马克思政治哲学论文提纲

论文题目：青年马克思政治哲学研究

摘要：到目前为止,人类社会仍然面临着某种困境。从政治哲学角度看,这种困境表现为资本、权力与现代性意识形态之间的复杂关联。马克思政治哲学所蕴含的思想资源,无疑是破解这一困境不可回避的精神力量。西方学术界基于自身的历史境域纷纷求助于马克思,但是由于不理解历史唯物主义之于其政治哲学方案的意义,他们寻绎出马克思政治哲学的不同面相。为了正本清源,我们需要回溯青年马克思政治哲学生成的历史和逻辑,从而彰显其政治哲学方案的价值旨归,为破解现代人类的生存困境提供现实的方案。青年马克思政治哲学的生成有着特定的社会历史境域和思想资源。“双元革命”和德国的“时序错乱”构成了马克思政治哲学生成的时代背景。面对丰厚的政治哲学资源,我们不能简单的通过渊源式研究来确定马克思政治哲学的样式。马克思对待各种思想资源采取理性审慎地态度,并把彼此当作相互矫正的力量。他在其政治哲学生成的不同阶段,批判或者承继什么都服务于他的根本关切,即实现人类解放。青年马克思政治哲学的生成有着自己的历史和逻辑,批判性审视贯穿始终。博士论文时期,马克思通过批判自我意识完成了破解神学政治之谜的思想进程。马克思把宗教当作人类全部理论斗争的总问题,把感性的自我意识理解为一种主动性的力量,这是属人的本质性力量。他探索了自我意识哲学的完整结构,并确定了此后政治哲学研究的结构性基础。马克思无比深刻地寻找了“自我”,几乎肯认了自我所有原则。通过“定在中的自由”“被缚的普罗米修斯”和思想的“人民性”等问题,马克思表达了自身对自由的独特理解,展示了其政治哲学最初的精神意向。青年马克思不仅批判了普鲁士专制政府的非理性国家样式,而且批判了黑格尔的国家学说,揭示出现代国家的秘密和内在限度。这是马克思批判黑格尔法哲学揭示理性国家之谜的思想进程。他把国家看作是现实政治斗争的总目录,现代国家承诺的所谓“具体的自由”只是一种虚假意识。通过犹太人问题,青年马克思潜在地完成了一个重要转向,由政治解放走向人类解放。如果说马克思之前把自由理解为反抗本质主义的枷锁,那么之后他主要的关注点是人的存在主义焦虑。马克思将无产阶级视为普遍性的阶级,是实现人类解放的物质力量。德国的未来和人类的命运寄托在普遍的阶级（无产阶级）和彻底的理论（哲学）的联合:这个解放的头脑是哲学,它的心脏是无产阶级。在完成对神学政治和理性国家的批判之后,马克思走向国民经济学批判,以期破解人类历史之谜,探寻人类解放之路。马克思第一次将理论的焦点置于现代性的中心点之上,重新规划了自身政治哲学生成的基本定向。他回到粗糙的物质生活,破解人之存在的真实处境,探寻人类获得普遍自由的解放之路。现代政治哲学的理论结构是思辨的形而上学,它们背后共同的现实基础是资本的权力话语。资本是现代社会中作为普遍的、世界历史性力量的一种存在,蕴含着人的生存方式之结构性异化的图景。这不仅是对现代人类生存处境的事实性陈述,也根本上包含着其对人类历史走向的价值性期待。马克思深入到现代社会的内在矛盾中,为人类追寻自由提供了更高的、具有世界历史意义的思想界面。青年马克思基于人类现实历史进程揭示了人之存在本质的双重维度,规划了其共同体思想的基本原则和现实路径。以政治哲学的轴心问题为线索,审视青年马克思政治哲学的理论定向,追溯青年马克思政治哲学生成的历史,不仅是为了勾勒一幅马克思政治哲学的真实图景,还要为当代社会人的政治实践提供坚实的理论基础。历史地理解马克思政治哲学的生成,根本上说是让它更好的服务于我们的时代,探索其对于破解现代社会人类生存困境的价值。

关键词：青年马克思;政治哲学;自我意识;市民社会;自由人联合体

学科专业：马克思主义基本原理

摘要

abstract

引论

一、研究的缘起和意义

二、国内外研究状况

三、研究方法与基本思路

四、创新与不足

第一章 青年马克思政治哲学的生成境域

第一节 走向政治哲学的社会历史机缘

一、“双元革命”与德国的“时序错乱”

二、传统感养成与幸福时代的追问

第二节 审视与批判欧洲政治哲学传统

一、回望希腊的古典政治哲学传统

二、反思欧洲近代政治哲学传统

三、审视德国古典政治哲学

第三节 叩问青年黑格尔派政治哲学的多元走向

一、走向激进政治的青年黑格尔派

二、青年黑格尔派思想走向的多元性

三、开启现实与理论相结合的政治哲学新路向

第二章 批判自我意识破解神学政治之谜

第一节 政治哲学的形而上学基础

一、走出第一次精神危机转向现实的理论斗争

二、哲学批判转向关注政治自由

三、自我意识反思转向神学政治批判

第二节 政治哲学的阿基米德点

一、自我意识作为理性发展的环节

二、人民性视域下希腊精神的曲折发展

三、追寻自由与政治哲学的阿基米德点

第三节 政治哲学精神意向的初步展现

一、自我意识感性现实力量的发掘

二、被缚的普罗米修斯获得解放的隐喻

三、神学政治批判的内在限度

四、青年马克思政治哲学的精神意向

第三章 批判黑格尔法哲学揭秘理性国家之谜

第一节 “现实的苦恼”揭示普鲁士基督教国家的非理性

一、从感性自我意识的自由到现实自由的迁移

二、“现实的苦恼”引发政治哲学新思考

三、“共同体”建构的新探索

第二节 剖析市民社会批判黑格尔的理性国家观

一、市民社会开拓政治哲学的新向度

二、克服市民社会与政治国家的分离

三、黑格尔法哲学批判的贡献与局限

第三节 犹太人问题的双重指向突显现代国家的限度

一、鲍威尔“安息日的犹太人”问题

二、社会解放视野中的“日常生活的犹太人”问题

三、现代社会人的“生存的两歧”

四、德国的未来走向与无产阶级力量的发现

第四章 批判国民经济学探寻人类解放之路

第一节 政治哲学现代性话语批判

一、突破德国政治哲学传统话语体系

二、阐发国民经济学逻辑中的政治哲学话语

三、探索政治哲学的现代话语

第二节 异化劳动开掘政治哲学的世界历史视野

一、劳动的三个历史向度

二、异化劳动历史向度的意义澄明

三、扬弃异化劳动走向共产主义

第三节 面向生活世界的未来政治图式

一、人之存在本质的双重维度

二、共同体思想的历史性生成

第五章 青年马克思政治哲学的理论定位

第一节 青年马克思政治哲学的问题指向

一、政治哲学的“苏格拉底问题”

二、青年马克思政治哲学的问题生成

三、青年马克思政治哲学生成的整体图景

四、政治哲学的历史唯物主义指向

第二节 青年马克思政治哲学的现代审视

一、现代社会人类的生存困境

二、现代性理论反思的多重走向

三、破解现代性困境的政治哲学方案

结语

参考文献

致谢