徐州林业

第1篇：徐州林业

徐州市林业站

深入学习实践科学发展观活动实施方案

为深入开展学习实践科学发展观活动，根据中共徐州市委统一部署，按照市林牧渔业局党组要求，结合我站实际，现就全站开展深入学习实践科学发展观活动提出如下实施方案。

一、指导思想、主要原则和目标要求

1、指导思想。以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻党的十七大和十七届三中全会精神，组织广大党员干部深入学习实践科学发展观，紧扣“坚持科学发展、推进高效林业”的主题，深刻理解和准确把握中央、省市对“三农”工作的新部署新要求，着力转变不适应、不符合林业科学发展要求的思想观念，着力解决影响和制约林业科学发展的突出问题、基层群众反映的强烈问题和党员干部党性党风党纪方面存在的突出问题，努力把我站党支部建设成为贯彻落实科学发展观的坚强堡垒，把全站干部职工，特别是党员干部队伍建设成为贯彻落实科学发展观的骨干力量，努力实现林业科学发展有新局面、服务基层有新举措、干部队伍有新形象、工作作风有新变化，为推动我市林业事业更好更快地发展做出应有的贡献。

2、主要原则。开展学习实践活动，要准确把握“坚持解放思想、突出实践特色、贯彻群众路线和正面教育为主”的原则。坚持解放思想主是要引导党员干部紧密结合当前形势，自觉查找在

-1- 贯彻落实科学发展观方面存在的突出问题，破除影响制约科学发展的思维定势和落后观念，进一步改进工作方式，激发党员干部干事创业、科学发展的动力和热情。突出实践特色就是要紧密结合我站工作实际和党员干部的思想实际，坚持学以致用，突出实践，把学习实践活动与保增长促增收的目标结合起来，与贯彻落实市委市政府的决策部署结合起来，与促进农民增收、建设社会主义新农村结合起来，与推进林业快速发展结合起来，与切实加强领导班子和干部队伍思想政治建设结合起来，与转变工作作风，创建“勤廉徐州”结合起来，着力解决突出问题，完善体制机制，把科学发展观贯彻到林业发展的各个方面。贯彻群众路线就是要尊重群众的首创精神，把相信群众、依靠群众、服务群众、凝聚群众贯穿全过程，充分发扬民主，认真倾听民声，了解民意、集中民智，把群众是否满意作为评价活动成效的重要标准。正面教育为主就是要引导广大党员干部深入学习并领会科学发展观，全面总结在推进科学发展方面的经验教训，实事求是查找我站存在的突出问题，认真开展批评和自我批评，进一步明确努力方向。

3、目标要求。开展学习实践活动，要按照“党员干部受教育、科学发展上水平、人民群众得实惠”的总要求，努力实现“提高思想认识、解决突出问题、创新体制机制、促进科学发展”的目标。党员干部受教育是基础。通过学习实践活动，要使全站干部职工，特别是党员干部普遍受到一次集中的理论教育、实践教育和党性党风党纪教育，进一步加深对科学发展观的理解，增强贯彻落实

-2- 科学发展观、走科学发展道路的自觉性和坚定性，把科学发展观的要求转化为单位和林业行业发展的正确思路，大力推进思想解放，解除不符合科学发展观要求的思想束缚，以观念的更新、思想的解放强力推动单位自身建设和林业事业发展。切实改进工作作风，加强党性修养，牢固树立和坚持正确的事业观、工作观、政绩观，大兴求真务实之风、开拓创新之风、勤俭节约之风、勤政廉政之风。科学发展上水平是核心。通过学习实践活动，把国际金融危机带来的压力转化成推动科学发展的动力，把握大局，化“危”为“机”，以科学发展观为指导，加快转变发展方式，充分发挥林业站在林业科学发展中的生力军作用，强化林业科技服务职能，促进农民增收，增强林业发展活力。人民群众得实惠是目的。围绕人民群众关心的绿色生态建设、基层技术服务体系建设、林业生态安全保障体系建设、林业技术推广培训体系建设，大力实施山区绿化工程设计、监理与技术指导、高效无公害防治技术示范和农民实用技术培训等工程，建立健全林业有害生物应急防治和预警机制、林业新品种新技术推广体系，提高应急处臵能力，实实在在地为基层林业技术推广部门、为执法服务对象和林区广大群众办实事，使学习实践科学发展观的过程成为促进农业增收、农民增收的过程，让科学发展成果惠及广大人民群众。

二、时间安排和方法步聚

学习实践活动从2009年3月起，至2009年8月基本结束。

-3- 第一阶段：学习调研。时间2个月左右(3月中旬至4月下旬)，重点抓好2个环节。

1、深入学习调研。为使整个学习实践活动开好头，起好步，按照上级党组织要求，在第一阶段的学习调研中，全站干部职工要切实做到“五个一”的总体学习要求。即：支部认真制定了一套详细的学习计划。组织干部职工集中学习《毛泽东邓小平江泽民论科学发展》、《科学发展观重要论述摘编》以及省市委有关推动科学发展的一系列决策部署和重要文件精神等规定学习内容，做到规定动作不走样;每周组织干部职工集中学习一次。利用每周六组织干部职工进行集中学习，学习时间不少于20学时，采用边读、边学、边讨论、边体会，对照要求找问题，查根源，努力创新学习载体，确保学习效果;每人有一个专用学习笔记本。由站统一为职工发放学习专用笔记本，认真做好读书笔记，做到学有所思，学有所悟，并鼓励干部利用网络媒体进行业余自学，要求每位干部职工结合自身承担的业务工作积极撰写学习心得与体会，切实做到真学、真懂、真信、真用;建立一套完整的活动档案。站将活动开展情况制作一套完整的活动档案，有关资料分类存放，严格执行考勤制度和学习纪律，每次集中学习实行点名签到制，考勤考核结果存入活动档案;建立一个学习宣传平台。充分利用我站主办的“徐州林业森防网”等信息媒体，在网站首页的“政治学习”专栏内开办“文件讲话、学习资料和心得体会”

-4- 等三个学习实践活动专题栏目，为全站干部职工业余自学和学习交流提供平台。

在达到上述“五个一”的总体学习要求的基础上，组织党员技术骨干开展“

1、

2、

3、4”活动，即：开展1次党员干部到基层和执法服务对象调研活动，举办二类调查和防治新技术等2项专题技术培训班，邀请专家领导辅导、进行学习交流和开展科学发展观理论内容测试等3项专题活动，业务骨干特别是党员干部按所承担的林业、森保、野保和综合管理等不同专业分别撰写4类不同专题的调研报告。

2、组织专题讨论。在广泛发动，深入学习的基础上，组织干部职工围绕贯彻落实科学发展深入进行思想解放讨论。紧扣“坚持科学发展、推进高效林业”主题，重点围绕“林业发展缺什么，农民发展靠什么，我们为林业技术指导与推广做什么”等内容，认真组织座谈，就“全市林业发展现状如何、存在问题有哪些、问题根源在哪里、应对措施是什么”等开展大讨论，进一步排查发展差距，找准突出问题，统一思想，增强责任意识、机遇意识和进取意识，真正用科学发展观解决林业发展的实际问题，切实推动林业发展实践，检验林业科学发展成效。

第二阶段：分析检查。时间2个月左右(5月上旬至6月下旬)，重点抓好2个环节。

1、精心组织召开站领导班子专题民主生活会和党员组织生活会。领导班子成员要按照加强领导班子思想政治建设的要求，

-5- 重点围绕全市林业和单位发展的实际，紧密联系领导班子作风建设的实际，具体结合我市林业有害生物防治、野生动植物经营利用管理、林业新技术新品种推广体系建设等实际工作，深入查找个人和班子在贯彻落实科学发展观方面存在的突出问题，面对国际金融危机不利影响反映出来的突出问题，党性修养和作风建设方面存在的突出问题，深刻剖析原因，进行严肃认真的批评和自我批评。民主生活会召开前，采取召开干部座谈会、老干部座谈会、执法服务对象座谈会，发放调查问卷和利用徐州林业森防网信息载体等多种形式，广泛征求基层、群众、执法服务对象代表和上级领导部门等对我站领导班子及成员的意见。专题民主生活会扩大到各科室负责人和主要业务骨干，按照科学发展观的要求，对照调研中基层单位、服务对象和广大群众反映的问题，全面总结近年来的思想、工作和作风等方面的情况，重点检查不符合科学发展的思想障碍，不利于林业发展的突出问题。在此基础上，党支部召开专题组织生活会，并提前向局报告，主动接受上级部门监督。

2、认真撰写领导班子分析检查报告。领导班子分析检查报告要充分运用学习调研和解放思想讨论成果，充分反映本单位贯彻落实科学发展观的实际情况，简明扼要概述取得的成效，全面系统梳理存在的问题，实事求是分析问题的主客观原因特别是主观方面的原因。主要深入分析当前国内外经济环境对林业带来的挑战和不利影响，充分反映党员干部在以科学发展观为指导，保

-6- 持林业平衡较快发展上形成的共识，进一步明确做好林业有害生物防治、野生动植物经营利用管理、林业新技术新品种推广等各项工作的努力方向、总体思路和主要举措。分析检查报告要突出检查分析问题、理清科学发展思路、明确改进措施这个重点，确保检查报告上水平、上档次。主要负责同志应全程主持分析检查报告的起草工作。分析检查报告初稿形成后，召开会议充分讨论，以适当方式听取各方面意见，反复修改完善，并报局学习实践活动领导小组办公室审核。

认真组织群众对领导班子分析检查报告进行评议，广泛听取党员群众、基层单位和服务对象代表的意见，并特别注重吸收行业内专家学者及离退休老同志们代表参加评议。评议过程重点查找领导班子对科学发展的认识深不深、影响和制约科学发展的问题找的准不准、原因分析的透不透、科学发展的思路理得清不清、改进措施制定的可行不可行等五个方面的内容，努力使群众评议过程成为上下交流、取得广泛共识的过程。

第三阶段：整改落实。时间2个月左右(7月上旬至8月下旬)，重点抓好2个环节。

1、制定整改落实方案。针对征求到的意见和分析检查中反映的问题，以分析检查报告为主要依据制定整改落实方案。整改落实方案做到“四明确一承诺”，即明确整改落实项目，明确整改落实目标和时限要求，明确整改落实具体措施，明确相关领导、部门的责任。整改落实方案形成后进行公布，作出公开承诺。

-7-

2、集中解决突出问题。按照整改落实方案的要求，集中力量解决在学习实践活动中能够解决的问题，特别是贯彻中央和省市委的决策部署，在高效林业发展、农民增收方面的突出问题，重点解决山区绿化、机场路绿化、四环路绿化等重点工程的设计监理、林业有害生物防治检疫、野生动植物保护和林业实用技术培训等实际工作中存在的问题，扎实推进高效林业建设，增强林业产业综合竞争力。不断推进机关作风建设，扎实开展“三转变、三服务”活动，引导党员干部转变观念、转变职能、转变作风，服务基层，服务群众，服务发展。建立党员技术干部联系点制度，组织技术人员赴基层搞好林业、森防技术指导与服务。认真开展“一创四减”活动，即争创“勤廉徐州”，减少一般性开支、减少办事环节、减少迎来送往、减少检查评比活动，不断推进机关工作作风建设。

把解决突出问题与创新体制机制结合起来。结合实际认真研究解决制约林业科学发展的机制体制问题。我们应以推动产业结构调整、林业发展方式转变、主导产业发展和转变机关工作作风、提高工作效能为重点，制定完善单位自身建设和林业产业发展的规划，建立健全学习教育机制、阳光服务机制、快速反映机制、执法评议机制、科学考核机制，强化技术指导职能，完善规章制度，提高公共管理和服务水平。

及时向党员、群众通报整改落实情况，自觉接受党员、群众监督。学习实践活动基本完成后，认真做好活动的全面总结工作，

-8- 及时组织群众进行满意度测评。根据测评结果，进一步完善整改措施并抓好落实。

三、切实加强对学习实践活动的组织领导

开展深入学习实践科学发展观活动，是全党政治生活中的一件大事。为了加强对学习实践科学发展观活动的领导，按照上级要求，我站成立了深入学习实践科学发展观活动领导小组。站长、支部书记郭同斌同志任组长、副站长秦飞同志任副组长，各科室负责人为成员，领导小组下设办公室，办公室设在综合科，由钟雷同专任办公室主任。明确专人为本项活动的联络人，具体负责活动的组织协调、宣传发动和检查督促等各项工作。站要求各科室负责人要切实履行起职责，充分发挥职能作用，确保学习实践科学发展观活动取得实效，不走过场。

党支部切实履行群众路线。查找问题，要听群众意见，开展评议，要请群众参与。落实整改，要接受群众监督，确保群众参与学习和教育的全过程。要注重创新。及时总结新鲜经验，使学习实践活动充分体现时代性和创造性。要加强宣传，宣传实践活动的意义，宣传先进典型，宣传好的做法、经验和成效，为我站学习实践活动营造良好的氛围。要坚持统筹兼顾。正确认识和妥善处理开展学习实践活动与搞好我站各项工作的关系，把学习实践活动与全面完成林业工作任务结合起来，做到两手抓、两不误、两促进。活动结束后，及时向局学习实践领导小组报送总结报告。

二OO九年三月十九日

-9-

第2篇：徐州简介大全

徐州：

城市名称：徐州市

英文名：xuzhou

城市行政级别：地级市

面积：11258平方公里

人口总数：940.95万(2008年市区人口184万)

方言：徐州方言

机场：徐州观音机场

火车站：徐州站

车牌代号：苏C

市树：银杏

市花：蔷薇

城市概况：

徐州市经济总量超过合肥，南昌，吉林等省会城市位居全国城市排行榜第37位，徐州市是经国务院批准的拥有地方立法权的较大的市，是江苏省重点规划建设的三大都市圈核心城市(三大都市圈分别是：南京都市圈，苏锡常都市圈，徐州都市圈)和江苏省重点规划建设的四个特大城市之一(四个特大城市：南京，苏州，无锡，徐州)。徐州也是新亚欧大陆桥中国段五大中心城市之一和淮海经济区的中心城市。徐州经济已经基本形成了装备制造、能源、徐州商圈、食品及农副产品加工业四大千亿元支柱产业，新医药、电子信息、环保设备为新兴产业，煤炭、电力、建材、轻纺、冶金等传统产业加快发展的具有比较鲜明特色的产业体系，3家企业名列中国最大500家企业，10家企业进入全国同行业百强，徐工集团、天宝集团、维维集团、保利协鑫是中国同行业生产规模最大的企业。徐州现代服务业业态健全、层次较高，金地商都、沃尔玛、家乐福、金鹰国际、中央百货、金地商都，王府井百货，苏宁广场(五星级商场，在建中,徐州的新地标，高度达266米)，中央百大国际广场(五星级商场，在建中，高度200米的双子楼)，金鹰国际购物中心二期工程(五星级商场，在建，高度为207.8米的双子楼)，徐州力宝城商业广场(在建，189.5米)等国内外知名商家纷纷入驻，形成了淮海经济区规模最大、门类最全、档次最高的“中心商圈”。

城市交通：

铁路交通：徐州火车站

车站等级：特级站(最高级别)

徐州站是中国第八大火车站(前七名是：1.北京 2.郑州 3.上海 4.广州 5.深圳 6.武汉 7.南京 8.徐州)

徐州北站是中国最高等级编组站(双向三级六场)之一，全国共有八个(其分别是徐州北、

哈尔滨南、沈阳南、丰台西、石家庄、郑州北、株洲北、南仓)

徐州高速铁路站(新徐州站，在建中)是中国最高等级高速铁路京沪高铁(建设中)中心站点及徐兰高铁的东起点，徐州高铁站(在建)是京沪铁路贯穿的所有的城市中惟一一个具有始发车条件的地级市高铁站，徐州高铁站在所有地级市中是投资规模最大、车站规模最大的高铁站。

航空交通：徐州观音机场

徐州观音机场是淮海经济区最大的民用机场，航站楼建筑面积为2.3万平方米，可满足年旅客吞吐量100万人次，高峰小时客流量800人次的需要。飞行区技术等级4D级，拥有全天候航管、导航、气象、通讯、灯光等配套设施。在全国142个营运机场中，可起降747大型客机以上的空港只有17个，观音机场就是其中之一排名约12。 观音机场现已开通北京、上海、香港、深圳、广州、昆明、海口、成都、大连、太原、厦门 、温州等城市的航班。

公路交通：5条国道、20条省道、5条高速公路在徐州纵横成网，高速公路通车里程达350公里，在中国地级市中位居第一(已建成的高速公路：1：连霍 2：京沪 3：京福 4：徐宁 5：徐济)

城市交通：全国地级城市罕见的22条主干、四环线和90条县乡公路格局(在所有的地级市只有徐州一个城市)

城市名片：

世界上最大陆战博物馆(淮海战役纪念馆新馆)

世界最大岩体壁画("汉风新韵")

世界最大太阳能多晶硅生产研发基地

亚洲最大的淡水水族馆(水上世界)

亚洲最大的动漫博物馆(徐州动漫博物馆)

亚洲第二大编组站(徐州北站)

中国首座水下兵马俑陈列馆(徐州水下兵马俑博物馆)

全国最大的汉画像石专题博物馆(徐州汉画像石艺术馆)

全国第一家以煤炭科技和矿山安全为主题的博物馆(中国煤炭科技博物馆)中国第一家以圣旨为主题的博物馆(徐州圣旨博物馆)

中国第一座具有纯正(印度)佛教风格的寺庙(龙华寺，公元412年)

佛教传入中国后第一座民间寺庙(丰县永宁寺，建于永平初年)

中国跨铁路股数最多的大桥(和平大桥，37股)

中国最大的城市生态湿地公园(九里湖公园)

中国四大家居物流建材中心之一(徐州八里)

国家级经济技术开发区(徐州经济技术开发区)

中国最大的高速数控机床研发制造基地

华东最大的食品城(淮海食品城)

中国最大工程机械生产研发基地

中国最大特种工程汽车生产基地

中国最大国家级新能源产业基地

中国最大的摊铺机租赁商集聚地

中国最大摩托三轮车生产基地

中国最大电瓶三轮车生产基地

中国最大的固定机械租赁市场

中国最大板材加工出口基地

中国最大豆奶制品基地

中国最大的光伏电站

中国最全的苏轼景区

华东最大电解铝生产基地

京杭运河上最大的港口产业集群

淮海经济区最大的金属交易平台(金地商都五金机电城)

淮海经济区首家4D动感影院(云龙湖水上世界)

淮海经济区第一家5A级国际影城(星美国际影城)

江苏首家获批的中国工程机械出口基地

江苏最大的城市中心广场(古彭广场)

江苏最大的软件园(徐州软件园)

江苏唯一的新能源国家产业基地

江苏最大高效农业基地

江苏省重点规划建设的四个特大城市和三大都市圈核心城市之一

新亚欧大陆桥中国段五大中心城市之一

跨国公司眼中中国最具投资价值城市

中国工程机械之都

全国造林绿化十佳城市

全国无偿献血先进城市

全国双拥模范城6连冠

全国科教兴市先进市

中国十大幸福城市

国家环保模范城市

中国历史文化名城

中国优秀旅游城市

国家园林城市

中国书法名城

江苏省文明城市

2010年江苏省唯一入选的首批国家装备制造业示范基地城市

2010中国十佳投资环境城市排行榜第二位

2010中国十大文化品牌城市第十位(徐州彭祖文化)

2010中国十大高效政府排行榜第十位

2008中国百佳产业集群第三位(徐州工程机械)

2009中国百佳产业集群(铜山工程机械)

2009中国百佳产业集群(邳州板材加工)

2009中国百佳产业集群(沛县铝材加工)

2009中国最具竞争力低碳产业基地城市

2009中国十佳投资环境城市第二名

2009年度十大活力地级以上城市

2009全国金融生态环境50强城市

2009中国民营经济最具活力城市

2009中国十大品牌经济城市

2009中国大陆最佳商业城市

2009中国投资环境百佳城市

2009全国科技进步先进市

2009首批中国创业之城

2009大陆最佳投资城市

2009中国最安全城市

在中央电视台携手联合国世界旅游组织、联合国开发计划署、美国国家地理频道等国内外100余家权威媒体共同推出的“倾国倾城：最值得向世界介绍的中国名城”大型电视活动中晋级到前20名

第3篇：徐州买房攻略！

本帖最后由 球球 于 2011-5-16 14:43 编辑

政策接连不断，市场变幻莫测，就连银行利率也是一调再调，现如今，批量政策尤其是限购令的累积效应下，精挑细选出来的“一生之宅”，能一次性付款的也就罢了，因为相对简单多了，但更多的人还是要借助银行贷款来实现，尽管如今的银行已多少有点“蜗行”的味道。

那么，“一生之宅”，究竟该怎么买呢?这个问题早已让很多买房人一头雾水，尤其是对那些“大闺女上轿头一回”的“首房行动者”，就更不知道该做什么，不该做什么，怎么买，流程是什么，要准备哪些材料，税费怎么缴了，到哪里去缴，常常一圈下来搞得自己身心疲惫，还不知道为什么要这样做。

实际上，购房的过程也的确不像去超市买东西那么简单，但是，如果你掌握了其中的环节和要领，心中自然就会有数了。

第1步售楼处

新房的购买历程，一般都是从售楼处开始的，而且你能买到的大都是期房，你在售楼处要做好以下几件事：

1、选定你想购买的房源。

2、交订金，并与开发商签订认购协议。

3、交清银行规定的首付款，并与开发商签订购房合同(共5份，其中开发商留2份，自留3份)。

4、索要商品房备案证明书、房屋权属登记申请书。

需要持别提醒的是，现在购房需要提供《居民家庭拥有住房查询证明》此证明有效期15天，在产权处一楼档案馆调取，不收取费用，带着证明到开发商处填写《购房申明陈述书》。

第2步银行

只有采用贷款购房的，这一步才是必须的(一次性付款的，看看也无妨)，而且一般都是按开发商指定的银行进行申请贷款，并办理贷款审批手续。这里最重要的是，首先要提前准备好申请贷款所需的所有资料：

1、夫妻双方身份证、户口本、结婚证原件及复印件2份。如是单身、离异、丧偶的需开具单身证明或未再婚证明(可在街道办事处、民政局或所在事业单位开具);

2、收入证明1份(不同银行可能要求不同的格式);

3、首付款收据及复印件1份;

4、购房合同原件1份;

5、商品房备案证明书1份;

6、用于今后还款的银行存折或银行卡。

7、提供无房证明：需在产权处档案馆调取，市区在徐州市调取，六县在六县产权处调，铜山在铜山调取(建行，中行，邮政，农行都需要无房证明)。

然后与银行当面(需夫妻双方同时到场)签订：

1、借款合同(3份)、

2、抵押合同(4份)、

3、抵押登记申请书，等待审批。

第3步产权处 (有点长，有点复杂，耐心看~ )

(地址：中和大厦，庆祝楼对面)

当贷款获得审批后，你就需要前往产权处了，来给论坛做发帖贡献、领证等一系列事情。这也是整个交易过程中最为复杂的一个环节，可能需要楼上、楼下来回跑，再加上办理的人也较多，还需领号排队，因此有点耐心是必须的。另外，产权处一楼大厅备有收费复印处，方便复印。具体流程为：

1、办理产权受理(产权处二楼18-24号窗口);

2、缴纳契税

缴费地点：产权处3楼

提供材料：

首付款收据原件及复印件各1份;

无房证明原件及复印件1份;

身份证、户口本、结婚证、单身提供单身证明、原件及复印件各1份。

购房合同原件及第

1、

3、

4、14页复印件1份(如是多个买受人，需多复印第2页)

缴费标准：

1)、普通住房(面积在144㎡以下)的：

首次购房90㎡(含90)以下的为：总房款的1%;90㎡至144㎡(含144)为1.5%;144㎡以上为3%)。不是首次购房的，无论面积多大都按总房款的3%征收)。

2)、非普通住房(面积在144㎡以上，含144)、商铺、商办楼、独立车库、别墅为：总房款的3%

缴后回执：一式两联(红色联和紫色联)契税完税证。

注意事项：

1)、为了有效避免因晚缴契税而产生滞纳金，你最好在签订购房合同后立即缴纳，但最迟1个月内缴纳，超过1个月后将产生滞纳金：契税总额×0.5%。×逾期天数。

2)、若贷款未获审批或无力再购买该房时，则产生退税。办理退税流程为：首先到开发公司提出退房申请，获准后与开发公司签订退房协议，持该协议、本人身份证原件及复印件1份至产权处3楼地税办公室办理全额退税。

3、办理购房合同封面盖章(产权处一楼调图资料室)

4、办理抵押登记

提供材料：

1)、夫妻双方身份证、户口本、结婚证原件及复印件2份。如是单身、离异、丧偶的需开具单身证明或未再婚证明;

2)、首付款收据及复印件1份;

3)、购房合同原件3份;

4)、商品房备案证明书1份;

5)、借款合同(1份)、抵押合同(3份)、抵押登记申请书1份;

6)、房屋权属登记申请书;

7)、契税紫色联复印件1份;

办理步骤：

1)、夫妻双方均需到场，并分别在房屋权属登记申请书和具结书上签字、按指纹，如是单身、离异、丧偶的，需另再签1份具结声明书，单身的凭单身证明来给论坛做发帖贡献或法院民事调解书或判决书来给论坛做发帖贡献明办理;商品房受理抵押在产权处二楼32-40号窗口。

2)、3个工作日内，凭回执——徐州市房产登记收件收据(领证凭据)、本人身份证至产权处二楼来给论坛做发帖贡献窗口为2楼30号，)并拿回抵押登记证明书，交还银行，等待放款。

5、调测绘图：

待开发公司通知能来给论坛做发帖贡献、备案证明书、初始登记证至产权处一楼调图资料室调取测绘图纸。

6、缴纳维修基金(仅限住宅)

缴费地点：产权处一楼建行维修基金缴纳处

提供材料：

1)、身份证;

2)、购房合同原件(上房提供图纸，未上房的直接缴纳)。

缴费标准：

1)、房屋主体在7层(含7层)以下的30元/平方米(以所调出的测绘图纸上的建筑面积为准);

2)、房屋主体在7层以上的45元/平方米(以所调出的测绘图纸上的建筑面积为准);缴后回执：一式两联(黑色联和蓝色联)徐州市住房维修基金缴款凭证。蓝色联即为来给论坛做发帖贡献联。

7、来给论坛做发帖贡献

提供材料：

1)、夫妻双方身份证、户口本、结婚证原件及复印件2份。如是单身、离异、丧偶的需开具单身证明或未再婚证明(未贷款的只需提供买受方身份证);

2)、购房发票(开发公司开出的购房全款发票)

3)、契税完税证紫色联、维修基金缴款凭证蓝色联

4)、购房合同原件3份(贷款的房产提供合同1份，贷款还清的房产需提供合同2份，未贷款的提供3份);

5)、房屋权属登记申请书、商品房备案证明书、抵押登记申请书、初始登记证明书各1份;

办理步骤：同抵押登记办理程序。

回执：徐州市房产登记收件收据(领证凭据)

8、领取产权证

1)、23个工作日后凭领证凭据至产权处二楼(51-56号窗口，缴费在1-4号窗口)：测绘费：20元

产权登记费：住宅80元/套，非住宅550元/套

印花：5元/套，另有房屋他项目权印花5元/套

2)、凭上述交费票据、身份证至产权处二楼发证中心(51-56号窗口)领取房屋产权证和房屋他项权证，并将他项权证交给银行。

第4步国土资源局

(地址：建国西路80号)

相比于产权证来给论坛做发帖贡献办理则简单多了，受理流程和费用缴纳等也相对较少。也正是因为此，很多买房人在产权证办理完后就认为“万事大吉”了，其实不然，土地证和产权证同样重要，将来在房屋出售的时候，同样缺一不可。具体办理步骤为：

1)、等待通知，凭产权证、身份证、购房合同至开发公司领取土地分割证;

2)、凭本人身份证、产权证原件及复印件1份、购房合同、土地分割证至市国土局三楼来给论坛做发帖贡献。

3)、所缴费用为：登记费+印花，共计23元/套。

至此，采用按揭贷款买房的交易过程全部结束，接下来你要做的就是按月足额偿还银行贷款就行了，此外就是等待开发公司通知上房。

如果采用的是公积金贷款购房的，则还要多出两个步骤，就是在和开发公司签订购买合同后，到徐州市住房公积金管理中心提请贷款审批和到徐州市住房置业担保公司办理担保手续，签订借款反担保合同，并需缴纳担保费：贷款额×0.6%。×贷款年限。前提当然是你要具备公积金贷款条件。此外，公积金贷款额度为：夫妻双方都有公积金的最高贷50万(首套房的首付3成，二套房的首付暂不低于5成，利率不低于同期首套住房公积金个人住房贷款利率的1.1倍，三套停贷);个人公积金最高贷40万;如果以共有人名义申请，且两人未婚，则以单方公积金来核定额度，最高也是40万元。前提都是正常足额缴存住房公积金。如需提取公积金的，则需领取公积金提取申请表至工作单位盖章，并缴纳契税。

第4篇：徐州二日游策划

时间：2013-4-4至2013-4-

4游玩景点：徐州师范大学---淮海战纪念馆---南湖景区--中国矿业大学----晚上入住—云龙湖水上世界-徐州龟山汉墓

早上6:30淮北汽车站坐车

8:00到徐州汽车站徐州师范大学淮海战役纪念馆南湖景区中国矿业大学晚上入住 徐州龟山汉墓下午4：00或者8:00到火车站

汽车站到徐州师范大学 火车东站 11路 2路( 师大站)19路 51路(和平路站)

徐州师范大学到淮海纪念馆 11路 20路 35路 (纪念塔站)

淮海纪念馆到南湖景区 (纪念塔站) 51路(金泰小区站) (凤鸣路站)39路

南湖景区到中国矿业大学 (金泰小区站)51路47路

晚上入住

中国矿业大学到云龙湖水上世界47路转75路

云龙湖水上世界到徐州龟山汉墓29路转75路

云龙湖门票4元，水上世界门票30元。景点地址：徐州市云龙湖湖东路6号 乘游2路、22路车云龙公园下。

徐州龟山汉墓

门票信息：80元景点地址：徐州市九里经济开发区乘

13、

21、37路车到龟山汉墓下，徐州车站乘13路21路公交车，市内古彭广场乘37路。或市内乘一日游专线公交车可抵。

第5篇：徐州佛教寺院总览

【徐州兴化禅寺】

兴化寺是苏北地区闻名遐迩的古刹，位于景色宜人的徐州云龙山东麓。该寺缘北魏大石佛修建而成，灯燃千载，历久不衰，现为苏北第一大丛林。

云龙山乃中国五十大名山之一，位于徐州城南三里。山有九节，蜿蜒如龙，逶迤数里。宋代大学士苏东坡在《放鹤亭碑记》中，对云龙山曾有这样的描述：“春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。”

云龙山又名石佛山。石佛指山巅石佛像，即北魏大石佛。“躯高三丈余，左右侍卫小佛像，皆凿石所为。”

有关云龙山石佛。据《州志》载：“正平元年(公元451年)，北魏拓跋焘率30万大军南下侵宋，驻扎于云龙山、戏马台一带，攻彭城3月不下，其士卒闲暇，用兵器依崖而凿，时只雕一佛头，方面大耳，法相庄严，人呼佛头岩。”

清康熙三年(公元1664年)，知州王黾承为石佛续凿两臂及胸，成阿弥陀佛半身像，像高三丈六尺余，左右近千尊小石佛和有关佛教故事的摩崖石刻均为唐代所作，至今已有一千五百年的历史。

兴化寺的庙宇，据兴化寺碑文记载，宋梁时代此即有庙，名石佛寺或大佛寺，后失修葺而倾圯。明洪武戊寅年(公元1398年)，高僧胜吉缘山构宇，建大殿覆盖石佛。明宣德已丑年(公元1426年)，正殿焚于大火，殿堂残缺，石佛独好。

明宣德七年(公元1432年)，住持僧文安扩大殿五间，殿依崖而造，顺山而成;前壁高三丈有余，而后壁仅三砖叠成，高尺许;整体设计奇绝，建筑巧妙，荟萃古典建筑之精华，故有“三砖殿覆三丈佛”之称，为历代名人所咏叹。

明成化丁未春(公元1487年)，太监高公瑛等游兴化寺，见寺院倾圯，不胜惋惜。后由高公瑛倡议，各方资助，复使鼎新。大殿日光霞彩，顿还旧观。

文安圆寂，兴化寺又现断壁颓垣状。明万历二十三年(公元1606年)，宁波天童寺密云悟祖禅师，往朝五台，游燕都胜迹，路经彭城，见石佛寺冷落，发心修葺，遂派法孙谷庵来彭城化缘置办斋田，修缮兴化禅寺，重燃香灯;后经天池、奎章、月天、舍珠、汰广、登洲、善堂、妙源、仁山、效周十一代住持，香火延续至六十年代初期，此间，毛泽东曾六次登云龙山，游兴化寺。

1966年，“文革”开始，历经沧桑，灯燃千年的兴化禅寺，经书被烧，法器被劫，大石佛被砸，两旁近千尊小石佛被毁坏殆尽，效周老和尚被批至死，寺庙由园林部门管理使用。

1986年1日20日，徐州佛教协会筹委会重新接管兴化寺。1989年，养熙老和尚荣升十二任方丈，在隆启法师、果光法师的协助下，重塑法身，增置法器，焚香续灯，兴化禅寺从此得到复苏。

1993年6月大雄宝殿动工兴建，在施工过程中，发现地下10米处的石崖上凿有释迦牟尼、菩萨、天王、力士、飞天、高僧、供养人等佛教人物造像，造像依山崖而凿成，上下分层，分组排列，气势壮观。雕刻线条流畅，人物丰满，潇洒而富有艺术魅力。后经考古学家考证，为唐宋时期的作品。1995年，该石刻被省政府定为省级保护文物。

1998年9月，果光法师膺升兴化禅寺第十三任方丈，为重振祖业，提出对兴化禅寺的整体规划和改扩建设想。2001年8月，徐州市发展计划委员会批准立项;2002年12月兴化禅寺改扩建工程奠基，山门、天王殿、天桥、玉佛殿、十三层宝塔正式动工修建。

兴化禅寺自建寺以来，几经重修，现已形成七进院落，内有大雄宝殿、大佛殿、天王殿、山门、三圣殿、藏经楼、祖堂、法堂、方丈室、客堂、斋堂、库房及僧舍等。进入新世纪以来，兴化禅寺在方丈果光法师的带领下，僧众团结一致，高举爱国爱教的旗帜，贯彻执行“人间佛教”的宗旨，不断加强寺院建设。目前，兴化禅寺，焕然一新，曲径回廊，花木葱隆;一步一景，幽雅清净;晨钟暮鼓，香火兴旺;不仅被定为江苏省佛教重点寺院，还多次被评为徐州市“五好”宗教活动场所。 【徐州龙华寺】

徐州龙华寺位于徐州城北青山公园一带，始建于公元412年，是中国第一座具有印度建筑风格的佛寺。

郦道元《水经注·泗水篇》中云：(泗水)又东南过彭城县东北，西有龙华寺，是沙门释法显远出西域，浮海东还，持龙华图，首创此制。法流中夏，自法显始也。其所持天竺二石，仍在南陆东基堪中，其石尚光洁可爱。

龙华寺的开山鼻祖为法显法师。法显东晋高僧，隆安三年(公元399年)， 62岁的法显苦于戒律经典缺乏，流派纷争，偕同慧景、道整等10人从长安出发，沿丝绸之路开始漫长的西行。经过五年艰难的跋涉，于公元404年，他和道整来到印度(由于路途凶险，其余8人或中途返回，或死在路途)，到达印度后，他们先后走访了30余国。

东晋安帝义熙八年(公元411年)九月，法显完成了取经求法任务，乘商船从斯里兰卡循海东归(道整留在印度)。经过一年多的漂流，于公元412年9月17日，漂到青州长广郡牢山(今山东青岛东北崂山)登陆。法显法师从青州登陆之后。应兖、青州刺史刘道怜的邀请，到彭城居住，手持龙华图，建龙华寺。法显大师所建的这座具有印度风格的佛寺，被《佛学大辞典》称为“实乃中国第一佛寺矣。”

法显大师所建的龙华寺现已不存。公元1128年(南宋建炎2年)，金国军队逼近开封。高宗赵构南逃，东京留守杜充于滑县李国渡决开黄河，以阻金兵，河水夺泗入淮，龙华寺被淹，以后黄河又多次泛滥，徐州龙华寺现已埋入地下八米。

2004年，徐州市佛教协会会长果光大和尚在市人大会上提出议案，要求复建龙华寺，并重走法显路，取得大量珍贵资料，得到市委、市政府的高度重视。当年，江苏省人民政府以苏政办函[2004]73号文批复。异地建于云龙湖南岸珠山东麓。住持果光大和尚。

【徐州泰山寺】

徐州泰山寺，位于徐州南郊泰山顶峰。东临彭园，南接泉山，西望云龙湖，北依云龙山，是徐州市重点寺庙之一。

泰山寺始建于清朝初年。明末，泰山道教衰微，门庭败落，寺基荒废，续而转为佛教道场。后因战乱多次兴废，直至民国初年，泰山寺由性佛法师接任，道场始走向正轨;后经妙净、首净、朗净等诸位弟子努力，香火开始鼎盛。

十年**期间，楼阁庙宇全部被毁。住持僧朗净被迫还俗，下放农村，不久含悲而逝，此后泰山寺荒废。

1993年，政府正式批复复建泰山寺。经过十多年的努力，寺院整体基本得到恢复，天王殿、碧霞元君殿、东西配殿、僧寮全面建成。

泰山寺现任住持为合愿法师。

【徐州大士岩寺】

大士岩寺位于徐州城南云龙山西麓，建于清康熙五十七年(1718年)，徐州重点寺院之一。 清康熙五十七年，时任徐州知府的姜焯在山顶修放鹤亭，让工役在西坡塔建看守放鹤亭的房舍。在地基时，发现一巨石，石质精美，状如观音，于是姜焯从山东请来技术精良的石匠，让其仿照山下黄茅岗唐吴道子所作观世音石碑画像，凿成“送子观音”像。

石匠在雕凿过程中，于石中发现一道白纹，天然若飘带，于是因势雕出。由于该飘带恰巧处于送子观音的腰间，因此“送子观音”又被徐州人称为“玉带观音”。

为了保护玉带观音造像，当时建大殿三间，庇覆其上，后又陆续扩建，形成一座由园通宝殿、韦驮殿，僧寮、亭台、阁道组成的院落，由于当时该院落门额题有“大士岩”三字，后人遂称之谓“大士岩寺”。

大石岩寺现为市级文物保护单位，占地约3000多平方米，建筑面积800多平方米，由佛教比丘尼护持，院内留有多处古迹。 园通宝殿两侧抱拄，刻有“慈云无住庄严像，法雨常飞清静身”，为当年乾隆皇帝游大士岩寺时亲笔手书。园通宝殿横梁上有“普陀一支”四字，是大士岩寺为普陀山下院的例证。

园通宝殿前面有两株古柏，树龄已七百年，姿态奇古，傲然挺拔，为徐州重点保护的古树名木。在旧时代，那些求子心切的善男信女，膜拜送子观音之后，往往用摸树来验证。闭上眼睛若能从一株摸到另一株，则所求必应。

大石岩寺院内有鼓亭、钟亭和试衣亭、送晖亭。试衣亭和送晖亭建于清康熙六十年(1721年)，亭名出自苏轼《送蜀人张师厚赴殿试》“云龙吐下试春衣，放鹤亭前送落晖。”的诗句。试衣亭北墙嵌有乾隆皇帝《试衣亭诗辨》碑。鼓亭楣间书有“康熙六十年知州姜焯造”十个端秀楷书。两边石柱上有对联“云山怀旧泽，风日忆当年”，是极有价值的清代文化遗存。

大士岩西有依山崖修建的五十三级石阶，气势壮观，陡峭险峻。即有名的“五十三参”。站在此处向西可俯瞰碧波荡漾的云龙湖。

大士岩周围还分布着半山亭、白鹿洞、东坡石床、云龙书院等文化古迹，都是徐州有名的旅游景点。

大士岩寺是徐州非常有名一处文化景观。文革时期，曾惨遭破坏，玉带观音被毁，石刻、碑文被砸。后经隆启法师修复，现已成为清净祥和、佛声连绵，闻名徐州方园数百里的尼众道场。

大士岩寺属法眼宗，南山律派、寂光三昧律师所演一脉，共四十个字：“寂戒元常定，信理妙恒融。从闻修福慧，绍隆佛祖心。大智德勇健，观照万法通。本性周沙界，应现临济宗。”自第一代住持理伟法师后，先后有妙继、行越、融会、融辉、融密、从善、从立、从位;闻昌、闻法、闻可、修智、福荣、福云、福鹤、效周、习

三、玉光、冬岭、育参、 妙静、隆启、能海十一代二十四位法师住持。

目前，该寺有尼众十余人，主持寺院工作的为能海法师。

【徐州云龙区奉亲庵】

徐州奉亲庵，又称“念佛堂”，位于云龙山北坡，土山东侧。奉亲庵始建于明代初年，原为供奉仙人吕洞宾的道观。后来看堂道士弃堂而走，吕公堂逐渐荒废破败。

清代道光年间，徐州十王堂住持僧绪忍法师，在居士董凤临的资助下，重修吕公堂。自此吕公堂改为佛教道场，但仍延用吕公堂之名。

清末民初，吕公堂在经历了百年风雨后在慈修的主持下再次得到重修。慈修原名周张氏，生于徐州张家望族。自幼聪慧，通诗书，精算术，擅经营。其母信养佛教，她就随母在家吃斋念佛，周济贫弱。待其稍长，拜皇藏峪瑞云寺冬岭老和尚为师，赐法号慈修，法名觉敏，在家带发修行。慈修看到吕公堂大殿破败，佛事冷落，就变卖自家土地，出资整修原北屋殿堂、西屋大殿和南屋配房，之后请来同门师兄悟修前来住持。至此，吕公堂更名为念佛堂。

民国二十三年(1934年)，慈修法师削发为尼，并变卖家产，在念佛堂前续接一院落。此院建北屋与南屋各三间，山门一间。与此同时，慈修法师北上京城，请家叔张伯英(民国著名书法家)题字。。张伯英感其一意吃斋念佛，供养母亲，欣然提笔。我们今天看到山门上镌刻的“念佛堂”、“法轮堂转”、“佛日增辉”、“南无阿弥陀佛”皆为张伯英手迹。

民国三十一年(1942年)，山门落成，大门门额高悬“奉亲庵”(取自慈修供养母亲之意)三字大匾;北便门门额嵌“念佛堂”石刻;大门向南墙壁镶着“南无阿弥陀佛”五个大字。整个念佛堂形成两进院落、房舍二十余间的规模阔大的佛教建筑群。

念佛堂在解放后收归公有。改革开放后，国家落实党的宗教政策，把部分房产交还给僧人。1987年，隆明法师来念佛堂住持佛事，集十年之力，重修大殿。2001年，随着市政建设需要，念佛堂被拆，移至原址东200米重建。

新建奉亲庵气势磅礴。整个寺庙坐南向北，正殿为圆通宝殿。大殿两旁是近代高僧弘一法师的手迹：大悲山上开千眼，垂千手，超拔沉溺;婆娑界内行六度，运六通，化道凡情。圆通殿的左侧是“华藏世界”。毗庐遮那佛端坐于四十莲台之中上，每个莲花瓣上都立着一个栩栩如生的庄严佛。在大殿前方，左右两边分别是钟楼和鼓楼。 现住持为尼僧能通法师。

【徐州云龙区竹林寺】

徐州竹林寺，坐落于东郊狮子山麓，始建于东晋、永和年间(公元345—356年)。距今已有一千六百余年的历史。

竹林寺是彭城人为纪念中国佛教史上第一位比丘尼净检法师而在其家乡修建的。

净检法师，俗姓种，名令仪，彭城人。父亲种诞，曾任武威(今甘肃民勤)县太守。令仪少时勤奋好学，擅长书法和绘画，精通诗文，多才多艺。于西晋建兴年间(公元313—316年)前往洛阳西门外竹林寺学佛。不久，从智山大和尚落发，受十戒出家，法号“竺净检”。

净检法师天资聪慧，又苦心修行，几年后，其学问甚至超过了一些有成就的大僧。东晋咸康年间(公元335—343年)，净检等四人，从西域沙门昙摩羯多下发受具足戒，成为中国佛教史上第一位比丘尼。

徐州竹林寺在明清之前一直名列徐州八大寺之一，其规模宏大、名响四方。寺庙建筑由大雄宝殿、地藏殿、观音殿、天王殿;伽兰殿、韦驮殿、罗汉殿、净检法师纪念堂及僧寮住房等组成，气势雄伟、设施齐备。寺庙后院一直生长着逾千平方米的竹林。

由于竹林寺香火极盛，名界人士皆来朝拜。1940年，日军侵占徐州时，日军翻译官中岛吉一从后院竹林中挖出一尊韦驮菩萨木制贴金坐像，后带回日本供奉家中。1973年，中岛吉一病危时，留下遗嘱，请其女婿森秀敏把菩萨归还中国原竹林寺。

1998年9月，森秀敏来到徐州寻访竹林寺，然而由于竹林寺已毁于二十世纪五十年代的政治运动，但是得到徐州市佛教协会果光法师的接待，并商议归还韦驮菩萨事宜。

2000年4月17日，森秀敏带着韦驮菩萨像从日本飞抵徐州，将国宝恭还到徐州佛教协会，并期望有生之年为复建竹林寺尽力，看到韦驮像回到竹林寺供奉。 2004年4月，政府部门批准恢复竹林寺。

【徐州云龙区东山寺】

东山寺，位于徐州城东子房山西麓，始建于清道光初年。创始人为徐州接引庵住持僧定鉴法师。

清道光初年，彭城故黄河畔接引庵住持僧定鉴法师为避黄河洪涝，于是迁建子房山，名东山寺。

东山寺因在风景幽美的子房山，又有张良吹箫即“四面楚歌”散楚兵的传说，所以名闻遐迩，香火一度十分鼎盛，曾放过三壇大戒;康熙、乾隆南下，曾驾临此寺，现留有乾隆御碑一方。

后逐步发展为一处拥有大雄宝殿，罗汉堂、斋堂、寮房、磨坊，僧人练功场、建碑的四进院落。

解放后，因年久失修，最后一任住持精密老和尚，被迫离开寺院，其大弟子东宽留守寺院，此后寺院改成“遣送站”，乐宽和尚还俗，死后葬于庙后，今其墓还在山上，文革期间，整个寺院遭灭顶之灾，荡然无存。

1997年，徐州普渡庵因城市建设需要拆迁，异地重建于东山寺原庙址。经普渡庵住持常惠法师同意，普渡庵去原名，以东山寺名之。

现东山寺坐东朝西，正对徐州火车站，庙后有张良铜像屹立在鸡鸣谭前，旁有天瀑飞流直下。寺内建有大雄宝殿、三圣殿、地藏殿、天王殿、子房殿、碧霞元君殿、钟楼、鼓楼、藏经楼、斋堂、餐厅、会客室等。

东山寺现为尼众道场，有尼僧3人，住持为宏音法师。

【徐州古楼区慈济庵】

慈济庵，又名五毒庙。位于徐州市故黄河东岸，鼓楼区大坝头地藏里。始建于明朝天启四年，后因黄河水泛滥被淹没。 清朝乾隆二十七年(公元1762年)重建。现存大殿三间，砖木结构，抱柱擎廊，小瓦覆顶，清水脊。殿内有《重建慈济庵碑记》三方，碑文记载：慈济庵者，前明霍夫人之香火院也，因岁久风雨摧残兼之黄河水之淤没，仅有一阁巍然独存。庵主兆瑞持疏募化。有刘门张氏等同心乐助，以次增修矣。落款为清乾隆二十七年菊月(九月)。

院内存有明代崇祯九年(公元1636年)的遗物莲花石幢一座、供施主放生用的石雕莲花池一处、陨石一块。抗战期间徐州沦陷，莲花池被日寇偷运日本，石幢因百姓埋入地下，得以幸存。

此外院内还存有无年可考的红叶古树一株，现仍古朴挺立，红颜映目。

有着300多年历史的慈济庵古刹，历经兆瑞、觉祥、昌秀、隆启、源敏五位住持的多次重修和扩建，现有大雄宝殿、药师殿、三圣殿、念佛堂、僧俗寮房等一套完整的宗教活动场所和生活设施。

慈济庵现有12位尼师，住持为能宣法师。

【徐州泉山区广化寺】

徐州广化寺原名地藏王堂，位于徐州西关老博爱街(现西安南路增进巷9 号)。该寺始建于清朝嘉庆年间，由广运法师创建;距今己有二百余年的历史。这座百年古刹历经风雨沧桑，屡毁屡修，至今仍保持着初建时的格局。

传说地藏王在救渡众生时，十殿阎君给他提出两点建议：一是制定一部法典，规范世人的行为;二是向世人广讲法度，教人一心向善，这样堕入地狱的人就会大大减少;地藏菩萨同意了。广运法师根据这一传说，发心为地藏王修建一处讲法的地方，于是在当时徐州比较繁华的地方博爱街修建了地藏王堂。

据寺内遗存的碑文记载，地藏王堂是标准的四合院，院落宽敞，房产从多。第一次修缮是在清道光十八年(1838 年)，由当时的住持僧广运在徐州郡监生王廷佩、庠生聂允恭的协助下修缮的。到了清光绪三十年又对寺院进行了一次大修。

徐州地藏王堂由于徐州特殊的地理位置，多次遭到破坏;文革期间，众僧尼们被赶出，寺院被政府征用。

1983 年政府部门把地藏王堂归还佛教，在慧郎老师太的主持下，地藏王堂更名为广化寺，又开始了正常的法务活动。1989 年慧郎法师圆寂，由大弟子悟开法师接任住持，广化寺众弟子广结佛缘，佛事昌隆，佛声不断，香客不绝。2000 年，悟开法师因年事己高退居，宏广法师接任住持。开始对寺院大规模修复和改建。

如今广化寺占地584 平方米，整个寺院面南背北，寺门前有两个雕花石鼓，寺内房屋齐整，气宇轩昂。大雄宝殿抱柱擎廊，廊额与殿内木梁上布满佛教故事中的各种图画，大殿屋脊上有各种鸟兽雕刻。南屋的拱形门上，砖雕的“地藏王堂”四个大字在经历了百年风雨浸润之后，古香更浓。院落四周，古树婆娑、遮天避日。新建的大殿气势宏伟、金碧辉煌，正殿的释迦牟尼佛像栩栩如生、气度非凡，配殿西屋有三圣像、药师佛像，东屋是装修一新的念佛堂，在韦驮殿的东边屋，又设立了十殿阎君殿。如今的百年古刹已旧貌换新颜，又恢复了往日的景象。

每年旧历七月三十是地藏王庙会，庙会期间香客云集，方圆几十里内的朝圣者，络绎不绝。

【徐州泉山区普照庵】

普照庵原名既济庵，为南朝宋时伽蓝，比户部山台头寺略晚。《徐州府志·古迹》载：“既济庵在南门外里许”与奉亲庵(念佛堂)南北为伍。原址在徐州西南土城街56号，是徐州明清期间，七十二庵中著名的庵堂。

普照庵曾多次更名，元明时期曾叫地藏庙，清朝初年又因供奉秦广王、楚江王、宋帝王、五官

五、阎罗天子、卞成王、泰山王、都市王、平等王、转轮王，而更名为十王堂。清道光六年，徐州胡张氏等信众曾捐资重修，并扩建为有20多间房的标准四合院，并更名为普照寺。

日本占领徐州，十王堂被日本汪伪政府征用，建国后，被区政府使用。1985年，徐州市政府将十王堂交还佛教。 1997年，因徐州市博物馆扩建，普照寺在徐州天成房地产公司总经理孙健铭资助下，迁至南郊泰山北麓。从此更名为普照庵。

新址普照庵坐南朝北，总占地两亩半，计16670平方米。山门由弥勒、韦驮菩萨和四大天王(壁画)殿组合一起。内以大雄宝殿为主建筑，殿内供奉释迦牟尼佛;左有观音大士，右有地藏菩萨。东西为鼓楼钟楼，形为亭阁式建筑。殿前有宝鼎，西厢房为卧佛殿，供佛祖涅槃玉像一尊。为缅甸极乐寺敬赠，长3.1米，高1.1米。东厢房十王殿供奉十殿阎王像;对着山门对面为曹山石亭，供有道教八仙之一的曹国舅神像。

普照庵开山祖师已远不可考。据晋、元魏《成实》记载：与彭城系《毗昙》、《成实》高僧道登有关。以后年代祖师名录形成断代局面，到清道光年间(公元1821-1850年)，有徐州名僧原懋在此住持;20世纪40年代僧人安禅为住持;50年代庵中已无僧尼;改革开放，恢复宗教信仰自由政策之后，昌法法师为住持，圣住法师为代住持。

现普照庵住持为满愿法师。

【徐州宝莲寺】

宝莲寺坐落于 江苏省徐州市城东郊蟠桃山，总投资约4亿元，占地700余亩，从2009年开始建造.修建了国内之最的寺庙(宝莲寺)宝莲寺打造了国内“四个第一”：

一、七佛殿———国内最大的大雄宝殿(占地二千多平方米，高度26米);

二、通天阁———国内最高的佛阁(高度59.88米，建筑面积4500平方米);

三、天冠弥勒佛像———国内最大的室内锻铜佛像(高度39米);

四、独占鳌头———国内最大的鳌型塑像(高度约10米，长度约18米，宽度约13米)。正在建设中.

【徐州九里区白云寺】

白云寺，始建于唐代贞观年间，位于楚汉相争的千年古战场__九里山西坡。

白云寺最初为一座火神庙，处于具有五百万年历史的天然石灰岩溶洞下方，唐代常有人在白云洞和火神庙里闭关静修，后逐渐把火神庙扩建成佛教道场白云寺。

宋代文学家苏轼在参访九里山白云寺时，曾留下两句诗：“佳处未易识，当有来者知。”元末正至年间(约1345年左右)，白云寺由当时平山寺的僧人接管护持(平山寺在白云寺东3里，九里山平山口，现仅存遗址。在古时，白云寺曾为徐州历史上八大名寺之一，九里山平山寺的分院)。清朝乾隆五十六年，白云寺曾大修，至今乾隆皇帝的题诗碑刻：“神迹千秋仰，仙踪万古流”仍镶嵌在白云寺内的洞口两侧。民国期间(1930年)由当时的住持僧纯朴再度募化重修，1938年被日军侵占，变成军火库;文革期间，被当地红卫兵和村民破四旧拆毁;现有建筑为1994年由当地政府旅游部门集资修复。白云寺宗派传承属禅门曹洞一系，纯朴之后由德培任住持;1949年底，德培被迫还俗。2003年4月，在九里区政府的大力支持下，白云寺交市佛教协会管理，并派云龙山兴化寺知客明德法师住持。

现白云寺住持为明德法师。毕业于安徽九华山佛学院，曾任云龙山兴化寺知客。

【徐州贾汪区茱萸寺】

茱萸寺位于徐州贾汪区鹿楼村北现洞山南鹿，距离徐州约五十公里，历史上洞山称为茱萸山，满山遍生茱萸，寺庙因此而得名。

茱萸寺始建于唐代中叶，有大殿和客房二十几间，建筑高低有秩，布局严谨，规模宏伟，是一座典型的古寺庙建筑群。寺庙前有天王殿，中有神殿，南有地藏殿，后有大雄宝殿。西厢各建有客房，斋堂，东西客房及华佗楼，魁星楼等。大雄宝殿内供奉阿弥陀佛和十八罗汉塑像，地藏殿和天王殿内供奉地藏菩萨和十八罗汉塑像，神殿内供奉三国时期的关公，张飞和赵云的塑像。

茱萸寺依山建造，院内有生长千余年的古银树，枝繁叶茂，树围粗约三人和抱。寺后山坡上有一弘清泉，泉水清澈甘冽，依顺山势溪流而下，常年不断。 清代后期，因战乱，灾害等原因，寺院香火渐次冷落，大殿客房也因失修而坍塌，寺僧星散。至民国末年，寺内仅有两位僧人勉力苦守。解放后，被当地政府安排供养。千年银杏树被伐作他用。文革中期，寺内留存的三间大殿和佛像均被捣毁，大石香炉和石碑不知去向。

2005年2月，经江苏省徐州市民族宗教事务局和贾汪区人民政府批准恢复茱萸寺，目前该寺正在筹建中。

新规划寺院三面环山，依山傍水，山清谷幽，景色秀美，东临万亩石榴园，每年五月间石榴花盛开时，满山花红似火蜂飞蝶舞，山静谷幽，景致宜人。

【丰县永宁寺】

丰县永宁寺起自东汉，兴于皇家，为民间寺院之始也。汉·明帝永平初年，西竺佛教传入中土之后，最初只在京都及诸王府地设寺礼祀，为皇家所独享。丰县乃汉室祖居，为皇室

祖脉之地。因此，倍受两汉帝王之眷顾。

佛兴之初，汉明帝在为自己祈佛保佑的同时，也没有忘记祈求祖上平安。于是便敕资在祖居丰城中阳里建“永宁寺”，以期佛祖保佑家乡“平安无事，永宁万年”。

永宁寺起初选址于县治东北二百五十步，为汉高祖故居遗址。寺院整齐壮观，肃穆庄严，仿宫殿建式，殿堂廊庑互为照应，间次形成“七堂伽蓝”，为方圆百里之名寺。北齐天保二年(公元551年)重修，并更名为白塔寺。北周天和六年(公元571年)被毁，至隋开皇元年(公元581年)重立;开皇十三年(公元593年)更名为道成寺;大业元年(公元605年) 又废;唐贞观初年，唐王派尉迟敬杜亲自监修，并迁址于县西北隅三合里;唐上元二年(公元675年)重修，更名重光寺;宋大中祥符四年(公元1011年) ，复名永宁寺;建炎年间 (南宋高宗赵构的年号，公元1127--11 30年间)重修，迁址于城东北隅卢绾故宅，即相邻于汉永宁寺原址;金大定十九年(公元1l 79年) ，僧人普争重修;元至元十四年(公元1277年)，僧人文秀重修;元大德七年(公元1 303年)，僧人法澍屡加修茸;明洪武年间 (公元1368――1 398)，僧人仲通重修，并更名为兴教寺;明嘉靖五年(公元1526年)六月，黄河决于山东，丰县全境被淹，县城夷为平地，寺院亦遭水劫;县治迁旧城东南三十里的华山之阳;明嘉靖三十年(公元1 551年)县治复迁旧址;明嘉靖四十五年(公元1566年)，始由县令任惟贤(湖北黄陂举人)招募财力重修寺院，仍名兴教寺，迁址于治所西北隅;至清顺治十年(公元1 653年)，县民渠景撤旧殿重修，仍选址于县城西北隅，维持至清末，其后无兴替之记录。

民国建元之后，时局不稳，兵燹水患频繁，寺院再无较大修茸，香火渐次衰弱;中华人民共和国建立后，寺内原有僧尼逐渐还俗或迁往外地，庙宇逐年塌毁，至“文化大革命”时期，被作为“四旧”之物彻底拆毁，佛事活动不复存在。

改革开放以来，随着民族宗教政策不断深化落实，佛教活动日趋广泛和自由，佛教信众渐次增多，重修永宁寺的呼声日益增高，2004年丰县人民政府批准，重修永宁寺，现正延武法师积极筹备。

【沛县观音寺】

沛县观音寺始建于清朝雍正年间 (公元1700年)，座落于微山湖西畔，汉高祖刘邦故居沛城的南郊，占地6000多平方米。坐北朝南，四周红墙。

该寺的前身是沛县张寨镇(沛城南25里)境内的关帝庙。原为融合释道二教为一体的关帝(关羽)祠，内有世尊殿，大士(观音)亭，塑有释迦牟尼佛和伽蓝菩萨圣像。开山祖师为济然法师。三百多年来，关帝庙历经沧桑，多次修缮，香火不断。清未，出家比丘尼能修法师、广成法师开始在此弘法，并在此园寂。

2000年，关帝庙更名为伽蓝寺。因地处偏僻，交通不变，经沛县人民政府、沛县宗教局及上级佛协批准，将伽蓝寺更名为沛县观音寺，并迁址于沛城南郊。后又经沛县宗教局及市佛教协会批准，将伽蓝寺列为沛县观音寺下院。

沛县观音寺是该地区规模较大的弘法道场。现有原戒法师负责，常住僧尼8人。

【铜山观音庵】

铜山观音庵始建于北宋乾德三年(公元965年)，位于铜山县张集镇吴邵村委会林东自然村，距徐州市十五公里。

相传，丰县有一对母女，忽然在一天晚上做了同一个梦，梦见观音菩萨来到她们身旁，让她们俩远离家乡到东南去渡众。梦醒后，她们各自把梦中所见序叙说了一遍，发现竟毫不差别，于是母女俩发下心愿，按菩萨指点来到铜山的林东村。她们俩在那里搭起一间茅蓬，一边给人看病，一边弘法。后来，在当地人的捐助下，她们住的茅蓬被改建成庙，即现在的观音庵。

解放前，该寺有东西两四合院，东四合院为菩萨圣地，西四合院为住地，有本力、本志、本元、本觉、觉礼、觉权、昌礼、昌羽几位法师先后在此住持。

解放后，原有僧尼或还俗，或迁往外地，寺庙改为学校。党的十一届三中全会以后，落实党的宗教信仰自由政策，庙产归还佛教。得到落实。一九八五年正式开放，昌祥法师来此住持寺庙工作。

该庵占地面积五十余亩，观音殿、大雄宝殿、地藏殿、弥勒殿、案房、斋堂十七间， 院内院外，绿树吐翠，一年四季鸟语花香。

其北为烽楼山，巍峨青秀，祥云萦绕，其南为故黄河，清源流长，灌溉万亩良田及绿色大棚菜地，周围村村相望，水泥路路路相通，池塘棋布，鱼虾满塘，养鸭棚连成一片，一派小康之景。

【铜山县千佛寺】

千佛寺原名石窟寺，位于铜山县大彭镇楚王山西南坡，始建于唐代，该寺因千佛洞而得名。 千佛古洞掘于唐代，洞深数十米，宽6米余，洞壁上刻有千余尊坐、卧、立不等佛像，一般高为20厘米，刻工高超，千姿百态，栩栩如生。

洞内还有明代石佛数尊,分别为如来、文殊、普贤以及十八罗汉等。洞门上“千佛古洞”石刻。洞内西南方有一子洞，洞内有—井，约3米深，直径1.5米，井水较旺。洞内西北方有一小洞，深七米余，可容1人，弯腰侧身方可入内，相传为僧人闭关用的关房。

千佛寺院落悬砌于峭壁悬崖之间。历史上曾是徐州地区规模宏大，香火旺盛的丛林。文革时，千佛寺被毁，千佛洞惨遭破坏。

目前仅留古唐槐一棵，诸佛宝塔一座。古槐树围长4.5米，树干中空，根系裸露，壮观苍劲，每逢春天，枯枝新芽，蔚为奇观。诸佛宝塔，七层八面，高七米，底宽四余米，雕以人物、龙凤、花鸟走兽，栩栩如生，文物艺术价值极高。

为了加强对历史文化遗产的保护和塑造徐州古城的文化底蕴及内涵，满足当地信教群众的宗教生活需要。二00二年，徐州市佛教协会提议恢复千佛寺，铜山县人民政府以铜政[2002]157号文批复，同意复建千佛寺。

千佛寺规划占地面积200亩，建筑面积8000平方米。

【睢宁县宗善寺】

睢宁县古邳宗善寺，原名九镜禅寺，位于古邳羊山。东汉东平四年(193年)笮融在彭城下邳 “大起浮屠寺、上累金盘、下为重楼”。当地人称笮融所造之塔为九镜塔，因此得名。

公元467年拓拔氏建立北魏，大兴佛教，谕各地官府修建寺院，当地官府在九镜塔的废墟上修九镜禅寺。至唐代九镜禅寺再次修葺，并更名为释迦院。惜在宋、金交战时，被兵燹所毁。

明朝成化年间，宫中太监，邳人徐瑛，奉皇后懿旨，朝廷敕资重建释迦院，成化七年(公元1471年)落成。宪宗皇帝赐名“宗善禅寺”。

宗善禅寺依山取势，规模宏大，山门前，有“敕赐宗善禅寺开山纪”碑刻一座，明清两朝修葺禅寺的功德碑数座。山门上方镶嵌汉白玉匾额一方。山门楹联为：“千秋泗滨三宝地，万古羊山一禅林”。向里依次为接引殿、金刚殿、罗汉殿、大雄宝殿。两侧东为钟楼，西为鼓楼，后为皇姑楼，楼下三宫，东西为毗卢殿、玄都殿、阎罗殿、大悲殿、藏经楼。并寮房僧舍等百余间。 大雄宝殿，建筑巍峨、飞檐翘角，朱栋彩梁，内奉释尊铜佛坐像一尊，高2米余，佛身铸有小佛千尊，重4800斤(暗喻四月八日佛诞辰日)。铜钟一口为明朝嘉靖36年(公元1551年)灵壁袁自登等所铸，铜钟高过一人，铸工精湛，重1365斤(喻一年365日)。

史志载：“羊山宗善禅寺两朝建筑，殿宇宏丽气魄雄伟，古木参天，课人诵经之声，响澈山林。鲁南、皖北、豫东、苏浙等地佛徒信众烧香拜佛者络绎不绝。每年农历四月初八是佛祖诞辰，数百里的信众三天前即来此，虔诚顶礼沐拜，香火缭绕极为鼎盛。不幸的是，在日寇侵华期间，这一古老的佛教寺院被毁，文物被盗，解放战争至文革期间羊山已成一片废墟。

现仅存的“宗善禅寺”汉白玉匾额一方。

1995年，为保护古邳文化遗产， 睢宁县委县政府成立了复建古邳历史景观领导组，“羊山公园”、“羊山晚钟”列入总体规划。2002年4月徐州宗教局批复，恢复古邳宗善寺佛教活动场所。

2002年7月，宗善寺筹建委员会成立。当年上海古邳籍居士朱智超、张美华夫妇捐善款十万元及数十尊金身佛像。在热心佛教事业的广大信众社会名流支持下。在原寺的遗址上复建了天王殿、三圣殿，总建筑面积555平方米。于2003年9月完成。内置铜铸大钟一口，重1300公斤，宝鼎一尊、香炉三尊和其他法器等数十件，再现了三宝灵光，璀璨的历史文化逐步得到了恢复。

【邳州华严寺】

邳州华严寺始建于唐代武德年间 (6 2 3年)，位于邳州市铁富镇连防艾山西北麓，仅靠310国道处。据《邳县志》载，鼎盛时期常住僧人百余名，苏北鲁南近万名佛教徒在此受戒，有苏北鲁南名刹之称。

华严寺坐北朝南，三排两进院落，南中后及东西配殿共数十间。自山下至庙门共有10 3级台阶。大殿内供奉佛祖、十八罗汉及观音菩萨铜像。乾隆五十五年曾重修。由刘墉家族捐资。记载此事的碑文，为嘉庆皇帝的老师颐琰所撰，此碑文清晰可见，现仍存。

文革时，华严寺惨遭破坏。2 0 01年3月经邳州市民宗局同意，邳州名中医、政协常委、徐州市佛协理事、第四人民医院院长陈刚辉发起捐资11 8万元， 各界人士捐资1 0万余元， 华严寺主持释觉圣及众居士捐资3 8万元，新建僚房、斋房、讲经堂2 3间。2 0 01年5月2 6日邳州市人民政府正式批准对外开放。

新复建的玉佛殿敬放四川绵阳罗汉寺方丈果清大和尚赠送缅甸玉卧佛(佛祖)，长约4米，重8吨。众居士捐资敬请缅甸玉十八罗汉一尊，长1.5米。

现华严寺占地面积约4万平方米，建筑面积为2 0 0 0平方米，寺周山清水秀、万亩桃园、 仙人洞、情人洞、凤凰台、文庙、武庙、奶奶庙遗址，古迹遍山，风景秀丽，为苏北一旅游胜地。

【邳州石屋寺】

邳州石屋寺，位于邳、睢、铜、灵四县交汇处的石屋山东麓，始建于北魏公元520年的北魏时期，因寺后有石屋而得名。

石屋寺前身为三官庙。公元520年，有衲头和尚云游，观此山有“蛇道虎迹，鹤止泉涌”之胜，且有天然之石室两间，方圆丈许。其室内有巨石伸出，状似龙舌，鬼斧神工，遂依山建寺。

公元1436年，和宗法师盈重修，后毁弃;公元1562年僧会亮长老重修，并立碑铭记。明朝末叶，有主持僧，为人豪爽，富正义感，因行动时好手执麻鞭，故称麻鞭僧，明亡后，麻鞭僧斋戒沐浴，焚香再拜，向北二呼崇祯我皇，遂自缢寺中。时人嘉其忠义，礼葬于寺侧。1935年周佛海任江苏省教育厅长，为了表扬麻鞭僧的节义，曾题“入世精神” 由睢宁县长秦杰人制成匾额，悬于寺内。易君左编《民族英雄故事集》亦将麻鞭僧轶事，选入集内。

公元1701年，僧明意长老重修，且立碑殿前。自明意后第十三代和尚本全，俗名杨岳峰，占城镇南陈庄人，邳州市政协委员。常与福祥长老许世友友好往来，诵经练武。1982年圆寂。当时寺院有前、后大殿，观音阁等，以后无人管理，破烂不堪。 1997年，僧照空云游来此，与诸居士四处奔波，热心筹措，再修石屋寺，建山门、大雄宝殿、议事室、垣墙、架电等，占地五亩，建筑面积约三一五平方。

石屋寺现由本心法师负责，有僧人2名。

【新沂观音庵 】

观音庵位于新沂县窑湾镇三桥村，西靠明清古建老街，占地1500多平方米，由真佛法师于一九一五年主持创建，经战乱和文革荒废;一九七六年由常悟(1910-1991)法师主持修缮一次。

一九九六年经镇政府批准，社会各界捐助，由刘家玉、祁桂学、崔金明、郭振福、许自武、江洪椿、周德培、田志平等会同寂文(1921-1998)法师，再次修缮。

二00二年三月在寂园法师的主持下，筹建大雄宝殿，大殿设计长17米，宽9.5米，高12米，建筑面积160平方米，现基础以完成，预计二00七年落成。

观音庵历经百年风雨，几经沧桑兴衰巨变，在历任主持真佛、常悟、寂文和现主持寂园法师的虔心操持下，始具当今规模。

【新沂观音殿】

新沂观音殿的前身为山隐寺，由于该寺处悬崖之下，乱山拱立，树木蓊郁，竹林清雅，四季烟霭浓雾，游人非至其处，不见有寺，故名。

山隐寺又名寿圣寺。处在马陵山泉潮律院南，元大德四年(公元1300年)由僧绍清所建，明朝大学士彭时有《寿圣寺记》，惜碑石“文革”遗失。

山隐寺于上世纪四十年代，毁于日寇一炬，殿堂今已荡然无存。仅存莲花台石、石狮各一对，残碑数块。

观音殿建于山隐寺旧址，由严智法师率四众弟子于1996年4月建成，现由宏宝法师在此弘法。

【新沂禅堂寺】

禅堂寺，始建于明成化10年;山西五台山华严洞分支一一禅宗临济派，位于新沂市南郊十五公里，马陵山风景区西边，三面环山，一面临水。

据庙内残碑载：明万历47年间重修，清道光25年曾扩建，几百年来，历尽苍海，几度浩劫，所有资料全部被毁，解放后仅存遗址。历任住持，不祥。

1990年恢复宗教信仰自由政策，佛教信徒讨回寺址(部分)，恭塑佛像，禅堂寺再次燃起香火。

1999年11月，严清法师带领四众弟子，恢复东大殿、部分僧舍和围墙，禅堂寺法务活动始走向正轨。

现禅堂寺有僧人2名，由严清法师负责一切寺务。

第6篇：徐州广播电视台

写给徐州广播电视台李爱彬台长的第二封公开信

李爱彬台长您好!

我们耐心地一等再等，终于听到了关于补发“省稳定物价补贴”的说法。谢谢您!无论怎么说，我们的部分意见您还是接受并有了具体的行动。但是，有一点必须说明，即：我们之所以给您写信，并不是像您以为的那样，就是“为了那点钱的事”。张健副台长在党员学习会上，代表您表达了这个认识。您错了!如果我们真是那样的狭隘，这六十多位同志的签名，岂不就变成了一次十分低级的集体乞讨行为。那样，连我们都会瞧不起自己的，何况您呢。

本来，第一封公开信的目的很单纯，其实就是为了促动您改变工作作风，切实从根本上关心为了支持广播电视台的改革而离开工作岗位的同志，尊重这些同志的感情和他们曾有的贡献，不要再把这些同志当作与您，特别是与广播电视台毫无关系的乌合之众。当然，“省稳定物价补贴”的问题是我们公开信中的一项重要内容，但您如果仔细想一下便不难发现，我们的主要诉求是促动您改变工作作风，而“补贴”一事，包括姚伟民、周沪生等等问题，仅是您工作作风这一大问题的一个个具体的现象而已。如果看不到这一点，您便小看了我们的基本觉悟，反过来也让我们小看了您对问题的基本的理解力。

所以，我们得到了“补贴”的消息后，并没有欣喜若狂，反倒有了许多的不安。因为，我们最关心的实质性问题不但没有得到解决，反倒给大家一个印象：您是施舍者，我们是乞讨者。我们为什么会有这样的感觉?完全是从我们3月28日送出公开信后，您的一系列的反应告诉我们的。那三天，怪事连连，令人莫名惊诧。这里，我们不妨帮您梳理一下，看看您在接到公开信后头三天内的言行举止，以及您的具体举措：

1、 接到公开信后，您不是冷静下来认真思考公开信中所提到的问题，而是别有用心地去追查、寻问和查验有哪些人签名?是不是亲自签名?谁是带头人?执笔人是谁?送信人是谁?请问，您这样做的真实想法是什么?这样做有助于解决问题吗?这样做不能不使人想到您在为将来的报复行动收集材料和寻找目标。

2、 接到公开信的当天晚上，您便急着请全台中层以上的干部吃饭(当然您可以辩解为因公，纯属巧合)，但在席间，您的话和情绪都在发泄自己的不满，这是事实吧。您知道在那种场合不会有人挑战您的权威，您尽可以发泄，以平衡自己的心理。但是您忘记了，您是领导啊!是一台之长啊!您这样做，是想在您的部下那里得到什么?同情?支持?依靠?还是敲山震虎，对部下提出警告?台长，这一动作适得其反，您失分不少，只是您自己没意识到而已。

3、第二天，您做事就更不慎重了，一封公开信不是天大的事，您竟然会通知在公开信上签名的党员于次日去台里参加学习班。这是一次明白无误的宣告：我们这些提意见的应该作为被教育者，而被群众批评的您理直气壮的成了教育者。这种做法心理医生一般会认为：一厢情愿的角色转换，源于您的一个前提假设，即有问题的肯定是我们这些批评您的人。我们理解的不错吧?再有一个小问题，您干嘛请工会来通知党员开会呢?这有些慌不择路了吧!

4、 第三天的党员学习班上，为了一锤定音，更进一步让自己稳坐在“正确”的位置上，同时将我们逼入一个不仁不义的犄角旮旯，您的语言显然经过精挑细选(虽然您没到会场，但张健副台长的讲话应该是代表您的，下同。)，什么“旗帜鲜明”、“以正视听”、“涉嫌违法”、“虚假信息”、“造谣惑众”等等，以被曲解的有关法规，指责您不愿承认的事实，冷箭夹杂着棍棒，让我们感觉不是到了法庭，就是回到了“文革”。而这一切又是打着“咨询了律师，公安”的旗号。您不仅先期预设了错在群众，而且，还十分明确地将我们放到了一个敌对的位置上。台长啊!您怎么这样不冷静呢?即使您用“法律的武器”将大家吓住了，噤声了，但事实还是在大家的心底留存着呀，这怎么可能抹去呢?

5、 党员会是您安排的，但您却没有到场，您又开会了，真是巧得很呢，但凡遇到该您露面的时候您就有重要会议。会后，您又安排由工会，将关于党员会的您自以为效果良好的结果，以电话的形式通报给非党员同志。这表明，一方面，您认为事情已然得到了应该如此的解决;另一方面，您还是不愿意与非党员同志见面。您以为将党员与非党员同志分化开来就能解决问题?试问，对我们这些退休、内退职工如此微弱的声音和如此孱弱的力量，您担心什么呢?您害怕什么呢?您又防备什么呢?

以上就是台长您在接到公开信后三天内的做法。我们的公开信是写给您李爱彬台长的呀，就算您出于某种策略不愿与签名的全体职工见面。但是作为台党委书记，公开信中的当事人，党员会的发起者，您也该大大方方地站出来，让我们见上一面啊!这像是一名党员干部在面临大家质疑时的所作所为吗?我党的主席都能到菜市场、居民家去;国家总理都能在网上和网民聊。而您呢?您的不冷静，您的轻率之举，您的鸵鸟心态，您的一连串上不了台面的，还以为无人知晓的小动作，已经将您的素质，您的涵养，您的能力，甚至是您的人品袒露无疑!台长啊!在您这么长时间的仕途中，身居这样重要的位置，您怎么就没有学会以理服人，而不是以权屈人，以威逼人，以邪制人呢!一封公开信就令您把大家放到敌对面上!您的逻辑判断能力，您的思维方式，您的观念意识决定了您的做法。很遗憾地对您说，您又错了!

党员会上，张健副台长称公开信在我台的历史上是没有的，特别是有30多个党员、干部签名，影响不好。那么请问：这种历史上没有的事情，却在您在位时发生了，这难道不正是您应该反思的问题吗?其实，您不应该仅仅看到有这么多的党员签名，您还应该看到，在签名的同志中，从原副台长到普通职工，从曾经的编辑到记者，从具有高级职称的职工到具有初级职称的职工，从技术人员到后勤人员，职位从上到下，岗位从前到后，上下前后涵盖如此之广。难道您还不能扭转遇事便条件反射般地将自己作为“正义”的正方，将群众作为“闹事”的反方这样的惯性思维吗?不该这样啊!您接受我党教育多年，怎么会不知道我党要善于听取群众意见，要勇于接受群众批评的基本原则呢?一位成熟的领导，在面对群众批评时的基本态度是什么?是认真对待无论从什么途径送到自己面前的意见?还是以敌对的态度，用放大镜寻找群众的某种疏漏并以此作为瓦解群众意见的利器?我们非常遗憾地看到您选择了后者。

李爱彬台长，您的态度是明确的，您始终坚称“自己没错”，您认为公开信的大部分或“全部的失实”。从而，您得出了我们是捏造、歪曲事实，甚至是“造谣惑众”的结论。台长啊，周沪生的事情说错了吗?关于公积金一事您勉强给出了一个说法，可我们提出的最根本的问题呢?这样一位在徐州听众中有着如此影响的播音员，于极度困难之中竟得不到原工作单位的关爱。这难道不是您应当反思的问题吗?就算现在您落实了一切应该落实的遗留问题，那又能从根本上改变您对老同志冷漠的立场吗?还有，说您对姚伟民的事情“刻意地冷处理”，委屈您了吗?您请工会张红副主席出面介绍工会所做的工作，以此澄清您并没有“刻意地冷处理”。奇怪，我们是在批评您个人的冷漠呀!这与工会工作有什么关系呢?您干嘛要刻意(对不起，我们再一次用了“刻意”二字)转移方向呢?我们相信工会的同志会在第一时间将姚伟民的病情及逝世的情况通报给您，可问题恰恰就在这里。您及有关领导既然知道了这一切，为什么没有行动呢?告别仪式您及分管领导没去，您辩解说分管领导在市里开会，而且是在第一排和市委书记坐一起，不便离开。好，这个勉强可以自圆其说，我们暂且表示理解。那么，姚伟民去世后的三天内，您及有关领导露过面没有?三天的时间呢，天天开会?天天和市委书记一道坐主席台?再退一步，就算您及有关领导这三天仍有天大的事情缠身，可姚伟民身患绝症四个月啊，您及有关领导露面没有?表示过一丁点的关心没有?您不会又说开了四个月的会，坐了四个月的主席台吧?您的强辩有人信吗!说白了吧，不就是因为姚伟民的女儿因为用工问题与台里打了一场官司吗!这是一个我们都不愿再提起的历史，你可能更不愿意提。但这事惹火了您总是事实吧!这也就是您对前一封公开信中的“刻意冷处理”一词特别敏感的根本。天哪!您也不是少不经事的那种领导，眉眼之间甚至还看出些文化人的聪颖，可您的肚量怎么这样小呀!本着和谐社会，安定团结的原则，人与人之间的关系都可以化解，处于强势地位的徐州广播电视台怎么可以与自己的职工这样势不两立呢!更何况，全台都知道，最终败诉的是谁?做出赔偿的是谁?由此可看出，您面对自己的错误，总是将一股莫名的邪火倾泻到别人的身上。其实，细想下您也不是这样的人呀，我们也曾见到您在上级领导面前的表现，那态度谦恭得很呀!当然，我们不奢望您对普通职工也有个谦恭的态度，毕竟我们是上下级关系，但您面对我们的批评时，能不能淡定一些，最好免去“下马威”这一程序，让大家站在同一平台上，不要先将我们踢落到所谓“违法”的谷底，让我们背负法律的忧患与自责，您再以俯视的姿态谆谆教导我们，甚至可以给我们一些实惠。唉!您在任何时候都不愿意放下尊贵的身段吗?

综上所述，可以看出我们的正当诉求并没有得到您真诚的回应，而且几乎对所有问题的解释都不合情合理。说实话，就您现在所做出的关于补发原本应发而末发的“补贴”的决策看，虽然有缓和态度的迹象，但这还是基于您在前面已将自己完全撇清，已将我们的行为定了性，然后再以居高临下的态度来表演自己的大度。所以，您的这次“良性”的回应，便让我们看出了其中的假情。台长，建议您还是平稳住自己的心态，然后再从根本上思考问题，不要再回避我们。端正态度，直面问题，修建正常交流与沟通的渠道，真诚相待，互尊互敬，才是最终解决问题之道，才能减少或避免大家不愿看到的事情的发生。另外，我们还要着重说明，我们除维持第一封公开信的立场，还将可能继续以公开信的形式与您讨论，让我们的一切都在阳光下进行。

再致

康健!

徐州广播电视台部分退休、内退职工

2011/4/10