诗歌鉴赏常见意象
边塞怀古诗： 边关、玉门关、羌笛、胡人、胡马、黄河、长城、明月、阴山、黑山等。 1吴钩 泛指宝刀、利剑，借指诗人报效祖国，建功立业的情怀。 2乌衣巷 原是东晋王谢两大豪门的住宅地，借指极其繁华之所在。 3淮水 秦淮河是历代王公贵族醉生梦死、彻夜笙歌的游乐场，常借指繁华之所。 4 山河 指国家或祖国。 5 折戟 指战争的惨烈。 6 柳营 指军营。 7 后庭花 荒淫而亡国的陈后主所作的乐曲，借指统治者的荒淫无度。 8芦荻 一种秋天的植物，借以渲染萧索的气氛。 表现要点:边塞风光、奋勇杀敌 、誓死卫国、征人愁怨、思乡思亲、同情批驳烽火、狼烟、宝剑、马、铠甲等。 9关山 关塞山河。关，关隘要塞;山，山河。 送别诗： 杨柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼泪、残阳、孤云、远帆、歧路，长亭饯别，饮酒泣别，日暮伤别，夕阳 1水晶帘 闺中的一种帘子，借以表现思妇的寂寞之情。 2辽西 边关地名，借以表达思妇怀念出征在外的丈夫。 3玉阶 台阶，借以表现思妇远眺而思念丈夫。 4屏风 古代用来隔离或挡风的饰物，借以表现闺中人思念亲人。 5娥眉 女子的眉毛，多指美人的梳洗或揽镜自照、顾影自怜的情景。 6罗幕 精美的帘子，多表现思妇对远人的思念。 7乱红 指落花，借以表现女主人公对花慨叹年华的逝去。 8危楼 高楼，多指女主人公眺望远处，思念心上人。 9落花(落红、残红)往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。 10南浦 南浦是水边的送别之所，表达送别之意。 11长亭 长亭是陆上的送别之所。 12芳草 在中国古代诗歌中，常用来比喻离恨。 13班马 班马意为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。 14灯(烛、蜡、炬) 多传达离情别绪、孤寂落魄和愁苦之情。 15折梅：表示离别、赠送寄思 16折柳：表示送别、离愁别绪 17蟋蟀 怀念征人。蟋蟀被直接唤为“促织” 18吹笛、吹箫、吹笙 多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。 分类：送别、留别、赠别、酬别、话别、宴别、饯别、寄别 山水田园诗 1绿树 常表现一种幽静的环境。 2黄鹂 常以黄鹂鸣叫强化环境的幽静。 3空山 常表现空旷、幽静的环境。 4 明月 常以明月渲染一种清幽的环境。 5 柳绿 渲染一种如诗如画的意境。 6桂花 表现一种宁静、清远的情境。 7 春山 渲染静寂的环境。 8 竹 常寄托主人公一种清高脱俗的情怀。 9云 常表现主人公的恬淡隐逸之情。 10海棠 表现对美好景物的珍惜。 11 白鸥 一种水鸟，多借来表现自由恬静的生活。 12 白鹭 一种飞在水田或沙滩上的鸟，常表现一种安谧清幽的环境。 13 稻香 表现农村环境及农村生活的恬静与清幽。 14 细雨 写环境的宁静、恬淡。 15 蛙 写农村风光与环境，衬托人的悠闲心情。 羁旅行役诗 1猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情， 2水 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起 3琴瑟 比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。比喻兄弟朋友的情谊。 4鸿雁 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。 5红豆 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物 6日暮、落日、夕阳 常用来表现游子思乡 7西楼、高楼、小楼、危楼 借人在楼上或登楼远眺表现思乡之情， 8茅店 指荒郊野外，多表达漂泊之思与思乡之情， 9月亮 对月思亲，常引发离愁别绪、思乡之愁。 10柳树 以折柳表惜别。 11丁香 常常与孤独忧愁，特别是离情别绪相联系。 12芭蕉 常表达孤独忧愁的离情别绪。 13梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。 14杜鹃 于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。 15鹧鸪旅途艰险和满腔的离愁别绪。思乡、凄清 16乌鸦 常与衰败荒凉的事物联系在一起。 17水 古代诗歌中常和绵绵的愁丝连在一起。因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。 18鸿雁 鸿燕 雁书 雁足 鱼雁 游子思乡怀亲之情和羁旅伤怀之感。 19红豆 又名相思豆，借指男女爱情的信物。 20日暮 常用来表现游子思乡。 21落日 表现迟暮的老年。 22高楼 借人在楼上或登楼远眺表现思乡之情。 23茅店 指荒郊野外，多表达漂泊之意与思乡之情。 24青鸟 青鸟是传书的信使。 25莼羹鲈脍 指家乡风味，借指思乡之情。 26沙鸥 沙鸥，是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。
27白云 见月怀人，望云思友，是古代诗词中常表现的情感。
28双鲤、尺素 借代远方来信。
29燕子：惜春、思念亲人、昔盛今衰、亡国破家之感、羁旅情仇、飘泊之苦
30(孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信、消息(多为喜讯)孤独寂寞、飘零。 写景咏物诗: 1哀鸿 比喻哀伤苦痛、流离失所的人。 2野渡 常表现诗人自由自在的生活。 3渔舟 表现一种恬静幽美的景象。
4鸳鸯 表现自然界一派生机、和谐宁静的景象。多传达相思相爱、离愁、的情思。
5桃花 表现充满着蓬勃生机的春天景象。象征美人。 6青山 表现赏心悦目的绚丽景色。 7蝴蝶 表现一种宁静安谧的生活环境。 8早莺 表现一种融和骀荡的春意。 9夕阳 表现对年华易老的慨叹。
10彩袖 表现对心上人的一种爱恋、珍惜之情。 11锦瑟 表现一种美好的往事或青春年华。 12蝉 常用来表现品行的高洁。悲秋 13梅花 一种高洁人格的象征。 14松柏 松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象，用以象征孤直耐寒的品格。 15竹子 竹子、竹林深为隐者所爱。竹子具有“性直”、“心空”、“节贞”等特点，用以表现君子的品德修养。 16菊花 作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。 17杨花 飘零之意。
18松 喻傲霜斗雪的坚贞品德。
19莲花 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 20牡丹：富贵 美好
21草：生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微、草木繁盛反衬荒凉(禾黍：黍离之悲(国家的今盛昔衰))，以抒发盛衰兴亡的感慨。 22兰：高洁，友谊
23荷花：表示夏季，清雅高洁 24莲草：表示孤单一人，漂泊无依 25芙蓉 又称为“荷”、“莲”。 a.或宁静或欢愉.b.离愁别绪、相思之苦。怀念之情和凄美意境。c.寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。
26花开 希望青春人生的灿烂;花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。 27树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利
28黄叶：凋零 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：生命力 希望 活力 落叶：表示悲秋，含有悲苦之意 红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情 29海浪：人生的起伏 30东风：春天 美好
31西风：落寞 惆怅 衰败 游子思归 表示凄清之情，忧愁之绪
32秋水：盼望.
33春风：旷达 欢愉 希望 34秋风：表示萧条，冷落
35狂风：作乱 摧毁旧世界的力量 36露：人生的短促 生命的易逝
37冰雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂心志忠贞，品格高尚。
38小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化
39烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭
40暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量 41霜：人生易老 社会环境的恶劣 恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折 42江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦 历史的发展趋势
43云：游子飘泊石灰天阴：压抑愁苦寂寞 44天晴：欢愉光明
45天阴：压抑 愁苦 寂寞
46海浪的汹涌：人生凶险 江湖诡谲 47浮云：游子、飘泊。 48鱼：自由 惬意 49鸿鹄：理想 追求
50乌鸦：小人 俗客庸夫 衰败荒凉 51沙鸥：飘零 伤感
52狗、鸡：生活气息 田园生活 53(瘦)马：奔腾 追求 漂泊
54鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 55寒蝉：表示冷凄，含有凄惨萧索之情 56鹤：象征长寿
57庄周梦蝶 庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。 ●地点类
1、古迹：怀旧明志昔盛今衰(国家)衰败萧条(古迹一般和古人密切相联);
2、乡村：思归厌俗田园风光生活气息纯扑美好安逸宁静;城市(市井)：繁荣热闹富贵奢华;
3、草原：辽阔人生境界人的胸襟;
4、仙境：飘逸美妙洁净忘尘厌俗;
5、南山：代表隐居的地方桃源：代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人;
7、乡村、山水间：厌俗思归、纯朴隐逸。
8、仙境：飘逸自由、高洁厌俗。
9、天地山川：生命短暂、个人渺小，情感孤独，心胸开阔。
10、城市 (市井)：繁荣热闹 富贵奢华
11、东篱：出尘脱俗之境 ●典故及其他 36逐鹿 比喻群雄并起，争夺天下。 1登高、凭栏 多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的37三尺 三尺，也叫“三尺法”，法律 悲伤与激情。 38杜康 为酒的代称。 2饮酒 得意喜悦或失意愁苦之情。 39秦晋 两姓联姻为“ 3英雄：追慕自叹 40彭祖 长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。 4小人：鄙夷明志自省鞭挞。 41谢家 (1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。 (2)5六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。 指山水诗人谢灵运之事。指居家的幽美。 42高山流水 借6击楫：谓立志报效国家，收复失地。 指知音或乐曲的高录。 7娥眉(蛾眉)：美女; 43青眼 对人喜爱或器重。 8峨眉：高尚的德行; 44钓鳌 喻豪迈的举止或远大的抱负。 9青青子矜：有才能的人 45还珠 喻官吏为政清廉。 10巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。表达自己的微不46虞美人 丽春、寒牡丹。闻虞兮歌而起舞之说。 足道。 47豆蔻 称女子十三四岁的年纪。 11山林宫阙: 表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲48精卫 比喻有深仇大恨，立志必报;也比喻不畏艰难，突。“宫阙”，受到重用。“山林”政治理想破灭或者是怀努力奋斗。 才不遇、报国无门时，心生怨愤而转向归隐山林息影草49击楫中流 也作“中流击楫”，楫，船桨。指决心报效祖泽。 国，收复失地。 12君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚50碧血 化碧 借指为正义事业所流的血。 徒生活。 54人杰 典出《史记•高祖本纪》，指才智突出的人物。 13玉：高洁 脱俗 14簪缨 (冠)：官位 名望 55仁人 典出《论语•卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为15珍珠：美丽无瑕 己任的人。 16丝竹：音乐; 58采薇 借指陷居生活。 17衣砧：妇女对丈夫的思念。 59白衣苍狗 亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。 18汗青：史册; 60折桂 比喻科举及第。 19南冠 指办犯。 61方家 典出《庄子•秋水篇》，原指深于道术的人，后特20轩辕：祖国; 指精通某种学问、某项技术的专家。 21怀桔 指孝顺双亲。 62西席 典出《称谓录》，代指老师。 22咏絮 谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。63心许 典出《史记•吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。 咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。 64三味 典出《邯郸书目》，比喻深含的意思(多含褒义)。 23桑梓：故乡; 66抱璞 典出《韩非子•和氏》，比喻坚持美德(也有作怀24寸管：笔; 才不遇之意)。 25船：兰舟、征帆去棹(往往比喻孤舟)、樯撸(借代大67请缨 喻杀敌报国。 船、战船)。 68射影 典出《苦热行》(南朝宋鲍照诗)，比喻说此喻彼，26昆山玉：比喻杰出的人才。 别有用心。 27神器 指帝位、政权。” 28陶朱 富商。 69辞第 喻为国忘家。 29祝融 火灾称为祝融之灾。 70问鼎 喻篡夺政权。 30秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。 71方寸 典出《三国志•蜀志》，指人的心。 31连理枝、比翼鸟 思爱夫妻的比喻。 72下榻 典出《后汉书•徐稚传》，礼遇贤者， 32孔方兄 钱(含诙谐兼含鄙视意)。 73春秋 典出《诗经•鲁颂》，比喻年岁、岁月 33青梅竹马 形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就74梨园 后世的戏曲班，戏曲艺人称“梨园弟子”。 相识的伴侣。 34问鼎 比喻图谋帝王权位。 75抱柱 后以喻坚守信约。 35见背 背，离开。谓父母去世。 ●时间类
1、春日(含有喜庆、希望、美好之意)
春风、青山、梅花、粉蝶、霞日、横管、春光、东风、晴云、柳絮、新燕、新莺、春色、杜鹃、花树、草芽、黄鹂、黄鸟、芭蕉、春昼、草色、杨花、浮萍、绿葵、翠柳、翠微、早燕、桂花、红树、海棠、绿锦、兰花、黄蜂、麦雨、柳花、垂柳、娇莺、芍药、蔷薇、桃花、杏花、红杏、绿波、春雨、兰溪、鹅湖、鸳鸯、桃红、飞燕、点红、戏蝶、山榴、晴翠、棠梨、春流、梨花、白鸥、芳树、白鹭、烟笼、梅杏、菜花、鞭笋、鹊声等。
2、夏日(表示青春、热烈、畅舒情怀)
子规、蚕桑、蛙声、蜻蜓、小荷、黄梅、梅子、鸣蛙、雨蓑、枇杷、种瓜、菜花、芙蓉、莲花、荷香、荷叶、藕花、榴花、榴红、早菱、初莲、白鹭、鸣蝉、萤火、浓阴、莲叶、黑云、稻畦等。
3、秋日(多表示凄清、悲苦、乡思之意。常用愁、孤、残、寂、冷、昏、黄等字)
寒山、秋水、孤烟、芦花、秋夕、秋荷、残阳、桐叶、衰草、黄叶、流萤、霜晴、秋兰、露冷、霜天、鸿声、落叶、夕阳、霜气、夕岚、秋月、冷露、冷桂、寒雁、残霞、渔火、寒塘、去雁、老松、半月、霜月、婵娟、凉雁、虫吟、雁阵、月斜、塞鸿、霜叶、枫林、西风、霜华、寒星、北雁、菊黄、黄花、桔子、蟋蟀、采菊、菊花、荞麦、燕去、清秋、独鹤、昏鸦、寒山、飞霜、清笳、孤灯、林高、残雨、浅沙、荷尽、菊残、橙黄、斜阳等。
4、冬日(表示傲寒、旅景、狩猎、艰难、咏雪等) 冬雪、寒关、琼枝、飞花、江雪、天寒、风雪、草尽、沙雪等。
5、元日(春节)，农历正月初一，含有喜庆之意。
6、元宵节，农历正月十五，热闹之意。
7、寒食节、清明节，怀念、情意绵绵之意。
8、端午节，农历五月初五，纪念之意。
9、七夕，农历七月初七，多表达爱情。
10、中秋节，农历八月十五，表示思人，团圆之意。
11、重阳节，农历九月初九，表示登高怀乡思人。
12、除夕，农历十二月最后一天，团圆之意 夜半：愁思怀旧。
13、人日。正月初七日。在古诗中，诗人在人日大多表达思家、想友的感情。
14、深夜：愁思怀旧
15、正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残
高中语文古诗情感分类
【摘要】“高中语文古诗情感分类”我国是一个诗的国度，从《诗经》到楚辞，到汉魏乐府，到唐诗宋词元曲，其诗人之众，数量之多，令人赞叹。但情感内容上大致可分为以下几种：
1. 思乡念友之绪：如李白的《沙洲城下寄杜甫》：“思君若汶水，浩荡寄南征。”诗人寄情于流水，语尽情长，思情绵绵不绝。
2. 怀古伤今之悲：如苏轼的《赤壁怀古》抒发了对古代英雄业绩的向往和自己不能建功立业、施展抱负的悲愤心情。
3. 羁旅闺怨之愁：如孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”这里诗人将一颗愁心融入那茫茫四野、悠悠江水、明月孤舟之中。王昌龄《闺怨》细腻而含蓄描写了宫闺女子幽怨的心理状态及其微妙的情感变化。
4. 怀才报国之愤：如屈原《离骚》、陆游《书愤》等，无不追怀早年的抱负，抒发报国无门、壮志难酬的愤慨。 5. 边塞征战之壮：如《诗经·无衣》，其鞺鞑之声，令人热血沸腾。到了唐代，国力强盛，这样格调高亢、情绪激荡的豪迈之作就更多了。如中唐诗人卢纶的“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀”就是典型的例子，字里行间，气贯长虹。但自宋代开始，国力衰弱，就不再有大唐气象了，在知识分子的笔下，豪迈之气少了，悲凉之气多了，雄伟气魄少了，家国之愁多了。
6. 即事抒怀之慨：古人写诗，常因事而起，抒发心中的感慨，如怀亲、送别、思乡、郊游、访友、读书等等，都可能有所触发，感悟人生。如司空曙的《江村即事》： “钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”通过“不系船”这样一件小事，表现了江村的宁静幽美和主人公的悠闲安适。
7. 隐逸出世之恋：如陆游的《鹊桥仙》(一竿风月)是借“一竿风月，一蓑烟雨”写渔父生活，籍以抒写远离红尘的隐逸情怀。
8. 吟山咏水之美：如王维的《新晴野望》格调明朗、清新，表现了诗人爱自然、爱田园、爱生活的思想感情。 9. 描花绘鸟之趣：花鸟虫鱼的背后，有的反映的是作者的爱好，有的却藏着作者的一段经历。大多是托物言志之作，如李商隐的《蝉》，于谦的《石灰吟》等。其所借之物，往往就是作者的理想、志趣、节操的化身。
诗歌鉴赏常见意象
边塞怀古诗：
边关、玉门关、羌笛、胡人、胡马、黄河、长城、明月、阴山、黑山等。
1吴钩
泛指宝刀、利剑，借指诗人报效祖国，建功立业的情怀。
2乌衣巷
原是东晋王谢两大豪门的住宅地，借指极其繁华之所在。
3淮水
秦淮河是历代王公贵族醉生梦死、彻夜笙歌的游乐场，常借指繁华之所。 4 山河
指国家或祖国。 5 折戟
指战争的惨烈。 6 柳营
指军营。
7 后庭花
荒淫而亡国的陈后主所作的乐曲，借指统治者的荒淫无度。
8芦荻
一种秋天的植物，借以渲染萧索的气氛。 表现要点:边塞风光、奋勇杀敌 、誓死卫国、征人愁怨、思乡思亲、同情批驳烽火、狼烟、宝剑、马、铠甲等。
9关山 关塞山河。关，关隘要塞;山，山河。 送别诗：
杨柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼泪、残阳、孤云、远帆、歧路，长亭饯别，饮酒泣别，日暮伤别，夕阳
1水晶帘
闺中的一种帘子，借以表现思妇的寂寞之情。
2辽西
边关地名，借以表达思妇怀念出征在外的丈夫。
3玉阶
台阶，借以表现思妇远眺而思念丈夫。 4屏风
古代用来隔离或挡风的饰物，借以表现闺中人思念亲人。
5娥眉
女子的眉毛，多指美人的梳洗或揽镜自照、顾影自怜的情景。
6罗幕
精美的帘子，多表现思妇对远人的思念。 7乱红
指落花，借以表现女主人公对花慨叹年华的逝去。
8危楼
高楼，多指女主人公眺望远处，思念心上人。
9落花(落红、残红)往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。
10南浦
南浦是水边的送别之所，表达送别之意。 11长亭 长亭是陆上的送别之所。
12芳草
在中国古代诗歌中，常用来比喻离恨。 13班马
班马意为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。
14灯(烛、蜡、炬)
多传达离情别绪、孤寂落魄和愁苦之情。
15折梅：表示离别、赠送寄思 16折柳：表示送别、离愁别绪
17蟋蟀 怀念征人。蟋蟀被直接唤为“促织” 18吹笛、吹箫、吹笙
多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。
分类：送别、留别、赠别、酬别、话别、宴别、饯别、寄别 山水田园诗
1绿树
常表现一种幽静的环境。 2黄鹂
常以黄鹂鸣叫强化环境的幽静。 3空山
常表现空旷、幽静的环境。 4 明月
常以明月渲染一种清幽的环境。 5 柳绿
渲染一种如诗如画的意境。 6桂花
表现一种宁静、清远的情境。 7 春山
渲染静寂的环境。
8 竹
常寄托主人公一种清高脱俗的情怀。 9云
常表现主人公的恬淡隐逸之情。 10海棠
表现对美好景物的珍惜。
11 白鸥
一种水鸟，多借来表现自由恬静的生活。 12 白鹭
一种飞在水田或沙滩上的鸟，常表现一种安谧清幽的环境。
13 稻香
表现农村环境及农村生活的恬静与清幽。
14 细雨
写环境的宁静、恬淡。
15 蛙
写农村风光与环境，衬托人的悠闲心情。 羁旅行役诗
1猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情， 2水 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起 3琴瑟 比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。比喻兄弟朋友的情谊。
4鸿雁 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
5红豆 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物 6日暮、落日、夕阳 常用来表现游子思乡 7西楼、高楼、小楼、危楼 借人在楼上或登楼远眺表现思乡之情，
8茅店 指荒郊野外，多表达漂泊之思与思乡之情， 9月亮
对月思亲，常引发离愁别绪、思乡之愁。 10柳树
以折柳表惜别。
11丁香
常常与孤独忧愁，特别是离情别绪相联系。
12芭蕉
常表达孤独忧愁的离情别绪。
13梧桐
在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
14杜鹃
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
15鹧鸪旅途艰险和满腔的离愁别绪。思乡、凄清 16乌鸦
常与衰败荒凉的事物联系在一起。 17水
在中国古代诗歌中常和绵绵的愁丝连在一起。因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。
18鸿雁 鸿燕 雁书 雁足 鱼雁 游子思乡怀亲之情和羁旅伤怀之感。
19红豆
又名相思豆，借指男女爱情的信物。 20日暮
常用来表现游子思乡。 21落日
表现迟暮的老年。
22高楼
借人在楼上或登楼远眺表现思乡之情。 23茅店
指荒郊野外，多表达漂泊之意与思乡之情。
24青鸟
青鸟是传书的信使。
25莼羹鲈脍
指家乡风味，借指思乡之情。 26沙鸥
沙鸥，是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。
27白云
见月怀人，望云思友，是古代诗词中常表现的情感。
28双鲤、尺素
借代远方来信。
29燕子：惜春、思念亲人、昔盛今衰、亡国破家之感、羁旅情仇、飘泊之苦
30(孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信、消息(多为喜讯)孤独寂寞、飘零。 写景咏物诗
1哀鸿
比喻哀伤苦痛、流离失所的人。 2野渡
常表现诗人自由自在的生活。 3渔舟
表现一种恬静幽美的景象。
4鸳鸯
表现自然界一派生机、和谐宁静的景象。多传达相思相爱、离愁、的情思。
5桃花
表现充满着蓬勃生机的春天景象。象征美人。
6青山
表现赏心悦目的绚丽景色。 7蝴蝶
表现一种宁静安谧的生活环境。 8早莺
表现一种融和骀荡的春意。 9夕阳
表现对年华易老的慨叹。
10彩袖
表现对心上人的一种爱恋、珍惜之情。
11锦瑟
表现一种美好的往事或青春年华。 12蝉
常用来表现品行的高洁。悲秋 13梅花
一种高洁人格的象征。
14松柏
松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象，用以象征孤直耐寒的品格。
15竹子
竹子、竹林深为隐者所爱。竹子具有“性直”、“心空”、“节贞”等特点，用以表现君子的品德修养。
16菊花
作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
17杨花
飘零之意。
18松
喻傲霜斗雪的坚贞品德。
19莲花
由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 20牡丹：富贵 美好
21草：生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微、草木繁盛反衬荒凉(禾黍：黍离之悲(国家的今盛昔衰))，以抒发盛衰兴亡的感慨。
22兰：高洁，友谊
23荷花：表示夏季，清雅高洁 24莲草：表示孤单一人，漂泊无依
25芙蓉 又称为“荷”、“莲”。 a.或宁静或欢愉.b.离愁别绪、相思之苦。怀念之情和凄美意境。c.寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。
26花开
希望青春人生的灿烂;花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。 27树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 28黄叶：凋零 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：生命力 希望 活力 落叶：表示悲秋，含有悲苦之意
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情 29海浪：人生的起伏 30东风：春天 美好
31西风：落寞 惆怅 衰败 游子思归 表示凄清之情，忧愁之绪 32秋水：盼望.
33春风：旷达 欢愉 希望
34秋风：表示萧条，冷落 35狂风：作乱 摧毁旧世界的力量 36露：人生的短促 生命的易逝
37冰雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂心志忠贞，品格高尚。
38小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化
39烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭
40暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量
41霜：人生易老 社会环境的恶劣 恶势力的猖狂 2饮酒
得意喜悦或失意愁苦之情。
3英雄：追慕自叹
4小人：鄙夷明志自省鞭挞。
5六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。
6击楫：谓立志报效国家，收复失地。 7娥眉(蛾眉)：美女;
8峨眉：高尚的德行;
人生途路的坎坷、挫折
42江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦 历史的发展趋势
43云：游子飘泊石灰天阴：压抑愁苦寂寞 44天晴：欢愉光明 45天阴：压抑 愁苦 寂寞
46海浪的汹涌：人生凶险 江湖诡谲 47浮云：游子、飘泊。 48鱼：自由 惬意 49鸿鹄：理想 追求
50乌鸦：小人 俗客庸夫 衰败荒凉 51沙鸥：飘零 伤感
52狗、鸡：生活气息 田园生活 53(瘦)马：奔腾 追求 漂泊
54鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 55寒蝉：表示冷凄，含有凄惨萧索之情 56鹤：象征长寿
57庄周梦蝶
庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。 ●地点类
1、古迹：怀旧明志昔盛今衰(国家)衰败萧条(古迹一般和古人密切相联);
2、乡村：思归厌俗田园风光生活气息纯扑美好安逸宁静;城市(市井)：繁荣热闹富贵奢华;
3、草原：辽阔人生境界人的胸襟;
4、仙境：飘逸美妙洁净忘尘厌俗;
5、南山：代表隐居的地方桃源：代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人;
7、乡村、山水间：厌俗思归、纯朴隐逸。
8、仙境：飘逸自由、高洁厌俗。
9、天地山川：生命短暂、个人渺小，情感孤独，心胸开阔。
10、城市 (市井)：繁荣热闹 富贵奢华
11、东篱：出尘脱俗之境
●典故及其他
1登高、凭栏
多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情。
9青青子矜：有才能的人
10巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。表达自己的微不足道。
11山林宫阙: 表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。“宫阙”，受到重用。“山林”政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，心生怨愤而转向归隐山林息影草泽。
12君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。 13玉：高洁 脱俗 14簪缨 (冠)：官位 名望
15珍珠：美丽无瑕
16丝竹：音乐;
17衣砧：妇女对丈夫的思念。
18汗青：史册;
19南冠 指办犯。 20轩辕：祖国; 21怀桔 指孝顺双亲。
22咏絮 谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。 23桑梓：故乡;
24寸管：笔;
25船：兰舟、征帆去棹(往往比喻孤舟)、樯撸(借代大船、战船)。
26昆山玉：比喻杰出的人才。 27神器 指帝位、政权。” 28陶朱 富商。
29祝融 火灾称为祝融之灾。
30秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。 31连理枝、比翼鸟 思爱夫妻的比喻。 32孔方兄 钱(含诙谐兼含鄙视意)。
33青梅竹马 形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
34问鼎 比喻图谋帝王权位。 35见背 背，离开。谓父母去世。 36逐鹿 比喻群雄并起，争夺天下。 37三尺 三尺，也叫“三尺法”，法律
38杜康 为酒的代称。 39秦晋 两姓联姻为“
40彭祖 长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。
41谢家 (1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。 (2)指山水诗人谢灵运之事。指居家的幽美。 42高山流水 借指知音或乐曲的高录。 43青眼 对人喜爱或器重。
44钓鳌 喻豪迈的举止或远大的抱负。 45还珠 喻官吏为政清廉。
46虞美人 丽春、寒牡丹。闻虞兮歌而起舞之说。 47豆蔻 称女子十三四岁的年纪。
48精卫 比喻有深仇大恨，立志必报;也比喻不畏艰难，努力奋斗。
49击楫中流 也作“中流击楫”，楫，船桨。指决心报效祖国，收复失地。
50碧血 化碧 借指为正义事业所流的血。 54人杰 典出《史记•高祖本纪》，指才智突出的人物。
55仁人 典出《论语•卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。 58采薇 借指陷居生活。
59白衣苍狗 亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。 60折桂 比喻科举及第。
61方家 典出《庄子•秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。 62西席 典出《称谓录》，代指老师。
63心许 典出《史记•吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。
64三味 典出《邯郸书目》，比喻深含的意思(多含褒义)。
66抱璞 典出《韩非子•和氏》，比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。 67请缨 喻杀敌报国。
68射影 典出《苦热行》(南朝宋鲍照诗)，比喻说此喻彼，别有用心。 69辞第 喻为国忘家。 70问鼎 喻篡夺政权。
71方寸 典出《三国志•蜀志》，指人的心。 72下榻 典出《后汉书•徐稚传》，礼遇贤者， 73春秋 典出《诗经•鲁颂》，比喻年岁、岁月
74梨园 后世的戏曲班，戏曲艺人称“梨园弟子”。 75抱柱 后以喻坚守信约。 ●时间类
1、春日(含有喜庆、希望、美好之意)
春风、青山、梅花、粉蝶、霞日、横管、春光、东风、晴云、柳絮、新燕、新莺、春色、杜鹃、花树、草芽、黄鹂、黄鸟、芭蕉、春昼、草色、杨花、浮萍、绿葵、翠柳、翠微、早燕、桂花、红树、海棠、绿锦、兰花、黄蜂、麦雨、柳花、垂柳、娇莺、芍药、蔷薇、桃花、杏花、红杏、绿波、春雨、兰溪、鹅湖、鸳鸯、桃红、飞燕、点红、戏蝶、山榴、晴翠、棠梨、春流、梨花、白鸥、芳树、白鹭、烟笼、梅杏、菜花、鞭笋、鹊声等。
2、夏日(表示青春、热烈、畅舒情怀)
子规、蚕桑、蛙声、蜻蜓、小荷、黄梅、梅子、鸣蛙、雨蓑、枇杷、种瓜、菜花、芙蓉、莲花、荷香、荷叶、藕花、榴花、榴红、早菱、初莲、白鹭、鸣蝉、萤火、浓阴、莲叶、黑云、稻畦等。
3、秋日(多表示凄清、悲苦、乡思之意。常用愁、孤、残、寂、冷、昏、黄等字)
寒山、秋水、孤烟、芦花、秋夕、秋荷、残阳、桐叶、衰草、黄叶、流萤、霜晴、秋兰、露冷、霜天、鸿声、落叶、夕阳、霜气、夕岚、秋月、冷露、冷桂、寒雁、残霞、渔火、寒塘、去雁、老松、半月、霜月、婵娟、凉雁、虫吟、雁阵、月斜、塞鸿、霜叶、枫林、西风、霜华、寒星、北雁、菊黄、黄花、桔子、蟋蟀、采菊、菊花、荞麦、燕去、清秋、独鹤、昏鸦、寒山、飞霜、清笳、孤灯、林高、残雨、浅沙、荷尽、菊残、橙黄、斜阳等。
4、冬日(表示傲寒、旅景、狩猎、艰难、咏雪等)
冬雪、寒关、琼枝、飞花、江雪、天寒、风雪、草尽、沙雪等。
5、元日(春节)，农历正月初一，含有喜庆之意。
6、元宵节，农历正月十五，热闹之意。
7、寒食节、清明节，怀念、情意绵绵之意。
8、端午节，农历五月初五，纪念之意。
9、七夕，农历七月初七，多表达爱情。
10、中秋节，农历八月十五，表示思人，团圆之意。
11、重阳节，农历九月初九，表示登高怀乡思人。
12、除夕，农历十二月最后一天，团圆之意
夜半：愁思怀旧。
13、人日。正月初七日。在古诗中，诗人在人日大多表达思家、想友的感情。
25、深夜：愁思怀旧
26、正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残
天材教育
诗词鉴赏常见意象
青山——(1)具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不改的特色，是诗人借以栖息身心的家园。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”(王昌龄《送柴侍御》)
(2)是故乡的象征。
“不对芳春酒，还望青山郭。”(谢脁《游东田》)
(3)是历史与永恒的象征。
“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。”(许浑《金陵怀古》)。 水——(1)因水的剪切不断，绵软不绝，常用来喻绵绵的愁思。
“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”(李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”(李煜《虞美人》)
(2)因水的柔和清冷，常用来比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。
“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”(杜牧《秋夕》) 雨——(1)喜雨往往与滋润万物、唤起勃勃生机联系在一起。
“微雨夜来过，不知春草生。”(韦应物《幽居》)
(2)苦/寒/冷雨多表现失意与愁苦之情(往事如烟，人生苦短)。
“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
(3)表现雅致的意境，闲雅萧散的人生态度。
“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”(韦应物《滁州西涧》)
(4)表现忘情得失、超然物外的禅意。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹洒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无睛。”(苏轼《定风波》)
云——(1)白云，寓思乡情。
“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”(杜甫《恨别》)
(2)浮云，喻在外漂泊的游子。
“浮云游子意，落日故人情。”(李白《送友人》)
(3)浮/乌云，喻奸佞小人。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”(王安石《登飞来峰》) 冰雪——以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》) 月亮——月亮的别称有：“蟾宫”、“桂宫”、“玉兔”、“蟾蜍”、“嫦娥”、“婵娟”、“银钩”、“玉钩”、“玉弓”、“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”。 (1)对月思亲思乡，引发离愁别绪。
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”(王建《十五夜望寄杜郎中》)
“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”(张九龄《望月怀远》)
“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”
天材教育
(唐·李益《夜上受降城闻笛》)
(2)望月思故国，表现亡国之痛。
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)
(3)抒发盛衰无常、物是人非的感慨。
“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”(刘禹锡《石头城》) (4)表现时空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。”(李白《把酒问月》)
“人生代代无穷已，江月年年只相似。”(张若虚《春江花月夜》) (5)人生的圆满、缺憾。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”(苏轼《水调歌头》)
柳——(1)以折柳表惜别，引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。汉代有《折杨柳》曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。 “杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花非尽，借问行人归不归?”(《送别》)
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”(李白《春夜洛城闻笛》) “今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”(柳永在《雨霖铃》)
(2)“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。
“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”(许浑《咸阳城东楼》)
(3)“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”(贺铸《横塘路》)
(4)表现春天的美好。
“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”(《绝句》)
(5)触发往事如烟的兴亡之感。
芭蕉——表现孤独忧愁，特别是离情别绪。
“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”(李清照《采桑子》)
芳草——喻离别的愁绪。
“青青河边草，绵绵思远道。”(《相和歌辞·饮马长城窟行》) 草木——以草木繁盛反衬社会荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。
“过春风十里，尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》) 梧桐——表现凄苦的心情。
“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”(李清照《声声慢》) 松柏——象征孤直耐寒的品格。(坚挺 傲岸 坚强 生命力)
“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”(李山浦)
梅花——象征高洁人格。(傲雪 坚强 不屈不挠)
“零落成泥碾作尘，只有香如故。”(陆游《卜算子·咏梅》)
红豆——寓相思之情。
“红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物最相思。”(王维《相思》)
天材教育
豆蔻——女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”(杜牧《赠别》) 菊花——象征品行的高尚和纯洁。(隐逸 高洁 脱俗)
“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”(元稹《菊花》)
莲——“莲”与“怜”音同，常借以表达爱情。
“采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。”(《西洲曲》) 梅子——以梅子的成熟比喻少女的怀春。
“倚门回首，却把青梅嗅。”(李清照《点绛唇》)
丁香——指愁思或情结。
“自从南浦别，愁见丁香结。”(唐人牛峤《感恩多》)
蝉——(1)古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，故以蝉喻品行高洁。
“居高声自远，非是藉秋风。”(虞世南《蝉》) (2)表达孤独无助、孤苦无依之情。
“本已高难饱，徒劳恨费声。”(李商隐《蝉》)
(3)秋后的蝉(“寒蝉”)命在旦夕，成为悲凉的同义词，多用来烘托离愁别绪。
“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”(柳永《雨霖铃》) 杜鹃——寓悲苦、乡愁、乡思之情。
“又闻子规啼夜月，愁空山。”(李白《蜀道难》)
蟋蟀——与促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来，寓惆怅之情。
“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”(姜夔《齐天乐》)
猿啼——寓悲伤之情。
“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”(杜甫《登高》) 乌鸦——寓衰败、荒凉、不祥之意。(小人俗客庸夫 哀伤)
“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”(秦观《满庭芳》) 大雁——(1)鸿鹄，比喻志气高远的人。
“燕雀安知鸿鹄之志哉!”(《史记·陈涉世家》)
(2)哀鸿/孤雁，比喻哀伤苦痛、流离失所的人。(孤独)
“三更忽轸[悲痛]哀鸿思，九月无襦淮水湄。”(龚自珍《己亥杂诗》)
(3)引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
“人归落雁后，思发在花前。”(薛道衡《人日思归》)
“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼。”(唐人赵嘏《长安秋望》) (4)鸿雁，指代音信、消息、书信。
“鸿雁几时到，江湖秋水多。”(杜甫《天末怀李白》) “朔雁传书绝，湘篁染泪多。”(李商隐《离思》)
鹧鸪鸟——勾起人们旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)
天材教育
燕子——(1)表现春光的美好，传达惜春之情。
“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花。”(张可久《凭栏人·暮春即事》)
(2)燕子因结伴飞行而成为爱情的象征，表现爱情的美好，传达思念情人之切。
“落花人独立，微雨燕双飞。”(晏几道《临江仙》)
(3)代人传书，幽诉离情之苦。
“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否?”(冯延巳《蝶恋花》)
(4)燕子有眷恋旧巢的习性，常用来表现时事变迁，抒发人事代谢、昔盛今衰、亡国破家的感慨和悲愤。
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”(晏殊《浣溪沙》)
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”(刘禹锡《乌衣巷》)
(5)表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。
“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难。”(张可久《殿前欢》)
船——(1)抒发漂泊之感。
“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”(杜甫《登岳阳楼》)
(2)“泛不系之舟”，抒发追求自由之情。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”(李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)
“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”(韦应物《滁州西涧》)
琴瑟——(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。
“窈窕淑女，琴瑟友之。”(《诗·周南·关雎》)
(2)比喻兄弟、朋友的情谊。
“离堂思琴瑟，别路绕山川。”(陈子昂《春夜别友人诗》)
羌笛——是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音，常用在唐代边塞诗中。
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”(王之涣《凉州曲》) 长亭——寓送别之情(陆地)。
“寒蝉凄切，对长亭晚。”(柳永《雨霖铃》) 南浦——寓送别之情(水边)。
“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”(江淹《别赋》) 关山——多与思乡念人有关，多写征戍离别之情。
“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”(高适《塞上吹笛》) 高山、奔流、雄关、沧海、大江、长风——一般与豪情壮志相关。
“青山遮不住，毕竟东流去。”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)
“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。” (陆游《书愤》)
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回! ”(李白《将进酒》)
天材教育
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”(李白《行路难》) “青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”(唐·王昌龄《从军行》)
沙漠、古道、落日、寒风、冷雨——多抒发凄凉悲伤的思绪和孤独惆怅的感情。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯!”(马致远《天净沙·秋思》)
春日、清风、明月、泉溪、花草——多借此抒发闲情雅致。
“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”(杜甫《绝句》)
“明月松间照，清泉石上流。”(唐·王维《山居秋暝》)
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”(唐·白居易《忆江南》)
斜阳、烟霭、清霜——(1)寓沉郁、思古幽情。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》) (2)寓惆怅、凄苦、悲凉情绪。
“暮霭沉沉楚天阔。”(柳永《雨霖铃》) 【拾遗】
树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 海：辽阔 力量 深邃 气势 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代海浪：人生的起伏 谢 海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲 绿叶：生命力 希望 活力 江水：时光的流逝 岁月的短暂; 竹：气节 积极向上 历史的发展趋势; 绵长的愁苦 草：生命力强 生生不息 希望; 烟雾：情感的朦胧、惨淡;
荒凉 偏僻 离恨; 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、身份、地位的卑微 幻灭 花开：希望 青春 人生的灿烂 小雨：春景 希望 生机 活力; 花落：凋零 失意 人生、事业的挫折; 潜移默化式的教化
惜春 对美好事物的留恋、追怀 暴雨：残酷; 热情; 政治斗争; 桃花：美人 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽兰：高洁 的力量 牡丹：富贵 美好 春风：旷达 欢愉 希望 禾黍：黍离之悲(国家的今盛昔衰) 东风：春天 美好 红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，西风：落寞 惆怅; 衰败; 游子思归
比喻男女爱情或朋友情谊 狂风：作乱; 摧毁旧世界的力量 鱼：自由 惬意 霜：人生易老 人生途路的坎坷、挫折; 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的社会环境的恶劣 恶势力的猖狂 成功 雪：纯洁 美好; 狗、鸡：生活气息 田园生活 环境的恶劣 恶势力的猖狂 (瘦)马：奔腾 追求; 漂泊 露：人生的短促 生命的易逝 沙鸥：飘零 伤感 天阴：压抑 愁苦 寂寞 鸟：自由 天晴：欢愉 光明
天材教育
玉：高洁 脱俗 珍珠：美丽 无瑕
簪缨 (冠)：官位 名望
捣衣砧：妇女对丈夫的思念; 征人怀乡
西楼/小楼：闺怨之情
船：兰舟(美好情感、欢愉相会);
征帆去棹(往往比喻孤舟); 樯撸(借代大船、战船) 浮萍、飞蓬、孤雁：漂泊 白：纯洁 无暇 丧事
红：热情奔放 青春 喜事 绿：希望 活力 和平 蓝：高雅 忧郁 黄：温暖 平和 紫：高贵 神秘 黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 命途多舛
对死者的怀念 英雄：追慕 自愧自叹
小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞 六朝旧事/南朝旧梦：往日富贵繁华的生活
娥眉(蛾眉)：美女 峨眉：高尚的德行 青青子衿：有才能的人 古迹：怀旧明志 昔盛今衰 国家衰败/萧条 乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息
纯朴美好 安逸宁静
草原：辽阔 人生境界 人的胸襟
城市/市井：繁荣热闹 富贵奢华 仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗 凭栏：思念故国、故乡、亲人 南山：隐居的地方 桃源：理想的乐土 武陵人：隐居的人 破晓：初现希望 深夜：愁思怀旧 后庭花：亡国
天地：人类的渺小 人生的短暂
情感的孤独; 心胸的广阔 浮生：短暂虚幻的人生 朝阳：希望 朝气 活力 夕阳：失落 消沉;
珍惜美好而短暂的人生或事物 正午：热烈 热情奔放;
恶势力对社会、对人的摧残 酒：欢悦 得意; 失意 愁苦 鸿蒙、希夷、太清、太虚：天地尘世 琼玉、碎玉、冰花、六出：雪 鸿雁、尺牍、尺素：信 丝竹：音乐 汗青：史册 须眉：男子 巾帼：妇女 桑梓：故乡 轩辕：祖国 三尺：法律 寸管：笔 青鸟：信使 金风：秋风 6
古代诗歌中的常用意象
1、树木类：
树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢 绿叶：生命力希望活力 竹：气节积极向上
柳：送别留恋伤感春天的美好，折柳是汉代惜别的风俗，后寓有惜别怀远之意。“杨柳”：伤别情怀堤柳堆
烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。 红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺傲岸坚强生命力。松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子?夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”(唐人温庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”(李清照《声声慢》)等。
2、花草类：
花开：希望青春人生的灿烂
花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。 桃花：象征美人。
兰：高洁
牡丹：富贵美好
草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲(国家的今盛昔衰) 岁寒三友(松、竹、梅)、菊花象征人高洁的品格
菊：隐逸高洁脱俗菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”(宋人范成大《重阳后菊花二首》)等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅：傲雪坚强不屈不挠逆境梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》)。 丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”(唐人牛峤《感恩多》)
3、动物类
猿猴：哀伤凄厉杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”鸿鸽：:理想追求
鱼：自由惬意鹰：刚劲自由人生的搏击事业的成功
狗、鸡：生活气息田园生活(瘦)马：奔腾追求漂泊
乌鸦：小人俗客庸夫哀伤沙鸥：飘零伤感鸟：象征自由
莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。
庄周梦蝶：语出自《庄子?齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”
(孤)雁：孤独思乡思亲音信消息鸿雁：书信——对亲人的思念。
鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头;但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”(欧阳修《戏答元稹》)、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》)、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”(宋人戴复古《月夜舟中》)等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”(杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”(李商隐《离思》)等。
鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》)等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”(三国人曹植《赠白马王彪》)等诗句也表达这样的情思。
鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照邻《长安古意》)。
古诗词中“燕子”意象
燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
(1)表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”(韦应物《长安遇冯著》)，“燕子来时新社，梨花落后清明”(宴殊《破阵子》)，“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”(乔吉《天净沙?即事》)，“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”(张可久《凭栏人?暮春即事》)，南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕?咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”(《采桑子》)之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙(采蜜)，啼煞饥鸦”(《水仙子》)之凄惶。
(2)表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”(《诗经?谷风》)，“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”(《诗经?燕燕》)，正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”(薛道衡《昔昔盐》)的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”(晏几道《临江仙》)的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”(宴殊《破阵子》)的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”(周德清《喜春来》)的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”(张可久《清江引》)的留恋企盼。凡此种种，不一而足。
(3)表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”(《浣溪沙》)，李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”(《谒金门?怀故居》)，姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”(《点绛唇》)，张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”(《高阳台》)，文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞?”(《金陵驿》)。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。
(4)代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”(曹雪芹《红楼梦》)，正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”(张可久《塞鸿秋?春情》)，“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”(冯延巳《蝶恋花》)，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。
(5)表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”(张岱年《中国思维偏向》)，花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”(周邦彦《满庭芳》);或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”(张可久《殿前欢》);或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”(苏轼《送陈睦知潭州》;或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”(刘安《淮南子》)。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。
4、风霜雨雪水云类:
海：辽阔力量深邃气势海浪：人生的起伏
海浪的汹涌：人生的凶险江湖的诡谲
江水：时光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦。历史的发展趋势
烟雾：情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻灭
小雨：春景希望生机活力潜移默化式的教化
暴雨：残酷热情政治斗争扫荡恶势力的力量荡涤污秽的力量
春风：旷达欢愉希望东风：春天美好
西风：落寞，惆怅衰败游子思归狂风：作乱摧毁旧世界的力量
霜：人生易老社会环境的恶劣，恶势力的猖狂人生途路的坎坷、挫折
雪：纯洁美好环境的恶劣恶势力的猖狂露：人生的短促生命的易逝
云：游子飘泊以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”(李白《送友人》)。
天阴：压抑愁苦寂寞天晴：欢愉光明金风：秋风
“水”的意象
(1)因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。
如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
(2)因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。
如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。
5、器物类
玉：高洁地重游脱俗
珍珠：美丽无瑕簪缨(冠)：官位名望捣衣砧：妇女对丈夫的思念。
西楼小楼：闺怨之情;丝竹：音乐;汗青：史册;须眉：男子;巾帼：妇女;桑梓：故乡;轩辕：祖国;三尺：法律;寸管：笔;青鸟：信使
船：兰舟、征帆去棹(往往比喻孤舟)、樯撸(借代大船、战船)。
吴钩：泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
昆山玉：比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑’)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍(tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓)之鼓„„今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。
中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小;人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈：
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。
《旅夜书怀》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
《登岳阳楼》杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。他在诗中反复写到“船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。
苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想：
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。(李白《宣州谢眺饯别校书叔云》)
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。(韦应物《滁州西涧》)
韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。
6、颜色类
白：纯洁无暇丧事
红：热情奔放青春喜事绿：希望活力和平
蓝：高雅忧郁黄：温暖平和
紫：高贵神秘黑：黑暗绝望庄重神秘对死者的怀念命途的多舛
7、关于人的品质、行为活动的。
英雄：追慕自愧自叹小人：鄙夷明志自省鞭挞
六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。
击楫：谓立志报效国家，收复失地。娥眉(蛾眉)：美女
峨眉：高尚的德行青青子矜：有才能的人
巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。
碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅„„这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”
折桂：比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”’
怀桔：指孝顺双亲。
采薇：借指隐居生活。《史记?伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。
诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。
哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。
南冠：指囚犯。典故出自《左传?成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠.弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。
8、地点：
古迹：怀旧明志昔盛今衰(国家) 衰败萧条(古迹一般和古人密切相联)
乡村：思归厌俗田园风光生活气息纯扑美好安逸宁静
草原：辽阔人生境界人的胸襟
城市(市井)：繁荣热闹富贵奢华
仙境：飘逸美妙洁净忘尘厌俗
凭栏：思念故国、故乡、亲人。
南山代表隐居的地方桃源：代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人
柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。
天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。
细柳营：汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。”
9、其他类
白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。
破晓：初现希望深夜：愁思怀旧
雪：琼玉、碎玉、冰花、六出;信：鸿雁、尺牍、尺素
亡国：后庭花。
天地：人类的渺小人生的短暂心胸的广阔情感的孤独
浮生：表示短暂虚幻的人生。朝阳：希望朝气活力
夕阳：失落消沉珍惜美好而短暂的人生或事物
正午：热烈热情奔放恶势力对社会、对人的摧残
酒：欢悦得意失意愁苦
月亮：人生的圆满、缺憾思乡思亲
“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”
月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫;“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”
月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
此外“月”还有以下意象
(1)明月蕴涵边人的悲愁。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨;“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
(2)明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福;张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。
(3)明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
古诗中的节令
1.人日。正月初七日。在古诗中，诗人在人日大多表达思家、想友的感情。例如高适的《人日寄杜二拾遗》中“今年人日空相忆，明年人日知何处?”
2.上元。即元宵，正月十五日。古代在元宵日张灯结彩，所以元宵又称为灯节。如辛弃疾在《青玉案》中是这样描写元宵景色的：东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
3.社日。立春后第五个戊日，春分前后，农家祭社(土地神)祈年的日子。这是春社;而立秋后第五戊日，称为秋社。古人多借这个节日集会竞技，开展对他们来说十分难得的娱乐活动。
4.寒食。清明前二日，冬至后一百零五天，大致在当春二月，相传起于晋文公悼念介之推一事，因介之推抱树就焚致死，故定于此日禁火吃冷食。寒食节禁火三日，换新火种。例如唐代韩翃的《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。
5.清明。三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。例如脍炙人口的《清明》。 6.上巳(阴历三月三日)，此日人们临水祓除不祥，叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外春游的节日。如杜甫《丽人行》中的：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
7.端午。五月初五日，屈原投江，后来人们就在此日龙舟竞渡，以纪念屈原。
8.七夕。七月七日，传说在这一天牛郎织女鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。如林杰《乞巧》：七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”
9.中秋。八月十五日。这一天月色最好，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。
10.重阳。九月初九日。古人以九为阳数。重阳日古人有登高饮酒的习俗。如杜甫《九日》中所写：重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。
11.冬至。是节气中的起点，相当于一日中的子时，是古人认为的阴极阳生之时。如白居易的《邯郸冬至夜思家》：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。 12.除夕。一年中最后一天晚上。“除”意为除旧布新。
在有些古诗中，并没有明显的节令名字，我们应该首先抓住诗歌中的细节，看看作者写的是什么时间、什么物候，诗中记了哪些景物、哪些事情，再结合诗人所要表达的思想感情来推究诗歌中反映的节令。 下面这些诗歌都去除了作者和诗歌名，你能推断出每首诗写的是哪个节令吗? 1.入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。
2.火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
3.鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 4.雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。
5.春期行啘晚，春意腾芳菲。曲水应修禊，披香未试衣。雨花红半坠，烟树碧相依。怅望梦中地，王孙底不归。
6.天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆，却是人间天上。不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。
答案：
1.人日(隋薛道衡《人日思归》) 2.元宵(唐苏味道《正月十五日夜》) 3.社日(唐王驾《社日》)
4.寒食(唐韦应物《寒食寄京师诸弟》) 5.上巳(唐王安石《暮春》)
6.七夕(宋刘辰翁《西江月新秋写兴》)
诗歌鉴赏之意象
一、什么叫意象?
意象：指主观情意和外在物象相融合的心象，即意中之象。简单地说，就是指诗中描写的景物和人物。
例如：秋风吹不尽，落叶满长安：秋风、落叶。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家。
二、 常见意象及其特定意义：
(一)送别类意象(或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念)
1. 杨柳。杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月”等。
2. 长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
3. 南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
4. 酒。酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。
5、白云：思友、思亲。
(二)思乡类意象(或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂)
1. 月亮。 “床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。” “但愿人长久，千里共婵娟。”
2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。
3. 莼羹鲈脍。典出《晋书•张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。
4. 双鲤。鲤鱼代指书信，如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。” (鱼雁、青鸟、青鸾：代表书信、信使。)
5、捣衣”，也表达游子思亲。 “长安一片月，万户捣衣声。”
6、小楼：思恋故国、思乡怀人。
(三)、愁苦类意象(或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛)
1. 梧桐。凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”。
2. 芭蕉。与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾
1 吐出来。
3. 流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”
4、寒蝉：悲凉、愁苦。
5、落花：惜春、伤春、感慨时光流逝、青春易老、生命短暂。
6、黄叶：飘零、凄凉、孤独、迟暮。
7、杜鹃(子规)：哀怨、凄凉。
8、芳草：离愁、思恋。
9、鹧鸪：旅途途寂寞、离愁别绪。
10、哀鸿：比喻流离失所的人。
11、哀猿：悲愁、思乡怀人、贬谪。
12、夕阳：失落凄凉、漂泊沧桑、家国之悲、身世之感。
13、细雨：无边轻愁、郁闷。
14、秋天、秋风、西风：悲凉。
(四)、抒怀类意象(或托物显示高洁的品质，或抒发感慨)
1. 菊花。代表坚强、清高、超凡脱俗。如“采菊东篱下，悠然见南山”。宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”。
2. 梅花。代表傲雪、坚强、不屈不挠、孤高、高洁的品格，。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
3、牡丹：富贵、雍容华贵。
4、莲花：高洁、坚守节操。
5. 松柏。歌颂坚贞不屈、孤直坚强的人格，三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。 6. 竹。代表清高、正直、坚定顽强、不屈不挠的风骨。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。 7. 黍离。“黍离”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
8. 冰雪。常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚;如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
9、草木。以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如：杜甫《蜀相》：“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
10、采薇：坚守节操、隐居。
11、南山：归隐田园、淡泊。
(五)、战争类意象(或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往) 1. 投笔。指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴
2 老边州。”
2. 长城。指边关、战争。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” 3. 楼兰。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
4. 柳营。指军营。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。《史记•绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。
5. 请缨。喻杀敌报国 。
6. 羌笛。多表达边关将士的思乡与忧怨之情。范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。
7、阳关：边塞。
三、应考锦囊。
1、常见提问方式：
(1)诗中通过什么意象，描绘了怎样的画面，表达了诗人怎样的感情?
(2)结合全诗分析XX意象在全诗中的作用。
(3)结合诗歌分析这一意象在两首诗中的作用。
(4)请分析诗中XX形象。
2、答题步骤：意象+画面+感情(作用)
3、答题规范：
答：这首诗选用了 、 、 意象，描绘了一幅„„的画面，表达了诗人„„的感情。
四、考题演示。
军城早秋
昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。 更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
(1) 诗的前两句选用了什么意象，描绘了什么景象?有什么寓意?
答：选用了夜晚、秋风、汉关、塞云、边月、西山这些意象，描绘了幅初秋边关阴沉凝重的夜景，寓意边境局势的紧张。
诗歌鉴赏之意境
一、什么叫意境?
意境：是诗人强烈的思想感情(意)和生动的客观事物(境)相契合，在艺术表现中所创造的那种既不同于生活真实，又可感可信、并且情景交融的一种艺术境界。——情景交融的境界。
二、意象和意境的关系：
意境由意象构成、意象包括在意境之中。 例：①日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。(意象：暮秋、黄昏、寒鸦、江水;意境：渲染出一幅孤独、寂静的画面)
3 ② 大漠孤烟直，长河落日圆。(意象：大漠、孤烟、长河、落日，意境：组成了塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑。)
三、常见的意境定位词(术语)：一般组合成四个字。
1、幽静、清幽、幽美、幽深、幽远、
2、宁静、宁谧、安宁、安祥、祥和
3、美丽、繁丽、绚丽、绮丽、优美、繁华、明媚、繁盛、明丽
4、苍茫、苍凉、悲凉、辽阔、开阔、雄阔、雄浑、慷慨、激昂、热烈
5、朦胧、素雅、素淡、淡雅、迷离、凄迷、凄凉、荒凉
6、萧条、寂寥、冷落、清冷、暗淡、冷寂、萧索、肃杀、荒芜
7、自然、纯朴、淳朴、清新
8、空灵、渺远 常见的组合：
1、幽美宁静：山水田园诗。
2、清新淳朴、自然恬淡：山水田园诗。
3、宁谧祥和：农家生活。
4、开阔雄浑、苍凉悲慨：边塞诗。
5、萧条冷寂/荒凉寂寥：羁旅思乡、贬谪思归。
6、绚丽繁盛：春天图景、都市繁华。
四、应考锦囊。
1、常见提问方式：
这首诗营造了怎样的意境?
这着诗描绘了一幅怎样的画面?表达了怎样的思想感情?
2、答题步骤：画面+氛围特点+感情
3、答题格式：这首诗描绘了一幅( )画面，营造了一种( )氛围，表达了作者( )的思想感情。
五、考题演示。
绝句二首(其一)
杜甫
迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
[注]此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。 问：此诗描绘了怎样的景物?表达了诗人怎样的感情?请简要分析。 答题步骤：画面+意境特点+感情
答：此诗描绘了一幅绚丽的初春景象图：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动(步骤一)。意境明净绚丽、恬静优美(或营造了一个明净绚丽、恬静优美的意境氛围) (步骤二) 。表现了诗人结束奔波流离生活定居草堂后的愉悦闲适的心境，也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露(步骤三)。
一、对诗歌鉴赏的要求
1、初步鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧
2、评价诗歌的思想内容和作者的情感态度
注：所谓初步鉴赏指的是对作品本身的特点作概要的赏析，无需引经据典，也不需要拿试卷以外的作品进行比较。 形象
诗歌的形象往往指诗中的景物和人物，而形象又常常蕴藉了作者的情感。准确分析形象意味着我们应该能分析诗中的景物特征和人物特征。
诗歌景物特征的分析首先要明确诗人所写的景物对象，景物组合所体现的氛围特征，再分析其相互关系和传情效果，还要能分析写景方法。
人物形象：A、 诗中的诗人形象‚我‛，一般指抒情主人公，即诗人自己;B、作品中其他人物。
自然景象或意象：诗人感情的载体。意象是诗歌中浸染了作者感情的东西。 语言
古代诗歌的语言是最凝炼的，往往一词一句就能生动地描摹出事物的特征，深刻地反映思想内容。鉴赏时应联系全诗的主旨，从遣词 、造句、修辞等不同方面仔细揣摩、推敲，来理解作者炼字炼意的技巧。 壹 其次，要学会根据语境推断词义的方法，并特别注意古今异义和词类活用等情况。 表达技巧
1.掌握修辞方法(比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问等)
2.掌握表达方式(重点掌握描写和抒情)
描写有动静结合、虚实结合、正面侧面、白描细节等;抒情有直抒胸臆、借景抒情(寓情于景、情景交融)、托物言志等。
3.掌握其他表现手法(对比、照应、衬托、渲染、双关、铺垫、抑扬、联想、想象等) 思想内容和情感
思想内容主要是指诗歌的立意;古人云：诗言志。‚志‛是指志向、报负、愿望、情怀等。一般地说，唐诗重情，宋诗重理。评价思想内容就是理解诗歌所表现的生活内容，把握其情感基调，分析其社会意义，对其深层内涵进行准确的揭示，合理的分析评价;对古代诗歌中流露的复杂情感，能站在一定的高度，具体客观的进行分析评价。
二、解题思路
1、先读懂文本：读标题，读注释。明确写了什么意像(什么景?什么人?什么事?)?色调如何?表现了什么心情?表达了什么思想?用什么方法表现的?
2、审题明确要求。
3、根据命题要求品味相关对象
贰
三、例题：读下面这首词，完成①—③题
西江月 黄陵庙(又题阻风三峰下)
张孝祥①
满载一船秋色，平铺十里湖光。 波神②留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。 明日风回更好，今宵露宿何妨? 水晶宫里奏《霓裳》，准拟岳阳楼上。
注：①张孝祥：南宋初词人。这首词，因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。作者与友人信中提到：‚某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯亦善戏矣。‛
②波神：水神。 ③准拟：准定。
① 下列对词中语句的理解，不正确的一项是(2分)
A.
一、二句点明行船的季节，描写洞庭湖上风浪未起时的景色。 B.
三、四句有主观想象色彩，‚鳞鳞细浪‛实际指滚滚波涛。 C.
五、六句写明日风向一转便可顺风行船，今晚露宿又有什么关系呢? D.
七、八句写作者期盼到岳阳楼上听水下传来的《霓裳》曲。 ② 这首词的风格与宋代哪两位词人比较接近?这种风格的词人属于哪一流派?(3分)
③ 在这首词中，作者是以怎样的胸怀对待风波险阻的?举出两处具体描写，略作分析。
叁 12.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。(8分)
次石湖书扇韵①
姜夔
桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。 家住石湖人不到，藕花多处别开门。
[注]①石湖;南宋诗人范成大(1126—1193)晚年去职归隐石湖(在今江苏苏州)，自号石湖居士。②姜夔(1155—1221?)：字尧章，号白石道人，饶州鄱阳(今江西波阳)人。浪迹江湖，终生不仕。淳熙十四年(1187)夏，曾去拜见范成大，这首诗约作于此时。 (1)这首诗描绘了一幅什么样的画面?是由哪些景物构成的?请简要叙述。
(2)有人说，诗的后两句歌颂了范成大的品格，第三句中的的‚人‛是指趋炎附势的人。你对此有什么看法?请简要说明。 12.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。(8分)
军城早秋 严武[注] 昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。 更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
[注]严武(726-765)：字季鹰，华阴(今属陕西)人。曾任成都尹、剑南节度使，广德二年(764)秋率兵西征，击败吐蕃军队七万多人。 (1)诗的前两句描绘了什么样的景象?有什么寓意? (2)诗的后两句表现了作者什么样的情怀?请简要分析。
肆
四、诗歌意象及典故 花草类：
(1)菊：隐逸 高洁 脱俗 (2)梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 (3)折梅：表示离别、赠送寄思 (4)牡丹：富贵 美好 (5)禾黍：黍离之悲(国家的今盛昔衰)6)花开：希望 青春 人生的灿烂 (7)花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀
(8)草：生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微 (9)兰：高洁，友谊 (10)荷花：表示夏季，清雅高洁 树木类：
(1)树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 2)黄叶：凋零 美人迟暮伤感 (3)绿叶：生命力 希望 活力 (4)落叶：表示悲秋，含有悲苦之意 (5)竹：气节 积极向上 (6)梧桐：凄苦 (7)柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 (8)折柳：表示送别、离愁别绪
(9)松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 动物类
(1)子规：悲惨 凄恻 (2)鱼：自由 惬意 (3)鸿鹄：理想 追求 (4)猿猴：哀伤 凄厉 (5)乌鸦：小人 俗客庸夫 (6)沙鸥：飘零 (7)狗、鸡：生活气息 田园生活 (8)(瘦)马：奔腾 追求 漂泊 (9)(孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信、消息(多为喜讯)
伍 (10)鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 (11)杜鹃：思乡盼归 (12)寒蝉：表示冷凄，含有凄惨萧索之情 (13)鹤：象征长寿 (14)杜鹃：思乡盼归 器物类
(1)玉：高洁 脱俗 (2)簪缨 (冠)：官位 名望
(3)珍珠：美丽无瑕 (4)短笛：表示送别，思乡，寄寓思念之情 颜色类
(1)白：纯洁、无暇 丧事 (2)红：热情奔放 青春 喜事 (3)绿：希望 活力 和平 (4)蓝：高雅忧郁 (5)黄：温暖 平和 (6)紫：高贵 神秘
(7)黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛 风霜雨雪水云类：
(1)海浪：人生的起伏 (2)东风：春天 美好 (3)西风：落寞 惆怅 衰败 游子思归 (4)西风：表示凄清之情，忧愁之绪
(5)春风：旷达 欢愉 希望 (6)秋风：表示萧条，冷落 (7)狂风：作乱 摧毁旧世界的力量 (8)露：人生的短促 生命的易逝 (9)雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂 (10) 小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化
(11)烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭 (12)暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量 (13)霜：人生易老 社会环境的恶劣 恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、 陆 挫折
(14)江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦 历史的发展趋势 (15)云：游子飘泊石灰天阴：压抑愁苦寂寞 (16)天晴：欢愉光明 (17)天阴：压抑 愁苦 寂寞 (18)海浪的汹涌：人生凶险 江湖诡谲 其它类：
(1)英雄：追慕 自愧自叹 (2)小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞 (3)古迹：怀旧明志 昔盛今衰(国家) 衰败 萧条(古迹一般和古人密切相联) (4)草原：辽阔 人生境界 人的胸襟 (5)仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗
(6)天地：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独 (7)乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静 (8 破晓：初现希望 (9)朝阳：希望 朝气 活力 (10)夕阳：失落 消沉 珍惜美好而短暂的人生
(11)斜阳：表示日暮，含有某些凄惨之感(12)酒：欢悦得意 失意愁苦 (13)月亮：人生的圆满、缺憾思乡思亲 (14)残月：表示不圆满，孤独忧愁的心绪
五、诗歌意象用例解说
1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如‚洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。‛(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用‚清如玉壶冰‛比喻一个人光明磊落的心性。再如‚应 柒 念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。‛岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮 对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如‚举头望明月，低头思故乡。‛(李白《静夜思》)如‚小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。‛(李煜《虞美人》)
3、柳树 以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。由于‚柳‛、‚留‛谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如‚年年柳色，灞陵伤别‛的诗。后世就把‚灞桥折柳‛作为送别典故的出处。柳永在《雨霖铃》中以‚今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月‛来表达别离的伤感之情。‚笛中闻折柳，春色未曾看‛，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。‚此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?‛说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢?
4、蝉 以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。骆宾王《在狱咏蝉》：‚无人信高洁。‛李商隐《蝉》：‚本以高难饱‛，‚我亦举家清‛。虞世南《蝉》：‚居高声自远，非是藉秋风。‛他们都是用蝉喻指高洁的人品。
捌
5、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如‚过春风十里，尽荠麦青青。‛(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
‚阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。‛(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
6、长亭 是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：‚何处是归程?长亭更短亭。‛柳永《雨霖铃》：‚寒蝉凄切，对长亭晚。‛李叔同《送别》：‚长亭外，古道边，芳草碧连天。‛很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
7、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》‚青青河边草，绵绵思远道。‛以‚青青河边草‛起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：‚野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。‛李煜《清平乐》：‚离恨恰如春草，更行更远还生。‛以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
9、芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。李清照曾写过：‚窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。‛把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。葛胜冲《点绛唇》：‚闲愁几许，梦逐芭蕉雨。‛雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
玖
10、梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。李煜《相见欢》：‚寂寞梧桐，深院锁清秋。‛李清照《声声慢》：‚梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。‛可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
11、梅花 一种高洁人格的象征。苏轼：‚诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。‛陆游：‚零落成泥碾作尘，只有香如故。‛他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。
12、松柏 《论语•子罕》中说：‚岁寒，然后知松柏后凋也。‛松柏象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：‚后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。‛李山浦：‚孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。‛另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。
13、杜鹃 杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的‚杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。‛中国古代有‚望帝啼鹊‛的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。如李白《蜀道难》：‚又闻子归啼夜月，愁空山。‛白居易《琵琶行》：‚杜鹃啼血猿哀鸣。‛文天祥《金陵驿二首》：‚从今 壹拾 别江南路，化作啼鹃带血归。‛
14、乌鸦 按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。秦观《满庭芳》：‚斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。‛马致远小令《天净沙•秋思》：‚枯藤，老树，昏鸦。‛
15、猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：‚风急天高猿啸哀‛李端《送客赋得巴江夜猿》：‚巴水天边路，啼猿伤客情。‛他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。
16、羌笛 是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：‚羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。‛李益《夜上受降城闻笛》：‚不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。‛羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。
17、明月、白云 望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：‚思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。‛这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。刘长卿《谪仙怨》：‚白云千里万里，明月前溪后溪。‛写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。 ‚海上生明月，天涯共此时。‛李白：‚举头望明月，低头思故乡。‛杜甫：‚露从今夜白，月是故乡明。‛苏轼：‚但愿人长久，千里共婵娟。‛等等
19、水 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：‚问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。‛‚自是人生长恨水长东。‛用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常 壹拾壹 用的一种表现方式。
20、鸿雁 《汉书•苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用‚鸿燕‛、‚雁书‛、‚雁足‛、‚鱼雁‛等指书信、单讯。李清照词云：‚雁字回时，月满西楼。‛李清照另一词云：‚好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。‛大雁在这里是传书的信使。
六、诗歌常用典故
1、神器 指帝位、政权。《老子》：‚将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。‛
2、陶朱 春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以‚陶朱‛或‚陶朱公‛来称富商。
3秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折‚望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。‛春山，指眉。
4孔方兄 因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。
5、问鼎 《左传•宣公三年》：‚楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。‛三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。
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6、逐鹿 《汉书•蒯通传》：‚且秦失其鹿，天下共逐之。‛颜师古注引张晏曰：‚以鹿喻帝位。‛后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：‚中原初逐鹿，投笔事戎轩。‛
7、三尺 三尺，也叫‚三尺法‛，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称‚三尺法‛
8、杜康 《说文解字•巾部》：‚古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。‛后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：‚何以解忧，唯有杜康。‛
9、秦晋 春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为‚秦晋之好‛。《西厢记》第二本第一折：‚倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。‛
10、谢家 唐宋诗词不达意处常用‚谢家‛之典，这些典故所指意义上主要有二：
(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语•言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说：‚譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。‛这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春•叠嶂西驰》：‚似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。‛ (2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书•谢灵运传》载：灵运于会稽山‚修营别业，傍山带江，尽幽居之美‛。后用此事指居家的幽美。 11 执牛耳 古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用‚执牛耳‛指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传•哀公十七年》：‚诸候盟，谁执牛耳?‛后常指在某一方面居领 壹拾叁 导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：‚太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。‛(太仓，人名)
12、红豆 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，王维《相思》诗：‚红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物最相思。‛诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。常用以象征爱情或相思。
13、豆蔻 豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：‚娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。‛后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
14、精卫 古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经•北山经》)。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报;也比喻不畏艰难，努力奋斗。
15、玉成 典出《西铬》(西晋张载)，比喻为人成全好事。
16、方家 典出《庄子•秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。
17、西席 典出《称谓录》，代指老师。
18、洗耳 典出《琴操•河间杂歌•箕山操》(汉蔡邕)，原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。
19、斧正 典出《庄子•徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作‚斧正‛
20、青鸟 青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗：‚青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。‛李商隐诗云：‚蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。‛青鸟在此已成为传书的信使。
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21、请缨 汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：‚请给一根长缨，我一定把南越王抓来。‛后以喻杀敌报国。岳飞《满江红•遥望中原》：‚叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。‛
22、高山流水 也作‚流水高山‛。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。明唐寅《世情歌》：‚清风明月用不竭，高山流水情相投。‛辛弃疾《谒金门》：‚流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。‛
23、吴钩 泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋•阖闾内传》：‚吴作钩者甚众。‛而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》：‚落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。‛通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
24、双鲤 代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：‚客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。‛后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词•鱼游春水》：‚凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。‛字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。清人宋琬《喜周华岑见过》：‚不见伊人久， 壹拾伍 曾贻双鲤鱼。‛写的也是睹物(双鲤鱼)思人。
25、庄周梦蝶 《庄子•齐物论》：‚昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。‛庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：‚一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。‛
26、碧血 化碧 借指为正义事业所流的血。顾炎武《赠朱监纪四辅》：‚愁看京口三军溃，痛说扬州七日围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。‛语出《庄子•外物》：‚人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。‛苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用‚碧血‛、‚苌弘化碧‛比喻蒙怨而死或忠心不泯。《窦娥冤》：‚不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。‛
27、折桂 比喻科举及第。温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》：‚犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。‛典出《晋书•郤诜传》：‚武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’‛
28、红叶 代称传情之物。朱叔真《恨春》：‚碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。‛据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明 壹拾陆 《二郎神•秋怀》：‚无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。‛
29、昆山玉 比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：‚今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏壁)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑)，……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。‛后来就以‚昆山玉‛比喻优秀人才。例如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：‚忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。‛
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