通过意象鉴赏现代诗歌（共8篇）
边塞怀古诗： 边关、玉门关、羌笛、胡人、胡马、黄河、长城、明月、阴山、黑山等。1吴钩 泛指宝刀、利剑，借指诗人报效祖国，建功立业的情怀。2乌衣巷 原是东晋王谢两大豪门的住宅地，借指极其繁华之所在。3淮水 秦淮河是历代王公贵族醉生梦死、彻夜笙歌的游乐场，常借指繁华之所。4 山河 指国家或祖国。5 折戟 指战争的惨烈。6 柳营 指军营。7 后庭花 荒淫而亡国的陈后主所作的乐曲，借指统治者的荒淫无度。8芦荻 一种秋天的植物，借以渲染萧索的气氛。表现要点:边塞风光、奋勇杀敌、誓死卫国、征人愁怨、思乡思亲、同情批驳烽火、狼烟、宝剑、马、铠甲等。9关山 关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。送别诗： 杨柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼泪、残阳、孤云、远帆、歧路，长亭饯别，饮酒泣别，日暮伤别，夕阳 1水晶帘 闺中的一种帘子，借以表现思妇的寂寞之情。2辽西 边关地名，借以表达思妇怀念出征在外的丈夫。3玉阶 台阶，借以表现思妇远眺而思念丈夫。4屏风 古代用来隔离或挡风的饰物，借以表现闺中人思念亲人。5娥眉 女子的眉毛，多指美人的梳洗或揽镜自照、顾影自怜的情景。6罗幕 精美的帘子，多表现思妇对远人的思念。7乱红 指落花，借以表现女主人公对花慨叹年华的逝去。8危楼 高楼，多指女主人公眺望远处，思念心上人。9落花（落红、残红）往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。10南浦 南浦是水边的送别之所，表达送别之意。11长亭 长亭是陆上的送别之所。12芳草 在中国古代诗歌中，常用来比喻离恨。13班马 班马意为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。14灯（烛、蜡、炬）多传达离情别绪、孤寂落魄和愁苦之情。15折梅：表示离别、赠送寄思 16折柳：表示送别、离愁别绪 17蟋蟀 怀念征人。蟋蟀被直接唤为“促织” 18吹笛、吹箫、吹笙 多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。分类：送别、留别、赠别、酬别、话别、宴别、饯别、寄别 山水田园诗 1绿树 常表现一种幽静的环境。2黄鹂 常以黄鹂鸣叫强化环境的幽静。3空山 常表现空旷、幽静的环境。4 明月 常以明月渲染一种清幽的环境。5 柳绿 渲染一种如诗如画的意境。6桂花 表现一种宁静、清远的情境。7 春山 渲染静寂的环境。8 竹 常寄托主人公一种清高脱俗的情怀。9云 常表现主人公的恬淡隐逸之情。10海棠 表现对美好景物的珍惜。11 白鸥 一种水鸟，多借来表现自由恬静的生活。12 白鹭 一种飞在水田或沙滩上的鸟，常表现一种安谧清幽的环境。13 稻香 表现农村环境及农村生活的恬静与清幽。14 细雨 写环境的宁静、恬淡。15 蛙 写农村风光与环境，衬托人的悠闲心情。羁旅行役诗 1猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情，2水 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起 3琴瑟 比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。比喻兄弟朋友的情谊。4鸿雁 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。5红豆 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物 6日暮、落日、夕阳 常用来表现游子思乡 7西楼、高楼、小楼、危楼 借人在楼上或登楼远眺表现思乡之情，8茅店 指荒郊野外，多表达漂泊之思与思乡之情，9月亮 对月思亲，常引发离愁别绪、思乡之愁。10柳树 以折柳表惜别。11丁香 常常与孤独忧愁，特别是离情别绪相联系。12芭蕉 常表达孤独忧愁的离情别绪。13梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。14杜鹃 于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。15鹧鸪旅途艰险和满腔的离愁别绪。思乡、凄清 16乌鸦 常与衰败荒凉的事物联系在一起。17水 古代诗歌中常和绵绵的愁丝连在一起。因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。18鸿雁 鸿燕 雁书 雁足 鱼雁 游子思乡怀亲之情和羁旅伤怀之感。19红豆 又名相思豆，借指男女爱情的信物。20日暮 常用来表现游子思乡。21落日 表现迟暮的老年。22高楼 借人在楼上或登楼远眺表现思乡之情。23茅店 指荒郊野外，多表达漂泊之意与思乡之情。24青鸟 青鸟是传书的信使。25莼羹鲈脍 指家乡风味，借指思乡之情。26沙鸥 沙鸥，是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。
27白云 见月怀人，望云思友，是古代诗词中常表现的情感。
28双鲤、尺素 借代远方来信。
29燕子：惜春、思念亲人、昔盛今衰、亡国破家之感、羁旅情仇、飘泊之苦
30(孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信、消息（多为喜讯）孤独寂寞、飘零。写景咏物诗: 1哀鸿 比喻哀伤苦痛、流离失所的人。2野渡 常表现诗人自由自在的生活。3渔舟 表现一种恬静幽美的景象。
4鸳鸯 表现自然界一派生机、和谐宁静的景象。多传达相思相爱、离愁、的情思。
5桃花 表现充满着蓬勃生机的春天景象。象征美人。6青山 表现赏心悦目的绚丽景色。7蝴蝶 表现一种宁静安谧的生活环境。8早莺 表现一种融和骀荡的春意。9夕阳 表现对年华易老的慨叹。
10彩袖 表现对心上人的一种爱恋、珍惜之情。11锦瑟 表现一种美好的往事或青春年华。12蝉 常用来表现品行的高洁。悲秋 13梅花 一种高洁人格的象征。14松柏 松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象，用以象征孤直耐寒的品格。15竹子 竹子、竹林深为隐者所爱。竹子具有“性直”、“心空”、“节贞”等特点，用以表现君子的品德修养。16菊花 作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。17杨花 飘零之意。
18松 喻傲霜斗雪的坚贞品德。
19莲花 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。20牡丹：富贵 美好
21草：生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微、草木繁盛反衬荒凉（禾黍：黍离之悲(国家的今盛昔衰)），以抒发盛衰兴亡的感慨。22兰：高洁，友谊
23荷花：表示夏季，清雅高洁 24莲草：表示孤单一人，漂泊无依 25芙蓉 又称为“荷”、“莲”。a.或宁静或欢愉.b.离愁别绪、相思之苦。怀念之情和凄美意境。c.寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。
26花开 希望青春人生的灿烂；花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。27树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利
28黄叶：凋零 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：生命力 希望 活力 落叶：表示悲秋，含有悲苦之意 红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情 29海浪：人生的起伏 30东风：春天 美好
31西风：落寞 惆怅 衰败 游子思归 表示凄清之情，忧愁之绪
32秋水：盼望.33春风：旷达 欢愉 希望 34秋风：表示萧条，冷落
35狂风：作乱 摧毁旧世界的力量 36露：人生的短促 生命的易逝
37冰雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂心志忠贞，品格高尚。
38小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化
39烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭
40暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量 41霜：人生易老 社会环境的恶劣 恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折 42江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦 历史的发展趋势
43云：游子飘泊石灰天阴：压抑愁苦寂寞 44天晴：欢愉光明
45天阴：压抑 愁苦 寂寞
46海浪的汹涌：人生凶险 江湖诡谲 47浮云：游子、飘泊。48鱼：自由 惬意 49鸿鹄：理想 追求
50乌鸦：小人 俗客庸夫 衰败荒凉 51沙鸥：飘零 伤感
52狗、鸡：生活气息 田园生活 53(瘦)马：奔腾 追求 漂泊
54鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 55寒蝉：表示冷凄，含有凄惨萧索之情 56鹤：象征长寿
57庄周梦蝶 庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。●地点类
1、古迹：怀旧明志昔盛今衰(国家)衰败萧条（古迹一般和古人密切相联)；
2、乡村：思归厌俗田园风光生活气息纯扑美好安逸宁静；城市(市井)：繁荣热闹富贵奢华；
3、草原：辽阔人生境界人的胸襟；
4、仙境：飘逸美妙洁净忘尘厌俗；
5、南山：代表隐居的地方桃源：代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人；
7、乡村、山水间：厌俗思归、纯朴隐逸。
8、仙境：飘逸自由、高洁厌俗。
9、天地山川：生命短暂、个人渺小，情感孤独，心胸开阔。
10、城市(市井)：繁荣热闹 富贵奢华
11、东篱：出尘脱俗之境 ●典故及其他 36逐鹿 比喻群雄并起，争夺天下。1登高、凭栏 多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的37三尺 三尺，也叫“三尺法”，法律 悲伤与激情。38杜康 为酒的代称。2饮酒 得意喜悦或失意愁苦之情。39秦晋 两姓联姻为“ 3英雄：追慕自叹 40彭祖 长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。4小人：鄙夷明志自省鞭挞。41谢家（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。（2）5六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。指山水诗人谢灵运之事。指居家的幽美。42高山流水 借6击楫：谓立志报效国家，收复失地。指知音或乐曲的高录。7娥眉（蛾眉）：美女； 43青眼 对人喜爱或器重。8峨眉：高尚的德行； 44钓鳌 喻豪迈的举止或远大的抱负。9青青子矜：有才能的人 45还珠 喻官吏为政清廉。10巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。表达自己的微不46虞美人 丽春、寒牡丹。闻虞兮歌而起舞之说。足道。47豆蔻 称女子十三四岁的年纪。11山林宫阙: 表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲48精卫 比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，突。“宫阙”，受到重用。“山林”政治理想破灭或者是怀努力奋斗。才不遇、报国无门时，心生怨愤而转向归隐山林息影草49击楫中流 也作“中流击楫”，楫，船桨。指决心报效祖泽。国，收复失地。12君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚50碧血 化碧 借指为正义事业所流的血。徒生活。54人杰 典出《史记•高祖本纪》，指才智突出的人物。13玉：高洁 脱俗 14簪缨(冠)：官位 名望 55仁人 典出《论语•卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为15珍珠：美丽无瑕 己任的人。16丝竹：音乐； 58采薇 借指陷居生活。17衣砧：妇女对丈夫的思念。59白衣苍狗 亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。18汗青：史册； 60折桂 比喻科举及第。19南冠 指办犯。61方家 典出《庄子•秋水篇》，原指深于道术的人，后特20轩辕：祖国； 指精通某种学问、某项技术的专家。21怀桔 指孝顺双亲。62西席 典出《称谓录》，代指老师。22咏絮 谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。63心许 典出《史记•吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。64三味 典出《邯郸书目》，比喻深含的意思（多含褒义）。23桑梓：故乡； 66抱璞 典出《韩非子•和氏》，比喻坚持美德（也有作怀24寸管：笔； 才不遇之意）。25船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大67请缨 喻杀敌报国。船、战船）。68射影 典出《苦热行》（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼，26昆山玉：比喻杰出的人才。别有用心。27神器 指帝位、政权。” 28陶朱 富商。69辞第 喻为国忘家。29祝融 火灾称为祝融之灾。70问鼎 喻篡夺政权。30秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。71方寸 典出《三国志•蜀志》，指人的心。31连理枝、比翼鸟 思爱夫妻的比喻。72下榻 典出《后汉书•徐稚传》，礼遇贤者，32孔方兄 钱（含诙谐兼含鄙视意）。73春秋 典出《诗经•鲁颂》，比喻年岁、岁月 33青梅竹马 形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就74梨园 后世的戏曲班，戏曲艺人称“梨园弟子”。相识的伴侣。34问鼎 比喻图谋帝王权位。75抱柱 后以喻坚守信约。35见背 背，离开。谓父母去世。●时间类
1、春日（含有喜庆、希望、美好之意）
春风、青山、梅花、粉蝶、霞日、横管、春光、东风、晴云、柳絮、新燕、新莺、春色、杜鹃、花树、草芽、黄鹂、黄鸟、芭蕉、春昼、草色、杨花、浮萍、绿葵、翠柳、翠微、早燕、桂花、红树、海棠、绿锦、兰花、黄蜂、麦雨、柳花、垂柳、娇莺、芍药、蔷薇、桃花、杏花、红杏、绿波、春雨、兰溪、鹅湖、鸳鸯、桃红、飞燕、点红、戏蝶、山榴、晴翠、棠梨、春流、梨花、白鸥、芳树、白鹭、烟笼、梅杏、菜花、鞭笋、鹊声等。
2、夏日（表示青春、热烈、畅舒情怀）
子规、蚕桑、蛙声、蜻蜓、小荷、黄梅、梅子、鸣蛙、雨蓑、枇杷、种瓜、菜花、芙蓉、莲花、荷香、荷叶、藕花、榴花、榴红、早菱、初莲、白鹭、鸣蝉、萤火、浓阴、莲叶、黑云、稻畦等。
3、秋日（多表示凄清、悲苦、乡思之意。常用愁、孤、残、寂、冷、昏、黄等字）
寒山、秋水、孤烟、芦花、秋夕、秋荷、残阳、桐叶、衰草、黄叶、流萤、霜晴、秋兰、露冷、霜天、鸿声、落叶、夕阳、霜气、夕岚、秋月、冷露、冷桂、寒雁、残霞、渔火、寒塘、去雁、老松、半月、霜月、婵娟、凉雁、虫吟、雁阵、月斜、塞鸿、霜叶、枫林、西风、霜华、寒星、北雁、菊黄、黄花、桔子、蟋蟀、采菊、菊花、荞麦、燕去、清秋、独鹤、昏鸦、寒山、飞霜、清笳、孤灯、林高、残雨、浅沙、荷尽、菊残、橙黄、斜阳等。
4、冬日（表示傲寒、旅景、狩猎、艰难、咏雪等）冬雪、寒关、琼枝、飞花、江雪、天寒、风雪、草尽、沙雪等。
5、元日（春节），农历正月初一，含有喜庆之意。
6、元宵节，农历正月十五，热闹之意。
7、寒食节、清明节，怀念、情意绵绵之意。
8、端午节，农历五月初五，纪念之意。
9、七夕，农历七月初七，多表达爱情。
10、中秋节，农历八月十五，表示思人，团圆之意。
11、重阳节，农历九月初九，表示登高怀乡思人。
12、除夕，农历十二月最后一天，团圆之意 夜半：愁思怀旧。
13、人日。正月初七日。在古诗中，诗人在人日大多表达思家、想友的感情。
14、深夜：愁思怀旧
15、正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残
高中语文古诗情感分类
【摘要】“高中语文古诗情感分类”我国是一个诗的国度，从《诗经》到楚辞，到汉魏乐府，到唐诗宋词元曲，其诗人之众，数量之多，令人赞叹。但情感内容上大致可分为以下几种：
1.思乡念友之绪：如李白的《沙洲城下寄杜甫》：“思君若汶水，浩荡寄南征。”诗人寄情于流水，语尽情长，思情绵绵不绝。
2.怀古伤今之悲：如苏轼的《赤壁怀古》抒发了对古代英雄业绩的向往和自己不能建功立业、施展抱负的悲愤心情。
3.羁旅闺怨之愁：如孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”这里诗人将一颗愁心融入那茫茫四野、悠悠江水、明月孤舟之中。王昌龄《闺怨》细腻而含蓄描写了宫闺女子幽怨的心理状态及其微妙的情感变化。
4.怀才报国之愤：如屈原《离骚》、陆游《书愤》等，无不追怀早年的抱负，抒发报国无门、壮志难酬的愤慨。5.边塞征战之壮：如《诗经·无衣》，其鞺鞑之声，令人热血沸腾。到了唐代，国力强盛，这样格调高亢、情绪激荡的豪迈之作就更多了。如中唐诗人卢纶的“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀”就是典型的例子，字里行间，气贯长虹。但自宋代开始，国力衰弱，就不再有大唐气象了，在知识分子的笔下，豪迈之气少了，悲凉之气多了，雄伟气魄少了，家国之愁多了。
6.即事抒怀之慨：古人写诗，常因事而起，抒发心中的感慨，如怀亲、送别、思乡、郊游、访友、读书等等，都可能有所触发，感悟人生。如司空曙的《江村即事》： “钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”通过“不系船”这样一件小事，表现了江村的宁静幽美和主人公的悠闲安适。
7.隐逸出世之恋：如陆游的《鹊桥仙》(一竿风月)是借“一竿风月，一蓑烟雨”写渔父生活，籍以抒写远离红尘的隐逸情怀。
一、诗歌创作中意象手法的运用
意象一词是中国古代文论中的一个重要概念, 古人以为意是内在的抽象的心意, 象是外在的具体的物象;意源于内心并借助于想象来表达, 象其实是意的寄托物。中国传统诗论实指寓情于景, 以景抒情, 情景交融的艺术处理技巧。诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程, 是对生活的再现过程。
意象的运用自然因人、物、时、情的不同而不同, 总体观之, 营构意向的方法可分为三类:赋、比、兴。
赋, 即平时所说的直写其事, 某一物象在作者看来已经具备了能表达他的情感的特质, 便直接加以运用, 使这一个意象直射出感情来。这类意象在我国的诗歌创作中是十分常见的, 如选课本中的辛弃疾的词《西江月》“明月别枝惊鹊, 清风半夜鸣蝉, 稻花香里说丰年, 听取蛙声一片”。可以说全词都是铺陈意象, 以一连串的意象直接勾画出一幅恬静的乡村景图, 描写景物不看——情字, 但又处处可见那浸润其中的作者之情。
比, 即我们常说的打比喻, 通过不同的方式将作者的感受比做它物, 或明喻、或暗喻、或象征;把自己的情思直接喻为人或物, 使之具有人或物的特征。李白的“高堂明境悲白发, 朝如青丝暮成雪”, 就是将青丝、雪这样的意象直接拿来比喻头发, 使读者的联想一下子清晰起来, 明朗起来, 生动起来, 给读者以无比鲜明的感受。舒婷的诗“我是你河边上破旧的老水车”一句给人留下了极为深刻的印象, 原因就在于用老水车这一意象来象征“我”与祖国的某种血肉联系, 人而使整首诗作细腻而含有丰富的象外之意。
兴, 就是“先言他物以引起所咏之词”。兴必须依附于某一事物, 要有一个能引起兴的印象, 然后使这个印象渗透进作者的感情, 从而营造一种间境。创作中白描的使用往往就不看作是一种兴, 如臧克家的诗《老马》就是典型的例子。所以兴这种创作手法既省笔墨又含义深刻。
诗歌主要靠意象来构成诗的间蕴, 而诗歌中意象的组合方式是多种多样的。
主要有并列式组合、对比式组合、通感式意象、荒诞式组合。不管是并列还是对比, 是通感还是荒诞, 诗歌的意蕴就蕴含在它们的不同组合中, 诗歌创作中这些手法的运用, 使诗歌呈现出无穷的魅力。解读诗歌首先要搞清楚这些最基本的诗意组分, 这样才能比较准确地鉴赏诗歌。
二、诗歌鉴赏的三个层面
一般来讲文学作品都有三个层面, 即语言层面、意象层面和意蕴层面, 诗歌鉴赏也要从这三个层面入手。
语言层面, 毫无疑问, 诗有很强的直觉性。诗歌语言高度概括、凝练、极富意蕴, 它常常违背一般的语法规范, 比一般的文学语言具有更强的陌生感, 诗行间常留下许多空白, 显示出很强的跳跃性。正是这种跳跃性, 才容纳了诗歌更丰富的意象, 从而在非常有限的篇幅里, 构筑着使人耳目一新的诗歌意蕴, 这种语言艺术特点的形成, 多半依靠具象词与抽象词的巧妙的嵌合, 即有意将抽象词与具象词搭配, 构成一种既具体又模糊的虚实相交的境界, 从而给读者提供追寻诗人个体感受的信息。新修订的高中语文第三册教材在阅读练习中选取了诗人卞之琳的诗《断章》。这首诗就生动体现了这种特点:“你站在桥上看风景, 看风景人在楼上看你”“明月装饰了你的窗子, 你装饰了别人的梦”。诗的表面平淡无奇:桥上有风景, 于是你在看;你也够成了风景, 可是别人也在看你。在无奇中, 让人体会到了画面所蕴含的丰富的生与死, 知与不知的宇宙人生的相对性哲理。“明月装饰了你的窗子, 你装饰了别人的梦”, 装饰的是梦, 这一语言的搭配极为巧妙, 巧就巧在具象词与抽象词的组合, 打破了语义的逻辑关系, 构成了一种诗意的逻辑, 从而大大扩充了诗歌语言的弹性, 丰富了诗歌的表现内涵, 扩展了诗的表现范围, 加深了诗的理意。
意象层面:意象与美育有着不解之缘, 具有美的意象的诗才能给读者以美感。舒婷的《祖国啊, 我亲爱的祖国》一诗之所以催人泪下, 是与诗人成功运用暗喻及通感的表现手法, 营造出一组组含义深刻的意象分不开的:“我是你河边上破旧的老水车, 数百年来纺着疲惫的歌”视觉“老水车”与听觉“疲惫的歌”相连, 诗人用这种苍凉的意象开头, 一下将读者引入了一极佳的诗歌欣赏状态———地老天荒之中去感受那份震憾, 那份深厚, 数百年的历史沉寂一下跳到了读者的面前, 开阔而雄浑, 苍茫而深沉。“我是你祖祖辈辈痛苦的希望/是飞天袖间千百年来落到地面的花朵”又将具体意象与抽象意象融为一体, 在时空的急剧转捩对比中完成了诗人主观情志的表达, 而“我是你簇新的理想/刚从神话的蛛网里挣脱”、“我是新刷出的雪白的起跑线/是绯红的黎明正在喷薄”这些意象, 让我们在最初的震撼过后, 又恍然于它们所代表的强烈思想感情的复杂意义之中, 从而使我们从艺术的视角感悟到了这首诗独具的审美情趣, 使我们感到诗人内在的精神与诗的意象的一致性。
意蕴层面:伴随着意象在脑海的形成和语言节奏感的刺激, 读者已经产生了初步的美感, 但是如何突破意象表层去体悟诗的意象内蕴即诗的意蕴, 是诗歌鉴赏成败的关键。诗的意蕴一般包括审美意蕴和智性意蕴。
《赞美》这首诗就集中代表了诗人的这种艺术创作风格。诗中塑造了两个人物形象:一是作为抒情主体的诗人自我。一是“粗糙的身躯移动在田野中”的农夫, 抒情主体在荒凉的土地上, 在野草的茫茫中, 在忧郁的森林中, 对着在无边无际爬行的“不移的灰色行列”诉说自己的“沉默的爱情”“要以荒凉的沙漠”“坎坷的小路”“阴雨的天气”“要以带雪的手”和“佝偻的人在拥抱”这是一个有着强烈爱国主义色彩的形象。这正是《赞美》这首诗给我们带来的崇高的美学意蕴, 鉴赏到此, 才算真正进入到诗歌意蕴层层把握之中, 也即进入到诗歌的“智情”意蕴中。
（2011年四川卷）阅读下面的宋诗，然后回答问题。
怀天经、智老，因访之
陈与义
今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。
客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。
西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷。
忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。
（选自《陈与义集校笺》）
[注]天经，姓叶，名懋；智老，即大圆洪智和尚。诗中“禅伯”指大圆洪智，“儒先”指叶天经。
请简要概括诗中诗人的形象特点。
【名师精析】
一般说来，诗歌作品的形象包括人物形象和自然形象这两个方面。人物形象又包括作为描写客体的人物和抒情主人公。如白居易的《琵琶行》中描写的琵琶女，她是作为描写客体的人物形象，而其中的“江州司马”白居易则是抒情主人公。作品中描写的自然景物不再是客观的景物，而是浸染了作者感情的东西，也就是作者主观之“意”和客观之“象”融为一体的艺术形象，称之为“意象”。它比之自然界中的客观景物更容易激发读者的共鸣。这种能诱发读者想象和思考的艺术境界，称为“意境”。譬如《琵琶行》开头所描写的浔阳江头夜送客的景物，“枫叶荻花秋瑟瑟”，“别时茫茫江浸月”等等，就构成了凄凉、压抑，令人心地茫然的意境，显示出全诗的感情基调。
鉴赏古代诗歌的形象，就是要把握作品刻画的艺术形象，分析判断作品形象所包含的作者的思想感情，有时还要判断其社会意义。考查时通常设置这些问题：诗歌中描写了什么景物（事物、人物）？它有什么特点？此形象寄寓了作者什么样的思想感情？……这就要求考生要把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。
本题考查概括诗人的形象特点，实际上与对作品思想内容的鉴赏评价分不开。解题时应结合全诗的内容、情感、态度等来归纳诗人形象特点。诗的首联说：今年二月一到，冰雪就开始融化了，那入冬以来水位低落的苕溪，已是满溪绿水，悠悠东流。诗人面对着这万象更新的景色，不由得想起了自己，也想起了友人。颔联写自己吟诗赏花的生活，表明自己情趣的高雅。颈联照应题目写怀友人：智老多病，天经安于贫困，表现了诗人对友情的珍视。尾联回忆过去访友的情景，既照应题目，暗写今日之访，又为我们塑造了一个风流飘逸的诗人形象。总之，诗人客居外地，观赏杏花，以诗自娱，此种生活，是苦是乐，是悲是喜，诗中并未直接道出，给读者留下了想象空间。这里，“客子”对“杏花”，“诗卷”对“雨声”，融情于景，以自然清新的笔调表现诗人的平淡闲适之情。分析至此，我们不难归纳诗人的形象特点。
答案要点：刻画了一位情趣高雅、珍视友情、风流飘逸的诗人形象。
【解题方略】
鉴赏诗歌形象（意象），主要应注意以下三点：
1． 了解传统的审美习惯。
意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。如“鸟”的意象往往和男女恋情及婚嫁有关，日落、夕阳、秋天、流水等意象往往代表生命的短暂、时光的流逝等。星可传恨，水喻愁多；兰喻高洁，菊喻隐逸，竹多劲健；桃花象征美人，杨花多有离散、漂泊之意；鸿鹄、骏马、大鹏喻志向远大的人，鸾鸟、凤凰喻忠诚的贤士；夕阳、西风、残照既表示个人沉浮的身世命运，又代表历史的沧桑变化，秋风往往表思归之意；《阳关三叠》多写故人友谊，《关山月》《梅花落》与乡思乡愁有关；杜康是酒的代称，贾生、屈原多指怀才不遇之人，陶朱多指富商；琴瑟喻夫妇感情和谐，也喻兄弟朋友的情谊……
归纳起来，常见的传统意象主要有以下几类：⑴送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念），如杨柳、长亭、南浦、酒等。⑵思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂），如月亮、鸿雁、捣衣、双鲤、莼羹鲈脍等。⑶愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛），如梧桐、芭蕉、流水、猿猴、杜鹃鸟、斜阳（夕阳、落日）等。⑷抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨），如菊花、梅花、松柏、竹子、草木、冰雪、黍离等。⑸爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情），如红豆、莲子、比翼鸟、连理枝等。⑹战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往），如投笔、请缨、长城、楼兰、关山、柳营、羌笛等。
常见意象所寄托的思想感情主要有：⑴登高（望月）怀远。如李白的《静夜思》（“床前明月光”）、杜甫的《望月》、苏轼的《水调歌头》（“明月几时有”）。（2）伤春悲秋（或“见秋思乡”）。如“惜春常怕花开早，何况落红无数”，流露的是伤春、惜春之情；“秋风吹不尽，总是玉关情”“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。（3）见流水则思年华易逝，如苏轼看“大江东去”而叹“人生如梦”。（4）折柳送别，如“年年柳色，灞陵伤别”，柳永“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”，其间缠绵悱恻的别离之情，给人以悠长的回味。（5）闻雁思归。如王湾《次北固山下》“乡书何由达，归雁洛阳边”。（6）听梧桐而心悲凉。如白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”，李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”……为此，考生必须掌握常见的诗歌意象。
2． 分析情与景的关系。
古人云：“一切景语皆情语。”又云：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”诗人写诗，常用缘景生情、即景抒情、寓情于景、因情写景这些“情景交融”的创作手法。读者读诗，也应从景、情的关系上探寻体味，即透过诗人笔下具体可感的事物形象，探知诗人的内心和情绪。
当然，“情景交融”的方式很多，除上面说的几种情况外，还可分为：以乐景写乐景、以哀景写哀情，以乐景写哀情、以哀景写乐景。前者为正衬，后者为反衬。
此外，具体叙述、描写过程中，诗人还会用到虚与实、动与静、远与近、上与下、点与面等相结合的表达技巧（详见“高考诗歌鉴赏：技巧类”），甚至从形、声、色多种角度综合描写。这就需要我们总体把握诗歌意象，全面领会诗歌主旨，不能断章取义，不能“一叶障目，不见泰山”。
3． 明确解答诗歌形象鉴赏题的基本要求。
①把定其表。对诗歌中的景与物，我们要抓住形、声、色等作具体分析（特别注意能体现喜怒哀乐等情感的景物），从而把握景与物的特点；对诗歌中的人物形象应通过语言、动作、神态等来感知。
②深入其里。对诗歌中反复出现的表达特定情趣和意味的意象，要熟悉其特殊的内涵；把景、物与人联系起来理解，由景及情，由物及人，由表及里，由浅入深，全面准确地理解诗歌内在的思想感情。
③知人论世。掌握作家的生平遭际（如考取功名则“一日看尽长安花”，羁旅在外则“夕阳西下，断肠人在天涯”，壮志难酬则“闲抛闲置野藤中”“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”……）和诗歌的风格特点（如清新自然、俊彩飘逸、沉郁顿挫、瑰丽雄奇……详见“高考诗歌鉴赏：语言类”），理解作家所处时代的整体风貌（如盛唐的豪迈、晚唐的哀婉、南宋的忧伤，等等）。
④运用术语。意象类（杨柳—惜别、圆月—思念、落叶—失意、春风—得意、大海—开阔、流水—叹惜、古迹—怀旧、梅花—傲骨……）；意境类（恬淡闲适、华美壮丽、清新自然、安谧娴静、雄伟壮阔、明快高旷、深化意境、意境深远、意境优美……）。
【误区警示】
⑴不能只注意形象的局部，而应结合全诗整体把握形象，能整合出关键词语。
⑵不应该只看表层意象，还要把握其深层意义。
⑶诗歌传统意象表意比较固定，但具体诗歌有变数，有的意象表意可能与传统意象相反。
⑷不应将某诗人的整体艺术风格套用到其所有的诗歌作品上，鉴赏时要注意诗歌风格的多样化。如豪放派词人辛弃疾也写过婉约词，婉约派代表柳永也写过豪放词作。
例如：（2011年重庆卷）阅读下面这首诗，然后回答问题。
渡 江
[明]张弼
扬子江头几问津，风波如旧客愁新。
西飞白日忙于我，南去青山冷笑人。
孤枕不胜乡国梦，敞裘犹带帝京尘。
交游落落俱星散，吟对沙鸥一怆神。
指出“吟对沙鸥一怆神”中“沙鸥”意象的作用。
[解析]在古代诗歌中，鸥鸟常常代表自由自在、无拘无束的闲适生活情怀，如杜甫《客至》：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。”两句诗写尽了作者生活的隐逸色彩。又如杜甫《江村》：“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”表现出作者怡然自乐的生活情趣。鸥鸟也有表示毫无机心的意思，如李白《江上吟》：“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。”“海客”（作者自指）与白鸥相亲无猜并不是有意追求无机巧之心，而是在忘却机巧之心的情况下达到物我两忘的境地的。到了这种境界，人世间的功名利禄，荣辱穷通还在话下吗？当然，海鸥作为自然界的水鸟，在古代诗词中有时并不与《列子》的记载相关，也不是作为原型意象来使用的。如杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“白鸥没浩荡，万里谁能驯！”作者是说，自己要隐退江湖，象白鸥那样飘飘远逝于万里波涛之间。此乃老杜愤激之语。
基于以上对海鸥意象的了解，我们再来分析重庆卷的这首诗。全诗即景抒怀，集中表达了诗人的“客愁”：几回经由扬子江头，风波依旧，而旅人又添新愁；诗人他乡奔波，故园之思频频入梦，孤枕难眠；诗人由己及人，推想自己的朋友星散各地，作客天涯；悲怀难抑，诗人见鸥鸟而起意，末句以沙鸥象征自己孤单漂泊，无所着落。
[答案]以到处飞翔的沙鸥衬托作者的孤单漂泊。
一、教学目标：
1、使学生了解“意象”这一概念，学会赏析诗歌中的意象。
2、能根据意象领悟诗歌中的情感。
二、教学重点: 意象的理解和运用
三、教学难点：
通过意象把握诗歌情感
四、教学准备：多媒体
五、课时安排：2课时
六、教法及学法：
教法：诗词游戏、案例分析、影音课堂 学法：头脑风暴、合作探究
七、教学过程：
一、课前活动
激趣导入方式(一)：寻词填诗
请大家根据诗意，选择合适的词填入下列诗句，使其完整。1.小荷才露尖尖角，早有▁▁立上头。宋·杨万里《小池》 路人借问遥招手，怕得▁惊不应人。唐·胡令能《小儿垂钓》
明月别枝惊▁，清风半夜鸣▁。稻花香里说丰年，听取▁声一片。宋·辛弃疾《西江月》 竹外桃花三两枝，春江水暖▁先知。唐·苏轼《惠崇<春江晚景>》 几处▁▁争暖树，谁家▁▁啄春泥。唐·白居易《钱塘湖春行》
2.▁▁美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。王翰《凉州曲》 一骑红尘妃子笑,无人知是▁▁来。杜牧《过华清宫》 ▁▁潭水深千尺,不及汪伦送我情。李白《送汪伦》
接天▁▁无穷碧，映日▁▁别样红。杨万里《晓出净慈寺送林子方》 春色满园关不住，一枝▁▁出墙来。叶绍翁《游园不值》 试问卷帘人，却道▁▁依旧。李清照《如梦令》
激趣导入方式
（二）寻句抒情
中国是一个诗的国度。诗的历史源远流长，名家辈出，名篇佳作卷帙浩繁，在中华文明中蔚为壮观。今天，让我们一起漫步于古诗苑，含英咀华，再次接受美的洗礼。说到古诗词，同学们都耳熟能详，特别是课文中的诗词，很多同学甚至还能活学活用，下面，老师给你几个词，请你用诗句来形容一下那一时刻的心情, 幻灯：“悲伤——问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” “喜悦——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
大家可以自由思考，发散思维，没有准确答案，诗句能体现出悲伤或喜悦的感情即可。
二、通过刚才的一个环节，大家可以看到，诗歌当中，包含了许多的物象，其实在古诗歌中，有一个很有意思的规律，就是特定的物象总是包含着特定的情感，接下来，我们就一起来学习这两者之间的联系---------意象。1.请大家思考：什么是意象？ 我们先看一首同学们都非常熟悉的诗：
春晓孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
这首诗中写了那些事物？
这些物象让你产生怎样的联想？ 2.下面，我们一起来分析
诗人先想到：啼鸟：早上起来，到处听到小鸟的啼唱„„
风雨：昨晚风雨交加„„ 落花：花都凋谢了，落了一地„„
再想到：啼鸟：欢快的气氛
风雨：无情的风雨 落花：实让人惋惜
总结：在这首诗中，诗人借啼鸟写出自己的高兴的心情，借风雨、落花写出诗人的感伤之情，将喜春、惜春之情表现得贴切自然。
在这里，给出概念：意象是熔铸了作者主观感情的客观物象。是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一。
3.意象组合形成意境，即由多个意象构成一幅生活图景，形成一个整体意境。（板书）
举例：天净沙秋思
马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
这首诗由一系列单个的意象——枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马——组合起来，烘托出一个完整的萧瑟荒凉的意境，将断肠人的情感寓于其中。
4.总结：意象就是客观物象和主观感情的统一，意象和意象的组合构成意境。
三、进一步解析意象中的情感
那么，如何透过意象准确地把握作者的情感？ 1.通过进入影音课堂使学生的感官得到充分调动，进而激发他们进一步学习的兴趣。
醉花阴
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
我们来了解诗意：
稀薄的雾气浓密的云层掠起烦愁直到白昼，龙脑的香料早已烧完了在炉金兽。美好的节日又到重阳，洁白的瓷枕，轻纱笼罩的床厨，昨日半夜的凉气刚刚浸透。
在东篱饮酒直饮到黄昏以后，淡淡的黄菊清香飘满双袖。别说不会消损神魂，珠帘卷起是由于被受西风，闺中少妇比黄花更加消瘦。简要分析：这首词是作者早期和丈夫赵明诚分别之后所写，它通过悲秋伤别来抒写词人的寂寞与相思情怀。
念奴娇赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
诗意简析：通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。苏词：不仅写出了长江奔流的气势，而且将写景与写人融合为一，形象地写出了历史的推迁，抒发了诗人对“千古风流人物”的怀念。
在此，将感情及风格对比鲜明的诗文生动形象地呈现给学生，激发其学习兴趣和求知欲。通过对多种感官的刺激以达到巩固记忆加深理解的目的。
2.小结：
诗中的景物形象是情中景。抒情诗，往往是借助客观物象(山川草木等)表现出来的主观感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。诗人一般借意象来表现自我，诗人作为主体，往往与意象这个客体合而为一。有时诗中有几个意象，各个意象之间都有一定的联系。简而言之，就是融合了作者主观情感的景物形象。
四、总结归纳
总结归纳古诗文中经常出现的意象，并发挥学生的合作探究能力补充相关诗句。常见意象：送别类、思乡类、爱情类、战争类、愁苦类。（板书）举例：送别类
“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。柳因其缠绵柔长的特点而成为多情之物。
如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”, 又如李白《春夜洛城闻笛》“此夜曲中闻折柳”等。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象在古代送别诗词中不断出现。
如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举。如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”
五、作业布置
1.通过看图猜诗和选词填诗充分发挥学生的想象力和创造性。使本堂教学收到良好效果。2.赏析
送孟浩然之广陵
李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬洲。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。思考：诗中有哪些主要意象？
塑造了怎样的意境？ 表达了什么样的感情？
六、教学反思：
寥廓、雄奇、开阔、旷远、悲壮、悲凉、凄清、阴冷、幽静、萧条、荒凉、冷落、衰败、孤寂、恬静、闲适、缠绵、清新、明丽、绚丽、壮丽、秀美、恬淡、朦胧、淡雅。
常见抒情方法：借景抒情、情景交融、寓情于景、触景生情 作者的感情类别 ：
愉悦、欢快、激动、沉痛、悲愤、哀伤、惆怅、寂寞、孤独、烦闷、积极向上、消极颓废、坚守节操、赞美之情、仰慕之情、惜别之情、依恋之情、豪迈之情、闲适恬淡之情、思乡之情、思念友人、忧国忧民之情、关心人民疾苦、壮志未酬的愤激等。
常见意象意境----树木类
（1）松柏
松柏——岁寒后凋，高大挺拔——正气凛然，坚贞高洁——高洁之士。
松是坚贞、孤直和高洁的象征，古人常通过咏松来表现自己对高风亮节的赞美和追求。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”----正直
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”----坚贞、高洁 常见意象意境----树木类 2）竹子
竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦虚，坚贞高洁——隐士君子。
张九龄：高节人相重，虚心世所知---气节与虚心
苏轼 ：可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。----名士风度
常建 ：竹径通幽处，禅房花木深。----优雅脱俗 3）柳树
柳——“柳”者，“留”也，柳枝依依——缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
----惜别怀远之情
（4）柳絮
杨花（柳絮）——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇，好友相别。李白：杨花落尽子规啼，问道龙标过五溪，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。----飘零之感、流离之恨
苏轼：细看来不是杨花，点点离人泪。----兴亡之感
常见意象意境----花草类
花开：希望 青春 人生的灿烂
花落：凋零，多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁，人生、事业的挫折，惜春对美好事物的留恋、追怀。晏殊：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。陆游：满地残红点绿苔。
杜甫：正是江南好风景，落花时节又逢君。李煜：流水落花春去也，天上人间
（1）梅花
陈亮：一朵忽先变，百花皆后香---不怕打击挫折、敢为天下先
王安石：遥知不是雪，为有暗香来---纯净洁白
陆游：零落成泥碾作尘，只有香如故----高尚情操
王冕：不要人夸颜色好，只留清气满乾坤-----不愿同流合污的品质
（2）菊花
菊——临秋而开，凌冰傲霜——不畏权贵，坚守晚节——志士。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
菊——颜色淡雅——淡薄名利，不求闻达——隐士。
采菊东篱下，悠然见南山 待到重阳日，还来就菊花 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。“----坚贞、高洁品格
（3）浮萍、浮云 浮萍：漂泊不定。
“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”（文天祥《过零丁洋》）浮云：漂泊不定，喻游子。
如：李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”
4）莲
莲——纯洁、脱俗、高洁。
如：出淤泥而不染，濯青莲而不妖。借以表达爱情
如：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
常见意象意境----动物类
（1）大雁
雁姿雄壮——雄浑悲壮
春秋迁徙——思乡之情 人归落雁后，思发在花前
故乡渺何处？归思方悠悠。淮南秋夜雨，高斋闻雁来。晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁过南楼。鸿雁传书
如：雁字回时，月满西楼。2）猿、杜鹃
猿——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思
杜甫：风急天高猿啸哀 白居易：杜鹃啼血猿哀鸣
杜鹃（子规、布谷）——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思。(哀怨、思归)李白：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。----离别感伤
贺铸：三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。------幽深的乡思
（3）鹧鸪
勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪 江晚正愁余，山深闻鹧鸪
落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行
（4）蝉
蝉——栖高饮露——志行高洁——高洁之士。
骆宾王：西陆蝉声唱，南冠客思深。……无人信高洁，谁为表予心。-----品性高洁
虞世南：垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是籍秋风。----孤标傲世
寒蝉------悲凉
柳永：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
（5）乌鸦
因形象不美，叫声难听，常用以描荒凉、衰败之景，表凄清之情。如
斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。枯藤老树昏鸦 （6）燕子
雌雄颉颃，飞则相随---------爱情的象征，表现爱情的美好，传达思念情人之切。
表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
晏殊：无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊----时光流逝----年华易逝、好景不常 常见意象意境----自然景观类
月的其它意象
A 蕴涵边人的悲愁。
秦时明月汉时关，万里长征人未还---悲亢幽怨
回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜---悲壮雄浑
B 蕴涵情感的无奈
美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月---祈祷和祝福
海上生明月，天涯共此时---希冀和渴盼
C 蕴涵时空的永恒
古人今人若流水，共看明月皆如此---无奈
（2）流水
流水不返。古人常以流水喻时光的流逝，慨叹时光易逝，生命苦短。
李煜：流水落花春去也，天上人间
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流
李白：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁
------烦忧、愁苦 （4）风、烟、霜
多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。
（一）草木类
1．梅花——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏权贵——君子
梅花冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自赏，在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花受到了诗人的敬仰与赞颂。
2．兰——清雅幽香、姿态优美——追求淡泊——君子隐士
兰，古代通指香草，包括许多花与叶皆有香味的植物，如泽兰、藿香等，是用来作为熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是观赏。大约到唐代后期，人们发现生于山野溪谷之间，悬崖峭壁之上，有香味的另一类兰草，其花优美，才开始栽种开发。兰花值得观赏的一面，越来越受到人们的喜爱。“兰”“兰草”“兰蕙”这些称谓，才逐渐用来专指我们今天所说的“兰”，也就是国兰。兰花是中国的传统花卉，有着很深的文化内涵和外在的审美特征。
兰花，清馨不浊，香气纯正，花姿优美，体态匀称，叶型矫健，交错变化，韵味飘逸。因古典诗歌中常写其清雅幽香，芳草自怜，因为兰花的幽香和姿态优美，故兰常被用来比喻美好的东西。如兰交——喻志同道合之人，兰途——美好的前途，兰质——如兰一般的品质。兰花诗如：
3．竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦虚，坚贞高洁——隐士君子
竹子受中国古代文人骚客喜欢并进入古典文学，在我国传统诗画艺术中得到厚爱不是偶然的，因为它具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量，成为中华民族品格的一种象征，跟隐逸文化大有关系。
（1）古人把竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来。自居易的《养竹记》就将竹子“本固”“性直”“心空”“节贞”等特点，比拟君子的品德修养。王丹桂的《秦楼月·咏竹》将这种比拟关系很形象地描绘出来：“性贞洁，柔枝嫩叶堪图写。堪图写，四时常伴，草堂风月。孤高劲节天然别，虚心永永无凋谢。无凋谢，绿阴摇曳，瑞音清绝。”
（2）玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈玄论道，而这些画面也越来越多进入他们的诗作中。
4．菊花(黄花、东篱)——临秋而开，颜色淡雅——凌冰傲霜，不畏权贵；淡薄名利，不求闻达——隐士君子。
(1)临秋而开——凌冰傲霜，不畏权贵，坚守晚节——志士
在万物枯残萎败，大地呈现一片肃杀萧条景象的秋季，菊却缓缓吐蕊，以细弱的花枝迎受大自然严苛的考验，不因环境艰险而退缩，不因无润枝大叶、巨根高干而妄自菲薄，凭着傲骨展现盈盈生机，有着凌冰傲霜之气；即便老残将死，却依旧飘逸着清芬，进放着热力，宣示它不死的斗魂；菊发华于岁暮霜降之际，既不与春花争妍，又不夺夏绿风采，只本本分分守着志节，终于成为冬寒之前大地赠与人类的微笑，在那微笑里散放着历经风霜的个性芬芳，坚守着晚节。当其人格化之后，菊的这种性格就变为现实社会中的仁人志士，正人君子。
(2)颜色淡雅——淡薄名利，不求闻达——隐士
菊以“色”而言，无倾国之色；以“香”而言，无馥郁浓香；以“味”而言，无滋口甜甘；以“姿”而言，无娉婷媚态。它不以诱人为能事，人们为它所吸引，大抵出于对它素朴本质的疼惜珍爱。菊的淡雅素朴，也在历代的诗文中人格化，1 / 9
人菊合一，成为文人淡薄名利、不求闻达的精神载体。当其人格化之后，菊的这种性格就变为现实社会中的隐士。
5．草——随时序而流转碧草连天——触动忧思思念绵绵——表现离别羁旅之情
“一年一度春草绿”，草随时序而流转，易于触动久别的忧思；在空间的展布上，碧草连天，似将人的思念引向远方，遥无涯际。乐府“青青河畔草，绵绵思远道”、白居易诗“远芳侵古道，晴翠接荒城”，表现此种情景最为尽致。故古诗文中凡写到离别远行、抒述离愁别恨，常以草来作寄托或映衬。
6．落花——花落春归——伤春悲秋，青春易逝
古人云：落花有意，流水无情。“落花”“流水”一去无返，常引起诗人对时光流逝的感慨。把水与时间的流逝结合起来，由花落而感叹人生的无常。多用在惜春词中，惜春词多是
一曲曲飘逸着缕缕幽怨的生命悲歌，写作者大多从暮春时节残红飘零的景象中感悟到人生苦短，韶华易逝，青春难再。
7．杨花(柳絮)——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇、好友相别
杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最容易勾起离别者的愁绪。
8．杨柳(柳、杨)——“柳”者，“留”也，柳枝依依——缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人
“柳”者，“留”也，“柳”“留”二音相谐，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜别之情。古人取其义表示眷恋不舍，以柳相留，故有“折柳赠别”的习俗。而且杨柳有着袅娜的风姿，迷人的意态，“一丝柳，一寸柔情”，柳枝依依，含情脉脉，条条有情。被赋予缠绵悱恻，哀怨无尽的情怀，这种情怀与离别的凄婉悲伤不谋而合，古人取其义表示眷恋不舍。
9．松柏——岁寒后凋，高大挺拔——正气凛然，坚贞高洁——高洁之士 “岁寒然后知松柏之后凋”，松柏生长环境恶劣、经寒不衰、枝干坚劲，具有一种凛然正气。在文人笔下，松是坚贞、孤直和高洁的象征，古人常通过咏松柏来表现自已对高风亮节的赞美和追求。
10．梧桐——遇秋先陨——悲秋之情——孤独失意者
中国古代文人有“悲秋”的情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人们的悲凉情绪，而梧桐树，是典型的落叶乔木，秋天到来，往往就是梧桐树叶先行凋落，所谓“一叶落而知秋”。于是，以梧桐写悲秋，便成为古人常用的手法。
(二)动物类
1l．大雁(雁、飞鸿)——雁姿雄壮，春秋迁徙，鸿雁传书——雄浑悲壮，思乡之情，书信来往——壮士、游子、怀人。
(1)鸿雁南迁阵容凿常壮观，在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际，当一群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时，亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受，这种感受对于边塞诗人来说，尤为强烈。
(2)雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁和对亲人的思念之情。如2003年北京春季卷所选诗歌两首：
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(3)鸿雁传书。我国古代有“鸿雁传书”的故事，故鸿雁在古代诗文中常代指书信。
12．蝉——栖高饮露——志行高洁——高洁之士
古人误以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。
13．猿——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思
猿的叫声凄切，令人泣下，曾有古民谣：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。故古诗中常用猿鸣来烘托悲凉凄清的气氛。
14．杜鹃(杜宇、布谷、子规)——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思、羁旅思归
（1）传说周朝末年蜀地的君主望帝，名叫杜宇，他后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，因名为杜鹃。而杜鹃花则传为杜鹃血染成。后世即以杜鹃啼血来喻悲苦之情，或多用作离愁的寄托。中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃鸟定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。
(2)由于其叫声古人认为有“不如归去”的意象，又与思乡念家的情感相连。
(三)器物类
15．酒——促人亢奋，引人抒怀——富于想象，借酒抒情——豪放洒脱，借酒浇愁
酒能使人精神亢奋，思维活跃，幻想丰富。在酒精的刺激下引发人的想象，使一个现实生活中严谨刻板的人冲破理性的藩篱而进入感性的王国，展开想象的翅膀，进入诗的境界。同时，酒又能让人袒露出真实的情怀。故酒成了诗人的一种抒情言怀的媒介，诗人常常借酒抒情、借酒言志。
16．捣衣(捣练)——寒夜捣衣，寄予征人——战争停止，离妇思人——忧国忧民、征人离妇
在古代，妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，称为“捣衣”。词调中有《捣练子》等阕，即其本意。捣衣有时是为了给远行之人赶制寒衣，多于秋夜进行。月下捣衣，风送砧声，凄冷的砧杵声又称为“寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。又，妇女洗衣时以杵击衣，使其洁净，也称“捣衣”。
(四)气象地理类
17．夕阳(斜阳、落日)——凄凉失落，苍茫沉郁，怀古幽情——游子、思妇、壮士、思乡怀古
(1)唐·李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏”。(夕阳则多给人予凄凉、沮丧和失落之感。古代游子思妇们就特别善用夕阳来抒发他们的情思。)
上述四者都是借助夕阳来映衬、烘托、渲染男女相思不相见的伤感情思。(2)夕阳在特定的环境中，会给人以苍茫沉郁之感。故古人也常以夕阳意象塑造气象浑然、辽阔、苍莽的意境。
(3)“青山依旧在，几度夕阳红”(《三国演义》)，夕阳和时序流转有关，故诗人常借夕阳发思古之幽情。
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18．流水——流水不返，延绵不绝——时光易逝，情意绵绵——怀古思念、爱恨情长
(1)子在川上日：“逝者如斯夫?”流水一去不复返，故古人常以流水喻时光的流逝，慨叹时光易逝，生命苦短。
(2)悠悠流水，延绵不绝，千年未变，诗人常以流水喻感情的绵远、悠长、无尽。
19．雨——喜雨：应时而降，无声润物，焕发生机——安静详和，企望幸福 ——苦雨：历时弥久，造成阻隔；急骤迅猛，造成破坏——孤独愁苦，漂泊沦落
诗人们的雨中吟唱，主要分喜雨和苦雨两大类情感模式，而在这两大类中，又分别有若干种小类。
(1)诗人的喜雨情感模式
诗人的喜雨情感模式，最初是从功利的角度滋生的，即如前所述，缘于雨的“辅时生养”的重要作用。正因为如此，古人往往把滋润万物，唤起勃勃生机的雨，称作“甘霖”“甘露”“甘雨”。其实，雨水无色无味，无所谓甘苦，对雨的“甘”之体验，与其说是一种味觉感受，不如说是一种心理体验。人们从原始世界开始亿万次重复的祈雨的焦灼和喜悦，凝聚成一种特定的心理模式——喜雨，雨“甘”则是这种喜雨心理的形象而生动的表达。
在喜雨诗中最著名的莫过于杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”它道出了积存在人们心中雨的原初意象，从这首诗中，我们可以找到喜雨诗的一般特征。
①应时而降的时间意义。②无声润物的生命特征。③焕发生机的心理反应(2)诗人的苦雨情感模式
雨造福，但也为祸。在生活中，久雨不绝，洪水泛滥的情景，也曾给人类留下深刻的，灾难的记忆。在原始神话中，现在的人类总被描绘成洪荒后的遗民。中国古代也有很多关于“水浩荡而不息”的洪水神话，而造成洪水泛滥的最为直接的祸根，无疑是淋漓不绝的淫雨。唯其如此，原始神话中既有祈雨的巫术，也有止雨的宗教性礼仪。如果说祈雨意味着拯救与希望的话，那么止雨仪式则可以折射出另一种意义：绝望与幻灭。这种宗教仪式的循环往复同样陶铸着诗人对雨这一物象的另一情感模式——苦雨。苦雨的初始意象主要有两个基本特征。
①历时弥久，阴云不开；以雨的阻隔来表现诗人的孤独感、幻灭感，愁苦心境。因雨而生的愁苦，常常意味着、伴随着空间阻隔与路途断绝。如：
②急骤迅猛，破坏尤烈。凄风苦雨为诗人的生命悲凉提供着广阔而深邃的心灵抒情空间。如：
20．秋：秋——万物凋零——英雄美人迟暮——英雄、美人 秋——满目苍凉——思乡怀人——游子、思妇 秋——天高云淡一心胸壮阔——壮士、良臣
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秋天是一个令人伤感的季节，天气转凉，秋风萧瑟．草木枯黄，万物萧杀，有一种悲凉的氛围，故中国的古典诗词里产生了一种延续了数千年的特殊情感——“悲秋情怀”，“秋”也成了古诗中最常见的意象之一。秋的意象都与悲愁、悲戚、悲郁的情绪相组合，是一个离愁悲怆的意象。
(1)秋天万物凋零，似乎意味着生命的终结，古人常借秋悲叹英雄迟暮，人生苦短。汉武帝刘彻的《秋风辞》便是一个典型的例子。诗中以“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”为开头，描绘了一幅秋风劲吹，白云翻飞，草木黄落，北雁南飞的秋景，最终以“少壮几时兮奈老何”结尾，虽感叹时光易逝，人生苦短，青春不在，但悲伤中仍然带着豪壮。这是英雄人物特有的“悲秋情怀”。
(2)满目苍凉的秋色：秋风、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁声乃至夕阳的楼台常常勾起游子思乡、闺妇怀人的情思，故古人常借秋抒发离别之苦、思乡之情。
(3)秋天，天高、气爽、云淡，故诗人又常借秋天描写开阔壮观之景。21．月：月——月有阴晴圆缺——人有悲欢离合——游子思妇
月——连结古今，连结异地——感叹时光流逝，追思历史——豪放洒脱者(1)游子思妇，彻夜难眠，惟有天上的明月相伴，此时，月亮的清清冷冷跟游子思妇内心的寂寞冷清揉和到一块。再加上在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺相关联。因而诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。
(2)月升月落，月圆月缺，月光是流逝的，是生命的，是时间的。古人常以月的意象伤感生命的流逝岁月的流逝，表现对历史的浩叹及追思及千古亘远深邃浩淼的宇宙意识。
诗歌意象的分类（2）㈠、送别类意象
⒈ 杨柳。“柳、留”谐音，古人送别，折柳相送，表达依依惜别深情，传达怨别怀远情思。柳永《雨霖铃》“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”。
⒉ 芳草。喻离恨。李煜《清平乐》“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
⒊杨花。象征离散
⒋ 长亭。亭子供行旅停息休憩或饯别送行，成为依依惜别之情的意象。柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚”。
⒌ 南浦。多见于南方水路送别的诗词中，白居易《南浦别》“南浦凄凄别，西风袅袅秋”。
⒍ 劳歌。在劳劳亭送客时唱的歌。唐许浑《谢亭送别》“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”
⒎ 酒/杜康。酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。王维《渭城曲》 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，以酒抒写别离之情。
㈡、思乡类意象
⒈ 月亮/桂魄/蟾桂。苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟。”意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”
⒉ 鸿雁/大雁/青鸟：鸿雁引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。李清照《一剪梅》“雁字回时，月满西楼”。戴复古“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”。
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也代指书信。“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”
⒊ 莼羹鲈脍。以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。马星野《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”
⒋ 双鲤。以鲤鱼代指书信。《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
⒌ 捣衣。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也易触动游子的情怀。李白《子夜吴歌》“长安一片月，万户捣衣声。”
⒍登高。王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” ⒎桑梓。家乡，表现怀乡之情。
⒏烂柯。表示离家日久，时光易逝，世事变迁，人物非昔的情景。⒐烛。相思、别愁。⒑ 浮云。漂泊的游子。
⒒沙鸥。表现人生的飘零或伤感愁怀。
㈢、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）
⒈ 梧桐。凄凉悲伤，愁思的象征。李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”
⒉ 芭蕉。与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”
⒊斑竹/湘妃竹。泪水，悲伤。刘禹锡《泰娘歌》“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”
⒋木叶。表现惆怅落寞的心境。
⒌ 流水。和绵绵的愁丝连在一起，传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”
⒍ 猿猴。猿啼表达一种悲伤的感情。杜甫《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”
⒎ 乌鸦。衰败荒凉。也代小人。
⒏ 燕子。因结伴飞行而成为爱情的象征。因眷恋旧巢的习性表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
⒐ 杜鹃鸟/子规/杜宇。凄凉、哀伤、思归的象征。秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”
⒑ 鹧鸪。“唯有鹧鸪啼，独伤行客心”旅人的羁旅愁怀和旅途艰难。“湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞”代表着离愁伤感。“鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。”预示着伤感和没落。
⒒寒蝉。悲凉，离愁别绪。柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”。也有高洁之意。
⒓ 斜阳/夕阳/落日。凄凉失落、苍茫沉郁之情。李商隐《乐游原》“夕阳无限好，只是近黄昏。”
㈣、抒怀类意象
⒈ 桑榆。比喻人的晚年。刘禹锡《酬乐天咏老见示》“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”
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⒉ 菊花。坚强的品格，清高的气质。屈原《离骚》“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”以饮露餐花寄托自己玉洁冰清、超凡脱俗的品质。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起。
⒊ 梅花。梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格。王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。”写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”以冰清玉洁的梅花写自己不愿同流合污的品质，言浅意深。
⒋ 丁香。代哀愁、愁思或情结。戴望舒《雨巷》“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。”象征着诗人的低徊和迷茫。
⒌ 红药。代悲苦。姜白石《扬州慢》“念桥边红药，年年知为谁生？”触目而伤怀，心中悲凉。
⒍松柏。以松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，象征傲岸和顽强的生命力，形象鲜明，意境高远。刘禹锡“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，以松柏来象征孤直坚强品格。
⒎竹。亭亭玉立，挺拔多姿，有“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，象征气节和独立。以竹喻人生，晓以树德修身处世之道。郑板桥“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹不屈不挠的风骨和不畏逆境的禀性。
⒏兰。高洁。
⒐叶。绿叶代表着生命力、希望，黄叶表示凋零。
⒑黍离。表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。《诗经》周平王东迁后，周大夫经过古都，悲叹宫廷毁坏，长满禾黍，作《黍离》这首诗寄托悲思。
⒒冰雪。以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”比喻个人光明磊落的心性。
⒓风。东风表示春天、美好。西风表示落寞、惆怅、衰败，游子思归。狂风表示作乱，摧毁旧世界的力量。
⒔霜。表示人生易老，人生途路的坎坷、挫折。也表示社会环境的恶劣，恶势力的猖狂。
⒕ 雪。表示纯洁美好。也表示环境恶劣，恶势力猖狂。⒖露。表示人生的短促，生命的易逝。⒗大漠。苍凉、旷野、凄清。
⒘草木。以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。姜夔《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青。”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满荠麦，一片荒凉了。杜甫《蜀相》“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，只有春光枉自明媚，慨叹往事空茫，深表惋惜。
⒙蝉。蝉餐风饮露，以蝉的高洁表现自己品行的高洁。虞世南《蝉》“居高声自远，非是藉秋风”。
⒚鹰。表现刚劲、自由或大志。⒛马。马的奔腾代表追求。
㈤、爱情类意象
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⒈红豆。象征爱情或相思。王维《相思》“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
⒉莲。与“怜”音同，借以表达爱情。《西洲曲》“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”谐音双关的修辞，表达深长思念和爱情纯洁。
⒊七夕/鹊桥/星桥/牵牛织女。爱情的忠贞。
⒋巫山神女/云雨巫山/云雨。写恋情。也咏怀古迹。
⒌梅子成熟。喻少女情怀。
⒍连理枝、比翼鸟。比喻恩爱夫妻。白居易《长恨歌》“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
⒎鸳鸯。忠爱的夫妇。
⒏画眉。此形容夫妻相爱。唐朱庆馀《近试上张水部》“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”
㈥、战争类意象
⒈投笔。指弃文从武。辛弃疾《水调歌头》“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”
⒉长城。指守边的将领。陆游《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
⒊楼兰。代指边境之敌，“破(斩)楼兰”指建功立业。王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
⒋关山。指遥远的地方，用以表现怀乡、思人。
⒌柳营。指纪律严明的军营。
⒍请缨。喻杀敌报国。岳飞“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”
⒎羌笛/胡笳。羌笛凄切之音，让征夫怆然泪下。李益“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”
⒏碧血/丹心。歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元佑《张御史死节歌》“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。”
⒐射天狼。比喻打击入侵的异族。“天狼”表示有战事。苏轼《江城子密州出猎》“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
⒑商女/歌女。指不顾国家兴亡而醉生梦死。杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国很，隔江犹唱后庭花。”
⒒西楼。排遣忧伤或遥望故国、故乡、爱人、友人的伤心之楼。
⒓折腰。喻指屈身事人。李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开颜?”
⒔汗青。指书稿、史书。宋文天样《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
㈦、闲适类意象
⒈五柳。隐者的代称。王维《辋川闲居赠裴秀才迪》“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。”
⒉东篱。表现归隐后的田园生活或娴雅情致。李清照《醉花阴》“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”
⒊三径。隐士居住的地方。陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存。
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⒋采薇。喻隐居避世。唐王绩《野望》“相顾无相识，长歌怀采薇。” ⒌东山高卧。指隐居。李白《梁园吟》“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。” ⒍赤松子。表现寻仙访道的思想和生活。
⒎五湖客/五湖扁舟/五湖归云/五湖烟水。表示功成名就后，便急流勇退，遨游江湖，过自由自在的生活。
⒏化鹤/归鹤。表人生变幻，反映消极的出世思想。
⒓梦蝶/化蝶。比喻做梦、梦幻。陆游《闲游》“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。”
⒔金乌。代太阳。
关键词：意象,图景,意境,技巧,情感
王国维在他的《人间词话》中说:“一切景语皆情语。”景物作为情感的载体在鉴赏诗歌中不可忽视。浩如烟海的古典诗歌中, 诸多诗人对景物情有独钟, 景物也就成了诗歌中不可或缺的内容。笔者认为鉴赏诗歌中的景物是打开诗歌鉴赏大门的一把钥匙, 是最基础的一环, 也是最关键的一环。
景物类型包括:景物描写 (季节、时令、地域等) , 场面描写 (农事、战争、狩猎、离别等) , 色彩描写这里主要谈景物描写在鉴赏诗歌中的重要作用。
从近几年高考试题的类型来看, 鉴赏景物大致从以下两个角度:诗中赏画、画中品诗。
一、诗中赏画
1. 借助意象描摹图景
何谓意象?意象即意与象的组合, 是浸染了作者主观感情的景物, 是主观心意与客观物象融合的整体。
要想准确的描摹画面, 就要抓住诗中意象的形、色、动、静。下面就以倪瓒的一首小令为例: (2003年春季安徽卷)
小桃红 秋江
倪瓒
一江秋水澹寒烟, 水影明如练, 眼底离愁数行雁。雪晴天, 绿蓣红蓼参差见。吴歌荡桨, 一声哀怨, 惊起白鸥眠。
问题:描绘了意境幽远的秋水景色, 读来如同欣赏一幅引人入胜的画卷。请从动静和色彩两方面对这首小令进行赏析。
这首小令选取的意象为秋水、寒烟、数行雁、绿頻、红蓼, 吴歌荡桨、惊起白鸥。头两句中江面水影洁白如绢, 属静景描写, 最后几句“吴歌……惊起白鸥眠”, 则显出动景, 首尾动静呼应, 和谐统一。“雪晴天”、两句描写了在晴朗的天空之下, 绿色的浮萍、粉红色的蓼花高低不齐地长在水边。作者将白、绿、红几种色彩巧妙地调和在一起, 把秋天点缀得异常绮丽。可见诗歌中的景物描写, 就是作者为我们倾情描摹的画面, 能初步感知画面的特征, 就为理解诗歌奠定了基础。
解答这类题一般从三方面入手:一是物象的组合方式;二是画面色彩;三是动静。要想解答这类题, 具体的思路是先抓取诗歌中的意象 (包括修饰语) , 再根据画面色彩, 进一步把握画面特征, 最后用自己的语言把这些意象组合起来完成对这幅画面的描摹。
2. 借助意象品味意境
何谓意境?意境就是指寄托诗人情感的物象 (意象) 综合起来构建的让人产生想象的境界。它包括景、情、境三方面缺一不可。要品味意境就要抓住诗歌中的意象。下面就以2004年广东语文高考试题中的诗歌鉴赏为例:
江汉
杜甫
江汉思归客, 乾坤一腐儒。片云天共远, 永夜月同孤。
落日心犹壮, 秋风病欲苏。古来存老马, 不必取长途。
问题:这是杜甫晚年客滞江汉时写的一首诗。诗中二三联用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”几个意象, 请分析其情景交融的意境。
第一步先从诗歌中找到这些意象月是孤月, 云是片云, 日是落日, 秋风萧瑟, 营造一种凄凉、冷寂的意境。如果就此断定诗人的情感就是孤独悲苦的, 那么显然有点武断, 因为落日与孤月同时出现是自相矛盾的, 从此就不难看出落日很可能不是眼前的景, 为了印证这一点, 下一步还要回到原诗搜取相关信息, 诗中的“病欲苏”、“心犹壮”, 这不意味着诗人身体即将康复, 壮心不已吗?所以落日在这里就不是简单的景物描写, 而是一种比喻, 黄生说“落日乃借喻暮齿”, 可见诗中是以落日来比喻人生暮年。即便落日是景物描写, 我们也可以由此联想到王维的《使至塞上》中的名句“大漠孤烟直, 长河落日圆”, 其落日不仅仅是凄凉之景, 更是一种雄浑的意境, 这开阔雄浑的意境不也体现作者心胸的乐观旷达吗?所以景乃人物情感的真实体现, 情景相生, 要理解情就得把握意境, 品味意境就必须借助意象。
二、画中品诗
1. 借助意象鉴赏表达技巧
借助意象可以描摹图景, 体味意境, 意象是否能够帮助我们鉴赏表达技巧呢?下面以杜甫的诗为例:
《绝句二首》 (其二)
杜甫
江碧鸟逾白, 山青花欲燃.今春看又过, 何日是归年?
入诗的意象是碧波 (荡漾) 、水鸟 (掠翅江面) 、山 (青翠欲滴) 、花 (红艳无比) , “江碧鸟逾白, 山青花欲燃”, 这是一幅镶嵌在镜框里的风景画:漫江碧波荡漾, 显露出白翎的水鸟, 掠翅江面, 好一派怡人的风光!满山青翠欲滴, 遍布的朵朵鲜花红艳无比, 简直就像燃烧着一团旺火, 多么绮靡, 多么灿烂!以江碧衬鸟翎的白, 碧白相映生辉;以山青衬花葩的红, 青红互为竟丽。两句诗状江、山、花、鸟四景, 并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色, 景象清新, 令人赏心悦目。看到这美丽的景色诗人的心情也应是愉悦的。可是, 诗人却笔路陡转, 慨而叹之“今春看又过, 何日是归年”!句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美, 然而可惜岁月荏苒, 归期遥遥, 非但引不起游玩的兴致, 却反而勾起了漂泊的感伤。由此得出本诗运用的是反衬的艺术手法, 即以乐景写哀情, 以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚, 别具韵致。再如李清照的《如梦令》中的“绿肥红瘦”不是巧用借代和拟人吗?柳永的《雨霖铃》上阕的眼前之景和下阕的想象之景不是虚实相生的手法吗?可见, 借助景物描写, 我们能很好地理解诗歌所运用的表达技巧。
2. 借助意象体味思想感情
情感的把握离不开对意象的理解。下面以杜甫的诗为例:
绝句二首 (其一)
杜甫
迟日江山丽, 春风花草香。泥融飞燕子, 沙暖睡鸳鸯。
注:此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后, 暂时定居成都草堂时。
问题:此诗描绘了怎样的景物?表达了诗人怎样的感情?请简要分析。
要解答这两道题, 首先要看诗中描绘的景物, 即迟日 (春日) 、春风, 花草、沙 (暖) 、鸳鸯[步骤一]。景物的特征是春风和煦, 花香草香, 沙暖泥融。继而描绘这幅画面:春天阳光普照, 四野青绿, 江水映日, 春风送来花草的馨香, 泥融土湿, 燕子正繁忙地衔泥筑巢, 日丽沙暖, 鸳鸯在沙洲上静睡不动[步骤二]。显然这幅画面情趣盎然, 动静相宜, 我们可以感觉到这是一幅明净绚丽的春景图[步骤三]。结合“注”中的交代的背景, 再加上这样美丽的春景图自然体会到了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境[步骤四]。通过这首诗, 可以更深刻地体会到, 一切景语皆情语, 景就是情感的媒介, 读懂了景物也就把握了情感。
鉴赏诗歌的目的就是要读懂作者的思想感情, 思想感情是理解诗歌的归宿。要分析作者的思想感情, 就要从景物入手, 因为景物是浸透了作者感情的载体。抓住诗歌中的景物是鉴赏诗歌的第一步, 也是最重要的一步。意象, 这个传统艺术的精灵在诗歌鉴赏中永远起着举足轻重的作用。
参考文献
唐诗鉴赏辞典.上海辞书出版社
关键词：意象解读；诗歌鉴赏；诗歌
诗歌是什么？古人已经清楚明白地告诉了我们：“诗以言志，歌以咏情。”由此我们可以看出，诗歌是用来表达诗人思想情怀的。古人崇尚“文贵在曲”，也就是不能在诗歌中很直白地表达自己的思想感情，而应该把这些思想蕴涵在一些物象之中，通过特定的物象，来表达一定的思想感情，即我们所说的“托物言志”。这些饱含着诗人思想感情的具体形象就是诗歌的意象。诗歌是意象的表达形式，是意象的载体，诗人用诗歌来反映自己的内心世界，承载着诗人对客观世界的主观认识，而意象正是诗人主观思想和客观世界的统一体。王国维在《人间词话》中说过：“一切景语皆情语”正是诗歌意象的最好诠释。
《文心雕龙·神思》中写道“登山则情满于山，观海则意溢于海，”这些是诗歌意象作用的写照。欧阳修在其《蝶恋花》中写道：“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”在这首词中，通过被狂风暴雨摧残的花，反映自己悲惨的命运，表达出词中女子感伤抑郁的情怀。由此可知，意象对诗歌表达的作用多么重要。那么，在教学中如何教会学生，通过解读意象来提高诗歌鉴赏水平，就成为我们每个语文老师必须要研究的课题。
一、教会学生正确理解意象的内涵
诗歌意象的内涵是丰富多变的，我们要让学生掌握诗歌中意象的基本内涵，初步领会诗歌的意境，和通过意境所表达的诗人的情怀。意象丰富与否和所描写的物象关系密切。我们熟知的明月、松、竹、梅、落花、孤雁等等就有着丰富的意象内涵，诗人也会选择在这些物象上寄托情思。舒婷的《致橡树》围绕着“我爱你，绝不学……”生发出一个个生动鲜活富有内涵的意象，把自己对爱人刻骨铭心的爱恋一步步推向高潮。“我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪……”诗人在前面用一个接一个的意象衬托自己所向往的平等的爱情。在诗的后半部分，诗人选择的“木棉”和“橡树”两个物象，寄托诗人热烈纯真，深沉委婉的感情，表达了诗人对爱情的理想和信念。诗中这些丰富的物象把读者引入一个遐想的空间。对于意象，古人也有一些固定的对应表达，如：松、梅、竹、菊比喻高尚纯洁的气节；月亮和大雁寄托思乡的感情；杜鹃和鹧鸪鸟传达凄惨悲苦之情；梧桐叶落的景象传达出悲凉之意；长亭和柳树代表着离别、落花；流水和愁苦相连；乌鸦和燕子对应兴盛和衰败；草木的存在其实代表着物是人非的感慨等等。在教学中，都要通过大量的诗歌让学生自己去体会作者的意象。
二、领会诗歌意象走入诗歌意境
前面我们已经知道，意象就是寄托了作者思想感情的物象，而意境是通过意象烘托出来的一种艺术氛围，是一种情景交融的境界。例如：于谦的《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。作者写的是烧炼石灰的画面，借此表达自己为国尽忠、不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决
心。最后两句作者写道“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”粉身碎骨又有什么可怕的呢？只要清白留世就无怨无悔了。至此，作者把自己的思想感情全部融入诗中的物象中，形成一种物中有情、情中含物的艺术境界。
诗歌的意境是由多个意象组成的。教师在教学中要引导学生分析描摹诗歌表现的画面，领会诗歌的意象和意境。我们可以利用多媒体课件，再现诗歌所表现的画面，帮助学生走进画面，体味作者当时的心境。例如：马致远的《天净沙·秋思》（苏教版八年级下）“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”。在讲课时，把这十种物象以连续缓慢的速度呈现在学生眼前，再配以低沉哀婉的背景音乐，烘托出一种飘零天涯的游子在秋天思念故乡，倦于漂泊的凄苦愁楚的氛围。学生就能够很快感悟出当时作者的心情，对于领会诗歌内涵，走入诗歌意境起到推动作用。
三、理解意象对诗歌鉴赏题的作用
诗歌语言的凝练是诗歌美的一部分，诗歌更重要的美在于诗歌的意境。学生对于诗歌意象的把握对于解答考试当中诗歌鉴赏题有很大的作用。例如，李清照的《声声慢》中，词人用“晚来风急”“大雁”“满地黄花”“梧桐和细雨”等意象烘托出一种孤独悲苦的氛围，表达词人对丈夫去世的悲伤心情。这首词中，词人先用特殊的时间：“乍暖还寒时候”，用环境的凄冷衬托出内心的凄冷；用“喝酒”的做法，来说明用酒浇愁愁更愁的意思；用落花满地的景象，来映衬自己的凄苦；用飞过的大雁来暗示自己已经没有办法和丈夫传书寄情了；用整日飘落的秋雨，以及雨打在梧桐树叶上的声音，进一步衬托词人失去丈夫后的悲苦孤独。掌握了这些意象表达，在处理诗歌鉴赏题时才能够解答准确。
作为教师，我们应该教会学生能够分析出诗歌中意象表达的作用，把一些常见的意象进行归纳总结，掌握了这些意象所对应的“情”，就能够使学生更好地领会作者想要表达的思想感情，并更深地走进作者的内心世界。这对于学生文化内涵的积淀，语言的表达，写作技巧的提升也有很大的作用。
因此，学生只有把握住诗歌的意象，才能更好地领会诗歌中蕴涵的作者的思想感情，才能对诗歌中的哲理领会深刻，学生的诗歌鉴赏水平才会提升。
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