小学英语教参学习心得

第1篇：小学英语教参学习心得

三年级教参学习心得体会

三年级 张莉 三年级属中年级段，其架构主要有四部分：培养良好的学习习惯、课文、习作和单元练习。整套教材的结构力求脉络分明、便教利学。

1.学习习惯。该套教科书每册开头都安排了“培养良好的学习习惯”的内容，以图片方式呈现，将小学阶段应该养成的“听说读写”的习惯有序而又生动直观地展示给学生。承接前几册教材安排的“保持正确的读写姿势”、“爱惜学习用品”、“勤于朗读背诵”、“乐于课外阅读”等习惯要求，

2.课文。根据《课程标准》精神，教材在选文上坚持三种价值取向：一是文化性、二是时代性、三是审美性。”

3.习作。按照《课程标准》要求，中年级段开始安排“习作”教材。为切实帮助教师搞好作文教学，提高学生习作水平，该教材在“习作”部分的编排上作了如下尝试：第一;突出位置，明确目标。第二;降低门槛，培养兴趣。第三;例文引路，模仿起步。第四;以说促写，读写结合。

4.单元练习。教材每个单元安排了一个综合练习。意在通过各种形式的练习，复习巩固所学课文知识，懂得运用语言文字的一般规律，全方位地提高语文能力。综合练习的编排自成体系，又与本单元所学课文有一定联系。

本次培训使我们对语文教学有了更深的认识，使我进一步了解了教学中应注意的一些问题，总之，我们通过这次培训学习，无论从教学思想还是对新教材的认识上都有了很大的提高。下面是我的学习体会：

一、我深刻认识到：作为语文教师，不但要有丰富的教学经验，还要有自己的教学理论，要从经验型教师向专家型教师转变。过去我们只重视教学实践，忽视了教学理论上的升华。通过这次学习，我认识到，教师应向个性化，研究型，创新型教学发展，通过教学实践—反思—研究—升华，培养科研意识，对教学问题跟踪研究，使之课题化，并总结成果，形成个性和特色的理论，为自己的职业生涯做好理论支撑。

二、通过培训，使我进一步明白：教育科研能够提高教师的专业化水平，是促进教师专业化发展的有效途径，是提高教师素质，培养高素质人才的一条捷径。在此之前，我的理论知识很肤浅，对案例的认识不是那么深刻，当然反思就不会那么确切了，只不过是自己的理解罢了。他们的点拨讲解让我豁然开朗。

三、通过此次学习我也进一步认识到我们教师在新的课改中任重而道远,即如何把信息知识同其他课程整合起来,教师首先要有课程整合的意识,在备课、上课、课余的辅导中要合理利用信息资源,其次,教师应教学生如何正确应用信息资源，如何教会学生学习，学科之间如何融合贯通，学以致用，如何与别人沟通与交流，真正成为学习的主人，把新课程理念真正贯彻落实到教学当中来，这和老师的学习与引导是分不开的。

总之，这次小学语文教材培训为我们完善自我，提高理论水平提供了难得的平台，我一定会珍惜本次学习培训的机会，认真学习，利用时间给自己“充电”，为将来更好的从事教学工作打好基础!在学校的教育教学中，作为一名实施者，积极投身于教育教学的发展之中，在新学期的教学中，我将不断更新观念，钻研教材，创造性的使用教材。

第2篇：幼小适应系列-英语(教参)

前 言

对于即将进入一年级的小学生，正处在学习外语的黄金年龄阶段。他们学习过程中心 理压力较少，有相对较多的学习时间。对学习外语有强烈的好奇心和浓厚的兴趣。他们模 仿能力强，记忆力好，有用英语进行交流的欲望，勇于参与各种适合他们的有趣教学活

动，这对学习外语十分有利。但他们的学习的兴趣较脆弱，且容易丧失。受到词汇量与语 法知识的限制，容易产生“交际失败”的现象，挫伤其英语学习的积极性。他们的认知水 平较低，学习进度较慢。学习的经验不足，需要更多的学习指导。同时他们还有好动、注 意力集中时间有限的特点。针对这一特点，在教学中我们应该采用灵活多样的教学方法， 防止过多的机械操练十分重要。

低年级英语教学活动的组织、操作应注意把握学生的心理因素，创设一个宽松、愉 悦、安全的学习氛围，使学生积极地投入到学习活动中。因此教学活动的设计应尽量注 意：

(一)活动的形式和要求应让学生有安全感。如应考虑不让那些有困难的学生在众目 睽睽之下做他们没有把握的活动。

(二)活动所涉及的内容应使学生有安全感。比如，活 动既要贴近学生的经历和生活，以求得到学生的最大参与，又要避免触及学生家庭个人的 敏感隐私，如单亲家庭问题、生理缺陷等。

由于家长越来越重视学前教育，在新入学的学生中当中，必然会有一部分有较好的英 语基础，对于教学内容有所掌握。但也一定会一部分同学完全没有英语学习基础。针对这 种现象，我们在教学中必须注意设计多层次的教学内容，实行多层次的教学，确保不同层 次的学生在原有的基础上都有进步。

对于孩子来说，从学前班、幼儿园到小学是的一种转型，是一个较大的跨度。学习成

为孩子生活的主题，这是学校与幼儿教育最大的不同。在学习过程中，学生要注意自己行

为的规范性。教师也有必要用纪律加以约束。在这个过程中，孩子们有着诸多不适应，但

是考虑到未来社会的角色要求、竞争的压力性，这种转变又不可避免。这种转变体现在在

英语教学方面，就是要求我们从一开始就要加强良好的英语学习习惯和课堂纪律的养成训

练，有步骤、有计划的在教学过程中逐一落实。在这个问题上我们应该把握一个原则：提

早开始，严格要求，持之以恒。好的学习习惯会成为学生学习英语的催化剂，会对学生英

语水平的提高起到“润物无声”的作用。同时，我们还必须注意到低年级学生具有很强的

向师性和可塑性的特点，这就要求我们一定要规范自己的教育教学行为，要求学生养成良

好习惯的同时，我们自己也要养成良好的教学习惯，为学生做好示范。 『小博士幼小适应系列之快乐英语』

英语学习是一个漫长的过程，其中需要学习者付出艰辛的努力。在小学英语教学

中，在确保教学生动有趣的同时，还应注意对学生正确的学习态度以及学习毅力的培 养，要把生动有趣的教学活动与一些机械的记忆以及听、说、读、写训练有机地结合起来。我们既要防止不顾儿童的心理特点，机械地套用成人的英语教学方法，只注重教师的讲解，而不注意学生的积极参与，使学生失去学习英语的兴趣;又要防止过分强调学生兴趣的培养，不注意对学生进行学习意志与毅力的锻炼与培养，使英语教学流于形式，从而导致“英语课堂热热闹闹，学生英语水平提高不了”的状况。

清大学习吧清大小博士系列课程 『小博士幼小适应系列之快乐英语』

第一阶段 字母课程

一、教学说明

1.今天是小朋友来这上的第一节英语课，所有的学生都表现出对英语的极大的好奇。作为一名英语教师，要通过充满知识和乐趣的课堂将孩子们的好奇转换成对英语学习持久的兴趣和热情。

2.班级中的孩子来自不同的环境，有着完全不同的知识基础和认知能力。教师应主动地去了解学生， 这对今后的教学工作十分重要。

二、教学内容

字母教学的目的是在于真正贯彻“听说领先、读写跟上”的原则，在学生开始学习英语的初期，培养 他们良好的书写意识。在注重交际能力的同时，也注意防止另一种倾向的发生，即学生说得不错，但不认 识自己所说的单词或句子，更不会书写单词和句子，这会严重影响小学生的学习态度和兴趣。

字母教学的时间安排：每周教授6个字母，分三课时完成。26个字母用5周时间完成。当然，教师可以 根据自己学校的实际情况，在教学目标能够得到贯彻落实的前提下灵活地安排字母教学的时间和进度。但 我们不太赞成在现阶段把字母进行集中教学，因为那样必然会让学生感到压力太大。把26个字母安排在10 个模块中的用意是就让学生循序渐进，逐渐认识和掌握，而不要一起上。

字母教学分为字母读音教学、字母分类教学、字母书写教学和字母表顺序教学。具体要求如下：

1.在读音方面要求学生能准确掌握26个字母的读音。能熟练地用升降调朗读，能够随机朗读英文字母。

清大学习吧清大小博士系列课程 『小博士幼小适应系列之快乐英语』

2.准确的字母读音是英语运用能力的组成部分，我们在真实运用英语的时候，可能在很多场合需要准 确地读字母。因此，准确的字母读音是字母教学的首要目标。

3.在书写方面，要求学生知道印刷体和书写体的区别，能正确用手写体写大小写字母。字母书写教学 的重点是要教字母的书写形式和良好的书写习惯，这比字母书写的笔顺重要得多。可以考虑把字母的形状 和学生身边的食物或自然界中的某些事物有机地结合起来，从而使学生更牢固地记忆字母的形状。关于笔 顺和占格的问题：英文字母的笔划顺序和占格在不同的出版社出版的教材中可能有所不同。

4.在顺序方面，要求学生知道单个字母在字母表中的位置，按正确的顺序和语调背诵字母表。字母表 顺序是英语字母运用中的重要知识基础，在一些重要的国际活动和大量的日常生活中，我们都需要用英语 字母表知识来列顺序。我们不需要让学生准确地说出每个字母在字母表中的排列序号，而是要让学生能熟 练地运用字母表知识来排列顺序。

第二阶段 单词课程

一、教学步骤

1.让学生仔细听单词的读音。教师可放录音给他们听，使学生从听觉上正确地感受某个单词的读音。

2.让学生看所学单词所代表的事物之形状。因为小学英语中，大部分单词是表示具体的事物，抽象的 甚少。这样教师就可以通过实物、卡片或了了几笔的简笔画，把要学的单词展示在学生面前，使学生有 一种直观感受。如学习用品、交通工具、动物等单词，可以用实物或玩具进行直观教学。像sun, moon, star等单词，教师可用简笔画帮助教学，既生动，又形象。

3.让学生拼读单词。教师把所学单词书写在黑板上或卡片上，让学生拼读，掌握单词是清大学习吧清大小博士系列课程 『小博士幼小适应系列之快乐英语』

由哪些字母组 合而成的。

4.让学生想其读音和构成。通过以上三个步骤的训练，所学单词的读音和构成已基本上在学生大脑中形成。这时要求学生想一想所学单词读音和字母组合，主要是加深印象，让学生记牢。

5.让学生说出和写出单词，目的是检验学生的掌握情况。教师拿出实物或卡片，要求学生正确拼读出

来，并能在三线本上写出来。如教师拿出苹果，学生观其形，就拼写出a-p-p-l-e。

以上五个步骤，缺一不可，只有通过听、看、读、说、写的练习，才算系统地完成了一个新单词的教学。

第三阶段 情景对话

一、教学内容

关于对话的教学步骤，一般可采用“热身活动-导入和呈现-对话学习-巩固和训练” 的程序进行。这 和任务型课堂教学的“任务呈现-任务准备(语言学习)-任务完成” 的程序是基本吻合的。具体到每个环 节还应该注意把握一些原则：

1.热身活动

以学生的兴趣为出发点,注意调动学生的学习积极性。

要有利于集中学生精力、减轻教学焦虑，克服学习困难。 要能激活学生已有的知识、技能、能力，为 新知识、新技能做必要的准备。前后环节衔接要自然，与后面的语言呈现应有一定的联系。当然在这一点 上我们也不能太过强求，有联系更好，上下联系不上，但能集中学生精力、减轻教学焦虑也可以。这要比 绕很多弯子，生搬硬套地衔接效果好。

清大学习吧清大小博士系列课程 『小博士幼小适应系列之快乐英语』

2.导入和呈现

在这一环节中要让学生认真观察故事的场景，说一说他们的理解。教师通过适当的问题引导学生的观 察和讨论。

无论利用什么呈现方式不要有过多的背景语言，要精于表达，胜于调控，言辞要准确，条理具有启发性。

3.对话学习

要注意给学生充足的独立阅读的时间，以确保吸收。听对话、故事是重要的语言输入环节，对于培养 语感，理解语意是非常重要的，所以要保证输入的时间。因此，在故事学习的第一课时只对故事进行一次 整体的呈现是不够的。播放录音，让学生听、模仿。

第一课时应该以理解对话为主，后续的课时将继续对主要的语言现象进行再处理。任何一个新的语言 点都不必在第一课时就要求学生完全达到教学要求。学习语言是循序渐进的过程。所以在整个学习过程 中，我们都应注意创造机会，对对话进行复习和再现，比如在每节课前进行听音跟读，学生领读或小组表 演等，力争在模块教学结束时达到我们设定的教学目标。

4.巩固和训练环节

要注意以不同的形式适当重复对话或故事。在学生对故事的情景以及内容充分理解的基础上让学生表 演。活动形式要丰富，所设计的任务要符合学生的认知水平和兴趣。

5.其他注意事项

清大学习吧清大小博士系列课程 『小博士幼小适应系列之快乐英语』

以指读方式适度关注对话、故事中的文字，通过指读，把英语的读音与形式结合起来有利于培养学生 的整体文字认读能力。

要注意培养学生大声朗读的习惯。大声朗读是语言学习中不可或缺的一个方面，虽然有难度，但对学生语言发展有十分重要的作用。大声朗读可以让学生听到语言,对听力有帮助。同时，学生在读的过程中嘴 皮子也利落了，对口语的发展也是十分有利的。我们可以从单句开始，从一段两段开始让学生朗读，慢慢 地学生就能读整篇的故事了。

同时, 对孩子的表达也要尽量要求自然, 就像平时说中文一样。不能刻意大声嚷嚷，要注意纠正朗读 中唱读、拉长声等不良习惯。

鼓励学生背诵对话、故事。要注意给那些能够背诵的同学创造展示的机会，并给予适当的奖励和鼓 励，以此来带动和影响其他同学。

二、教学目标

1.学生能准确分角色朗读对话;

2.学生能正确理解对话内容(可以用提问、让学生判断、教师用肢体语言或者翻译的方式帮助并检查学 生是否正确理解对话内容);

3.学生能听、说、读、仿写对话中的四会单词，并能听、说、认对话中的三会单词;

4.学习结束时，部分学生能够背诵对话。

三、教学重难点

1.能准确地指认、朗读教师用书中所列的核心句子。

2.能正确理解核心句子的含义和语用功能。

3.能在活动、游戏、任务完成中灵活运用核心句。

清大学习吧清大小博士系列课程 『小博士幼小适应系列之快乐英语』

4.每个活动，要求学生能够看其中的图片，说出正确的句子。因此在教学时我们可以考虑先出示不含 有文字的图片，让学生看图说话，然后再出示文字和录音，进行核对，最后进行听音跟读。

歌曲和歌谣教学

一、教学目标

1. 培养学生的语感和节奏感。

2. 提高学生发音的准确性。

3. 通过歌曲、歌谣或小诗介绍一定的西方文化。

二、教学内容

1. 整体呈现歌谣,播放录音。

2. 让学生观察插图,说一说歌谣的主要内容。

3. 让学生动起来,拍手,用脚打拍子,打响指,摇晃身体或双手。

4. 给歌谣编排一套动作,最好能结合歌谣的意义,或者给某些词汇设定一些动作。

5. 播放录音,让学生做动作。

6. 播放录音让学生哼唱。

三、教学重点、难点：

1. 对歌谣中的个别词汇不作教学要求。在教学中也不用处理，这不会影响学生对歌曲的理解。

2. 总体要求是能够跟随录音说唱和表演。但是这一要求是单元整体目标,不是哪一节课之后学生就能 够唱能够说。

清大学习吧清大小博士系列课程 『小博士幼小适应系列之快乐英语』

3. 说歌谣时一定要强调节奏感。

4. 可以引导学生注意歌谣中的字母、单词和句型,但这些不是学习重点。

5. 教师有必要根据学生的学习兴趣和自己教学实际补充一些课外或自己编写的歌曲和歌谣。根据需 要，这些歌谣可以用在课前的热身活动中，可以用在讲课之中，以吸引学生的注意力，有效调控课堂纪 律，创设理想的课堂氛围。

6. 要注意：英语教学的目的在于提高学生综合运用英语的能力，跳跳唱唱只是手段，而不是目的。不 能在英语教学中为了唱歌而学唱歌，为了表演而学表演。我们已经注意到，我们有的时候过分的强调了跳 跳唱唱的作用，把唱歌跳舞当成了主要的英语教学活动，学生在课堂上学的是英语歌曲，课后的作业也是 歌曲。这样不符合儿童的心理特点，也不符合英语学习的规律。因此，一名好的英语教师应该从学生的实 际情况和提高学生综合运用英语能力的目标出发，而不是千篇一律地照搬照抄，走向某个极端。英语教学 应该注意实效，不要过多地搞一些形式化的东西。

清大学习吧清大小博士系列课程

第3篇：二一班数学教参心得体会

小学二年级数学教参学习心得体会

滑县四间房乡实验小学

一、备课：变“备教材”为“备学生”

教师在备课过程中备教的方法很多，备学生的学习方法少。老师注意到自身要有良好的语言表达能力，也注意对学生的组织管理。老师的备课要探讨学生如何学，要根据不同的内容确定不同的学习目标;要根据不同年级的学生指导如何进行预习、听课、记笔记、做复习、做作业等;要考虑到观察能力、想象能力、思维能力、推理能力及总结归纳能力的培养。一位老师教学水平的高低，不仅仅表现他对知识的传授，更主要表现在他对学生学习能力的培养。

二、上课：变“走教案”为“生成性课堂”

教学过程是一个促成课堂教学的动态的过程，教师要创造民主和谐的课堂教学氛围。如果我们的课堂还是师道尊严，学生提出的问题，教师不回答，不予理睬，或马上表现出不高兴，耐烦，那学生的学习积极性一定大打折扣。因而要让我们的课堂充满生气，师生关系一定要开放，教师要在教学中真正建立人格平等、真诚合作的民主关系。做到教学相长，因学而教，树立随时捕捉教学机会的意识，就必定会使我们的课堂教学更加活泼有趣，更加充满生机，也更能展示教师的无穷魅力。促进课堂教学的动态生成。 三变“权威教学”为“共同探讨”

新课程倡导建立自主合作探究的学习方式，对我们教师的职能和作用提出了强烈的变革要求，即要求传统的居高临下的教师地位在课堂教学中将逐渐消失，取而代之的是教师站在学生中间，与学生平等对话与交流;过去由教师控制的教学活动的那种沉闷和严肃要被打破，取而代之的是师生交往互动、共同发展的真诚和激情。因而，教师的职能不再仅仅是传递、训导、教育，而要更多地去激励、帮助、参谋;师生之间的关系不再是以知识传递为纽带，而是以情感交流为纽带;教师的作用不再是去填满仓库，而是要点燃火炬。学生学习的灵感不是在静如止水的深思中产生，而多是在积极发言中，相互辩论中突然闪现。学生的主体作用被压抑，本有的学习灵感有时就会消遁。

四、变“教师说”为“学生多说”

教学中教师要鼓励、引导学生在感性材料的基础上，理解数学概念或通过数量关系，进行简单的判断、推理，从而掌握最基础的知识，根据小学生的年龄特点，上好数学课应该尽量地充分调动学生的各种感官，提高学生的学习兴趣，而不能把学生埋在越来越多的练习纸中。例如，口算，现在已经名不副实，多数用笔算代替，学生动手不动口。其实，过去不少教师创造了很多口算的好方法，尤其在低年级教学中，寓教学于游戏、娱乐之中，活跃了课堂气氛，调动了学生学习积极性，其它教材也可以这样做。我们不能把数学课变成枯燥无味、让学生学而生厌的课。在数学课上，教师要引导学生既动手又动口，并辅以其它教学手段，这样有利于优化课堂气氛，提高课堂教学效果，也必然有利于提高教学质量。

总之，面对新课程改革的挑战，我们必须转变教育观念，多动脑筋，多想办法，密切数学与实际生活的联系，使学生从生活经验和客观事实出发，在研究现实问题的过程中做数学、理解数学和发展数学，让学生享受“快乐数学”。

2017年10月26日

第4篇：我与地坛教参

一、专题内涵解说

“人生天地间，忽如远行客。”生命，对每个人来说只有一次。渴求生存，热爱生活，善待生灵，珍爱自己的生命，也珍爱他人的生命，乃至珍爱一切生灵。将人性之爱的火炬照彻整个生命的流程，把个体有限的生命融入人类历史发展的长河，使我们之外的生存涌入我们的生存，人生才更有价值，生活才更加精彩，生命才能永恒。

本专题围绕“珍爱生命”这一话题，选取了六篇文章，组成三个板块：“强者之歌”、“精神支点”、“敬畏生命”。有残疾人对美好生活的向往，也有自然灾害中遇难者对生存的渴求;有对他人生命的关爱，也有对他人关爱的感受和对生命价值的思考;还有对小生灵的赞美。所有这些都缘于对生命价值的深层思考，启示我们学会珍爱生命。

二、教学目标

1、学生通过学习激发热爱生活的感情，培养珍爱生命的意识。

2、学生学会多角度地观察生活，丰富情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。

3、学习通过心理描写表现人物思想情感的手法。

4、学生品味作品语言，感受其思想、艺术魅力，发展想象能力和审美能力。

5、学生学会在交谈中捕捉信息，找出重点，理清关系，了解对方。

《我与地坛》是史铁生的代表作，全文较长，教科书只选了

一、二两个部分，其余五个部分收入与教科书配套的读本。史铁生在《我与地坛》中以自己的亲身经历为基础，叙述了他多年来在地坛公园沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟，讲述的中心是人该怎样来看待生命中的苦难。作者最终由个人严酷的命运上升到生命永恒的流变，超越了个体生命中有限的必然，把自己的沉思带入到了生命全体的融会之中。

第一部分，写地坛，着重写地坛给“我”的启迪。

第1—4自然段，写“我”与地坛的缘分。文章从“我”与地坛的“缘份”起笔，表达了与这“废弃”、“荒芜”、“冷落”的古园的某种命运联系。作者说：“我常常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”一方面它等待“我”出生，然后又等待“我”活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿;另一方面自从那个下午“我”无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。“失魂落魄”的“我”与“荒芜冷落”的“它”相怜相惜，褪去昔日荣耀的“古园”像一位饱经风霜的老人容纳了忽地残废了双腿的“我”。

第5—7自然段，写“我”在地坛的人生感悟。“我”在两条腿残废，“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到”之时，“一连几个小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。所谓“宿命的味道”，不仅因为“我”家离地坛很近，也不仅因为“我”与地坛有着相同的命运——“园子”荒废，“我”残废，而且更重要的是地坛顽强的生命力给了“我”重新生活的勇气。“我”解悟到生命的内涵，于是顺理成章地安然于生命的逆转与命运的安排，而不再恐惧，因而可以坦然地面对人生的重大问题，比如说“死”，视之为“节日”。“死”不再是一个可怕的东西了，那么还有什么不能面对的呢?

在这一部分中，集中写地坛的有三处，每一处景物描写又都与“我”的感悟密切相关，实际上也是对“生命”和“世界”的解读。第3自然段，地坛在等待“我”来临的四百多年里，除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那夕阳，让“我”在满园沉静中看到时间，认识自己。第5自然段写园中蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫都按自己的方式生存着、活动着，向人们展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生命的美丽。正是由于小昆虫、草木等生生不息，向“我”展示了一个鲜活灵动的生命世界，使“我”意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。“我”从“荒芜但并不衰败”的园子中找到了答案：虽然残疾，但不能一味消极地想到

死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。第7自然段景物描写也是对生命的解读。“这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。”作者在此发现了生命的种种状态：无论是赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕;无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏;甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动“我”;最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了只属于自己的身影;地坛上不断上演着季节的离去与来临;所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。这实际是在回答前文怎样活的问题—外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强地活着，你就能坦然地体会到人生的味道。

第二部分，写母亲，着重写母亲对“我”的影响和激励，母亲给“我”以生存的启发，使“我”懂得怎样生活。

第1—3自然段，写“我”曾经给母亲出了一个怎样的“难题”。母亲理解儿子，尊重儿子，维护着他的自尊，送他去地坛，但是出于一个母亲的本能，她又无法不为儿子担忧，于是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。同时她还希望儿子找到一条走向幸福的路，但又有多少成功的可能呢?她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。“我”所承受的，是自己的不幸;母亲则不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦，所以，母亲是活得最苦的。作者用“空落的”、“不眠的”等词句形象地突出了母亲的焦虑、空虚和痛苦，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，因此“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。这段文字，叙述与议论、抒情相结合，既饱含感情，又富有哲理。

第4—10自然段，写由一个作家谈到他写作的最初动机是“为了母亲”、“为了让她骄傲”，从而联想到自己的创作经历。“我”的创作取得了成功，母亲却不能分享“我”的快乐。母亲多次到园中找“我”，母亲默默忍受着活着不如离开人世的痛苦，表现出坚强的意志和惊人的毅力，她无私地奉献出毫不张扬的母爱，以行动感染熏陶着残疾的儿子。“我”终于逐渐地理解了母亲，懂得了生活。

儿子想着通过写小说回报母亲，这是感受到了母亲生命的沉重与痛苦后的希望，而母亲来此世上似乎只是替儿子担忧，她的悲苦太深重了。所以作者说上帝召她回去，也许是对的，因为这对忍受着巨大苦难的母亲而言是一种解脱，而作者也只能以此作无奈的安慰。此时的“我”已经理解到母亲的苦难与伟大。

从清晨到正午，从午后到傍晚，从日没到月升，“我”走遍了这院子的每一个角落，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”;一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。此时“我”已经懂得了母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要，但是，已经来不及了。

母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让“我”明白了生存的意义，生存的价值，也让“我”在逆境中更加坚强。母亲盼望儿子应找的一条自立、自强的幸福之路，这是一条抽象意义的路。作者不说出来，是因为想表明母亲的希望并不是用言语说出来的，而是以她伟大的爱向儿子暗示的，而“我”实际也正是在她的暗示下找到了一条自立自强之路的。

《我与地坛》的这两个部分，从内容上看是紧密联系的，第一部分是写了“我”与地坛的故事，第二部分是写了在地坛这个环境中“我”与母亲的故事，从主题思想上看，也是浑然一体的，地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题;母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛是“我”获得生存信念的地方，也是“我”感受母爱最深的地方。文章结尾说：“这园中不单是处处有过我的车辙，有过我的车辙的地方也有过母亲的脚印。”至此母亲与地坛已经融为一体了。

阅读《我与地坛》除了体会作者的感受、领悟作者的思考之外，还应留意作品与众不同的风格，它不是一般意义上的与创作主体有一定距离的散文，而是带有自传、自省、自诉的意味，创作主体以真实的身份投入到作品之中，坦诚地表现自己。在内容上，它打破了抒情、议论与叙事、写景的间隔，以思辨为主导，而又自始至终饱含情感，从容地辟出专章写景、叙事、绘人，容量丰富，内涵饱满。在结构上，全文分章而列，各章之间难得见到起承转合的过渡，好多章节开端接续显得似无关联，个别章节似乎是通过嵌入而组合进去的，但是整篇作品读过去又让我们感到生气灌注。作者是从大处着眼的，他抓住的是文章的氛围和情调，不管各章的笔法如何，不管是思辨，还是写事记人，全都透出一股情思深沉的味道，因而显得和谐协调。阅读时要注意品味文中那种与读者朋友般的娓娓倾诉和心灵对话，那种细致观察的冥想和对感性一己体验的抽象思考，以及抒情性的精彩华章。

1、地坛的宁静使作者在人口密聚的城市里有一个合适的去处，地坛的景物与作者的人生感悟息息相关，地坛中有作者车辙的地方也都有过母亲的脚印，地坛已经成为作者的精神家园。

作者描写“园子荒芜但不衰败”，阳光灿烂，昆虫活跃，露珠晶莹，草木丛生，展示了万物无限的生机。“我”从中感悟到即使是在无情的命运之中，生命依然是一种顽强的存在，其前景照样会缤纷多彩。

2、母亲理解自己的儿子，尊重自己的儿子，维护着他的自尊，送他去地坛，但是出于一个母亲的本能，她又无法不为儿子担忧;她希望儿子活着，希望儿子好好地活着，希望儿子能有一条自己的路，希望儿子能找到一条走向幸福的路，但又没有成功的把握。她的内心一直被这个“难题”反复纠缠而整日整夜地处在痛苦、惊恐之中。

从“我”“曾经给母亲出了一个怎样的难题”，到理解母亲，报答母亲，告慰母亲，怀念母亲。

文中显示这一变化过程的语句，如：“只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”“我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”

第5篇：23 马说(教参)

23 马说

课文研讨

一、整体感知

“大凡物不得其平则鸣”(韩愈《送孟东野序》)。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。

作者的这些见解和感慨，都是通过具体的形象表现的。文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马埋没的原因等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。

二、问题研究

1.伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么?

千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。

2.本文在结构上有什么特点?

本文虽短，结构却十分精巧。先从正面提出问题：“世有伯乐，而后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了。接下去，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。本文虽短，中心却十分突出。以“伯乐不常有”开始，中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果，然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结出“其真不知马也!”这一贯穿全文的中心句。

练习说明

一、背诵课文，说说作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情。

设计此题，意在落实语文课程标准关于古文背诵的要求。说的练习，要求学生口头说出作者在文中寄托的思想感情，即怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。既练习了口头表达能力，又加深了对课文内容的理解。不同学生的说，还有相互启发、深入思考的作用。

二、翻译下面一段文字，注意划线的词的意义或用法。

策之不以其道，食之尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。

设计此题，意在引导学生熟悉课文，理解关键语句。译文见“有关资料”中的“参考译文”。加点的字“策”和“其”的用法，弄清每一处的含义即可，至于语法意义，可以不要求学生掌握。

三、当今社会需要什么样的人才?怎样才能做到多出人才、人尽其才?这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。

这是一道完全开放性的练习。意在引导学生联系当今的社会现实，用现代观念重新审视这篇作品的思想内容，以进一步加深对课文内容的理解。此题设计的几个问题，都是“常谈常新”的，所以没有标准答案，学生只要说出自己的理解，谈出自己的看法即可，即使个别同学的观点有些偏激也不要紧，尽量让学生畅所欲言，相信通过不同观点的交锋，多数学生是能够明辨是非的。

教学建议

本文篇幅短而可读性强，文字也不算艰深。根据以往的教学实践，学生不仅爱读，而且易于成诵，关键是教师要仔细而认真地指导学生诵读。可以让学生反复朗读，当堂成诵。内容也要讲讲，但不宜过深，要认真考虑学生在现阶段的生活阅历和接受能力，以粗知大意为标准。教师讲述应当简而明，不旁征博引，以免剥夺学生诵读的时间。从长远观点看，能够熟练地背诵这篇短文，才能使学生真正受益。

1.领读，即由教师(或选择1～2名学生)带领全班学生一句一句地读，目的是使学生从感性上体会文章的语气。领读者事前应有充分准备，能流畅地背诵全文。

2.结合文中的虚词仔细品味作者的思想感情(见“有关资料”中《〈马说〉中的五个“也”字》一文)，一边讨论，一边诵读。还可以用比较的方式加深学生对这些虚词的体会，例如下列划线的字句如用括号里的字句来替换，效果就不一样了：

是马也，虽有千里之能(是马虽有千里之能)

安求其能千里也(乎)

其真不知马也(矣)

3.逐层分析语调的变化，轻重分明。

有关资料

一、作者及写作背景

《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795—800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”;“足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。

跟《马说》同期的作品还有《龙说》(即《杂说一》)。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。

二、参考译文

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。

日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?

鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，(反而)拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!

三、伯乐与千里马的故事

汗明见春申君，候问三月，而后得见。谈卒，春申君大悦之。„„汗明曰：“君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣(能驾车的年头满了)服(驾)盐车而上太行。蹄申(同“伸”)膝折，尾湛(同“沉”)(同“肤”)溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延(行动迟缓)，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解衣(苎麻织成的衣)以(覆盖)之。骥于是(同“俯”)而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己也。„„”

《战国策·楚策四》

四、《马说》中的五个“也”字(江枫)

“也”是个常见的文言虚词，大多置于句末表示说话人的语气，有时也放在句中表示短暂的停顿，用来提醒读者注意下面将要说到的内容。这些用法看起来很平常，但运用恰当，也能表达出某些微妙的意思，引起读者的回味。《马说》中的五个“也”字就是如此。

这篇文章共分三段，每段最后一句都用“也”字收住。这三个“也”尤其值得品评，它们所表达的语气是由各段的内容决定的，同时又反转过来表达了作者在叙述这些内容时的感情状态。第一段主要写千里马被埋没的原因，即“伯乐不常有”，而写得有声有色的却是千里马

被埋没的情形，即“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，这一形象的概括已经显出作者的愤愤不平之意;最后用“不以千里称”作结，再着一个“也”字，更流露出无限痛惜的感情。

第二段从千里马的特点出发进一步揭示它的才能得不到施展的原因，把责任归于“食马者”的无知，然后步步紧逼，到段末再用反诘句“安求其能千里也”，把作者愤怒谴责的感情发展到高潮。而这句话中的“也”字，不仅凝聚着作者这种强烈的感情，而且包含着诉诸读者的正义感的意图。第三段是全文的总结，作者用自问自答的形式，把“真无马”和“真不知马”对照起来，“无马”一句用“邪”字轻轻带过，而“不知马”一句则用“也”字收住，其间固然有作者的痛切之感，而对“食马者”的深刻嘲讽也跃然纸上了。

以上三个“也”字，都跟文章的全局有关，从某种意义上看，也可以说是全篇脉络的标志，是应当反复推敲的。剩下的两个“也”字都在行文中间：一个在句末，即“食马者不知其能千里而食也”中的“也”字，这是作者故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思，可以省却一些无用的话。另一个在句中，即“是马也，虽有„„”中的“也”字，则显然是提醒读者注意“食马者”的无知给千里马所造成的难堪的后果。

我们要体会“也”字(包括其他虚词)的这些微妙作用，最好的办法就是反复朗读课文。要努力读出语气，读到烂熟于胸，好像其中的句句话都出于自己的口，再来体会就不难了。

(选自《中学生阅读》1984年第11期)

五、《马说》赏析(吴小如)

韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。

据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》)，可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。

诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词)，体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过

司马迁是诗人)，到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。

文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“只辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。

作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不上，又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更不足为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”，打得它不合理)，当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。

文章写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思，从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻，也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠，反而让他面对着这匹千里马不懂装懂，发出了仿佛悲天悯人般的慨叹：“天下无马!”意思说，这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了，既无处可寻觅，也无地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对它发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺，而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”以下三句作结，把“无马”和“不知马”这一对矛盾(“无马”是先天的自然缺陷，“不知马”则是后天人为的犯罪)尖锐地摆出来形成一个高潮，极尽沉郁顿挫之致。古人说蹙万里长江于尺幅之中，这种凝聚浓缩的手法正是韩愈一支笔经过千锤百炼的结果。我们固然不能不为作者起伏回荡、感慨悲凉的情绪而倾倒，却又不能不为他简洁洗炼的笔墨所钦服。

(选自《古文精读举隅》，山西教育出版社1987年版)

第6篇：袁家渴记教参

一、 说教材

(一)、教材的地位和作用

本文是柳宗元《永州八记》中的第四篇，保持了《永州八记》一贯的行事风格，观察入微，描摹细致。肖其貌，传其神。柳宗元的山水游记把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中，投入作者本人的身影，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情。同学们在认清字词的基础上，多多朗读，感受作者在看山水之时，其心境之悲。

(二)、教学目标

1、疏通文意，整体感知课文内容。

2、抓住文中的景色描写，体会作者情感。

3、理清课文的思路结构

(三)、教学的重点和难点

教学重点

疏通文意，整体感知课文内容。 教学难点

理清课文的思路结构

二、 说教学法

1、 诵读法：通过播放音频、学生诵读、老师范、学生仿读等反复的朗读熟悉文章字词，理解作者情感，体会文章意境。

2、 讨论法：在教师的指导下，学生以全班或小组为单位，围绕教材的中心问题。如：文章写作的线索是什么?通过讨论，让全体学生都参加活动，可以培养合作精神，激发学生的学习兴趣，提高学生学习的独立性。

3、 练习法：练习法是学生在教师的指导下巩固知识、运用知识、形成技能技巧的方法。通过音频和老师的讲解学生自主学习吟诵《袁家渴记》，以便其加深对诗词的理解。通过课后练习的训练培养学生运用知识解决问题的能力。

三、说教学流程

(一)、设计导入

通过学生日常的旅游心得导入课文，比如让学生描述一下自己曾经去过的景点及感受，再自然导入一千多年前的柳宗元游览景点时的感受。

(二)、整体感知

柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最著名的，是他被贬到永州以后写的《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》。这些作品，画廊式地展现了湘桂之交一幅幅山水胜景，继承了郦道元《水经注》的传统而有所发展。《水经注》是地理书，对景物多客观描写，少主观感情的流露。而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中，投入作者本人的身影，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情。

本文是柳宗元《永州八记》中的第五篇，保持了《永州八记》一贯的行文风格，观察入微，描摹细致。肖其貌，传其神。这篇文章概括、详尽、具体、细致地描写了袁家渴的景观。文章篇幅虽小，但写景有点有面，点面结合自然，详略得当，虚实互补贴切，突出了作者在当时新一轮游记创作中的领先地位。行文中，山、水、树、石、花、草、洲、潭、渚、岩巧妙组合，搭配天成，形、声、色、韵、动、静、疏、密和谐互用，贴切精美，显示出作者在艺术构思上极为巧妙的笔力和描写景物的丰厚的艺术底蕴。文章语言流畅，文精意凝，音韵铿锵，节奏感强，体现了作者的理想和追求。

(三)、具体研习

课文的一开头，就点出了袁家渴的特点，是哪一句? 生：皆永中幽丽奇处也。

“幽”的特点在文中的那些语句中能体现出来?

生：其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。

为什么你认为这句话能体现出来?

生： “间厕曲折”、“平者深墨”有幽深之感，而“舟行若穷，忽而无际”给人有幽远的感觉。

文中的“幽”和我们曾学过的《题破山寺后禅院》的“曲径通幽处”有异曲同工之妙，让画面立体了起来，拓展了空间，给人以空间感。接着同学们再找到关于“丽”的语句，同学们要仔细品味看看这个袁家渴到底。

生：“有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。”这一整段都有让我感到美丽。

在同学所讲的这段中 “草则兰、芷”，大家知道“兰芷”是什么吗?

生：一种植物“兰芷”是兰草与白芷，最早出现在《楚辞·离骚》中，皆香草，香草意象作为一种象征物，它指品德的高洁。

那么柳宗元为什么要提到兰芷呢?接下来下面我们来看看写作背景：柳宗元于唐顺宗永贞元年(公元805年)因拥护王叔文的改革，被皇帝贬为永州司马，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，成为后世写作山水游记的楷模。 此间共写了8篇知名的山水游记，后称《永州八记》。而这篇文章是永州八记的第五篇。

结合文章的背景，请同学们再次阅读课文，感悟作者为什么在提到草的时候，单单提到了“兰芷”呢?

生：“兰芷”代表着高尚的品德，而作者是贬谪永州，政治上的失意让他对现实失望，从而寄情山水。

好，这位同学说了，作者把政治上的失意苦闷化为寄情山水的情感驱动力，把自己的情感寄托在山水之中，那么，这是一种什么样的写作手法? 生：情境交融，寓情于景。 那作者要抒发什么样的情感呢? 生：抒发了他对现实的愤懑之情，并通过对景物的具体描写，抒发自己的被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情。

刚刚我们谈到了柳宗元的身世，下面请同学们深入品味“永之人未尝游焉，余得之不敢专也，出而传於世”所蕴含寄托的寓意。

生：首先是袁家渴之景美，不为外人知道，连“永之人”也“未尝游焉”，所以要让大家知道，不敢独自享用。其次，寄情于景，以美景自比，既为未被人知的人才呼吁，有寄托自己有才识而壮志难酬的伤痛之情。

从全篇来看，同学们认为袁家渴“奇”在哪儿? 生：在第四段中，作者“无以穷其状”，看到眼前袁家渴的奇景，都没有发办法没办法都描述出来了。

(四)、课堂小结

领导学生梳理全文写作的线索，以及作者所表达的情感，通过结课这一环节，让学生明确本课学习重点和难点，加深学生的印象。

(六)、布置作业

有句俗话说的好五岳归来不看山，黄山归来不看岳，每座山都有自己的独特的地方，那么在袁家渴中，独特在什么地方?请同学组成小组讨论一下，并成为我们今天的家庭作业，谈一谈你眼中的袁家渴独特在哪儿。

四、教学参考

【作者】柳宗元(773年—819年)，字子厚，河东解(现在山西运城)人，世称“柳河东” ，“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”，汉族，祖籍河东(今山西省.永济市运城、芮城一带)，唐代政治家文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，柳宗元并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称为 “唐宋八大家”“千古文章四大家”之一。唐代宗大历八年(773年)出生于京都长安(今陕西省西安市)。自幼聪明好学，21岁考取进士，26岁又考中博学宏词科，被任命为集贤殿正字。803年(贞观十九年)，柳宗元在做了一段时间的蓝田尉后，被调回朝中任监察御史里行。805年(永贞元年)，柳宗元被擢为礼部员外郎，积极参加了王叔文领导的革新运动。革新失败后，同年九月，柳宗元被贬为邵州刺史，途中改贬为永州司马。815年(元和十年)病逝于柳州刺史任上。有《柳河东集》、《柳宗元集》传世。

【诗文鉴赏】

前言：公元805年，柳宗元因参加政治革新运动失败，遭到政敌的迫害，被贬到永州当司马。当时，名义上还是政府的官员，实际上没有任何的权力，不能过问政事，跟罪人一样。他在这个偏僻的山沟里，整整住了十年，此间他发愤读书，寄情山水，创作了大量的诗歌散文，其中，著名的“永州八记”就是他在永州时写成的。“永州八记”是柳宗元借写山水游记，书写胸中愤郁的散文。实际上柳宗元写的山水记中还有一记，即《游黄溪记》。由于前八记遗址在永州城郊，历代文人寻胜较多，故称“永州八记”。《袁家渴记》是“永州八记”的第五篇。文章写景中夹以抒情，情景交融，曲折地表现了作者对贬谪永州、待罪南荒的欲言又止、欲罢无能的凄苦的心境和对无限广阔、无限自由的美好环境的追求，抒发了他对丑恶现实的愤懑之情。

翻译：从冉溪向西南，走水路十里远，山水风景较好的有五处，风景最好的是钴鉧潭;从溪口向西，走陆路，风景较好的有

八、九处，风景最好的是西山;从朝阳岩向东南，走水路到芜江，风景较好的有三处，风景最好的是袁家渴;这些都是永州幽深美丽奇异的地方。

楚、越两地之间的方言，水的支流叫做“渴”，读音就像衣褐的“褐”。渴的上游与南馆的高山会合，下游与“百家濑”汇合。其中重叠的岛屿(江河里边的岛屿)、小溪、有的地方水深，成为清澈的潭，有的地方水浅，露出小块的地，成为浅渚，两者还夹杂着水在那里曲折地流。深潭的水面平，呈深黑色，冲击石头的水像沸腾一样冒着白沫。船好像就走到了尽头，忽然又豁然开朗，变得宽阔无边。

有座小山从水中露出来。山上都是好看的石头，上面生长绿色的草丛，一年四季都浓密茂盛。山旁有许多岩洞。山下有许多白色的碎石;上山的树木多是枫树、柟树、石楠、楩树、槠树、樟树、柚树;小草则多是兰草、芷草，又有许多奇异的花卉，类似合欢但是长出许多茎蔓，缠绕着水中石头。

常常有风从四周山上吹下，吹动大树，翻动着轻柔的众草，使红花和绿叶在纷乱中像吃惊似的，香气浓郁;冲起波涛旋着水涡，从溪谷流进流出，摇动着繁密的花草，随着季节而变换。风景大多都是这样的。我没办法都描述完。

永州没有人过来游玩，我来到了这里，不敢独自享受。回来写出文章告诉世人。这里土地的主人姓袁，所以我叫它“袁家渴”。 【赏析】

文章开头先写：由冉溪向西南从水路行十里。山水好的地方有五处，都比不钻姆潭。由溪口向西，从陆地行进，风景好的地方有

八、九处，都比不上西山。然后才写袁家渴：由朝阳岩向东南从水路行，到芜江，风景好的地方有三处，都比不上袁家渴。这徉写，表面上看似乎很费笔墨，实际上正是作者的匠心所在。这种写法，既把袁家渴的地理位置作了明白的交代，又突出了袁家渴的风景幽丽奇异，而此文就是将三处相提并论，称它们“皆永中幽丽奇处也”，无疑起到了以前述两处来陪衬、突出袁家渴的作用。

第二段从总体上描写袁家渴。首先简单介绍袁家渴的音义。其次写袁家渴水流情状。其七游同南馆高嶂汇合，下游流入百家濑。“其中重洲小溪······忽又无际。”写袁家渴水上风光，都是四字句：那里水中有许多小洲，小洲上又有一条条小溪。水流深的地方形成清澈的水潭;水浅的地方土地露出水面成为小渚。它们中间夹杂着曲折的流水。深潭水流平稳，呈深黑色;水流湍急的地方像煮沸的水飞起白沫。最为精采的是“舟行若穷，忽又无际”两句。至此，作者就描绘出了奇妙的画面：船儿正在行进，忽然一座山挡住去路，似乎已到了路的尽头;但河流一转，绕过山峦，眼前猛然一亮，却是无边无际的开阔水面。

第三段写水中山色，“皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。”概括写山上的景色，突出美石和冬夏常青的树木。下面具体写岩洞，白砾，各种树木，香草。其中突出地描绘犷一种奇异的草，它的样子像合欢而有藤蔓，缠绕在水石上。

第四段是全文最精采的部分，写山风吹动下的动人景色：每当大风从四面山上刮下来的时候，摇动着大树，各种草儿随风倾倒，红花和绿叶被风吹得纷纷乱乱，像是吃惊似的。浓郁的花香随风拱散;浪涛冲击溪水回旋，纷纷退到澳谷里去，摇动着茂密的花草，这种景象随着时间的推移而变化无穷。这里的风光大致如此，没有力、法把神种景象全部描绘出来。这一段写风，把山风申的树木、花草、波涛的动态写得生动逼真。不仅写出了色彩，而且写出了香气;不仅写出了姿态，而且写出了情感。文中的一个“骇”字，使红花绿叶入格化。同时也融进了作者的情感。清人沈德潜评道：“亦善写风，前篇骇动，此篇静远。”“前篇”即指《袁家渴记》。

最后一段，以“永之人未尝游焉”为中心而述，这里与《钴鉧潭西小丘记》类似，而用笔各殊。这样奇伟、这样高洁、这样清丽幽稚的风景区，却无人了解，长久地被遗弃、被埋没，连当地人都“未尝游”。作者“发潜德之幽光”，以巧夺天工的笔墨描绘这种自然美，表彰这种白然美，“出而传于世”，既表现了他对受压抑、受摧残的美好事物的无限同情爱护，也寄托了他自己的无限惨痛、无限深沉的身世之感。最后点明取名袁家渴的由来。因为那块土地的主人姓袁，所以才取名为“衰家渴”的。

这篇文章概括、详尽、具体、细致地描写了袁家渴的景观。文章篇幅虽小，但写景有点有面，点面结合自然，详略得当，虚实互补贴切，突出了作者在当时新一轮游记创作中的领先地位。行文中，山、水、树、石、花、草、洲、潭、渚、岩巧妙组合，搭配天成，形、声、色、韵、动、静、疏、密和谐互用，贴切精美，显示出作者在艺术构思上极为巧妙的笔力和描写景物的丰厚的艺术底蕴。文章语言流畅，文精意凝，音韵铿锵，节奏感强，体现了作者的理想和追求。 【延伸阅读】： 钴鉧潭记

钴鉧潭在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流;其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮，然后徐行，其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉。

其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉，于高者而坠之潭，有声潀然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者?非兹潭也欤?

这是一篇游记文，一篇好的游记文，能够给人以美的享受。这种美的享受来源于作者所创造的美的艺术形象，离开了具体的艺术形象，读者也就无法感受美的存在了。而作为山水游记，塑造形象的唯一工具就是语言文字，柳宗元的这篇小丘记，在运用语言方面很有一些特色。全文271个字，每一个字都发挥了应有的作用。他选用的词语，看起来很平淡很质朴，没有丝毫雕琢的痕迹，但细细研究一番，就不难发现，作者是经过精心构思，很下了一些功夫的。我们随便举两个例子来谈谈。如写石头‘负土而出’，这个‘出’字是非常平常的一个字，可是它用在这个具体的语言环境中，跟石头一联系起来，就很不平常了。石头明明是耸立在山上，而作者却说它是从地里冒出来的。不经过深入构思，作者能随意吐口而出吗?由于作者在构思中找到了‘出’这个动词，这篇文章也就跟着活起来了。文章的艺术效果也就很不一样了。另外，最后一句，“所以贺兹丘之遭也”，这个“贺”字也不要等闲视之。在这个‘贺’中，我们能体会到什么呢?我们不只是体会到一种喜悦的健康的思想情绪，也体会到作者对前途充满了自信心，作者很相信自己的才干。很相信自己的理想。正因为作者有这样的自信心，所以才能在政治上遭受打击的情况下，事先祝贺自己将会有好的遭遇。另外，作者很注意语言的音乐美。作者喜欢在散句中夹杂一些韵语，如“云之浮、溪之流、鸟兽之遨游”，这三个词组中的‘浮、流、游’都是同一个韵部的字，读起来很顺口。