作为一位兢兢业业的人民教师，常常需要准备教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。优秀的教案都具备一些什么特点呢？下面是小编收集整理的《经典诵读校本教案》的相关内容，希望能给你带来帮助!
校本课程经典诵读总结
经典诵读活动总结
我国是一个有着五千年灿烂文化的文明古国。古诗文是中华民族文化的精髓，是中华民族人文精神的结晶。解读传承经典诗文，也就意味着解读和传承中华民族的精神和品格;把这些语言文化的精髓传递给我们的孩子，也就意味着在孩子心灵的田园里播下了一粒粒传统文化的种子，让我们的孩子拥有了中国灵魂、拥有了民族品格。我校开发了校本课程《经典诗文诵读》，并全面实施教学。现将我校诵读活动总结如下：
一、明确活动目标
通过开展经典诵读活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品位和办学特色。
二、落实活动方案
与日常教学相结合。除安排的校本课外，每周四下午开展中华经典诵读活动。师生集体共读经典，共赏美文，共写佳句，进行经典吟诵、个别背、接龙背、默背等学习游戏活动，为经典诵读拓展更宽的道路。
与学校养成教育活动相结合。每晌上课前10分钟，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，学生全员参与。选一名普通话及朗诵较好的学生做带读的小老师。每周末语文教师将本周所吟诵的古诗文进行简单的讲解赏析，或进行诵读指导。
三、活动收获与体会
1、丰富了学校的德育内涵。
诵读活动的开展，丰富了学校的德育内涵，推动了学校思想道德建设和德育工作的发展。师生的精神面貌得到极大的改观，良好的校风、学风、班风逐步形成，有效地促进了我校学生养成教育的全面实施。
2、提高了学生思想道德品质。
经典诗文不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是进行爱国主义教育，培养学生树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通过歌颂祖国大好河山和美丽风光的古诗，使学生充分感受到我们祖国江山如画，从而激发他们作为中华儿女的自豪感，培养他们高远的志向和博大的胸怀。不少古诗抒发了亲情、友情和乡情，诵读这些古诗，可以培养学生爱家乡、爱长辈、爱亲朋的健康情感。
3、全面提升了学生的综合素质。
通过大量诵读中华经典诗文，一是激发了学生诵读经典诗文的兴趣，形成了诵读的良好氛围。二是开拓了学生的视野，学生知道了“诗前幕后故事”、“文坛轶事”，他们了解、知道诗人多了，了解的历史事件多了。三是学生初步掌握了诵读的方法，并能运用，部分学生还能把学到的经典语句运用于作文之中。四是锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办手抄报，动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。
4、提高了教师的文化底蕴
开展经典诵读活动，学校教师主动参与，广泛融入，他们和学生一起学习、讨论、背诵，探讨经典的人多了，查阅资料的人多了，吟颂的多了，运用道经典语句的多了，我校广大教师在活动中极大的丰富了自身的文化底蕴。
经典浸润人生，书香伴我成长。著名作家余秋雨说过：“在孩子们还不具备对古诗文经典的充分理解力的时候，就把经典交给他们，乍一看莽撞，实际上是文明传承的绝佳措施。幼小的心灵纯净空阔，由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。”
经典诵读犹如一道亮丽的风景，丰富了学校的德育内涵，开拓了学生的视野，锻炼了学生各方面的能力，让孩子在读经典中养德行、学做人，引领他们走进文化经典的圣殿，汲取丰富的精神食粮，有效地促进了学生的全面发展。
《论语》：“学而”第一
子曰：“学而时习之，不亦说(yùe)乎?有朋自远方来，不亦乐(lâ)乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”
有子曰：“其为人也孝弟(tì)，而好(hào)犯上者，鲜(xiǎn)矣(yǐ);不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本欤(yú)?”子曰：巧言令色，鲜(xiǎn)矣仁。”
曾子曰：“吾日三省(xǐnɡ)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”
子曰：“道千乘(shânɡ)之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子入则孝，出则弟(tì)，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”子夏曰：“贤贤易色;事父母能竭(jiã)其力;事君能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子不重(zhînɡ)则不威，学则不固;主忠信，无友不如己者;过则勿惮(dàn)改。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
《大学》：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
自天子以至于庶(shù)人，壹(yÿ)是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄(báo)，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
《中庸》第一章：
天命之谓性，率(shuài)性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾(yú)离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见(xiàn)乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发(fü)，谓之中(zhōnɡ);发而皆中(zhînɡ)节，谓之和(hã);中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
《三字经》：
人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专 (chǔ)(zhù)(dîu)(jiào)
昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬
养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为
(wãi)(shào)
玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪
(tì) (zhǎnɡ)
香九龄能温席孝於亲所当执融四岁能让梨弟於长宜先知
《弟子规》 zǒnɡxù【总叙】
dìzǐɡuÿshânɡrãnxùnshǒuxiàotìcìjǐnxìn弟子规圣 人 训首 孝 弟次谨信 fàn’àizhînɡãrqÿnrãnyǒuyúlìzãxuãwãn泛爱众而亲仁有余力则 学文fùm父母呼ǔ hūyfùm父母教ǔjiàoxdō冬则温nɡzãwýnxichū b出必告ì ɡùfshì事虽小suÿxiǎowwùsu物虽小ÿxiǎowqÿnsu 亲所好ǒhàolshý身有伤nyǒushünɡyqÿn’àiwǒ亲爱我qÿnyǒuɡuîji 亲有过jià nb谏不入úrùyuqÿny亲有疾ǒujísü丧三年nɡsünniánchsünɡj丧尽礼ìnlǐj【入rùz ã则xi 孝】ào
ìn应勿缓ɡwùhuǎnf父母命ùmǔmìnɡxūj须敬听ìnɡtÿnɡf父母责ùmǔzãxà夏则凊zãqìnɡch晨则省ãnzãxǐnɡhǎ反必面nbìmiànj居有常ūyǒuchánɡyù勿擅为shànwãiɡǒ苟擅为ushànwãiz勿私藏ùsÿcánɡɡǒ苟私藏usÿcánɡqìwâ力为具ijùq亲所恶ÿnsuǒwùjíq贻亲忧ÿnyōud德有伤ãyǒushünɡxi孝何难àohãnánq亲憎我ÿnzýnɡwǒànsh谏使更ǐɡýnɡy怡吾色íwúsârâ悦复谏fùjiànhá号泣随oqìsuítyàoxi药先尝ünchánɡzhî昼夜侍uyâshìán常悲咽ɡbýiyâjū居处变chùbiànjiìjì祭尽诚nchãnɡsh事死者ìsǐzhþrch【出ūz 则ãt 弟】ì
行勿懒ínɡwùlǎn
须顺承ūshùnchãnɡ
昏则定ūnzãdìnɡ业无变âwúbiàn
子道亏ǐdàokuÿ
亲心伤ÿnxÿnshünɡ
谨为去ǐnwâiq
ù
贻亲羞íqÿnxiūxi孝方贤àofünɡxián
柔吾声ïuwúshýnɡ 挞无怨àwúyuàn
b不离床ùlíchuánɡ酒肉绝ǔrîujuã
如事生úshìsh
ýnɡ
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xiōnɡdàoyǒudìdàoɡōnɡxiōnɡdìmùxiàozàizhōnɡ兄道友弟道恭兄弟睦孝在中 cáiwùqÿnɡyuànhãshýnɡyányǔrþnfânzìmǐn财物轻怨何生言语忍忿自泯huîyǐnshíhuîzuîzǒuzhǎnɡzhþxiünyîuzhþhîu或饮食或坐走长者先幼者后 zhǎnɡhūrãnjídàijiàorãnbúzàijǐjídào长呼人即代叫人不在己即到 chýnɡzūnzhǎnɡwùhūmínɡduìzūnzhǎnɡwùxiànnãnɡ称尊长勿呼名对尊长勿见能lùyùzhǎnɡj 路遇长qíxiàmǎch 骑下马zhǎ长者立nɡzhþlìyzūnzhǎnɡqiánsh 尊长前jìnbì进必趋qūtushìzhūfùr 事诸父zhüoqǐzǎoy朝起早chãnbìɡuànji晨必盥ɡuünbìzhânɡni冠必正zhìɡ置冠服uünfúyyÿɡ衣贵洁uìjiãbduìyǐnshíw对饮食niánfünɡshàow年方少 b ù步从容cōnɡrïnɡlíq疾趋揖ūyÿzhǎ长无言nɡwúyántu退恭立ìɡōnɡlì
ã乘下车nɡxiàjū过犹待ɡuîyïudàib百步余ǎibùyú幼勿坐îuwùzuîzhǎ长者坐nɡzhþzuîm命乃坐ìnɡnǎizuî
ýnɡ声要低yàodÿd低不闻ÿbùwãnqu却非宜âfýiyí退必迟ìbìchíw问起对ânqǐduìsh视勿移ìwùyí
如事父úshìfù事诸兄shìzhūxiōnɡr如事兄úshìxiō
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【谨】
âmi夜眠迟ánchíl老易至ǎoyìzhìx惜此时ÿcǐshí
ü兼漱口nshùkǒubi便溺回ànniàohuízh辄净手ãjìnɡshǒuǔ纽必结bìjiãw袜与履àyǔlǚj俱紧切ùjǐnqiâǒud有定位ìnɡwâiw勿乱顿ùluàndùnzh致污秽ìwūhuì不贵华úɡuìhuásh上循分ànɡxúnfânxi下称家àchânji ü ù勿拣择jiǎnzãsh食适可íshìkþw勿过则ùɡuî zã
ùyǐ勿饮酒njiǔyǐnji饮酒醉ǔzuìzu最为丑ìwãichǒ uìdu立端正ünzhânɡyÿ揖深圆shýnyuánbà拜恭敬iɡōnɡjìn
ɡ
wùjiànyùwùbìyǐwùjÿjùwùyáobì
勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
huǎnjiýliánwùyǒushýnɡkuünzhuǎnwünwùchùlãnɡ缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱 zhíxūqìrúzhíyínɡrùxūshìrúyǒurãn
执虚器如执盈入虚室如有人
shìwùmánɡmánɡduōcuîwùwâinánwùqÿnɡlûâ
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略 dîunàochǎnɡjuãwùjìnxiãpìshìjuãwùwân
斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
ji将入门ünɡrùmãnw问孰存ânshúcúnjiü将上堂nɡshànɡtánɡshrãnwâ人问谁nshuíduì对以名yǐmínɡw吾与我úyǔwǒbyîn用人物ɡrãnwùx须明求ūmínɡqiút倘不问ǎnɡbúwânjji â借人物rãnwùjí及时还shíhuánh后有急îuyǒujíji xìn【信】
fá nch凡出言ūyánxì信为先nwãixiünzh诈与妄àyǔwànɡx huàshu 话说多ōduōbù不如少rúshǎowã惟其是iqíshìwjiünqi 奸巧语ǎoyǔhu秽污词ìwūcísh市井气ìjǐnɡqìqi jiànw见未真âizhýnwùq勿轻言ÿnɡyánzh知未的ÿwâidíwshìfýiyíwù勿轻诺qÿnɡnuîɡǒ苟轻诺uqÿnɡnuîj 事非宜fánd 凡道字àozìzhînɡqi重且舒þshūw勿急疾ùjíjíwbǐshuōchánɡcǐshuōduǎnbùɡuünjǐ彼说长此说短不关己jià nr见人善ãnshànjís即思齐ÿqízî纵去远nɡqùyuǎny jiànrãn’âjí即内省nâixǐnɡy有则改ǒuzãɡǎiw 见人恶 wãidãxu唯德学ãwãic唯才艺áiyìb不如人ùrúrãndýn声必扬ɡbìyánɡ
不分明ùfýnmínɡ
即为偷íwãitō u 借不难âbùn
án
奚可焉ÿkþyün勿佞巧ùnìnɡqiǎo
切戒之âjiâzhÿ
勿轻传ùqÿnɡchuán
进退错ìntuìcuî勿模糊ùmïhūm莫闲管îxiánɡuǎ n以渐跻ǐjiànj
ÿ
无加警újiü jǐnɡ
当自砺ünɡzì
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ruîyÿfúruîyǐnshíbùrúrãnwùshýnɡqÿ
若衣服若饮食不如人勿生戚wãnɡuînùwãnyùlâsǔnyǒuláiyìyǒuquâ闻过怒闻誉乐损友来益友却wãnyùkǒnɡwãnɡuîxÿnzhíliànɡshìjiànxiünɡqÿn闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wúxÿnfýimínɡwãicuîyǒuxÿnfýimínɡwãiâ无心非名为错有心非名为恶ɡuînãnɡɡǎiɡuÿyúwútǎnɡyǎnshìzýnɡyìɡū过能改归于无倘掩饰增一辜 fánsh凡是人ìrãnjixìnɡɡüozhþm 行高者cáid才大者àzhþwjǐyǒ己有能unãnɡwwùchǎnfùw 勿谄富rãnbù人不闲xiánwrãny人有短ǒuduǎnqidàor道人善ãnshànjyánɡrã扬人恶n’âjshànxiünɡquànd 善相劝 fánqǔ凡取与yǔjiünɡjiürãnxi 将加人ýnyùbào恩欲报fàn’ ài zhînɡ
【泛 爱 众】
ýx皆须爱ū’àiti天同覆üntïnɡfùdí名自高nɡzìɡüor人所重ãnsuǒzhînɡfàn望自大ɡzìdàr人所服ãnsuǒfúf勿自私ùzìsÿr人所能ãnsuǒnãnɡwù勿骄贫jiüopínwù勿厌故yànɡùwùsh勿事搅ìjiǎor人不安ãnbù’ünwâ切莫揭mîjiýr人有私ãnyǒusÿqiísh即是善ìshànr人知之ãnzhÿzhÿy即是恶íshì’âj疾之甚ízhÿshânhuãji德皆建ýjiànɡu过不规îbùɡuÿdɡuìf贵分晓ýnxiǎoy与宜多ǔyíduōqünw先问己ânjǐj己不欲ǐbúyùjyuàny怨欲忘ùwànɡbà抱怨短oyuànduǎnb
地同载ìtïnɡ zài
非貌高ýimàoɡü o非言大ýiyánd à 勿轻訾ùqÿnɡ
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勿喜新ùxǐxÿn勿话扰ùhuàrǎo
切莫说âmîshuō愈思勉ùsÿmi
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祸且作îqiþzuî
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取宜少ǔyísh ǎo
即速已ísùyǐ
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dàibìpúshýnɡuìduünsuÿɡuìduüncí’ãrkuün待婢仆身贵端虽贵端慈而宽 shìfúrãnxÿnbùránlǐfúrãnfünɡwúyán
势服人心不然理服人方无言qÿn rãn【亲 仁】
tïnɡshìrãnlâibùqíliúsúzhînɡrãnzhþxÿ同是人类不齐流俗众仁者希 ɡuǒrãnzhþrãnduōwâiyánbúhuìsâbúmâi果仁者nãnɡqÿnrãnw能亲仁bùq不亲仁ÿnrãnwbúl不力行ìxínɡddànlìxínɡb 但力行dúshūfǎy 读书法fünɡ d方读此úcǐwku ü宽为限nwãixiànjxÿ ny心有疑ǒuyísufánɡ sh房室清ìqÿnɡqimîmïpiünx 墨磨偏liâ di列典籍ǎnjíysuÿyǒujíju 虽有急fýishânɡshūb 非圣书wùz ìb勿自暴àow人多畏言不讳úxi无限好ànhǎod德日进ãrìjìn无限害úxiànhàixi小人进ǎorãnjìnyú lì xuã wãn【 余力学文】
但学文ànxuãwãnzh长浮华ǎnɡfúhuách不学文ùxuãwãnrâ任己见njǐjiànmǒ有三到usündàox心眼口ÿnyǎnkǒuxù勿慕彼mùbǐc此未终ǐwâizhōnɡbǐny紧用功înɡɡōnɡɡō工夫到nɡfūdàozhí随札记zhájìji就人问ùrãnwânqiánɡ墙壁净bìjìnɡjÿ’à几案洁njiãÿnb心不端ùduünz字不敬ìbújìnɡǒud有定处ìnɡchùd读看毕úkànbì卷束齐ànshùqíyǒ有缺坏uquýhuàijiǐ屏勿视nɡwùshìbì蔽聪明cōnɡmínɡ勿自弃ùzìqìsh圣与贤ânɡyǔxiánk色不媚 过日少ɡuîrìshǎo百事坏bǎishìhu
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龙山路小学 李春梅、马红红《全日制义务教育语文课程标准》明确指出：“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美和谐发展。”其中，“阶段目标”中明确指出“小学阶段诵读、背诵优秀诗文不少于160篇(段)”
一、学习目标
在进行经典诵读校本课程开发时，我们要根据《语文课程标准》和不同年级阶段学生的身心发展水平及思维特点，确定不同学段的学习目标。
第一学段——在诵读经典的过程中，逐步喜欢经典，有主动诵读的愿望，以诵读经典为乐趣;学习用普通话正确流利地诵读经典;积累一定数量的诵读内容。第二学段——在丰厚积累的基础上，浓厚诵读经典的兴趣;继续学习用普通话正确、流利、有一定感情地诵读;学习利用注释简单理解经典内容;背诵相应数量的诵读内容。
第三学段——培养主动阅读的愿望，培养读书习惯;学习利用注释及工具书理解诵读材料;在日常学习和生活中恰当引用经典，增强表达效果。
二.课程实施方式
依据学校现有状况及特点，对经典诵读校本课程开发的途径主要有两种：第一种是国家课程的校本化实施，主要是对已有国家课程的选编和改编;第二种是校本课程的新编。课程实施主要采取校内和校外相结合、课内和课外相结合的方式。具体的实施方式如下：
(1)优化环境，创建书香校园和书香班级。在学校开放空间悬挂名言佳句或诗词，并在走廊墙壁和宣传栏上刊登学生的经典诵读心得和优秀习作。在班级中开辟“我是最棒的”、“我会写”、“新书排行榜”、“凡人名言”、“灿烂之星”、“读书留言板”等各具特色的栏目;设立格言栏和成果展示台，让学生展示自我 。
(2)丰富资源，搭建读书平台。丰富学校图书馆的藏书，设置图书阅览室
和班级小书架，开设阅读课和经典选修课活动。
(3)举行活动，激发学生诵读经典的兴趣。坚持晨读和课前分享读书快乐活动，并开设“走廊读书角”，成立“读书俱乐部”，定期开展“读书节”主题活动。另外，定期举行“读书成长记录袋”展示活动、评选读书小博士活动、诗歌朗诵比赛、诗文情景剧比赛、诗文故事演讲比赛、诗文知识竞赛、诗文游戏等系列活动，激发学生诵读经典的兴趣。
(4)家校联合，促进经典诵读的开展。倡导亲自共读，邀请专家作亲子共读讲座;利用家长会、家访、家校通等途径，为家长提供如共读时间、共读方法、评价手段等读书方法指导;定期邀请部分家长走进教室和孩子进行共读活动，探讨共读收获，交流共读心得，共享共读时光。
(5)开展教师领读，引领学生诵读经典。开展教师读书沙龙研讨，开展与学生“同读一本书”、“同背一首诗”、“同过一个节——读书节”活动。教师要自觉读经典，提高自身素质和专业水平，增强课程开发意识。
(6)构建保障体系，开发系列化“经典诵读”校本教材。组建强有力的课程开发队伍和课程开发机构，成立校本课程审议委员会，组织校本培训。并充分利用校内外课程资源建立支持系统，建立自律的内部评价与改进机制，从组织制度、时间和物质方面保障校本课程开发顺利开展。
三、课程评价
(1)对课程本身的评价：编制调查问卷向教师、学生和家长发放，科学分析课程目标、课程内容和课程实施效果。
(2)对教师的评价：从教师参与校本课程开发动机、困难等方面进行了解，对教师的课程主体参与和开发意识及能力做过程性评价，促进教师反思和专业发展，提高教师的课程整合和开发能力。
(3)对学生的评价：坚持发展性评价和终结性评价相结合，定量评价和定性评价相结合，采用学生自我评价、学生互评、教师评价、学校领导评价和档案袋评价相结合的多元评价方法，实行经典诵读考级。由各校校长室、教导处、大队部及相关部门负责具体考评，各学校根据本校特点、学生、教师实际和各年级的诵读要求评出一星诵读班级、二星诵读班级、三星诵读班级。学期结束时评价班级学生建议从动机兴趣、努力程度、数量、熟记程度、表现形式等方面进行评价
一般项目
课程名称：国学经典诵读
主讲教师：各年级国学科老师
教学材料：经典《弟子规》《小学生必背古诗70首》等内容为主;辅以名言、对联、谚语、古诗词名句、歇后语等内容。
授课时间：每周一课时，每学期16课时。
授课对象：一——六年级全体学生
具体方案
一、课程目标
(一)总体目标：提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，让学生打好传统文化的根基。关注学生健全的人格发展，充分利用学校的现有文化资源，鼓励学生进行体验性、探究性和创造性的学习，丰富学生生活，发展学生个性特长，形成良好的行为习惯和良好道德情操。探索出传承经典与学生健康成长的有效方法，能在一定范围内得到推广。使学生获得健康的审美情趣，提升教师专业水平，掌握校本课程内涵，突出学校特色。
具体目标
知识与能力：
1、使学生领略到读书的价值与意义，激励同学们多读书、读好书，引导同学们养成良好的读书习惯。
2、掌握经典诵读资料，培养阅读、表达、作文能力。
3、教师师在校本课程开发和实施中，发展教研和科研水平。 过程与方法：
1、全体学生能背诵弟子规，唱弟子规歌，培养学生诵读能力和感受语言的能力，积淀文化底蕴。
2、用《弟子规》的要求来规范自已的言行，践行弟子规，形成良好的行为习惯和良好道德情操。
3、在欣赏朗读经历中掌握学习方法;在教学过程中感悟阅读学习的方法。
4、掌握正确的读书方法，在阅读经历中，让学生喜欢阅读、品味经典、提成阅读感悟。
5、让学生在朗读音韵和谐、朗朗上口的文本中获得语感，获得内心成长的能量。
6、营造“经典诵读“的氛围，促进学校“中华传统文化教育”特色的形成，提高办学质量，提升办学品位，打造办学品牌。 情感与价值观：
1、积极营造学习氛围，兴起爱书、读书热潮，培养学习情趣，提高人文素质和人文精神。
2、让学生在“兴趣教学”、“特色活动”中，陶冶情操，学会学习;感悟到读书的乐趣。
3、初步感受中华民族的经典优秀文化，激发热爱祖国的情感。在祖国深厚的文化土壤中汲取大量的精神养料，成为中华优秀文化的继承者和传播者;
4、根据不同的教材内容培养学生积极的情感，帮助学生树立正确的人生观和价值观，促进学生终身发展。
二、课程内容与活动安排
1、课程内容
自编我校《国学经典诵读》教材。
内容安排：
低年段：以读为主，以读促背。能按照一定的韵律诵读和背诵，通过故事了解意思;结合实际指导学生行为。
中年段：读书贵在实践，习惯重在养成。背诵全文，能说出重要
句子的意思;开始写行善日记，引导学生一周做一件好事，课上把好事记下来讲出来。积累古诗及古诗基本知识的普及。
高年段：在《弟子规》学习基础上，适当进行经典名句拓展。以《中华传统美德教育》为内容，积累名句，并在生活和写作中能加以运用。
2、活动安排：
①每月举行一次《国学经典诵读》研讨活动。
②每学期进行一次质量检测活动，总结讲评。
③每学期举行一次《国学经典诵读》相关竞赛。
三、课程实施建议
1、激发兴趣——兴趣是最好的老师，是推动学习活动的一种内驱力。因此，要坚持把激发学生兴趣贯穿于课程的实施过程中。定期组织学生读书，指导上网浏览经典文化和欣赏书法艺术作品等。注重环境熏陶，充分发挥校园文化阵地的育人作用，在橱窗、展板、墙报、读书角悬挂和展示经典书籍、名言等，形成浓郁的经典文化氛围。
2、学科渗透——各学科要根据学科特点，结合经典文学的内容，在教学中渗透经典文化，尤其是语文学科，加大指导力度。如：师生共同诵读、学生展示诵读等。
3、开展系列活动
(1)建立班级图书角，了解学生的阅读兴趣，推荐适合学生阅读的课外书籍。班主任指导学生进行课外阅读量登记。
(2)经常为学生读书讲故事，让他们在听书或故事的过程中受到感染，从而爱上读书。利用班会、校会等时间给学生提供展示的机会。
(3)在校本课程成果汇报中推出经典诵读中的典型，进行表彰。
4、开设时间：每周一课时
5、组织、场地与规模等
(1)组织教师学习课程理论，更新教育观念。
(2)以班为单位由科任老师组织自己班的学生在本班进行学习。
(3)阶段性小结和经验交流。
四、课程评价
(一)对校本课程的评价：实行全程评价。采用教师评、学生评、家长评等多种评价方式，对《校本课程纲要》进行评估，提出改进建议，及时改进。
(二)对学生评价：①按时完成背诵的内容，粗知大意;②初步了解“国学经典”，了解中华文明，热爱祖国语言文字;③能积极影响学生形成良好思想品德。根据学生兴趣、态度、诵读及获奖情况，按照优、良、合格的等次，结合学生自评、班级互评、教师点评的多种评价方式。及时推广和宣传典型。
(三)对教师的评价：按学校要求按进度完成教学任务。教学有计划，有督促学生自主学习的措施(如“每日一句”、“每周一诗” 、“每月一赛” 等)有落实，效果好。根据实际情况，记入教师工作量，作为教师专业成长的业绩考核。
2015---2016学年第一学期五年级(3)班
“经典诵读”校本课程活动总结
为培养学生热爱祖国灿烂文化的情感，陶冶情操，提高人文素养和语文素养，积极营造积极向上、清新高雅、健康文明的绿色校园。我校开展了古诗文诵读校本课程，本学期我们活动课小组，由五年级(3)班的30人组成。主要学习了几篇名篇佳作。现将本学期活动总结如下：
一、整合古诗，统一教材内容。
为了使以后校本课程更好的开发和利用，本学期我组根据学生特点选择出适合我们学生背诵的古诗词20首，确定了教学内容。
二、采用多种形式教学古诗文。
我在进行古诗诵读教学中，分了两个阶段。第一阶段以老师教为主，第二阶段以学生自学为主。在第一阶段中我们主要采取“入境+吟诵”的方法：既老师带领学生进入古诗的意境，在意境中使学生享受到古诗画面的美，并让学生粗略了解诗的大意，然后，在此基础上，让学生去学习吟诵古诗，从吟诵中感受古诗的韵律美、节奏美。
在指导学生学古诗的时候，还注重培养学生的诵读能力，教学生一些朗诵技巧，比如朗读的节奏语音的长短、语速的快慢、语调的高低，以及朗读的语感情变化和朗读重音的把握等，不断
提高学生的吟读的能力，强化记忆背诵。长此之后，学生学古诗的兴趣日益高涨。因此我及时把课程进行到第二阶段，开展《我做小老师》的活动。让学生自己查找喜欢的古诗，理解意思，并以生动有趣的形式教给其他学生。这样的活动形式深深吸引着每一个孩子，孩子们踊跃展现着自己的古诗才华。我们班的“经典诵读”活动也形成了自己的特色。
1、我班基本保证每天课前3--5分钟的诵读时间。每周背四句三字经，一首古诗。
2、为了使学生收获颇丰，我们利用板报、专栏，营造一个良好的诵读氛围，让学生在耳濡目染中熟悉唐诗宋词，为诵读创设了氛围。
3、校本课程的开设，其目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，而更重要的是让学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领„„当然，我们在鼓励学生背诵的同时，不忘帮助学生理解一些含义深刻的，有一定意义的句子，使学生学到千古美文中的道德原则，使学生在潜移默化中受到熏陶和影响。
4、对每一篇必背古诗文的通过，我们都经过自背、学习小组检查、全班抽查的方法，确保背诵质量。
如今，我班的古诗文诵读逐步走向深入，已融入学校的肌体，成为学校教育重要组成部分。正在引发着学校由内而外的变化，对学校儒雅风气的形成，学校文化的重建，学生的成长正发挥着越来越重要的作用。
总之，开设校本课程诵读古诗文，是弘扬传统文化，振兴中华民族的一大功德无量的事。我们将义无返顾地把播撒传统文化的种子，促进学生全面发展的铸人铸魂的功德事业坚持下去，让中华优秀传统文化在孩子们的心田开出花、结出果。
栾文斌
2015/12/31
二年级(1)班 李 琼
“国学经典诵读”早已成为我校的校本课程，我们年级的学生学习已有四年了，学生对我国的经典文化已有了初步了解，收到了启蒙教育，开创了一系列行之有效的诵读实践活动：每天一次固定时间的诵读，师生共同进步;每学期一次成果展示;每学期评选一次 “国学小标兵”。让老师、学生在经典传统文化中去体验、去感悟、去内化，用经典的精华来滋养自己的精神世界、人生根基。 “掬水月在手，弄花香满衣。”传统文化教育犹如一道风景，带来勃勃生机，它时时唤起学生创造的灵性，奏响学生心中诗文的琴弦，激活学生的好奇心和充满激情的美好情怀，提高了师生的文化品味、审美情操与文化底蕴。“每逢佳节倍思亲”成了师生的口头禅，“李杜诗篇万口传”成了班级良好的学诗风气，校园传统文化的教育氛围日益浓厚。
1、方法趣味化。小学生学习“兴趣是第一位的”，所以在经典诵读课教学方法力求趣味化，千方百计调动学生投入激情，以兴趣作为原动力。如：故事法：把经典诵读的内容改编成一个个生动的小故事，用故事吸引学生探究经典、记诵经典，锻炼自己的表达能力。画画法：有些诗形象深邃、意境悠久，可以画下来，诗中有画，画中有诗，帮助记忆，效果突出，让学生通过绘画来表现自己脑海中诗的画面，从而谋求一种与众不同的理解。巧用法：让经典走进生活，在平时生活中、在作文中时不时把经典名句用出来，可以激发学生的兴趣，更让学生知道生活中处处是“经典”，感觉到诵读经典的重要性。 2、内容“不求甚解”化。书要慢慢读、细细品，把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会了解书中的道理。在阅读教学中要力求甚解，但古代经典的学习意在提高文化底蕴，是远离功利的一种精神修养。因此它不需要学生字字会解释，句句能分析。教学目标单一，让学生开心地学，有趣地读，多多地记;学习的特点是化整为零、删繁就简，由浅入深、由易到难;学习的目的在于引导学生去“触摸”语言。
3、诵读形式多样化。重视朗读，强调背诵，形式灵活多样：可以读出节奏、音律，可以集体读、分组读，也可以个人读。多样的诵读延续了学生的诵读热情，使得他们深深地喜爱上了诵读诗词。现在，每到开学初，孩子们总会迫不及待地问：老师，这学期我们背哪些诗啊?什么时候学啊?”看着孩子们的张张笑脸，我感到异常欣慰。
经典诵读活动的开展提高了学生的语文能力，有效提高了他们的语文素养。语言快速积累。“背书，就如练字、练拳、练舞，熟能生巧，巧必由烂熟而出”。到目前为止，四年级的学生已经能够背诵上百首经典诗词。经典诵读增强了学生的语言积累，大量诵读丰富了语言积累，增强了语感，获得了审美体验。
说写能力不断提高。多样的诵读活动不仅丰富了学生的积累，而且大大提高了学生的书面和口头表达能力。
本期以来，我们与孩子们一起行走在这开满鲜花的诵读之路上，体验着诵读的快乐，欣赏着经典的魅力，收获着成功的喜悦。只要行动就会有收获，学生在经典诵读的过程中，思维开阔了，兴趣广泛了，听、说、读、写各方面都有了明显提高。一学期的时间转瞬即逝，期间不乏有许多困惑，有几许收获。时间在变，但我们的信念不变，我们的行动不变，期待收获更多!
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