很多人对于写报告感到头疼，不了解报告的内容与格式，该怎么写出格式正确、内容合理的报告呢？今天小编给大家找来了《中国近代史调查报告》，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
榆林学院《中国近现代史纲要》基本情况调查与分析
[摘 要]《中国近现代史纲要》作为全国高等学校本科生必修的思想政治理论课之一，主要目的是了解国史、国情，坚定“四个选择”的信念，是大学生思想政治教育的主渠道。因此，为提高榆林学院学生的学习兴趣和课堂教学的实效性，有必要对该课程基本情况展开深入调查并进行分析。
[关键词]中国近现代史纲要;基本情况;调查;分析
为了解当前榆林学院《中国近现代史纲要》(以下简称《纲要》)课程的基本情况，课题组向榆林学院2012级学号为奇数的868名本科生发放了868份无记名调查问卷(回收问卷868份)，其中有效问卷851份，有效回收率为98%。851名学生中，男生368人，占总调查人数的43.2%，女生483人，占56.8%，其中文科生277人(其中包括文理兼收的财务管理、市场营销、会计专业学生)，占32.55%，理工科496人，占58.28%，体育艺术78人，占9.17%。调查问卷共设计单、多项选择题10项、教学建议1项，最后采用SPSS统计软件对调查问卷的结果进行处理，进而对《纲要》课的基本情况进行描述性分析，力图较为全面、准确地反映课堂教学的真实性，为提高我校的课堂教学提供有效数据。
一、学生对《纲要》课的基本态度、心理预期及整体认知
(一)学生对《纲要》课的基本态度
调查显示，学生对《纲要》课的基本态度比较乐观。以问卷中设计的“您是否喜欢上《纲要》课”来看，25.8%学生表示很喜欢，63.3%的学生表示喜欢，而只有10.7%表示自己不喜欢上《纲要》课。
对于为什么不喜欢上《纲要》课，学生的回答也体现出了较大的一致性。具体而言，48.8%的被调查学生承认自己不喜欢《纲要》课的原因是该课程内容太枯燥;15.5%的表明上课学不到实际有用的东西;而30.8%的学生选择其它原因，只有4.9%的学生将自己不喜欢的原因归于该课程的任课教师。我们看到《纲要》课面临一种尴尬局面：学生心理上是比较喜欢的，但是因为各种主客观原因，导致主观意识上的不重视、上课效果不理想。部分学生甚至把《纲要》课看作是“鸡肋”，不得不面对的一门必修课程，但只是秉持“60分万岁”的想法，不求在《纲要》课上有所收获。
为进一步考察学生课堂情况，本次问卷设计了“在《纲要》课上，如果您没有认真听讲，则是在做什么”这一问题。19.9%的学生选择看专业书，12.3%选择睡觉，19.3%看闲书，19.4%玩手机、打游戏，5.3%聊天，23.9%选择其它。可以看到，学生们上课时可以说是干什么的都有，尤其是智能手机和网络的广泛使用，部分学生沉迷于手机网络世界中，成为名副其实的“手机控”，这也是制约《纲要》课堂教学实效性的一个重要原因。
(二)学生对《纲要》课程心理预期
为了解大学生对《纲要》课程心理预期和课本内容的整体认知，有助于教师在教学中有的放矢。本问卷设计了以下三个问题：
问题一：“如果《纲要》课程作为一门选修课，您会考虑选吗?”
数据显示，14.6%的学生选择定会，这说明部分学生希望在大学能进一步深入了解这段历史。67.5%选择看情况，这表明大部分学生会根据一些条件来进行选择，尤其看重任课教师的授课情况，这就对任课教师的授课内容、方式手段及课堂管理提出了更高的要求。同时，不可忽视的是，有3.5%的学生选择无所谓，14.5%的选择没必要开设这门课程。这说明部分学生对这门课程的存在着不理解、不重视、讨厌、排斥甚至是抵制的态度，再加上榆林学院《纲要》教师基本是年轻的老师，教学水平和经验有限，在教学内容、方式、手段及课堂管理方面距离学生的需求还存在一定的差距，对学生缺乏足够的吸引力。
问题二：“对于《纲要》课程的学习，您更想了解该课程哪阶段的内容?”
统计显示，20.4%和18.7%的学生选择想了解“1840-1919年”、“1949-1976年”的历史，而选择“1919-1949年”、“1978年至今”的学生分别占31%和29.9%。因此可以看到，学生比较关心共产党所领导的新民主主义革命时期和改革开放后的历史，这两个阶段的历史也正符合《纲要》课程开设的主要目的，深刻阐述中国人民是如何选择中国共产党、选择马列主义、选择社会主要道路和选择改革开放。这也说明我们以后讲授《纲要》课程的方向必须侧重于中国共产党的历史，这也是学生对现实的疑惑，需要通过学习我党的历史来坚定对“四个选择”的信念。
问题三：“通过《纲要》课的学习，你认为最大的收获是什么?”
统计显示，44.8%的学生希望掌握理论知识，了解国史国情;31.6%的学生希望学史明智;10.9%的学生希望提高逻辑思维和分析能力。
二、《纲要》课堂教学测评情况分析
(一)《纲要》课程教师授课满意度调查情况
为了学生对《纲要》课教师的满意度，调查组设置了：“您对于任课教师的整体评价是”，统计显示，41.9%的学生认为很满意，51.2%的学生认为基本满意，仅有6.6%的学生承认对《纲要》课不满意。从以上数据来看，榆林学院学生比较认可《纲要》课程及其任课教师的授课，但有少部分学生对《纲要》课并不满意，这就对任课教师提出了挑战：如何在更好地完成教学任务的同时，增强《纲要》课的吸引力、提高《纲要》课的教学效果。
(二)《纲要》课教师授课情况分析
为进一步考察《纲要》课堂教学情况，调查组对教师如何授课进行了可多选的提问。485人次的学生表示自己的《纲要》课教师在授课时能够联系实际，贴近生活;390人次的学生强调授课教师讲课经验丰富，课堂气氛活跃;331人次的学生表明授课教师观点新颖、善于启发。整体来看，榆林学院《纲要》课教师授课情况令人满意，近88%的学生认为授课教师整体情况较好，能够在教学中做到理论联系实际、善于启发学生，能够从学生比较感兴趣的时事、生活入手，弱化了大部分学生对《纲要》课理论性强而不喜欢主动学习的矛盾。但有185人次的学生认为自己的《纲要》教师讲课主要依据课本和教案，比较枯燥。这一现象与目前90%以上《纲要》课教师为青年教师有着直接的关系，因为新进的或者从教时间较短的青年教师，授课多以教材内容为根本，围绕课本进行备课、授课。
(三)学生对于《纲要》课的上课方式的评价
有效且合适的上课方式不仅能够更好地展示教学内容，也是吸引学生听课，提高学习兴趣的重要手段。本问卷就学生对目前《纲要》课的上课方式的评价进行了研究。对“您认为老师讲授《纲要》课程应注重哪些方面”这一问题的多项选择，反映出了榆林学院学生对老师的授课提出建议，也为真正提高学生对纲要课的兴趣提供了参考方向。
(四)《纲要》课的课堂组织与管理情况
良好的课堂组织与管理不仅是对一名合格教师的要求，也是课堂教学目的顺利实现的保障之一。本次调查针对《纲要》课堂组织与管理的提问，也正反映了榆林学院《纲要》课堂组织与管理的基本情况和面临的一些困难。
对于《纲要》课堂组织与管理的调查中，63%的学生的认为《纲要》课堂组织和管理情况良好，学生能与教师形成互动。但不可忽视的是，还有近28.1%的学生认为的课堂组织与管理一般，存在教师经验不足的问题，甚至还有教学秩序混乱，教师无法掌控的现象(尽管只有0.5%，但也从整体上影响教学效果的实现)。从上述分析可以看出，目前榆林学院《纲要》课堂组织与管理整体情况正常，但也存在着一些问题。究其原因，我们认为有以下几点：1、目前《纲要》合堂班人数过多，文理科交叉，这些都不利于课堂的组织与管理。2、部分学生存在主观上的不重视和行动上的漠视，光拿着一本书来上课，抢着坐后面，玩手机、聊天、看闲书、睡觉的情况，时有发生。
因此要真正地提高《纲要》课堂组织与管理水平，不仅仅要解决课堂过大，纲要教师人数不足的问题，更重要的是教师要从实际教学出发，针对不同专业学生的特点与需求，更好地了解学生，形成师生间的良好互动，进一步调整课堂组织与管理策略。
此外，调查问卷的最后设计了一道开放式的题目：“你对该课程和任课教师有什么建议和意见?”依据问卷整理，2012级学生对《纲要》该课程和任课老师的建议集中在教学内容和教学方法两个方面。
关于教学内容：第一，希望老师不要按部就班讲教材，讲授内容应拓展课本知识，尤其提出了增强趣味性的建议，用感性的历史故事贯穿于讲课。第二，建议老师将历史和时政结合、中国历史与世界历史结合，理论联系实际，用正确的历史观看待当今热点问题，通过鲜明的对比他们更能理解历史，达到资政目的。
关于教学方法：第一，不喜欢老师唱独角戏，也不是单纯的填鸭式满堂灌，希望老师多和学生交流互动和学生参与的环节，激发他们的学习兴趣。第二，建议老师多运用现代教育技术，在课堂上适当用图片、视频、记录片之类的资料来直观展现历史知识。第三，大部分学生要求加强实践教学，增加参观或社会实践的环节，通过实践更真切的了解历史，了解社会，最终坚定“四个选择”。
基金项目：榆林学院教改项目：《中国近现代史纲要》课程教学实效性探析——以榆林学院为例，项目编号：JG1223
作者：薛改霞
摘要：中国近代史是我国历史上的重要阶段，对其进行研究能够帮助我们对国内历史与发展形成更加全面和透彻的了解，从而深入地对历史进行解读，明白我国伟大的发展史。基于此，本文就对中国近代史的研究方法展开了研究与分析。
关键词：中国;近代史;研究方法
引言
随着时代的进步与发展，我国的综合实力水平不断提升，这也意味着我国有着非常渊博的历史，其中近代史便是我国历史的重要组成部分，研究我国的近代史能够帮助我们站在更加广阔的视角上解读我国的发展史，对进一步促进我国社会的进步与发展有着巨大的意义与价值。
一、通观全局，就事论事
与其他的历史过程相似，我国近代史也是由不同类型的社会因素所组成的新型整体，这一整体呈现出包罗万象的特征，不仅存在其社会经济基础，也存在上层建筑与意识形态，既展示出生产力发展状况，也存在着与这种生产力适应以及矛盾的生产关系。我国的近代史当中还存在着比较突出的中华民族与帝国主义矛盾斗争，在充满矛盾与斗争的进程当中，存在着一系列的历史性事件，存在着不同类型的历史人物，社会时代思想潮流各式各样，这边构成了一副纷杂的历史画面。
为了能够深入研究我国的近代史，首先需要对统筹全局与就事论事的关系进行有效处理，也就是区分宏观与微观研究的过程。两者呈现出对立统一的关系，但是并不可以将两者完全对立和分割。在对我国的近代史进行研究的过程中，研究人员需要从历史事件、人物以及段落等角度入手，这是因为若是脱离了这些具體的历史内容，我国近代史将不复存在。事实上，在进行研究工作前，需要对我国的近代史进行深入研究和学习，将理论与实践结合起来对我国近代史基础性的内容与问题进行剖析，尤其需要关注毛泽东同志对我国近代史的相关论述，比如《新民主主义论》等一系列的著作都对我国近代史发展过程中的一些理论以及原则问题展开了科学论述，在对近代史进行研究的过程中，需要对指导思想进行明确，强化马克思主义修养，树立起唯物主义的相关历史观，打下扎实的历史研究基本功。
在具备理论基础之后，便能够对我国近代史的基本发展过程与内容形成更加深入的了解，在进行全面理解的基础之上，再着手对不同历史课题进行研究，这些并不是孤立存在的研究课题，而是需要与历史这一整体建立起有机关联的研究过程。换句话说，需要站在全局的角度上，就个别具体问题进行深入透彻的研究，在对个别历史问题进行研究之后，对历史全局观念进行充实，形成更加深刻的理解，站在更加全面的层面上对研究活动进行探索。
二、资料与问题的积累
在对历史问题进行研究的过程中，很多依据与出发点都是客观存在的历史事实，这些涵盖着近代的一系列历史事实，是当代人未曾或者很少亲身经历过的事实。在辛亥革命之后创建的新中国历史尽管有不少人经历过，然而经历者大部分并不是历史的研究人员，研究人员需要对不同类型历史事件的过程进行深入了解，这需要借助不同类型的历史资料，比如史书、历史档案、日记、笔记等等，越是到了近代，相关历史资料的数量以及种类就会更多，除了上述资料，还可以借助报刊、杂质以及外文的资料，但是如此大量的历史资料，恐怕一般人都无法全部进行阅览和掌握。这就需要结合自身的研究范畴与具体的课题，带着目的对历史资料进行搜集和积累，从而掌握更加充足的资料，为历史研究活动奠定坚实基础，否则的话，研究活动将无法顺利进行，唯有忠于事实，才能够忠于真理，这才是有效积累知识的有效途径，更加深入地对近代史知识进行探究。
一些人在对历史问题进行研究的过程中，过度重视资料的搜集与积累，翻阅了很多的资料，对笔记进行了抄录，这些事非常必要的过程。当然也有一些研究人员尽管对一系列的资料进行了积累，然而并无法寻找到适合自己的研究课题，无法确定具体的研究题目，这是由于部分问题都被别人研究过了，又无法创建出新的问题。虽然对资料进行积累是开展研究活动的基础与前提，然而资料并不代表研究活动的结果，研究就是在众多资料、历史事实与现象当中对研究价值进行提取，从而体现出历史问题的价值。站在中国近代史的角度上进行分析，需要进行研究的问题数量相对较多，部分领域相对空白。站在社会经济学的角度上进行分析，近些年来，对资产阶级以及资本主义进行的研究相对活跃，然而对近代农民与经济的研究相对薄弱，在中国近代民主革命活动进行过程中，农民问题也是非常关键的问题。在对相关的问题进行研究的过程中，需要从目前积累以及占有的资料当中，结合历史实际发展状况，对所需要进行研究的问题进行挖掘，对问题进行积累，以这些问题为核心对资料进行搜集，分析相关资料，若是资料能够说明相关问题，那么研究工作也能够更加得心应手，因此资料与问题的积累过程都需要同步开展，将两者结合起来，参与到研究过程中去，提升研究活动的品质，强化研究活动进度，促使近代史研究水平进一步提升。
三、坚持原则与创立新说
与其他类型的工作相似，对中国近代史进行研究的过程需要坚持相关的原则。在毛泽东思想的指引下，需要站在科学研究的角度上对我国近代史进行研究，对中国近代史未来的发展规律进行阐述，借助对我国近代史政治、经济、文化等不同方面重大事件与问题以及重要的思潮、历史人物等进行研究，生动地对人们开展爱国主义教育活动，强化民族自尊心与现代化建设的自信心，向国民普及相关的我国近代史的知识，对人们的文化与精神生活进行丰富。总而言之，需要借助自身的研究实践活动，做有益于社会主义事业建设的工作，借助科学性的历史研究成果进行政治宣传。同时需要对创新性的学说进行明确，结合相关的近代史知识进行学术阐述，从而更好地进行近代史研究活动，强化对近代史活动的认知，对近代史的历史活动进行深入剖析，明确近代史发展过程，促使我国社会体系进一步发展和进步。
结束语
如今，社会与时代处于不断发展的过程中，我国的综合实力水平不断提升，这也意味着我国有着非常渊博的历史，其中近代史便是我国历史的重要组成部分，研究我国的近代史能够帮助我们站在更加广阔的视角上解读我国的发展史，对进一步促进我国社会的进步与发展有着巨大的意义与价值。
参考文献
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[2]张倩，王达.浅析我国近代史研究方法[J].近代史研究，2018（13）：64-65.
作者：李丹
【摘要】历史分期是通过划分历史时期研究史学的一种方法，旨在揭示不同历史时期或阶段之间的质的差别，从中发现历史发展的特点及规律。了解中国近代史的分期问题，就是明确这一时期中国经济形态或者社会形态，从而更好地归纳总结出这一段历史发展中的内在规律，进而指导我们现实生活中的实际活动。中国近代史的具体分期主要有两种说法和讨论。一种认为1949年以前我国国家性质不稳定，社会性质也存在差异，所以认为1840年到1949年是中国近代史的分期。还有一种说法认为1919年至1840年是近代史的具体分期。本文浅析这两种分期观点。
【关键词】中国近代史;分期;国家性质;社会性质
“这本书所讲的是中国半殖民地、半封建时代中的前一段，即无产阶级领导的新民主主义革命开始以前一段的历史。虽然多年来大家习惯上称这一段的历史为中国近代史，但是早已有人建议，把中国近代史规定为从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立前的一百一十年的历史，而把中国民主革命胜利，摆脱了半殖民地、半封建的社会以后，进入社会主义时代的历史称为中国现代史。在中华人民共和国成立已经超过三十年的时候，按社会性质来划分中国近代史和中国现代史，看来是更加适当的。”这是胡绳先生在1981年人民出版社出版的《从鸦片战争到五四运动》一书的序言开篇，《从鸦片战争到五四运动》是公认的在研究中国近代史领域中一部地位非凡的著作。中国近代史从第一次鸦片战争(1840)到新中国成立(1949)为止。从1840年鸦片战争到1919年“五四”中国近代史运动前夕，是旧民主主义革命阶段;从1919年"五四"运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。《从鸦片战争到五四运动》的出版再次掀起了一波关注中国近代史的下限的热潮，在这个热潮中李侃列举出以1919年为中国近代史下限的不合理，其中最主要观点就是认为以1919年为近代史下限对了解和把握中国近代史发展的全过程存在不利，对揭示和认识中国近代历史的发展规律存在阻碍。同时陈旭麓也在随后的论述中发表自己的观点，觉得“近代从鸦片战争至五四运动的80年，应延伸至中华人民共和国诞生的110年”，认为这110年是完整的历史，所以不能1919年为下限。
在现下的中国史学界中绝大多数人都是支持1840年到1949年的中国社会是半殖民地半封建性质的关键。但是实际上，这段历史还是被很多人分为中国近代史和中国现代史两段，因此这段历史的下限很多时候是模糊不清的。还要特别指出来的是，到现在为止还没有一本严肃的学术著作是按照1840—1949年的时限来撰写中国近代史的。
不得不承认近代的中国是一段充满了屈辱的，洒满了血泪的历史。自鸦片战争的失败开始，中国这艘巨轮便逐渐陷入半殖民地半封建社会的狂风暴雨中，风雨飘摇。这是以前历史学者对这段历史的普遍认识。
中国近代史从1840年开始到1949年结束。从1840年鸦片战争到1919年“五四”运动前夕，是旧民主主义革命阶段;从1919年“五四”运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。整个中国近代史是中国沦为半殖民地和半封建社会的历史。中国近代史始自1840年中英鸦片战争爆发，止于1949年南京国民党政权覆亡，历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。
在十几年以前，就有学者发表了相关的论文，就提出在这段历史中中国不仅仅只有所谓的“沉沦”，还有一些“上升”。半殖民地半封建社会，具体来说半殖民地是对独立国家来讲的，半封建是对半资本主义来讲的。半资本主义，客观来说是对封建社会的一种历史进步。半资本主义的存在就是一种进步，进步就是一种“上升”。所以，半殖民地半封建社会不仅有“沉沦”，而且有“上升”。这种“沉沦”和“上升”是同时并存的。这是历史学家对近代中国历史的又一种解说。
对这一新的解说，笔者认为似有一定的新意，又难以自圆其说。它看到了半资本主义的存在，对它作了充分的估计，是它的长处。但如何估计半资本主义的因素，颇为困难。中国社会的近代资本主义因素，在19世纪40年代即随着资本—帝国主义的入侵就产生了，那完全是外国资本主义势力带进来的，且为资本—帝国主义侵略中国服务的。如果说中国刚刚由一个独立的封建国家“沉沦”到半殖民地半封建社会，几乎同时就有半资本主义的“上升”因素，这无论在理论上、实践上、感情上，都很难以说服人。民族资本在帝国主义和买办企业的夾缝中产生出来，在19世纪90年代才有一定的增长，这当然可算作中国社会里的半资本主义因素。如果以此为准，则“上升”要到19世纪末才出现。这样，“沉沦”与“上升”同时并存，就难以解释清楚。海峡两岸间的认识不一致，大陆的学者认为，从1840年鸦片战争开始至1949年中华人民共和国成立是中国历史中的近代史阶段，1949年后是现代史阶段;较早的看法稍有不同，认为五四运动起为中国的现代史阶段。台湾的学者则认为1912年中华民国建立便是中国现代史阶段。
通过以上的分析了解，个人更加倾向于1840年到1949年为中国近代史的这一观点。现行的中国近代史分期已经存在了很多年了(1840年到1919年为近代史)，作为新兴只是人才，作为适应新时代的人才我们有足够的勇气去打破把近代史分割为近、现代的这一习惯。从而形成一个一个更科学的，更系统的110年完整历史，积极配合建立把轴心看作国家政权，用政治、经济、军事、文化、外交等为框架的体系。觉得这段历史具体分析可以分为两个阶段。第一阶段：从1840-1912，即鸦片战争到中华民国成立。因为这是根据中国的社会性质变化而定的。从鸦片战争始，中国逐步沦为半殖民地半封建的社会性质，到中华民国时，出现了一种新的经济因素：资产阶级性质的(虽然洋务运动时期已有了民族资产阶级，但不成熟，而到1912，孙中山已建立了资产阶级性质的中华民国)第二阶段：1921—1949，即中国共产党成立到新中国成立。因为这是社会性质发生巨大改变的阶段，无产阶级登上历史舞台，当家做主，并且揭开了中国反帝反封建的战斗序幕。直到抗日战争结束，中国终于取得了近100年来的第一次全面反侵略的胜利。
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【作者简介】
胡榕餜(1992—)，男，汉族，湖南长沙人，硕士学位，单位：湘潭大学，研究方向：中国近现代史基本问题研究。
作者：胡榕餜
中国近代史调查报告 (了解身边的历史，探寻逝去的岁月)
---安东火车站
经济学院
B0903班
一、 调查地点：丹东市火车站
二、 小组成员： 琚亚东 0112090302
关磊011209031
姚海龙 0112090320
三、 调查经过：
我们小组成员首先到丹东火车站了解情况，里面的工作人员向我们介绍了丹东火车站的近代历史，一段鲜为人知的历史。然后又经介绍找到了几位已是耄耋之年的老人，向他们了解到更加真实以及不堪回首的一段老安东火车站的近代历史。
问题1
小组成员：安东火车站建立的大约时间?
工作人员：
1.1904年，日本帝国主义修建了安奉铁路(沈丹线)，这是日本帝国主义在中国最早修建的铁路，并设简易火车站：铁一浦驿。
2.1909年(清宣统三年)8月，安奉线改为标准铁道并架设鸭绿江大桥，与朝鲜铁道接轨。通过这条贯穿中国东北与朝鲜半岛直通釜山，抵达日本的大通道，日本帝国主义者抢运从中国疯狂掠夺的粮食、煤炭、矿产等物资。
3.1912年(民国元年)，铁一浦驿改为“安东驿”。1914年6月，日本帝国主义挟制北洋军阀签约扩建了安东站场。
问题2
小组成员：安东火车站是建立在什么政治条件下的?
工作人员:
20世纪初,日本在我国东北发动了攫夺铁路权益的狂潮,安奉铁路便是日本强行修建的许多铁路中的一条1904-1905年,日本出于日俄战争的需要,修筑了安奉军用窄轨铁路.其后,为了进一步加紧对中国的侵略. 1914年6月，日本挟制北洋政府签定条约，对安东站场进行扩建。正是在这样的政治背景下，才建立的丹东火车站。
问题3我国政府是在什么时间失去对安东火车站的经营权的?
九一八事变第二天，日本军队便侵占安东和凤城。是年12月15日，日伪改辽宁省为奉天省，安东县隶属于奉天省，为甲类县。安东市从安东县析出，与安东县同隶属于安东省，市区划金汤、元宝、中兴、镇安、浪头、大和、旭日7个区。自此，安东站的经营权完全落入日本人手中。
问题4
小组成员：安东火车站及铁路的经营权在何时何背景下回归中国的?
1945年抗日战争胜利后，中国共产党领导的军队进驻安东市。11月初，接收日伪政权，成立安东省和安东市、安东县、凤城县、赛马县、宽甸县政府。1946年3月、1947年11月，安东县九连城和五龙背区先后划归安东市。1946年6月，成立辽南省二专署，隶属于辽南省，管辖安东、孤山两县。11月，改属于安东省。翌年3月，撤销二专署，安东市、安东县和孤山县均直属于安东省。1949年5月，辽东省成立，安东市隶属于辽东省。安东市是安东省、辽东省省会，为安东省和辽东省政治、经济、文化中心。自此，漂泊了13年的安东又回到祖国的怀抱。
四、 调查总结 蓦然回顾这些历史事件，仿佛在抚摸这座城市生命的年轮。鸭绿江边爆发了日俄战争，沙俄败绩。日本侵略者以防止 “沙俄卷土重来”为借口，在鸭绿江畔擅自修建了一条军用窄轨铁路，这也是日本帝国主义在中国修建的第一条铁路。日本帝国主义将铁路从鸭绿江畔一直向北修建，直至奉天(今沈阳)，建成了安奉铁路，交南满铁道株式会社经营;安奉铁路改为商业运输;修建鸭绿江铁路大桥，将安奉铁路改为标准轨，构成东北、纵贯朝鲜半岛直达釜山的一条运输线，日本帝国主义在中国掠夺的财物经这条铁路源源不断运往日本。
“满铁”摄影队拍摄的安奉铁路和安东站照片，真实记录了殖民者经营中国铁路的真实情况，向后人诉说着那段屈辱的历史。
老照片和这些尘封的记忆，让我们走进历史隧道之中，时间的岩层里渗透出这片土地独有的生命气息。在久远的历史年代里，线路、桥梁、车站、站台、雨棚，处处彰显出铁路建筑元素。
这些黑白历史照片质量都是上乘。老照片焕发出历史的光泽，在一个缺失积累和铭记的时代，唤醒了记忆。在几十幅殖民地时期的铁路老照片里，日本人都忘记了自己作为侵略者的身份，怀揣建设 “家园”的梦想，精心地“经营”南满铁路，直到有一天他们被彻底地赶出了这块土地。最后我们所能做的，无非就是：了解身边的历史，探寻逝去的岁月。
调查目的：缅怀革命先烈，传承并弘扬长征精神，培育新的长征精神。在新的时代背景下，要更加重视和领悟长征精神对于我们大学生树立社会主义核心价值观的指导和建设作用。
调查时间：2016年3月29日至4月26日 调查方式：问卷调查。
前言：长征精神是我们宝贵的精神财富。在新形势下，把继承和弘扬长征精神科学地融入大学生社会主义核心价值体系教育中去，是对大学生进行社会主义核心价值体系教育的内在要求和有效路径选择。
问卷调查显示在调查的近一百位同学当中，有74.6%的人表示知道长征的时代背景，且他们对长征的第一印象普遍是历时长、行程远，过程艰苦;同学们对长征事件印象最深刻的是遵义会议，强渡大渡河、飞夺泸定桥，四渡赤水河以及巧渡金沙江;并且问卷反映，有55.6%的同学对长征的认识来自于课本，有30%的来自于电视，另外从网络、他人述说及其他方式认识长征的同学占14.4%;而65%的同学认为长征精神对现代人的生活一般适用，25.4%的同学认为非常适用;认为普及长征精神相关知识非常有必要的占65.1%，85%的同学关注有关长征精神的节目或报道，但只有45%的同学去参观过红色遗址。由此可以看出在当代大学生的群体中，适当的增加对长征精神的宣扬是很有必要的!
一、长征精神的内容与意义
红军长征的胜利，粉碎了国民党反动派妄想消灭共产党的图谋，实现了红军北上抗日的战略大转移，是中国共产党和中国革命从挫折走向胜利的伟大转折点。长征的胜利，还凝练出中国共产党和中国人民宝贵的精神财富——长征精神。长征精神是中国共产党人崇高理想和革命风范的结晶，是红军将士革命精神和优良作风的升华，主要体现为一种崇高理想、坚定信念;牢记宗旨、心系人民的精神;严守纪律、顾全大局的精神;艰苦奋斗、甘于奉献的精神;从实际出发，实事求是的精神。
在革命老区，太平古镇的86岁老爷爷谈及共产党时，异常激动，他说没有共产党就没有新中国，只有这样一支纪律严明，一心为百姓的共产党军队才能带领我们走向繁荣富强。在听爷爷诉说红军当年长征的故事时，我们能深刻地体会到长征精神影响着爷爷的一生，而这份精神也在他的儿孙那里得到了良好的传承。因此我们要有坚定的共产主义理想、革命必胜的信念和为民族复兴的献身精神;坚决服从中共中央的正确领导，坚定贯彻执行正确的路线，高度团结统一的精神;坚韧不拔、奋发图强的艰苦奋斗的精神;一往无前、不怕牺牲的英雄主义气概。这不仅是革命前辈对我们的期望，也是时代赋予大学生的历史重任!
在岷山县的三十铺革命老区，映入眼帘的是朴素着装的沧桑老人和稚嫩孩童，憨厚的老人在低矮的土房下一针一线缝着鞋垫，日子过得清贫，却毫无怨言，安然的生活着。历史的硝烟已经沉沉散去，作为他们的子孙已然忘却当初为了帮助红军夺取胜利做出的巨大贡献和牺牲，他们没有向国家要求什么，反而是继续靠着自己的艰苦劳作，过着简单却幸福的生活!虽然物质条件相当简陋，但是他们那慈祥的面庞传达出他们内心的宁静、善良和淳朴。文化水平不高的他们，可能连自己都不知道，他们的行动是在默默传承着艰苦奋斗、不怕困难、积极乐观、勇往直前的长征精神。 长征精神是我们党的优良传统和宝贵财富，虽然过去七十多年了，但是长征不朽的精神和光辉照耀着我们，是建设社会主义现代化和构建社会主义和谐社会的重要精神力量，是保持与人民群众联系的重要法宝，是抵制腐败现象的有力武器。同时，长征精神又是革命传统教育的生动教材，是青少年一代进行理想信念和思想道德教育的重要内容。用长征精神和时代精神培育下一代，培养有理想有道德有文化有纪律的社会主义接班人，是共产党人的神圣职责。我们一定要以革命先辈为榜样，时刻牢记党的宗旨，发扬党的优良传统和作风，把长征精神一代带传下去，激励和鼓舞全国人民奋发图强、开拓进取、在建设中国特色社会主义新的长征道路上不断取得新的胜利。
二、长征精神对大学生核心价值观培养的意义
1，时刻用马克思主义中国化的最新理论成果武装学生的头脑。 马克思主义是科学的世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说。只有马克思主义才能引导我们深刻认识社会发展的客观规律，把握世界形势变化的本质，提高分析解决问题的能力。大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。继承和弘扬长征精神，就是要大学生坚持以马克思主义为指导，努力学习马克思主义中国化的最新理论成果，自觉树立马克思主义的科学世界观、人生观和价值观，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，用马克思主义作为自己的行动指南
2，加强对大学生的理想信念教育。 正是对革命理想的执着追求，对革命事业无比忠诚和对革命必胜的坚定不移的信念，才有人类历史上的长征奇迹。在复杂环境中长大的当代大学生，只有具有远大理想信念和坚定的事业追求，才能产生经久不衰的动力，不被社会的丑恶现象所迷惑，不被眼前的困难和挫折达到，坚定自己的追求，努力学习，奋发成才，奉献社会。要坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，坚定对改革开放和现代化建设的信心，坚定对党和政府的信任。当前要学会运用马克思主义的基本原理来解决问题，探索人生道路和方向，迎接各种思想的挑战，在实践中求知真理，找到自己的信仰。
3，用民族精神和时代精神鼓舞大学生的斗志
伟大的时代需要伟大的精神，伟大的精神支撑伟大的事业。民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，如果没有属于自己的民族文化和精神财富，是不可能自立于世界民族之林的。江泽民同志曾指出“有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度”，胡锦涛同志指出“民族精神是我们民族的生命力、凝聚力、和创造力的不竭源泉”。在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化进程中，民族精神和时代精神对于中华民族的凝聚力作用越来越突出。大学生正处在世界观、人生观、价值观形成时期，他们接触科学文化知识，参加社会实践，社会交往比以前更频繁更广泛，但由于生活经验和文化知识不足，因此很容易受到欺骗和伤害，加强对他们社会主义核心价值观的教育，可以进一步提高他们的认识能力和判断能力，进一步通过事物的现象来看清事物的本质，明辨是非。
三、长征精神指导大学生树立核心价值观的途径
1，政治上端正态度。从当前的社会问题和现状、从党的自身状况和存在的问题来看，形势是严峻的，但我们不能认同像某些同志认为目前党内存在的腐败现象是“不治之症”的悲观说法。智者千虑必有一失，人无完人，对于在当前时期内出现的问题应该实事求是，客观对待。首先，我们对此决不能掉以轻心，正如胡锦涛同志所讲的，我们必须居安思危，增强忧患意识。其次我们更要坚定共产主义的远大理想，坚定党的事业必然胜利的信心。长征的胜利，证明了这是一条颠扑不破的真理。
改革开放以来，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的历史性的伟大成就。一路上我们摸着石头过河，现在的成绩是在克服了众多矛盾和困难中取得的，非常不容易。这些成就的取得，最根本的一条经验，就是依靠中国共产党的坚强领导，依靠党的马克思主义正确路线的指导。不管发生何事，不论何时何地，我们应该对党充满信心，坚信没有中国共产党，就没有中国革命的胜利;没有中国共产党，也就没有中国现代化的成功。我们的国家大、困难多，我们党在自己的发展进程中，也是多灾多难。但尽管如此，我们党又总是依靠自身的力量，坚忍不拔，达到胜利的彼岸。只要我们坚定地高举党的旗帜，以实事求是为标准，紧紧地团结在以胡锦涛总书记为核心的党中央周围，我们就一定能够把中国的社会主义现代化建设的宏伟事业继续推向前进。
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2，思想上树立主体意识。当前我国物质文明建设得到了高速的发展，但我们在思想建设和民族核心价值观的建设上，在民族主体意识的建设方面确实还有一些不尽如人意的地方。比较而言，思想道德建设是一块“短板”，物质文明上去了，精神文明、思想建设却没有得到与之相适应的发展。
在全球化的过程中，我们吸收西方先进的科学技术是完全必要的，但是全球化不能把一个民族的精神文化都化掉了。一个民族如果没有自己的主体意识，没有自己的核心价值观，就像自己的身子长了别人的脑袋，那么这个民族是站不起来的。现在我们就有这样的隐忧。我们要有自己的东西，要有独立的精神支柱。
今天我们强调长征精神，强调长征精神的发扬光大，最重要的是强化中华民族的主体意识和核心价值观念。中华文化有着悠久灿烂的文化传统和先进的人类文明价值观，如先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的爱国情操，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的崇高气节，仁者爱人、天下为公的博大胸怀，天人和谐、人与人和谐的社会伦理观念等。特别是五千年的中华文明在共产党人领导的长征中得到了最充分的体现，而现在我们非常需要弘扬这些优良传统，以此来锻造中华民族的主体意识和价值观。要持久发展下去，要真正在世界民族之林有自己的立足之地，我们就必须有自己的文化、自己的核心价值观和民族的主体意识。
但是，建设社会主义现代化的宏伟事业是我们当代大学生乃至每一个社会成员共同的历史使命，因此弘扬革命传统，坚定理想信念，就必须要做到“人人有责，人人有份”，要真正坚持“从我做起，从现在做起，从小事做起”这样一个基本定位。我们每个人怎么做，这里很重要的一条，就是不管社会环境怎样、别人做得如何，始终要坚持从自己做起、从现在做起、从小事做起。从我做起，就不能光盯着别人。每个人都是社会一分子，都有责任自己首先做好。多一个人做好，就增添了一份实践远大理想的推动力量。从现在做起，就不能等待观望。大家的工作、学习、生活，与实现社会主义现代化的宏伟目标紧密相连、密不可分，每时每刻都在经受考验，我们都需要用实际行动来回答好这份考卷。从小事做起，就不能好高骛远，任何个人的一言一行、一举一动、一点一滴，实际上都能折射出实现共产主义远大理想的火花，因为这一切都是在为我们的祖国、我们的民族创造辉煌灿烂的明天!
摘要：
经济日趋发展，人民的生活水平逐渐提高，人们不仅仅只追求物质上的需要，也更加注重精神思想境界上的发展。现如今，各个具有历史性意义的历史景观点都得到了较好的完善与修复，这是值得我们认同的。这些具有历史纪念意义的标志性建筑园区，既是我们健身锻炼，放松心情的地方，也是我们饮水思源，缅怀那些为我们争取幸福生活的伟大的革命烈士们的革命圣地。当代社会仍旧在不断发展，人们大多忙碌于生活，穿梭于人群，爱国的热情不再那么显而易见，出于对历史的兴趣，对历史的探寻，对人们思想境界的了解，也想知道那些有纪念意义的历史建筑在人们心目中存留的印象，对历史的想法，我们选择了碧沙岗公园这一纪念园区进行了一次比较全面的调查与分析，在这次调查中，我们又进一步学习了相关的历史事件和历史人物，更多的了解到了历史知识深处的意蕴，也意识到这些我们生活中不可或缺的思想支柱，精神启迪。
关键词: 碧沙岗历史 革命精神 纪念 调查 学习
一、碧沙岗公园的历史
碧沙岗公园占地约400亩，是郑州西区居民娱乐休闲的主要场所。然而，当我们穿越时光隧道，回到70多年前，这里却是城区以西4公里一片风沙弥漫的沙丘，当地人叫它白沙岗。
1928年春，冯玉祥为纪念北伐军阵亡将士，责成交通司令许骧云建造北伐阵亡将士墓地。1928年3月陵园动工，当年8月竣工。冯玉祥取“碧血丹心，血殷黄沙”之意，将陵园命名为“碧沙岗”。陵园中部设祠堂，名“昭忠祠”。祠为古式建筑，占地约4070平方米。
“文化大革命”期间“破四旧”，冯玉祥亲笔所题的“碧沙岗”三个字是地地道道的“四旧”，理应砸掉该，可因为它太高了，所以才免遭厄运。 碧沙岗北伐阵亡将士墓地建成之时由4部分组成。陵园中部是烈士祠。烈士祠里悬挂着匾额，存放着刻有烈士姓名的铜牌和记载烈士功绩的金册、碑记等。祠堂之前是中山公园，由民族、民权、民生3座亭子以及水池和石桥组成。祠堂后面是开阔的烈士公墓。烈士公墓的东南是民生公墓，安葬着官兵的眷属。1994年，在“抗日烈士纪念碑”原址上建起了“北伐战争纪念碑”。
1986年，碧沙岗陵园被河南省定为省级文物保护单位，因为她是全国保存下来的面积最大、保存比较完好的一处北伐阵亡将士的烈士陵园。1991年6月28日，聂荣臻元帅为新建纪念碑题词“北伐阵亡将士永垂不朽”。2008年7月份碧沙岗公园被命名为“爱国主义教育基地”。
现在碧沙岗公园内一年四季，景色宜人。时逢节假日，这里更是游人如织，热闹非常。如今的碧沙岗商埠林立，已成为郑州三大商圈之一。郑州市碧沙岗公园还是郑州市建成的9处地震应急避难场所之一。
二、北伐战争的历史
北伐战争，是由中国国民党领导下的国民政府以国民革命军为主力，蒋介石为总司令于1926年至1928年间发动的统一战争。1926年7月9日，国民政府成立国民革命军从广东起兵，在连克长沙、武汉、南京、上海等地以后，国民政府内部因对中国共产党的不同态度而一度分裂，汪精卫和蒋介石决裂，北伐陷于停顿。宁汉合流后，国民革命军继续北伐，并在西北的冯玉祥和山西的阎锡山加入下，于1928年攻克北京，致使北洋奉系的张作霖撤往东北并被日本刺杀于皇姑屯，其子张学良宣布东北易帜。至此北伐完成，中国实现了形式上的统一。北伐战争沉重地打击了帝国主义和北洋军阀在中国的统治，基本消灭了军阀吴佩孚、孙传芳的军队，重创了军阀张作霖的军队，基本消灭了北洋军阀，加速了中国革命历史的进程，为以后中国新民主主义革命的发展开辟了道路，加深了革命认识，保证国家独立，维护祖国统一。历史事实证明，国共两党合则两益，分则两损。这一经验教训，对于我们今天实现振兴中华、统一祖国的大业，仍然有着现实意义。
三、数据统计与分析
这次我们去碧沙岗公园的调查，发放的问卷大多数发到了周末出来放松心情的学生手里，还有就是少数来游玩的成年旅客以及极少数50多岁前来健身锻炼或者专门来缅怀烈士的老年人手里。针对这次的调研，和我们的调查问卷得到的数据的整理分析，我们可以感受到不同的年龄段对碧沙岗的历史了解有一定的不同。大多数人也就是35岁以下的人大都知道碧沙岗公园的前身是烈士陵园，但是还是有个别人不能知道是为了纪念在北伐战争中牺牲的战士，但是由于问题设置，他们大多数知道北伐战争是为了推翻北洋军阀的统治，但是还是有个别人是真的不了解历史;在碧沙岗最初是谁建立的这个问题上，大多数人都能知道是冯玉祥，但是还有人会选择错误;没有国共合作北伐战争会进行吗?对于此问题的选择，“会”占了60%，其余各占20%，关于国共合作对于双方来说的问题选互利共赢的占到80%，只有一个人选的不利于共产党，当然还是有不知道的人存在。从这两个问题里面我们知道人们对于国共合作的认识还是很好的;对于辛亥革命的认识选择利大于弊的占70%，弊大于利占10%，不清楚的占20%，大家对于近代史辛亥革命的认识还需要进一步提高;革命烈士的重要品质70%的人都选了“不怕牺牲”和“不畏艰险”，其余也有20%的人选择上了“乐观自信”和“与时俱进”，这是一道主观题，我个人感觉这四个都是革命烈士的重要品质;在现今我国需要解决的首要问题是什么的问题中40%的人选了钓鱼岛问题，看来大家都很关心钓鱼岛的问题;假如有一天战争爆发50%的人选择了“捐钱捐物，抵抗侵略”，也有20%的人选择了“主动参战，保卫国家”，另外也有选择“视战争性质而定”的，国人的爱国热情还是很高的;大多数人被问到民众的爱过热情时40%的人认为大多数人高涨一时，时间久了就忘了;在看战争剧时60%的人是一边为了了解历史，一边为了娱乐，单一目的地各占20%;现在的80%的人是通过相关书籍和史料了解历史，也有人是通过电视剧，实地考察，他人讲述等方式了解;在问到爱国问题是100%的人都是爱国的，而且80%的人认为高校开设相关历史教育客程可以让学生了解历史，铭记历史。
通过这次调查，虽然大多数是学生，但是他们对历史的了解并不是很好，所以我认为高校开设相关历史教育客程还是很必要的，可以提高学生的爱过热情，让学生了解历史，铭记历史。
四、调查感想
从这次的问卷调查中可以发现，人们对碧沙岗公园的历史有一定的了解。郑州的年轻人，也许只知道碧沙岗是一座公园，是市民娱乐休闲的场所。但60岁以上的老郑州人，称这里为“老冯义地”。这里完整地保存了88年来郑州的革命历史。从恢宏的北伐战争，到中原大战，再到抗日战争，孙中山的“三民主义”碑亭。当我们站在民生、民族、民权3座亭子边，似乎可以听到北伐军当年那气壮山河的呼声和枪炮声。1945年抗战胜利，冯玉祥的旧将刘汝明任郑州绥靖公署副主任。为了纪念第29军抗日战争时期阵亡的高级将领佟凌阁、赵登禹、张自忠以及积劳病故的原29军军长宋哲元，刘汝明在原有的民族、民权、民生3座亭子后旁边又建了两座亭子。5座亭子的前方另建了一座纪念塔，正面镌刻着“抗日烈士永垂不朽”的字样。1994年，在“抗日烈士纪念碑”原址上建起了现在“北伐战争纪念碑” ，聂荣臻元帅题写了“北伐阵亡将士永垂不朽”10个金色大字。
现在的碧沙岗公园内的美好的景象，无不归功于北伐战争中英勇作战的将士们。是他们用鲜血和生命换来今日的美好和繁荣。此时长眠于此的烈士们，看到这些景象，也必定会感到欣慰。回首历史，碧沙岗公园只是近代中国史的一个缩影，我们能够通过其了解那段屈辱史，探索史，抗挣史，能够更加坚定我们实现民族伟大复兴的信念。
小结: 历史是具有不可磨灭的价值与意义的，我们忙碌于现实生活，感慨于生活艰辛，其实在很多时候，我们更应从思想上去探寻，去追求，想想无私奉献的人们，想想那些不畏艰苦的革命烈士，满怀一股爱国情，学会感恩，学会热爱，努力学好知识，学习那些吃苦耐劳，努力奋斗的精神，微笑迎接属于我们的美好生活吧。
参考文献：
1、《郑州晚报》 2015年10月24日
2、《中国近现代史纲要》 2013年版
《那一段历史，我们都习惯了吗?》
专业：临床医学一系xx班学号：139800xx
在中国近代史的吴炜老师推荐下，我拜读了由张鸣前辈写的书《重说中国近代史》，该书语言诙谐，让本来稍带点枯燥无味的历史带上了趣味性。
在读这本书的过程中，脑海中一直响起了“弱国无外交”这句话，那一段历史，不得不说是中国历史上的一段耻辱，但是反观当代，似乎越来越多的人遗忘了这一段深沉的历史，不管是真的没有涉及，或者不感兴趣，抑或了解这段史料但无法正面面对这段惨痛的历史，这些都是危险的，其中我们难道没有觉察到这个危险的信号吗?难道那一段历史，我们都习惯了吗?习惯逃避，习惯抵触，习惯无视，习惯抛弃吗?如果不想再重蹈覆辙，我们应该认真把这段历史当为警钟，时刻警醒我们要自强不息，时刻记住曾经民族的伤痛吧。而这也是研究历史想带来的效果;正如张鸣前辈在文中所说：冷静的审视过去，然后去看待我们的未来，尽早学得聪明一些，不要总在一个坑里反复折腾、反复跌倒。如果我们不能很正确地看待这段历史，我们很难吸取教训，很难避免过去的悲剧。我们必须从心理上走出我们的中世纪，才有前途，过去的辉煌历史才有价值。当然惨痛的历史亦然!
回首一段史实，首先要摆正态度，如果带着扭曲的心态去看历史，很多人最后会陷入过度的意淫世界中，这样的醉生梦死、纸醉金迷毫无疑问会危害这个人，最后会沉迷在这种自欺欺人的走火入魔状态中，这与历史是促人进步已经是背道而驰，问题固然不是很大;但是倘若整个民族使然都带有这样的心态，灭族的命运会逃脱不掉吧。不过当代的国人对待这段历史没有上述的心态，但是却有着三种较为奇异的心态，作者也有趣地把这三种心态分别比喻为‘怨妇’、‘泼妇’、‘情妇’心态，前两种心态明显带有着偏激的态度，要不就是怨恨世界列强欺负我们弱小，要不就是一直不服世界列强的欺凌，认为历史上我们一直都在反抗外界的政治、经济、文化的侵略。抱有第一种心态的人，你们怎么能带有这么幼稚的想法呢?‘弱肉强食’这样的规则似乎一直都存在吧，所以弱小的自己怎么可以怨恨对方欺凌自己，你能选择的只有两条路：要不逐渐强大起来，能够和它们分庭抗礼;要不就静静等待灭亡的命运。抱有第二种心态的人似乎不太正确认识到当时中国和外界的差距性以及中国根深蒂固的落后和封闭理念，过于冲动的看待历史也算是有些接近意淫状态，所以也不是一种正确的心态看待近代史。第三种‘情妇’心态够为折中，能够冷静的审视历史，也能理智的分析过去，从而通过总体的分析得出总结：殖民史也是一段好历史!其实作者把其称为‘情妇’心态也是有原因，现在的人都知道‘情妇’是一个贬义词，所以显然这样的心态在作者认为也是错误的，事实上确实有够让人难以接受，难道别人打你一巴掌，你要感谢别人帮助你锻炼脸部肌肉吗?所以带有‘情妇’心态的国人其实也只考是虑殖民者鞭策着我们要强大起来，却忽视了这群殖民者阴暗的一面：掠夺和奴役!因而面对着这段历史，我觉得应该客观地看待这段历史中的每一个事件，并且对于不同的历史事件也要应该联系国外的环境多方面分析，不能一概而论，因为上面三种心态似乎都是带着一种不变的心态看待这段相对较为漫长的历史，实际一段历经110年的近代史中，我们国家和外界势力以及其和我们的关系有着很多的
变动，所以其好或其坏能比喻为一个振动函数吧，即我们应该根据具体的历史事件来分析，到底如何看待这一历史事件和涉及的外来者和我们国家的表现?这样看待近代史难道不更合理吗?我觉得看待近代史的心态中只要不仅仅局限于一个事件，然后把其放大再毫无根据的把它代表为近代史，是现在我们国人看待近代史的一个亟待解决的问题，抛弃这种局限思维才有助于我们正确的看待近代史的进程。
而恰好《重说中国近代史》这本书按照中国近代史各个相对较为重要的历史事件进行详细分析，并且挖掘各个历史事件的外在联系性和内在因果性，且外对于每个大型的事件，也努力的在细致上丰富还原当时的事实，从而让我们能够更加清晰的认识到当时的执政情况和外面列强的真实想法，因而有助于我们以更正确的心态看待每一个历史事件。
所以在读这本书的时候，我便把作者提供的一些细致的历史事件和作者较为缜密的分析摘抄下来，以下内容便是对书中提及的几个重大历史事件的细致内容以及作者所持有的观点的分析：
(一)、在两个世界的碰撞中，当分析为什么在军备等级相差不多的前提，但一个途径漫长路途的疲劳之师最后居然以较少的数量练克一个大国的数支大军的时候，作者其中便有从一个国家的统治的力度的细致角度进行分析：一般来说，统治机器在一定的时候都会出现由‘有规则’到‘潜规则’，最后到‘无规则’的这样的一个过程，而这个已经有了200多年寿命的清皇朝根据历史的一般规律性也确实应该踏上了‘无规则’这样一个混乱状态，所以这样的军队也不过是乌合之众罢了。从其中，便可以看出，作者在分析近代史的过程中没有抛弃清皇朝的本质，它不过依然属于封建体制的产物，所以它的命运和之前中国古代其他封建国家的命运不会有太多差异，从而类比得出鸦片战争时期的清朝官员之间的关系已经被‘无规则’充斥着，从而也为战争的失败埋下一支伏笔。
(二)、在帝国古老命题新解中，鉴于太平天国运动过程中，太平天国在接近胜利后的瞬间消逝，作者结合了中国古代的几个失败起义进行比较，认为农民其实不是没有力量，而是这种力量需要整合，倘若没有人整合，即使再大的力量也成不了一件事，并且得出整合农民的力量需要士大夫的参与，但太平天国的早期起义中没有注意到其对士大夫一直信仰的孔子的不敬，所以太平天国后期发现士大夫基本不参与洪秀全的起义运动，因而最后太平天国运动也因为缺失了统一的理念，在历史长河中远去。
(三)、对于洋务运动，有人认为其中存在很多问题，但也有人认为洋务运动未必是一场失败的运动。首先当时的背景是中国结束了列强对中国的第二次鸦片战争，清朝的部分有识之士意识到国家需要富强起来，而且当时领邦的日本似乎在这方面做的很好，所以清朝的部分官员开始萌发出一种斗志：既然别人能学好，我们也可以，然后等我们学好了，就不用再受人欺凌，这是一种好的心态;并且还有一个优势条件是当时我们国人并不排斥洋务运动，毕竟历史上有过其他国家对其的强烈反弹，所以少了国人的排斥这一关后，中国实行洋务运动似乎会成功啊，毕竟那个时候西方列强也十分赞赏中国的洋务运动，在这种无内外加压的情况下，貌似没有什么阻力阻扰这个运动，但为什么最后却是这样的结果呢?其实如果仔细观察洋务运动的整个过程，发现当时洋务派只是革新在制度的表面，且外普遍缺乏精英的参与，尤其是军队都仅仅只是练兵不练军官，这样的军队能称得上是现代化吗?就像上面所说的强大的力量如果没有合适的人整合的话，那也成不了事的，所以，没有好的军官怎么可能打得出好的仗呢?因而洋务运动中
中坚人才貌似长期匮乏;且外洋务运动没有达到西方列强认为会达到的效果，不是说学日本的吗?日本在其工业化过程中先是由官办企业为主导，然后发展到官商督办，最后过渡到具有独立法人性质的商办企业的手中，但是中国却只完成前面两步后就不再走下去了，这样的运动彻底吗?不彻底的运动、不彻底的学习会有效果吗?最后的甲午战争中的失败也告诉我们：没有!也是因为此我们中国开始踏上了前面那种‘怨妇’心态中认为的我们一直被外界欺负的荆刺路。
(四)、谈及到近代史上的变法，不得不提当属近代史上第一次变法;百日维新，看到这个词就知道无疑这场运动失败了，只有那一百天而已，而究其原因首先不能忽视的是逐渐浮现的民族劣根性：我们学习总是想走捷径，其实当时的洋务运动也已经有这样的一种心态，因为为了富强，然后又看到友邦的成功，我们自己就只想直接搬别人的那套过来用，为什么不自己想呢?这样能贴合自己的实际，或许会进展更快呢?所以我们国人想走捷径的急功求成的心态让我们这两场运动都失败了，其外还有就是维新派之间具有地域分化和思想派系的分化，更为严重的是维新派排斥当时势力大的洋务派和慈禧太后，当我读到文中这些内容的时候，我很想知道究竟还有什么大boss撑着他们，竟敢有如此大的勇气，可也太让我吃惊了，皇帝，一个基本没什么实权的皇帝，这样的改革能有多大进展呢?而最后刺杀太后的这一馊主意不过是加速了维新运动的结束罢了。可见当时的中国已经越发急于求成，而结果也是越发早早了结!并且带来的负面效应也越来越大，由洋务运动的西方列强对中国的失望到百日维新的中国政治体系出现严重倒退，中国能够强大起来的条件和机会貌似也越来越少了。
(五)、关于清末新政，现在有部分史学研究者认为假若当时让清朝新政一直搞下去的话，中国将会成功地在列强瓜葛的氛围中重新成长起来，或许中国就不用在经历此后的军阀混乱、国名革命、抗日战争和国共内战这样烽火纷飞的乱世了，但实际上真的会那么乐观吗?还有历史的一个性质必须坚持就是：历史不容假设，所以这样的假设是没有什么意义的，不过如果清朝一直执行新政的话，是可以肯定中国政治体系会由封建体系过渡到英国的“君主立宪制”的，但过渡到资本主义政治体系的中国就一定能逃脱西方列强瓜分的命运吗?这样的体系就真的适合中国吗?这似乎都是一个不能确定的事实吧?所以我认为对于清末新政的立与破的问题，不必要纠结过多。而作者在阐述新政的问题时，似乎十分支持新政，并且带有点偏向于憎恨革命党派的革命，其实对于作者对这段历史的解读，我有些许不是很赞成，首先谈及到清末新政中提出的预备立宪，其实当时很多人认为预备立宪中的民主是一种假民主，作者变为此解析民主实质应该是一个过程，所以应该循序渐进，但是谈及清末新政中的废除科举制的时候，这不是矛盾了吗?你不是说新政中的预备立宪体现了循序渐进吗?但是科举废除貌似不是很激进吗?毕竟这可是历经数个朝代，但任然遗留的产物啊，怎么能一夜之间让它灰飞烟灭呢?所以对待新政的决策不应该把它看得太好，那个时候的清朝政府和士大夫怎么可能会想到那么缜密的决策呢?所以不能过于乐观看待清末新政。
(六)、过去的历史书评价辛亥革命失败的原因在于资产阶级的软弱性，但书中解释实质并非如此，确实也是，怎么可以仅仅通过它‘不碰列强、不反帝、不反封建、不敢发动群众’就判定资产阶级是软弱的呢?他们这样的做法实际上根据我们中国当时的国情，因为只有这样才能控制革命的规模和烈度，从而减少社会动荡，让我们国家能够顺利地度过共和制。不过似乎历史潮流告诉了我们：辛亥革命推翻清朝统治之后，带给中华民国的共和制让中国的政治格局更复杂和
更混乱了，因为当时有一些有识之士已经意识到当时的中国不适合共和制。所以此后中国的政治局面越来越乱，也是这场革命，之后带来了中国南北对抗、军阀纷争、北伐战争、抗日战争和国共内战。
看完整本书后，在回顾一下中国近代历史大事年，其实还是发现尽管中国的格局越来越乱，但也能推断出此时此刻的中国开始慢慢成长起来了，当然还是一个弱小的受人欺凌的角色，但是这个时候已经成长为一个懂事的青年了，也有了能反抗外来侵略者的能力，让他们慢慢失去对中国的野心。不过不可忽视的是依然摆脱不了弱国的命运，所以回顾这一段历史，让我明白在这个丛林时代，只有强大了，才有话语权，所以作为国家未来栋梁的我们应该执着于“少年强则国强”这一理念，担负着为国做担当的觉醒。除此之外，也让我认识到在竞争激烈的社会，如果我没有什么实力，最终的我也会踏上当年中国踏上的道路——受人欺凌，所以在这个社会必须自强，开展自己的优势，这样的自己才会像强国有着话语权般有着选择权。
中
国
近
代
史
实
践
环
节
调
查
报
告
中国近代史实践环节调查报告
一调查背景
许多大学生在近代史课堂上无精打采，做其他作业，玩手机，打瞌睡，有的甚至干脆逃课。针对以上情况，我们决定在全校院内做一次调查，以了解学生们关于近代史课的想法及态度。
其中调查问卷由组长根据学生们上课的情况有针对性的设计，其中前十道题为开放式，后两道为封闭式题。问卷设计之后组长安排20个成员分别去生化系、外语系、数学系、电子系、商学系、机电系、土木系、艺术设计系、音乐系、国医、国教、文法、计科、软件等进行调查。本次调查共发放问卷100份，基本全部覆盖整个校园，所以基本上能够正确反映大学生对这个问题的看法及态度。其中发出的问卷全部收回，然后根据调查情况由组长及组员***共同完成本次调查报告。
二调查目的：
通过这次调查研究，能找到学生消极对待近代史课的原因，在以后的教学中改进教学方法，也能使同学们认识到消极对待中国近代史课情绪的不良后果，因此要努力消除消极对待近代史课的心理，为了自己也为社会贡献一份力量而奋发学习。
三 从问卷调查情况分析：
1、你认为高校开设近代史课()
A非常有必要B有必要C不大必要D没必要
2、你上中国近代史课的重要原因是()
A是必修课必须上B提高思想政治修养C单纯的应付考试D受学校纪律约束
3、你认为实践教学课中的哪种类型的科学性最强() A论文B调查报告C读后感D观后感
4、你对中国近代史教学的总体印象的()
A非常满意B满意C较满意D不满意
5、你认为中国近代史教学对你今后的发展()
A非常有帮助B有帮助C帮助不大D没有帮助
6、如果中国近代史是选修课，你认为同学们选修的情况() A绝大部分学生会选修B部分学生会选修C很少有学生会选修D基本不会选修
7、你在中国近代史课上表现()
A认真听讲做笔记B只听不做笔记C看其他书或打瞌睡D根本不听
8、有的学生在中国近代史教学课堂逃课，你认为最主要原因() A有其他更重要的事B对上课的内容不感兴趣C与专业课无关D自身纪律性不强
9、你认为开展深入学习理论教学活动()
A非常有意义B有意义C意义不大D没有意义
10、你认为教师使用讨论辩论等方法对增强教学效果() A非常有帮助B有帮助C帮助不大D没有帮助
11、在中国近代史教学中，学生写论文大量在网上抄袭，你认为为什么会出现这种现象?
12、你认为中国近代史教学环节需不需要改进?为什么?
针对以上十二个问题，从已回收的的问卷中可以看出，被调查者的回答都还很认真，表明此次调查的确起到了一定的作用。从被调查的问卷中可以看出，近代史课上的确存在许多同学心不在焉的情况。譬如第6题，有62位同学选择了B，即只听不做笔记，占62%;有20位同学选择了看其他书或打瞌睡，占20%;有8位同学选了根本不听，占8%;仅有10名同学选择了认真做笔记。而产生情况这种的原因在第8题可以看出来，有80%的同学对教学内容基本不感兴趣，也有10%的学生回答与专业课无关，其余的少数同学回答的则是A或者D。此外在12题中，也就是“是否学要改进中国近代史的教学方式”，有93%的同学认为需要改进，所以我们不得不思考我们的教学方式：我们的教学模式太过死板，对学生们的吸引力不够，不能够调动学生们的积极性，以至于许多同学丧失了兴趣。
四深究原因
鉴于以上情况，通过讨论分析，我们认为主要有以下几个原因：
1.某些学生态度不端正，对世界观、人生观、价值观没有一个较清楚的认识。
2许多学生摆脱了高中的约束生活，太过于放纵自己。
3对课堂上的内容不敢兴趣，没有耐心去听。
4教学模式过于呆板，不能够调动广大学生的上课积极性。
五针对以上情况，我们不难发现同学们自身的缺点和《中国近代史》教学过程中所产生的弊端，针对以上情况，我们提出了解决问难题的一些办法：
1在思想方面：加强同学们的思想教育，使同学们树立正确的世界观、人生观、价值观。
2在教学方面：
第一， 采用小组讨论方式。因为以往上课都
是老师通过放幻灯片来讲课，而学生
只是机械的听，不能调动学生们的积
极性，效果不好。分组讨论可以充分
调学生们的积极性，从而提高教学质
量。
第二， 配以创新。多放一些与历史有关的视
频、照片，配以生动的故事叙述，让
学生们想听。
第三， 采用学生提问，老师回答的方式。古
人云：惑而不从师，其为惑也，终不
解矣。采用这种方式可以使想学的同
学学得更好。
通过这次调查，我们了解到了大学生对中国近代史课所持的一些消极态度，我相信通过提高学生们的觉悟及改进教学方法，大学生对近代史课的学习兴趣会有很大提高，当然这需要学生和老师的共同努力，任重道远，大家一起努力吧。
调查人：全部同学
调查时间：8—12周
中国近代史社会实践报告——胜山要塞
为了响应中国近代史老师的号召，参与有关近代历史的社会实践，我于五一假期回到了我的家乡--孙吴，并参观了附近的侵华日军遗址--胜山要塞。作为一名孙吴人，去过胜山要塞的次数已经不知道有多少了，但每回去到那里都会使我有新的感触。特别是上了大学以后，接触了不同的人和事，学习了更多的知识，使我再次回望那段历史时，有了更深的理解。
胜山要塞位于孙吴县沿江满达民族乡境内，黑龙江右岸，小兴安岭北麓丘陵山地之中，距孙吴县城40公里。阵地占地范围100余平方公里，临江前沿40公里。是集二战遗址游和森林生态游于一体的综合性景区。 1932年特别行政区哈尔滨被日寇占领，同年7月，日寇侵入孙吴县，在孙吴县这块小小弹丸之地陈兵9.8万人，号称10万关东军。日寇曾叫嚣“大大的孙吴，小小的哈尔滨”。第二年四月，日军制定了《对苏作战纲领》在沿满苏边境一带建立了14处国境阵地，被称为“东方马奇诺防线”。这些国境阵地称之为国境守备队也称“要塞”。孙吴被称为“霍尔莫津要塞”即“第五国境守备队”，胜山是“霍尔莫津要塞”主阵地，也称为“胜山要塞”
胜山要塞作为侵华日军在中国东北部精心构筑的一个庞大军事工程之一。它是由胜武屯村上大队本部、胜山主阵地、茅兰屯野战阵地构成。该要塞始建于1937年，隐藏在密林深处中，处在极神秘的隐蔽状态，于1944年完工，这里的营房坐北朝南，全部采用钢筋水泥浇筑，其中包括了野战阵地、永备工事、地下野战弹药库等。
在营房周围的山坡，日军当年还让劳工们种植了大量的榆钱树，以防断粮后用榆钱儿充饥。据孙吴多年从事要塞研究的当地朋友介绍，当年侵华日军强迫中国劳工昼夜劳作，许多人在这里被冻死饿死，只有极少数人生还，大约3000劳工被残害致死集中埋葬。一位曾经在胜山要塞服役的日本士兵石桥清末在回忆录《战尘愁歌》中披露，当年3000劳工集体被杀后，屠杀者心中引起恐惧，曾在胜山主阵地掩埋劳工的地方，立了一个石碑，写着“阵地构筑牺牲者之碑”，想借此求得一点内心的宁静。
然而号称“东方马奇诺防线”的胜山要塞并非固若金汤。作为第二次世界大战最后的战场，1945年8月9日至21日间，苏联远东红旗兵团及黑龙江舰队从江的对岸发起攻势，庞大依山而建的军事工事并没有阻止日本军国主义最后的覆灭和失败命运。战败前，123师团下令将孙吴的军事设施尽量毁掉，那几天孙吴周围到处是隆隆的爆炸声，和弥漫的火光、硝烟。
胜山要塞被一轮又一轮的炮火犁耕，战斗结束后，苏军出于战争考虑或泄愤，用大量的炸药将那些深埋于地下的工事炸翻开来。战后50多年里，这些要塞遗迹淹没在深山里、荒草中，久久不为人知。只是在近几年，在来中国凭吊的幸存的日本士兵指引下，才发掘出来部分工事残骸，使我们今天能重新走进那段历史。
到处是残留的工事和阴湿的地道入口，大块的钢筋混凝土散落在山间，使我们能看出当时那些军事设施的大致格局。日军在工事的建造上是毫不含糊地，水泥标号很高，还掺杂了大量的鹅卵石。现在山尖上立着的几门要塞炮是仿制品，这些炮的口径都很大，但炮身很短。胜山要塞炮的射程可达20到30公里，覆盖黑龙江两岸。残留的守备队的兵营可容纳一百人，所有的房间用贯通的铁管传音，呼喊起床、出操。那些日本军人，他们远离家乡，就在这里度过青春岁月，或葬身异乡。
自上世纪80年代以来，一批批日本国民纷纷来到了黑龙江孙吴县的胜山要塞遗址，有的是祭拜自己的亲人，有的是忏悔战争的罪恶。为了让更多人牢记这段历史、勿忘国耻，今天，胜山要塞不仅成为了省级爱国主义教育基地，同时也成为了集二战遗址游和森林生态游于一体的综合性景区。
我一个一个阵地走，一个一个坑道看，对那些东西兴趣盎然。深秋，金叶满地，车轮压在上面，发出沙沙的声音。
这昔日的战场真安静呵。
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