诗歌鉴赏意境（精选8篇）
王国维说“诗以有境界自成高格”，所谓的境界就是意境，是诗人思想感情与作品的生活图象的完美结合。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”如果用直白的话可表述为：“离别的时候，我还很年轻。归来的时候，已经老了。”那简直味同嚼蜡，没有任何想象的余地。鉴赏诗歌，要调动全身的想像力，在头脑中构造出诗歌的意境，方能感觉诗歌的趣味。
【知识掌握】
【知识点精析】
所谓意境，就是诗人要表达的思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。从艺术鉴赏的角度看，也可以说：意境就是欣赏者通过对诗中艺术形象的感受和把握，并经过审美情感的联想和想象后，在头脑中出现的一幅美妙动人、启人遐想的生活画面。
一、虚实相生的“取境美”
诗中的“虚”，就是思想情感；诗中的“实”，就是景物形象。例1：
塞下曲
卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
解析：诗人只写了准备战斗出击时的自然景物，把艰苦的自然环境，肃穆的战斗气氛和我军英勇气概都烘托了出来，给人一种实感。但是战况和战果呢？这省略的部分，在欣赏者想象中就可以生成“象外之象”了。
例2：
九月九日忆山东兄弟
王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
解析：诗的前两句用一个“独”字两个“异”字，实写出诗人此刻心情孤独寂寞，直接表达出诗人强烈的思乡恋友之情。第三、四句却改变了写法，诗人感情的表达不再是直叙，而是避实就虚，由近及远，不言自己却言远在故乡的兄弟们，不言自己忆兄弟，却言兄弟忆自己，立意更为新奇，取境更为巧妙。
景物与情思相结合，往往借助于比喻、暗示、象征、烘托等手法。
二、情景交融的“情性美”
古人在谈到诗歌创作时曾说:“作诗不过情、景二端。”真正上乘的诗作，应该是情景浑融的作品。如沈佺期的《独不见》前四句：“卢家少妇郁金香，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催落叶，十年征戍忆辽阳。”其中少妇独守和海燕双栖、征夫忆乡和寒砧催落叶，情景对照，相互生发。例3：
登岳阳楼
杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
解析：如果把这四句诗分为上景下情两阕，就显得死板、拘执，把浑一的诗境肢解了。诗人眼中出现乾坤漂浮、天坼地裂之景，实与此时孤独无依、老病缠身的悲凉心境有关；而诗人此时胸中充塞悲凉失意之情，也与此景此情的触发有关。
三、深邃悠远的“情韵美”
诗的意境的表现是千姿百态的，有的偏重于“形”的描绘，如：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”有的偏重于“神”的摄取，如：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”有的偏重于“情”的抒发，如：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”有的偏重于“理”的隐寓，如：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
试欣赏王维几首诗的意境美与情韵美。例4：
辛夷坞
王维
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
解析：作者写的是花开花落、了无人知的山间景色。一切都仿佛与人间了无相干，一任自然万物的自生自灭。然而，这个宁静的山间景色却是如此迷人，没有写人，却充满着一种向往空寂自然的浓烈情思。这是第一重意境。细想之下，空寂宁静的山间景色背后，又是一个百花争艳、热烈喧闹的大自然。人虽有寂寞之感，而花却生机盎然。这里又蕴含着一种对于生命的向往之情。至此，诗歌已经创造出了两重意境，王维的很多诗歌的意境都具有多层次性。
例5：
竹里馆
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
解析：这里写竹林中独坐弹琴长啸，人在宁静空寂的境界中，“深林人不知，明月来相照”，此中情思，着落于何处，并未明言，使无穷意味，尽在明月相照之中，留待读者去想象体味。
例6：
鹿柴
王维
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
解析：单独看《鹿柴》，给人一种无比清幽的美感，《竹里馆》、《辛夷坞》也同样写得很幽美。但是，我们如果把“空山不见人”、“深林人不知”、“涧户寂无人”等句联系起来，就不能不惊讶诗人感情的幽冷和孤独了。难怪有人称王维为“诗佛”。
总之，意境不是确定的“象”，它与一般艺术意象不同的突出特征就是不确定性、含蓄性和多层次性，它在“虚”与“实”的统一中更为偏重于“虚”的一面，有时甚至是“只可意会，不可言传”。这是我们鉴赏诗歌时要特别注意的。【解题方法指导】
第一，要善于联想与想像
联想与想像是一种特殊的思维活动，是人们进行创造活动的必要因素，也是诗歌鉴赏中必须具备的一种能力。“形象大于思维”的艺术现象就是读者、鉴赏者发挥其联想与想像力的结果。
没有想像就没有诗歌。从抽象的文字符号到栩栩如生、有声有色的画面的形成，这中间的桥梁便是想像思维。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”（《敕勒歌》），读到这句诗时，我们自然会在脑海里想像出一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图，这是一种再造想像。然而不止于此，读此诗句，我们也不难想像到，在无比壮阔的自然美的面前，作为自然之子的 人在这片土地上生存、劳动，是何等的欢乐和美好!这句诗又是一首多么快乐而又优美的草原牧歌!这“人”的内容在诗中是没有的，这是在诗歌鉴赏中的创造想像的表现。如此吟诵着这诗句，读者就仿佛被带入神奇美丽的北方大草原，领略千里草原、牛肥羊壮的绮丽壮阔的美；审美的主客体有机地融和在一起，人和自然达到了最美妙的和谐。
第二，抓住意象，反复揣摩
意象是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，意象对于意境的形成起着至关重要的作用，读者进入诗歌的意境总是从感受意象开始的。诗人对意象的选取与描绘，正是作者主观感情的流露，因此，鉴赏诗歌时，抓住意象并反复揣摩、体味意象，是体会作者思想感情从而顺利进入诗歌意境的关键。马致远的《天净沙·秋思》写道：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这首元曲叠用九个名词，描写了富有特征而又互有联系的景物，并以概括而巧妙的艺术构思组成一幅弥漫着阴冷气氛和灰暗色彩的秋郊夕阳图。暮色思归的乌鸦，安逸自适的人家，旅途劳顿的老马，烘托出浪迹天涯的游子思念故乡彷徨悲苦的情怀。曲中的九个名词正是九个意象，每一个意象都牵连着作者的那份羁旅愁思，它们有机地组成了密集的意象群，这种看似简单的意象组合，却出人意料地产生了强烈的艺术感染力，而成为元曲中的绝唱。
第三，把握抒情主人公的形象和性格
在诗歌鉴赏中如能充分地把握住抒情主人公的性格形象，则能有助于进入诗歌的意境。“诗而有境有情，则自有人在其中”（《围炉诗话》），这个人便是抒情主人公的性格形象，所谓“风格就是人”，所谓“诗品出于人品”。我国历代诗论都非常重视和强调人品与诗品的关系，一个成熟的伟大的诗人，其作品在很大程度上往往就是他的人格的自我写照。这里，我们可以从毛泽东的《咏梅》词和陆游的《咏梅》词的比较中深入地认识这一点。毛词：“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。”陆词：“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”在毛词中，借梅作喻，树立起了伟大的国际主义战士的英雄形象，创造出了时代先驱者的崇高意境，而在陆词中，虽表现了受到挫折而不屈节的品质，但只是封建士大夫作个人奋斗，遭悯受侮后的哀怨牢骚，顾影自怜，孤芳自赏，流露着伤感，表现出脆弱。同是咏梅，为什么创造出了两种迥然不同的意境?由于诗人所处的时代不同，所站的立场不同，诗人的心胸气度不同，品格修养不同，审美标准不同，诗篇的意境也便不同。
例7：阅读下面一首诗歌，回答后面问题。
西
楼
曾巩
海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。
【注】钩疏箔：把帘子挂起。
问：这首诗描写了什么景象？表达了诗人怎样的情感？请简要分析。方法指导：
首先，展开丰富的联想和想像。这是一幅海上风雨图，气势磅礴。开头两句写海上的风浪，首句写海浪，用“如云”的明喻；二句写风声，用“数声雷”的暗喻，维妙维肖地将海上的风浪描绘出来：潮头如云，去而复回，北风呼啸，震耳欲聋，惊涛拍岸，声如雷鸣。诗人抓住最富于孕育性的顷刻，描绘出一幅极其壮美的“惊涛拍岸”油画，震撼人心。
其次，抓住意象，反复揣摩。
一、二句把海云、北风写得雷霆万钧，第三句写诗人却将帘子挂起，这一动作颇出人意料，似乎觉得逆情悖理，在“山雨欲来风满楼”之时，一般人都垂帘闭门，哪有挂帘呢？但这恰恰是诗人真情的流露，他想“卧看千山急雨来”，已经到了痴情的地步。
最后，把握抒情主人公形象。诗人的雍容气度和一腔豪情，体现在“卧看”二字。外面风雨欲来，黑云压城，诗人却挂帘卧看，显示出作者处变不惊的风度。这一句虽没有高尔基“让暴风雨来得更猛烈些吧”那种外露的激动，但要深沉得多，含蓄得多。
参考答案：连天的海浪伴随着阵阵雷声汹涌而来，在北风的呼啸中波浪不断拍打堤岸，又咆哮着远去，这首诗描写了海滨暴风雨来临前的壮美景象，渲染了“山雨欲来风满楼”的雄伟气势，表达了诗人开阔的胸襟和内心豪情。暴风雨将临，按常理本当关门闭户躲避，但诗人却反而高挂起帘子，敞开窗户，为的是能饱览“千山急雨来”的壮观。
【考点突破】
【考点指要】
近几年的高考试题，鉴赏诗歌意境大多以分析意境的形式出现。提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？
提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的情感？
意境包括景、情、境三个方面，答题时三方面缺一不可。如果用联系的眼光看待诗歌鉴赏，会发现所有的诗歌鉴赏问题，最终都会归结为意境的鉴赏。
答题步骤：①描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。一是用自己的语言，切忌直接引用；二是要描摹出主要的景物，不必每句、每个景物都写到，但要写到大部分、主要的景物，可以利用自己的联想和想象适当加以创造，语言力求优美。
②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。
③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，一定要答出为什么“感伤”，怎样表达出这种“感伤”情怀的。
例8：阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
绝句
杜甫
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
[注]本诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。此诗描绘了怎样的景物？表达了诗人怎样的情感？请简要分析。
参考答案：此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香；泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动。（步骤一）这是一幅明净绚丽的春景图。（步骤二）表现了诗人结束奔波流离，生活安定后愉悦的心境。（步骤三）
【典型例题分析】
1、（2006全国卷二）阅读下面这首宋词，然后回答问题。
南柯子
王炎
山冥去阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。
蓑笠朝朝出，①沟塍处处通。人间辛苦是三农。要得一犁水足望年丰。
［注］①三农：指春耕、夏耘、秋收。
①上阕中“数枝幽艳湿啼红”一句展现的是一幅什么样的画面，作者写这句是为惜春伤怀吗？为什么？
②试分析下阕的内容，以及作者在词中所抒发的思相感情。考点透析：这是一首描写农民生产劳动的词作。上片描写农村秀丽的风光。前三句：“山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布，山色阴暗，天下着濛濛的细雨。花朵上，水气聚成了晶莹的水珠，像是少女眼睛里含着泪珠，夺眶欲出，令人十分爱怜。作者
摄取了“数枝幽艳湿啼红”这样一个特写镜头，十分形象地描绘出一幅山雨欲来风满楼的田园景色。
但是，词人并没有完全被这迷人的田园风光所陶醉。他把笔锋一转，奉劝人们“莫为惜花惆怅对东风”，不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵，而愁怅满怀，作无病呻吟。绘景生动形象，抒情真切幽邃。短短二十六个字，却跌宕起伏，清新自然，从而为下片作了很好的铺垫。
下片用同一格式，重填一片，描绘出农民在田间生产劳动的情景，过片“蓑笠朝朝出，沟塍处处通”。戴着蓑笠的农民，天天清晨早出，他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。然而，“人间辛苦是三农”，春耕、夏耕、秋收是农民们一年中最辛苦的三个季节。结句点题“要得一犁水足望年丰”，农民们终年辛劳，犁透了田，灌足了水，盼望有一个丰收的年成！他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。前后片上下呼应，表现了作者与劳动人民息息相通的思想感情。整首词，语言通俗，明白如话，表达了清淡馨新的意境，质朴健康的情感。
①题第一问要求复现诗歌的意境，难度不大；第二问是对诗歌思想倾向的把握，有难度，要求同学们深入阅读诗歌，并全面把握作者的感情，上片“莫为惜花对东风”的“莫”字，表明了作者并非“惜春伤怀”，特别是下片，作者的悲悯情怀一览无遗。
②题对诗歌思想内容的鉴赏，难度很小。“人间辛苦是三农”的感叹，“要得一犁水足望年丰”的祈祷，都能清晰地看出作者对农民的同情和怜悯。
参考答案：①一幅几枝鲜花的花瓣上沾着水珠楚楚堪怜的画面。不是为惜春伤怀。从两方面可以看出：一作者紧接着“数枝”句说：“莫为惜花惆怅对东风”；二在乌云密布、寒雨将至时，作者更关心的是“要得一犁水足望年丰”。
②描写了农民不避风雨、辛勤劳作的生活，发出了“人间辛苦是三农”的感叹，表达了农民盼望风调雨顺、五谷丰登的心情。
2、（2006山东卷）阅读下面这首诗，回答问题。
①②
晓上空泠峡
王罔运
猎猎南风拂驿亭，五更牵缆上空泠。惯行不解愁风水，瀑布滩雷只卧听。
［注］①空泠峡：在湖北宜昌市东南长江上。②王罔运（1832-1916），近代著名诗人。他早年怀有远大的政治抱负，然而屡遭控诉，于是绝意仕进，归而授徒。
①本诗前两句描写了怎样的情景？
②狄葆贤《平等阁诗话》认为此诗“只二十八字，而傲岸之气溢于言表”。请结合这首诗所表达的情感内容，谈谈你的理解。
考点透析：①题是对诗歌意境的考查。充分地在大脑中进行想像，然后用准确优美的语言描述出来即可，对中学生来说，也就是在翻译诗歌的基础上，进行再创造而已。
②题是鉴赏诗歌的思想情感。“不解”有不必了解、不愿了解的意思，作者着 “惯行”二字，表明自己达到了“惯看秋月春风”的境界。末句的关键字眼在于“卧听”，对“瀑布滩雷”这些惊险的自然风雨，只是“卧听”，这种处变不惊的气度，令人动容。
参考答案：①拂晓时分，猎猎南风吹拂着江边驿亭，诗人乘坐小船在纤夫的牵引下向空泠峡溯流而上。
②本诗前两句描写拂晓时猎猎的风声和客中行船溯流而上的艰难，为抒写情怀作了铺垫。第三句表面上说诗人惯于常年旅途奔波，已经不知道为风浪发愁为何事，其实这里的“不解”为“不自意”之义，表现出久历沧桑后从容自信的心态。第四句中“卧听”“瀑布滩雷”这个典型场景更将诗人对一切艰险都无所畏惧的傲岸气度充分展现了出来。
3、（2006天津卷）阅读下面的诗，回答问题。
凉州词（其一）
张籍
边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。
[注]碛（qì）：沙漠。练：白绢，丝织品的一种。
①“无数铃声遥过碛”句表现了怎样的边塞景象？
②本诗运用衬托对比和虚实相生的艺术手法，请简要分析。考点透析：①题是对诗歌意境的鉴赏。写的是在沙漠上缓缓行进的一队驮运货物的骆驼，但句中并没有出现骆驼和押运人员的形象，只有从沙漠上遥遥传来的络绎不绝的驼铃声。这是以声传影，因声见形的妙用。这里只需写铃声之传来，自会凭联想，将声音转化为形象，在脑际浮现一支连延不断的驼队渐行渐远的图景。
②题是对诗歌表达技巧的鉴赏。命题人降低了答题难度，因为很多考生对诗歌的表达技巧并不了然于胸，所以如果直接问“请简要分析诗歌的艺术手法”，考生就有可能无从下手。考生只需要从诗歌中给“衬托对比”和“虚实相生”找到依据就可以了。
参考答案：①长长的驼队行进在广袤的沙漠上。②远与近、高与低、动与静、抑与扬的衬托对比。前两句实写，后两句以虚为主，虚中有实。
4、（2005年全国卷一）阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
春行即兴
李华
宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
①这首诗的三、四两句运用了哪种修辞方法？请具体说明。②古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。”请从“景”和“情”的角度来赏析这首诗。
考点透析：①题是对诗歌语言表达技巧的考查，对诗歌中的修辞手法是否了然于胸，是答题的关键。这首诗的三、四句运用的是对偶，然后结合诗歌，具体说明，谁与谁对仗，即“芳树”对“春山”，“花”对“鸟”，“自落”对“空啼”。
②题是对文学作品思想内容的评价，即对诗歌中的意境的分析。具体说来，就是要求考生分析诗歌用什么景表达了作者的什么思想感情。同时，也隐性地考查了对诗歌中的词语的理解，例如尾联的“自”和“空”。这两个字的作用跟“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”的“自”和“空”作用是一样的，春色大好，但无人欣赏，其实用乐景写的是哀情。如果分析到这些，考生就不难做答了：这首诗写了“春行”时的所见所闻，一句一景，草、水、树、花、山、鸟，景中含情，情景交融。尾联“花自落”、“鸟空啼”中的“自”“空”字，显出山中的宁静，从中透出一丝伤春、凄凉之情。
参考答案：①用对偶的修辞手法，“芳树”对“春山”，“花”对“鸟”，“自落”对“空啼”。
②这首诗写了“春行”时的所见所闻：有草有水，有树有山，有花有鸟，可谓一句一景，且每个画面均有特色。但诗又不是纯粹写景，而是景中含情，情景交融。诗中“花自落”、“鸟空啼”之景显出了山中的宁静，从中更透出一丝伤春、凄凉之情。
5、（2005年江西卷）阅读下面这首诗，然后回答问题。
绝
句
吴涛
游子春衫已试单，桃花飞尽野梅酸。怪来一夜蛙声歇，又作东风十日寒。
此诗体现了怎样的季候特点？钱钟书称此诗表现了某种“情味”，请结合诗句作简要分析。
考点透析：本题是对诗歌意境的鉴赏，包括对诗歌形象的理解（第一问），和对作品思想内容的评价（第二问）。春衫已单，桃花落尽，野梅长成，是一阵冷风，天气骤寒，蛙声停歇，这是典型的春夏之交时天气乍暖还寒的季节特征。整首诗分别从视觉、味觉、听觉、触觉写起，写出了“游子”身在异乡，身体、心理对季节变化的敏感，一点细微的变化，无不引起游子对家乡、亲人、朋友的思念。
参考答案：春夏之交乍暖忽寒，通过细节和景物描写，表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。第一问完全可以从春衫已试单、桃花飞尽、蛙声歇和十日寒中分析理解出来。视觉——游子春衫单、桃花飞尽；味觉——野梅酸：表现天气变暖的感受。听觉——蛙声歇；触觉——东风寒：表现“寒”的感受。第二问，钱钟书的原话是这样的：“下面这一首写春深夏浅、乍暖忽寒的情味，倒是极新颖的。”所以这种情味应该与变化的季候联系在一起。季候的变化引起游子对家乡、朋友的思念之情。这样理解应该是恰当的。
【达标测试】
1、阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
秋 夜
朱淑真
夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
此诗无一“情”字，而无处不含“情”。请从三、四句中找出最能体现诗人感情的一个字，并在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在这两句诗中是如何营造意境的。
2、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
江
汉
杜甫
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。
①这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。诗中二三联用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”几个意象，请分析其情景交融的意境。
②有人认为这首诗洋溢着诗人自强不息的精神，也有人认为这首诗表达了诗人的怨愤之情，你同意哪种看法？请说明理由。亦可另抒己见。
3、阅读下面的元曲，完成第①—③题。
[越调]小桃红· 江岸水灯
盍西村
万家灯火闹春桥，十里光相照。舞凤翔鸾势绝妙，可怜宵，波间涌出蓬莱岛。香烟乱飘，笙歌喧闹，飞上玉楼腰。
①作品描写的是传统节日__________的盛况。②作品中“涌”、“乱”、“飞”等词颇可品味，选择其一进行赏析。③就作品中的画线句展开想像，作一段场景描写。（80字左右）
4、阅读下面一首元小令，然后回答问题。
小桃红·秋江
倪瓒
一江秋水澹寒烟，水影明如练，眼底离愁数行雁。雪晴天，绿蘋红蓼参差见。吴歌荡桨，一声哀怨，惊起白鸥眠。
这首小令描绘了意境幽远的秋水景色，读来如同欣赏一幅引人入胜的画卷。请从动静和色彩两方面对这首小令进行赏析。
5、读下面一首宋诗，然后回答问题。
雨后池上
刘攽
一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。
东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
①简析这首诗是怎样表现雨后池塘水面的平静的。②试从“静”与“动”的角度对这首诗进行赏析。
6、阅读下面一首宋词，然后回答问题。
江城子·密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
①“老夫聊以少年狂”中的“狂”字在整首词中有何作用？ ②“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”勾勒出了怎样的形象？表达了作者怎样的心态？
【综合测试】
1、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
题三闾大夫庙
戴叔伦 沅湘流不尽，屈子怨何深!日暮秋风起，萧萧枫树林。
结合全诗内容，说说三、四两句诗营造了一幅什么样的意境。
2、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
①
望秦川
李
颀 秦川朝望迥，日出正东峰。远近山河净，逶迤城阙重。
②
秋声万户竹，寒色五陵松。客有归欤叹，凄其霜露浓。
[注]①这是诗人晚年官场失意，离别长安，回家途中写的诗。②五陵：指长安城郊西汉五个皇帝的坟墓。
这首诗的前四句和后四句所描写景物的特点不尽相同，诗人在诗中是想创造一种什么样的意境?请试作简述。
3、阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
鲁山山行
梅尧臣 适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸣。
①诗中用一个“
”字明写山野“静”意，又用了哪几个诗句写山野的静意：_____________________。
②从“动与静”的关系的角度赏析诗中典型的句子。
4、阅读下面一首元曲，回答问题。
[中吕]阳春曲·春曲
胡祗
几枝红雪墙头杏，数点青山屋上屏。一春能得几晴明？三月景，宜醉不宜醒。①这支小令，作者在借景抒情中运用了哪些修辞方法？举例说明。②本曲重点写的是什么？
③试从“情与景”角度赏析这支小令。
5、阅读下面这首诗，回答问题。
丰乐亭游春
欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。
这首诗写了暮春怎样的特征？游人对此怀着什么样的感情？
6、阅读下面一首元曲，完成后面的问题。
[双调]雁儿落兼得胜令·退隐
张养浩
云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。依仗立云沙，回首见山家。野鹿山草，山猿戏野花。云霞，我爱山无价。看时行踏，云山也爱咱。
①这首曲子的一、二句中用了“来”“去”二字，有人说用得很好，请说说好在何处？ ②从这首曲子勾画的山中行乐图中可以看到诗人怎样的心境？
【达标测试答案】
1、参考答案：“凉”。“凉”字既写天凉，又写心境的孤寂（或心凉）。由床上之月写到天上之月，过渡（顶针）巧妙；愁情、凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂（离愁别怨）的意境。（答“缺”字，言之成理亦可。）
解析：此题侧重考查诗歌的“意境”，试题指的是如何来营造意境的，也就是说要回答诗人用来表现意境的手法和技巧。
2、参考答案：①“片云”“孤月”意境凄凉，流露出作者孤独、苦无知音的烦闷；“落日”“秋风”意境雄壮、开阔，又体现了作者“烈士暮年，壮心不已”的乐观旷达。
②开放题，言之成理即可。答“自强不息”的要联系“落日心犹壮”，答“怨愤”的要联系“不必取长途”。
解析：第①题侧重考查鉴赏诗歌的意境和表达技巧。鉴赏意境时要扣“情景交融”特点。第②题是评价诗歌内容和作者的观点态度。这也是一道开放题，要言之成理。
其实所谓的“意境”就是由几个相关的意象组合在一起表达的情景交融的情景。如片云孤月，落日、秋风。②题是开放型，表面上是两种相异的情感，实际本身并无矛盾，强调的角度重点不同，本身是统一的。整诗表达的是作者虽然怀才见弃，但报国思用的慷慨之情。只要言之成理即可。
3、参考答案：①元宵。
②一个“闹”字，不仅烘托出灯火的繁盛，色彩的缤纷，而且以细腻的笔触描写花灯华灯各展风采，良宵好夜色，水上灯船也煞是亮丽！
一个“涌”字，不落窠臼，诗人以虚托实，以幻写真，由于是在夜间，这茫茫江面上浮现的辉煌璀璨的灯船确实给人以宛若仙山琼阁之感。
③起笔诗人大笔渲染总写元宵佳节盛况，“万家”和“十里”从广阔的空间背景上描写出倾城出动、人如潮马如龙、灯火闪耀光辉照映的盛大场面。一个“闹”字，不仅烘托出灯火的繁盛，色彩的缤纷，而且以细腻的笔触描写花灯华灯各展风采，良宵好夜色，水上灯船也煞是亮丽！十里江岸，灯火辉煌，携夫带儿闹灯春桥上。水波滟滟，光随水漂流。
4、参考答案：这首小令头两句写出江面水影浩白如绢，属静景描写，最后几句“吴歌„„惊起白鸥眠”，则显出动景，首尾动静呼应，和谐统一。（如写出“第三句写视线之内只见几行大雁在天空飞行为动景，与前两句的静景描写和谐统一”，亦可。）“雪晴天”两句描写了在晴朗的天空之下，绿色的浮萍、粉红色的蓼花高低不齐地长在水边。作者将白、绿、红几种色彩巧妙地调和在一起，把秋天点缀得异常绮丽。
5、参考答案：①水面如同轻轻磨过的明镜一样，倒映出池塘边的房檐和楹柱，以此表现雨后池塘水面的平静。
②一、二两句以“水面平”、“明镜”、“照檐楹”等写出了荷花池塘雨后幽美迷人的静态。
三、四两句用“忽起”、“垂杨舞”及垂杨叶上的雨滴被风吹到荷叶上发出的“万点”声响等，表现了雨后池塘的一种动态之美。诗既写出了静态，又写出了动态，以静显动，又以动衬静，动静结合，组成了一幅雨后池塘春景图。
解析：①题是考查考生对诗歌思想内容的理解，考生首先要想象出诗歌上联描写的意境，然后结合诗歌作点具体分析，说明是怎样表现池塘水面的平静的。
②题属于评价文学作品的思想内容。要求考生从动静两个角度，对诗歌进行鉴赏，同时也考查了考生对语言表达技巧的掌握。
6、参考答案：①“狂”字是总起，且贯穿全篇。上片写出猎神情举止之“狂”，下片由实而虚写由打猎激发的壮志豪情。
②勾勒出了挽弓劲射、英武豪迈的英雄形象，表达了作者希望带兵征讨西夏，为国立功的心志。
【综合测试答案】
1、参考答案：这首诗写傍晚时分，诗人在沅湘之滨，缅怀屈原。
三、四两句诗借“日暮”、“秋风”和枫叶飘落等富有象征意义的景物，营造了一幅寂寥、悲凉、哀伤的意境，含蓄委婉，凄切动人。
解析：戴叔伦生活在唐代贞元年间，距离屈原在世已经一千多年了。他在今湖南做官期间，曾经到沅州（今湖南黔阳县）境内瞻仰过屈原庙，感叹之余写下了这首诗。这首诗的最大特点是，悲凉哀伤的感情表达得淋漓尽致，但对屈原本身却着墨不多，这与杜甫《蜀相》明显不同。前两句写屈原图谋楚国富强却遭谗言、被放逐，目睹楚国日衰却无能为力，哀怨何其之深，就像永远也流不尽的湘水沅水一样，感情极为深沉。
三、四句写日暮时分，夕阳西下，秋风萧瑟，枫叶零落，发出飒飒响声，诗人对着屈庙，缅怀往事，愈增凄凉。这两句既没有写事，也没有抒情，但典型的深秋景物，荒凉萧索的画面，与屈原的身世十分相称，也与屈庙和诗人的心情极为吻合，特定的景物和感情交融在一起，创造出了寂寥、悲忿的意境。
回答意境题关键在于分析特定的景物和感情的和谐统一，水乳交融。这首诗虽然短小，但在营造意境方面的确达到了很高的成就。这大概是人们称诵它的重要原因。
2、参考答案：前四句描写的景物明净、壮丽，后四句描写的景物萧索、寒冷。诗人以“乐景”衬“哀情”，创造出冷落、凄清的意境，表现了作者去官归家途中的怅惘心情。
解析：诗人官场失意，离别长安，归途中回首京都，感慨不已，写下了这首诗。“秦川”即长安一带；“迥”，说明已经走了较远的路程。此时正是早晨，太阳从东边的山峰后面升起，远近的山水格外明净，长安城阙重叠壮丽。这一派景色似乎明朗宏丽，但却笼罩在秋风中、寒气里，于是“乐景”涂抹上了悲哀的色彩。往下接着写秋风动竹，寒色笼松，霜冷露浓，给人萧条、冷落、孤单、寒栗之感。再加上诗人归途的感叹、凄然的感受，全诗的意境也就完全营造出来了。
表面上看，本诗前四句和后四句所描写的景物，情调不尽相同，似乎难以统一。究竟孰主孰次，谁为谁服务?这就要看诗人想表达什么感情。从尾联“客”、“归”、“叹”和“凄其（然）”等词语所表达的感情来看，冷落、悲凉之情是主要的，而且这也与注释中说诗人晚年官场不得志、去官归家的背景相一致。正因为诗人的感情如此，所以尽管早晨日出天阔，长安城以及周围的景色还不错，也不能激起他的丝毫兴趣，这也就是以“乐”衬“哀”了。
3、参考答案：①幽
霜落熊升树，林空鹿饮溪。云外一声鸣。
②颈联写的动物世界，看起来很热闹，是“动”景，其实动中寓静。四野无人，熊才会悠然“升树”，鹿才会自在“饮溪”。尾联自问自答是写无人可问，望云闻鸡是以声写静。
4、参考答案：①对偶：几枝红雪墙头杏，数点青山屋上屏；借喻：红雪，“红雪”的意思是红杏如雪，形容茂盛；反问：一春能得几晴明？
②这支曲子重点写“晴”。③这支小令开头两句景：先写墙头杏花如红雪，次写屋后青山似画屏。后三句抒情。“三月景，宜醉不宜醒”，是赞美阳春三月的醉人景色，流露了作者爱好自然的审美情趣和悠然满足的心情。
5、参考答案：
示例一：这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景，写出了游人对春天的眷恋不舍之情。
示例二：这首诗写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情。
6、参考答案：①既写出了山的动态，又写出了山色变化，更表现了云山的浑然一体。②可以看到诗人相机而退，隐居山野的恬淡自适心情，以及静穆自守，自由自在，轻舒飘逸
语文课堂应该关注学生的情感发展, 培养学生自觉的审美意识和高尚的审美情趣, 培养学生审美感知和审美创造的能力, 让学生受到美的熏陶。新课标更加突出了语文学科的美育功能。体味古典诗词意境美是一种高级复杂的精神活动。学生在阅读过程中展开想象的翅膀, 对境界中的人、物、事、景进行补充, 使之更完美, 甚至融入主观情思进行再创造, 从而获得审美体验。既培养了学生的想象力、创造力, 又培养了学生的审美感知能力。体味意境也是古典诗词教学的主要任务。古典诗词讲究炼字炼句, 更讲究意境的创造, 从意境入手有助于我们准确地把握作品的主旨, 有助于我们真正领悟作品的艺术魅力。
意境是指作品描写某事物所达到的境界, 是作家思想感情和作品描写的生活图景和谐统一的结果, 是古代诗人创作诗歌的精髓, 也是我们鉴赏的内核。“古人为诗, 贵乎意在言外, 使思而得之。”“杨柳岸晓风残月”便是将生活图景和作家思想感情融为一体的最好例证。它把杨柳、风、残月三件最能触动离愁别绪的事物集中成为一幅鲜明的画面, 很容易使离人勾起对往事的回忆, 深感眼前的孤独, 渴望再次团聚, 言外之意无穷。而这幅画面又出现在一个特别时刻“酒醒”后, 可见词人面对眼前凄迷景象, 痛苦万分!情景交融, 形成了独特的艺术境界。意境或存于一字一句, 所谓“红杏枝头春意闹”中的“闹”字, 增添了诗句的意境;“云破月来花弄影”中的“弄”字, 更是境界全出矣。或存于整篇作品中, 杜甫《春望》将写景、状物、叙事、绘人等诸多因素融合在一个独立天地里, 恰好完美地表达了诗人的思想和情感。由景、物、事、人等结合而成的“境”和诗人所要表达的“意”完美结合, 蕴涵着诗人对国破家亡无限的悲痛忧怨之情、忧国思家之意。有限之境无穷之意完美结合, 就成了意境。独特的艺术境界正是古典诗词独特的艺术魅力所在。那么, 如何才能全面而又深刻地体味作品的意境呢?
一、要准确理解作品的意象
“词句组合构成诗篇, 意象组合构成意境。”所以体味意境得先从意象入手。意象是融合作家主观情思的可感的形象 (物、景) 。李白的《静夜思》是借助“月光”这个客观意象来表达思乡之情, 高适《除夜作》是通过“寒灯”这个客观意象来表达孤独思乡之情。李煜则通过“落花”“流水”来表达物是人非、人生无常的伤感。一些艺术感染力很强的意象往往在作品中反复出现, 甚至为不同时期, 不同作者所袭用, 久而久之, 形成了较为固定的意韵。举例如下:
月光———思念杨柳———惜别红豆———相思枯藤———萧瑟
落叶———失意菊花———高雅莲化———高洁落日———惆怅
鸿雁———思念秋雨———忧愁落花———感伤古琴———知音
冬雪———冷峻故园———乡愁浮云———飘零鹧鸪———凄清
鹤———孤高鹏———志远
同时, 在意象的承袭过程中, 作者为了表达特定环境的思想和情感, 达到意与象、物与我融洽的效果, 也创设了具有多义性的意象。比如“月”, 李白将它当作知心伴侣 (举杯邀明月, 对影成三人) , 苏轼则通过它来表达对亲人的美好祝愿与激励 (但愿人长久, 千里共婵娟) , 张九龄把它当作良辰美景的化身 (海上生明月, 天涯共此时) ……在鉴赏时, 我们要引导学生结合作品捕捉融入诗人主观情感的具有多义性的意象, 从而更深刻地体味诗的意境美。意象有机组合起来形成一个完整的画面, 画面是作者主观情感的载体, 所以体味意境需要从诗词的画面入手。
二、要充分想象诗词的画面
一首古典诗词就是一幅美妙绝伦的画卷, 读者在鉴赏过程中需要把作品放在特定的画面和音响的环境中进行想象, 使作品的人物、景物、场面等描写化为头脑中活生生的画面。感受画面离不开想象。
1. 凭借经验, 再现画面。
在头脑中把文字转化为可视可听可触摸的立体画面, 需要欣赏者在欣赏过程中融入自己的生活经验, 从而达到再现画面的目的。如《山居秋冥》:“明月松间照, 清泉石上流。竹喧归浣女, 莲动下鱼舟。”每一句话就是一幅画, 我们由“明月松间照”想象出雨后山林一尘不染, 格外苍翠, 给人以明净、清幽的感觉;由“清泉石上流”我们想象出那似百练的泉水从石上淙淙流过, 像优美的乐曲奏响, 反衬山林的幽静;从“竹喧”“莲动”我们想象出少女们勤劳、朴素、开朗的性格。把四句再联系在一起, 一幅雨后山村清新、宁静又洋溢着快乐的晚景图便展现在我们的面前, 一首恬静优美的小夜曲便又在我们的耳边响起。
对于画面的想象可以从时间、空间、状态、色彩等多方面延伸。
由“宫女如花满春殿, 只今惟有鹧鸪飞”我们能想象出江南古地千年的沧桑巨变。
由“吴楚东南坼, 乾坤日夜浮”我们能想象出百里洞庭烟波浩淼的壮阔。
由“楼船夜雪瓜洲渡, 铁马秋风大散关”我们能想象出瓜洲渡一役宋兵冲锋杀敌的豪壮。
由“日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝”我们能想象出江南春色的明丽与绚烂。
欣赏与我们生活经验较远的作品, 我们还可以借助多媒体帮助学生获得感性认识, 加深对作品意境的体味。
2. 填补空白, 丰富画面。
诗歌是空白的艺术, 古典诗词更是如此。这就需要我们在阅读过程中运用丰富的想象进行合理的填补或扩充, 丰富作品的画面, 以便从更多角度更深层次理解诗人的情思, 以达到准确把握作品的主旨的目的。如王维《鸟鸣涧》:“人闲桂花落, 夜静春山空。月出惊山鸟, 时鸣春山中。”这首诗表面上是写景, 实际上是写人的心情, 我们只有填补“人闲”一句中的艺术空白, 才能领悟全诗的意境。时令已至深秋, 桂花飘落, 诗人在夜里独自走出茅舍来到小涧旁, 好不凄清。这时, 我们如果能想象一下诗人的情态, 就不难领会诗人如何依恋已逝的美好时光, 又是如何惊喜的发现鸟鸣竟给寂静的山涧带回了春意, 进而领悟到诗人心中对美好生活的渴望了。
三、要仔细揣摩诗人的情感
古典诗词讲究含蓄美, 人物的心理活动往往借助外物描写或情境刻画来表现, 阅读者应该通过对细节描写的揣摩来把握人物的内心世界。杜甫诗句“闲敲棋子落灯花”便是个典型的例子, 表面上是写主人公坐在棋盘前敲着棋子, 一副悠闲的样子, 实际上主人公的内心并非如此, , 主人公是因为友人夜半未来, 心理烦躁而敲着棋子。我们要善于进入情境进行揣摩。再如李商隐《夜雨寄北》:“君问归期未有期, 巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗竹, 却话巴山夜雨时。”我们不仅要想象出“夜雨涨秋池”“共剪西窗竹”这样的生活画面, 还要进一步去揣摩当时诗人的内心活动。窗外秋雨淅沥下个不停, 诗人读着远方亲人饱含着无限期盼之情的来信, 他心里会想些什么呢?有此时此刻的孤独寂寞, 有对远方亲人的思念, 有对美好时光的回忆, 有对团聚生活的期盼。读者需要通过自己的主观情感体验去合理想象细致揣摩, 才能准确把握意境中的“意”字。
四、要用心感受作品的气氛
意境分析, 特别要注意作品的气氛。要善于从诗歌描写景色的“冷”“热”中, 体味诗歌独特而深邃的意境。《天净沙·秋思》“枯藤”“老树”“昏鸦”描写了秋天悲凉的气氛, 烘托出了游子思念亲人、内心孤寂的心情。《摸鱼儿》:“休去倚危栏, 斜阳正在烟柳断肠处。”“危栏”“烟柳”“斜阳”, 暗示了南宋王朝岌岌可危的现实, 寄寓了作者对国事的无限忧思。《雨霖铃》“寒蝉”“烟波”“暮蔼”“晓风”“残月”, 正是人物悲凉心境的写照。而杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天”两句中一连用了“黄”、“翠”、“白”、“青”四种鲜明的颜色, 织成一幅绚丽的图景, 传达出无比欢快的感情。
最后, 要准确地体味意境把握主旨, 还得弄清诗歌情与景的结合方式。寓情于景、即景抒情、直抒胸意是情与景结合的常见形式, 作者正是通过这些方式来表达自己心中的幽情, 托出主旨的。
一、进入诗境
白居易说：“文章合为时而作，诗歌合为事而作。”每一首诗，都有它产生的社会根源和性格根源。因此，在教学过程中，我通过让学生运用联想与想象，引导学生再次回到诗人创作诗歌的情景之中，想象诗人当时所处的背景、情绪、身世等，从而与诗人同喜同悲、同歌同叹。
比如在赏析杜甫的《茅屋为秋风所破歌》时，我首先向学生介绍了杜甫当时所处的政治背景及其人生遭遇，接着再让学生明白杜甫“致君尧舜上”“会当凌绝顶，一览众山小”的博大志向和一生不得志的残酷现实，这时再来引导学生理解“屋漏偏逢连阴雨”的凄惨景象和“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古绝唱就不难了。在此基础上，我让学生领会杜甫身处困境而仍能高歌一曲的博大襟怀也就容易多了。同时，想象还能帮助学生身临其境，领略杜甫当时凄风苦雨之下的瑟缩和痛苦。这样，一首诗的真正趣味也就让学生把握住了。
二、把握诗情
王国维在《人间词话》中说：“一切景语皆情语也。”文艺作品中的景物描写，其目的不在于景物本身，而在于把作家自己的情感体验寄托于景物描绘中，诗歌更是如此，或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得无我之境。因此，要领会诗歌的意境之美，探析诗歌中的景物描写尤为重要。
由于古诗产生的年代久远，所反映的思维、情感以及社会、民俗、人文、地理与学生有一定的隔膜。因此，可以采用多种方法配合，引导学生根据词语所蕴含的意象展开丰富的想象，进入诗歌的意境中，品味深蕴其中的浓郁的诗情，获得强烈的审美体验，真正达到陶冶情操、净化心灵的效果。如凭借描绘、伴音朗读、简笔图示以及电教媒体等手段，向学生描述（图示）自己在诗中所看到的生活画面，尽可能达到传神的地步。
散文描述法，运用联想和想象，用散文式的语言再现诗中所描绘的画面或形象。比如马致远的《天净沙·秋思》是意象与情感结合书写意境的典范之作。在教学过程中，教师要充分调动学生的想象力，把诗歌中的十种意象通过作者主观情感这条线串起来，让学生描述出一幅“游子暮秋思归图”，让学生体味诗词所表现出来的那种凄凉、冷寂的意境，想象一下漂泊在天涯的游子身处其境的睹物思乡，愁肠百结。
音乐烘托法，在朗读中配以音乐，让音乐走进古诗，用音乐来诠释古诗，烘托气氛，让学生在赏心悦耳的音乐中展开联想，引入意境。教李煜的《虞美人》，教师可以给学生听听那首《春花秋月何时了》；教苏轼的《水调歌头·明月几时有》，教师可以让学生听听王菲演唱的现代版的《明月几时有》等等。“因为音乐和诗词是同一棵树上的两片翠绿的叶子”。
绘画激趣法，教师可利用古代山水画、课文的插图或教师绘制的简笔画创设情境，演绎古诗。
除此以外，要将学生引入诗歌的意境把握诗歌情感，教师也应带着饱满的热情进入课堂，要舍得“情感投入”，融诗人之情、教师之情于一体，以浓郁炽热之情去熔炼学生之心，情到深处，诗人、教师、学生共鸣。果真如此，定能提高悟性。
三、品味诗意
所谓诗意，意境深邃的诗篇往往言在此而意在彼，你慢慢咀嚼，细细赏玩，就能穿透诗人所描绘的物象之外去领略别样的情趣。在诗歌教学中，诗人创造诗歌时的炼字用词要有选择地讲一讲，因为这有利于学生学习语言、积累语言，也有利于品味诗意。古诗词在这方面很讲究，例子很多，例如“春风又绿江南岸”中的“绿”字，“春江水暖鸭先知”中的“先”字，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中的“溅”“惊”字等等。这些都是很值得揣摩的。
但我们也一定要防止对字词作繁琐分析讲解，从而忽略品味赏析、整体把握的做法。在教学中，很多教师把古诗等同古文，进行逐字逐句的解释，甚至翻译成文，这不仅破坏了诗歌的音乐美和建筑美，也破坏了审美者在审美时的主观体验的意境美和韵律美，到头来，一首内容和形式俱佳的诗歌杰作让学生只收获了几句干巴巴的片言只语。
责任编辑黄日暖
备课教师：蔡 丽
联系电话：***
单 位：保山曙光学校
制作时间：2012年12月10日
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鉴赏古代诗歌的意境
一、内容及其解析
1、内容：鉴赏古代诗歌的意境
2、解析：鉴赏古代诗歌的意境是高考诗词鉴赏题中的常见内容，其核心是通过分析诗词中的意象，来把握诗词中的意境和情感。理解它关键就是要理解意象和意境两个概念，并通过鉴赏课内和课外的诗词作品来探究巩固。本节课的内容是建立在鉴赏诗歌的形象的基础上的一个延伸。教学的重点是理解景、情、境的关系，掌握鉴赏意境题的解题方法和答题步骤。
二、目标及其解析
1、目标定位：
（1）正确理解意象和意境，感受古代诗歌的意象美、意境美。
（2）学会鉴赏古代诗歌的意境，并掌握鉴赏诗歌意境题的答题步骤和答题模式。
2、目标解析：正确理解意象和意境是准确感知诗歌形象、主题、情感等的前提，而掌握解题方法、答题步骤、答题模式则是规范答题的基本要求。因此本节课主要是通过例题让学生感知意象与意境，并归纳解题方法、答题步骤和答题模式。
三、问题诊断分析
鉴赏古代诗歌的意境时，学生最难把握的就是意象的内涵、意境的特点及作者的情感，而最容易出现的问题是答题不规范，不能用术语准确作答。因此，解决这一问题的关键是通过训练和探究，引导学生理解诗歌中景、情、境的关系，理顺答题的思路，掌握答题的技巧和模式。
四、教学支持条件分析
本堂课需运用多媒体（PPT）辅助教学，因为运用PPT可增大课堂容量，提高教学效率。
五、教学过程设计
课前预习：（2012·山东卷）阅读下面这首宋诗，回答问题。
吴松道中二首（其二）晁补之
晓路雨萧萧，江乡叶正飘。天寒雁声急，岁晚客程遥。
鸟避征帆却，鱼惊荡桨跳。孤舟宿何许？霜月系枫桥。
注：吴松：即吴淞，江名。
开头两句描写了怎样的景色？ 营造了怎样的氛围？
【答案】描写了清晨起航时，江南水乡风雨萧萧，落叶飘飞的深秋景色。营造了凄冷、感伤的氛围。
问题一：什么是意象、意境？
【设计意图】本问题主要是通过分析景物形象，让学生了解意象和意境。
例1：《雨霖铃》的上片，通过哪些意象，渲染了怎样的氛围？表达了什么样的情感？
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【参考答案】词人巧妙地把自己忧伤的感情融入对景物的描写中，通过 “寒蝉”“骤雨”“长亭”“烟波”“暮霭”等一系列意象渲染出一种凄凉沉郁的氛围，用以烘托离别的无限惆怅和难舍之情。
【明确】意象就是表意之象，即诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一。
意境是诗人要表达的思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界，即诗中“意”与“境”的和谐统一。“意”是诗人在诗中抒发的思想感情，“境”是诗中所描绘的生活图景。
在意境的创设上，画面或雄浑壮丽，或幽清明净，或沉郁孤愁，或和谐静谧，或开阔苍凉，或高远辽阔。
变式练习：请指出下列诗句中的意象和意境特点。
明月松间照，清泉石上流：意象（明月、松、清泉、石）、意境（幽清明净）大漠孤烟直，长河落日圆：意象（大漠、孤烟、长河、落日）、意境（雄浑壮丽）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色：意象（落霞、孤鹜、秋水、长天）、意境（高远辽阔）
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠：意象（村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣、桑树）、意境（和谐静谧）
问题二：如何鉴赏古代诗歌中的意境？
【设计意图】本问题主要是通过分析杜甫的《绝句二首（其一）》，让学生归纳并掌握鉴赏诗歌意境题的方法。
例2：阅读下面这首诗，回答问题。
绝句二首(其一)杜甫 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
【注】①此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。这首诗描绘了一幅什么样的画面？表达了诗人怎样的情感？
【参考答案】此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动。这是一幅明净绚丽的初春美景图。全诗借景抒情，表现了诗人结束奔波流离，生活安定后愉悦闲适的心境。
【明确】鉴赏古代诗歌中的意境：
①要结合诗词分析，且描摹景物不能直译。
对景物形象的分析要用自己的语言来概括作答，不能直译原诗。要把景物特点点化出来，再写出诗人的心境。
②要将意象与情感、技巧结合分析。
不能单纯地分析景物形象，景物形象要附着在诗人的感情上，有时也附着在写作技巧
①
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上。
③要知人论世，结合背景分析。
有的诗词要结合作者生活的时代背景分析，这个背景有时是熟知的，有的是诗词注解上注明的。
问题三：如何解答鉴赏诗歌意境的题目？
【设计意图】本问题主要是让学生在讨论分析前一个例题的基础上归纳诗歌意境题的答题步骤和答题模式。
答题步骤：第一步，描绘画面。描绘诗中展现的图景画面，考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。
第二步，概括特点。概括景物所营造的氛围特点，一般用两个双音节词即可，如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。
第三步，分析感情。联系诗人的生平经历，分析景物所包含的作者或者诗中主人公的思想感情。
答题模式：这首诗描绘了一幅（景）的画面，营造了一种（境）的氛围，从而表达了作者（情）的情感（心情、心境）。
六、目标检测
(2011·安徽)阅读下面这首诗，完成下题。
琅玡溪(宋)欧阳修
空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎②。不知溪源来远近，但见流出山中花。
【注】①此诗写于作者被贬滁州(在今安徽省境内)期间。琅玡溪在滁州琅玡山。②槎(chá)：这里指拼扎而成的简易木桥。
这首诗围绕溪水描绘了哪几幅画面？表现了作者怎样的情怀？
【答案】(第一、二步)这首诗描写了雪消溪涨、游客渡溪、古槎横溪、山花随溪水流出等幽静美好的画面。(第三步)表现了作者对琅玡溪美景的喜爱之情，体现了作者寄情山水的悠然情怀。
七、课堂总结
1、答题要使用术语，且忌空洞。
2、语言要力求优美、准确。
3、要审清题意，注意设题角度和答题范围。
中国古典诗歌的意境美有着独特的艺术魅力，给人一种“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的回味，常使人沉醉其中而不觉，从而获得极浓极烈的审美享受。
中国的古典诗词，以它那博大精深的思想内容、杰出的艺术手法、丰富多彩的想象，在世界文化长河中熠熠生辉，显示出它独特的艺术魅力，尤其是勾勒出的深邃、优美的意境，耐人寻味，引人遐思。
《老子》“大音希声，大象无形”，《庄子》“天地有大美不言”等艺术思想，其追求弦外之音、象外之意的美学特征，已与今之“意境”内涵相近。意境一语最早出自托名王昌龄所撰《诗格》。王昌龄提出诗有物境、情境、意境三境，意境意味着“亦张之于意而思之于心，则得其真矣”，指的是艺术形象所表现的内心感受、体会和认识，重在“得意”，即“得其真”。自此以后，无论是司空图《二十四诗品》的“超以象外，得其环中”、“不著一字，尽得风流”的言外之意和象外旨趣的索求，还是严羽《沧浪诗话》中关于诗当“羚羊挂角，无迹可求”，如“空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”的妙悟说，都致力于发展意境淡泊高远以求神韵的美学特征。王国维“何以谓之意境”?曰：“写情则沁人脾，写景则在人耳目，述事则如其口出。”这是把意境说运用于包括小说戏曲在内的各类体裁的文学创作，以真情真事、师法自然为其宗旨。若加上王夫之的“意犹帅也”，用立意来加以统治，可谓是中国古代美学中较为完整的意境之说。由此看来，“意境”是中国古代美学和文学理论的一个重要范畴，也是衡量中国古代文学特别是古典诗歌的一个重要标准。所谓“意”，是诗人的思想感情，又是读者在理解、认识现实生活基础上形成的典型感受，是“情化的理”，又是“蕴理的情”。所谓“境”，是诗中所描写的具体景物，即鲜明的生活图画，是从大量的现实生活中提炼出来的、富有特性的艺术形象。意境是指个人的主观情意和作品反映的客观物境相互交融而形成的艺术境界，意境美是我国古典诗词创作者追求的最高艺术标准，经作者们的精雕细琢，呈现出风格迥异的形态。
人们在阅读和品味古典诗词时，常常会超脱于言语意象之外，有“得象忘言，得意忘象”并由之进入一种溟漠恍惚的境界之感：有的像崇山峻崖，横绝太空;有的像大河横前，波涛汹涌;有的像迅雷疾电，走云连风;有的像大风卷水，林木衰摧;有的像壮士拂剑，浩然弥哀;有的像倒酒既尽，仗藜行歌;有的像行吟泽畔，饮恨吞声。这些非常丰富的形象常给人以美感。那么，中国古典诗词意境美的形态究竟有哪些呢?笔者以为，可划分为两个方面八种形态。
一 阳刚雄浑类
一般说来，这种美感或是激扬振奋，或是奔放热情，或是深沉坚实，或是苍劲雄浑。它大体划分为四种形态：第一种意境叫“雄奇壮阔”;第二种叫“豁达开朗”;第三种叫“悲壮苍劲”;第四种叫“沉郁顿挫”。
“雄奇壮阔”。这种意境的诗词往往在写景的时候，雄奇壮美，气势雄浑，抒情则奔腾震荡，磅礴千钧，语言方面它往往是渲染夸张，惊心破胆。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!”(苏轼《念奴娇・赤壁怀古》)词起笔，紧连三句，指点江山，寻视古今，把雄奇壮丽的自然景色和叱咤风云的英雄人物联系起来，笔力雄健，塑造了一种气势奔放、雄浑宏大的意境：大江巨流，惊心动魄，英雄豪杰建功立业，简直使读者看到长江波涛滚动、浩荡奔涌的画面。整首词，词人借对那奇伟壮丽的风景、杰出人物的英雄气概和丰功伟绩的勾勒表达了自己不畏政治困厄和道路险阻的人生态度，成为豪放词的典范。岳飞的《满江红》：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭?驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。我们可以设想这样一幅画面：在一个雨后初晴的傍晚，独自凭栏，北望中原大好河山，已被金国统治者践踏，人民处在水深火热之中。作者心中的激愤之情，不可压抑的亡国恨，收复祖国河山的壮志与信心，都像火山一样喷发而出。我们的脑海中会浮现出岳飞持枪跃马、率领岳家军奋勇杀敌的勃勃英姿。通篇气势磅礴，音调激越，意气豪迈，词里句中无不透出雄壮之气，抒发着作者忧国报国的壮志情怀。
“豁达开朗”。这种意境写景往往是脱尘超俗，虚实相生，抒情的时候往往是旷达开朗，舒缓绵长，在语言方面一般就是健朗明快，奇谲俊逸。苏轼的《水调歌头・明月几时有》：明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。作者借奇特的想象，展开与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义，既有理性，又有情趣，心态乐观而旷达。作品以对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩、潇洒的风格和行云流水般的语言，传达着一种超尘脱俗、奔放豁达的意境。
“悲壮苍劲”。这种意境美一般的特征是：在写景色方面，往往是苍茫阔远，峭拔萧疏，抒情方面往往是豪纵雄健，慷慨悲凉，在语言方面往往是古朴遒劲，刚正惨烈。辛弃疾《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却军王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。这首“壮词”，作者将自己的爱国之心、忠君之念及壮志难酬的悲愤写得气势恢弘，酣畅淋漓。词的`上阕给我们勾勒了一幅盛大、壮观的沙场秋点兵的意境，表达了作者建功立业的期许。下阕描写战争的激烈程度，我们仿佛看到了将军弯弓跃马、叱咤沙场的画面。词的前面写得慷慨激昂，最后一句“可怜白发生”词境急剧变化，使全词笼上了浓郁的悲愤色彩，表达出理想与现实的巨大反差，悲壮激愤。全词基调雄壮高昂，结句悲凉低沉，具有极强的感染力。
“沉郁顿挫”。这种意境的一般特点是，内容上深蓄积厚，感情深沉，曲回郁结;语言上往往不事雕琢，绝少夸张，长于以情事动人。杜甫的《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。在这首七律里，我们仿佛可以看到一位老诗人在极端困窘的情况下独自登上夔州白帝城外高台的情景，那萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他孤老愁痛的悲哀。前四句写登高见闻――写景，后四句抒情。诗中苍凉悲壮的气氛，作者困苦的遭遇和抑郁的感情，烘托出一种沉着凝重、含蓄雄浑的意境。因此，这首诗成为古今七言律诗第一的旷世之作。
二 阴柔素雅类
这种美感或委婉清幽，或绵软如烟，或似牵丝抽线，或如清风拂面。它大体划分为四种形态：第一种叫作“瑰丽浓艳”;第二种叫作“宁静淡泊”;第三种叫作“清淡素雅”;第四种叫作“凄清愁苦”。
“瑰丽浓艳”。其意境题材大多是酒边花下，盛装美人。它所采用的表现手法往往为浓抹彩绘，刻意雕琢;它所表现出来的艺术形象，往往是金碧辉煌，浓艳绝人。如温庭筠的《菩萨蛮》：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。读罢全词，我们眼前自然会出现这样一幅画面，朝阳的光辉映在锦屏上忽明忽暗，刚刚起床的佳人，面腮粉白，鬓丝缭乱。她独自懒洋洋地画描着娥眉，慢悠悠地梳妆打扮。梳洗停当，又拈起一只花枝插在头上，显得格外风流浪漫，然后又拿起两面镜子前后照映，那粉红脸儿与鲜花争芳斗艳。穿衣时看到绣罗袄上金色的鹧鸪成双对，唤起了美好的憧憬，惆怅无限。词作以浓艳的笔墨、细腻的刻画创造了精妙绝伦的意境。
“宁静淡泊”。其意境题材大多是大自然的空寂幽静，表现作者一种远尘避世的飘逸情绪。作品形象鲜明，情景交融，使欣赏者如身临其境，在思想感情上可以产生强烈的共鸣。如陶渊明《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。全诗绘出一种清新自然、安谧美好、远离尘嚣的农村生活图景，使读者感受到诗人淡泊宁静的心情。“采菊东篱下，悠然见南山”，这是千年以来脍炙人口的名句。诗人采菊东篱，有如倾听着大自然美妙的音响，观赏着大自然美妙的画面，那里一定有着清清的泉水，奏着庄严的天籁，菊花一定散发着醉人的芳香，使诗人陶然欲醉，意与境妙不可言。悠然之间，诗人举首展望，远远的庐山映入了眼帘。这时，诗人才发现，天色已是傍晚，一层淡淡的暮霭笼罩着远处的山景，使它更具绰约朦胧之美，在这绝美的日夕山色之中，飞鸟们结伴而归了。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样的怡然自得，那样的超凡脱俗!
“清淡素雅”。其意境所反映的大多是大自然的景物，青山绿水，芳草鲜花，比较素淡。或者描写一些纯洁天真的人物，生动活泼，俏丽可爱。它的表现手法往往是细致纤丽、清奇婉转的，好像是流泉鸣琴，洋溢着生机。张志和《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这里作者用“山”、“白鹭”、“流水”、“鳜鱼”、“青笠”、“蓑衣”、“斜风”、“细雨”等八个物象构成了一幅轻柔、淡雅、优美的生活图景，表达出诗人自得其中的闲适，自在其中的怡然，自乐其中的愉悦，从而营造出一种如水墨画似的清新、清淡、清明的意境。王维在清新宁静而生机盎然的自然山水中，通过如画的景物描写，传神地写出了水天一色的空明意境。如：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留(《山居秋暝》)。泉声咽危石，日色冷青松(《过香积寺》)。荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣(《山中》)。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊(《终南山》)。在这些诗中，日色本为暖色调，可在泉水声中，诗人却认为它“冷”在青松之上，山中秋色在白石红叶映衬下的空翠清润，欲湿人衣;白云雾霭的时有时无，如水墨点染出山峦的浓淡静穆。诗人深入到自然界的万千变化中，感受到了万物生生不息的生之乐趣，写出具有诗的情调和意境氛围的物态天趣，精神升华到了空明无滞碍的境界，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜花般不加雕饰的醇美境界。
“凄清愁苦”。其意境所表现的情事环境大多是哀伤凄冷的，如悲如戚，如泣如诉，往往以凄婉恻楚来打动人心。读这类诗词，它可以引发人们的畏惧和悲悯，用一种悲剧的方式来唤起人们对美好事物的热爱与向往。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”马致远的《天净沙・秋思》中叠用了九个名词，将既富有个性特征又有联系的景物，以巧妙的艺术构思，勾画了一幅弥漫着阴冷气氛和灰暗色彩的秋郊夕阳的意境。暮色思归的乌鸦，安逸自适的人家，旅途劳顿的老马，烘托出浪迹天涯的游子思念故乡彷徨悲苦的情怀。全诗写得缠绵悱恻，凄切哀婉，让人回肠荡气，成为元曲中的绝唱。
一、意象与意境
1.意象：在知觉基础上形成的、渗透着诗人主观感受的客观事物的形象。
2.意境：通过形象描写表现出的境界和情调，是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景的有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。——
二、诗歌意象的特点
⒈ 含蓄性。意象往往言在此意在彼。有的以物喻人，有的以物寄情思。⒉ 特定性。在不同的诗人笔端，特定的意象可能表达相同的情感和内容。⒊ 丰富性。由于受特定环境的影响，不同的诗人在不同的历史时期对同样的意象会产生不同的感受，在抒写心灵时力求“意”与“象”，“物”与“我”的完美结合。同样是美酒，李白“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，杜甫 “肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”。——
三、诗歌主题与意向 ①送别诗
意象：文题（送、赠、别等），柳，酒，歌，船，长亭短亭，灞陵亭（灞桥），南浦等。
表现要点：离情别恨，深情厚谊，激励劝勉 ②爱情诗
意象：青鸟、鸿雁、燕子、鸳鸯、桃花、红豆等。表现要点：绵绵思念，款款深情，离情别恨 ③哲理诗
特征：从现象到本质，反映一定的人生哲理。④边塞诗
意象：边关、玉门关、羌笛、胡人、胡马、黄河、长城、明月、阴山、黑山等。表现要点：边塞风光、奋勇杀敌、誓死卫国、征人愁怨、思乡思亲、同情批驳 ⑤田园山水诗
意象：高山、流水、明月、清风、农家风光、山间胜景等
表现要点：宁静、闲适、恬淡、农家乐（丰收喜悦）、隐逸情怀等 ⑥行旅诗
意象：驿道、征铎、马、船（舟）、杜鹃、鸿雁、客、浮萍、飞蓬等
表现要点：旅途艰辛、漂泊无依、浪迹天涯、归期遥遥、孤独彷徨、思乡思亲 ⑦咏史诗（怀古诗）特征：古迹、古人
表现要点：借古讽（谕、伤）今，盛衰无常，物是人非，壮志未酬等 ⑧咏物诗
意象：松、竹、梅、菊、蝉、蜂等
表现要点：托物言志，以中心物象的本质特征，寄寓诗人的情怀。⑨其它题材——闺怨诗、题画诗、爱国诗等
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四、“柳”的特定意象
⒈ 抒写离愁别恨。“柳.留.惜别.依依不舍”。
⒉ 倔强的弱者形象。白居易《有木诗八首》“枝弱不胜雪。势高常惧风。雪压低还举，风吹西复东。”杨柳的样子弱不禁风，可风雪袭来时，却顽强地与之抗争，仿佛一个性格倔强的弱者。⒊ 朴实无华的君子形象。刘禹锡《杨柳枝词》“城中桃李须臾近，争似垂杨无限时”，以“桃李”讽刺那些争名夺利、风云一时的势利小人，以“垂柳”赞美那些不求闻达，朴实无华，又长期造福于人的人。
⒋ 一时得意的势利小人。曾巩《咏柳》“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”用拟人手法，以讽刺口吻诅咒“倚得东风势便狂”的杨柳最终必将受“清霜”的惩罚。
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五、有关音乐曲调的意象
⒈ 杨柳曲。“杨柳枝”，也作“折杨柳”，主要写军旅生活，多为伤别之词，以怀念征人为多。李白《塞下曲六首》“笛中闻折柳，春色未曾看。”
⒉ 关山月。多写征戍离别之情。王昌龄《从军行七首》“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”
⒊ 阳关曲。王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”李商隐《饮席戏赠同舍》“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。”
⒋ 行路难。世路艰难及离别伤悲之情。李益《从军北征》“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。”
⒌ 梅花落。冷落，由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。”
⒍ 霓裳羽衣曲。表现歌舞升平的景象。白居易《长恨歌》“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”
⒎ 后庭花。即玉树后庭花，为绮靡之音。——
六、诗歌意象的分类（1）
⒈ 组合意象：将 有关的几组具象罗列出来，从具象的形、声、色、味去体会诗句，确立联想方向，发挥想象，把作者蕴涵在意象中的主观色彩挖掘出来，例如：王昌龄《采莲曲》“ 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”。根据诗中“荷叶”“罗裙”“芙蓉”等意象的形、色来联想：采莲女裙似荷叶、脸如荷 花，荡舟于荷丛，放歌于水上。这些意象组合构成了一幅色彩明丽，格调清新的采莲图，可以感受到诗人写作时欢快喜悦之情，进而也能体会到诗人热爱生活、热爱 自然的情感。
⒉ 象征意象：卞 之琳《断章》“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你”“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。该诗以形象的语言描绘世界，以象征的形象暗喻人生哲 理，既有丰富生动的艺术感，又蕴含对世界的体验。表面平淡无奇：桥上有风景，于是你在看；你也构成了风景，于是别人也在看你。在无奇中，让人体会到了画面 所蕴含的丰富的生与死、知与不知的宇宙人生的相对性哲理。“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，“装饰”的是梦，这一语言的搭配极为巧妙，巧就巧在 具象词与抽象词的组合，打破了语义的逻辑关系，构成了一种诗意的逻辑，从而大大扩充了诗歌语言的弹性，丰富了诗歌的表现内涵，又扩展了诗的表现范围，加深 了诗的理意。
⒊ 白描意象：指 对形象作具体描述，从而使感情具体化，描述不是客观的，而是渗透了主体思想感情和审美理想。辛弃疾《西江月》“明月别枝惊鹊，清风半月鸣蝉，稻花香里说丰 年，听取蛙声一片。”全词都是铺陈意象，以一连串的意象直接勾画出一幅恬静的乡村夜景图，描写景物不着一情字，但又处处可见那浸润其中的作者之情。
⒋ 通感意象：即 把听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉几种意象沟通起来，互为转化，从而获得一种新奇的艺术感觉。舒婷《路遇》“自行车的铃声悬浮在空间”“铃声把碎碎的花香抛 在悸动的长街”，前一句听觉铃声转化成为视觉悬浮，后一句听觉嗅觉与心理感觉交织转换，沟通组合，从而形成了一个非常奇妙的境界，使人拍案叫绝。
⒌ 比喻意象：借助鲜明生动的喻体形象，使情思具体化，从而增强表达效果。例如以蝉象征高洁或自比，以水喻愁。
七、诗歌意象的分类（2）㈠、送别类意象
⒈ 杨柳。“柳、留”谐音，古人送别，折柳相送，表达依依惜别深情，传达怨别怀远情思。柳永《雨霖铃》“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”。
⒉ 芳草。喻离恨。李煜《清平乐》“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。⒊ 杨花。象征离散
⒋ 长亭。亭子供行旅停息休憩或饯别送行，成为依依惜别之情的意象。柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚”。
⒌ 南浦。多见于南方水路送别的诗词中，白居易《南浦别》“南浦凄凄别，西风袅袅秋”。
⒍ 劳歌。在劳劳亭送客时唱的歌。唐许浑《谢亭送别》“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”
⒎ 酒/杜康。酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。王维《渭城曲》 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，以酒抒写别离之情。㈡、思乡类意象
⒈ 月亮/桂魄/蟾桂。苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟。”意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”
⒉ 鸿雁/大雁/青鸟：鸿雁引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。李清照《一剪梅》“雁字回时，月满西楼”。戴复古“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”。也代指书信。“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”
⒊ 莼羹鲈脍。以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。马星野《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”
⒋ 双鲤。以鲤鱼代指书信。《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。” ⒌ 捣衣。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也易触动游子的情怀。李白《子夜吴歌》“长安一片月，万户捣衣声。”
⒍ 登高。王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” ⒎ 桑梓。家乡，表现怀乡之情。
⒏ 烂柯。表示离家日久，时光易逝，世事变迁，人物非昔的情景。⒐ 烛。相思、别愁。⒑ 浮云。漂泊的游子。
⒒ 沙鸥。表现人生的飘零或伤感愁怀。
㈢、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）
⒈ 梧桐。凄凉悲伤，愁思的象征。李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”
⒉ 芭蕉。与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。” ⒊ 斑竹/湘妃竹。泪水，悲伤。刘禹锡《泰娘歌》“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。” ⒋ 木叶。表现惆怅落寞的心境。
⒌ 流水。和绵绵的愁丝连在一起，传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”
⒍ 猿猴。猿啼表达一种悲伤的感情。杜甫《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。” ⒎ 乌鸦。衰败荒凉。也代小人。
⒏ 燕子。因结伴飞行而成为爱情的象征。因眷恋旧巢的习性表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
⒐ 杜鹃鸟/子规/杜宇。凄凉、哀伤、思归的象征。秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”
⒑ 鹧鸪。“唯有鹧鸪啼，独伤行客心”旅人的羁旅愁怀和旅途艰难。“湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞”代表着离愁伤感。“鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。”预示着伤感和没落。
⒒ 寒蝉。悲凉，离愁别绪。柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”。也有高洁之意。
⒓ 斜阳/夕阳/落日。凄凉失落、苍茫沉郁之情。李商隐《乐游原》“夕阳无限好，只是近黄昏。” ㈣、抒怀类意象
⒈ 桑榆。比喻人的晚年。刘禹锡《酬乐天咏老见示》“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”
⒉ 菊花。坚强的品格，清高的气质。屈原《离骚》“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”以饮露餐花寄托自己玉洁冰清、超凡脱俗的品质。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起。
⒊ 梅花。梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格。王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。”写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱 佳的艺术效果。王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”以冰清玉洁的梅花写自己不愿同流合污的品质，言浅意深。
⒋ 丁香。代哀愁、愁思或情结。戴望舒《雨巷》“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。”象征着诗人的低徊和迷茫。
⒌ 红药。代悲苦。姜白石《扬州慢》“念桥边红药，年年知为谁生？”触目而伤怀，心中悲凉。
⒍ 松柏。以松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，象征傲岸和顽强的生命力，形象鲜明，意境高远。刘禹锡“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，以松柏来象征孤直坚强品格。
⒎ 竹。亭亭玉立，挺拔多姿，有“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，象征气节和独立。以竹喻人生，晓以树德修身处世之道。郑板桥“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹不屈不挠的风骨和不畏逆境的禀性。⒏ 兰。高洁。
⒐ 叶。绿叶代表着生命力、希望，黄叶表示凋零。
⒑ 黍离。表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。《诗经》周平王东迁后，周大夫经过古都，悲叹宫廷毁坏，长满禾黍，作《黍离》这首诗寄托悲思。
⒒ 冰雪。以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”比喻个人光明磊落的心性。⒓ 风。东风表示春天、美好。西风表示落寞、惆怅、衰败，游子思归。狂风表示作乱，摧毁旧世界的力量。⒔ 霜。表示人生易老，人生途路的坎坷、挫折。也表示社会环境的恶劣，恶势力的猖狂。
⒕ 雪。表示纯洁美好。也表示环境恶劣，恶势力猖狂。⒖ 露。表示人生的短促，生命的易逝。⒗ 大漠。苍凉、旷野、凄清。⒘ 草木。以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。姜夔《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青。”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满荠麦，一片荒凉了。杜甫《蜀相》“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，只有春光枉自明媚，慨叹往事空茫，深表惋惜。
⒙ 蝉。蝉餐风饮露，以蝉的高洁表现自己品行的高洁。虞世南《蝉》“居高声自远，非是藉秋风”。
⒚ 鹰。表现刚劲、自由或大志。⒛ 马。马的奔腾代表追求。㈤、爱情类意象
⒈ 红豆。象征爱情或相思。王维《相思》“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
⒉ 莲。与“怜”音同，借以表达爱情。《西洲曲》“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”谐音双关的修辞，表达深长思念和爱情纯洁。⒊ 七夕/鹊桥/星桥/牵牛织女。爱情的忠贞。
⒋ 巫山神女/云雨巫山/云雨。写恋情。也咏怀古迹。
⒌ 梅子成熟。喻少女情怀。
⒍ 连理枝、比翼鸟。比喻恩爱夫妻。白居易《长恨歌》“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” ⒎ 鸳鸯。忠爱的夫妇。
⒏ 画眉。此形容夫妻相爱。唐朱庆馀《近试上张水部》“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？” ㈥、战争类意象
⒈ 投笔。指弃文从武。辛弃疾《水调歌头》“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”
⒉ 长城。指守边的将领。陆游《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
⒊ 楼兰。代指边境之敌，“破(斩)楼兰”指建功立业。王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” ⒋ 关山。指遥远的地方，用以表现怀乡、思人。
⒌ 柳营。指纪律严明的军营。
⒍ 请缨。喻杀敌报国。岳飞“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”
⒎ 羌笛/胡笳。羌笛凄切之音，让征夫怆然泪下。李益“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”
⒏ 碧血/丹心。歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元佑《张御史死节歌》“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。”
⒐ 射天狼。比喻打击入侵的异族。“天狼”表示有战事。苏轼《江城子•密州出猎》“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
⒑ 商女/歌女。指不顾国家兴亡而醉生梦死。杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国很，隔江犹唱后庭花。” ⒒ 西楼。排遣忧伤或遥望故国、故乡、爱人、友人的伤心之楼。
⒓ 折腰。喻指屈身事人。李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开颜?”
⒔ 汗青。指书稿、史书。宋文天样《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” ㈦、闲适类意象
⒈ 五柳。隐者的代称。王维《辋川闲居赠裴秀才迪》“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。”
⒉ 东篱。表现归隐后的田园生活或娴雅情致。李清照《醉花阴》“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”
⒊ 三径。隐士居住的地方。陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存。⒋ 采薇。喻隐居避世。唐王绩《野望》“相顾无相识，长歌怀采薇。” ⒌ 东山高卧。指隐居。李白《梁园吟》“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。” ⒍ 赤松子。表现寻仙访道的思想和生活。
⒎ 五湖客/五湖扁舟/五湖归云/五湖烟水。表示功成名就后，便急流勇退，遨游江湖，过自由自在的生活。
⒏ 化鹤/归鹤。表人生变幻，反映消极的出世思想。
⒓ 梦蝶/化蝶。比喻做梦、梦幻。陆游《闲游》“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。”
⒔ 金乌。代太阳。
八、诗歌意境特点
1.发散性。诗歌贵在以有限之文字表达无限之情思。2.相关性。
3.多样性。论诗有“情”“景”“事”“理”四要素。诗有三境:物境、情境、意境。实际上是意境的三种类型。偏重于描写景物的(如山水诗)称为物境,偏重于抒写情怀的称为情境,偏重于说理言志的称为意境。
⑴ 物境。特点:以景为主,景中藏情。景重,情浓,意淡。如曹操《观沧海》，李白的《蜀道难》。
⑵ 情境。特点:以情为主,景为情设,情中带景。情重,景散,意明。这类诗歌的意境构不成整体的艺术画面,它是根据情感的需要设置情境,为抒情服务。如杜甫《咏怀古迹五首》,刘禹锡《酬乐天扬州席上见赠》,李商隐《锦瑟》。
⑶ 意境。特点:以意为主,以气取胜,富有理趣,意中传情。意重,情浓,景淡。如曹操《龟虽寿》，王之涣《登鹳雀楼》，杜牧《乌江亭》。4.意境常用词
⑴ 宏阔——苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、壮丽、深远等。
⑵ 细腻——缠绵、幽静、幽美、宁谧、明净、婉转等。
⑶ 繁复——热烈、高亢、繁华、喧闹等。
⑷ 清冷——暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂、沉郁、孤愁等。——
九、诗歌意境的艺术特征 1.情景交融
情景交融是意境创造的形象特征。情感的表达是要靠景物来显示的，抒情作品具有一种对画面美的依赖性。它的艺术形象一方面是生动的直观，另一方面是情感的载体，是“一个心理事件与感觉奇特的结合物”。情景交融的不同类型：
⑴ 景中藏情式。作者藏情于景，一切都通过生动的画面表达，虽不言情，但情藏景中，往往更显得情意深浓。如杜甫绝句《漫兴》“糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。”
⑵ 情中见景式。这种意境的创造方式，往往是直抒胸臆的。有时甚至全不写景，但景物却历历如现。如李白《月下独酌》“天若不爱酒，酒星不在天；地若不爱酒，地 应无酒泉。天地即爱酒，爱酒不愧天；已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣即已饮，何必求神仙？三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。”（一个醉眼朦 胧，酣态可掬的“酒仙”的形象在这种酒香醇浓的诗境里不描自现。）
⑶ 情景并茂式。抒情与写景达到浑然一体。如李白《南陵别儿童入京》“白酒新熟山中归，黄鸡吸黍秋正肥；呼童烹鸡酌白酒，儿女歌笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起 舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！” 2.虚实相生
⑴ 眼前之景为实，想象虚构之景为虚。⑵ 景物为实，情感为虚。
⑶ 形象为实，抽象为虚。一切难写之景事，如声音、香味、愁情均为抽象。“红杏枝头春意闹”，句中并没有说起蜂蝶来，是“闹”的作用。
⑷ 有限为实，无限为虚。无限之境是在有限的基础上通过想象创造出来的。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，以有限之红杏表现无限之春意。“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”，里面包含了多少复杂难言的感情。
⑸ 正面为实，侧面为虚。侧面描写能化实为虚，虚写想要表现的实的东西，从而造成含蓄蕴藉的效果，给读者留下较大的想象空间。李白 “天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”中“天门中断楚江开”，看似写天门山，实则写水；“碧水东流至此回”，看似写水，实则写山。
3.生命律动
即意境展示的生命本真的幽情壮采，或曰生命本身的美，是意境的本质特征。“物象呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候”。诗人去对生命律动体验，而意境便是这种生命律动的表现。要动静结合。
4.韵味无穷
“韵味”指意境中蕴含的咀嚼不尽的美的因素和效果，包括情、理、意韵、趣、味等多种因素，因此又有“韵”、“情韵”、“韵致”、“兴趣”、“兴味”等多种别名。“物色在于点染，意志在于转折，情事在于犹夷，风致在于绰约，语气在于吞吐，体势在于游行，此则韵之所由生矣”。可见所谓“韵味”，是由物色、情感、意味、事件、风格、语言、体势等多种因素构成的美感效果。——
十、诗歌意境举例
大漠孤烟、长河落日、春花秋月、柳絮榆荚、寂水寒山、清霜白露、冷雨寒窗、银烛青灯、晨钟暮鼓、古寺幽静、橙黄菊绿、小菏残菊、鹧鸪杜鹃、湖光山色、田园桑梓 ——
十一、古诗中的“空”字的作用
1.表现幽寂静谧的意境，往往借助动静结合来表现。如“空山新雨后，天气晚来秋。”“空山不见人，但闻人语响。” 2.传达凄清冷落的氛围，往往通过触景生情或借景抒情来表现。如“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。”“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。”“空园白露滴，孤壁野僧邻。” 3.寄寓个人感世伤怀的感慨。如“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” ——
十二、有关形象题目的常规问法及答题模式
1、人物形象类：身份＋性格＋思想 问法：这首诗塑造了怎样的形象？
答题模式：（1）明确诗歌刻画的形象是什么（2）形象的基本特征有哪些（3）形象的意义是什么。
2、景物形象/意象类：表层含义＋深层含义
问法：这首诗开头几句为我们描绘的是怎样的景象（景物间有什么样的层次）？或从哪些角度（运用什么手法）塑造景象形象的？
答题模式：（1）写了哪些景物，景物间体现什么样的层次（2）景物的特点/角度如何（运用的手法如何），有什么深层用意（3）传递出诗人怎样的感情。
3、意境类：客观形象＋主观感受＋交融了什么样的感情 问法：这首诗营造了怎样的意境？或这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？
认知语言观承认客观世界对于思维的现实性以及对语言形成的本源作用,但更强调人的认知的参与作用,认为语言不能直接反映客观世界,而是由人对客观世界的认知介于其间,“心生而言立”,其模式是:客观世界→认知加工→概念→语言符号。
“哲学是语言学的基石和摇篮”。因此语言学派的分水岭可以追溯到不同的哲学渊源。结构主义语言学的哲学基础是分析哲学。转换生成语言学的哲学基础是笛卡儿哲学和形式主义哲学的混合。而认知语言学的哲学基础是体验哲学。它的研究是在摒弃了纯粹的唯心主义和纯粹的客观主义的观点的基础上提出的。按照陈治安在《认知语言学入门》前言导读中的论述,经验主义认知观的主要观点如下:
(1)思维是不能脱离形体的(Embodied),即用来连接概念系统的结构来自于身体经验,并依据身体经验而有意义;
(2)思维具有想象性(Imaginative),因为那些不是直接来源于经验的概念,而是运用隐喻、转喻和心理意向的结果,这种想象力也是不能脱离形体的,因为隐喻、转喻和意向都是以经验世界为基础的;
(3)思维具有完型特征(Gestalt Properties),因此不是原子的。这也就是说,概念构建和范畴以及认知模式具有完型特性。学习和记忆的认知过程依靠完型结构,不仅具有抽象符号的证实性,而且具有人文诗性的演绎化生。
因此,经验主义认知观尤其强调经验在人的认知过程中的重要性,强调在语言理解和运用中的作用不仅仅是客观现实,还有人的经验和认知能力。
“大脑为了充分认识客观世界,就必须采取最有效的方法对其进行储存和记忆。所以,大脑对事物的认识不是杂乱的,而是采取分析、判断、归类的方法将其进行分类和定位。世界上的所有事物和现象都有其特性,人们根据这些特性来认识世界,经过认知加工过的世界是主客观相结合的产物,是认知世界。这种主客观相互作用对事物进行分类的过程即是范畴化的过程(Categorization),其结果即认知范畴(Cognitive Category)”。人们在经验和行为中形成了概念和范畴,语义和概念、范畴同时形成。在语言和现实之间存在认知和概念这一中间层次,即语言的发展基本上遵循“现实—概念—语言”这样一个进展程序。范畴化是人类的一种高级认知活动,在此基础上,人类对世界万物进行分类,从而形成概念、判断、推理等能力,才赋予语言符号以意义。
语言和客观世界之间存在一个中间层次“认知”,如果不依靠认知结构和范畴知识,就无法接近客体现象和本质。认知语言学中的范畴化研究,能够更好地解释语言中的隐喻现象。对于思维的形成和表征,正如高金林在探讨隐喻的认知功能时指出,“权衡主观与客观,我们的思维必须设法从主体向客体‘跃迁’,以便尽可能地理解现实,此时只有隐喻这双超经验、超逻辑的翅膀,彰显想象的神威,可以使人的思想飞升,从而实现某种程度的跨越”。
因此隐喻不但是一种语言现象,而且在本质上是人类理解周围世界的一种感知和形成概念的工具。隐喻的基本特征可从英语的等同词metaphor的构成中体现出来。Metaphor一词源于希腊语“metapherein”,“meta”意为“从一边到另一边”,“pherein”的意思是“传达、传送”,二者合一意为用一个事物来表达另一事物,是一种“由此及彼”的运动,一种转换。换言之,隐喻涉及两种事物,一个是出发点,另一个是目的地。而从本质上说,隐喻是一种认知现象和思维方式,它是从一个概念域或者也可以称认知域向另一个概念域或认知域的结构映射,即从“始发域”向“目的域”的映射。也就是说,一个概念域是用另一个概念域来解释的。其方向是,熟悉的事物映射到不熟悉的事物,具体的概念映射到抽象的概念。人类认识世界的过程是一个不断地亲身感知世界,并对所获的经验进行组织的过程。隐喻就是在这种向陌生概念(具体和抽象)的映射过程中发挥作用,拓宽意域,升华认识。
在隐喻思维形态中,人们通过隐喻思维把原本没有任何关系的两个事物相互联系,并把它们相提并论,用已知事物或现象来解释未知事物或现象,以此达到认知新事物的目的。这就是隐喻的认知基础。在对某事物的隐喻认知中,人们参照他们熟悉的、有形的、具体概念来认知、对待或经历那些不熟悉的、无形的、难以定义的概念,形成一个不同概念之间互为关联的认知方式。在隐喻的认知推理过程中,人们先从隐喻的源域中提取反映事物规律性的、高一级的概念结构,然后把它映射到用以把握目标域相应的概念结构中去,从而形成二者的映射关系。通过隐喻思维可以减轻认知负担,把复杂的问题简单化,用已知表达未知。
2 中国古诗词中的隐喻思维和“诗贵含蓄”的审美张力
从根本上说,隐喻是从一个概念域或认知域向另一个概念域或认知域结构的映射,即将原概念范畴(Source Domain)映射(Mapping)到目标概念范畴(Target Domain)上。隐喻实质上是一种借助于相似性的替代过程,从本质上来说是“联想式”的、诗性的过程和质感。“在隐喻结构中,两种本似无联系的事物之所以相提并论,是因为人类在认知领域对它们产生了相似联想,因而最终会利用这两种事物的交融来解释、评价或表达他们对客观现实的真实感受或情感。”因此,我们可以概括地说,隐喻的实质是通过另一类事物来理解和体验某一类事物。
“诗贵含蓄”、“不著一字,尽得风流”、“微言大义”这些中国传统文论和诗论中的思想精髓,无不追求含蓄、蕴藉,以凝练之笔留给读者广阔而丰富的想象余地,追求言外之意,味外之旨,追求“味之者无极,闻之者动心”的艺术效果。受中国传统的具象思维和“天人合一”、“道相互为”的思想传承,意与境浑的美妙意境让世世代代的国人为诗歌这朵中国文学“奇葩”称妙叫绝,流连忘返。以认知语言学观照,从体验哲学的认识形态系统分析这朵艺术奇葩,可以使我们体验中国古诗词隐喻中所蕴涵的意境美学概念更呈可证质感。这又为这一古老的审美形态跨文化传输奠定了认知的基石,审美的理论和表征的依据。
中国古诗词的美妙意境,从根本上说,得益于汉字构建的独特味旨。因此,追溯诗词的意境美学,首先应该溯源汉字构建的独特魅力与渊源。汉字是世界历史上最悠久、最古老的文字之一,它与美索不达米亚的楔形文字、埃及的圣书并称为世界三大古典文字。汉字素有历史文化的“化石”之称,它记载了中华文明几千年的历史沧桑,体现了汉民族认识事物的独特的思维模式和审美情趣。一个个生动鲜明的汉字,无不凝练了我国古人的生存智慧、生命体验、社会心理、审美情趣和文化情结。
汉字反映的是创造主体心智的自我实现,是创造主体直接以审美意象将自己的心智自然和谐地注入自然和人文图像中的产物。它体现了创作主体对世界的体验和再创造。我们的祖先在造字时正是大量运用了隐喻思维方式,将汉字形态同对自然、人生的体验融为一体。祖先们在创制符号或文字时所用的原则是从物象出发,观物取象,以物之形象为本,将其心灵化、意象化,先造出象形文字,然后在象形文字的基础上孳乳出了指事、会意、形声等其他诗化构造方式的字。文字的“形象”与心灵化的物象——“意象图式”相似,但又是属于两个本质不同的范畴的东西,认知主体将文字要表达的内容或传达的信息转移到“意象图式”上,但通过“意象图式”来理解或体验文字的意义,这正是汉语造字法中隐喻性思维的本质特点。
2.1 借物象隐喻
文人作诗词,常不直接表露自身的喜怒哀乐,而是把复杂的情感寄托在某种事物上,通过对此事物进行褒贬来表情达意。借物象隐喻与隐喻投射密切相关,隐喻投射中包括一种实体隐喻,物象隐喻本质上就是一种实体隐喻。
按照人类认知能力的发展规律,人类最初认识的事物往往是有形的具体的物体。当人类对世界的认知不再局限于有形具体的事物时,在诗兴创造性原则的指导下,人的认知就获得了参照已知的具体事物的概念认识,并由此对无形抽象的难以定型的概念以诗性的比照关联,于是借助于具体事物的词语表达抽象的概念,形成了不同事物和概念之间互为关联的隐喻语言表征形态。
2.2 借比兴隐喻
诗词有比兴,开启这一传统的应追溯到《诗经》,乐府则进一步发展了这一传统。“比者,以彼物比此物也,兴者,先言他物,以引起所咏之词也。”(朱熹:《诗集传》)。比兴能通过对具体事物的描写,托物言志,寓情于景,寄情于物,使抽象的思想感情具体、形象、生动化,从而大大增强诗词的形象性和感染力。除以上诗词隐喻认知模式外,其他的模式还有借意境隐喻和借景隐喻等。在诗的审美结构中,意境和自然景物之间的体验更富于暗示性、象征性和含蓄性。
如:陆游《卜算子·咏梅》
驿外断桥边寂寞开无主
已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。
零落成泥碾作尘,只有香如故。
陆游诗中借助一株梅花独自开放在郊野驿站的意象,隐喻作者的刚直不阿的士人情怀。黄昏日暮,风雨相逼,但是梅花她仍然傲然地吐露芬芳。“无意苦争春,一任群芳妒”,作者将梅花傲然的自然属性和形象映射到自己的主观情感中。似绘梅花,实述己之情怀,借实象的梅花,寄托抽象的心理情感,并将此映射隐喻到自然之物,梅花的“香如故”的意象,暗喻给读者的是作者的刚直不阿的士人情怀。
再如:王之涣《凉州词》
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
黄河之水浩荡东流,水天一线,气象万千。山水相衬,崇山耸立,一座孤城傲然独立。哀怨的羌笛声,留给读者的是绵延的凄凉与感伤。“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,边塞之地,风沙洗礼,春风不度,杨柳不青,似乎“羌笛”也在埋怨。作者通过杨柳、羌笛等具体的自然意象,诉求己之心情的审美隐喻。“羌笛”映射诗人自己,而“春风”则是象征朝廷对军人的恩泽。诗人没有直抒这种不满之情,而是假借“羌笛”的埋怨,抒发自己无限的哀怨。
隐喻思维,其实质是形成一个不同概念之间理性与诗性互为关联的认知方式,中国古代文论中的情景论强调情随景生,景因情动,这正是与西方认知语言学中的隐喻概念有异曲同工之处。两者都强调主观与客观,主体与客体的互动,因物起兴,感物而动情,情动而辞发,物以情观,情以物兴。这种互动是由诗人对世界主观的认知参与的结果,是诗人主观情感与自然景物之间的双向交流的认知体验。
3 中国古诗词英译中的情景意境美学传输过程简析
中国传统文论中的“景中情,情中景”阐述的是主体对客体的体悟诉求和客体对主体的启迪这样一种互为互诉、关联的隐喻思维与言语表征。
寄兴于物,寓情于景,然后借诗言以抒怀,少不了主体对客体的认知诉求,反映了基于概念元意义而投射引申而达意境的升华。情以物兴,相对主体认知更多的依赖于客体,而物以情观,寓情于景的审美意境则更多地体现主观认知、加工。由审美主体加工后输出的不再是客观实在,而是经主体认知加工后的带有主观审美倾向的意象,客观实在的物体此时便带上了主观审美情趣,主观诗化旨味,并非仅仅客观存在。这样诗歌的隐喻思维亦应运而生,应运而用了。
文学艺术作品与鉴赏者(读者,译者)之间的关系和认知与输出现象,其本质亦然,同样基于艺术作品实体引人主观认知、体悟、加工、再创造、输出反映的也是读者或译者阅读体验文学作品的语言表征,加工再创后输出的思维过程和结果。这种基于诗言中的物象而演化本身透着浓重的隐喻思维审美质感和形态。
我国古代诗学中对于情与景的探讨,体现了主观认知赋予客体本义或元义之外的文化内涵,反映了主体认知对于客体寓意引申衍化的作用,体现了意义的认知结果的本质和现象。在翻译过程中,这种“情景交融,情以物兴,物以情观”可贯穿于整个翻译和认知体悟过程中:译者基于原著固化语符所传递的信息认知体悟原著的文义,由意象(文义)经过译者的诗性体味认知创化而输出,从而形成译文。这个过程是对原作的语符,文义,结构,音韵的认知,提炼表述的思辨过程。
从认知本质上来看,诗人对诗歌的创作思维的升华与译者对诗歌文本的认知体悟和翻译有着异曲同工之处:从诗人角度来看,当他们目睹自然客观景物后便会在头脑中产生相应的关联意象群,他们心中也会因景物而触发出无限情思,于是他们借助客观景物诉诸于诗言来抒发心中所感,寓情于景,以景抒情。因此诗歌常常带给读者的是一种情景交融的意境,这正是诗歌之魅力所在。而对于译者来说,当他们解读诗歌文本时,缘诗言而触发联想,也会在头脑中激发相应的意象群,并同样引发出其内心的情感。译者将自己的这份诗情诉诸于译入语语言表征,力图将原诗的美学意境传输给诗歌译文读者,将这种美感传达给译文的读者。因此,诗歌作者和诗歌译者在其创作过程中都经历了一个由“景”生“情”,由“情”达意至境的过程。只不过诗歌作者创作过程中的“物”是客观景物,而译者创作过程中的“物”是诗人的诗歌(语言表征),是客观景致与诗人的认知(即诗性思维)的主观融合产生的语言所表征的诗性物象(喻体)而已。
而对于诗歌翻译来说,由于翻译是一种跨语言的两轮交际活动,在第一轮:原作者是信息源,译者是受体;而在第二轮:译者是交际策动者,读者是受体。译者作为信息传递的中转者,扮演着双重角色。“景中情,情中景”的美学解读和翻译过程中的意境传达,是一个包容着主观与客观、主体与客体互为互释的思维过程。译者需深刻体悟古诗词中的情景交融而形成的喻象的审美张力,透悟隐喻思维中的主客观及其认知体味,做好主观与客观,精神与物质之间的桥梁。
4 结语
中华诗歌,是世界文学宝库的一朵奇葩。它绚烂唯美,含蕴深厚,简单的言辞蕴藉着深厚的哲理和美学思辨。古诗词英译,其要旨是意境的美学传输,而认知语言学的概念范畴和隐喻思维,对于诗歌意境的美学赏鉴及其英译思维转换过程有很大的启示作用。
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【关键词】意境；品味；捕捉；技巧
【中图分类号】G622 【文献标识码】A
古诗词是古人智慧的结晶，是人类艺术的精华。其语言精练，字字珠玑，内容精深，意味无穷，千百年来滋润着一代又一代学子。但隨着学生年龄的增大，积累诗量的增加，他们对古诗词的学习兴趣却越来越淡。究其原因，主要因为大多数古诗词，因时代生活各异，诗人表达风格不同，语言高度凝练，古今表达差异巨大，学生难以进入诗中所描绘的人、情、景中，难以与诗人进行思想的交融，更难以领略诗中的意境，时间久之，便觉学之无趣、诵之无味。
古诗词追求情景交融的美妙意境。“意”是情意，是主观的思想情感；“境”是客观立体的艺术图画。古诗词的意境就是古诗中意与境的和谐统一，是诗人的思想、情感同客观的景象事物形成的整体的艺术境界。一篇古诗词，由于作者在创作时，有它特定的时代背景，所以不同的人，读它会有不同的见解，可谓仁者见仁，智者见智。如何让学生领略到这妙不可言的意境美，从而更好地体会诗中的言外意、弦外音、意外味，与诗人“相亲相近”呢？这既是现代小学生学习鉴赏古诗词的难点，也是语文考试复习的“硬骨头”。本人结合自己多年的教学实践，认为从以下几个方面学习古诗词，能更多地获得经验和方法，提高审美水平和鉴赏能力。
一、读题目，抓诗眼
古诗词有的在题目上交代了写作的时间、地点、对象、事件、观点，如唐代诗人张继的《枫桥夜泊》、宋代诗人陆游的《冬夜读书示子聿》、唐代诗人王勃的《送杜少府之任蜀州 》、唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》等；有的在题目上表明了诗的主旨以及诗人抒发的情感等；还有的在题目上点明了作品的范畴，是写景诗、咏物诗、叙事诗，还是送别诗、怀古诗，认真诵读题目，就会找到诗词信息点，从而对学习、分析、理解、欣赏古诗词大有帮助。如唐代著名诗人王维的一首极负盛名的送别诗《送元二使安西》。题目中的“送”字就非常明确地点出了这首诗的主题——送别。教学时通过让学生仔细诵读古诗，就会发现诗中展现的那一个个画面“雨中送别”、“折柳赠别”、“喝酒饯行”等，都是为一个“送”字而设置的。诗中“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”不仅道出了朋友间那浓烈的离别之情，更表达了朋友间那浓浓的真情。酒入愁肠愁更愁，好友此地一别，将天各一方，这送别的酒不仅是离别的酒，祝福的酒，更是一种难以割舍的连心酒。抓住了这一信息，鉴赏和审美此类诗词就不会偏离正确的轨道。
二、重字词，品语言
诗词是语言的艺术，品味语言是赏析诗词的关键。读懂字词自然成了理解古诗的突破口。因为诗歌的形象、表达技巧和作品的思想内容、作者的观点态度都要通过语言这个载体表现出来。我们可以通过多种形式的读，来揣摩、品味、感悟诗词的意境，领会诗中所蕴含的精神内涵。如高适的《别董大》“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”中“黄云”体现出边塞黄沙漫天的恶劣景象，“曛”光线的黯淡，劲吹的北风，纷飞的大雪，就形象地写出了送别时景的凄凉、悲壮，再读“北风吹雁”，联系背景资料，那奋力高飞的孤雁不正是逆境不得志，即将愤而离开京城的董大吗？还有南宋诗人王安石的《泊船瓜洲》。在一般人的眼中，这首诗的诗眼应该是作者千锤百炼求得的一个“绿”字，因为“绿”不仅展现了江南春色的美好，还说明了诗人离家已经很久了，该回家看看了。但在著名特级教师孙双金的课堂中，却把“还”当作了本诗的灵魂。“春风又绿江南岸”说明诗人已经离家很久了，格外思念家乡、思念亲人，应该回家。 “京口瓜洲一水间”说明诗人当时离家很近，应该回家。但因为公务在身，诗人想还家的愿望却不能实现，只好发出“明月何时照我还”的呐喊声。离家久，应该还，离家近，不能还，可以看出诗人的心情是多么愁苦矛盾！教学时，仅仅抓住重点词 “何时还”，让学生反复诵读、反复品味，那个思家想家却不能回家的诗人就仿佛来到了学生眼前。可见，学习和鉴赏古诗词，只有“咬文嚼字，品析字词”才可将文本中深层的内容挖掘出来！
三、析形象，悟情感
金开诚先生说：诗词赏析始终离不开一个“想”字。了解诗词表现的主要形象以及抒发的思想感情是鉴赏的重要内容。古典诗词所表达的思想情感，如孤独寂寞、恬淡闲适、忧国忧民等，都是通过具体的典型的人、事、物等形象主体表达出来的。如王之涣的《登鹳雀楼》一诗，从诗面来看，不难读出大自然的壮丽景色，但深入研读，即注入了诗人昂扬向上的激情。透过壮丽的画面，开阔的意境，自然领悟了诗中所蕴含的耐人寻味的哲理：登高才能望远，成功在于无止境地追求。 “经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。”歌德的这句名言一语道破了古诗词鉴赏的真谛！
四、赏技巧，悟写法
古诗词的语言丰富，同一景物、事物，表达技巧不同，意思各有千秋。教师在古诗教学中不仅要指导学生掌握古诗文的一般学习方法：“知诗人解诗题——抓字眼明诗意——想意境悟诗情。”还要指导学生准确把握诗歌所运用的表达手法，如：借景抒情、托物言志、以小见大等写作手法；动静结合、以动写静等表现技巧；比喻、拟人、夸张等修辞手法，深入地体会诗歌所表达的思想感情。如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，全诗无一字说惜别，无一字说伤心，但伤怀惜别之情悠悠不尽，随水长流；范成大的《四时田园杂兴》最后一句以“惟有蜻蜓蛱蝶飞”来衬托村中的寂静，静中有动，显得更静；刘禹锡匪夷所思的妙句“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”，使秋月之中的洞庭山水在诗人的笔下，变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。
古诗词不仅意境美，而且语言美、哲理美、精神美。“读书破万卷，下笔如有神”蕴含着“冰冻三尺非一日之寒”的朴素真理；“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”告诉我们要坚忍不拔、锲而不舍；“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层” 启示我们要站得高，才能看得远；“问渠那得清如许，为有源头活水来”表明不断创新是永葆活力的源泉。只有在教学中指导学生多诵读、多积累、多感悟这样的名句名篇，学生才会在一次次的诵读中、积累中、感悟中，丰富经典文化，提升鉴赏水平，夯实语文功底，为人生幸福奠基！
