小学古诗诵读串词

小学古诗诵读串词（精选7篇）

小学古诗诵读串词 篇1

主持稿

尊敬的各位领导、敬爱的老师、亲爱的同学们，大家下午好!为弘扬国学经典，传承中华文明，推进“全民阅读”，提高同学们的文化素养，激发学生对诗文的热爱，陶冶同学们的理想情操，今天我们在这里隆重举行——市第一届“银河杯”小学生古诗文朗诵大赛（——赛区）活动。

首先，请允许我介绍一下本次大赛的五位评委，他们分别是：——，他们将本着公开、公正、公平的原则，以高度负责的精神为每位参赛选手评出恰如其分的分数。

本次比赛从内容、普通话准确流畅性、表情语调、感染力、服装礼仪5个方面为参赛选手进行评分，满分100分，评委打分后去掉一个最高分和一个最低分，汇总后排列名次。本次比赛设一等奖2名、二等奖4名、三等奖6名。赛后选送一等奖2名同学参加市决赛。

读千古美文，同经典相伴。诵中华经典，与圣贤同行。——市第一届“银河杯”小学生古诗文朗诵大赛（——赛区）——现在开始!接下来，让我们一起欣赏选手们的精彩演讲。选手的出场顺序根据赛前抽签决定。

1、《笠翁对韵》

首先，请——同学为大家展示《笠翁对韵》，让他为我们打开古典文化的悠悠长卷。——同学请做好准备。

2、《木兰辞》

北朝民歌《木兰辞》，记述了花木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，建功受封，辞官还家的故事。让我们走进木兰的世界，看她替父从军之旅。请欣赏——同学带来的木兰诗。——同学请做好准备。

3、《春江花月夜》

一首《春江花月夜》以清新优美的语言，宛转悠扬的韵律，描绘出多少真挚动人的离情别绪和富有哲理意味的人生感慨，下面请欣赏——同学的《春江花月夜》。——同学请做好准备。

4、《春之咏》

春是绿色的绽放，春是和谐的暗示，春是希望的摇篮，春是生命的象征。请欣赏——同学的《春之咏》。——同学请做好准备。

5、《三字经》

“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”我们知道以什么为耻；“香九龄，能温席，融四岁，能让梨。”我们懂得以什么为荣！请听——同学为我们带来的《三字经》。——同学请做好准备。

6、《朱子家训》

我们读诗文，读经典，并不是让我们变成书呆子，而是让我们能从经典诗文里面学习做人的道理。下面请欣赏——同学给我们带来《朱子家训》。——同学请做好准备。

7、《水调歌头》和《赤壁怀古》

穿竹打叶，雨落草长，一席蓑衣平生无妨。苏轼无疑是一位搏击风雨、笑傲人生的智者。下面请欣赏——同学朗诵的《苏轼词两首》。——同学请做好准备。

8、《笠翁对韵》

笠翁对韵是从中华民族浩如烟海的传世典籍中提炼出的精华，是沉淀千年的智慧结晶。千锤百炼的名言警句，琅琅上口的音韵之美，能让儿童记忆深刻，受用终生。请欣赏——诵读《笠翁对韵》。——同学请做好准备。

9、《短歌行》

《短歌行》是曹操的代表作之一，是一首政治性很强的诗作。曹操将渴望人才、建功立业的宏图大愿流淌在诗中。让我们跟随——同学的吟诵走近古人、解读作者的感慨和胸怀。掌声有请。——同学请做好准备。

10、《将进酒》

我们的古诗文，形式多样，内容丰富。特别是其中的爱国主义诗文，犹如声声春雷，震撼着我们的心灵。请欣赏诗朗诵 《将进酒》，表演者：——。——同学请做好准备。

11、《木兰诗》

谁说女子不如男？木兰替父上战场，这是我国的一个巾帼英雄的故事，世世代代向人们传达着这样的信号：中国女性的伟大、坚韧与温情。请——同学为大家朗诵《木兰诗》。——请做好准备。

12、《木兰辞》 一阕《木兰辞》，让我们看到了花木兰的勇敢与担当。下面请——同学诵读《木兰辞》

各位参赛选手的演讲都已结束，我们的评委正在进行紧张的最后统计，请黄艳嫦校长为对本次比赛情况进行总结，掌声有请。

比赛成绩已经揭晓，下面请允许我为大家宣布本次眼睛比赛获奖名单：首先向大家宣布获得三等奖的6名选手，他们分别是：„„，请六位同学上台领奖，下面我们有请„„移步上台为他们颁奖，让我们用掌声向他们表示祝贺。

接下来我为大家宣布获得二等奖的选手名单，他们分别是：„„，请四位同学上台领奖，有请„„移步上台为他们颁奖，让我们用掌声向他们表示祝贺。

各位领导、老师们、同学们，最激动人心的时刻马上就要到了，我非常荣幸地向大家宣布获得本次朗诵比赛一等奖的选手是：„„，有请„„为我们的两位冠军得主颁发奖项，让我们用最热烈的掌声表示祝贺。

中华诗文浩若烟海，华夏文明光辉灿烂。

同学们、老师们：让我们把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。——第一届“银河杯”小学生古诗文朗诵大赛（——赛区）活动——到此结束。

请各位选手和评委上台合影留念，谢谢大家！

《念奴娇·赤壁怀古》 朝代：宋代 作者：苏轼 原文：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强虏)故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。(人生 一作：人间；尊 通：樽)

《水调歌头·明月几时有》 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

一 东

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。

河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。

山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。

二 冬

晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。

清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。

繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草茸茸。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，三 江

奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。兴汉推马武，谏夏著龙逄。四收列国群王服，三筑高城众敌降。跨凤登台，潇洒仙姬秦弄玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。

颜对貌，像对庞。步辇对徒杠。停针对搁笔，意懒对心降。灯闪闪，月幢幢。揽辔对飞艎。柳堤驰骏马，花院吠村尨。酒量微酣琼杳颊，香尘漫印玉莲双。诗写丹枫，韩女幽怀流御水；泪弹斑竹，舜妃遗憾积湘江。

四 支

泉对石，干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。五色笔，十香词。泼墨对传卮。神奇韩干画，雄浑李陵诗。几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。万里烽烟，战士边头争保塞；一犁膏雨，农夫村外尽乘时。

菹对醢，赋对诗。点漆对描脂。璠簪对珠履，剑客对琴师。沽酒价，买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦，春雨细如丝。柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。

箴对赞，缶对卮。萤炤对蚕丝。轻裾对长袖，瑞草对灵芝。流涕策，断肠诗。喉舌对腰肢。云中熊虎将，天上凤凰儿。禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨。湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。

争对让，望对思。野葛对山栀。仙风对道骨，天造对人为。专诸剑，博浪椎。经纬对干支。位尊民物主，德重帝王师。望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。金屋闲来，赋乞茂陵题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。

五 微

贤对圣，是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字，草舍对柴扉。鸡晓唱，雉朝飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮，骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。太白书堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀庙，老柏参天四十围。

戈对甲，幄对帷。荡荡对巍巍。严滩对邵圃，靖菊对夷薇。占鸿渐，采凤飞。虎榜对龙旗。心中罗锦绣，口内

吐珠玑。宽宏豁达高皇量，叱咤喑哑霸王威。灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归。

衰对盛，密对稀。祭服对朝衣。鸡窗对雁塔，秋榜对春闱。乌衣巷，燕子矶。久别对初归。天姿真窈窕，圣德实光辉。蟠桃紫阙来金母，岭荔红尘进玉妃。霸王军营，亚父丹心撞玉斗；长安酒市，谪仙狂兴换银龟。

六 鱼

羹对饭，柳对榆。短袖对长裾。鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。周有若，汉相如。玉屋对匡庐。月明山寺远，风细水亭虚。壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。

吾对汝，尔对余。选授对升除。书箱对药柜，耒耜对耰锄。参虽鲁，回不愚。阀阅对阎闾。诸侯千乘国，命妇七香车。穿云采药闻仙女，踏雪寻梅策蹇驴。玉兔金乌，二气精灵为日月；洛龟河马，五行生克在图书。

欹对正，密对疏。囊橐对苞苴。罗浮对壶峤，水曲对山纡。骖鹤驾，待鸾舆。桀溺对长沮。搏虎卞庄子，当熊冯婕妤。南阳高土吟梁父，西蜀才人赋子虚。三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水在樵渔。

《将（qiāng）进酒》

〖唐〗李白 {乐府诗集}

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。（会须：应当）

岑(cãn)夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。（高中教材也用作：“君莫停”）

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔（zhuàn）玉何足贵（注：此处也可作“不足贵”），但愿长醉不复醒。(注：“复”在人教版高中选修教材中作“用”，也有版本为但愿长醉不愿醒)

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐（lâ），斗酒十千恣(zì)欢谑（xuâ）。

主人何为言少钱（注：此处也可作“言钱少”），径(jìng)须沽(gū)取对君酌(zhuó)。（径须：直截了当。）

五花马，千金裘(qiú)，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。

《短歌行》

对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

《春江花月夜》 唐 张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

《三字经》

唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kâ hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wâi)市鞍(ān)马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pâi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。

万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

《朱子治家格言》

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉;饭食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀性禽。乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。施惠无念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妨忌心;人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢;国课早完，囊橐无余，自得其乐。

读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

《三字经》

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当师叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知始终。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周武王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。

小学古诗诵读串词 篇2

一、了解背景, 读出诗意

一首古诗, 诗人在创作时, 有它特定的时代背景, 不同的人, 读它会有不同的见解, 可谓仁者见仁, 智者见智, 教师如果把自己的理解强加于学生是不对的, 也抑制了学生创造性思维的发展, 正如《语文课程标准》中提出的, 阅读是个性化的行为, 由于每个阅读者的生活积淀, 文化底蕴, 审美情趣千差万别, 这就表明, 阅读反映学生个性心理的行为, 老师和学生共同搜集诗人的背景资料, 站在诗人的立场上去诵读, 有助于理解诗的内涵。如教古诗《泊船瓜洲》, 我就颇有这方面的体会。通过全面的乡诗更为确切。资料表明, 王安石在政治舞台多年经历风霜雨雪, 他一心想变法革新, 改革时局, 虽得到宋神宗的赏识, 可屡遭顽固派的极力反对, 无法推行新政, 宰相职务被罢免几次。该诗写于他再次入相 (1076年) , 从家乡出发赴京路途中, 泊船瓜洲古渡之时。虽然再次入相, 给了他为国家一展雄才的机会, 但他毕竟是一位历尽沧桑的政治家, 对前途不抱有幻想, 反而有丝丝忧愁。此时此刻, 回望自己的第二故乡钟山, 他在想, 什么时候事业有成, 在明月清辉之下, 我将回到故乡;万一事业受阻, 这撒山林绿野正是我最好的归宿。基于此, 引领学生抓住作者当时心情体会到诗人虽然归心似箭, 但还是觉得归期难卜, 诗人远大的政治抱负无法施展的孤寂与忧愤;感悟到诗人想早日脱离官场返回故居的愿望, 诗人的心一直是向着家的, 对家乡非常思恋, 非常热爱。当时, 我和学生都沉浸在诗的意境中, 王安石的恋乡情怀深深地润泽了学生的心田。此时, 我让学生带着作者当时的意境去读, 通过学生反复朗读, 老师领读, 个别读, 通过朗读, 学生很快掌握了诗的内容, 起到事半功倍的效果。

二、抓住韵脚, 读准节奏

古诗朗读教学要抓准韵脚、节奏、语调等诸多要素, 引导学生读好诗韵, 读准诗意。如我在教《泊船瓜洲》一诗的韵脚有四个“间, 山、岸、还”, 如果把这四个韵脚都重读了的话, 就会使人感到重复乏味。这时应根据诗意的表现需要, 对“间、岸”给予恰当重读, 而“山、还”的朗读力度应稍弱一点儿。在古诗教学过程中, 通过对古诗不断深入的理解, 让学生动手动口, 给古诗加上各种朗读符号, 自己练读, 再同学间互读, 接着全班试读, 让学生在朗读过程中体会诗的音韵节奏, 领略诗的音乐美, 并发挥想象, 感受诗的意境。学生在课堂上有充足的时间练习朗读, 不光提高了他们的朗读水平, 还能加深对诗的理解

三、重读字词, 品味诗境

古诗语言精练、含蓄、优美, 首先要让学生抓住重点字、词, 读准字音, 了解字义, 让学生大声朗读, “不求甚解”地读, 读通, 读好, 读到朗朗上口, 在读中自悟。我在教《望庐山瀑布》时, 我让学生通读全诗的情况下.相机引导:全诗描绘了瀑布飞流直泻的壮观景象, 要读出磅礴的气势。第一行中的“生”字描绘出云雾在日光照耀下不断升腾, 在香炉峰盘旋缭绕的动态, 要重读。第二行的“遥”字写出诗人远望的立足点, “挂”字极为生动形象, 要略为重读。这两句要用欣赏的语气, 要读得舒缓。第三行读时要略带夸张的语气, 声调要从舒缓转为高亢, 最后一行要放慢速度, 读出遐想无限, 回味无穷的感受。然后教师范读, 鼓励学生进行评议、挑战, 形成师生互动的民主氛围。再如我在教《暮江吟》时, 诗人抒写深秋傍晚江边的景色, 字里行间透露诗人赞美之情。我启发学生抓住“铺”、“瑟瑟”、“红”等关键词, 以及“珍珠”、“云”形象的比喻。想象红日西沉, 一弯月芽悄然东升, 脚边小草清露滴滴, 一派和谐、宁静的江边美景, 再指导学生以喜悦的心情, 跳跃的节奏, 赞美的语调反复吟诵, 审美情趣油然而生, 给学生美的享受、美的陶冶, 学生吟诵诗文, 抑扬顿挫, 韵味无穷, 妙不可言。

四、音乐渲染, 古诗升华

音乐是开启人们感情世界闸门的钥匙。古诗中有不少本身就是千古流传的绝唱, 诗与音乐有着密不可分的联系。而且古诗的语言凝练、节奏鲜明、韵律和谐、富有音乐感, 所以让古诗和音乐结合是非常有效的途径。如陆游的《示儿》诗, “死去元知万事空, 但悲不见九州同。王师北定中原日, 家祭无忘告乃翁。”小学生要理解诗人的悲愤心情, 只有用音乐渲染情景, 诗朗读时配上哀怨的音乐, 感染学生, 引起学生的共鸣, 再让学生在音乐中反复默读。因为这首诗体现的是一个“悲”字, 默读更能体会作者的“悲”所在, 为什么悲, 从悲中体现了作者什么样的情怀。这首诗出现在小语十二册书上, 对于六年级的学生来说, 他们的思维、阅历都有了极大的进步, 在哀怨的音乐声中反复默读。在教《咏鹅》时, 我挑选春天中有百鸟声的那种轻音乐, 画面是两只洁白的鹅在绿绿的湖水中戏水, 洁白的羽毛与蓝天辉映, 红红的脚掌与绿水映衬, 伸长脖子向天空长鸣, 并且是动画形式的, 在轻音乐的熏陶下, 在美妙的画面中, 随画面的改变出示诗句, 让学生听诗、读诗、感受诗的美。小学生的记忆力非常强, 通过播放音乐配诗, 范音朗读, 跟读, 再激情挑战读, 不需要再去读, 他们已经会背诵诗了, 并且鹅儿在水中嬉戏的画面已深深地留在了他们的脑海中。

五、诗中有画, 画中有情

浅谈农村小学古诗诵读积累 篇3

一、农村小学生古诗诵读积累的现状

农村小学生的课外书，大多以作文书为主，还有少数的笑话、童话等语言类的故事书。在家长和学生头脑中，所谓的课外书就是各类练习册、试卷以及作文书。造成这一现象的原因很多，首先是农村小学语文教学中古诗诵读训练，没有引起多数老师的重视。其次是书源缺乏，大部分学生家中没有适合自己的课外书，家长基本上没有藏书，很多学生的零用钱用在了买零食上，而用在买课外书上的很少。另外，学校藏书陈旧以及不向学生开放也是学生无书可看的原因之一，甚至在一些村小连藏书都没有。

要改变农村小学生古诗诵读积累的现状，我们可以利用课内教学指导、课外积累。教学中选择通俗易懂，贴近儿童生活和心理的古诗让学生阅读。例如教学《春晓》后，可以让学生搜集与春天有关的古诗来背诵；母亲节来临之时，教孩子学习感恩的古诗《游子吟》等。所学材料宜短不宜长，要循序渐进，从浅显的五绝、七绝到五律、七律、词等，还要文质兼美、风格多样，使孩子能领略到中华民族的精神风采。

二、营造良好的诵读环境和氛围

学校诵读积累环境是一种语言，良好的诵读积累环境能够激发师生的读书欲望，把班级布置成一个小型图书室，进一步规范图书角的建设，实现课外书籍的资源共享等。俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。诵读的方法适合诗歌的教学特点，学生通过诵读来理解诗的意思，体会作者的思想感情，学生通过自由诵读，把握诗的情感，反复琢磨，读出韵味，最后熟读成诵。据有关研究资料表明：7~15岁是人生记忆力最好的黄金时期，这一时期记住的东西就像门上刷的油漆一样，永远也不会掉的，而最好的背诵材料就是经典诗词，它短小、押韵、含义深刻、耐人寻味，有的甚至能让人品味一生。小学阶段大量的积累有助于丰富语言，积累情感，培养情商。

三、激发诵读积累的兴趣，加强课内古诗教学指导

从平时了解的情况看，很多学生阅读课外书时走马观花，浮光掠影；看书后不做笔记，更不会进行整理，没有养成好的阅读习惯……造成这一现象的原因主要有：阅读的方法指导不够，家长关注少。因此，提高农村小学生课外古诗词诵读积累的兴趣尤为重要。如果教师不顾学生的兴趣愿望，以教师的好恶代替学生的自主选择，把课外阅读积累训练变成硬性灌输的过程，这样肯定会事倍功半。为什么要读要背，为什么背这些而不是背那些，只笼统地说对语文学习有好处是不行的。我们要巧妙地激发学生的兴趣，让学生为语言文字积累的对象所吸引，产生读、背的需要和欲望，积累才会有内驱力。爱读是多读的必要前提，多读则是爱读的必然结果。重要的是让孩子喜欢上古诗，培养学生对古诗词的兴趣。

四、课内外结合——得法于内，得益于外

从孩子们一入学开始，就要让他们大量地朗读背诵古诗词，如此长大的孩子，语言必定典雅。孩子在校时，可充分利用早读时间让孩子进行背诵。我还利用课前三分钟进行才艺表演，背诵古诗词，给学生以展示的机会，激发他们的学习兴趣。孩子们有很多时间呆在家里，老师可充分利用这些时间，布置学生背诵古诗，请家长帮忙监督，学生每天背古诗词给家长听，形成习惯。

五、在活动中历练古诗词诵读积累的品质

课外古诗词诵读积累的习惯不是一朝一夕就能养成的，如果不及时检查督促，容易自流。为了提高积累的质量，把该项活动引向深入，每学期应进行定期不定期的诵读积累检查、评比等各项活动，为学生提供诵读积累的平台。诵读积累要做到古为今用，不然费大力气学古诗词就没有意义了，要鼓励学生把学过的古诗用到自己的言行和文章里，从而达到温故而知新的目的。如，一年级教“头”，有学生组词时说：“举头望明月”的“头”，老师大加赞赏。后来教“里”字，就有学生说“九曲黄河万里沙”的“里”，“欲穷千里目”的“里”。春天来了，孩子们会兴奋地对着柳树高声吟诵贺知章的《咏柳》；坐在草坪上，孩子们会情不自禁地吟诵白居易的《草》。在活动中历练诵读品质，提升品位，从而进入诵读的良性循环。看着孩子们一张张花朵般的笑脸，听着一片稚气的吟诗声，我觉得很欣慰，因为学生正在我的引领下受益，他们正沐浴着古诗词的阳光茁壮成长。

古诗文诵读经典串词 篇4

甲：我们赞美那些古代的诗人们，他们对生活有敏感的心灵，独特的体验，谱写了一首首动人的诗句

乙：我们吟颂那些优美的诗歌，他们脍炙人口，意境相随，使人得到心灵的熏陶。

甲：读千古美文，同经典相伴。

乙：诵中华经典，与圣贤同行。

合：古槐小学五年级古诗文诵读活动——现在开始！

甲：今天我们相聚，一首摇曳的小诗让我们心醉。听，明媚的阳光带来了春的声音。让我们随着朱熹的脚步去寻找《春日》。

春日_作者：朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

〈咏柳〉【唐】 贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。…

甲：东方之美滋养着龙的传人，五月端阳，心随龙舟把诗魂追赶 三衢道中（宋）曾几

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

小池杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

晓出净慈寺送林子方宋·杨万里.毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

乙;五千年文化植根在我们心田。八月中秋，借皎皎圆月遥寄思念。

杜牧--山行

远上寒山石径斜,白云深处有人家

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

枫桥夜泊张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

《九月九日忆山东兄弟》作者：王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人

乙：歌声永远是青春的主旋律，动听的的音乐，优美的景色再加上朗朗诵读之声，（男）中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。

源远流长的经典诗文，是历史长河中经久不衰的瑰宝。（女）它如春日的百花，散发着馥（fù）郁的芳香。

它又如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩；

绝句杜甫

两个黄鹂鸣翠柳,一行白露上青天。

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

江雪柳宗元

千山鸟飞绝,万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

梅花王安石

墙角数枝梅,凌寒独自开。

遥知不是雪为有暗香来

江 雪刘长卿 柳宗元

日 暮 苍 山 远，千 山 鸟 飞 绝,天 寒 白 屋 贫。万 径 人 踪 灭。

柴 门 闻 犬 吠，孤 舟 蓑 笠 翁，风 雪 夜 归 人。独 钓 寒 江 雪

甲：古诗是一扇神秘的门，他垂青于每一位敲门者。

乙：古诗是一扇清新的窗，她激励着每一个寻梦者。

甲：读诗吧！让贫乏和平庸远离我们；

乙：读诗吧！让博学和睿智丰富我们；

合：读诗吧！让我们年轻而澄澈的心灵，一路书香、一生辉煌！

男）金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近中华经典。（女）金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读中华经典。（男）中华经典的千年音韵，仿佛还在我们耳边回响。中华经典的万世情怀，似乎还在我们心头荡漾。（女）吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌

吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁

（男）丝丝管弦，演不尽古风的流光溢彩

（女）悠悠书声，诵不完古韵的悠扬铿锵

（男）愿中华诗文艺术之花永远芬芳

小学经典诵读串词 篇5

女：敬爱的老师，亲爱的同学们

合：大家好!(掌声)

女：首先请允许我介绍担任本次诵读活动的评委，他们是：

让我们以热烈的掌声向他们表示欢迎和衷心的感谢(掌声)

男：过去的一年，是我们岩寺小学这所百年老校新纪年的开元之年，在这辞旧迎新的时刻，让我们以热烈的掌声欢迎蒋会德校长为本次活动致辞。(掌声)

男：五千年的悠久历史，孕育了深厚底蕴的华夏文明

女：源远流长的古典诗文，筑就了经久不衰的民族瑰宝。

男：它如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩。

女：它如春日的百花，散发着馥郁的芳香。

男：我们走进古诗文，让优秀的民族精神在我们的血脉中流淌。

女：我们走进古诗文，让民族文化的智慧支撑我们人格的脊梁。

合：“弘扬民族文化，承传中华美德”，岩寺小学第二届经典诵读汇演现在开始。(掌声)

1、《诫子书》

女：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”此乃不朽的经典名句。一个心境宁静的人才能踏实求学，才能培养出来好的性情，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉。

男：三国时期著名的政治家、军事家、教育家诸葛亮千百年被人们誉为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。他的《诫子书》可谓是一篇充满智慧之语的家训，我们读之思之，当躬行自勉。下面请欣赏百人大合唱《诫子书》。

2、《水调歌头》

男：中国古典诗词博大精深，有很多传世佳作内涵深刻，意存高远，古诗词以其淳厚的艺术魅力，绰尔不凡的想象，新奇巧妙的构思而流传百世。

女：当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。我们自然会想到“明月几时有，把酒问青天”，下面请欣赏六(1)班同学带来的节目《水调歌头》。

3、《拥抱四季》

女：“春来江水绿如蓝”是春天的美景

男：“映日荷花别样红”是夏日的风光

女：“霜叶红于二月花”是秋天的艳丽

男：“墙角数枝梅，凌寒独自开”是冬日的绝唱。<1><2><3>

女：在这元旦佳节即将来临的时候，让我们一起吟诵四季!歌唱四季!请听五(2)班诗朗诵——《拥抱四季》。

4、《赠汪伦》

男：人生的聚，像镜花水月，终落得无可寻觅;而人生的散，像朝花夕月，来去匆匆。

女：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，一杯酒，依依难舍。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，一江水，空灵长叹。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，一首歌，一生友情，请欣赏四(2)班为我们带来的课本剧——《赠汪伦》。

5、《三字经》

女：“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”我们知道以什么为耻

男：“香九龄，能温席，融四岁，能让梨。”我们懂得以什么为荣!请听四(1)班同学的快板——《三字经》

6、《爱莲说》

男：世间百花皆不屑，独爱菡萏自高洁。这便是千古闻名的爱莲之曲。

女：莲之美，美在其灵性，其高洁，其自重。今日颂爱莲曲，明日做真君子。请欣赏五(1)班表演的伴舞诗《爱莲说》。

7、《晏子使楚》

女：人不可貌相，水不可斗量”其貌不扬的晏子是如何机智免受楚王的侮辱，维护自己和齐国的尊严的呢?请欣赏六(4)班为我们献上的课本剧《晏子使楚》。

8、《少年中国说》

男：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强!

女：少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步!

合：少年雄于地球，则国雄于地球!

男：请欣赏五(4)班同学的.朗诵《少年中国说》。

9、《游子吟》

女：母亲，一个多么温暖的词语

男：母爱，一个多么柔美的词语

女：母爱是涓涓细流，只有它才懂得化春风浸润万物于无形之间。

男：母爱是浩浩大江，只有它才承载得起所有的甘苦与辛酸!

女：母爱是滔滔海洋，只有它才装得下所有的委屈与心灵的创伤!请欣赏六(3)班表演的《游子吟》。

10、《春江花月夜》

男：静静的浔阳江水，柔波荡漾，寂静的夜晚，笙歌处处，共享清平人间，江畔的鲜花妩媚动人，江心的明月温润如璧

女：春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明? 一首《春江花月夜》以清新优美的语言，宛转悠扬的韵律，描绘出多少真挚动人的离情别绪和富有哲理意味的人生感慨，下面请欣赏六(2)班同学表演的伴舞诗《春江花月夜》。

11、《虞美人》

男：春花秋月本来是一年当中最美好的景色，可是面对亡国之恨，反而更加增添了诗人的许多忧愁。少年不识愁滋味，细品诗人写情愁。请欣赏四(3)班表演的伴舞诗《虞美人》。

12、《爱国组诗》

女：中华民族有着悠久的历史。在历史的长河中涌现出多少可歌可泣爱国人士。这些爱国人士中又有许多人留下了充满爱国精神的诗篇。激励了一代又一代的中国人。作为中华儿女，我们应该去了解它，去继承它，去发展它。请欣赏五(3)班同学为我们献上的荡气回肠的爱国诗朗诵。

13、《水调歌头》

男：明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。历史的天空浩瀚、渺远，古今多少事，悲欢离合情。请欣赏六(5)班同学表演的节目《水调歌头》，让我们重温悠悠古韵!

14、《劝学》

男：最是书香能致远，书香伴我们一路远行。

女：腹有诗书气自华，好书养育我们的灵魂。

男：让我们师生共读经典，在书海中徜徉。

女：让校园充满人文气息，在书香中感受读书的乐趣。

男：下面请欣赏由老师们展示的朗诵《劝学》

15、《仰望星空》

男：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。请大家以热烈的掌声有请程度校长为我们献上的诗朗诵——《仰望星空》

16、《快乐花园》

我们是祖国的花朵，我们是民族的未来，我们在党的阳光下，健康快乐地成长。请欣赏舞蹈——《快乐花园》

徐润虎校长讲话

女：下面有请徐润虎校长宣布本次活动的结果。

结束语(播放《同一首歌》)

男：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。

女：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

男：今天，畅游在诗文的海洋，我们的胸怀变得更加壮阔;

女：今天，站立在诗文的山巅，我们的视野变得更加高远

男：我们在回味中享受诗情画意!

女：我们在诵读中感受美文经典!

合：愿五千年文化瑰宝大放异彩，愿徽州儿女豪情满怀，再谱新的乐章。(掌声)

男：岩寺小学第二届经典朗诵汇演到此结束，

浅谈对小学生古诗文诵读的指导 篇6

关键词：古诗文,诵读,指导方法

古诗文是中华民族的语言精品, 蕴涵着深厚的民族文化, 是我们民族的血脉和精神底蕴。语言凝练, 意境深远。它对情感的熏陶、精神的提升、习惯的养成、 人格的塑造起到无可估量的潜移默化的作用。对于学生而言, 从小诵读经典古诗文, 能够很好地了解我们民族的文化传统, 接受优秀文化的熏陶, 对全面提高文学素养起着非常大的作用。如何有效地指导学生诵读好古诗文, 是语文教师迫切需要研究和解决的问题。

一、古诗文的诵读指导的途径

1.营造氛围, 启情。1班级环境装点:学生素养的发展离不开隐性课程的作用, 营造浓厚的古诗文环境和氛围, 能使闲暇之余的古诗文吟诵成为学生个体的无意识自觉行为。班级文化建设就是隐性课程建设的主要阵地, 酷爱诗歌的班级文化, 如同走进一个“诗歌场”。教室里, 悬挂学生诗歌书法, 张贴诗人画像和经典名句, 给人以古色古味之感, 进而有看此诗, 想此人, 诵其诗的冲动。长此以往, 诗歌的感染激励功能由此而生。吟诵也就成为自然, 甚至成为一种情感的宣泄。2早读朗诵经典:每位同学准备 《中华古诗文经典诵读》 等, 每周选取一天早读课, 老师带领同学一起诵读, 小组读, 比赛读等。诵出感情, 诵出味道, 即可。3课间耳濡目染:班级黑板报定期张贴历代许多名家的经典诗作, 耳熟能详, 当课间闲暇之时, 建议同学们诵、忆。

2.优化课堂学习, 激情。语文课堂对古诗文的教学仍很重要。引领学生打破时空距离, 走进诗人心灵, 领悟思想感情, 体会道德情操。简单精要谈谈对诗歌的理解和对诗歌的品味, 然后融入自己的感情用心去吟诵。不停留于字面讲解, 分析等。如同叶圣陶说的:“诗歌的讲授, 重在陶冶性情, 扩展想象, 如果抓住精要之处, 指导一二句话, 也许就够了, 不一定要繁复冗长的讲说。”因此, 当学生明确诗意后, 用相宜的方法引领学生入境, 入情。然后将情感与朗诵有机结合, 一步步读出层次, 读出“韵味, 情味, 意味, 个位”来。进而收到移情的效果, 达到“读书百遍, 其义自见”的目的。这样, 让学生学到“精要理解, 重在诵读”的方法。

3.丰富语文实践活动, 传情。将古诗文诵读作为活动的目的, 开展形式多样的语文实践活动, 如“我来给诗配音乐”、“翻唱经典古诗”、“舞动古诗韵味”等等。 评比“诵读能手”等荣誉称号。利用每周十分钟时间, 书写古诗。每期举办学科竞赛, 以古诗文为内容, 开展 “朗诵比赛”、“古诗演绎”等, 以赛促使学生扩大古诗文的诵读量, 让学生在活动中展现自我, 与诗歌, 诗人对话, 在交流中传递情感。

4.走进家庭, 社会实践, 续情。把古诗文诵读作为家庭文化教育的一个方面。建议家长给孩子购买相关的诗作, 光盘, 听听, 看看, 诵诵, 并开展“我与父母共背古诗”, 和“家庭古诗诵读比赛”等活动。节假日, 让家长带领孩子去游览古代名人纪念馆, 亭台楼阁间处处可见经典诗句, 要有意识的收集积累整理。让学生处于古诗文的文化氛围之中。诵读也就走出了课堂, 延续到了课外。古诗文诵读更加落到了实处。

二、在指导学生从以上途径进行经典古诗文诵读的基础上, 采用以下指导方法

1. 激发兴趣, “万丈高楼平地起”。1引入故事激趣。诵读前, 讲一些跟古诗词相关的故事, 既能激趣, 又能帮助理解意思。比如, 在学习李白的诗作时, 给孩子们讲, 重情义, 放浪不羁的个性, 与酒的故事, 李怀才不遇的苦闷等等, 学到辛弃疾的诗作时, 让孩子们知道他镇守一方时, 金人闻风丧胆的威严。学习王安石的作品时, 了解作为诗人, 文学家, 政治家的抱负等。这样, 学生明白了这首诗所表现的情怀, 以及吟诵时应该读出怎样的感情。2创设优美情境。我国的古诗文有很多篇目本身就拥有很好的情景, 是作者有感而发。因此借助媒体创设优美的情境。例如学习田园诗, 可以利用多媒体制作景色优美的课件, 让学生感受古诗文的美, 从而使诗中的景物在学生心中“活”起来, 身临其境, 诵读时才入情入境。3乐音相伴, 情韵悠长。借助音乐能调动情感, 烘托、渲染诗歌内容, 创设美的氛围, 有助于学生展开想象, 理解诗歌的情感, 激发朗读的兴趣和热情。教学《春晓》时, 以班得瑞天籁之音《春野》作为背景音乐, 淅淅沥沥的雨声, 清脆甜美的鸟鸣, 动人的歌声、优美的乐曲、琅琅的书声, 回响在教室里, 回荡在学生耳边, 余音绕梁, 极大地提高了学生的朗读情趣。4如诗如画, 情境相生。古诗描绘的情景有三美:色彩美、结构美和意境美。例如苏轼评价王维的诗:“味摩诘之诗, 诗中有画;观摩诘之画, 画中有诗。”“大漠孤烟直, 长河落日圆”的苍凉, 壮观之境历历在目。如果用现代语言讲述画面的优美、意境的深邃, 削弱了诗歌的艺术感染力。而根据诗的内容用合适的动画、图片或学生亲自动手画画来创设情境, 往往能收到事半功倍的效果。教学《忆江南》这首词“日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝”用明艳的色彩来展示江边花儿的艳丽如火, 江水浩渺澄澈如兰的背景图片, 这样直观的感觉带来了视觉的冲动, 和内心极力想要表达的欲望。读出诗人留恋怀念的情感。还可以利用动画创设情境来帮助学生体验和感悟古诗动态的美。比如李白《望庐山瀑布》教师用动画展现瀑布飞流直下、诗人“眼望帆去远、心逐江水流”的情景来帮助学生感悟瀑布的壮美和作者恋恋不舍的内心世界。这样化静为动, 化虚为实, 学生仿佛身临其境。 诵读诗句, 自然就水到渠成, 事半功倍。

2. 教师示范, “柳暗花明又一村”。教师的示范诵读, 示范性的吟、咏、诵、读、唱, 对古诗词主题内涵的理解, 起着重要的导向作用。教师范读时, 声情并茂, 既传韵 (传达诗的韵味) , 又传情, (传达诗的感情) 。1范读入情:如果教师读得敷衍了事, 自己不入情, 就不能吸引学生的注意力。教师美读示范, 激昂处还它个激昂, 委婉处还它个委婉, 读得声情并茂, 读出感情, 读出气势, 如出己之口, 如出己之心。如《饮湖上初晴后雨》在范读时, 就要想到自己依然已到美丽的西湖, 这里许多优美的神话传说和民间故事带来的神韵之美。《九月九日忆山东兄弟》中对兄弟也有着 “但愿人长久, 千里共婵娟”的思念。2范读一定把握诗人思想情感:如《独坐敬亭山》:“众鸟高飞尽, 孤云独去闲。”看似写眼前之景, 其实, 把伤心之感写尽了: 天上几只鸟儿高飞远去, 直至无影无踪;寥廓的长空还有一片白云, 却也不愿停留, 慢慢地越飘越远, 似乎世间万物都在厌弃诗人。诵读时语速要缓慢, 读出惆怅, 孤寂, 内心不忍离去之感。“相看两不厌, 只有敬亭山。”让我们看到“人生得一知己足矣”, 鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。表面看来, 是写了诗人与敬亭山相对而视, 脉脉含情。实际上, 诗人愈是写山的“有情”, 愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇, 寂寞凄凉的处境, 也就在这静谧的场面中透露出来了。因而吟诵时, 语气中带着点沉重。3范读读出格律诗的音韵美:首先, 读出节奏美。格律诗一般以两个音节 (即两个字) 作为一个语节, 句末一个字独成语节。通过范读能很快让学生对诗的节奏有感性认识。在感性认识的基础上, 教师可引导学生划分语节, 总结节奏的一般规律。如教学《山行》时, 可引导学生划出语节:远上/寒山//石径/斜, 白云/生处//有/人家。停车/坐爱//枫林/晚, 霜叶/红于//二月/花。接着, 归纳出七言诗一般可以划分为“二二二一”或“二二一二”四个语节。五言诗可划分为“二二一”语节, 最后告诉学生朗读时各语节之间必须有一定的停顿。其次, 体会平仄, 读出抑扬美。让学生明白古人普通话中第一、二声的字是平声字, 第三、四声的字是仄声字, 而平声字要读得“平而长”, 仄声字要读得短些, 这样, 学生对平仄就有了初步的了解, 但不必太繁琐。对小学生来说, 只要能抓住重点, 基本读出格律诗的抑扬顿挫之美就可以了, 不必去研究每个字的平仄。另外, 句末字是韵脚, 或者叫收句字, 我们可以根据押韵规则诵读它。

3.评价促进, “更上一层楼”。古诗平仄交错, 跌宕起伏, 诵读起来琅琅上口, 或低回婉转, 或高亢激昂。 如:李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》, 师生合作朗读。 师:“故人西辞——”生接:“黄鹤楼”。师:“烟花三月——”, 生答:“下扬州”……师生交换再读。教师在范读的时候注重感情朗读, 做到轻重缓急、抑扬顿挫, 学生在接读的时候, 就会模仿教者的读法。一唱一和中, 语言的疏密相间、缓急交替、整齐匀称的节奏美和韵味就呈现出来了。在学生朗读的过程中, 教师及时采用多种评价方式进行全面、综合的评价, 对学生朗读中的字音、节奏、语调、情感控制等及时给予提醒或肯定。如是否“字正腔圆”、是否“有板有眼”、是否读出了“感觉”、读出了“味道”等等。积极的发展性评价为学生指明学习的方向, 满足学生朗读学习的成就感, 将会促进学生朗读激情和朗读水平的提高。

浅谈小学生诵读古诗文的好处 篇7

古诗文是中华民族文化的精髓，有着超越时空的魅力。它不但是汉语言文字的典范和精华，而且更蕴含着中华民族的精神和品格，是民族精神得以生发的深厚土壤，对民族精神的培育和形成起着巨大的、不可缺少的作用。中共十八大报告指出：“要建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。”2013年11月，习近平主席到山东曲阜孔子研究院考察，并且直言“我这次来曲阜，就是要发出一个信息：要大力弘扬中国传统文化”。而小学阶段是人成长的关键时期，在小学阶段进行古诗文诵读活动，是学生品德形成和智力发展的有效载体。小学阶段诵读古诗文符合学生的心理特点，也一定能为孩子营造快乐的童年，诗意的人生。

《语文课程标准》（2011年版）明确指出：“语言文字是人类最重要的交际工具和信息载体，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”通过古诗文诵读，使孩子们从小就获得经典古诗文的基本修养和传统文化的熏陶，让融会在经典古诗文中的中华民族的智慧、风骨、胸怀，以及健康的道德准则和积极的人生信念，潜移默化地植根于孩子们的心里。让孩子们在享受“与经典为伴、与圣贤为友”的吟诵乐趣中，受到教育和启迪，提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，为孩子打好人生起步的根基。

一、在古诗文诵读中丰富语言积累

“阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度。阅读不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。”优秀诗文、经典名著是伟大心灵活动的结果，创造性的产物，智慧的结晶，像古迹文物一样代表着、诉说着一定时期的文化，从中可以不断获得智慧和灵感。因此，《语文课程标准》规定，要扩展学生的阅读面，小学生课外阅读总量不少于145万字。可见，要培养学生感悟的丰富性，就必须把学生引向广泛的课外阅读、引向广阔的知识天地、引向丰富的情感世界。同时《语文课程标准》在正确把握语文教育的特点上要求1—6年级学生背诵古今优秀诗文160篇，强调“学生能诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。” 要求 “认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。吸收人类优秀文化的营养。”为了达到这个目的，我们在教学中除了教好课本选编的古诗文外，还编写校本课程《小学生经典诵读》读本，组织学生吟诵《弟子规》《三字经》《老子》《论语》《唐诗宋词》等，使小学生在吟诵中有所感悟，激起学生情感的波澜，增强感悟的效果，丰富阅读的积累，在脑海中建立大量的表象，为以后的理解践行奠定基础。

二、在古诗文诵读中提升语文素养

一切发展创造都必须建立在一定的知识储备上，让学生从小诵读一些较高起点的古诗文，形成良好的语文素养尤其重要。因为，一些优秀的古诗文、名言警句，不仅含义深刻，而且文采生动，吟诵起来琅琅上口，是一种美的享受，它对于激励学生学习热情，促进学生品质的形成和发展有益无害。例如：“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”（北朝民歌《敕勒歌》）大草原的自然景色与牧民的生活一下子跃然纸上，比你说草原景色如何，牧民生活怎样要好得多。又如“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”（曹植《七步诗》）比你讲兄弟情谊如何要强得多。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”（杜牧《山行》）则能体现出作者对秋色、秋味、秋韵的抽象思索。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”（叶绍翁《游园不值》）示红隐绿，既显示了红的突出与夺目，也隐含着红绿的和谐搭配与衬托，相得益彰，从中体现出诗人对生活的深情投入和人情世故的看法。许多好的古诗文、名言警句之所以能成为千古绝句，流传于今，除了它所包含的深刻喻意外，其表现形式、语句文采也是无懈可击的。故此，学生在古诗文诵读中，欣赏了原文的形象美、意境美、韵律美，提高了审美能力，陶冶了情操，加强了修养，丰富了思想，汲取了丰富的营养，为他们的人生奠定了良好的文学基础，学生无论将来成为怎样的人才，他有丰厚古诗词功底，对他将会大有裨益。学生对古诗的兴趣也大大的激发了他们学习语文的兴趣。学生学习语文不仅认真了，而且阅读能力、写作能力得到了良好地发展，并且对学生的想象能力、创新思维的发展起到了良好的促进作用。特别值得一提的是，对一些所谓后进生的转化更是效果明显，他们在语文学习上有一些缺陷，落后于别人，而古诗文诵读只讲求勤读多背，而且难度不大，只要你多读多背，就能做到，当学生能流利地背诵时，我们又及时给予表扬，让他们也尝到学习语文成功的喜悦，于是他们喜欢背诵古诗文，从而也喜欢学习语文。

三、在古诗文诵读中塑造高尚人格

《虞书》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。古诗文不仅能供阅读，还要发出声音来吟，而且要拉长声音来吟，这样才能陶冶性情。吟也就是朗诵，不但能博闻强记，积累知识，更重要的是还能耳濡目染，潜移默化地受到文章情感的熏陶和感染。毛泽东、陈毅等老一辈革命家，从小爱好吟诗写词，才涵养了他们“指点江山”、“挥斥方遒”的浩然之气和人格魅力。朱熹在《白鹿洞书院学规》中明确提出“为学”的目的首先是“修身”。在“修身”与“学问”之间，是以“修身”为本。古诗文、名言警句大多讲的是修身、为人、治学、交友等方面的道理，学生长期扎实有效地诵读，即使现在理解不了，但对塑造高尚的人格必将起到潜移默化的作用。有个学生写了一篇《三人行必有我师》的作文，写的是他对同班学习不是很好的两位同学帮助他修好了有故障的计算器有感，这不正是因为平时诵读的积累吗？这样的教育可谓“随风潜入夜，润物细无声”。