2开展国学经典诵读的意义

2开展国学经典诵读的意义（精选13篇）

2开展国学经典诵读的意义 篇1

摘要：国学经典是我国民族文化教育精神的一个庞大的载体，是我们民族生存的根基，也是我们民族精神的纽带。诵读国学经典对孩子的成长起着“春雨润物细无声”的作用。关键字：国学经典 意义 影响

中国五千年文化，博大精深，源远流长。我们祖先留下很多宝贵的精神财富。国学经典诵读对孩子的成长影响最为深远，那么，开展国学经典诵读，对孩子又会产生什么作用和影响呢？下面我就从以下几方面来谈谈国学经典诵读对孩子的作用及影响。

一、国学经典诵读能够陶冶孩子的品德和情操，在朗诵当中还能够提升自己的普通话水平，培养自己的爱国热情。让孩子的性情得到开朗，培养他们的自信

要想使孩子成为有用之才，首先就得培养其高尚的道德情操，而诵读经典则是培养其高尚道德品质的一条最好的捷径。我校秉承这一育人理念，经过持续实践，我校学生家长和老师们惊奇地发现，孩子们的行为习惯、思想道德发生了明显的变化。不少教师讲，诵读前校园中不讲文明、不讲奉献、不懂孝顺、自私、任性等不良现象在学生中比较普遍，而自从孩子们接受国学教育之后，校园变得文明和谐了，同学们变得谦让、文明、尊重师长了。在学校举办的庆元旦经典诵读比赛中，孩子们都主动的参与这次比赛，在家精心的准备，在比赛那天，孩子们的表演都非常的精彩。在老师的鼓励下，很多以前很胆小的孩子，积极参加的这次比赛，客服了自己的胆怯，向大家展示了自己的风采。

二、国学经典诵读，可以明显、快速地增加识字量，增加自己的知识面

在小学低年级诵读《三字经》、《百家姓》、《千字文》等经典，可以明显、快速地增加识字量。比如我校四年级的笠翁对韵中，有很多的生字。同学们通过课前查字典，把自己不会的字全部查不来了。在笠翁对韵中有很多成语故事和典故，有的同学通过查资料，弄清了故事的来龙去脉，积累了很多小故事。

三、国学经典诵读，能显著提高孩子的记忆能力

小学时段是孩子记忆的黄金时期，如果有效地开发，就会发现这是一个极其丰富的矿藏。但是，这种记忆潜能如果不予开发，就会随着孩子年龄的增长一天天蜕化。而一旦开发出来，不但现在记忆超人，而且可以伴其一生。从这个层面讲，国学经典诵读开发的是学生一生的潜能。同时，诵读国学经典，也是为孩子一生打点文化底色。随着年龄的增长，他们对这些经典的理解会越来越深，而且会惠及其一生。我校国学经典诵读活动的开展，很多大人都读不通的内容，小孩子不用多长时间就能够熟读成诵。随着记忆力的提高，还会形成一种良性循环，孩子会对背诵产生越来越浓的兴趣。经典语言系统一旦进入孩子的大脑，沉睡的记忆潜能就会被唤醒，背诵的速度就会越来越快。于是，在学生中读上三四遍甚至一两遍即可背诵者已非个别现象。不管在什么地方谈起孩子的经典诵读，他们都会显得无比地自豪与骄傲。因为孩子记忆的潜能被开发出来了，孩子读书有望了。

四、国学经典诵读，大大提高了孩子的文化素养

如今,外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大,不少孩子不但在文化素养方面出现严重“营养不良”,还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。说简单点就是听说读写能力的飞速提高。本学期，通过国学经典的诵读，大部分同学养成了上课认真听讲的好习惯，读课外书的人越来越多了，特别是一些儿童版的文学名著更是成了同学们的至爱。课余，名著中的各种人物自然就成了同学们谈论的重要话题。一部分平时不善言谈的同学也渐渐参与到对名著的讨论中来，口头表达能力也渐渐得到了提高。我感到自己通过国学经典诵读活动来激活低效的语文教学的愿望实现了。特别是习作方面，以前一到作文课，同学们就害怕，现在，对写作文比较敢兴趣。当然，这里面水平是不一样的，但态度是积极的乐观的。读经典在潜移默化中提高了学生的文学修养，增强了其语言表达能力，而且能够活用于各种习作之中，用得恰当处，真是妙不可言、美不胜收。

五、诵读国学经典，增加了学习兴趣 多诵读好听又好说的韵文，不仅能让学生充分感受汉语言形式的魅力，还能使他们更喜欢学习语文。小学生的好奇心十分强烈，插入与教学内容相关系的典故，能把好奇心转化为学习兴趣。如读《赠汪伦》时插入“十里桃花，万家酒店”的故事；读《塞下曲》插入李广将军射虎中石的故事；背《七步诗》插入曹丕、曹植二人之间的故事；背《三字经》中的“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”讲孟母三迁的典故。背“头悬梁，锥刺骨，彼不教，自勤苦”讲晋人孙敬悬梁苦读，战国苏秦用锥刺腿的勤学故事……这些典故活跃了学生的思维，诱导了学生和作者产生情感共振效应。“像这样以精读文章作为出发点，向四面八方发展开来，那么精读了一篇文章就可以带读许多书，知解与领会的范围将扩张多大啊！”。学生被其中的故事所吸引，不仅理解了其中的内涵，还产生强烈的学习兴趣。

六、国学经典诵读，促进了学校、家庭的和谐

国学经典中对人与自然的关系、人与人之间的关系、人与自我内心的关系等内容都有着十分系统的论述。“天人合一”讲的是人与自然的和谐，“和为贵” 提倡人与人之间的和谐，“淡泊明志、宁静致远”追求人自我内心的和谐。可以说，和谐是国学经典的主旋律。现代我国所提倡的社会主义道德观、“荣辱观”、“和谐社会” 等，基本都能在传统国学中找到渊源。

七、国学经典诵读是培育优秀子女的法宝，是中华民族走向复兴的重要武器

马来西亚著名经典学教授钟积成先生在他的讲座“做智慧父母，育优秀儿女”的报告中提出了这么一个问题。他说：当今世界上最优秀的民族是那一个民族？回答是犹太民族。他接着又说，本来应该是我们中华民族，但现在却又为什么不是中华民族呢？原因就是因为我们丢失了中华民族五千年灿烂悠久的传统文化经典。他认为对孩子进行经典教育是培育优秀子女的法宝，是中华民族走向复兴的法宝。

诵读国学经典的意义之初探 篇2

关键词：诵读；国学经典；人文素养；高尚情操

近年来，在全国范围内兴起了“诵读国学经典热”，所谓国学经典，主要包括《三字经》《弟子规》《论语》《道德经》《大学》《中庸》《孟子》等经典著作。通过跟孩子一起诵读，我发现，国学经典教材中充满了对个人修为、为人处世、言谈举止有益的文句，几千年来都是我国学生的教材，它们不但是教人如何做事，更是教人如何做人的经典作品，所以才能源远流长，经久不衰。而读经的目的就是在孩子记忆力最好的时候把中华民族最精华的东西给他们，从而对孩子一生性格和道德养成产生促进作用。诵读国学经典的意义到底何在？

一、诵读国学经典，提高人文素养

国学经典包含着丰富的人生哲理，对于人的成长和发展具有良好的引导作用。孩子学习经典不仅有利于学语文，而且有益于其他学科的学习。因为，经典是文化结晶，具有丰富的文化内容，孩子可以在其中汲取哲学的、历史的、文学的、艺术的素养，从而丰富自身的人文学科素养，促进对历史、政治、地理、音乐、美术等学科的学习。同时，学生也能从阅读经典中感受中华文化的源远流长，汲取民族精神的丰富营养，不断增强对民族优秀文化的认同与自信。并在诵读中提升境界，丰富内涵、开阔胸襟、净化灵魂、启迪智慧，培育学生的爱国情操、崇高志向、自强人格、诚信品质等，让中华民族智慧的精华引领学生的价值追求。

二、诵读国学经典，培育高尚道德

据科学研究发现，世界上但凡成功之人，80%～90%的人靠的是情商（即高尚的人格、优秀的道德品质），只有10%～20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成为有用之才，首先就得培养其高尚的道德情操，而诵读经典则是培养其高尚道德品质的一条最好的捷径，具有无可替代的作用。孔子倡“仁”，孟子崇“善”，以及诚信、孝悌、廉耻、礼义等，都是中华民族的传统美德，是中国人做人之根，也是孩子成长的标尺、指针。比如，我家孩子从2岁左右开始诵读《三字经》，当他读完“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”，听过孔融让梨的故事后，他明白了谦让，懂得了分享。在他做事拖沓、不积极时，我让他背诵“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。当他吃饭慢，总想说话时，我提醒他“食不言，寝不语”。经过两年多的读经，我发现我家孩子在道德礼仪方面明显优于同龄的孩子，他自己也因此变得自信、勇敢。我的育儿过程也变得省心、省力、省时。

三、诵读国学经典，提高学习能力

经典对孩子的提升，不仅局限于人文学科，更指向孩子整体的学习能力。小学阶段是孩子记忆的巅峰时期，而智力、情商也处于萌发阶段，如果有效地开发，就会发现这是一个极其丰富的矿藏。此时学习经典，对于他们记忆力的锤炼、智力的开发、专注力的培养等都具有不可估量的积极作用。同时，诵读国学经典，也是为孩子一生晕染文化底色。随着年龄的增长，他们对这些经典的理解会越来越深，而且会惠及其一生。

诵读国学经典的最大收获，对于个人来说，是奠定了做一个有用之人的基础；对家庭来说，是培养了一个让人放心的孩子；对社会来说，是成就了一个栋梁之才。

2开展国学经典诵读的意义 篇3

各系部/慈山分院：

为引导在校生积极参与道德模范建设，自觉树立良好形象，加强学生行为规范的文明精神，倡导文明礼仪，营造和谐校园，学院易班工作站将开展易班“国学经典诵读”主题活动。有关事项如下：

一、活动主题

弘扬传统精神，打造书香校园

二、活动目的

国学经典是中华传统文化的精华。通过系统的国学经典诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，提高文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。丰富广大师生的精神文化生活，从阅读范围、阅读深度、阅读趋势、阅读品味、阅读人气方面创建经贸师生阅读综合指数，激发师生读书的热情。

三、参赛对象

我院全体在校生（每班要求至少1人参加）

四、活动时间

2017年3月20日-3月22日：报名时间 2017年3月23日-4月5日:提交作品至截止时间

2017年4月6日-4月9日：易班工作站作品上传易班网对应快搭 2017年4月10日-4月12日：作品投票 2017年4月13日：作品评比

五、比赛内容

1、以个人参赛为主，也可自行组队参加（团队参赛人数不超过3人），参赛人员需自行准备一段国学经典诵读视频（内容从《弟子规》、《三字经》、唐诗宋词等国学经典中自选），视频时间至少1分钟，诵读时尽量脱稿，诵读时须用普通话；

2、参赛作品内容积极健康，形式不拘一格，可将同类精短诗文组合成板块进行串联诵读，可配多媒体图像背景，并可穿插舞蹈、吟唱、书法、表演等其他艺术样式，以进一步提升诗文诵读的艺术表现力；

3、通读背景、道具以简练、明快为主，不能过于复杂和铺张，服装、道具、配乐等能够切合国学内容特点；

4、视频片段由参赛人员自行提供，要求片段真实，提供的诵读视频必须保证质量，若因质量或视频真实性问题影响比赛成绩，后果自负。

六、参赛要求

1、提交报名表：3月22日前各系将本系参赛报名表发送到学院易班工作站邮箱qzjmxyyiban@163.com，同时抄送一份到824318047@qq.com邮箱。

2、各系需于4月5日前将本系参赛视频打包以电子邮件的形式发至易班工作站邮箱qzjmxyyiban@163.com汇总，如视频文件较大，可以将作品拷到学生处陈晓燕老师处。

3、院易班工作站将参赛人员作品上传到易班网进行网络投票，2017年4月10日-2017年4月12日我院师生在易班网上进行投票，投票排名前10名的作品交由评委打分，选出一二三等奖，颁发奖状和奖品。

4、活动投票时间每人一天一人三票；活动期间如果三天投票总数低于10票将视为弃权；

七、奖项设置

一等奖1名，二等奖3名，三等奖6名，颁发奖状并张榜公布、给予素质分和奖品奖励。

泉州经贸学院易班工作站

2开展国学经典诵读的意义 篇4

根据市委宣传部、市文明办《关于组织泰安市2018“泰山国学小名士”经典诵读电视大赛的通知》要求，泰山区认真组织国学小名士经典诵读电视大赛。

一、认真组织海选

区教育局在全区中小学进行广泛宣传和组织发动，各学校将泰安文明网上的样题进行下载打印后下发给各班，在经过认真学习的基础上，各学校进行了初赛，并选拔了小学组32人、初中组21人参加区级初赛。初赛于4月21日在泰山区迎胜小学举行，比赛采用笔试方式进行。考查内容涵盖了课内外的古典文学篇目及国学常识，也包涵了《传统文化》读本中的部分篇目及传统美德礼仪等。经过比赛，小学选出8位，初中选出9位选手迎战区选拔赛决赛。

二、做好赛前准备

国学经典诵读的活动总结 篇5

为推进我校国学经典诵读课程的实施，营造积极向上、健康文明的校园文化氛围，确保“国学经典天天诵”在校园内开花结果，今天我校精心组织全校一至三年级学生举行了国学经典诵读展示活动，本次活动的目的重在培养学生良好地国学素养和文化素养，给学生们提供一个展示自我、锻炼自我的机会，让他们在临近期末考试这一紧张氛围中感受一丝快乐。

本次活动各班精心准备诵读节目，诵读内容分别为：一年级《三字经》，二年级《弟子规》，三年级《论语》。……同学们声情并茂、抑扬顿挫的吟诵，形式多种多样：有朗诵、背诵、师生表演剧、背诵加舞蹈、师生扮演诵读、成语接龙类等等，同学们精彩的表演确实给我们带来不小的震撼，虽然本次活动不给辅导教师赋分，但是老师、孩子们没有一丝的懈怠，每位参赛选手都准备地非常充分，在表演中发挥的淋漓尽致，赢得老师、同学们的一阵阵掌声。

本次活动让大家共同领略到中华经典之奥妙，感悟中华文化之精深，享受中华文明之乐趣。

国学经典诵读之 篇6

【关键词】国学；孟浩然；田园诗；友情

孟浩然的诗多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。孟诗不事雕饰，伫兴造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。李白称赞他“红颜弃轩冕，白首卧松云”，赞叹说：“高山安可仰，徒此揖清芬”（《赠孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》里，说他“骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚”。杜甫说他“清诗句句尽堪传”（《解闷》），又赞叹他“赋诗何必多，往往凌鲍谢”（《遣兴》）。皮日休则称：“先生之作遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也”。北齐美萧悫，芙蓉露下落，杨柳月中疏；先生则有，微云澹河汉，疏雨滴梧桐。乐府美王融，日霁沙屿明，风动甘泉浊；先生则有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。沈德潜称孟浩然的诗“语谈而味终不薄”（唐诗别裁）。的确不薄，语谈仅仅是外表，主客之间的情谊，由谈初到清真最后清切。这是内在的韵味散发出来的醇香，淡中有味，含而不露，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。正是谢榛语的那种“清音有余的感觉”。

有关友情的描述，唐朝诗人王勃的《送杜少府之任蜀州》的名句“海内存知己，天涯若比邻。”此句真切的表达了知心朋友，情谊深厚，即便远在天涯，也好像近在眼前。显示出友谊的真挚。胸怀的阔达。可见人生中拥有真诚的朋友，心中便不会孤独，当代人也常说：多一个朋友，便多一条路。是啊，真正的友谊就是不顾及对方的社会地位，富贵贫贱，美貌与丑陋，而注重双方的心有灵犀一点通，注重自然，注重默契。很多唐诗中体现了这种情感：王昌龄的《送魏二》“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”王维的《山中送别“除草明年绿，王孙归不归。”李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，未见常见天际流。”而最令人欣赏的友谊之情，是孟浩然在《过故人庄》中体现出的那种“淡”“真”“切”的淳朴自然的朋友之情，值得大家细细赏读：

故人具鸡黎，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

首句“故人具鸡黎，邀我至田家”。“这”一邀一致，文字上毫无渲染，召之即来，简单而随便，好似小学生在日记本上写的一日行程一样的朴素而平淡，再加上“鸡黎”相邀，既显出田家特有风味，又见待客只简朴而随意，这样，客人和主人彼此的心扉毫不顾及地向对方敞开，客人不嫌弃你农舍之主而降低身份，主人不谄媚你达官显贵而升官发财，那就盘腿而坐，促膝而谈，气氛润恰而平静，不讲虚礼和排场，如此幽静而祥和，这不仅是主任和客人的真挚情谊所至，也有清新愉悦的环境所衬托，你看那外景——“绿色村边合，青山郭外斜，”这两句一近一远，近景绿树环抱，自成一统，别有天地。下句荡开笔锋，展示一片开阔的远景：郭外的青山依依相伴，让村庄不显的孤独。一“合一“斜”，静中含动，景都活跃着，人怎能闲坐，于是主客敞开胸怀，娓娓而谈——“开轩面场圃，把酒话桑麻。”轩窗一开，放眼望去的不仅是主人和客人，而且也将读者的眼球引向这这特定情境当中去，随着主人和客人一起欣赏：强烈的农村风味，劳动生产的气息，映入眼帘，让人心旷神怡，那一片打谷场和菜圃，在绿荫怀抱之中，又给人以宽敞，舒适的感觉。于是，话桑麻中，主人与客人的欢声于笑语都仿佛萦绕在我们耳际，正是在这种情景氛围中，客人忘记了仕途的荆棘丛生，名利得失，他从主人的笑语中寻到了安然，坦率，真实，从他对青山绿树的顾盼中，盼到了已久的向往之地，从他与朋友对酒而共话桑麻中，他心境平和，思绪舒展，举猎灵活，自然省净，这样的环境，谁愿意离去，谁不渴望再来，虽然没有说出自己乐而忘返的想法，但客人和主人的情谊无需再遮掩，淳朴而诚挚溢于言表，于是，再不需客气，我想我做客人既主人，主人即客人，下次的约会，定在了——“待到重阳日，还来就菊花。”，孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。不请自到，那种率真，那种理直气壮的情怀，好比小女孩在父亲跟前撒娇：“我要，我要，我就要。”古人相待的热情，做客的愉悦。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。

此句看死信笔写来，却首尾衔接。首句“一邀一致”尾句“还来就菊花”，此外既感到篇法圆紧，有体会到客人的洒脱自然。

当然，朋友之间的深厚情谊，也有用张扬和比喻的手法体现的，如李白的《赠汪伦》：“讨还潭水深千尺，不及汪伦送我情。”中不桃花潭水是那样的清湛，更出动离人的情怀，难忘王伦的深厚情谊，水深轻身自然的联系起来，以比物手法形象的表达了真挚纯洁的深情，潭水已“深千尺”那么王伦送李白的情意更有多深呢？李白毫无掩饰的用夸张的手法表达了他与王伦不一般的情意：“不及汪伦送我情。”耐人寻味。清朝的沈德潜很欣赏着一句，他说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语，妙境只在一转换间。”《唐诗别载》显然，秒就妙哉“不及”二字，好就好在不用比喻而才用比物手法，便无形的情意为生动的形象，空灵而有余味，自然而有清真。而孟浩然的《过故人庄》与《赠汪伦》相比较，纯属于平淡的叙述至此，没有一句夸张之句没有一个兴奋之词，但到了平头百姓的谈话，让我们觉得这种淡淡的平易进人的风格，与作者描写的场景——朴实的农家田园和谐一致，表现力形式与内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥，诗词是在平淡中蕴涵着深藏的情谊，一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方方面每个句子又都不显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请，虽只有鸡黍，但那份友谊之情，却一点都不薄，而是主客情深的精妙之处。

一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，将主人与客人之间的情谊演绎的谈中含真，真中含深，深中含切。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了。你只觉得这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的对象——朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。

它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色彩。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼，从他与朋友对酒而共话桑麻，似乎不难想见，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然似乎有几分皈依了。

国学经典诵读活动 篇7

一、指导思想

以中华人民共和国《教育法》关于“教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类发展的一切优秀成果”的规定为依据。认真开展“经典诵读”教育实践，构建师生美好的精神家园，凸现学校办学特色，营造浓厚的科研氛围，提高学校的办学质量。通过开展“国学经典诵读”活动，加强优秀文化熏陶，培养学生做一个“腹有诗书气自华”的少年君子。

二、活动目标：

1.传承中华文化。通过诵读活动的开展，使学生感受到民族文化渊远流长，儒家思想博大精深，从经典之作中去吸取民族精神的源头活水，修复文化传承的断层缺失，让少年儿童接受实实在在的“中国人”的教育。

2.陶冶性情品德。与圣贤为友，与经典同行，美心美文，嘉言懿行。熟读成诵之中潜移默化，养育开朗豁达的性情，自信自强的人格，和善诚信的品质，使师生关系、生生关系及家庭、社会的人际关系得到明显改善，道德素质得到整体提高，共创和谐社会。

3.提高语文素养。在诵读熟背中增大识字量，扩大阅读量，增加诗文成诵量，学生在诵读中增强语感，感受文言精华，奠定语文基础，在记忆的黄金时代，增加经典储备，从而扎下语文水平的厚实功底。

4.发掘发展潜能。反复诵读，提高学生的注意力、记忆力和思维能力，养成良好的读书习惯，促进学习态度的端正，求知热情的激发。经典诵读致力于“人文素养”的提高，从而使诵读者获得终身发展的最

本质的源泉、最持久的动力和最核心的生命潜能，获得坚强的意志力、可贵的创造力和鲜活的生命力，获得古圣先贤的智慧之光。

5.推进素质教育。读经诵典，培育心灵，吸取营养，开发心智，使学生道德、文化、智能等方面的素质得到全面提高；奠定终生发展的基础，培养语文特长，丰富“全面发展打基础，培养个性扶特长”的办学思想；营造儒雅高洁的校园文化，形成乐学乐读的良好氛围，加强“勤学、文明、健康、向上”的校风建设；发扬优良传统，利用师资优势，形成“全面发展，人文见长”的办学特色。

三、活动安排：

1.确定内容：语文老师借助教材，接合班上实际情况确定一段时期的国学经典诵读内容，指导学生读熟。并安排好领读学生。

2.诵读时间：

（1）请语文老师抽出几节课开展中华传统文化经典诵读，重在指导和学习新内容；

（2）在每次课前几分钟，为中华文化经典诵读时间；

（3）学期开展国学经典诵读比赛。

国学经典诵读目录 篇8

国学经典之名篇 1《三字经》

2《诗经蒹葭》 3《论语十二则》 4《孟子二章》 5《木兰诗》

国学经典之唐诗送杜少府之任蜀州 王勃 7 登幽州台歌 陈子昂8 过故人庄 孟浩然望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 10 次北固山下 王湾 11 送元二使安西 王维 12 使至塞上 王维 13 山居秋暝 王维 14 渡荆门送别 李白 15 行路难 李白峨眉山月歌 李白 17 黄鹤楼 崔颢 18 望岳 杜甫茅屋为秋风所破歌 杜甫 20 江南逢李龟年 杜甫 21 石壕吏 杜甫白雪歌送武判官归京岑参 23 逢入京使送灵澈上人 刘长卿 24 滁州西涧 韦应物 25 题破山寺后禅院 常建

国学经典之宋词 26 苏幕遮 范仲淹渔家傲·秋思 范仲淹 28 破阵子 晏殊 29 水调歌头 苏轼念奴娇·赤壁怀古 苏轼

如梦令 李清照 32 满江红 岳飞

卜算子·咏梅 陆游 34 江城子 密州出猎 35 醉花阴李清照

国学经典之元曲 36 《秋思马致远》 37《山坡羊 潼关怀古》 38《山坡羊 骊山怀古》 39《朝天子 咏喇叭》 40《窦娥冤》 关汉卿

国学之经典美文

大道之行也《礼记》 42 曹刿论战《左传》

邹忌讽齐王纳谏《战国策》44 公输《墨子》 45 出师表 诸葛亮

三峡 郦道元 47 桃花源记 陶渊明 48 五柳先生传 陶渊明 49 与朱元思书 吴均 50 马说 韩愈

小石潭记 柳宗元 52 陋室铭 刘禹锡 53 岳阳楼记 范仲淹 54 醉翁亭记 欧阳修 55 爱莲说 周敦颐 56 赤壁赋 苏轼

诵读国学经典，提升学生素养 篇9

关键词： 国学经典 诵读 素养提升

天津一神童，名叫李尚荣，在中央电视台一节目中的相关展示，博得主持和观众的一致好评。这是近日发生于电视实况里的真实故事，节目主持人是那样欣赏小姑娘展示的才华，追问其缘由，欣然得知，小姑娘从小就诵读经典。由此可见，让孩子诵读国学经典，对提升学生的素养何等重要。

一、诵读国学经典，增加学生词汇积累

上文所说的李尚荣，只有6岁，在中央电视台《向幸福出发》栏目里所展示出来的才华令人刮目相看。简直就是神童，她拥有4000的识字量，都是通过诵读国学经典获取的。这给予我们怎样的启迪？应当说国学经典给了小姑娘神奇的智慧。不能完全肯定这与小姑娘超人的智商没有关系，但完全可以肯定的是，国学经典如果不是小女孩所崇尚的诵读材料，小姑娘也不至于就可以产生如此令人刮目相看的才华。也许有人会这样思考，能够具有如此近于神童的数以万计的孩子中有几个？完全可以说就是端午的蒜头——独种，或者也就可以说是屈指可数的。但我们不能不承认的是，小学生正是诵读国学经典的最佳时机。平时的诵读经典留给我们较深印象的是，小学生只要是认认真真或者是比较规规矩矩地诵读了，学生将会积累不少词汇。有的虽然就是学生的囫囵吞枣式的简单理会，但学生也能够从相关国学经典的前后诵读中感悟出一定的意思，有的就比较准确地用于学生的日常生活中。小学生所能够诵读的经典比较广泛，小学生可以诵读的经典其语言都是朗朗上口的，所运用的词汇不但便于学生理会，而且便于学生积累，也相当便于学生在日常生活乃至习作中的应用。从平时教学实践看，认真诵读经典的孩子，所创作出来的文章往往都是那样妙语连珠，这就比较充分地说明，诵读经典给学生自不自觉地带来积累词汇的便利和便捷。

二、诵读国学经典，增强学生记忆能力

人是有记忆能力的，尤其是小学生记忆的速度是那样快，记忆的能力是那样强。必须承认，有些是不便于学生记忆的，而不便于学生记的，其大脑再好，再有非凡的记忆能力，小学生也是不可能记住的。譬如小学生学习数学时一些生硬和极其抽象的数学概念，是很不容易记住的。但在相关诵读实践中，人们却比较有意义地发现国学经典方面的内容是小学生最容易接受的、认可的且是最容易记熟的。这里面有一定的原因，根据比较具体的分析，当是国学经典语言表达与学生诵读之爱好相合拍，形成了相当理想的国学经典诵读的气场。虽然一些国学经典的含义学生不是那么清楚，但他们从一开始接触到语言的朗朗上口，到经常或就是永远那样朗朗上口，让孩子们自感可以津津有味地读着，且读得那样爱不释手。应当说学生积累得越多，记忆得越快，就是那些记忆力存有一定问题的学生，显得有了相当明显的进步。从这个意义上说，小学生见识国学经典产生一定意义上的好奇，而当他们真正意义上诵读了，国学经典又把一个个学生“缠着”，一个个小学生那样相当理想地“恋着”，这就由外在的影响导致学生产生阅读国学经典的内在需要。事实上，让学生逐步接触国学经典，学生不会感到枯燥，反而会产生不尽的诵读乐趣。小学生的记忆力是在逐步增强的，依靠国学经典的诵读提高学生的记忆力是人们有目共睹的。我们需要慎重考虑，学生诵读国学经典之记忆力的提高，需要有序进行，不能仓促行事，否则，也不可能产生好的诵读效果。

三、诵读国学经典，塑造学生高尚人格

应当说国学经典之内容广泛，所涉及的有“风声、雨声、读书声，家事、国事、天下事”。当小学生也能够“声声入耳、事事关心”了，那肯定能够为学生高尚人格的塑造奠定坚实的基础。教师需要不仅让学生比较简单地诵读，而且要利用一切可以利用的机会或时空为学生做好诵读国学经典的提升。正如李尚荣小姑娘，她不仅能够诵读，而且能够比较简单地阐明自己的观点，虽然某些观点还是那么稚嫩或者是相当肤浅，抑或就是不那么十分正确，但毕竟她能够表达诵读的想法。对此，在学生诵读国学经典的过程中，教师必须引领学生进行交流互动，让学生能够表达见解，这能促进学生的国学经典的诵读，也对学生形成正确的感悟起着矫正作用，让诵读国学经典真正起到塑造学生高尚人格的作用。学生首先诵读的是《三字经》，因为《三字经》所宣导的教育思想是颇具理想之教育规律的，对小学生的教育首先必须从孝道、礼仪、文明的角度入手，对于知识应当还处于比较次要的位置。再看具体的《三字经》，主要由六个部分构成，且每个部分都有一个部分的主题，学生阅读这经典完全可以逐步形成积极向上的精神。老师无需急着让学生把所有《三字经》都诵读完，必须引导学生进行积极意义上的诵读消化。可以将《三字经》的相关为人要求与当今社会主义的相关核心价值观念联系起来，形成《三字经》的育人活力。如“为人子，方少时”到“首孝悌，次见闻”，则通过黄香、孔融的实例，让小学生初步建立起孝顺父母等方面的道德情感。

总之，小学生诵读国学经典已是势在必行的事，更应当看做是迫在眉睫的。让小学生能够有效地诵读国学经典，有许多问题需要人们孜孜以求，只要我们积极探索，不想一蹴而就，脚踏实地、持之以恒地让小学生诵读国学经典，国学经典就一定会成为引领学生精神成长的瑰宝。

参考文献：

[1]赖相卫.对学习国学经典提高小学生语文水平素养的思考[J].课外语文，2012.18.

[2]曹建平.校本课程开发对教育生命意义的追寻[J].湖南社会科学，2003.02.

国学经典诵读计划 篇10

一、指导思想

我国传统文化源远流长，博大精深，通过开展国学经典诵读活动，以弘扬我国优秀传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化素养，让学生能够潜移默化地形成优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格，促进学生可持续发展，也可以丰富校园文化，加强校园文化氛围，与学习相辅相成。为更好的发扬国学文化，特制订一下活动计划：

二、活动目标

1、通过国学经典的诵读，提高学生道德、文化素养，陶冶情操，并从中懂得一些做人的道理，明事理，懂得生活的艺术，升华自己。

2、学习读书方法，培养读书兴趣和习惯，积累语言，提高表达能力；

3、开发学生的智力潜能和过目不忘的记忆能力，提高注意力；

4、了解我国优秀的传统文化，提高文学鉴赏水平，陶冶高雅情操；

5、提高心理素质，使人心地善良，性格温和，举止文雅；

三、活动方案

1、活动内容

《弟子规》、《论语》、《大学》、《中庸》、《诗经》

2、活动措施

（1）周一-周五早读前10分钟，教师范读、学生跟读或优生领读形式诵读。午读10分钟复习早读内容，熟记。（2）利用早、中、晚广播时间，播放诵读录音，或者选举优生通过广播进行经典诵读，从而丰富校园经典诵读氛围。

（3）每天回家让学生与家长分享早读的诵读内容，营造家庭诵读氛围。

（4）在学校宣传栏或者教师板报当中设置一块国学经典诵读板块，每月一期。

（5）举办经典诵读大赛。

3、活动原则

（1）差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。（2）自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。

（3）鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。

4、活动总结

国学经典诵读总结 篇11

国学经典诵读总结

一、指导思想：

全面开展“经典诵读”活动，有利于不断深化学校文化建设内涵，促进师生共同成长；有利于推动构建“书香校园”的进程，引领和促进师生回归传统文化、建设精神家园，使“取法乎上”、阅读经典成为师生自然的生活状态，为加深师生文化底蕴发挥积极的作用。

二、具体措施

1、诵读经典的时间：每周的经典诵读课、每节课前一两分钟、每天放学的路队上、每天中午快上课时间十五分钟以及每周三的早读时间。

2、具体做法：

学校利用了两块黑板，或用诗文，或用诗画，或用学生亲笔书画的名言佳句妆点学校的走廊、墙壁。教室环境也要求体现班级特色，除了诗画、诗文，每个班级都辟有学习园地，内容多是学生阅读古诗文的活动成果，有古诗书法展、有读后感，还有手抄报等等。

（1）课前放学一吟，熟读成诵。为减轻学生背诵负担，倡导见缝插针，积少成多的诵读方法，号召各班充分利用每天课前一两分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，“学而时习之”。要求每班选一名班级诵读长，每周将一首诗抄在小黑板上，原则上每周更新一个内容，如果背诵的快，也可以加快更新，诵读长带领大家课前诵读，直到上课铃响；每天中午放学的路队，让孩子们背着古诗出校园。无论是课前还是课后吟诵古诗都有一个很大的好处，在纪律上，可以减少学生的吵闹。回家后还有家长带领孩子的亲子诵读.（2）广播领路，配乐美读。在每周的红领巾广播中，在中午规定一个时间段进行诗文诵读，每周选一个班为诵读班，每天由这个班级一个至两个学生按节律朗读的要求，配乐诵读一定数量的古诗，这不但培养了学生节律美读的能力，而且使学生受到了美的熏陶，可谓一举两得。

（3）板报介绍，提供资料。在每期的校园宣传栏里，都刊出一首古诗（词），并提供背景材料和诗词析义，供学生阅读、赏析、评比。在班级也进行手抄报的展示和评比活动，可以配画，配字等等，训练学生，加深理解。

（4）充分利用各种学科进行经典诵读。

语文教师：读经是最好的语文教育，经书不厌百回读，熟读深思子自知。只要学生能熟练背诵，里面的意思自会理解。语文教师不仅要担任每周的诵经课，平时还要指导好学生的诵经活动。

音乐教师：利用音乐课对学生进行经典诵唱，学校红领巾广播站配套跟上服务。

体育教师；发挥学生的创造力，利用体育课游戏的形式对学生进行边诵唱边活动的指导。

美术教师：抓住契机对学生进行中华优秀文化的艺术熏陶，把我国最有名的书画作品引入我校，感受我国文化艺术的魅力。

班主任：负责该班经典诵读活动的协调和成果检测工作。

（5）引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品味。

三、存在的问题

1、学生在诵读的过程中,对朗读的要求还不够达到。

2、学生的背诵，还需要老师进行指导，以不至于学生死记硬背，而增加学生的负担。

3、教师对诗歌的背诵还不够。

四、改进的措施

1、加强对老师的培训，要求教师和学生共同背诵古诗。

2、对学生可以把这项内容设为作业，使学生每天按时按量完成。

金堂县竹篙镇青松小学

国学经典诵读 篇12

宋.苏轼

元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔②游南山③

①细雨斜风④作晓寒，淡烟疏柳媚⑤晴滩。入淮清洛⑥渐漫漫⑦。雪沫⑧乳花浮午盏，蓼茸⑨蒿笋试春盘⑩。人间有味是清欢。

注释：

⑴浣溪沙：本唐教坊曲名，后用作词牌。一作《浣溪纱》，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。双调四十二字，平韵。南唐李煜有仄韵之作。此调音节明快，句式整齐，易于上口。为婉约、豪放两派词人所常用。⑵刘倩叔：名士彦，泗州人，生平不详。

⑶南山：在泗州东南，景色清旷，宋米芾称为淮北第一山。

⑷细雨斜风：唐韦庄《题貂黄岭军官》：“斜风细雨江亭上,尽日凭栏忆楚乡。” ⑸媚：美好。此处是使动用法。滩：十里滩，在南山附近。⑹洛：洛河，源出安徽定远西北，北至怀远入淮河。⑺漫漫：水势浩大。

⑻“雪沫”句：谓午间喝茶。雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡。宋人以讲茶泡制成白色为贵，所谓“茶与墨正相反，茶欲白，墨欲黑”（宋赵德麟《侯鲭录》卷四记司马光语）。唐曹邺《故人寄茶》：“碧波霞脚碎，香泛乳花轻。”东坡《西江月》：“汤发云腴酽白，盏浮花乳轻圆。”午盏：午茶。⑼蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。

⑽春盘：旧俗，立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友。

通译：

细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。

乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。

诵读感悟：

作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，写出了对现实生活的热爱和健胜进取的精神。

国学小故事：

难兄难妹

一天，苏东坡对苏小妹说：“都说你才智不凡，你要是能在一夜对好我出的对子，我就佩服你。”苏小妹笑答：“何须一个晚上。”苏东坡看她满有把握，就说出他的上联：水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢

苏小妹听罢，暗称难度大，竟一时对不起。过了一会，她见月光下一个丫环端来茶水，触景生对：虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇

东坡听了妹妹对的下联，连声赞妙。这副对联恰到好处地嵌入“水仙子”、“虞美人”、“碧玉簪”、“红绣鞋”、“声声慢”、“步步娇”六个曲牌名，而且用拟人手法赋予具体形象，出对巧，应对更妙。

一盏明灯

一天，苏东坡和妹夫秦少游出城到郊外游玩，见小路上有个用三块石头垒起的“磊桥”。苏东坡用脚踢了一下石桥，同声吟出一句上联：踢破磊桥三块石

他回头看看秦少游，要他对出下联。秦少游想了很久也没对出下联，回到家里闷闷不乐。苏小妹看丈夫一脸不悦之色，只道是出了什么事，一问才知是为了一句对联。她二话没说，就在一张纸上写了个“出”字，同时用剪刀剪成两段。秦少游顿时大悟，道出下联：剪断出字两重山

声声慢·寻寻觅觅

①

宋.李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚②。乍暖还寒③时候，最难将息④。三杯两盏淡酒，怎敌他⑤、晚⑥来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

注释：

(1)寻寻觅觅：意谓想把失去的一切都找回来，表现非常空虚怅惘、迷茫失落的心态。

(2)凄凄惨惨戚戚：悲愁、哀伤的样子。

(3)乍暖还（huán）寒：指秋天的天气，忽暖忽冷，变化无常。(4)将息：旧时方言，休养调理之意。(5)怎敌他：对付，抵挡。(6)晚：一本作“晓”。

通译：

苦苦地寻寻觅觅，却只见冷冷清清，怎不让人凄惨悲戚。乍暖还寒的时节，最难保养休息。喝三杯两杯淡酒，怎么能抵得住早晨的寒风急袭？一行大雁从眼前飞过，更让人伤心，因为都是旧日的相识。

园中菊花堆积满地，都已经憔悴不堪，如今还有谁来采摘？冷清清地守着窗子，独自一个人怎么熬到天黑？梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分，还是点点滴滴。这般情景，怎么能用一个“愁”字了结！

诵读感悟：

这首词大气包举，别无枝蔓，相关情事逐一说来，却始终紧扣悲秋之意，深得六朝抒情小赋之神髓，而以接近口语的朴素清新的语言谱入新声，运用凄清的音乐性语言进行抒情，又却体现了倚声家的不假雕饰的本色，诚属个性独具的抒情名作。

国学小故事：

以衣换书

一年清明前，李清照的姨母给她做了一件漂亮的裙衫，让她在清明时节踏青时穿。清明那天李清照来到书市，她突然被地上的书吸引住了，书皮上以篆字写着《古金石考》。她不禁大吃一惊，这是她梦寐以求的古书，卖书的老者说：“这书至少也得三十两吧。李清照把钱全部倒出来，也不过十两，半个时辰后，李清照只穿一件内衬的单衣，跑了回来，手里拿着银两。原来，她把自己的新衣给典当了，换了二十多两银子，连同自己原来的十几两银子，一起交到老人手中。

饮茶助学

宋代著名词人李清照在《金人录后序》中，记有她与丈夫赵明诚回青州（今山东益都县）故第闲居时的一件生活趣事：每获一书，即同共校勘，整集签题，得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病。夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。李清照、赵明诚夫妇在饭后间隙，边饮茶，边考记忆，给后人留下了“饮茶助学”的佳话，亦为茶事添了风韵。醉花阴·薄雾浓云愁永昼

宋.李清照

薄雾浓云①愁永昼②，瑞脑③消④金兽⑤。佳节又重阳⑥，玉枕纱厨⑦，半夜凉⑧初透。

东篱⑨把酒黄昏后，有暗香⑩盈袖。莫道不消魂⑪，帘卷西风⑫，人比⑬黄花⑭瘦。

注释：

(1)云：《古今词统》等作“雰”，《全芳备祖》作：“阴”。(2)永昼：漫长的白天。

(3)瑞脑：一种薰香名。又称龙脑，即冰片。(4)消：一本作“销”，《花草粹编》等作“喷”。(5)金兽：兽形的铜香炉。

(6)重阳：农历九月九日为重阳节。《周易》以“九”为阳数，日月皆值阳数，并且相重，故名。这是个古老的节日。南梁庾肩吾《九日侍宴乐游苑应令》：“朔气绕相风，献寿重阳节。”

(7)纱厨：即防蚊蝇的纱帐。宋周邦彦《浣溪沙》：“薄薄纱橱望似空，簟纹如水浸芙蓉。”橱，《彤管遗篇》等作“窗”。(8)凉：《全芳备祖》等作“秋”。

(9)东篱：泛指采菊之地。陶渊明《饮酒诗》：“采菊东篱下，悠悠见南山。”为古今艳称之名句，故“东篱”亦成为诗人惯用之咏菊典故。唐无可《菊》：“东篱摇落后，密艳被寒吹。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。”

(10)暗香：这里指菊花的幽香。《古诗十九首·庭中有奇树》：“攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。”这里用其意。(11)消魂：形容极度忧愁、悲伤。消：一作“销”。(12)西风：秋风。

(13)比：《花草粹编》等作“似”。

(14)黄花：指菊花。《礼记·月令》：“鞠有黄华”。鞠，本用菊。唐王绩《九月九日》：“忽见黄花吐，方知素节回。

通译：

薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙涎香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。

诵读感悟：

以花木之“瘦”，比人之瘦，诗词中不乏类似的句子，这是因为正是“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”这三句，才共同创造出一个凄清寂寥的深秋怀人的境界。“莫道不消魂”，直承“东篱把酒”以“人拟黄花”的比喻，与全词的整体形象相结合。“帘卷西风”一句，更直接为“人比黄花瘦”句作环境气氛的渲染，使人想象出一幅画面：重阳佳节佳人独对西风中的瘦菊。有了时令与环境气氛的烘托，“人比黄花瘦”才有了更深厚的寄托，此句也才能为千古传诵的佳句。

国学小故事：

绿肥红瘦

南宋李格非有个女儿叫李清照，她琴棋书画样样精通，尤其擅长填词。李格非非常疼爱女儿，视若掌上明珠。

有一次，李格非宴请文人学士，李清照悄悄坐在厅堂的门边，听大人们评诗论文。席间，李格非拿出一首词《如梦令》，请大家评论。有位诗人接过来大声吟诵：

“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。” 话音刚落，赞扬声四起：“意境优美，词句清丽，难得的佳作啊！”“情真意切，犹如一股山间清泉！”“妙就妙在‘绿肥红瘦’，堪称绝唱！” 这时，坐在门边的李清照脸上泛着红晕，同时流露出几分不易觉察的得意。忽然，苏门大学士晁补之无意中扭头瞥见这小姑娘不寻常的神态，马上猜到了其中的奥秘，不由得朝她一笑，然后接过话头说：“一天晚上刮风下雨，一位才女喝醉了酒，沉沉地睡着了。第二天，婢女卷帘声把她惊醒。她连忙问：‘海棠花怎么样啦？’婢女回答：‘海棠花没被打落，依然是老样子。’才女惆怅地说：‘知道吗？经过昨晚的风吹雨打，应该是绿叶儿肥厚增多，红花儿瘦损减少了。”他解释完词意，稍停了会儿，然后问大家：“你们猜，这才女是谁？”人们一下子楞住了，你看看我，我看看你。而李格非是笑在脸上，甜在心里。“告诉你们，”晁补之站起来说，“远在天边，近在眼前，这才女就是李府的千金小姐李清照！”众人目光一起投向了门边。志同道合

国学经典诵读 篇13

一、指导思想

经典古诗文是我国文学宝库的瑰宝，源远流长。它内容广泛，语言精辟，思想深邃。因此，我校以进行中华民族优秀文化教育为核心，以诵读经典为载体，以课堂教育为主阵地，以师德建设为抓手，全面推进国学经典诵读活动，营造人人能够吟诵，班班读经典的氛围。在文化底蕴中积淀的过程中突出创新人格与时代精神的塑造。

二、活动目标

第一，通过经典诵读，增强我校师生员工的语言文字规范化意识，提高语言文字应用能力。

第二，通过经典诵读，学生接受中国传统美德潜移默化的影响和教育，心中会产生一种宽容善良的人性美，培养学生良好的道德情操和健康的审美情趣。

第三，通过经典诵读，可以培养学生形象思维、想象力和创造了等思维能力。

第四，通过经典诵读，可以培养学生养成良好的学习习惯和学习方法。

第五，通过经典诵读活动的开展，努力塑造学校文化氛围，营造书香校园。

三、活动对象：全体学生。

四、经典诵读内容：《弟子规》《三字经》《论语》。

五、实施建议 全体教师要积极参与和投入到该活动的实施过程中，形成全校教师人人参与，处处书声琅琅的良好诵读氛围。

1、学校将经典诵读纳入学校德育课程开发。要求教师要有教案、有活动。有条不紊地创造性的组织、指导学生开展形式多样阅读活动。

2、每周利用晨读及班队会的时间开展形式多样阅读活动，进行赏析、评点。

3、注重校内向校外延伸，激励学生利用周末开展多种形式的读书活动。

4、开展竞赛，激发热情。个班每次利用晨读的时间抽出5分钟时间举办诵读赛，以个人或小组为单位进行诵诗竞赛，来达到复习巩固的目的。

六、经典诵读安排

在我校“为学生明天的厚德博学奠基”的办学理念的指导下，注重弘扬国粹教育，加强“五型校园”建设。首先，以《弟子规》为引领。在探索、实践中积累，以达到良好的效果。其次，在积累经验的基础上，继续分年段学习《三字经》《论语》。不断深入推进经典诵读工程。

第一部分：《弟子规》

第一阶段：（3月1日—3月5日）宣传发动、确定篇目阶段。班主任对学生进行宣传发动，语文教师准备《弟子规》教程。

第二阶段：（3月20日—10月30日）诵读经典、训练强化阶段。语文教师集体备课，形成校本教材，认真上好经典课，保证每位学生都能有所收获，形成良好行为习惯。

第三阶段：（11月—12月）活动展示、检验成效阶段。活动结束阶段，以班级为单位，开展竞赛活动，学校组织举办校内竞赛活动，来检测诵读效果，并组织参加塔河教育局的“三评三赛四展示”活动。

第二部分：《三字经》《论语》