《名人传》阅读训练参考答案
《名人传》名著阅读训练答案
一、《贝多芬传》阅读训练
一、阅读下面三个文段，完成练习。
文段A
“„„我多祝福你能常在我的身旁!你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分，我的听觉，大大地衰退了。当我们同在一起时，我已觉得许多病象，我瞒着，但从此越来越恶化„„还会痊愈吗?我当然如此希望，可是非常渺茫;这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活，避免我心爱的一切人物，尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上!„„我不得不在伤心的隐忍中找栖身!固然我曾发愿要超临这些祸害，但又如何可能?”文段B：
“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞，尽可赏赐他们头衔与勋章;但他们不可能造就伟大的人物，不能造成超临庸俗社会的心灵„„而当像我和歌德这样两个人在一起时，这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。昨天，我们在归路上遇见全体的皇族。我们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂，站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，望最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层;太子鲁道尔夫对我脱帽;皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。为了好玩起见，我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上，深深地弯着腰，帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿，毫不同他客气„„”文段C：
“亲爱的贝多芬!多少人已赞颂过他艺术上的伟大，但他远不止是音乐家中的第一人，而是近代艺术的最英勇的力。对于一切受苦而奋斗的人，他是最大而最好的朋友。当我们对着世界的劫难感到忧伤时，他会到我们身旁来，好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光，到此意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨益。他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐„„”
1、 这三个文段选自哪本书，作者是谁?
答：
2、 分别概括这三个文段的内容。
答：文段A：
文段B：
文段C：
3、 文段A是贝多芬写给谁的信?
答：
4、 文段B主要运用了什么描写方法，有什么作用?
答：
5、 文段B写人运用对比写人，贝多芬和歌德的表现为什么完全不同?
答：
6、你认为贝多芬音乐的本质是什么?
答：
7、作者说贝多芬是“音乐家中的第一人”，你知道哪些他的作品吗?(4部以上)
答：
二、阅读文段D，完成习题。
文段D：“我的体能和智力比以往任何时候都有增无已„„我的青春，是的，我感到我的青春才刚刚开始。我已经隐
隐约约看到目标在前，虽然尚不清楚，但正在一天天地接近„„啊!如果我能摆脱这种疾病，我一定能拥抱整个世
界!„„除了睡眠，我不知道有其他的休息。可惜我不得不花更多的时间睡觉。但愿我能摆脱疾病，哪怕一半也好，
那时侯!„„不，我不能忍受下去。我要扼住命运的咽喉，它永远不能使我完全屈服。啊，如果能活上千百次那就
太好了!”
1、 这段话体现了贝多芬怎样的情绪? 答：沮丧、痛苦，而又高傲，他不愿意相信自己的不幸不可挽回，他渴望病愈、渴望成功、不甘心在磨难面前屈服。
2、 是什么事情让贝多芬这么痛苦?
答：耳聋和失恋(他病愈的最后一线希望破灭了;他钟情的朱列塔嫁给了加仑贝格伯爵。)
3、 从中可看出贝多芬是怎样的一个人?
答：他是一个不幸而坚强的人，刚强、高傲 。
4、 文段中有一句话已成为贝多芬的名言，你摘录下来。
答：我要扼住命运的咽喉
二、《米开朗琪罗》阅读训练
一、阅读下面文段，回答下列问题：(13分)
1)在翡冷翠的国家美术馆中,有一座为米开朗琪罗称为《胜利者》的白石雕像.这是一个裸露的青年,生成美
丽的躯体,低低的额上垂覆着鬈曲的头发.昂昂地站着, 他的膝盖踞曲在一个胡髭满面的囚人背上,囚人蜷伏着,头伸
向前面,如一匹牛.可是胜利者并不注视他.即在他的拳头将要击下去的一刹那,他停住了,满是沉郁之感的嘴巴和犹
豫的目光转向别处去了.手臂折转去向着肩头:身子往后仰着;他不再要胜利,胜利使他厌恶.他已征服了,但亦被征服
了.
2)这幅英雄的惶惑之像,这个折了翅翼的胜利之神,在米开朗琪罗全部作品中是永留在工作室中的惟一的作品,
以后,达涅尔.特.沃尔泰雷想把它安置在米氏墓上.达涅尔.特.沃尔泰雷(1509?—1566),意大利画家和雕塑家,米开
朗琪罗挚友之一,也是最有才能的追随者之一——..它即是米开朗琪罗自己,即是他全生涯的象征.
3)痛苦是无穷的,它具有种种形式.有时,它是由于物质的凌虐,如灾难.疾病.命运的褊枉.人类的 恶意.有时,
它即蕴藏在人的内心.在这种情境中的痛苦,是同样的可悯,同样的无可挽救;因为人不能自己选择他的人生,人既不
要求生,也不要求成为他所成为的样子.
4)米开朗琪罗的痛苦,即是这后一种.他有力强,他生来便是为战斗为征服的人;而且他居然征服了.......可是,
他不要胜利.他所要的并不在此.......真是哈姆莱特式的悲剧呀!赋有英雄的天才而没有实现的意志;赋有专断的热
情,而并无奋激的愿望:这是多么悲痛的矛盾!
5)人们可不要以为我们在许多别的伟大之外,在此更发现一桩伟大!我们永远不会说是因为一个人太伟大了,世
界于他才显得不够.精神的烦闷并非伟大的一种标识. 即在一般伟大的人物,缺少生灵与万物之间.生命与生命律令
之间的和谐并不算是伟大:却是一桩弱点.......为何要隐蔽这弱点呢?最弱的人难道是最不值得人家爱恋吗?......
他正是更值得爱恋,因为他对于爱的需求更为迫切.我绝不会造成不可几及的英雄范型.我恨那懦怯的理想主义,它只
教人不去注视人生的苦难和心灵的弱点.我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说:英雄的谎言只是懦怯的表现.
世界上只有一种英雄主义:便是注视世界的真面目——.并且爱世界。
1、文中说“这是多么悲痛的矛盾”。请你用原文回答“这”指代什么?(2分)
赋有英雄的天才而没有实现的意志;赋有专断的热情,而并无奋激的愿望
2、从文中可以看出米开朗琪罗是伟大的，他的伟大表现在哪里?(用原文回答)(3分)
注视世界的真面目——.并且爱世界。
3、 文中的第1段主要采用了什么表达方式?用一个长句概括出这尊雕像的特点。(3分)
描写。这是一尊额上垂覆卷曲头发，头伸向前面手臂折转向肩头，昂昂地站立，身子后仰的生成美丽躯体的全身裸
露男青年的雕像。
4、 《名人传》中还写了哪两个名人?他们身上有什么相同之处?(3分)
贝多芬、托尔斯泰;相貌丑陋、体弱多病、与家庭关系紧张、与同事不和等缺陷和不足，却为创造不朽的杰作贡献
了毕生的精力。
5、 、〈〈名人传〉〉中为名人作传，和其他为名人作者的作品相比，有何特点?这种写法对你的写作有什么启发?(4
分)
兼顾人物有点和缺点的写法;启发是：要展现更加真实的人物必须对人物深入了解，客观的展现人物个性特点。
二、阅读下面文段，回答下列问题。
四十年前,翡冷翠大寺维持会曾委托阿戈斯蒂诺雕一个先知者像,那作品动工了没有多少便中止了。一向没有人
敢上手的这块巨大的白石,这次交托给米开朗琪罗了;一五○一年八月——几个月之前,他和弗朗切斯科.皮科洛米尼
大主教签订合同,承应为锡耶纳寺塑造装饰用的雕像.这件工作他始终没有做,他一生常常因此而内疚.硕大无朋的
《大卫》,便是缘源于此.
翡冷翠的行政长官皮耶尔.索德里尼(即是决定交托米氏雕塑的人)去看这座像时,为表示他的高见计,加以若干
批评:他认为鼻子太厚了.米开朗琪罗拿了剪刀和一些石粉爬上台架,轻轻地把剪刀动了几下,手中慢慢地散下若
干粉屑;但他一些也没有改动鼻子,还是照它老样.于是,他转身向着长官问道:"现在请看."
——"现在,"索德里尼说,"它使我更欢喜了些.你把它改得有生气了."
1、本文作者是谁?是哪个国籍的?(2分)
罗曼•罗兰法国
2、 这个故事表现了米开朗琪罗的什么特点，说说你的看法。(3分)
自信、反叛、聪明
3、 概括这个关于米开朗琪的故事。(3分)
米开朗琪罗巧妙应对索德里尼的刁难。
4、文中对米开朗琪罗采取什么描写?表现米开朗琪罗什么性格特征?(4分)
动作和语言。 自信、聪明、善于应变的特点。
6、 文中的行政长官索德里尼是个怎样的人?从哪些句子看出来?(3分)
虚伪、不懂装懂、愚蠢、爱摆架子; 句子是：去看这座像时,为表示他的高见计,加以若干批评:他认为鼻子太
厚了.三、《托尔斯泰》阅读训练 [文段一]我懂得认识托尔斯泰的日子，在我的精神上将永不会磨灭。这是1886年，在幽密中胚胎萌蘖了若干
年之后，俄罗斯艺术的美妙的花朵突然于法兰西土地上出现了。托尔斯泰与杜思退益夫斯基的译本在一切书店中同
时发刊，而且是争先恐后般的速度与狂热。1885至1887年间，在巴黎印行了《战争与和平》《安娜小传》《童年
与少年》《波里哥加》《伊凡·伊列区之死》，高加索短篇小说和通俗短篇小说。在几个月中，几星期中，我们眼
前发见了含有整个的伟大的人生的作品，反映着一个民族，一个簇新的世界的作品。
这些作品之于今日，不啻《少年维特之烦恼》之于当时：是我们的力强、弱点、希望与恐怖明镜。我们毫未顾
及要把这一切矛盾加以调和，把这颗反映着全宇宙的复杂心魄纳入狭隘的宗教的与政治的范畴;我们不愿效法人们，学着浦尔越(Paul Bourget)于托尔斯泰逝世之后，以各人的党派观念去批评他。仿佛我们的朋党一旦竟能成为天
才的度衡那样!„„托尔斯泰是否和我们同一党派，于我又有何干?在呼吸他们的气息与沐浴他们的光华之时，我
会顾忌带但丁与莎士比亚是属于何党何派的吗?
我们绝对不像今日的批评家般说：“有两个托尔斯泰，一是转变以前的，一是转变以后的;一是好的，一是不
好的。”对于我们，只有一个托尔斯泰，我们爱他整个。因为我们本能地感到在这样的心魄中，一切都有立场，一
切都有关连。
1. 请概括文段的主要内容。
作者高度评价了托尔斯泰对俄罗斯文学和世界文学的影响力
2. 文段中所写“有两个托尔斯泰，一是转变以前的，一是转变以后的;一是好的，一是不好的。”请你简释转变
前后的托尔斯泰分别是怎样的人?
托尔斯泰自幼接受典型的贵族家庭教育，地位优越，衣食无忧，他有很高的文学天赋。晚年的托尔斯泰开始笃信宗教，宗教观、社会观都发生了很大的变化。他认为俄国应在小农经济基础上建立自
己的理想社会;农民是最高道德理想的化身，贵族应走向“平民化”。
[文段二]他的面貌有了固定的特征，永远铭刻在人类的记忆之中。宽广的前额上两道微弯的皱纹，白色的双眉
异常浓密，一部忠厚长者的胡须，使人想起第戎的摩西像。苍老的面庞变得平静、温和，留着病痛、忧伤和慈祥的
痕迹。从二十岁时的粗野豪放、塞瓦斯托波尔从军时的呆板严肃，到现在的他改变有多大啊!但明亮的眼睛仍然锐
利深沉，显得坦白直率、胸无城府却又明察秋毫。”
他在去世前九年给东正教最高会议的一封复信(1901年4月17日)中，托尔斯泰这样写道：我之能够平静快乐
地活着，并平静快乐地走向人生的终点，完全是我的信仰使然。听到这句话，我想起一句古谚：“人在未死之前绝不
能称之为快乐。”但他自诩的这种平静与快乐，始终忠实地与他相伴吗?
1. 第一段运用了什么描写，这样写的作用是什么?
外貌描写，塑造了一个平静、温和，慈祥又洞悉世事的人物形象。
2.“我之能够平静快乐地活着，并平静快乐地走向人生的终点，完全是我的信仰使然。“联系原著，你认为他的信仰
是什么?
“永恒的宗教真理”即 他的博爱精神 ， 他推行“爱的宗教”，提倡“不以暴力抗恶”
3. 托尔斯泰自诩的这种平静与快乐，始终忠实地与他相伴到死吗?为什么?
到了晚年，为了实现他的理想，在自己的庄园里实行改革，但他的想法遭到家人的拒绝之后，他以八十二岁高龄
离家出走，最后孤独地死于出走途中。
[文段三]我一直为我的生活与我的信仰不一致而苦恼.我不能强迫你改变你的生活和习惯.直到现在,我也不能离开
你,因为我想:孩子们还小,如果我一走,连我对他呢吧的一丝丝影响也被剥夺了,而且这样我会给你们大家带来喊大
的痛苦.但我又不能继续这十六年所过的生活,时而和你们怄气,招你们不高兴,时而屈服于周围我已习惯的影响和诱
惑.我现在决定做我长久以来想做的事.就是:走像印度人一样,到了六十岁便到树林里隐居,像每一个笃信宗教
的老人那样,自愿将余年奉献给上帝,而不是消磨在开玩笑、耍文字游戏、说闲话、打网球之类的事上。我已年届七
十，总想尽我的心力去获得宁静、孤独，即使我整个生活还未能完全符合我的良知，至少不致和我的良知大相径庭。
如果我公开出走，你们一定会求我留下，一番争论后，我又会软下来，也许就不会再去时间应该时间的决心。因此，
如果我的行动使你们不快，我请求你们原谅。尤其你，让我去吧，不要去找我，不要恨我，也不要责怪我。我离开
你这个事实，并不说明我对你不满我知道，你不可能，不可能与我的看法和想法一致。因此你不能改变你的生
活，不能为你们不承认的东西作出牺牲。我不怪你。相反，我怀着挚爱与感激之情回忆起我们三十五年的共同生活，
尤其是这个时期的前半部分，你以天生的做母亲的勇气和忠诚，毅然担负起你的使命。你将你能付出的一切给予了
我，给予了世界。你付出了巨大的母爱，作出了伟大的牺牲但是，在我们生活的后期，在最近这十五年，我
们分道扬镳了。我不认为这是我的错。我知道我变了，并非为我自己，也 不是为别人，而是因为我不能不这样做。
我不能责怪你没有跟随我。我感谢你。我将永远怀着真挚的爱回忆起你给予我的一切。---------别了。我爱你。
1. 这文段是托尔斯泰写给谁的一封信?
他的妻子苏菲。
2. “尤其是这个时期的前半部分，你以天生的做母亲的勇气和忠诚，毅然担负起你的使命。”简述信中的“你”为
托尔斯泰做了那些事情?
他妻子帮助他管理庄园，使生活井井有条，这使得托尔斯泰可以将全部时间用于文学作品的精雕细刻;很多作品
的灵感都源于他的妻子;他每一部作品都要修改很多次，他妻子也进行謄清和保存文稿的工作。
3.“但是，在我们生活的后期，在最近这十五年，我们分道扬镳了。”句中的“分道扬镳”指的是什么?
托尔斯泰晚年激进的思想也让夫妻产生很大隔膜，甚至准备放弃财产，过简朴生活，而与妻子发生矛盾。他的妻
子既不理解，更完全不能接受。
4.“尤其你，让我去吧，不要去找我，不要恨我，也不要责怪我。”写了这信后，托尔斯泰做了什么决定?
离家出走
6、 这三个文段选自哪本书，作者是谁?
答：选自《名人传》，作者是罗曼·罗兰。
7、 分别概括这三个文段的内容。
答：文段A：写了贝多芬由于耳聋引起的一切痛苦，他由此更深刻地体会到世界的可怜和自私 。文段B：写了贝多芬在书信中写到与歌德一起散步皇亲国戚时的情景。
文段C：概括了贝多芬的音乐的本质。
8、 文段A是贝多芬写给谁的信?
答：写给阿芒达牧师的信。
9、 文段B主要运用了什么描写方法，有什么作用?
答：动作描写;作用是传神、活灵活现地写出了他对皇亲国戚满不在乎的态度，表现了贝多芬的叛逆性格。
10、 文段B写人运用对比写人，贝多芬和歌德的表现为什么完全不同?
答：因为他们处境不同：那时的贝多芬是名闻遐迩的音乐家，歌德是魏玛大公的枢密顾问官;性格不同：贝多芬心
高气傲、粗犷、叛逆、无所畏惧、充满力量，而歌德理智、谦和。
11、 你认为贝多芬音乐的本质是什么?
答：他的音乐是为苦难的人们而写的，是用痛苦换来的欢乐，蕴涵着意志和信仰，给人们以勇气和力量。(“惟其
痛苦，才能欢乐!” )
7、作者说贝多芬是“音乐家中的第一人”，你知道哪些他的作品吗?(4部以上)
答：《月光奏鸣曲》、《第三交响曲》(英雄)、《第五交响曲》(命运)、《第六交响曲》(田园)、《热情奏鸣
曲》 、《欢乐颂》
名人传
一、填空题。
1.《名人传》的作者是罗曼·罗兰，他是20世纪享誉国际文坛的法国现实主义作家。是一位伟大的民主主义者和人道主义者，有 “欧洲的良心”之称，他们另外一部长篇小说《约翰?克利斯朵夫》获1915年度诺贝尔文学奖。
2.《贝多芬》是一部人物传记，紧紧围绕贝多芬一生中取得的音乐成就，记叙了贝多芬的一生，表现了他战胜不幸、战胜痛苦的顽强意志，被公认为有史以来最伟大的作曲家，贝多芬是德国人。
3.贝多芬的音乐天赋是他的父亲发现的，当年贝多芬只有4岁。 4.1796年开始，贝多芬得了一种永远治不好的病是失聪，他极度伤心，1802年开始，他写了封信给他的弟弟，世称《海利根遗嘱》。
5.1804年，贝多芬完成了一首大器乐曲《第三交响乐》(《英雄交响乐》)，他借此度过了生命的危机。
6.贝多芬终生未娶，他的第一个恋爱对象是伯爵小姐朱列塔·圭恰迪尔。当时贝多芬耳疾正在加重，极有失去听觉的可能。他内心充满矛盾和痛苦。于是1801年贝多芬写下了著名的《月光奏鸣曲》献给她。
7.贝多芬失聪的原因的猜测有四种：肠炎、冷水浴、伤寒、仰面跌倒。
8.罗曼·罗兰总结贝多芬的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言是“用痛苦换来的欢乐”。 9.米开朗琪是意大利人，被人们称为“在艺术上最有毅力和雄伟气魄的人”。
10.青春时期的米开朗罗雕塑了《微笑的牧神面具》一作，赢得洛朗·特梅迭西斯亲王的友谊和赏识。
11.使米开朗其罗25岁一举成名的作品是《哀悼基督》(《耶稣死像》)，这件作品用3年雕成，表现了他爱国主义精神。
12.1501年，米开朗琪罗接手了一向没人敢雕刻，中止了四十年的先知者像，这便是我们今天看到的《大卫像》。
13.1505年3月，米开朗琪罗被教皇尤利乌斯二世召开赴罗马。开始了他生涯中的英雄时代。
14.在重建圣彼得大教堂事件中，建筑家布拉曼特利用尤利乌斯二世的迷信战胜了米开朗琪罗。
15.1508-1512年，米开朗琪罗完成了西斯廷的英雄作品教堂天顶画和墙壁画，作品中充满了生杀一切的神精神。
16.使米开朗琪罗感到幻灭、绝望、意志破裂的情绪反映在梅迪契陵墓和尤利乌斯二世纪念物的新雕像中。
17.米开朗琪罗一生中惟一的一张别人的画像是卡瓦列里，是他使米开朗琪罗决定完成圣彼得大教堂穹窿的木雕模型。
18.佛罗伦萨教堂没有建成，连木型也遗失了是米开朗琪罗在艺术上最后的失望。
19.托尔斯泰是俄国著名的文学巨匠，《童年》是他的成名作。(《童年》是作者1852年自传三部曲《童年》《幼年》《青年》中的一部，1863年托尔斯泰全身心投入到描写1812年卫国战争的巨著《战争与和平》的创作，1869年《战争与和平》完成问世，为作者赢得了世界性声誉。 )
20.发刊于1863年的中篇小说《哥萨克》是高加索的颂诗，也是托尔泰第一创作期最高的一座山峰。
21.被称为近代的《伊里亚特》的作品是《战争与和平》。 22.《安娜·卡列尼娜》写于1873年3月。
23.1879～1882年，托尔斯泰写成的《忏悔录》是他宗教狂乱的表白。
24.《复活》是他艺术上的一种遗嘱，是他整个创作生涯中最后的也是最高的一峰。
25.托尔斯泰在1900-1910年间发表了关于社会论战的含有攻击性和神秘的文字，包括《战争与和平》、《大罪恶》和《世纪末》
二、简答题。
1.《名人传》是一本怎样的书?作者是谁?
答：《名人传》是罗曼?罗兰最早享誉文坛的人物传记，它真实的记述了贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰三位艺术大师坎坷的生活和艰辛的创造，展现了艺术大师们伟大的心灵。
2.《名人传》主要揭示了怎样的主题?
答：伟大的天才必须向庸俗而且充满敌意的社会进行不屈的斗争，就能获得胜利，完成天才的创造事业。 3.贝多芬一生中最大的痛苦是什么?是最大的幸福又是什么? 答：贝多芬一生中最大的痛苦是作为音乐家、作曲家却耳朵失聪;最大的幸福是他战胜痛苦，创造出拥抱欢乐的《第九交响乐》。
4.在《贝多芬》传后，作者附了“海利根遗嘱”的目的是什么? 答：增加传记“引文”的真实性，同时也是贝多芬痛苦生活和读者心灵的一次撞击。
5.《贝多芬》在立意和构思上扣住什么主题选材?
答：作者紧扣“打开窗子吧!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄气息。”
6.在《米开朗琪罗传》中，作者为什么把人物的痛苦作为重要情节?这痛苦是作者凭空虚构的吗?
答：不是凭空虚构，而是从历史事实中吸收来的，为了使人物的英雄主义精神的全部伟大之处得以显示出来，其感染力在于克服痛苦，战胜痛苦，这是以痛苦为情节的目的所在。
7.《米开朗琪罗传》中，作者写到雕塑家完成的许多雕塑，可看出米开朗琪罗的雕塑有怎样的与众不同的特征?
答：米开朗基罗的作品表现了与众不同的男性的雄伟和戏剧性的结构，形式上也具有超越时代的新鲜感，因而备受世人的尊崇。
8.罗曼·罗兰在《米开朗琪罗传》中探索了这位艺术巨匠哪两方面的内容?
答：一是痛苦和磨难——时代与社会给他带来的种种苦痛;二是他的艺术创作带给他的短暂的狂欢。 9.请结合《托尔斯泰传》谈一谈托尔泰的艺术观。
答：托尔斯泰认为艺术不是一个阶级的所有物;不是一种技艺，它是真实情操的表白;艺术应当铲除强暴，它的使命是要用爱来统治一切;只有为了团结而工作的才是真正的艺术。
10.请结合《托尔斯泰传》谈一谈托尔斯泰的妇女观。
答：他反对现代的女权主义，称赞贤妻良母，认为勇敢的妻子应该是丈夫的助手而不是他的工作障碍。
11.《托尔斯泰传》的立意是什么?作者的着眼点在哪儿? 答：立意是歌颂英雄主义;着眼于评论托尔斯泰的思想和创作，是一部文学创作评传。
12.结合《托尔斯泰传》谈谈你对托尔斯泰的伟大之处的看法。 答：托尔斯泰一生向善，追求真诚的、博大的爱，厌恶痛苦的民众生活，因此他的许多作品都是他爱的信仰、精神道德的再现，托尔斯泰的伟大在于他有一颗真诚、善良、博爱的心。
《名人传》相关练习及答案
1、《名人传》的作者是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家( )。
2、《名人传》叙述了( )国音乐家( )、( )国画家和雕塑家( )、( )国作家( )三位名人的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的崇高品格和顽强奋斗的精神。
3、《贝多芬传》是罗曼•罗兰的得意之作，在文学领域内一直被奉为经典，从首次出版到现在，其具有的独特价值让“人们似乎从中找到了新的支撑点”，因此被评为“人类有史以来的30本最佳书”之一。罗曼•罗兰的( )就是以贝多芬为原型的小说。
4、( )是贝多芬作品中最为深刻和雄伟的，凝聚着音乐家毕生的心血。
5、托尔斯泰的著名作品有长篇小说：( )、( )、( )。
6、法国作家罗曼•罗兰的《名人传》包括了《贝多芬传》、( )、( )三部传记。其中，( )(人名)饱受耳聋折磨。
7、请你根据《教学大纲》推荐的课外阅读名著，在下面横线上写出相应的内容。
读《 》(名著名称)，我了解到(内容)：
8、请概述其中一位名人的一个典型事例。
9、罗曼•罗兰的《名人传》是为音乐家( )、雕塑家( )、文学家( )写的三部传记。这三人共同的特点是 ：
10、贝多芬在致艾尔多迪夫人的心中有两句话成为今天一切勇敢人的座右铭，它们是( )。
11、有一座先知雕像，草图很早就画出来，但一直无人敢接手，米开朗琪罗成功的完成了这伟大的作品，它是( )。
12、米开朗琪罗至死还留在佛罗伦莎画室里的惟一作品是：( )。
13、《贝多芬传》还附有：( )。
14、“脸又长又厚又粗犷，头发很短，向前盖着，使额头显低，两只小眼睛深陷在阴暗的眼眶里，严峻地盯着别人，鼻子扁阔，嘴唇厚而前伸，耳朵大大的。”这是对( )的外貌描写。
15、脑袋滚圆，额头方方，凸出，布满皱纹，头发呈黑色„„又小又忧伤但有很敏锐的眼睛，颜色深褐，但有点蓝褐和黄褐的斑点，色彩常常变化。“是对( )的外貌描写。
16、“矮小粗壮，一副运动员的结实骨架。一张土黄色的阔脸庞„„额头凸起、宽大„„双眼闪烁着一种神奇的力量，使所有看到他的人都为之震慑。”是对( )的外貌描写。
17、贝多芬第一首真正为革命而创作的音乐是( ) 《名人传》参考答案答案：
1、(罗曼•罗兰)。
2、(德(贝多芬)、(意大利)(米开朗琪罗)、(俄)(列夫•托尔斯泰
3、(《约翰、克里斯朵夫》)
4、(《第九交响曲》
5、(《战争与和平》)、(《安娜•卡列尼娜》)、(《复活》)
6、(《米开朗基罗》)、(《托尔斯泰》)(贝多芬)
7、示例：读《名人传》，我了解到：德国音乐家贝多芬的一生充满了苦难，但他却把苦难铸成了一支支欢快的乐曲，奉献给了世人。
8、答案：示例：1824年5月7日，在维也纳举行《第九交响曲》的第一次演奏会，获得了空前的成功。当高度耳聋的贝多芬出场时，他受到观众五次热烈地鼓掌欢迎。贝多芬在终场后感动得晕了过去。
9、(贝多芬传)、米开朗基罗)(托尔斯泰)[答案]：三人都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物，他们的人生丰富多彩，他们的作品精深宏博，他们的影响历经世代而不衰。
10、(“唯其痛苦，才有快乐”)。
11、(《大为》)。
12、(《胜利者》)
13、(医嘱、书信集、和思想集)。
14、(托尔斯泰)
15(米开朗琪罗)
16、(贝多芬)
17、(《第五交响曲》)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成10～13题。
陈规，字元则，密州安丘人。中明法科。靖康末，金人入侵，杀镇海军节度使刘延庆，其徒祝进、王在去为盗，犯随、郢、复等州。规为安陆令，以勤王兵赴汴，至蔡州，道梗而还。会祝进攻德安府，守弃城遁，父老请规摄守事。规遣射士张立率兵讨进，却之。既而在复与进合，以炮石鹅车攻城东，规连战败之，二人惧，引众去。
建炎元年，除直龙图阁、知德安府。李孝义、张世以步骑数万薄城，阳称受诏招，规登城视其营垒，曰：“此诈也。”亟为备。夜半，孝义兵围城，遂大败之。与群盗杨进相持十八日，进技穷，以百人自卫，抵濠上求和。规出城与交臂语，进感之，折箭为誓而去。董平引众窥城，遣其党李居正、黄进入城求犒，规斩进，授居正兵为前锋，大破之。
金人归河南地，改知顺昌府，葺城壁，招流亡，立保伍。会刘锜领兵赴京留守过郡境，规出迎，坐未定，传金人已入京城，即告锜城中有粟数万斛，勉同为死守计。相与登城区画，分命诸将守四门，且明斥候，募土人乡导间谍。布设粗毕，金游骑已薄城矣。既至，金龙虎大王者提重兵踵至，规躬擐甲胄，与锜巡城督战，用神臂弓射之，稍引退，复以步兵邀击，溺于河者甚众。规曰：“敌志屡挫，必思出奇困我，不若潜兵斫营，使彼昼夜不得休，可养吾锐也。”锜然之，果劫中其寨，歼其兵甚众。
移知庐州兼淮西安抚，既至，疾作。有旨修郡城规在告吏抱文书入卧内规力疾起曰帅事机宜董之郡城通判董之。"语毕而卒，年七十。赠右正议大夫。有《攻守方略》传于世。
(摘自《宋史·陈规传》，有删减)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A.有旨修郡城/规在告吏/抱文书入卧内/规力疾起曰/帅事机宜/董之/郡城通判/董之
B.有旨修郡城/规在告/吏抱文书入卧内/规力疾起曰/帅事/机宜董之/郡城/通判董之
C.有旨修郡城/规在告/吏抱文书入卧内/规力疾起曰/帅事机宜/董之/郡城通判/董之
D.有旨修郡城/规在告吏/抱文书入卧内/规力疾起曰/帅事/机宜董之/郡城/通判董之
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.“金人”，也叫“女真人”，完颜阿骨打统一女真各部，建立金朝，国号为“大金”，曾于靖康年间攻入开封，灭掉北宋王朝。
B.“明法科”， 明法科是汉、唐、宋各代察举人才及科举取士的科目名称，主要考查关于政令的知识。
C.“州”“府”， 行政区划的名称。宋朝的地方行政区划，基本上是两级制，即府、州、军、监为一级，县为一级。
D.“斛”，是古代容积单位，唐朝之前，斛为民间对石的俗称，宋朝开始，改为一斛为五斗，即一石为两斛。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.陈规以保护国家为己任，靖康末，金兵入侵，当时陈规为县令，却带兵勤王，后来在返回途中率众守德安，击败金兵。
B.陈规讲究策略，杨进攻打德安，与陈规相持，后受到陈规感动离去，李居正、黄进进城求粮，陈规杀一人，用一人，打败董平。
C.陈规未雨绸缪，金人归还河南地，陈规知顺昌府提前修葺城墙，找回流亡的百姓，建立保伍制度。
D.陈规身先士卒，在守顺昌时亲自登城区画，后又亲自披挂上阵，使金兵退却，又率兵截击，使金兵伤亡惨重。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)“此诈也。”亟为备。夜半，孝义兵围城，遂大败之。(5分)
(2)敌志屡挫，必思出奇困我，不若潜兵斫营，使彼昼夜不得休，可养吾锐也。(5分)
试题答案：
(一)文言文阅读(19 分)
10.B
11.B (明法科主要考查关于法令的知识)
12.A ( A 对应的原文为“会祝进攻德安府”，所以击退的是“祝进、王在”，不是金兵。)
13.(1)“这是欺骗我。”急忙布置防备。半夜时分，李孝义军队围城，于是被陈规击败。(判断句，“亟”“遂”每点 1 分，根据上下文，遂字翻译成“最终”不给分。 大意2分)
(2)敌人几次受挫，必然想方设法围困我们，不如派兵潜出攻击敌营，使敌人昼夜不得安宁，可以养我锐气。(“屡、斫、锐” 每处 1 分，句意 2分)。
译文： 陈规字元则，密州安丘人。考中明法科。靖康末年，金军入侵，杀死镇海军节度使刘延庆，其部下祝进、王在逃散作贼，侵犯随、郢、复等州。陈规任安陆县令，率勤王兵奔赴汴京救援，到蔡州，因道路阻隔而返回。恰逢祝进进攻德安府，知府弃城逃走，当地父老百姓请求陈规暂摄守城事。陈规派遣射士张立率兵征讨祝进，将他击退。不久王在又与祝进会合，用炮石鹅车进攻城东门，陈规连续将他们击败，两人 害怕，率众逃走。
建炎元年(1127)，陈规任直龙图阁、知德安府。李孝义、张世率步骑兵数万人逼近城池，诈称受诏接受招安，陈规登上城墙观察他们的营垒说：“这是欺骗我。”急忙布置防备。半夜时分，李孝义军队围城，于是被陈规击败。同群盗杨进相持十八天，杨进无计可施，用一百人自卫，抵达城濠求和。陈规出城同他 握手而谈，杨进深受感动，折箭立誓而去。董平率众窥视城池，派其党羽李居正、黄进入城求粮，陈规斩杀黄进，以李居正兵为前锋，大破董平。
金朝归还河南地区，陈规改知顺昌府，修缮城墙，招集流亡，建立保伍制度。恰逢刘锜率兵赴东京留 守任经过顺昌境内，陈规出迎，坐没安定，传说金军已进入东京，即告诉刘锜城中有粮数万斛，勉励一同做死守顺昌的打算。两人一同登城布置，分别命众将守卫四门，并明确侦察，召募当地人为向导间谍。布置大体完毕，金军游骑已逼近顺昌。接着，金龙虎大王又率重兵跟着来到，陈规身穿甲胄，同刘锜一起巡城督战，用神臂弓射击金军，金军稍稍后退，又用步兵邀击，金军落于河中溺死的很多。陈规说 “：敌人 几次受挫，必然想方设法围困我们，不如派兵潜出攻击敌营，使敌人昼夜不得安宁，可以养我锐气。”刘锜派兵出击，果然劫中敌营，歼灭敌兵甚多。
调任庐州兼淮西安抚使，到任后，生病。有旨令修缮郡城，陈规抱病在床，官吏抱着文书进入卧室， 陈规吃力地支撑起身体说：“军事上的事，由机宜负责;郡城中的事，由通判负责。”说完去世，时年七十岁。赠右正议大夫。著有《攻守方略》流传于世。
篇一：爱迪生传节选阅读答案 篇二：爱迪生传节选阅读答案 传记和志传区别：传记在内容表述上忠于史实和抑恶扬善，是我国人物传记写作的优良传统，一直持续到了今天，这是各种形式的人物传记的共同的特点。但是，各种传记在表述方法上又存在着很大的差别。首先，志传和纪传不同。一是“纪传”注重在文采方面，特别是在“词藻”上下功夫。有大量的形容词和修饰语，以增强传记的文学性;二是“纪传”在撰写人物时虽然也以事实为根据，同时它又偏重于文学形象的刻划。使历史传记同文学传记合为一体，这就不能不使人物历史的真实性受到某种程度的影响;三是在“纪传”文章的最后都要加上一段评语，如“太史公曰”、“赞曰”等等。作者公开站出来对人物进行评价。以上三点在“志传”中是绝对不能允许的。其次，志传与史传区别：有专家从“志属史体”出发
1、写什么?
(2)理清作品陈述的基本事实，把握传主的人生经历;
把握文章结构，分析传记的语言特色，理解作者在文中所运用的表现手法及其效果。 解题指津：
1、解题原则：
基本原则： (1)“还原”原则：现代文阅读是“还原”阅读，解题时要遵循“还原”原则。
(2)由已知求未知的原则：其已知有二，一是题干的字面意思，二是题干所在文段的语境。
2、解题技巧：
(1)理解文中重要句子的含义及作用
重要的句子是指在文中起重要作用的关键性语句，通常是指：①结构复杂难懂的长句;②统摄全篇的中心句，即文眼;③段首的总起句、段末的总结句以及过渡句;④使用了特殊的修辞格、内涵较为丰富的关键句等。 (2)理清传记陈述的基本事实：
传记一般采用顺叙的写法。以时间流变为线索，勾勒传主的基本生命历程，概括性地描绘出较为完整的人物形象。传记涉猎传主的事实虽多，但这些内容全部编制在时间的年轮之中，组合在传主生命的转变之中。因此，对显示传主重要生平事件、命运转折、至关重要的思想精神活动的那些时间，应重点标示出来，这样可以迅速理清文章脉络，把握传主的主要生活历程。
(3)把握传主形象：
首先：从人物在事件中的表现来把握其形象(尤其是细节描写)。阅读传记时要学会把握作品中具有典型意义的事件细节，并对这些细节加以仔细思考。 其次：从传主与时代，传主与他人的关系来把握传主形象。
(4)把握文章结构：
指点：这一部分主要考查开头、中间、结尾段落的安排用意、某些特定段落的作用、对文中重要句子的理解及作用分析。应注意区分开进行分析，如：a、开头、中间、结尾段落的安排用意、某些特定段落的作用都需要从内容与形式两个角度分两个步骤进行分析。
(5)分析表现手法：
a、选材的处理：——详略得当 传记的选材是与主题密切相关的。
b.人物描写方法：
传记是记载人物生平或事迹的一类记叙文体，它的表现手法比较接近于小说。
传记作为写人的艺术，为了渲染人物个性，离不开记叙具有典型意义的事件和最能表达人物个性的细节。不写事件，传记无以表现人物;不写细节，作者无以使人物生动起来。因此阅读传记需要特别关注细节描写。
另外，还需特别留意有些侧面描写看似与传主无关，但却与刻画传主有着重要的作用。
c.引用：
在传记中，直接采用大量原始材料——引用，可以更好地突出人物的特点，揭示人物的精神面貌，对人物做出客观公正的评价。引用诗词，可以从侧面烘托和丰富撰著的思想精神，使传记显现出一种古朴文雅的风格。引用故事，可以增强文章的活泼度，使文章更具有可读性。
(6)语言特色：
首先明确传记类别，了解不同类别传记具有的不同特点。在此基础上结合具体文本加以辨别分析。如，自传采用第一人称，语言或幽默调侃或自然亲切，通常以记叙为主，兼有描写抒情。
(7)探究题：
探究题不仅题型开放，而且连答案也常是丰富多彩不拘一格的，只要紧扣要求，思想健康，表达简明连贯得体，条理清晰，即可符合涛求。
答题思路可概括为：观点——引据——论述——小结。观点：明白无误地表明观点。这是第一个得分点。引据：恰当引用论据，遵循“内引外联”的原则，既要充分利用原文信息，又要合理联系现实状况。论述：即归结回扣观点，简要作结。最后整合信息，分条陈述，⑴要点须全面;⑵陈述有条理。
具体步骤：
第一句：应写自己的观点，句式是“我认为„„”或“我赞同„„”
传记的书写：
一、选材典型。要达到上述要求，一要选材典型。编写人物传要在概括人物全貌的同时，选择重大的有代表性的最能反映人物特征的事件详细记述，把不能表现人物特征的事件摒弃或一笔带过。从各种素材中加工、提炼，选择最能表现人物主要性格特征的典型事件来写。这些典型事件，往往是人物一生的关键所在。写好这些关键之处，不仅可以表现人物一生的主要功罪，而且可以显示历史发展的进程及其特点。司马迁的《史记》在这方面有不少地方值得我们借鉴，如《史记·廉颇、蔺相如列传》。廉颇和蔺相如都是赵国封建统治集团中举足轻重的人物。司马迁为了要表现廉颇、蔺相如的主要性格特征，不是给他们各开一张履历表，而是选择了“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三件事来写。这三件事反映了两种矛盾，一是秦赵两国之间的矛盾，二是廉蔺两人之间的矛盾，前一个矛盾发展的后果，是构成后—个矛盾的原因。通过这两对矛盾冲突，廉颇、蔺相如的主要性格特征得到了充分的展示。同时秦赵争夺和氏璧以及渑池之会两件事，实质上是秦赵两国统治阶级两次实力较量，是秦国大举进攻赵国的前奏，所以选择这两件事情，也显示了历史发展进程的特点。写大事固然重要，但对细节描写也不可忽视，有时人物的性格特点往往在一些细节中表现出来。茅盾说：“善于描写典型的作家，不但用大事来表现人物性格，而且不放松任何细节的描写。”恰当地记述小事，能见微知著、增强传记的可信性和感染力，甚至预示着人物日后的发展。如《史记·陈涉世家》，开头写了这样一个细节：陈涉为人佣耕时，曾对同伴说：“苟富贵，无相忘”，并十分自负地说：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”这个细节，看来或许并非必要，其实对描写人物来说，却有助于展示人物思想脉络，写出人物前后一贯的性格史。写陈涉少时就有鸿鹄之志，所以后来才发展到大泽乡起义。写陈涉少时就把别人比作微不足道的燕雀，所以称王后严重脱离群众，甚至把早年同过患难的老朋友也杀了。这是他最后失败的一个重要原因，可思想根子却早就种下了。
二、要叙行录言。思想支配行动，行动表现思想。人物思想性格不同，所表现出来的行动也就不一样。记叙人物行动，是揭示人物内心世界和性格特点的重要方法。因此记叙人物，要选择那些最典型，最能表现人物思想性格的行动来写。例如在《吉鸿昌传》中，作者记述吉鸿昌在1931～1932被迫出国期间，为了反对美国歧视华人，特意在自己胸前佩带“我是中国人”的牌子。这个细节的描写，表现了吉鸿昌高尚的民族气节，也体现了他的个性特点。又如《史记·项羽本纪》写项羽在巨鹿之战的巨大胜利之后，叱咤风云，诸侯惧服。作者通过项羽召见侯将，侯将“无不膝行而前，莫敢仰视”的动作描写，反衬出项羽骄横不可一世的性格。可见动作的描写对记叙人物来说是非常重要的。人物有了具体的行动，才能生动感人。“言为心声”。人物的思想、感情、愿望、要求，无不表现在他们的语言中，因此选择人物的典型语言，来表现人物的性格，也是一种非常重要的方法。如《史记·项羽本纪》写项羽见秦始皇出游的壮观时说：“彼可取而代之”。而《史记·高祖本纪》写刘邦看到这种壮观时却说：“嗟呼!大丈夫当如此。”尽管他们两人的话意思都是羡慕帝王，但却体现了两种不同性格。 人物的诗作、著述(包括文章、书信、日记)和话语一样，是人物思想境界的高度凝结和表露。无不凝聚着人物对客现事物的认识、主张以及所持的态度。恰到好处的引用一些人物的诗作著述，对写活人物，突出性格也是不可少的。
三、要讲究文采。人物传虽不能偏向华丽的词藻，繁琐的描写，多余的形容，曲折的情节。但语言生动形象，用词精当贴切，句子流畅，层次分明，布局合理，一句话，文采还是必须讲究的。虽说史志中的人物传记与文学中的人物传记有区别，前者完全是根据历史事实，不允许任何虚构，后者在符合历史真实的基础上允许一定程度的虚构。但是，在需要生动因而需要文采这一点上是共同的。因为传者，传也。立人物传记就是为了传于后世，为了“记一方之言，激千秋之爱憎”为了“鉴人明事”。孔子曰：“言之无文，行而不远”。可见讲究文采，也是史志中编写人物传记应高度重视的一个问题。马克思要求人物传记应当写得有“强烈色彩”、“栩栩如生”。恩格斯认为人物形象应当“光芒夺目”。《史通》说：“夫史之称美者，以叙事为先，至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋旨，怀其德音，三复忘返，百遍无致”。在不影响历史真实性的情况下，史志崇尚文彩，文史并茂，引人入胜，还是必要的。因此，在写人物传记时，应当重视文字锤炼，讲究艺术手法。考点名称：表现手法表现手法：是指把形象思维的成果用一定的手段表现出来时所运用的各种具体方法，又称艺术手法。从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。 注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。表现手法类别：表达方式只有五种，表现手法却有很多。例如：托物言志、写景抒情、叙事抒情、借物喻人、直抒胸臆、欲扬先抑、顺叙、倒叙、插叙、对比、衬托、卒章显志、象征、用典、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、烘托、托物起兴、渲染、虚笔、虚实结合、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、动静结合、动静相衬等。象征：是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。例如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。象征只用于表示有关人类品质或人类组织的性质，一般适用于抒情作品。以小见大：方法就是采用小的事情来表现大的主题的写作方法，将抽象的事物具体化。比方说，要你写一个以生命为话题的文章，如果你总是谈什么生命的意义之类的,这就很难去写好。而采用以小见大的方法却可以绕过这些说教，给人以更生动可感的形象，如写与病魔作斗争的中学生，如写时时刻刻给予你关心的父母，如写下岗工人的努力等等，你可以借助具体的形象来给生命着色，象语文课文《敬畏生命》，就是以柳絮这样细小的生物;《白蝴喋之恋》就是以一只小小的蝴蝶来对生命进行探讨。采用这种以小见大的办法，这样在你的笔下,就会有五彩的生命了。一般是些很抽象的概念的话题时就可以采用(就是当你感觉到你要写的观点和你政治书上的观点相同)，如"人生观""价值"等等啊。采用这种办法应注意的是：一是要注意你所选择的小的材料和你的大的观点有相似性，能统一起来。二是要注意运用小的材料的过程中注意不要动不动就跑出来发议论。三是要注意运用的材料具有典型性。渲染、烘托：渲染是指用水墨或颜色烘染物象，分出阴阳向背，增加质感和立体感，加强艺术效果，亦可作“设色”解。清代恽寿平谓：“俗人论画，皆以设色为易，岂知渲染极难，画至著色，加入炉篝，重加锻炼，火候稍差，前功尽弃。”烘托是用水墨或淡彩在物象的外轮廓渲染衬托，使其明显突出。如烘云托月，以及画雪景、雨景、雾景、晨昏、流水、白色的花鸟和白描人物等，一般采用外罩、围染的烘托方法。类比：是一种推理的方法，是根据两种事物在某些特征上的相似，作出他们在其他特征上也可能相似的结论。这是《现代汉语词典》中的说法，并举例说：“如光和影都是直线传播，有反射、折射、和干扰现象等，由于声呈波动状态，因而推出光也呈波动状态。”实际运用过程中却有很多人(包括教材)误以为类比就是同类相比，其不谬哉讽刺：“用讥刺和嘲讽笔法描写敌对的或落后的事物，有时用夸张的手法加以暴露，以达到贬斥、否定的效果。”这种表现手法，即为讽刺。用讽刺和嘲讽的笔法针对敌人或者落后、错误的、不合理的事物，有时用夸张的手法加以暴露，以达到贬斥、否定和批判的目的。托物言志：“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。如于谦的《石灰吟》，诗人借物咏怀，通过开采石头烧成石灰的过程及结果，抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想。又如《白杨礼赞》《松树的风格》《病梅馆记》等都是出色运用托物言志手法的例子。《爱莲说》中作者以莲花自况，借对莲花形象的描绘，寄寓作者自己的情感，从生长环境，写她“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的质朴;从体态、香气方面，写她 “中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香远益清”的芳香;从风度方面，写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。这种描写，是将莲人格化，是把她作为一种高贵品质的象征，赞美她是“花之君子”。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的思想感情。 借景抒情：是指借助于描绘景物而抒发感情，感情寓于写景之中。如鲁迅《故乡》开头一段，作者并没有直接抒发“我”的悲凉心情，而是通过生动的景物描写来表达“我”当时的心境：压抑、窒闷、悲凉。借景抒情的例子数不胜数，如《风景谈》《荷塘月色》等。白描：白描是一种描写的方法。原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥廖几笔就勾勒出事物形象的描写方法。白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。白描用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。
写作手法、表达方式与表现手法：写作手法：指写作中使作品更好的艺术表现手法，包括表达方式、修辞手法、表现手法等方面。表达方式：常见的有五种：记叙、议论、抒情、描写、说明。修辞手法：种类很多：比喻(明喻、暗喻和借喻)，借代，夸张，对偶，比拟(拟人、拟物)，排比，设问，反问。表现手法：象征、对比、衬托、烘托、伏笔铺垫、前后照应(呼应)、直接间接描写、正面侧面描写、扬抑(欲扬先抑、欲抑先扬)、借景抒情、借物喻人、以小见大、开门见山、悬念，联想，想象，点面结合、动静结合、叙议结合、虚实结合、托物言志、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、情景交融、渲染、创设意境、用典、讽刺、类比。象征、比喻手法区别：象征是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。例如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。象征只用于表示有关人类品质或人类组织的性质，一般适用于抒情作品。比喻可以用于表示任何事物的性质，一般的比喻，其喻体分散在全篇文章中。联想和想象联想就是由一种事物想到另一种有关的事物，或有眼前的事物回忆起以前的有关事物。例如冬天的早晨，看见玻璃上的霜花，就会想起美丽的孔雀开屏;看见老花镜，就会想起奶奶给自己缝制布娃娃的情景;看见卷面上鲜红的墨水迹，就想起老师为同学们补课批改作业的情景;看见昔日的照片，就想起游山玩水的快乐时光;看见一本旧书，就想起与同学相处的一件往事„„这些现象，在生活中是非常自然的。我们把这些内容写进作文里，就会增强文章的表现力。想象与联想就像一对亲兄弟，它们相似却不相同。它们的相似点都是想，联想是想起关联的事，而想象则是重新组合编排头脑中的形象、材料，创造出新的内容来。托物言志与借景抒情： 二者有相同点：首先，都是间接抒情，不同于直抒胸臆。他们借助于叙述、描写、和议论的方式来抒情，使抽象的感情客观化、具体化、形象化，易于被人理解接受。其次，它们都可以使用象征、变形等艺术手法和比喻、排比、夸张、拟人等修辞方法，以增强艺术感染力。它们的不同之处在于：第
一、“托物言志”是通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。这些“物”不是“景”，咏物不是写景。“借景抒情”是借助写景来抒情，或景中含情，时时流露;或情寓景中，蕴而不露。这里的“景”是指自然风景，而不是某种物品。第
二、“托物言志”中的“志”，含义很广，可以指感情、志向、情趣、爱好、愿望、要求等。“借景抒情”中的“情”，专指热爱、憎恶、赞美、鞭挞、快乐、悲伤等感情。第
三、“托物言志”不内容产生意境，作者的某种感情、志向通过与之相关的实物传达出来，即达到写作目的，可以叙述和议论。“借景抒情”要求达到思与境谐，情与景会，寓情于景，情景相生，内容形成情景交融、形神结合的有立体感的审美意境 “托物言志”和“托物寓意”：“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在对某种物的记叙、描写之中。比如“爱莲说”。“托物寓意”是把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。比如“白杨礼赞”和一些寓言故事。二者的区别在于一个是表达自己的看法，个人的情趣，一个是讲一个公认的道理。表达技巧：
一、表达技巧主要包括：①表达方式(记叙、描写、抒情、议论、说明);②表现手法(托物言志侧面描写 写景抒情 叙事抒情 借物喻人直抒胸臆欲扬先抑顺叙倒叙插叙对比衬托卒章显志 象征 用典 想象 联想 照应 寓情于景反衬烘托 托物起兴 渲染 虚笔虚实结合直接抒情 间接抒情动静结合动静相衬 大手笔 层递 深化主旨 以小见大点面结合主次 远近 通感 白描 绘声绘色等)③选材剪材;④结构技巧：过渡、呼应等。⑤意境的创设、人物形象的塑造、修辞方法(比喻、比拟、拟人借代、夸张、对偶、排比、反复等)的运用、社会自然环境的描写等。一篇文章，不管作者选择什么样的表达技巧，都是为了更好地表情达意。因此，分析语言、理解文章内容、理解作者意图和情感，必须认识表达技巧的作用。
二、表达技巧：①表达方式：叙述、说明、议论、抒情、描写。②表现手法：想象、联想、类比、象征、烘托、对比、渲染、修辞。③结构技巧：承上启下、悬念、首尾呼应、虚实结合、前后照应、铺陈、铺张、铺垫等。
三、不同文体：①抒情散文的表现手法丰富多彩，借景抒情、托物言志、抑扬结合、象征等手法;②记叙文的写作手法：如首尾照应、画龙点睛、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等;③议论文的写作手法如引经据典、巧譬善喻、逆向求异、正反对比、类比推理等;④小说体的表现技巧：描写手法、烘托手法、伏笔和照应、悬念和释念、实写与虚写等。⑤古诗词的表现技巧：赋比兴、用典、衬托、对比、渲染、托物言志、画龙点睛、以小见大、卒章显志(也叫篇末点题)、欲扬先抑、联想、想像、语序倒置。 以上内容为魔方格学习社区()原创内容，未经允许不得转载! 与“现代文阅读。 ——文章开头写爱迪生81岁诞辰时纽约的友人举行欢宴,起了什么作用?81岁诞辰,友人为他举行欢宴,而他本人却不能参加,这一情节有力的突出了爱迪生的忘我工作的精神.——爱迪生为什么对研究生产橡胶这项工作那么投入?钟情于科学研究是他一向的品质;为了挑战一个全新的目标(或：研究橡胶是他从事的全新的学科);为了美国的发展(或“为改变美国橡胶靠进口的状况”).——在熄灭电灯哀悼爱迪生的一分钟前后,世界从“一片黑暗”到“一片光明”,这里运用了怎样的表现手法?请结合原文这样写的作用与好处.用光明和黑暗形成鲜鲜明的对比.突出爱迪生引导世界走向光明,对篇四：爱迪生传节选阅读答案
81岁时，爱迪生到了佛罗里达。在他诞辰的那天，纽约的友人们在阿斯托饭店内举行欢宴，但他本人却不能参加。
宴席上，梅多克洛夫特站起来向大家报告爱迪生的 工作 ：
由于他那天赋的彻底精神，他现在正探索着一切关于橡胶的种植和制造的知识。他的目的是想从美国南部各州和其他在冬季冷至零下 20 度的各州中所产生的葡萄藤、灌木以及杂花中提出橡胶来 。爱迪生先生已经在进行着这一个伟大而艰苦的工作;而他很安于这一个工作，他依旧以他的彻底的精神，充沛的活力和无限的热忱去处理这个问题。他对我说： 我已经研究了 60 年的物理学，而我现在所从事的却是一些全然不同的学科，因此，我觉得很高兴。" 而现在他在佛罗里达的确处在最紧张的工作中。这次他带去了实验室中的 7 个助手。
10多年以前，即1915年他访问伯班克，在墨巴巴拉的苗圃时，曾与福特讨论了假如美国参加第一次世界大战，橡胶供应如何解决的问题。
爱迪生心想： 橡胶树以外的植物，没有办法生产同性质的东西吗?橡树需要经过那么些年，才能采到橡胶，如果像杂草那样，每年都能采到同性质的东西，那就好办了。
不到一年，被派往世界各地去寻找的人采集了约 3000 种植物回到美国。爱迪生对 14000 种植物进行分析研究，几种菊科植物进行杂交，培育了一种含有大量胶乳的植物。但使用这种菊科植物提胶，造价太高。 1928 年，这个老发明家继续努力地试验。
爱迪生由于患了肾功能失调综合症，便只好放弃了橡胶植物的种植研究。 当此项任务由爱迪生的后继者承担起来的时候，已不再是由菊科植物提取，而是合成橡胶。
临终时他说： 我为人类的幸福，已经尽了心力，没有什么好遗憾的了!
篇五：爱迪生传节选阅读答案
华佗字元化，沛国谯人也，游学徐土，兼通数经，晓养性之术，又精方药。
太祖①闻而召佗，佗常在左右，太祖苦头风②，每发，心乱目眩。佗针膈，随手而差③。
佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣，佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日，若其虚诈，便收送之。于是传付许狱④，考验首服⑤。”荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶?”遂考竟⑥佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不疆，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此，小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿疆死也。”
注释： ①太祖：曹操的庙号。 ②头风：脑神经痛。 ③差：音chài，同“瘥”，病愈。 ④传付许狱：解押送给许昌的监狱。 ⑤考验首服：考问认罪。 ⑥考竟：判决。这里指处死。
7.与“索火烧之”中的“之”的意义和用法相同的一项是(2分)
A.何陋之有 B.悍吏之来吾乡
C.怅恨久之 D.蔽林间窥之
8.曹操杀死华佗最根本的原因是(2分)
A.到家，辞以妻病，数乞期不反。
B.佗恃能厌食事，犹不上道。
C.不忧，天下当无此鼠辈耶?
D.亦终当不为我断此根原耳。
9.解释下列句子中加点的词。(4分)
①佗久远家思归远 ：②数乞期不反数：
③出一卷书与狱吏与：④此可以活人 活：
10.翻译下列句子。(3分)
(1) 天下当无此鼠辈耶?(1分)
译：
(2) 吏畏法不受，佗亦不疆，索火烧之。(2分)
译：
参考答案：
7.D 8.D
9. ①远 ：远离 ②数：屡次，多次 ③与：给 ④活：使活，救活
10.(1) (1分) 天下会没有这种(无能)鼠辈吗?用反问句式即可。
(2) (2分)狱吏畏惧法律不敢接受，华佗也不勉强(强求)，要来火把书烧了。
参考译文：
华佗字元化，东汉沛国谯县(在今安徽省亳县)人。曾经到徐州去求学，通晓几种经书，懂得养生的方法，还精通医方药物。
曹操听说后把华佗召来，让他经常在身边侍候，曹操因为头疼感到痛若，每当头疼发作，惊慌意乱，眼睛昏花。华佗用针扎(曹操)胸部膈穴，随着手的转动，头就不疼了。
华佗手到病除的绝技，大都属于这一类。然而本是读书人，(却)被人看作用医术为职业，华佗心上常常懊悔。后来，曹操亲自处理国事，使得病情加重，让华佗专门为自己看病。华佗说：“这病近乎难以治好，不断地进行治疗，可延长些寿命。”华佗长久远离家乡，很想
回去，于是(向曹操告假)说：“刚才接到家里来信，正想暂时回家。”回到家乡，拿妻子的病进行推脱，多次请求延长假期。曹操多次用书信召唤，又下诏令郡县遣送他回来。华佗倚仗才干，厌恶吃侍候人的饭，还是不起程。曹操非常生气，派人前去查看说：如果(华佗)的妻子真的有病，赏小豆四十斛，放宽期限，如果华佗弄虚作假，就立即逮捕押送他回来。因此华佗被递解交给许昌的监狱，考问服罪。荀彧请求说：“华佗医术确实高明，关系着人们的生命，应该宽容、赦免他。”曹操说：“不用担心，天下会没有这种无能鼠辈吗?”于是判决处死。华佗临死前，拿出一卷书交给狱吏，说：“这本书可以救活人。”狱吏畏惧法律不敢接受，华佗也不勉强，要来火把书烧了。华佗死后，曹操头痛病没好。曹操说：“华佗能治好这病。小人有意拖延我的病，是想用此抬高他自己的地位。然而我不杀这个人，也终究不会为我断绝头痛的病根。”等到后来曹操的爱子仓舒病危，曹操叹息道：“我很后悔杀死华佗，让这个孩子活活死去。”
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