极培养学生“爱”和“敬”的良好职业道德和职业素养，体现了高职教育的另一要求，即培养高素质人才。
再次，在学校文化的核心价值观中，我们提出“岗位”和“职业”的概念，更深的意义在于：就学校文化的概念和本质而言，学校不是独立的、封闭的个体，学校的发展和生命力更多的是来源于它的社会性和开放性，即学校与社会的联系。同时，就高职教育的培养目标而言，工学结合、校企结合是高职教育发展的必由之路，在道路的背后，推进校企文化融合、实现校园文化和企业文化的对接、构建高职特色的校园文化则是学校和企业实现对接的根本。学院文化的转变是其他一切转变的基础和根本，缺少学校文化的转变，其他的一切转变都是肤浅的、表面的。所以，学院强调“岗位”和“职业”的概念，强调学校文化的社会性和开放性，强调和企业对接的高职教育的特殊性。
第四，就成长环境而言，和本科院校学生相比较，高职生的文化知识整体上要差一些，学历也要低一个层次，他们的低起点决定了他们要付出更多的努力，才能成才和成功。
最后，在我国，和普通高等教育相比较而言，高职教育的起步比较晚，加之人们对高职教育有很多的误解和不正确的看法，决定了高职教育目前在一个比较艰难的环境中成长，这就要求高职教育者必须发扬“自强不息”的精神，有一股迎难而上的勇气，来献身于高职教育事业。
三、“爱岗敬业，自强不息”学校精神构建的原则
(一)以人为本
学校文化的主体是师生员工，是人，因此，以人为本是构建学校文化的首要原则。它有三个层次：第一，以人为本就是尊重人的本性。人本主义代表马斯洛认为，由低到高人有五种需求：生理需要、安全需要、爱与亲密的需要、尊重的需要和自我实现的需要。人的这种自我发展和自我实现的愿望，就是一种人性。以人为本，也就是要最大限度地满足人的自我实现和自我发展的需要。在学校中，表现在校园环境的布置、学校制度的设计等，都要符合人的发展。让师生员工学习、生活、工作在学校中能享受到一种环境之美、人际关系之和谐。第二，以人为本是以正义为前提的。也就是说，学校的制度设计等文化建设应以人性向善为前提，而不是以某些人的利益为依据的。譬如，有人提出了一些符合少数人，甚至个别人利益的某种要求，而这种要求又违背了大多数人的利益，或者损害了集体的利益，那么，我们不能因为“以人为本”而迁就这少部分人。第三，以人为本，必须面向全体师生员工，要以绝大多数人的人性发展为前提，换言之，以人为本是一切为了广大师生员工的利益，充分发挥师生员工的积极性、能动性和创造性，让每一个人最大限度地得到发展。
以人为本是一种柔性管理，与此对应的是刚性管理，刚性管理主要是制度管理。学校管理应以制度管理为主，还是以人性化管理为主?以刚性管理为主还是柔性管理为主?笔者以为，制度设计应体现人性的发展，而人性化管理应以制度为依据。也就是说需融合制度管理与人性管理的本质，这种管理就是文化管理，文化管理是管理的最高境界，文化管理是一种以人为本的管理。
(二)文化自觉
既然学校文化是一种实然存在，那么学校文化建设本质上是传承与创新。从文化传播学的角度看，学校文化的传承与创新是濡化(enculturation)与涵化(acculturation)的结合。所谓濡化，其实是文化的一种纵向传递。文化人类学家发现，社会文化的许多方面上一代都趋同于下一代，表现出一定的连贯性，生活方式的这种延续部分是通过可以称之为濡化的过程来保持的。由此可见教育在学校文化建设中的重要性。学校文化中的优良传统是通过一代一代师生的传承而保留下来的。所谓涵化，是指由不同文化的个人组成的群体，因持久、相互、集体的接触，两者相互适应、借用，结果造成一方或双方原有的文化模式发生大规模的文化变迁。因此，涵化主要是指文化的横向影响。学校文化作为一种亚文化，必然受到整个社会文化的影响，同时也受到周边学校文化的影响。这就启示我们，学校文化是一个开放的系统，是一个与外部文化不断双向交流的过程，因此，在构建学校文化时，应注意汲取外来优良的文化，同时要保持自己学校文化的本土特色。也就是说，学校文化建设应在坚持主流文化的同时，兼收并蓄，保持学校文化的多元性和生态性，使学校的主流文化与其他非主流文化之间保持适度的张力，从而促进主流文化的发展。
学校文化既要传承学校的优良文化，又要汲取同时代其他文化的精华;既要保持主流文化的延续，又要让主流文化与时俱进。而要做到这样，学校文化建设就必须保持一种理性，也就是一种观察的目光，一种恬淡的心态，一种创新的精神，而建立在这种目光、心态和精神基础上的理性，就是一种文化自觉。学校文化建设只有做到文化自觉，才能保持学校文化的活力和魅力，使学校文化呈现开放、开拓、生态的生命质感。
(三)校企结合
高职学校的主要任务是为企业输送具有敬业精神、掌握熟练技术并能适应现代工业发展需要的高素质高技能人才，这就需要高职学校构建学校文化时以高职教育特色为基础。校企结合既要体现学校文化的特色，又要考虑企业文化的现实。工学结合、校企结合是高职教育发展的必由之路，采用走出去、请进来的办法，使企业与学校各方面结合得更紧密，可以让培养的学生更好、更快地适应用人单位的需要。在道路的背后，推进校企文化融合，实现学校文化和企业文化的对接，构建高职特色的学校文化是学校和企业实现对接的根本。优秀毕业生邓建军爱岗敬业、自强不息的精神上是这种校企结合的典范，这也是我们之所以要以邓建军精神作为学校文化核心价值观的原因。
四、“爱岗敬业，自强不息”学校精神构建的途径
学校文化的核心是理念文化，但落脚点式是行为文化，前者是形而上的东西，后者是形而下的东西，前者只有通过后者才能够体现出来。任何学校文化都不是自发产生的，学校文化的产生和发展需要经历反思与研究、设计与实践、批判与更新等基本历程。学校文化是可设计、是教育者自主实践生成的，因此，我们需要不断拓宽学校文化建设的路径，以建设富有成效的学校文化。
(一)制度导向
学校制度是通过强制性的力量，对学校成员的行为进行规范、引导和约束，从而形成学校制度所期望生成的学校文化。在学校文化从浅层到深层、由外化到内化的过程中，规章制度是一种基本力量。围绕“爱岗敬业，自强不息”精神核心，我们确立了“诚信，笃实，勤俭，创新”的校训和“质量立校，人才强校，特色兴校，依法治校”的办学理念。
(二)课程设置
学院开设的素质拓展课程中的大学生德育记录环节是新一轮德育课程改革所倡导的一种开放式的质性评价方法，是学校、教师、学生共同参与的交互活动。通过直观、生动地记录学生在某一领域、某一阶段的成长过程，让学生看到自己思想政治发展的足迹，帮助学生认识自我、增强自信，从而促进学生全面、持续地发展。
《学生德育发展记录卡》包括学生本人承诺、入学教育、政治理论学习、社会实践、心理健康教育、诚信记录、奖惩记录、社团活动情况、政治追求、校园科技文化活动情况、公益活动、道德行为、操行登第、院系认证15个部分，能够全面、客观地反映学生基础性发展目标达成的情况及个性发展等方面的内容。同时，也能使每一个学生都能够较清晰地认识到自己的基础素质、潜质和发展方向，从而更好地调动每一个学生奋发向上的主观能动性。
在对学生进行记录和评价的过程中，必须秉持过程性原则、反馈调节原则、激励性原则、互动性原则。即一是要注重学生成长发展的过程，将评价与记录贯穿于日常的教育行为中，使学生成长记录真正成为过程评价;二是要将评价的结果以科学的、恰当的、具有建设性的方式反馈给学生本人，促使其最大限度地接受，从而对自身建立更为客观、全面的认识;三是要鼓励学生积极参与并展示自己的才能和成绩，在活动过程中获得成功的愉悦;四是要在评价活动过程中指导学生学会合作与交流，使学生在情感体验等方面得到进一步发展，为自己的进一步发展提供动力。
(三)榜样示范
无形的学校文化要让师生员工在实践中能够感知和体会，必须要有活生生的模范人物来将这种文化内涵形象地体现出来，他是学校价值观的践行者，对内提供角色榜样，对外代表学校形象。以“爱岗敬业，自强不息”为核心的学校文化的提出，正是基于优秀学子邓建军所散发出来德技双馨的魅力。随着时间的沉淀，邓建军已经衍化成为一个符号、一个典型、一个代表，在他身上集中体现了学校文化的核心价值观。实际上，学校存在着一大批“邓建军式”的人物，为此，我们还编辑出版了《校友风采录》供同学们学习和借鉴。
(四)仪式激励
仪式是学校文化的一个重要载体，是学校文化体现的一个重要途径。学校通过仪式，如开学典礼、国旗下讲话、毕业典礼等，对参与者产生积极的、潜移默化的作用。
(五)环境熏陶
一个文化味道很浓厚的学校物质环境可以让师生员工随时随地感受到文化的存在，自觉不自觉地、有意无意地感受文化的熏陶。学校置建军林、造建军桥、塑建军像、贴学习邓建军标语，成立建军班等，让学生感受到浓厚的学校文化氛围。
(六)强化培训
对师生员工进行学校文化培训，是一个常规性、基本的学校文化建设途径，有针对性的文化培训，在短期内可以让全体师生员工对学校文化有一个全面的认识。在实践过程中我们具体采用的方式有校友风采录、校史陈列室、交流培训感悟、杰出校友事迹报告会、演讲比赛、素质拓展等。
五、“爱岗敬业，自强不息”学校精神构建的目标
达到和谐状态是事物的一种理想状态，也是学校文化建设所追求的目标。矛盾是无处不在、无处不有的，学校文化建设的和谐状态只能在相比较中存在，只有开端，没有止境。学校文化框架下的和谐互动包括了很多层面，即和谐的师生关系、和谐的大学生心理状态、和谐的校园氛围。
(一)教师文化
教师文化是指学校文化的重要方面，它包括教师的价值观、教育理念、思维方式和行为方式。教师文化对构建和谐的学校文化起着十分重要的作用。和谐的学校文化首先体现在和谐的教师文化。浓郁的学术氛围、和谐的人际关系所形成的教师文化，是学校文化和谐性的重要表征。要使教师文化对建设和谐的学校文化起推动作用，教师文化必须具有以下特性：
1.示范性。教师文化是一种先进的文化。例如，创建学习型的教师组织。一方面，教师的教育理念与时俱进，教师以先进的教育理念为指导，促进自己教育方式的转变，从而融洽师生之间的关系;另一方面，学习型的教师组织倡导一种读书学习的风尚，影响着学生的学习，对学生的学习行为起一种榜样的作用。
2.宽容性。教育在神话时代与传说时代，校长与教师都是专制的。教育回到了人的时代，学校靠的是每一个人，各尽所能，发挥所长，这就要民主和宽容。在当今这个强调科学发展观的时代，以人为本是时代的主旋律，在这种情况下，更应强调宽容意识。只有宽容，教师之间才能和睦相处;只有宽容，师生之间才能真诚相待。
3.沟通性。人是具有不同个性的个体，人在本质上具有社会性。因此，人的这种差异性和社会性就决定了人与人之间的和谐相处，需要沟通，沟通是和谐人际关系的前提。
(二)学生文化
学生文化是学校文化的主体之一，从某种意义上讲，学生文化是学校文化建设的出发点和落脚点。学校的全部教育归结为三句话：一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生。树立学生楷模和创建优秀的班集体是学生文化建设的重要方面。
1.要树立学生楷模。学生楷模最能体现学校价值观和学校精神。学校应通过学生楷模引领学校的学生文化建设，这是因为：学生楷模具有引导作用，他们的优秀品质、言行举止、感人事迹能深刻地影响其他学生;学生楷模具有聚合作用，学生楷模产生于学生群体之中，他们的理想、信念、追求具有现实基础，易为其他同学认同，从而形成一种向上的群体力量，或者说是学风;学生楷模具有调和作用，他们能以良好的形象化解学生与学校之间的冲突。因此，我们在构建学校文化时要善于发现学生楷模，注意培养学生楷模，着力塑造学生楷模。
2.要创建优秀的班集体。优秀的班集体是学生文化的重要方面，班集体的集合点是班风，班风对学生的成长起着潜移默化的作用。建设优秀的班集体，需要确立班集体的奋斗目标，需要培养正确的集体舆论，需要实现班级的民主管理，需要形成坚强的班级核心，需要寓教于丰富多彩的活动之中。
美国学者沃勒认为，学校文化发展过程中存在着一种教师所代表的成人文化与学生同伴群体文化之间的冲突。这种文化被称做“反学校文化”。因此，我们在建设学校文化中也应注意学生的反学校文化。通过改善师生关系、设置学生喜欢的课程等消除学生的反学校文化的根源，从而促进学生文化的发展，构建和谐的师生文化。
学校文化对学生成长产生熏陶和催化作用的同时，学生在成名之后，反过来又会对学校文化的进一步完善和发展起着推动和促进作用。中国有句格言，叫“榜样的力量是无穷的”。邓建军成为名人后，在扩大其母校影响，提高母校知名度，以及对在母校就读的学子们所起的示范和激励作用，是极其巨大的。“说不如看”的道理人人明白，看一个具体的东西，不仅是使人感到实在，更能让人信服、接受，以致最终能让全体师生员工理解为什么要学和怎样去学。正是在这个意义上，我们认为，一切对校园文化研究的结果均应落实到名人、名校这个基点上，它们是成功地营造校园文化的结晶，是校园文化建设所追求的实在性产物。
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作者：杨兴华
内容摘要：在中国建设社会主义核心价值体系的需要已经是迫在眉睫。积极培育和践行社会主义核心价值观，是党的十八大从坚持和发展中国特色社会主义、巩固全党全国人民团结奋斗共同思想基础的高度提出的一项战略任务。积极引导社会对于这些核心价值观的需求，是理论建设和现实需要形成良性互动。社会主义核心价值观的基本内容：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。
24个字分三个层次概括了社会主义核心价值观，党的十八大报告用24个字提出覆盖全国各方面意见、反映现阶段全国人民最大公约数的社会主义核心价值观的表述。这个表述是分别从国家、社会、个人三个层面进行的。从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐;从社会层面看，是自由、平等、公正、法治;从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。毛泽东同志一再强调正确处理国家、集体、个人三者利益关系，这三个层面的社会主义核心价值观的表述，也体现了同样的思想方法。在这个基础上，有利于积极培育社会主义核心价值观。
一个国家的强盛，离不开精神的支撑;一个民族的进步，有赖于文明的成长。全面准确地理解社会主义核心价值观，是践行的根本前提。践行社会主义核心价值观，不能停留在说的阶段，现在就要做起来。
人民有信仰，国家才有力量
—— 一论弘扬社会主义核心价值观
人民有信仰，国家才有力量。一个国家的强盛，离不开精神的支撑;一个民族的进步，有赖于文明的成长。将社会主义核心价值观的教育宣传活动，融入国民教育和精神文明建设全过程，同改革开放的实践经验和伟大成就联系起来，同全面建成小康社会的奋斗目标联系起来，我们就能不断形成更加广泛的价值认同，不仅为国家发展助力，更为民族进步铸魂
追求矢志不移的强国梦想
—— 二论弘扬社会主义核心价值观
国家有目标，人民才有希望。三中全会将完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化，作为全面深化改革的总目标，这是实现民族复兴中国梦的重要内涵，也是社会主义核心价值观的内在要求。富强、民主、文明、和谐，正是国家治理体系现代化在经济发展、政治文明、文化繁荣、社会进步等方面逐步展开后的价值诉求。
坚守公平正义的共同信念
——三论弘扬社会主义核心价值观
崇尚自由、平等，市场经济才有源源不断的内生动力;追求公正、法治，社会生活才有崇德向善的道德风尚。社会主义市场经济的持续繁荣，有赖于释放社会活力、激扬内生动力。当自由、平等、公正、法治成为共同追求，当公平正义的阳光洒向每个角落，社会活力才会竞相迸发，内生动力才会充分涌流，改革发展和民族复兴才能获得用之不竭的精神源泉。
培育昂扬向上的公民品格
——四论弘扬社会主义核心价值观
形成健康的社会风尚，需要每个公民的协力;打造奋发的时代气质，离不开亿万人民的参与。有怎样的价值观念，就会有怎样的行动。有“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神，才能承担时代赋予的使命;有“善学者能，多能者成”的敬业作风，才能把握人生出彩的机会;有“以信立身、以诚处世”的诚信品格，才能赢得一个良好的发展环境，国家前行才能凝聚起最磅礴的力量。
呼唤莫若实干 心动不如行动
——五论弘扬社会主义核心价值观
社会主义核心价值观的生命力在于实践。良好道德风尚的形成，就在我们驰而不息的努力之中。为者常成，行者常至。社会主义核心价值观从来都不是高高在上的教条，道德的力量蕴藏在每个人的心中，唯有付诸行动才能实现价值。实干是最响亮的语言，行动是最有力的证明。以实际行动彰显价值追求，让价值理念转化为价值风尚，享受价值观带来的福祉，这个社会就会更加美好。
价值观应该是有层次的，核心价值观顾名思义，处于最核心的地位，是低阶价值观的标准，所以要建立起符合时代发展的新的价值体系，核心价值观的确立具有非常重要的意义。核心价值观的肯定和确立并不是想当然的事情，而是隐含在历史，文化，民族心理等等之中，所以首先要做的工作就是对现有的历史、文化、民族心理、社会发展现状等进行分析，对那些在中国历史和人类文化发展长河中，已经经过历史实践检验的一些价值观点，通过国家认可的方式给予合法地位，为理论体系建设确立基本面，然后慢慢地在社会主义价值体系的旗帜下进行有机融合。
浅谈烟草企业文化建设中的十大关系
作者: 南靖县烟草局 陈华文 更新日期:2007-11-14 国家局姜局长指出：“现在各单位都很重视企业文化建设，这是非常重要的，所谓企业文化，最核心的是共同价值的追求。烟草行业文化建设首先要把维护国家利益、消费者利益作为共同的价值追求，而且在生产经营，管理中要真正体现出来”。在企业文化被奉为企业第一竞争力的今天，建设中国烟草特色企业文化的重要性和必要性逐渐为行业上下所共识。认识、探讨和分析企业文化相关方面的关系有利于烟草企业文化建设。
一、“两个至上”价值观与烟草企业文化的关系
企业文化是为实现企业发展目标而具有凝聚力的全体员工认同的共同的价值观。企业文化的核心内容表明的是企业主体对自身和环境的一个基本认识：是什么?做什么?怎么办?就是“核心价值观”，它隐藏在组织的潜意识中，企业所采取的行动、制订的政策和制度、做事的方式背后都自觉不自觉会有这一基本观念,价值观是企业文化的核心。烟草是个大品牌，需要有一个统一的文化灵魂做基础，需要确立一个共同的核心的价值观，为全行业的企业文化建设的明确方向。国家局党组明确要求把“两个至上”共同价值观作为行业先进文化建设的根本要求。《中国烟草企业文化建设纲要》明确提出,牢固树立国家利益、消费者利益至上的价值观,努力做到切实维护国家利益、消费者利益,是烟草企业文化建设的核心内容。“两个至上” 价值观是建设烟草行业先进企业文化的核心价值观。随着行业兼并重组步伐不断加快，不同地域、不同企业之间难免会出现文化、思想上的冲突与碰撞。因此,企业文化的融合、干部职工观念的转变、共同价值观的建立成为关键。
烟草行业企业文化的目的是为《烟草专卖法》立法宗旨服务的。判断一个企业的文化是否先进，就应该看其核心价值观是否是团结向上的，是否是对社会负责任，对企业发展负责任，对提高个人素质有良性影响的。“两个至上”要成为行业上下衷心认同和共有的核心价值观念，成为人们的基本思维模式和行为模式，或者说是习以为常的东西，是一种不需要思考就能够表现出来的东西，是一旦违背了它就感到不舒服的东西。在提炼企业文化时要加以具体体现。著名企业家张瑞敏说过：“海尔过去的成功是观念和思维方式的成功。企业发展的灵魂是企业文化，而企业文化最核心的内容应该是价值观。” 企业文化建设的目的性非常鲜明，那就是提高企业经营业绩。
因此，企业所追求的必须是企业、社会、消费者三者利益的一致，必须是经济效益、社会效益、环境效益三者的一致。“两个至上”价值观就是三者利益的统一,三种效益的一致。 以“两个至上”的价值观为思想基础的企业文化建设，用发展的观点，创新的思维对现有企业文化进行整合，提升和创新，进一步弘扬时代精神，突出烟草行业特色，能使烟草企业文化建设更加符合时代发展和形势任务的要求，这对于实现做精做强主业、保持行业平稳发展、加快打造中国烟草面向国际、国内市场的综合竞争力的战略目标具有十分重要的作用。
二、专卖体制与烟草企业文化的关系
烟草企业文化建设的特殊性是由烟草企业行业的特殊性所决定的。烟草行业是特殊行业,具有国有独资、政策调控、地方保护、高额利润四大特性，我国烟草专卖制度下烟厂是国有独资，市场是国家垄断，发展受政策调控。国家通过立法赋予了行业排他性的生产经营卷烟制品的权利，作为垄断行业，其生存、发展、兴衰、成败，比一般行业更要紧紧地依赖于国家，依赖于社会，依赖消费者，这就是烟草企业的特殊性所在。积极倡导以爱国奉献为追求、以消费者为己任的价值取向的具有时代特征和烟草特色的企业文化,这是作为权利享有者的烟草行业全体员工所对应的责无旁贷的义务和责任。中国烟草行业正受到经济全球化、WTO、WHO的三大挑战，我们将直接面对跨国烟草公司的强有力的竞争，随着全球性控烟运动的声势不断加大，烟草发展的外部环境正进一步受到制约。政策左右着行业企业生死与发展，无论是实力强大的烟草集团，还是实力一般的卷烟厂，他们的发展均受制于行业政策，不仅受控于生产指标，而且受控于税收政策。即使在兼并重组过程中，也不是完全的市场行为，必须符合政策规划，通过上层管理部门的协调。企业未来发展不按照自己的意愿，导致企业文化的根基不稳。烟草企业在建设企业文化中必须辩证看待专卖与市场的关系。市场哲学的基本问题是企业和顾客的关系。烟草的专卖与市场主体是统一的，因为专卖是为了规范卷烟市场，保护卷烟消费者的利益，是为市场经营主体服务的;而市场主体则是在市场规范的前提下，去更好的为客户和消费者提供更优质的产品和服务。 作为一个向市场经济过渡和完善的国家，烟草行业发展的方向只能是提高市场化水平，这是不以个人的意志为转移的,客观上不能保证这种专卖体制的长时间存在。因此要把烟草工商企业看作是一个适应市场经营规则的市场竞争主体，要尽量减少对于烟草行政执法主体的依赖，这是科学建立烟草企业文化的前提。国家烟草局要求企业明晰竞争跟垄断的关系，宏观调控主要是解决总量平衡和结构优化问题，并不是不鼓励竞争。相反要利用专卖体制的优势，减少改革阻力、降低改革成本、提高运行效率，去鼓励竞争，去推动竞争。企业属于哪个行业，那么该行业特征应反映在企业文化中，“两个至上”是行业的共同价值观，就是行业的核心特征。
三、民族文化和行业优秀传统品质与烟草企业文化的关系
企业文化既有对长期传统的继承，又受现代文明的影响，它不是企业纯自然产生的，而是继承上的扬弃，是在一定基础上的不断挖掘、改进、整理和概括.企业文化是民族文化的具体体现，是由民族文化所决定的。儒家文化圈包括中国、日本、韩国、东南亚国家，美国学者彼得•伯格教授认为：“儒家文化展现出了经济的动力。中国移民在世界各地都很成功，尤其是在东南亚，便是个例证。” 日本、韩国、新加坡等国的企业文化，都不同程度地打上了中国儒家思想的烙印。“两个至上”体现了民族最具代表性的儒家文化核心与灵魂--仁爱、达兼济天下的思想。烟草行业二十多年的发展历程中积淀了很多优秀的品质，是需要继承和发扬光大的。如拓荒创业、务实拼搏、赶超先进等优秀的品质在企业文化的形成和塑造上是一笔宝贵的财富。
四、企业文化“同心圆说”与烟草企业文化的关系
根据企业文化的“同心圆说”，企业文化作为一个整体系统，其结构与内容包括三个相互影响、相互作用的层次。即表层文化、中层文化和内层文化，表层文化主要指企业的外在表现，中层文化主要指企业的运行机制，内层文化就是要指企业的价值理念。 物质文化层是企业文化结构的表层部分，主要指企业开展活动所必需的基本物质基础，是人们从直观上把握不同企业文化的依据。精神文化层是企业文化结构的核心层，是全体员工所认同的共有意识和观念。包括企业的价值观念、企业精神和企业道德等。精神文化是企业文化的最深层结构，是企业文化的核心和灵魂。企业文化系统中，精神文化具有决定性作用。作为中层文化的核心企业制度文化是将制度管理与人文管理有机结合起来，营造出良好的企业制度文化氛围，并使制度文化形成一种习惯性意识根植于每一位员工的头脑中，从而打造出一种独具特色的企业优势资源，最终转化为生产力。制度是一把双面刃，应妥善运作，才能为企业管理保驾护航，才能成就制度文化。制度文化既是适应物质文化的固定形式，又是塑造精神文化的主要机制和载体。正是由于制度文化的这种中介的固定、传递功能，它对企业文化的建设具有重要作用。企业制度文化作为企业文化中人与物，人与企业运营制度的中介和结合，是一种约束企业和员工行为的规范性文化，它使企业在复杂多变、竞争激烈的环境中处于良好的状态，从而保证企业目标的实现。
企业制度不仅是企业文化的一种外在表现形式并体现着企业的内在精神。一是企业制度归根结蒂受价值理念的驱动与制约。人们总是在一定的价值观知道下去完善和改革企业各项制度的，制度文化是企业物质文化和精神文化的中介，企业的精神文化通过中介层———制度文化层转化为物质文化层。企业精神所倡导的一系列行为准则，必须依靠制度的保证去实现，通过制度建设规范企业成员的行为，并使企业精神转化为企业成员的自觉行动。企业制度的形成与变化均源于企业对制订和修改制度的某种需求，这种需求正是企业价值理念的一种具体表现。制度文化建设是企业文化的骨架部分，任何一个企业离开了制度就会成为一盘散沙。只有那些符合企业价值观要求、增强企业向上精神、激发员工积极性和自觉性的管理制度，才能构成企业文化的组成内容。因此，我们判断一条规章制度是不是企业所需要、是不是需要调整乃至摒弃的标准只有一个，即该制度是否同我们企业价值观、企业精神相一致并能利于企业价值观、企业精神的提升。二制度要成为具有本企业特色的文化内容的前提条件，是“得到员工认可”。员工认可是管理制度上升为企业文化的必备步骤之一。制度文化的效力点不在别处，而在人的心灵。所以，要适当把握企业精神、价值观的“柔”和制度化管理的“刚”，必须坚持“以人为本”。鼓励员工参与到企业各项制度的制定工作中来，倡导企业的民主管理制度和民主管理方式，重视各项制度执行中的反馈意见，广泛接受企业员工和广大服务对象的意见、批评和建议，了解员工的思想动态，坚持“以人为本”，不让制度成为禁锢员工思想的枷锁。实践证明，坚持“以人为本”，走群众路线，实践制度的“从群众中来、到群众中去”，有利于保证各项制度的合理性和可行性。管理制度要达到合理性，须坚持3个原则：一是适时;二是适地;三是适企。企业文化和企业制度之间存在辨证统一的关系，既有统一，也有对立。企业文化是企业中的道德守则，是一种软性约束，而制度是企业中的法治，是一种硬性约束。
五、创新文化与烟草企业文化的关系
创新是赋予资源创造财富的新能力，使资源成为真正的资源。姜成康局长在今年全国烟草科学技术大会上指出：“创新文化是先进文化的重要特征，也是烟草行业文化建设的重要内容。”创新是维持竞争优势的基础。认同与创造力之间有直接的联系，当企业的利益相关者(如:工业厂家对商业,烟农、零售户对烟草公司等)对行业内某一企业的文化产生认同时，当认同感增强时，创造力和积极性也会增加。美国学者弗兰西斯说：“你能用钱买到一个人的时间，你能用钱买到劳动，但你不能用钱买到热情，你不能用钱买到主动，你不能用钱买到一个人对事业的追求。而这一切，都可以通过企业文化而争取到。” 企业文化具有动态性, 要求我们以发展的眼光看待企业文化，创新企业文化。“两个至上”共同价值观在行业的树立能够使行业内外的利益相关者产生普遍的认同感,卷烟工业就会不断进行自主创新增加产出降低消耗,研制出更加安全更适合消费者需求的产品,商业就会进行服务创新为厂家、烟农、消费者提供更加优质的服务,从而实现“两个利益”,使国家给行业的垄断资源为国家创造更多的财富,实现资源成为真正的资源.
六、道德文化与烟草企业文化的关系
企业道德是与企业的经营活动紧密联系的、具有企业自身特征的道德准则和规范,是企业文化建设的重要组成部分,是企业文化的衡量尺度,是企业文化的反映,是企业精神的表现形式，是企业氛围的组成要素,属于企业文化的高层次意识。要加强企业文化的建设必须注重企业道德的建设。企业道德具体规范了职工与职工之间及职工与社会之间的行为关系，是职工在履行本职工作时必须遵循的包括信念、习惯、传统诸多因素在内的道德要求。企业道德主要功能有三：一是约束功能。在很多时候，企业工员及企业的行为够不上法律与规章的制裁条件。此时,道德信念与舆论压力却常常能起到极大的约束纠正作用。二是调节功能。企业员工的工作责任感、集体荣誉感是一种无形的力量，也是员工道德信念的具体体现。在这种道德信念的支配下，即使没有管理者现场督促，员工也能自觉调节自己的各种行为。要大力开展教育培训及文化娱乐活动，提高职工的技术素质，陶冶职工的思想情操，帮助员工树立正确的世界观、人生观、道德观。三是导向功能。企业的先进人物、劳动模范是一种道德榜样。榜样的感召力是很大的，往往会影响到一大片员工的道德观念与道德行为，进而形成良好的企业风尚。
“两个至上”的内涵包括“降焦减害”与保持打假高压态势,这是社会主义人道主义在烟草的体现，同时也是对抗跨国烟草巨头侵入的必要。理查德.克鲁格在《烟草的命运》中预言：“通往世界上最大卷烟市场中国的大门正在打开，剩下的路程只需以毫米来计算!”企业道德建设通过多种形式，在员工组织纪律、工作、服务态度等方面形成一种自觉的约束机制，并养成良好习惯。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻” 是对社会主义荣辱观和道德观的经典阐述，具有很强的思想性和现实针对性，烟草企业道德文化建设必须加以践行。
七、品牌文化与烟草企业文化的关系 品牌是一个企业区别于其他企业的直观标志，是企业与社会公众、企业与市场进行信息传递的桥梁，是企业形象的具体体现，是企业的生命和巨大的无形资产。一个品牌体现出的人文关怀，极易得到人们的普遍心理认同，给人们带来的已不仅是物质上的满足，更是心理上道德上的升华和愉悦，而“两个至上”就是行业的共同品牌。文化强调内部的效应，基本属于管理的范畴，品牌强调外部效应，品牌文化的目的是为了打造企业的品牌，主要应该是营销管理的职能，基本属于经营的范畴。外部效应内部化，内部效应外部化，这是企业发展的趋势。品牌文化是叶，企业文化是根，企业文化是本是源，品牌是标是流，只是事情的目的不是为本，而是为流。不重视企业文化建设去创品牌，炒作品牌即使一时能够成功，如同“螃蟹”,一红就死，不能持久，行业内不乏其例。要以品牌为载体彰显企业文化，品牌形象既是企业文化的载体，深深地熔铸在企业的品牌之中。企业之间的竞争将是文化的竞争，品牌是企业文化传播的最重要载体，企业文化最终体现到品牌的形象和内涵上，品牌营销时代已经到来，品牌形象如何越来越成为影响消费者购买行为的重要因素。
品牌形象如何关系到企业文化营销功能实现的质量，同时企业文化质量如何也直接影响到品牌形象。比如，红塔集团原来的品牌口号是“天外有天，红塔集团”，现在改为了“山高人为峰”，这与企业文化的内涵是非常一致的，而且更凸现出了人文气息。 品牌的文化特征不但要具备精神内涵，还要从营销策划、促销活动、广告宣传、客户关系等各个方面进行整合，让消费者能够体会到品牌的精神、个性和文化内涵，让品牌文化鲜活和生动起来，形成具有忠诚度的品牌消费群体，并形成以品牌来连接的品牌文化。企业文化是对内的，主要是为了明确企业的生存与发展指导原则，并形成一套以价值观、理念为核心的制度和规范体系，以此提升企业管理水平，但一个优秀的企业文化，不仅对企业管理有帮助，也具有了品牌效应。
企业塑造品牌，品牌支撑企业。烟草企业要用品牌带给消费者舒适体验，“白沙”以“飞翔、放松”为品牌核心迎合了现代城市人生活节奏加快后渴望放松心灵的心态这一品牌形象享受到品牌文化带来的成果，连续三年国内销量最大的单品牌。“万宝路”以“粗犷、雄浑”为品牌核心迎合了美国二战后空虚、向往自由个性的一代发展为世界第一烟草品牌。“七星”以“纯净、柔和”为品牌核心迎合了人们追求健康的潮流成为世界第二烟草品牌。目前行业做大品牌有被曲解为“收编”出现价格跨度(如5-50元)系列产品的状况，致使不同社会地位的消费人群同吸一品牌的一品牌脚踩多条船现象，这不利真正做大品牌。商业控制销售渠道担负着与工业携手打造品牌的职责和使命，通过品牌培育、品牌策略、引导消费唤起零售客户与烟草的互动，为卷烟品牌做大提供有利支撑。因此，卷烟商业流通企业应把营销网络作为品牌来做。如何创建服务品牌文化，大连烟草创建的“春天”服务品牌，是烟草行业的一个典范，值得学习。
八、执行文化与烟草企业文化的关系
执行力是指企业内部员工贯彻经营者战略思路、方针政策、和方案设计的操作能力和实践能力。执行力是企业成功的一个必要条件,企业的战略确定后，执行力就变得至关重要，没有执行力，就没有竞争力。有调查表明：企业的成功，20%靠策略，60%靠企业各层管理者的执行力。所谓的执行，就是如何来建立一个畅通的渠道，使信息的衰减减小到最低的程度，业务流程再造向扁平化方向发展以及“数字烟草”的建立也就叫建立执行，也是提高执行力的重要一环。让员工养成一种符合企业要求的一种行为习惯也是提高执行力的重要途径。企业文化只有同化员工的思维,这样执行文化才会逐渐形成，并最终推动执行力的提高。
执行力的高低取决于：一是清晰的目标和实现目标的进度表。目标一定要可衡量、可检查，漳州烟草《十好企业考核评分表》根据每年任务的变化而制定详尽的目标对各县局(营销部)进行考核是很好的例子。二是注重承诺、责任心，强调结果导向，这是“执行文化”的具体表现，主要有以下几方面：讲求速度、团队协作、、责任导向、绩效导向等，要明确每个员工的工作目标，要明确每个员工的工作标准，要靠有效的制度与流程来保证。
九、形象文化与烟草企业文化的关系
企业形象是消费者、社会公众对企业、企业行为、企业的各种活动成果所给予的整体评价与一般认定。一个企业之所以被市场认识，关键是它必须有与众不同之处，这就是企业形象。企业文化与企业形象既密不可分又各具特色。其联系在于企业文化是企业形象的灵魂和支柱，企业形象是企业文化的外在表现，企业形象必须受企业文化为指导，可以说有什么样的企业文化，就有什么样的企业形象。企业文化体现企业的形象和精神。树立良好的企业形象，需要企业文化的支撑。企业形象包括企业在进行各种活动时的表现形态，即企业的“形”，也包括企业给公众造成的一种心理形象，即企业的“神”。企业形象是企业形神合一的载体。企业文化是企业形象的基础，企业形象是企业文化的外部表现。企业的良好形象(即“商誉”)就是一笔无形的财富和资产，会产生“名牌效应”，赢得社会与公众支持。清正的领导形象，是塑造良好企业形象的关键 ，企业领导在企业中的主导作用和自身示范能力是领导形象的具体体现，也是塑造良好企业形象的关键。有什么样的领导者，就有什么样的企业文化和企业形象。企业形象塑造相对于企业文化来说，虽然受企业文化整体的指导和约束，但企业形象塑造体现企业文化的内涵时既是对企业文化更深层次的探讨，又是企业文化外在的表现。烟草商业属服务性企业，其服务行为尤其要注重塑造其讲究信誉，优质服务的形象，企业员工在为客户服务时的一举一动，一言一行对企业形象都很重要。从企业文化操作的角度来看，主要是企业的CI(企业识别系统)，包含三个层面：视觉识别(VI)、行为识别(BI)、理念识别(MI)。
十、政治文化与烟草企业文化的关系
企业文化与思想政治工作在调动职工积极性，增强企业凝聚力，保证企业发展目标实现上起着相辅相成的作用，但二者性质有所区别。企业思想政治工作是以企业内部员工为对象，以解决思想问题为目的的一种活动;企业文化是一种社会文化现象，是与企业经营活动有机融合在一起的一种活动。这种活动包含着极丰富的文化内容，不仅对内有粘合作用，对外也具备一种争取公众对企业认同的社会功能。企业文化与思想政治工作的关系是，企业文化可以在更大的领域里为思想政治工作提供观念、价值、精神表现的形式与载体;思想政治工作借助企业文化方式，可以不断丰富内容、深化工作效果。思想政治工作具有鲜明的党性、思想性，本质上属于政治工作范畴。烟草企业文化特征应是政治文化和竞争文化相结合，只有坚持企业文化建设的社会主义方向，有效地开展思想政治工作，才能解决好价值观这一文化建设的核心内容，以保证企业文化建设健康发展。企业文化应与思想政治工作紧密结合，发挥思想宣传的优势，发挥党员队伍的优势，发挥工会、共青团群众组织的优势。企业文化必须变成“为大多数员工共享并共同遵守的价值观念”，必须让全体员工尤其是中、高层管理人员参与进来，因为企业文化建设的核心是认同，认同的关键是参与，实效要靠执行层去执行。说得通俗一点，企业文化的中心目的是为了搞好企业。从一定意义来说，是企业家的文化，是企业经营者的文化，是企业领导人的文化。企业要塑造文化环境，去提高员工文化，才能营造共同的价值观。老板的“主观世界”是企业文化 。龙岩卷烟厂改革观中所说：“没有行动就永远没有机会。”危机观中又说：“从来没有什么救世主，发展还需要靠自己。”
企业文化建设有一条根本性的标准，就是以人为本管理思想的实现。企业文化的功能、目的很多，但其中很重要的一点，就是为了员工的幸福，解决起码的生活保障是企业对于员工来说最最基本的责任，这是企业谈文化的一个底线, 员工的希望是什么，企业不要把员工定位成共产主义战士。苏宁集团总裁张近东指出：“员工服务于企业，企业服务于社会，企业通过社会的回报来回报员工，员工通过企业的利益来实现个人利益，这就是苏宁企业文化的价值链。”员工首先是为了自己的利益来到企业的，企业好，就是因为他的价值在这里能得到最大的发挥，他的利益能够更大的实现。这种利益有多大，如何实现它，以及与其相关的种种游戏规则，实际上是企业文化最重要的部分之一。利益均衡与否，永远是制约企业发展的关键因素，这是每一个企业都回避不了的问题。
以“国家利益至上、消费者利益至上”为文化根基，以“报效国家、回馈社会、满意客户、成就员工”为企业使命，以“知行在先，精益求精”为核心价值观，以“先锋企业、先进人生”为企业愿景，以“百舸争流、勇为人先”为企业精神的企业文化核心理念。
“先”文化体系以11项从属理念为支撑，在经营理念方面，追求“诚为先，以信立业”;在管理理念方面，追求“矩为先，力尽于行”;在团队理念方面，追求“聚为先，千桨合一”;在服务理念方面，追求“客为先，舟水同升”;在创新理念方面，追求“变为先，与时俱进”;在人才理念方面，追求“德为先，人尽其才”;在协作理念方面，追求“和为先，同心共赢”;在学习理念方面，追求“修为先，学以致用”;在执法理念方面，追求“法为先，情理交融”;在廉政理念方面，追求“律为先，清正廉明”，在安全理念方面，追求“防为先，事成于预”。
XX县环境保护局
加强社会主义核心价值观建设
为深入贯彻落实总书记系列讲话精神，进一步引导和帮助广大干部职工更好地培育和自觉践行社会主义核心价值观，XX县环保局积极行动，迅速成立领导小组，制订了实施方案，确保培育和践行社会主义核心价值观工作取得实效。
一、强化组织领导
为切实抓好“三个倡导”的社会主义核心价值观培育和实践工作，我局成立了以局党组书记、局长为组长，党组成员为副组长，各股室和直属单位负责人为成员的培育实践社会主义核心价值观领导小组，明确了职责分工和主要任务，落实了学习宣传和实践活动的具体措施，明确了相关责任人。做到了分工明确，责任到人，为培育和实践社会主义核心价值观提供了坚强的组织保障。
二、加强学习宣传
“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”社会主义核心价值观，明确了国家、社会、公民三个层面的价值目标、价值取向和价值准则，是对全社会精神信仰、伦理道德、社会风尚的正面引领和倡导，是对社会主流价值和共同信念归属感的高度概括。 为营造践行社会主义核心价值观的浓厚氛围， 我局在深化社会主义核心价值观的宣传和普及上下功夫。一是深化宣传教育。充分利用职工大会、支部会议等形式，与依法治县工作紧密结合，推进法制教育进机关、进社区、在向执法队员、社区群众讲解环保法律法规知识、业务理论的同时，切实加强了对24个字的社会主义核心价值观的宣传和讲解，让广大执法人员、社区群众知晓、认同、树立、践行社会主义核心价值观。二是营造浓厚的活动氛围。充分利用学习专栏、展板、网络等进行广泛宣传，提高社会主义核心价值观的知晓率和普及率。三是丰富活动内容，引导干部职工讲道德、做好事，促进社会主义核心价值理念的形成，推动学习践行社会主义核心价值观制度化、常态化。四是深化典型示范。充分利用身边先进人物和先进典型教育引领干部职工树立社会主义核心价值观。五是抓好检查指导。成立相应工作机构，明确责任，细化措施，及时研究解决活动开展过程中出现的问题，确保活动成效。
三、积极开展实践
一是开展志愿服务，组织机关党员干部15人去敬老院做义工，为老人们送去生活日用品，陪老人聊天。组织干部职工义务上街清扫垃圾1次，机关党员到定点帮扶的贫困村与群众同吃同住同劳动等等，用实际行动践行“文明、和谐、友善、平等”的价值理念;二是开展了一系列践行社会主义核心价值观主题教育活动，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善的价值目标、价值取向和价值准则。引导全局干部职工把自觉遵纪守法、严格依法办事作为践行社会主义核心价值观的具体行动贯穿于日常工作之中，充分发挥法律在培育和践行社会主义核心价值观方面的规范、引导、保障、促进等作用。
通过树立一批可亲、可敬、可信、可学的践行社会主义核心价值观先进典型，让全局党员干部、广大群众学有榜样、行有楷模、赶有目标，在全局上下形成知荣辱、树正气、促和谐的良好道德风尚。
西安电子科技大学人文学院唐建旺
谈话心的体会：党的十七届六中全会指出：社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义的发展方向。离开了这个方向，文化的发展和繁荣就无从谈起。对于基层团组织，我们在日常的工作当中特别主义大学生核心价值观的引领和教育工作，并通告各种丰富和富有教育意义的主题团日活动，使广大青年学生在其中受到教育。
核心价值观对于大学文化建设有着特殊的重要性，核心价值观是大学生文化建设的重要内容。大学生价值观的教育重在养成。一个人的价值观的养成，既是教育的产物，更是主体对环境进行选择的结果。我们在对大学生核心价值观的引领和教育过程当中，更加注重学生养成的认识，是学生在长期的熏陶和感染中，行为得到规范，心灵受到陶冶，素质得到不断地提高，相互之间产生一种正强化，从而在团支部形成较强的合力。在学校团委的统一部署和安排下，我们在基层团支部里面组织了增加共青团员意识的主题团日教育活动，以“我是一名共青团员”为主题教育活动，实施的效果表明，这在低年级当中，对学生的核心价值观的塑造和引领起到了良好的作用。从我们的活动现场来看，团支部的成员基本参加了我们组织的给类活动，从而克服了基层团组织活动参与人数的递减效应，我们在活动中力争把团员学生所遇到的实际困难和实际问题提出来，并尽可能的得到圆满的解决，而不仅仅是流于一种形式。所以，也使基层团组织的组织能力和影响力得到了加强和深化。
我们一直在进行的周边农村，也就是学校团委组织的每个学院的社会实践基地——与学校周边农村一对一进行大学生和农村、农民的对接。我们的团员青年用自己的实际行动解决实践基地农民的实际困难，给当地的留守儿童进行课外辅导，这一举动得到了当地村名的一致好评，并收到了良好的效果。从而也使大学生自身的价值得到了一定程度的体现。我们还通过在全校进行志愿者的招募、黑板报的宣传、短信和现代的网络技术等各种形式进行了广泛的宣传。
我们还对大学生在课外艺术活动进行了大力的支持，不断培育学生的人文艺术素养，比如我们学院的李维同学获得了国际钢琴比赛的二等奖，我们及时地对青年团员学生进行了积极的引导、教育和表扬，让我们的基层优秀团员青年学生在团员青年中起到模范和带头足有。我们还联合其他学院比如通院等学院组织了我们的大学生话剧节活动，从而不断地丰富青年团员的课外生活。
许建兵
忠诚、公正、廉洁、为民政法干警核心价值观是社会主义核心价值体系在司法领域的集中体现，是人民法院精神文化的本质内涵。在这一思想体系中，忠诚是前提，为民是主旨，公正是灵魂，廉洁是基石。当前，人民法院在深入推进法院文化建设的进程中，要坚持以核心价值观的科学内涵为指引，不断丰富内容、创新载体、造浓氛围。
一、提炼精神文化的纯净度，进一步彰显忠诚的政法本色
审判权是执政权的重要组成部分。保持党员干警的“本正色纯”是司法工作坚持正确方向的根本要求。法院干警要始终保持忠诚于党、忠诚于国家、忠诚于人民、忠诚于法律的正气，坚定不移地做中国特色社会主义事业的建设者和捍卫者，关键就在于要用先进的思想文化武装干警的政治头脑，引导纯洁的司法行为，打造纯洁的法院队伍。法院精神是法院文化的DNA，是法官的精神家园。因此，法院文化建设必须牢牢依靠精神文化这一依托，以人文精神养成、人本思想塑造、人道主义关怀为追求，有效增强法官的团队归属感和职业尊荣感，为法院科学、持续发展提供智力支持和精神动力。
二、渲染行为文化的亮泽度，进一步强化为民的宗旨意识
全心全意为人民服务是我党的根本宗旨，司法为民是社会主义法治的本质要求。积极践行司法为民宗旨，就是要在法院行为文化中对党员干警的群众观念再教育、再强化、再考验，坚决抵制特权思想，确保每一个党员干警能带着对群众的深厚感情去司法、服务和管理。在司法实践中，根本上说就是党员干警要真正在接地气、知民需的基础上，充分发挥先锋模范作用，在司法为民的时代号召中争先进、作表率、树标杆，将为民理想落实到行为文化的务实境界中去。法官要在为民司法的理念上积极转变、在司法能力上努力提升，更需要在举措上寻求创新，不断在服务群众的水平上提档升级。
三、打造法律文化的透明度，进一步坚定公正的价值追求
公正是司法的生命所在，也是法律文化的核心所系。要引导干警牢固树立依法、公正办案意识，提高正确理解、把握、运用法律和政策的能力，注重社会效果、政治效果和法律效果的高度统一。要狠抓司法能力建设促公正，通过业务大培训、岗位大练兵、技能大比武活动，激励干警多办案、快办案、办好案;要狠抓司法作风建设促公正，扎实开展“三解三促”活动，全面落实惠民利民便民政策，主动解决群众生产生活中的实际困难，用实实在在的举措为人民群众谋福祉;要狠抓司法规范建设促公正，注重从机制构建、制度完善方面强化司法规范化建设，深入贯彻落实《法官职业道德基本准则》、《法官行为规范》和《人民法院文明用语基本规范》，努力克服司法作风上不严谨、不及时、不规范、不文明、不公正现象。
四、打造廉政文化的厚重度，进一步严守廉洁的基本操行
廉政底线不保，一切都是徒劳。只有每个干警都干干净净，人民法院才能阳光透明。要引导干警牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，筑牢拒腐防变的思想防线，严肃教育、严明纪律、严格管理、严密监督，不断提升人民群众对法院工作的满意度。通过强化审判管理、业绩考核、涉诉信访、纪检督查、内务管理奖惩制度，发挥其褒扬与批评、警示与问责功能，努力遏制不廉、不公行为。狠抓中央政法委“四个一律”、最高法院“五个严禁”的贯彻落实，以铁的纪律维护法官队伍的纯洁性，努力塑造平民法官形象和“以廉为荣、以廉为本”的文化氛围。
(本文作者系东台市法院院长)
作者：本文作者系东台市法院院长
一、加强加快社会主义核心价值观建设首先必须准确深刻认识中华文化的独特功能与重要价值。
意大利历史学家克罗齐有句名言“一切历史都是当代史”，鲁迅先生也曾言，“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明”，列宁也曾强调，“忘记过去就意味着背叛”。三位先人都突出一致地指出了历史与现实的紧密联系和相互影响，同样的，我们加强加快社会主义核心价值体系建设也离不开中华文化这块丰厚的土壤和这份厚重的历史文化遗产。
而关于中华文化的独特功能与重要价值，总书记在不同的时间、不同的场合跟不同的对象都反复阐述和强调过，语言精彩通俗，充满深情，论述精辟深刻透彻，需要我们深入学习把握，如他在X年X月X日在会见第四届全国道德模范及提名奖获得者时的讲话中谈到：“中华文明源远流长，蕴育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民的崇高价值追求。自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传，今天依然是我们推进改革开放和社会主义现代化建设的强大精神力量”。
二、为什么必须要高度重视和大力培育核心价值观。
总书记对此有着十分清醒深刻的认识，多次强调了培育社会主义核心价值观的重要性和紧迫性，值得各级党员干部和政府部门好好学习，好好反思，并以之为指导切实改进党和政府的工作，如他强调指出：核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点，是决定文化性质和方向的最深层次要素，一个国家的文化软实力，从根本上说，取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力，培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是社会系统得以正常运转、社会秩序得以有效维护的重要途径，也是国家治理体系和治理能力的重要方面，推进国家治理体系和治理能力现代化，要大力培育和弘扬社会主义核心价值体系和核心价值观，加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特征的价值体系，把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程。
三、必须坚持加强加快社会主义核心价值观建设。
(一)加强加快社会主义核心价值观建设必须尊重文化发展规律，增强文化自觉。X.历史的经验告诉我们，核心价值观的形成和发展有其自身的不以人的意志为转移的固有规律和特点，如《易经》所言：“云行雨施，品物流行”，以文化为载体的核心价值观同样具有很强的自生性、自发性、自为性，这就启示我们“强扭的瓜不甜”，要按规律办事，进一步增强文化自觉，科学推进核心价值观建设，不可肆意妄为，揠苗助长。为什么直到今天，我们还没有成功构建社会主义核心价值观?其中一个重要原因恐怕就在于此。
X.核心价值观的形成发展固然有其特定的规律和特点，但恰如《道德经》所揭示的：“反者，道之动也”，天地万物具有相生相克、相辅相成的发展特点和演化趋势，人可以利用万物之间互相联系和制约的特点，发挥主观能动性，与时俱进，顺势而为，因势利导。在社会主义核心价值观培育发展过程中，党和政府必须要密切注意进行科学合理的干预和引导，助推核心价值观得到更好更快的培育发展。党和政府绝不能因循守旧，抱残守缺，而是要积极发挥桥梁纽带和引导主导作用，善于科学合理干预，大力培育扶持，加大财政投入，同时尽力弱化政治色彩，努力创新方式手段，充分体现时代性、实用性和科学性。如马克思主义大众化问题，这个重大历史课题自上个世纪艾思奇先生提出和探讨后就一直没有得到很好的解决，加上始终存在且一度膨胀加重的极左残余思想、官僚主义、本本主义、经验主义与市场经济大潮催生的物质主义、拜金主义、功利主义的消极影响和严重冲击，马克思主义思想宣传教育工作多年来总体上呈现思维僵化，模式单一，手段匮乏，内容空洞，策略性与艺术性均无法适应形势发展要求和人民群众期待的状况，日益陷入形式化的泥潭，被动而尴尬。
（二）加强加快社会主义核心价值观既要统筹兼顾，防止顾此失彼，又要抓住重点难点，防止瞎抓盲打。
社会主义核心价值观建设是个重大历史任务和复杂系统工程，需要一整套一系列相互衔接配套、自成体系规模的措施和办法，防止东一拳、西一脚，东一锤子、西一榔头，无章法无套路，不系统不规矩，没层次没轻重。中外有大量事实已经证明：那种东鳞西爪、囫囵吞枣的做法是极不可取的，如同隔靴搔痒，隔山打牛，事倍功半，甚至适得其反，南辕北辙。
同时，在构建社会主义核心价值观过程中，我们还要避免“老虎吃天，无处下口”，须花大精力、下大功夫做好深入细致的调查研究工作，设法找到找准突破口和契入点，即善于抓住重点难点，直击要害，攻坚克难，以点带面，点面结合，如此则容易突破瓶颈，走出困境，打开局面，加快发展。当前，一个极端重要的工作就是加强社会风俗转变和环境风气整治，重点是面向全社会全国民，扎实细致做好思想舆论的科学宣传和正确引导，而这些目前却是我们党和政府工作的薄弱环节。对此，总书记有很多方法论上的阐述与教授，值得深入学习，需要身体力行，如他在X年X月X日全国宣传思想工作会议上的讲话中所强调的“四个讲清楚”。
（三）加强加快社会主义核心价值观建设必须澄清两种错误看法，纠正两种错误做法。
X.当前，党和政府某些部门及部分领导干部、管理人员在对待中华自身固有的优秀传统文化和悠久文化传统上还存在这样一种错误观念和错误做法，即复兴就是复古，师古就是拟古，把二者混淆等同起来是极其错误的，必须及时予以澄清和纠正。复兴不是复古，师古不是拟古，那种拘泥不化，因循守旧，照搬照抄，生拉硬套的看法和做法应当受到坚决反对，而那种瞻前顾后、畏首畏尾、犹疑不定的态度举止也应当尽快改正过来。
对此，总书记就中华传统文化如何“继承和创新”问题提出了很多精辟的见解和论断，具有重大的科学方法论意义，如“在去粗取精、去伪存真的基础上，坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展”;再如，“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉”。
X.当前，党和政府某些部门及部分领导干部、管理人员在对待外来文化特别是西方文化上也存在这样一种错误看法和错误做法，“月亮是外国的圆”，主张全盘西化，全部拿来，这种走极端、太片面、机械孤立的认识是极其有害的，必须予以及时澄清纠正。其实，世界上自来就没有十全十美、纯善纯真的事情，如果硬说有，那也是在宗教所描述的仙佛世界里才有，其本质早已受到马克思、恩格斯的深刻批判。因此，对待外来文化特别是西方文化，既要宽容平和对待，防止因噎废食，以偏概全，也要以辨证的思维一分为二地学习，防止一窝蜂一股脑地不加拣择、照单全收，从而良莠不分，泥沙俱下，最后导致消化不良乃至“心肌梗死”。这方面的教训极其深刻而惨痛，苏东剧变就与此不无重大关联，一定要认真深入汲取，切实落实体现在党和政府的管理实践中，贯穿贯注到每一个重要环节和主要流程中，持之以恒，久久为功。
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