发言者在演讲过程中，演讲稿是其展示自我思想的重要方式，好的演讲稿内容，能够让发言者充分表达出自我观点，所以，写出一份观点准确的演讲稿十分重要。以下是小编整理的《关于职业规划演讲稿》，仅供参考，大家一起来看看吧。
关于职业学校语文课前五分钟演讲的探索
语文课前五分钟演讲，就是利用每节语文课前五分钟左右的时间，通过学生演讲的方式，以提高学生语言组织和表达能力，锻炼胆魄，充分体现新课程“一切以学生为中心”的原则。这一方法，能有效地提高学生学习语文的兴趣，进一步挖掘学生的创造力，全面提高学生素养，具有其它教学环节不可替代的作用。
“不积小流，无以成江河;不积跬步，无以至千里。”语文学习历来都讲究“积累”二字，“一蹴而就”显然在这门学科中是行不通的。特级教师陈忠梁先生用了一个别具风格的比喻来形容语文学习，他说：语文就像“威士忌”，是在酒桶里慢慢酿成的。
随着职业学校新教材的实施，职中语文课堂必须体现职业教育的共同价值，着眼于学生整体素质的提高，使学生初步形成正确的世界观、人生观、价值观。为了这一教学目标的实现，职中语文教师应优化教学设计，创新教学方法。而语文课前五分钟演讲，则是一个不错的方法。所谓语文课前五分钟演讲，就是利用每节语文课前五分钟左右的时间，通过学生演讲的方式，以提高学生语言组织和表达能力，锻炼胆魄，充分体现新课程“一切以学生为中心”的原则。这一方法，能有效地提高学生学习语文的兴趣，进一步挖掘学生的创造力，全面提高学生素养，具有其它教学环节不可替代的作用。以下就笔者的课前五分钟演讲活动的一些想法和做法，与大家一起交流。
一、指导思想
(一)严格遵循教学规律，建立新型的师生双边关系
在师生双边关系问题上，我们曾经有过教师主宰一切的满堂灌的教学模式，曾经有过且现在正被提倡的以教师为主导、学生为主体的教学模式。但在信息技术突飞猛进、知识呈几何级递增、提倡终身学习的今天，这些模式日益显露其局限性。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这一古训在今天显得尤为灵验。因此，在教学中探索以大纲为主导、以教材为主线，师生双方共同参与、共同提高的教学模式成了课前五分钟演讲的指导思想之一。
(二)寓教于乐，创设最佳教学氛围
教和学，本来无所谓苦乐。只是现在教什么和怎样教，学什么和怎样学，不是自己的主观意志所能决定的，教者与学者长时间处在一种被动状态，不免身心疲惫，终致厌倦。其实，教和学完全可以变成一件快乐的事情。寓教于乐是千百年来教育界永恒的话题，在社会各界提出质疑、语文教学出现危机的今天，我们着实有必要在寓教于乐、创设最佳教学氛围方面探索一番。
(三)竞争中激发学生的求知欲、创造欲
心理学告诉我们，任何一个正常的人都有争强好胜的心理，都有求异求新的欲望，而年青人在这一方面表现得尤为突出。开展课前五分钟演讲并且把这一模式推及整个课堂教学，正是利用了中学生这一心理特点。
二、操作方法
(一)提前布置，严密组织
演讲顺序由语文课代表安排，或按座次，或按学号，或男女轮流出场;演讲的内容可根据教学需要命题演讲，或半开放型演讲，即演讲内容不做太多限制，让演讲者在备选的几个话题中自由选择;或开放型演讲，让演讲者自由选题。命题演讲重点培养学生占有筛选、组织材料和推敲语言的能力;半命题演讲重点培养学生在自己容易把握的选题中展示才华;自由式演讲则是演讲者尽情展现风采的舞台，最易出现精彩的演讲。
严密组织，让学生充分重视这一教学环节，以达到以讲促学的目的。杜绝信马由缰式的放纵，鼓励学生运用意会、感受、想象等方法，丰富词汇，领悟语法，形成自己的语言风格。
(二)要求脱稿，不走形式
脱稿演讲，一方面能提高学生的记诵能力，另一方面还可以让学生在反复背诵中加深对主题的理解。每一次背诵都是一次学习的过程，也是一次提高的过程，如果手拿讲稿，照稿宣科，念完为止，像是在应付一件苦差，很难引起听众的共鸣。演讲者低头诵经，情绪全无，演讲的感染力如何体现?
另外，按标准班容量计算，一位学生一学期演讲的机会也就2-3次，语文教师一定要强调让学生珍惜难得的锻炼机会，严格脱稿演讲制度，不要让演讲有名无实。
(三)承认差异，尊重个性
因为学生个体水准参差不齐，有高有低。演讲的时候不可能全是马丁·路得·金《我有一个梦想》式的大气磅礴，慷慨激昂，也不可能全是海伦·凯勒《假如我有三天光明》式的冷静清俊，感人肺腑。在学生演讲时，要承认学生的差异，尊重学生的个性。语言表达能力好的同学可能口若悬河，洋洋千言;语言表达能力较弱的同学可能出现语调不准，语言不当，甚至忘词卡壳现象。这时教师要示意学生不要紧张，或让同桌来个提醒，这样做，对演讲者是一种鞭策和尊重，对其他同“级别”的学生来说也是一种鼓励，消除了他们的畏惧心理，极大地促进了该项教学活动有序健康的开展。
(四)鼓励为主，恰当点评
既然学生千差万别，演讲内容丰富多彩，演讲风格各不相同，那么演讲的效果肯定不会一致。职中生的年龄特点决定了他们敏感、自尊的心理特征，他们渴望成功，渴望得到认可和表扬，所以教师要对其中成功的演讲进行充分地肯定，让其尽享成功的愉悦，进一步激发他们的表现欲望和创造欲望，为其他学生树立一个榜样。对于不太成功的演讲，教师要善于从“不成功”中发现闪光点：如一个形象的肢体语言，一个精当的比喻，一句精辟的哲理，一段整齐的排偶，甚或是一口标准的普通话……让演讲者体会到了小小的鼓励，使其对下一次演讲充满渴望。
当然，对其较为明显的不足，教师应及时指正，或让同学点出。语气尽量婉转，能让学生在尊重中成长，在感激中进步。
(五)控制时间，适当变通
一般说来，语文课前五分钟演讲的时间应掌握在五分钟左右，时间过短不足以把问题讲明白，蜻蜓点水、浮光掠影式的说辞难以服众;而时间过长则容易喧宾夺主，影响其它的教学环节。在五分钟的时间内，把一个道理讲清楚，让故事生动起来，让人物鲜明起来，让事理明晰起来，让意蕴丰富起来。时间的限定，给了演讲者公平竞争的机会，让其尽可能在有限的时间内把主题很好地诠释出来，让听众受到感染，得到启发。
如果演讲的主题厚重，关乎国计民生;或是学生意犹未尽，可适当延长时间，让学生探讨、评析。这时，教师要充分发挥课堂主导者的作用，巧妙设疑，删繁就简，提纲挈领，画龙点睛。这样做，有利于培养学生的社会责任感，健全学生的人格，使其树立正确的人生观，从而提高他们明辨是非的能力。
三、两点建议
(一)牵线搭桥，巧妙过渡
语文课前五分钟演讲是语文课堂教学中的一个环节，而有时演讲的内容与本节课所要探究学习的内容并不一致。跨度过大，会让学生在思路转换上出现问题。这时，就需要语文教师巧妙地把学生演讲的内容与本节课所要学习的内容有机地连接上。如果缺少了必要的过渡，一方面会使学生沉浸在演讲的“余韵”中不能自拔，从而削弱了课堂教学的重点、难点的渗透;另一方面，过渡生硬会使课堂环节不紧凑，也不利于下一教学过程的实施。
(二)形式多样，不拘一格
讲是演讲的主要表达方式，或清丽婉转，或慷慨陈词。但在演讲的形式上可大胆创新。比如唱着歌演讲，辩论式演讲，表演式演讲等等，让学生在自己喜欢的演讲形式中秀出自我风采，展示独特魅力，百花齐放，不拘一格，使演讲更加丰富多彩。
即兴演讲可以调节气氛，增强挑战性，是演讲能力强的学生喜爱的演讲方式。演讲内容可由教师当堂命题，或由学生临时命题。演讲者需在短时间内迅速做出反应，选择恰当的材料，组织生动的语言，尽展文学功底。我演讲，我快乐，即兴演讲是演讲的最高能力层级的要求，勇于挑战自我的学生不妨一试。
四、由演讲引发的思考
(一)要从根本上转变教育观念
语文教学改革搞了几十年，劲费了不少，成效总不大，原因何在?笔者以为主要是观念没有彻底更新。语文课堂讲风太盛，很多老师还是热衷于牵着学生的鼻子走，久而久之，学生变成了一架被动接收知识的机器，毫无自主性、创造性，对语文越来越不感兴趣。德国教育家第斯多惠说过：“我们认为，教学的艺术不在于传授的本领，而在于唤醒、激励、鼓舞。”在职中语文教学中，我们是搞“填鸭式”还是让学生吃“自助餐”?是以课本为中心还是以生活为中心?是要师道尊严还是要民主平等?是要高分低能还是要全面发展?这些问题值得我们每一个语文教育工作者深思。
(二)为学生创造宽松、和谐的学习氛围
语文教学具有实践性，这一特点决定了语文教学离不开以学生为主体的实践活动。在语文教学过程中，学生始终应该处于主动参与、积极活动的状态。教师与学生、学生与学生之间的关系是民主的、开放的合作关系。可以说，这是语文教学的最高境界。而语文课前演讲基本上达到了这一境界。反观当今的职中语文教学，学生主动参与、积极活动的状态已不多见。原因何在?关键是受应试教育的影响。把生动活泼的演讲形式引入语文课堂教学，创造一种宽松、和谐的学习氛围，使学生乐于参与其中，从而提高语文教学的效率，应该成为广大语文教育工作者努力的方向。毕竟“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
(三)建立全面的、有利于学生发挥潜能的评价机制
当前的语文教学，依然是一张试卷定终身，重结果而不重过程。新大纲提出“教学过程和教学结果并重”的新视角，从而将语文教师的教学活动和教学质量置于一种动态背景下予以全面完整的科学关照。新大纲提出的对学生的评价，则立足于“三个有利于”：“有利于促进不同学生语文能力的发展，有利于学生发挥创造能力，有利于提高学生的人文素养。”这一调整，将有助于引导语文教育去发展学生听说读写等运用能力，进而促进他们摒除维持性和复制性学习，张扬个体最可宝贵的创造力，使其审美情趣、文化品位、道德素养和思维品格都得到和谐、健康、全面的升华，形成一种无愧于承担中华民族现代化历史使命的人格体系。语文课前五分钟演讲的实践证明，过程和结果并重的评价机制可以更加全面评价学生，更加有利于学生潜能的发挥。
对语文课前五分钟演讲活动的处理还可以借助现代化的手段，予以更好的展示，例如出版班级活动专刊，建立活动专题相册，或将内容同步更新在班级博客、网页上等。对一些在演讲活动中表现特别出色的同学还可以推荐到校一级甚至市一级的演讲活动比赛中，让其更能展示自己，同时也有助于更好地推广语文课前五分钟演讲这一活动。
经过两年的努力，学生们的的确确感到了课前演讲的好处。在总结两年的收获时，笔者让大家总结演讲收获，他们用十二个字来概括：“敢说了，能说了，会说了，会写了。”笔者告诫学生：演讲是人类交流思想、阐述观点、传播信息的重要手段，是宣传的重要方式、手段之一;也是演讲者展示自我、推销自我的一种很好的方式。我们的语文课前五分钟演讲仅仅是整个演讲的一个小部分，演讲之路漫漫兮，仍需要我们不断地去探索、去努力。
课前五分钟演讲，看似占用时间，但却激发出了学生的求知欲，创造欲，使学生自己成为了学习的真正主人;同时，也让我们看到了新课程理念给语文课堂带来的希望之光!
参考文献：
[1]卢家楣.情感教学心理学[M].上海教育出版社，2000.
(刘静 江苏省南通市中等专业学校 226001)
作者：刘静
“无原则的批判”如果翻译成英文，西方人早就有另外的说法，即无政府主义，如科学哲学中的费耶阿本德就主张无政府主义。我们为什么不用无政府主义一词呢?因为，首先，无政府主义是一个政治概念，不适合于我们的学术研究或思想研究。无政府主义这个词如果在中文当中，也可以变成无原则主义。为什么?因为政府即管理、统治，一种管理和统治必须有国王、总统、主席，即必须有政府首脑。而政府首脑(pdnclpa”就是原则，在西文当中，无论英语、德语还是希腊语中，它都与原则相关。原则即开端、基础。其次，我们不用无政府主义还因为“主义”也不是好东西，所以我们也不使用这个词；而用无原则的批判。
一、批判
1、批判的日常语义
日常语义中，批判包含两个东西，一是评判、分辩、审查、区分，无论是批还是判在汉语词典中都有这一层共同含义。除此之外，批判还有一种糟糕的含义，即批判或批评是否定性的，而前面我们说的作为评判的批判是超出肯定、否定之外的。否定性的批判或批评，就是诸如“文化大革命”的大批判，以及我们过去说的批评和自我批评等。批评与自我批评就是指出自己和他人的缺点，我们在语言中讲的最多的就是这个东西。
但这里我们所使用的批判和批评，主要是基于评判。在这里可以追溯一下中国人所说的批判有什么意义。
2、中国思想中的批判
最典型的是庄子所说的“判天下之美，析万物之美”，庄子时期，批判还不是合成词，但“判”在先秦就已形成，且包含后来的批判一词的基本含义。
在佛学中，如华严宗、唯识宗、禅宗、天台宗等，每一教都有判教，对佛生前讲法的四十几年进行区分，每一个教都在评判释迦牟尼讲法的基础上，宣称自己所主张的经典是最好的，判教判到最后都是判到自己那里去了。
3、西方思想中的批判
西方有几个典型的人物。哲学从它开始的时候，就有批判的意义，但真正把批判作为哲学提出来的是康德，康德的代表作是三大批判，他的批判是划界，与否定性的批评没有任何关系。划界是划人类理性的界线，这有三个方面，首先人类能够认识什么，对立面是人不能认识什么，把界线划出来；其次人类能够意愿什么，再次人能够希望什么。康德的划界实际上就是为真善美划界，为知意情划界，康德有自己专门的表述方式，如关于认识的是知性，理性的领域是不能认识的，上帝不是认识的对象，而是信仰的对象，康德为认识和信仰划分了界线。他有一句名言：所谓的哲学家是人类理性的地理学家。地理学家为地貌确定边界，最典型的作品是地图。康德的批判是为理性或思想确定其边界。
我们看一下马克思。马克思也主张批判，但他的批判不是评判的批判，而是带有否定性、革命性的，他与以前的区别在于从理论批判转向现实批判，根据历史唯物主义的规律揭示剩余价值的秘密，他的批判是要导致肯定无产阶级、否定资产阶级，达到社会主义和共产主义，所以马克思的批判是现实批判，他这种现实批判是否定性和革命性的。
海德格尔并不认为自己的哲学是批判哲学，但海德格尔的思想对存在的理解具有广义的批判特色，即为存在划界。存在的划界最典型的就是存在不等于存在者，且为存在者在历史形态上确定自己的界线，海德格尔有一句名言：思想是存在的形态学。这句话包含了复杂的内容。
首先，思想被存在规定，用一个通俗的比喻，就像先有地质地貌才有地图一样，同理，先有存在的形态才有关于存在的形态学，所以思想是存在的形态学。这里首先肯定了存在规定思想。另一方面，思想的使命就是描述各种各样的存在形态。我们对世界进行分析时，此在显现的不同模态就是存在的形态的一种方式，我们进入历史阶段，就要考虑到存在的历史形态是什么，是作为上帝、理性还是作为自我。最后，还要进入语言的形态。海德格尔和马克思的现实批判之间具有差异，两者与康德之间又有差异。
对我们有启示的还有后现代的语言分析和语言解构。后现代一个根本问题就是语言分析，对语言问题有种种策略。
一个是英美哲学，特色是语言分析。语言分析要提供一个基本界线，即语言的有意义和无意义。通过语言分析可以揭示出我们的哲学、美学、伦理学中有很多问题是无意义的，人们辩论的很多问题在语言分析来看是虚拟的，不在于问题本身的答案是否正确，而在于问题本身没有答案。语言分析训练对于学习美学的同学来说是必要的，不要对一些似是而非的问题进行纠缠，要区分出哪些问题是有意义的、哪些问题是无意义的。再一个是结构主义。结构主义很多是对社会、文化的分析，但是结构主义最早是从语言的结构开始的，找出语言结构的共时性、历时性。第三个是解构主义。解构主义是要解除一个结构，这个结构首先是语言的结构，有中心、构成要素、整体，在解构主义看来，都需要解构。解构主义还有建构的一面。但解构主义就其语词、行动方式、思想方式而言都表明它是破坏性的，所以我们讲批判时，并没有采用解构一词，但它对我们的思考无疑是有用的。
总结西方思想，康德主要是思想的批判，马克思和海德格尔是存在批判，后现代是语言批判，三者都成为我们思想的资源。所以无原则的思想来源于中西思想，并不是自己前无古人、后无来者的创造，但我们要将古人所说的东西变成自己的。
4、对批判的思考
尽管我们提供了日常语言中，中西思想关于批判的各种理论，但我们还要进一步思考。仅仅接受别人说过的东西是没有意义的，我们需要对其进行再思考。再思考可以借助西方语言给予我们的启示。批判的德语就是kritik，英语是critic，来源于crisis，即“危机”，危险的时候和危险的地方。汉语中的危机包含有危险和机遇两个方面，危险是否定性的，机遇是肯定性的。那么危险的时候和危险的地方又表明了什么?我们可以将危机一词变成另一个词，即临界点。如对人来说，最大的危机是要死的时候，他活着但要死了，这里有一个临界点。所谓的批判或批评就源于危机、临界点。所以批判最根本的就是要区分边界。所谓学习思考，就是要找出所思考的东西的边界。
边界又意味着什么?在边界这个地方，一个事情才能成为自身，同时与其它事情区分，如中俄边界、中日边界。但思想的边界不是先有一个既定的边界。没有区分就没有边界，边界是定出来的，这才显示出思想的重要性。有了边界我们才变得清晰，没有边界是混沌的。懂得边界的人是聪明的人、有智慧的人。因为只有知道人自身、思想自身等等边界，人才能不仅将人与动物、人与物区分开来，而且懂得人与自身的区分，从而成为一个自由的人，才能自由地参与世界游戏。
区分边界包含有几个步骤，首先是区分，其次是比较，再次是决定(即选择最好的)。
二、原则
原则即哲学中的开端、基础、原因。在中国和西方，原则有另外的名字，如中国的道，西方的上帝、理性。中西历史上的批判都是有原则的批判。
原则具体表现为两个方面，一是从批判者出发，从一个我，也就是一个具有先见、成
见的主体出发；二是从被批判者出发，从物出发，包括作为被批判者的我。从我出发，原则就是我的立场，如过去所说的无产阶级立场或资产阶级立场等。从物出发，原则就是基础、原因。我们要描述一个物时，大多数时候就是要描述其原因，尤其是对于哲学来说就是要描述本体，如美的本体论、物的本体论等，但描述的时候忘记了物本身，去给物找一个本体，就像禅宗所说的头上安头、骑驴找驴。这是过去一般的思维套路，从我的立场出发去分析事情。没有我的立场、没有物的基础和依据，批判基本上是不成立的。
三、无原则
我们这里所坚持的是无原则。无原则首先就是无立场，要消灭立场。我们特别强调，不要总说“我以为”、“我认为”、“我的想法”、“我的意见”，一旦采用这种语言说话时，你谈论的根本不是哲学，哲学首先就是要消灭这个日常的、局限于公共意见和个人经验的我。“文革”时，我们的哲学是政治性的、意识形态性的，没有个体经验。到七十年代末八十年代初，中国出现个体言说的哲学，从我出发，谈个人感悟。这些都不是哲学，因为你的感觉与我无关，我们讨论的不是你这个我在某时某地的看法。这种个体言说有诱惑力，很多人希望在个体言说中找到与自己个体的生存境域和经验相关的东西。真正的个体言说是如尼采一样的，尼采的个体言说绝不是自己精神病的发作。 其次，无原则是无基础。我们探讨事情不是要头上安头，而是要把事情本身揭示出来。我们很多人讲美和艺术，要么为美和艺术找一个心灵的根源，要么找一个现实的根源，要么找一个物的根源，而美和艺术自身是如何显现出来的，我们并没有揭示出来。很多美学观都是讲美后面的东西，我们就是要去掉美后面的东西，谈美本身自己是如何显现出来的。
四、批判的三个维度
批判的问题本身有差异性，有的偏向语言，有的偏向思想，有的偏向现实；对有的问题的批判以去蔽为主，有的问题则以显示其自身为主。基于问题自身的差异性，批判包括三个维度，即语言批判、思想批判和现实批判。
(一)语言批判
语言批判即对语言进行划界。语言在哲学中最早以概念形态出现，概念辨析在传统哲学中非常重要，传统哲学依据概念构建体系，但现代、后现代哲学中概念不起作用。概念是理性哲学把握世界的方式、手段，用一个概念把握事情的差异性是传统形而上学的方法，现代哲学很少有核心概念，有多少事情就有多少差异。
从概念到语词，发生了根本性的变化，从对概念的把握变成了对语词的阐释(解释、揭示)。概念一般是明晰的，而语词是歧义的、多义的，需要对其进行辨析。对语词的辨析包括两个方面：1、语义分析，以及语法、语用的分析；2、对语词更多的是进行分类。康德的知情意是从人的心意功能进行分类的，乔姆斯基把康德的心意诸功能变成了语言现象。对语词的分类包括从语词形态上的分类和从内容上的分类。现代哲学注重的是句子本身表达了什么，看句子是陈述性的、意愿性的、还是情感性的，这就是从句子本身的形态来分类。从内容上分类，最典型的是海德格尔的技术语言、自然语言、诗意语言的分类。海德格尔找出了与技术语言不同的保持语言本性的自然语言，但自然语言在日常语言中已经被消灭掉了，丧失了自然本性，唯有在诗意语言中语言的本性才重能出现。
我们所说的语言是欲望的语言、工具的语言和智慧的语言。海德格尔不讲欲望的语言。将智慧的语言仅仅等同于诗意的语言也是很偏狭的。如荷马史诗来自缪斯的灵感，神话的真理早于诗意的语言。工具的语言也不等于海德格尔的技术语言，他的技术语言是技术化的语言。欲望、工具、真理三者的关系是游戏。Word与words是相区分的，这种区分是道与语词的区分。真理的语言即中文所说的“道”。但“道”不是道家不可言说的自然之道，因为自然之道是非语言性的。对中国传统智慧的创造性的转换就在于把非语言性的东西变成语言性的。
(二)思想批判
思想表现为已思考的，包括日常的和哲学的。思想批判不仅要对已思考的进行批判，还要找出我的思想和已思考的东西的界线。而已思考的无非是西方的思想和中国的思想，注意中西思想的边界。
1、西方的思想 西方的思想要注意其时代性。西方思想分为古希腊、中世纪、近代、现代、后现代五个时代，每一时代的思想都不相同。与中国的天人合一不同，西方的智慧是人神同在，所谓的英雄、圣人、自由的人都与神性相关。西方的神具有历史形态：古希腊的神是奥林匹斯山上的诸神，但有众神之父；中世纪的神是上帝；近代的神是人性，即人内在的神性，也是人的理性；现代的神是世界之内的神；后现代的神在各种新型宗教中产生，然而诸神不再有众神之父。
2、中国的思想
中国传统社会只有朝代的变化，无所谓时代性。时代是时间的中断，而朝代是自身的轮回。虽然中国思想在其漫长的历史时期出现了众多的思想潮流，并具有复杂的演变，但其基本主干是儒释道三家。它们主宰了中国思想的历史，并影响了一些非主流的思想，如明清人本主义思潮无非是禅的变形。儒释道揭示了生活世界的三个方面：自然；社会、心灵。
中国后自然时代是反天人合一的时代，自然性终结之后，出现了各种可能的东西。
3、中西思想的边界
对于当代中国思想来说，思想批判不仅要对思想的一般形态进行划界，而且要对于思想的历史形态进行划界。所谓的思想的历史形态表现为已思考的，而且具体地表现为西方和中国思想的历史。柏拉图说过，思想就是要与似是而非做斗争。在此思想批判的任务就是：分辨西方思想的历史本身，同时分辨中国思想的历史本身，最后标明中西思想的边界。不要用西方的东西比附中国的东西。中西比较的边界是有前提的。比较不是两种以上的材料的排列，更不是随心所欲的比附，而是批判。首先要找到相关性；其次要有同一性；再次要有差异性，比较最根本的就是要揭示出差异性。这就是说，比较不仅要找到中西思想的同一性，而且要找到其差异性，亦即边界。边界之处正是当代思想的真正开端之处。在这样的意义上，当代的思想批判就是走在中西思想的边界上。
(三)现实批判
现实批判绝对不等于对一个事实的描述，而是在思想批判和语言批判基础上进行的，只有经过语言和思想批判，才能进入到现实批判。现实包括三个方面：虚无主义、技术主义、享乐主义。
1、虚无主义
虚无主义容易被误解，被视为一个否定意义的词，尤其是从道德方面讲的虚无主义者，如颓废主义者，吸毒者等。
哲学批判要摆脱道德偏见。进行哲学分析要注意三个东西，即存在判断、价值判断和情感判断。从事哲学分析一定要摆脱价值判断和情感判断。这里有一个经典性的例子：存在判断——这个女人是受苦的；价值判断——这个女人不应该受苦；情感判断——这个女人好苦啊。哲学中最根本的是存在判断，也即事实判断，价值判断和情感判断都不能掩盖它。价值和情感判断容易掩盖事实真相。如黛安娜王妃死时人们都
很悲恸，但就在同一时间，世界上有另一个伟大的女性逝世，那就是修女特蕾莎。特蕾莎比黛安娜更值得大家关注，因为她直接进入到世界的痛苦当中，直接进入到存在中，世界上很多人死在她的怀抱里。而面对黛安娜大家做的不是存在判断，而是价值判断，但价值判断与情感判断有其限度。她也可以感叹世界的糟糕，但并没有进入到存在当中。所以价值和情感会掩盖存在问题，并不能取代存在判断。我们学习哲学，首先要进入存在判断、事实判断中，改掉自己以情绪代哲学等毛病。
1)对虚无主义进行存在分析
关于虚无主义，我们不要觉得它恶心、令人烦恼，而是要对它进行存在分析。那么什么是虚无主义?虚无在中文的说法是虚空、没有等。西方的“虚无”一词来源于希腊文nihil，即英文的nothinso但关键问题是我们日常的虚无主义不仅是讲虚无，它还在虚无后面加上了一个词尾，即主义。主义是一个东西的极端化。现代思想家很多人不主张自己是某个主义，如海德格尔非常讨厌主义，我讲的是无原则的批判，也不是无原则的批判主义。胡适曾说过“少谈点主义，多谈点问题”，因为主义是极端化，从极端化的立场出发看问题就会掩盖事实。虚无主义主张自己是某种主义，它本身就已经不是存在判断，已经有问题。所以我们要对虚无主义进行存在判断时，会发现虚无主义自身是极端化的，是有偏见的。
在这里我们清楚地看到，虚无主义无非是讲世界或人生是虚无的、没有意义的。但光这样说远远不够，我们需要对虚无主义的形态进行具体分析。
2)西方历史上的虚无主义
西方社会当然也有觉得人生没意义、自杀、杀人等现象，但是从西方哲学上看，虚无主义从来没有成为思想的主题，不仅如此，虚无、否定、空虚等也都没有成为西方思想的主题。虚无和虚无主义在西方历史上只有否定性意义。它被否定掉了，直到尼采，虚无主义才被提出。尼采讲的虚无主义并不是说存在者不存在，而是讲存在者没有根据，没有意义。西方讲的存在者的最后根据是上帝，尼采说“上帝死了”就是否定了西方存在者的最后根据。上帝又是理性的代名词，所以上帝之死也就是理性之死。尼采对虚无主义有一种形象化的说法，即“沙漠的沙漠化”。什么是沙漠的沙漠化?先有绿洲，接着出现沙漠，所以沙漠是对现有的生命的否定与扼杀；然后，沙漠的沙漠化阻碍了一切未来的生命的到来。这就是沙漠的沙漠化——扼杀已有的生命，而且阻碍了将来生命的可能，真正的关键点在后一层含义。所以尼采说虚无主义最可怕，就像沙漠的沙漠化。
海德格尔所理解的虚无主义要从他的思想出发，海德格尔区分存在者和存在，虚无主义是对存在的遗忘。这也就是为什么很多人讲海德格尔注重虚无、否定与中国的道家、禅宗有关，但是这只是一种似是而非的说法。
3)中国历史上的虚无
中国儒家没有虚无主义情怀，儒家相信现实世界(天地君亲师)。那么道家和佛教的虚无是否是尼采、海德格尔所讲的虚无呢?
道家讲无中生有，无具有本源性的意义，无并不是否定性的，它就是道，具有创造世界的力量。道家的无、空、虚以及与此相关的境都不具备消极性，它是本源，这里正好不是没有意义，而是有意义，且是意义的源泉。所以不能把道家的无与尼采、海德格尔的虚无进行比附。
佛教讲遁入空门，但空不等同于无，也不等同于虚无。禅宗有句话讲“学佛非大丈夫不可为，非帝王将相所做之事”。大家看看释迦牟尼本人的经历，看看达摩、慧能，都说明这一点。这里我们对佛的基本思想简单说一下。我们只讲讲大乘佛学。大乘佛学有空宗、有宗。《心经》有一句“色即是空，空即是色”，这不是什么虚实关系。空不等同于道家的无，但中国人最早理解大乘的空宗时，是用道家的玄学来理解的。真正的空宗的空，简单说来是“缘其有，自性空”，即万事万物都有原因，但就空的本性而言是没有原因的。比如一个杯子是由钢做的，钢由矿石而来，杯子就它自己本身而言是没有意义的，并没有自己真实的本性，无时无刻不在变动当中。所谓色空，色不光是女色，而是一切存在者，色空即一切存在者都是空的，没有自性、本性。色空要从两个方面来讲，一个是色即是空，一个是空即是色，空并不离开色，真正悟道的人不是追求色之外的另外一个空，那个空是顽空、恶空。禅宗三祖僧璨与慧可悟道之后到酒楼、妓院去玩，旁人好奇，悟道之人何以到这种地方来，僧璨回答“我自调心，关尔何事”。这说明不要追求色之外的空，色即是空与空即是色是相互阐释、相互规定的。很多同学对《红楼梦》感兴趣，“红楼梦”是什么意思?它的主题就是色空。当然红楼梦还有其他主题，如道家的、儒家的，我们讲的是与佛家相关的主题，这是《红楼梦》最根本的主题。红楼是梦，梦是空。这句话还要倒过来，即梦红楼。研究《红楼梦》要从色空与空色角度去看。所以空宗不等于道家的无，也不是虚无主义所说的虚无。有宗则是强调真如和佛性的，人的本性是清净的。慧能有一句名言“佛性本清净”(以敦煌本为依据，不是“本来无一物”。注意“本来无一物”是后来流传的各种版本对禅宗的误解，是把慧能的思想误解成空宗，然后又用道家的思想误解空宗，这里有双重误解)，慧能讲的是自性清净。无论是空宗还是有宗，都不是尼采、海德格尔的虚无主义，也不是麦当娜、迈克尔·杰克逊的虚无主义。
回到西方意义上的虚无主义，无论是尼采还是海德格尔，最主要的是强调存在的没有根据性，即无家可归，与儒释道不能混在一起。
4)中国当代的虚无主义
中国当代的虚无主义，就是中国自身传统、精神的毁灭和崩溃。传统中国人的根据是天道自然、天人合一、天地君亲师，在我们的时代都毁灭了，这并不是说天真的塌了，而是说天不再作为我们世界的根据。中国传统是自然时代，我们这个时代是后自然主义时代，“后自然主义”是我给它起的名字。自然时代这种说法不是我的创造，中国人和西方人都说过。黑格尔对中国的历史有一个基本的判断，中国的精神是沉醉于自然的精神。这个自然的精神对西方而言，它与神启是相对的。中国只相信天地，不相信神，西方人相信神启。我们的时代既不相信天地，也不相信神启。中国现在不是西方的后现代，而是后自然时代。后现代是超过现代和前现代，中国现在既有前现代，也有现代、后现代，但最根本的特点是后自然。这才是中国现在的虚无主义。具体地说来就是传统的儒家文化丧失了根基，西方精神也不能作为中国人的精神支柱。很多人在中国传播基督教，但自己并不相信基督教。中国现在有所谓文化基督徒，即违背基督教的基本教义，但采用其文化。但我们知道基督徒是在他的言说、行动、生存各个方面实践其基督教教义。所以文化基督徒的出现只能说明基督教在中国的虚无化。所以中国现代的虚无主义表现为三个方面，一是传统精神的溃败，二是西方精神的表象化，三是革命精神的丧失。其实革命精神是非常好的，当年为革命事业抛头颅、洒热血的精神是非常崇高的，可惜我们的时代英雄没有了，雷锋不见了，这是虚无主义的表现。
2、技术主义
技术主义不等同于技术，技术主义是技术的极端化或技术化。如技术主义的极端
化在我们的时代表现最清楚的就是技术化伪装为科学，如科学万能等。技术主义在我们时代的表现是技术不仅仅是要控制自然，而且要控制我们的身体，控制我们的语言，我们时代技术化最典型的标准就是信息化，对语言的控制，如手机、互联网、广播电视等。任何人离开这些东西就仿佛脱离了时代。
3、享乐主义
享乐主义在我们的时代最主要的是欲望失去了它的边界，失去边界最主要的是依赖于虚无主义，因为我们这个世界没有根基，上帝不存在，天地良心不存在，于是一切都可以做，这意味着不仅一切好的都可以做，一切坏的也都可以做，正如美国人所讲的“everything Soes”(一切都行)。
五、总结
关于无原则的批判，我们的基本结构是先讲批判，然后是原则，第三是无原则，第四是三种批判，即语言批判、思想批判和现实批判。我们所讲的不光是抽象的道理，而且也有运作的可能。
所谓的“批判”我们基本上采用了康德的说法，即区分边界。它不同于我们一般讲的批判的意义，因为一般讲的批判是否定的。所谓的批判也不同于分析。分析哲学的分析主要是逻辑分析，对句子的分析。批判即区分边界是描述一个事物的本性。批判也不同于解构。
原则主要从两个方面讲，一是从我出发的，即立场；二是从事情出发，即根据。与我的立场相关的还有观点和先见。立场是我所站立的地方，观点是我的视角，我所站立的地方决定了我的视角。观点是我所观察的切入点。先见是从我的立场出发，根据我的观点先所具有的见解，也就是理论，我所具有的理论，因为所谓“见”，也即看，就是理论的本义。
1、立场。立场包括自然思维和理论思维。自然思维不仅仅表现为与生俱来的，还表现为天地自然等。理论思维指中国传统思想和西方传统思想。海德格尔在他思想的第一阶段关于“人生在世”，批判的是日常思维；第二阶段批判的是理论思维，即西方传统的主体客体思维；第三阶段批判的是形而上学的当代思维、技术思维。
2、根据。如冯友兰的美国实证主义根据，朱光潜的唯物唯心根据等。美学始终没有脱离根据，为美寻找一个根据。这种根据思维遗忘了一点，即美自身是如何显现的。实践美学将一切与劳动没有直接关系的审美现象最后都还原为劳动，那么与劳动并不相同的美和艺术到底是如何显现出来的?根据有几种，如中国的根据有自然、天道等，西方的根据有理性、上帝、自我、存在等，但追问根据都遗忘了事情本身是什么。追问根据的论证在逻辑上讲有演绎和归纳，两者论证的顺序和程序不同，但都遗忘了事情本身。如演绎论证：大前提——人是要死的；小前提——苏格拉底是人；结论——苏格拉底是要死的。在这样一个论证中，“苏格拉底自身是如何走向死亡的”被遗忘掉了。所以我们反对演绎和归纳论证，但是在揭示事情本身时，演绎和归纳可以作为工具而使用。
中国的诗性智慧(形象思维、像思维、比喻、性灵文字等)揭示出中国人的思维有两大特性，即自然性思维和历史性思维。中国人的思维中常常出现自然性的例子，如天地、万物等。中国人从自然中发现道理，如天尊地卑、男尊女卑。但天和地就自身而言无所谓尊卑，天尊地卑已经有立场在其中，天地如何与人建立联系并没有说清楚。所以黑格尔认为中国的精神是纯粹自然的关系。中国人还喜欢举一些历史性的例子，如寻找邻居会联系到孟母三迁的历史故事等等。
但是，西方人从现象学开始已经在反对那种纯粹的论证性思维，现象学的口号就是“走向事情本身”，这是我们思想和批判的起点。
(李万军整理)
作者：彭富春
【摘 要】在分析加强高职素质教育的必要性和重要性基础上，提出在高职语文演讲教学中加强素质教育的途径，即利用完成演讲稿件写作、传授学生语言技巧、讲解姿态语言等时机，提升学生各方面能力素质。
【关键词】高职语文 演讲教学 素质教育
在社会经济快速发展的今天，高职毕业生面临着越来越多的就业机会。高职生往往具有过硬的技能，因此其在大学生就业率上，一直是位居前列的。但是，随着社会行业企业的发展，企业对高职人才的需求逐渐改变，企业渴望拥有可持续发展的人员，以满足企业生产不断发展的需求。较高的综合素质是可持续发展人员的必备条件，而普遍来说，高职生的综合素质仍有待提高。那么，如何提高高职生的综合素质呢?笔者认为，在高职语文演讲教学中加强素质教育是一个有效的途径。
一、加强高职素质教育的必要性和重要性
可持续发展是指既满足当代人的需要，又不损害后代人满足需要的能力的发展。今天，可持续发展渗透到了各个领域中。企业可持续发展理论的诞生比较晚但发展相对迅速，企业在追求自我生存和永续发展的过程中，既要考虑经营目标的实现和市场地位的提高，又要在已领先的竞争领域和未来扩张的经营环境中始终保持持续的盈利增长和能力提高，保证在相当长的时间内长盛不衰。企业的可持续发展，归根结底就是人的可持续发展。
面对快速发展的社会经济，企业迫切需要综合素质高、具备可持续发展潜能的员工。在现今社会，高职生抱着靠一门技术吃饭的想法，越来越行不通。随着科学技术的发展，很多产品的生产是在流水线上完成，一个员工常年只需反复地安装1～3个工件，工作很单调、枯燥、乏味，学生在学校里训练了一两年的而获得的“硬技能”无用武之地，而员工的细心、责任、忠诚、敬业等方面的素质却尤为重要。因此，对企业文化的了解、对企业的忠诚度、团队协作精神、与人沟通能力等综合素质是企业关注的重点，也是高职生较缺乏的“软技能”。
然而，当前高职生素质现状并不利于他们的可持续发展，造成这种现状的原因如下：首先，我国应试教育的特点使作为教育主体的广大学生素质教育是断层的。众所周知，我国学生和国外学生的最大区别是，我国学生有扎实的基本功，而实践和创新能力却较为缺乏，具体体现为：在各种级别和类型的考试中，我国学生的成绩远远高于国外的学生，而在开展探究性学习时，我国的学生表现出来的却是思维不够活跃，想象力也有限。究其原因，升学压力造就应试教育，考试成绩成为学生升学的唯一指标，学校要升学率，家长希望孩子升入重点学校，学校和家长共同扮演了重分数轻素质角色。在这样机制下，受教育的主体学生就成了受害者，实践机会少，动手能力差;思想禁锢，只会机械地模仿而没有创新能力。其次，我国高职教育的发展是适应大工业生产而兴起和发展起来的，高职教育的目标是为企业一线培养高端技能型人才。高职教育三年制，比本科院校整整少了一年的在校学习时间，因此很多高职院校把握的原则就是“够用”和“适用”，轻知识重技能成了高职教育的特点。特别是面对日益严峻的就业压力，高职院校会花更多的时间在学生的实习实训上，学生接受素质教育熏陶和训练的时间少之又少。最后，对于高职生来说，入学成绩是普通高校招生的最后一个层级，这些学生的基础较差，很多学生在对自己进行定位时就确认“职业”学习，从心理上和行为上都是轻基础课重专业课，而基础课上有很多提升学生素质的内容同时也被学生忽略掉了。按道理，大学阶段学生社团种类繁多，学生自主学习时间多，学生可以充分提升自己在中小学阶段遗漏的各种素质能力，以便于将来踏入社会后能适应各种需要。高职教育的特点更促使学校和学生本人要加强素质的提升。
可见，当前高职院校加强素质教育，培养可持续发展的高技能型人才具有必要性与重要性。要加强素质教育，培养可持续发展的高技能型人才，从高职教育特殊的教育特点和教育主体出发，积极利用基础课渗透素质教育就成为一个有效途径。而语文课则是基础课的重要选择。
二、在高职语文演讲教学中加强素质教育的途径
高职语文课是针对高职院校开设的基本素质课程，通过提高学生的语文知识及人文情感基础，重点提高学生的语文能力基础，从而提升学生语文综合应用能力。高职教育很重视学生的综合能力训练，演讲是高职语文教学中的重要内容之一。一次成功的演讲，需要由三个部分组成：好的稿件、较强的口语表达能力、富有感染力的姿态语言。因此，如果能够演讲成功，演讲者的写作能力、口语表达能力、与人交流能力、观察能力、分析能力、判断能力、想象能力、应变能力和记忆能力等都会得到提高。高职院校可在语文演讲教学中渗透各种能力的教育，训练、提高学生的综合能力，提升学生的可持续发展能力。
(一)利用完成演讲稿件写作时机，提高学生收集资料、分析判断、写作等能力。一篇好的演讲稿，一是主题正确、鲜明、深刻、新颖、集中;二是材料真实、典型、新颖，论点、论据具有逻辑性，既反映客观事实又具有普遍意义，并通过联系当代大学生生活，体现时代精神;三是结构完整合理、层次分明、构思巧妙，引人入胜。能做到以上三点，必须提高学生收集材料、分析判断和写作三方面能力。
首先，提高收集资料能力的办法，是围绕主题，查找相关资料。内容上，这些资料包括与主题相关的名人警句、经典案例、成语故事、政策法规、文学常识等。要求上，收集资料一要全面，避免片面和狭隘;二要客观，避免受主观意向、态度倾向性影响。收集途径上，要拓宽收集资料的途径，可以选择书籍、报刊、网络、电视等多种渠道，这样可以保证资料的深度和广度。当然，资料的收集更多地要靠平时的积累，这样需要用时方可信手拈来。其次，提高分析判断能力的基本方法，一是要目标明确，也就是一定要明确演讲时要表达的观点和主张，这是第一步，也是正确判断的关键;二是要有相关的知识和经验，只有这样才能对事物进行深入的分析，才能作出正确的判断，选择出真实、典型、新颖的材料;三是要拓宽思路，多角度全方位地考虑，才能更准确地把握材料，不会以偏概全。最后，提高写作能力的方法，即围绕主题材料，反复推敲，多次磨炼，掌握好能表现演讲主题的方法。一是使用开门见山法，观点亮相，冲击听众的耳膜;二是在文章的关键处用一两句概括、精辟的话，将文章主题点出来;三是围绕主题写作，时时注意点题;四是采取委婉的方式或者间接的方式来表述，主题在情节和场面中间接地暗示出来。
(二)利用传授学生语言技巧时机，提升学生口头表达能力。演讲是以有声语言为主和态势语言为辅的艺术手段，针对社会的现实和未来，面对广大听众发表意见抒发情感，从而达到感召听众并使其行动的一种现实的信息交流活动。演讲者通过发表自己的意见，陈述自己的观点和主张，从而影响听众、说服听众。提高口头表达能力的方式很多，无外乎读、背、练三法。读是指反复朗读，能很流畅地读稿件，能对稿件从很流畅的慢读到很流畅的快读，同时还要求发音准确，吐字清晰，发音完整。当学生从因为演讲需要熟读稿件到自觉养成随时随地朗读诗歌、短文的习惯时，那么其口语能力就会有大的提升。背是指背诵，目的是为了培养记忆力和表达能力。能背下稿件，才能积累相应的知识，才能在需要时口若悬河、滔滔不绝。此外，还要强调“诵”，“诵”指“用有高低抑扬的腔调念”。背时不需要有感情，但在诵的时候就要能够准确地背出稿件要表达的思想感情，也就是要能抑扬顿挫，声情并茂，准确地表情达意，而不是从头到尾平平淡淡。练是走上演讲台之前的最后一个环节，就是试演讲，或者叫做模拟演讲。刚开始可以在无人的环境下对着镜子练，然后可以叫上三五个人做听众，最后在人多的时候，最好有专业人士在场的情况下演讲。每个环节都要有几次演练，而且每次结束后都能找出存在的问题，并进行及时修正。
(三)利用讲解姿态语言的时机，提升学生与人交往能力。一个眼神注视、一次微笑、一个点头示意，人们就能体会出对方传达出来的情意，这种信息的表达方式有时胜过千言万语。美国学者米迪皮尔认为，即使是最保守的看法，在某一交往过程中，35%的社会信息是通过语言传递的，而剩下的65%的信息则是由非语言手段传递的。据研究，93%的沟通是通过非语言完成的，其中55%是通过姿态语言传递，38%是通过音调传递。姿态语言主要是通过眼睛、面部表情、手势和脚步等四个部位来传递。人们常说眼睛是心灵的窗户，透过眼睛传达的信息太多，与人交流时，透过眼睛，喜、怒、哀、乐、怨、恨、愁等情绪态度会一览无遗，所以眼睛注视对方是与人交流重要手段之一。面部表情与眼睛一样，轻轻蹙眉、微微一笑、撇撇嘴角等，都表达了一定的情绪。手势是相对于眼神和面部表情来说的，是度比较大、表达感情力度较强的一种动作。手掌张开，手臂斜向前方一挥，表达的是希望和憧憬;抬起双手，紧握拳头，然后稍稍往下用力，表达激励和决心;大拇指向上一指，表达出自信、鼓励。脚步上，如果是踱来踱去，表现出烦躁，无法决断;往前跨出一大步，表明决心和意志;缓步往前，则是心情舒缓，逐渐进入意境。
总之，演讲是一种高级的、完善的、具有美学价值的口语表达形式。成功地完成一次演讲，收集资料、分析判断、写作能力、口头表达和人际交往等综合能力就会得到相应的提高。因此，可充分运用高职语文演讲教学的机会，让学生达到不断自我完善的目的，为其顺利进入社会、成功就业打下必要的基础。
【参考文献】
[1]白霞.高职院校心理素质教育刍议[J].黄河水利职业技术学院学报，2008(8)
[2]温才妃.高职学生就业企业首问综合素质[J].科学时报，2011(10)
[3]熊文华.大学语文[M].北京：北京理工大学出版社，2013
【作者简介】梁美英(1968- )，女，柳州职业技术学院副教授，硕士，研究方向：高职教育、语文教育。
(责编 王 一)
作者：梁美英
篇一：学业职业生涯规划演讲稿
演讲稿
各位评委老师、各位同学，大家晚上好!
很高兴今天有机会站在这儿演讲，与大家一起分享我的学业生涯规划，最后一个上场，说实话我有一点紧张，希望大家见谅!我今天演讲的主题是“成功等于目标”。
很多人进入大学后可能是茫然的，大家有自己的计划吗?还是依然在茫然中，不知所措? 所以为了能更全方面的完善自己，使自己能学到自己想要的技术、技能，我对自己的三年学业生涯做了一个规划。也希望可以给一些正在茫然中的同学一些帮助!
我的学业规划我将会分为五项为大家介绍。
(一)自我优势的分析
对于规划的第一项，我还是分析一下自己的优势。可能这也是很多人的优势!对我个人来说，我很多时候还是觉得自己优点挺多的，比如我比较帅、比较外向啊，喜欢与别人交流沟通;我并不怕困难，不会被挫折阻拦而停止不前，我这个人好奇心很强，总喜欢挑战一些新的事物，这或许是个好习惯;未来是未知的，但我对自己还是未来都是充满了希望。呵呵，不知道这算不算优点。我们每个人都有自己的优势，只是看大家怎么去利用罢了!
接下来肯定是说缺点，那可就太多了。很多人都喜欢睡觉，我也不例外，而且是雷打不动的那种，这真是一个坏习惯。还有就是我太过于固执，呵呵，俗话说得理不饶人嘛。言归正传，学业规划嘛，那就说一点学习方面的吧。我有写作经验，但是我还是感觉自己的文字表达能力不强;再有就是硬伤科英语了;我想这些应该是很多工科学生的通病，文字表达能力不强，那做一些报告的
时候吃亏，英语只知一二，在计算机软件方面就更吃亏，连名字都看不懂，那怎么学!所以啊，我在想就算我们是工科学生，这些方面也不能置之不理的，不然吃亏的还是我们自己。呵呵，不知道大家是怎么想的?我的缺点太多了，我暂时收住，继续往下说!
(二)环境与学业的分析
不知道同学们在进入大学之前对大学有什么要求?说说我的吧!在我还没有进入大学的时候我一直在幻想自己的大学要多么的好、多么的大。所以在选学校的时侯，我也只挑着面积大的看。后来我选择了这所学校，我没有失望!可能在场的很多人都和我抱着一样的想法吧!我对学习环境的要求，那就是一定要大，只有这样才能体现她的实力、她的设备，大了放的东西才多嘛，才会有更大的交流、学习平台。
相应的有了这么好的学习环境，那也需要我们懂得利用才行啊，所以我告诉自己要把环境与学业更好的结合起来，那样才能让自己得到更多。有人认为这样是自私的，但我认为这是合理的!同学们也是这样想的吗?
(三)教育与休闲规划
1.学历教育：在大学里，我们主攻的是一门技术，完善的是人格。我所在的专业是机电一体化，在毕业后能有一个中级电工证。但这并不是我的追求，我的追求是高级电工证。恰好学院今年也为我们争取到了考这个级别的机会。这将成为我三年学业生涯的奋斗目标之一。
同学们是否也有相应的专业目标?有，那就奋斗吧，没有，那就得赶快确定一个了!
2.专业技能的学习：在做那些之前，我们是不是应该先去详细了解一下我们所学的专业呢!虽然刚接触，但我对自己的专业还是有初步了解的。那我就简单介绍一下吧!机电一体化技术是在机、光、电、自动控制和检测、计算机应用等学科相结合的基础上建立起来的一门综合性应用技术。我很喜欢这门专业，所以我会去努力钻研。只有我们对自己所学的专业有了大概的了解，我们才知道下一步该干什么，才会知道自己想学什么，也才能结合自身优势去做出成绩。 不知道同学们有没有详细了解过自己的专业?这是很重要的!
3.劳逸结合：如果在大学一味的只知道学习，那么真是枯燥无味，更是一种错误的修行方式。在学习的时候还是应该为自己找一些乐趣。对于我，我在空闲时间就回去唱唱歌、溜溜冰，或者陪女朋友逛逛街;偶尔也会去做一些兼职。这些都是非常放松自我的。呵呵，但同学们可不能堕落其中，我们要做的是劳逸结合，全面完善自己!
(四)奋斗目标
下面该说一说我的奋斗目标了。一个人逐渐变完美，那无非于就是把自己的缺点变成优点。三年大学学习对我们来说真的很短暂，所以我对自己的三年是分了层次任务的：
第一年，我准备完全的融入这个新环境，多去熟悉身边的人和事，为自己后面的学习生活做基础。我更要顺利通过英语和计算机的初级考级!
至于第二年，我的心思可能会全部投入自己的专业中去，我需要更熟悉自己的技术。
最后一年，我会着手准备申请考高级电工证，并顺利进入公司实习，然后回校顺利毕业!
其实理想不在于有多大，要的是我们付出的实际行动!
或许大家也应该拥有自己三年的学习计划!
(五)要求
完成一件事是需要有一些条令来协调的。我为了确保自己能自觉的去执行学业规划目标，我对自己有八个字的条令，那就是：“认清自己，实事求是”，这八个字对我来说够了。认清自己所处的位置，实事求是的做每一件事。 习惯可以决定未来，所以我对自己有十大要求：
1.最大限度的不说不可能。
2.凡事第一反应找方法，不是找借口。
3.养成记录习惯，不要太依赖脑袋。
4.每天对自己傻笑一下，给自己自信。
5.每天想一下还有什么事没做。
6.用心倾听，不打断别人说话。
7.节俭、存钱。
8.说话做事不拖泥带水。
9.时刻微笑待人处事。
10.上课坐前面。
我会尽力去做的，希望这也成为大家的十大习惯
结尾
以上就是我的学业生涯规划报告，很高兴和大家一起分享。我将会在以后的学习中慢慢的改进它，也慢慢完善自己。
谢谢大家!
篇二：大学生学业生涯规划演讲稿
大学生职业生涯规划书
刘邦国
徐州工业职业技术学院
生如夏花
生如夏花，正是因为夏花具有绚丽繁荣的生命,它们在阳光最饱满的季节绽放,如奔驰、跳跃、飞翔着的生命的精灵,以此来诠释生命的辉煌灿烂. 当然,“生如夏花”的另一层意思也就是揭示了青春的短暂匆忙. 有人说青春就像是卫生纸，用着用着就没有了所以我们更应该珍惜我们的青春短暂时光，在我们青春最好的年华奋斗，明确自己的对大学生活制定详细的计划。 我也特别感谢这次这个活动，让我对自己有了更加清晰的认识，也把原来模糊的计划变得具象，朝着明天的梦更近了一步。
古希腊有句名言：“自知之明是最难得的知识”。想要有一个规划首先第一步当然就是认清自己。在朋友、老师和家人眼中我是一个乐观风趣、有责任心但有时候有些不冷静毅力不强。通过大家对我的评价也让我更加清晰的认识了自己。人们常说以衣为镜可以正衣冠，以人为镜可以知得失。在此我想感谢在我成长路上对我进行批评的人，是他们帮助了我的成长，谢谢。当然我也
对自己进行了客观而科学的认识。我借用现在很流行的swot分析法。在机遇方面：初入大学机会很多，也有很多的社团可以锻炼自己。我的优势:我是一个乐观积极的人，也同样具备责任心和上进心。我的劣势：做事犹豫不决，理科知识掌握不好。所要面对的挑战：理科知识不好，学习成绩需要更进一步。通过这些种种的分析，也让我接下来制定的计划更对性。
我记得伟大的思想家马克思曾经说过：人创造环境，同样环境也创造人。而想想我此时的环境让我不得不感到幸福。我不由得想到自己的环境，我是一个幸运的人。从目前的社会环境来看有利于我的专业，我同样的拥有一个幸福的家庭，有父母的支持与鼓励。而我现在的学习环境也然我感到幸运，浓厚的学习气氛，师资力量雄厚，基础设备齐全，为我们学习提供了良好的条件。 专业认知食品工业对人才的需要，在食品加工技术专业和食品储运与营销专业的基础上开办的新专业。本专业学习内容横跨两个专业，在食品企业中有更强的岗位适应性，特别适合在中小食品企业从事经营管理和营销工作，也可以在生产一线从事生产操作及管理工作。 专业环境，正所谓 民以食为天，所以食品专业前景长虹
现如今人们生活水品提高，对食品的要求也随之提升，对工艺风味要求增加所以对这个专业要求不断创新，拓展新的方面。目前社会上食品安全问题处在风口浪尖，在食品想要站得住脚就必须有严格的质量安全，保证食品的安全质量。 同行业品牌众多，无论是小食品，餐饮从事此行业的人众多，无论创业或应聘压力很大。通过朗途职业测评可以发现我的各项指标并没有尤其突出的方面。显示我适合与人沟通，属于交际型对于我的专业我偏向营销销售方面。
职业目标首选专业就是自己所学专业，毕竟学习了三年，希望可以学有所用对于专业在市场的形势并没有实际了解，所以并没有直接创业打算，计划在相关公司进行锻炼并学习积累业务能力，有机会会尝试自主创业。我最大的爱好是餐饮，希望可以经营一家小型餐饮店。在以后的工作中，还是要继续学习专业相关知识，拓展专业知识层面。
计划与实施
总体目标：
1.认真学好专业知识
2.提升自己的专业修养和综合能力
3.充分锻练自己的实践能力
4.培养组织管理协调能力，发挥自己的优势
5.学好化工技术基础，培养自己在销售管理方面的能力。
6.以优异的成绩毕业
阶段性计划：
大一 : 1.适应大学新环境
2.积极参加学校举办的各类活动
3.参加社团增大人际交往圈
4.干好团支书，为班级同学服务，培养管理能力。 大二:1.以学习为主，强化英语和计算机的学习
2.加入学生会，履行学生干部职责。
3.多看销售管理方面的书籍
大三:1.进入实习单位认真工作，理论结合实际， 锻炼自己的工作能力，培养自己熟练地操作
技术。为成为优秀的销售管理人员做好准备。
2.认真完成毕业设计。
制定表格对自己进行考核与监督。
生如夏花，我会牢记我用心写下的每一个字，用努力的汗水浇灌相信在徐工院这片沃土青春之花会艳丽的绽放，绽放出我的梦想与未来!
[关于学业生涯规划的演讲稿]
关于教师爱岗敬业演讲稿范文
尊敬的各位领导、老师们，大家好!
爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神，在各个行业中都有要求。我很高兴有机会和大家分享关于爱岗敬业的感受。
爱岗就是热爱自己的工作岗位，对我们教育工作者就是热爱教育事业，具体体现我认为就是热爱工作和学生。热爱工作，意味着尊重和珍惜自己的选择，只要是工作就有他的艰辛，教师的艰辛在小学生的作文中我们就能找的到!辛苦归辛苦，但令我惊喜的是，在学习和教课的过程中，我发现体育原来是这么有意思的一门学问：我会为将生活中的小故事编成教学游戏;我会为将一堂体育课想象成我在指挥学生演一场情景剧;我会将数学计算题引入到体育课堂;我会将鬼子来了的抗日救国热潮再次来到学生们的身边;也会加入到学生们的中间一起感受他们的氛围和快乐……这一切，都是因为有了兴趣，能够感觉到成功后的快乐。我会主动思考一些生活中有趣的事情，引入教学，把它设计成一个课上的游戏模式;以至于有时候还要为定一个游戏名称而左右为难!
我们知道，如果不喜欢一件事，从中得不到快乐，要坚持是很难的。真的不敢想象，假如对体育没有了兴趣，体会不到其中的快乐，教体育课对我而言将会是怎样的压力和苦恼?!没有兴趣，我怎能改善教学质量，没有快乐又怎能有这样的动力去组织课堂?我不知这个比喻是否恰当：我觉得老师在课堂上的最高境界，要像《庄子》里的《庖丁解牛》，由于对牛的结构、骨骼、筋脉烂熟于胸。又或者像故事《卖油翁》里的老汉，倒油穿过钱眼，不洒也不漫，轻轻松松。解牛和卖油，其实都是他们的工作。用今天的眼光来看，他们中的任何一个，无疑都是历史上最敬业而又最专业的几个人之一。这种得心应手、游刃有余、气定神闲的工作状态，难道不正是我们在课堂上所追求的最高境界吗?庖丁是了不起的，但假如他无心研究，我想那历史上也只是多了一名厨师，而少了一位解牛大师。
在《给教师的建议》一书中提到：知识??——既是目的也是手段。作为体育教师我们的教育目的是什么呢?就是学生的终身体育;而不单单是学会跑跳投这几项技能，教会大多数的学生在以后的学习工作中能够科学合理的去健身这才是我们要传授的知识。所以说这就要求我们还要不断地去探索思考，去了解尽可能多的体育知识，再把它变成上课时的各个环节呈现出来，让学生去掌握这些知识，变成他们的健身知识去运用，他们健康、快乐、幸福一辈子才完成我们的教学目的，我们才能成为一位大师，这个道路是长远的。
敬业就是要用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作，我们身边都有这样的身影，还记得第一次到校时报到时的一幕还在脑海中呈现，转眼间一个学期结束了，回顾这一个学期校运动会的成功举行、河山社会实践时胜利凯旋、省规复捡的顺利通过、素质教育现场会的成功举行等等，每一次活动的成功举行老师们洋溢在脸上的幸福和喜悦都是难以言表的。但是这一切的背后我看到各位老教师们的忙碌身影和孜孜不倦的付出，所折射出来的那种恭敬严肃的敬业精神不言而谕，能够在这样的团队中工作我感到非常骄傲和自豪，为了收获更多的成功体会更多的成功喜悦，我们一定会向这些老教师学习他们这种敬业精神，维护我们的团队，热爱我们的学校。
爱岗敬业不是一朝一夕的事情，不是说今天我要爱岗敬业，明天我可以休息一下，她是我们工作的和言行的准则，我们今天演讲就是许下一个诺言，我们要热爱我们的教育是事业，我们要肩负起肩上的这份责任感和使命感，让爱岗敬业的精神在我们身上得到印证。
我的演讲结束了谢谢大家!
第 1 页 共 2 页 关于教师职业道德演讲比赛演讲稿
各位尊敬的领导，各位亲爱的同事，大家好!我叫张艳，今天我演讲的题目是：爱岗敬业之青春无悔。
人们用无数美好的词句来形容美丽的青春。的确，青春充满了理想与信念;充满了激情与希望。我常常在想，美丽的青春到底是什么?当我面对一群群活泼可爱的孩子，我恍然大悟，原来青春是一种责任。青春更是一种幸福，这种幸福便是我和孩子们在一起的快乐，它让我深刻地感受到了青春的激情会在孩子们中间迸发、激荡、升华。
果果美术的教学理念坚信幼儿美术是充满童趣、充满创新的。我把这个理念应用在实际教学中，要求自己做到平等的对待每一个孩子。我把孩子们比作幼苗、比作新玉，我细心的浇灌、培育、呵护、雕琢他们。我清楚的知道自己从事的是阳光下最光辉的职业，我所走的是一条充满青春气息的绿色道路。我带给孩子们的应该是真挚的、无私的爱。
“学高为师，身正为范”，年青的我们接受了无数的挑战和冲击，今天网络时代已经深深融入了人们的生活，为教育赋予了全新的内涵，“育人”已不能简单地理解为知识传授，而是要教在今天想在明天。我们可以培养孩子们乐于探索的兴趣、独立思考的能力、动手创造的激情，努力培养充满活力的下一代，我们用自己的知识、品德、智慧去哺育他们，用青春和汗水去托起明日的新星。
回顾以往果果美术创业初期那段岁月有欢笑也有泪水，那时的果果远没有今天的规模，只有三间教室、三四个老师。可我们有着坚定的信念，在郭老师和杜老师的的带领下通过大家的不懈努力经历了这些年的风风雨雨，终于获得了家长和孩子们对我们的认同，获得了社会各界对我们的肯定。无论在学习环境、教学质量、社会口碑等各方面果果美术在当地同行业中首屈一指、遥遥领先。作为陪伴着果果美术一起成长的一名老师我发自内心的感到骄傲和自豪。但是绝不能安于现状。我要不断学习新知识，补充能量，和同事们一起进步，让果果美术永远成为别人赶超的目标。
我是一名美术教师，我的生活在课堂、我的生命在学生。虽然那间教室里守巢的是自己，可它却放飞了希望，虽然那支粉笔洒下了泪滴，可它却画出了彩虹。我将用我辛勤的劳动，在今后平凡的日子里，让孩子们的生命之花开得更加灿烂、美丽。那么，在多年以后，当我回首往事时，我便可以骄傲地说：青春无悔! 第 2 页 共 2 页
各位领导、各位同事：
大家好!光从2017年8月国务院正式签发《国家公务员暂行条例》开始，中国在推进公务员制度的二十年里，就是一路风雨，鲜花伴随着荆棘，掌声与批评同在。二十年来，政府及其工作人员在行政民主化、法制化、科学化方面作了不少努力，涌现了很多优秀的公务员及他们依法行政的典型案例，公务员的整体素质和我国公务员系统的行政能力在十年间有了很大的提升。但同时，我们也注意到，当前社会上仍然有一定的公众将“公务员”“行政机构”与官僚、散漫、效率低下等负面、字眼联系在一起，这些现象虽然不占多数，但同样值得我们深思。
公安部副部长、纪委书记、督察长xxx以他两袖清风、一心为公的一贯工作、生活作风获得提名并当寻感动中国XX人物”。然而，社会上大多数人却并不买账，认为他根本不能感动任何人，这种奖项纯属内定。
改革开放30年来，在经济飞速发展的同时人们的信仰和价值观却面临溃败。不知从什么时候开始，人们什么都不再相信：不相信有人会为了主义而慷慨赴死;不相信有人会大公无私舍身取义;不相信有人立志为生民请命为万世开太平。即便在当今公务员系统内部，一部分人也已经无法体会到当初那些前辈们的热情、无法理解模范同行们的言行。大转型的中国，已然走到这里。 公务人员因其与公权力的紧密关系正受到越来越多的社会审视。其一言一行，道德水准高低与否，都是鲜明的行政符号，具有可被无限放大的特征。
那么在这个扑朔迷离却又充满希望的时代，作为公务员的我们，该怎么认清自己，走稳脚下的路呢?如果说人生是一段旅程，那么在公务员这条旅途之中从未有过捷径或者妥协，这旅途也不适合胆怯之人、或者爱安逸胜过爱工作之人、或者单单追求名利之人。这条路是勇于承担的风险者之路，是实干家、创造者之路。这其中有一些人名留青史，但是更多的人却在我们看不见的地方默默无闻地工作着。
正是因为这些千千万万辛勤耕耘的前辈和同行们的努力，才构建了今日稳健运行的行政系统，为社会的良性运行提供坚实的保障，为民众的生活谋取权益，为国家的发展奠定基矗
[关于公务员的职业道德演讲稿]
如今处在25岁这个不尴不尬的年纪，经历了从学校到社会的转变，我也在思考着自己以后该何去何从。在辞职找工作的期间，我问过自己，究竟自己是想找一份什么样的工作。在经过海量的简历投递以及若干的面试以后，我告诉自己，不能盲目，必须找一份自己愿意为之终生奋斗的工作。
经过几番思量之后，我为自己规划了未来的职业之路。我为自己选择了助理这样一份有关于管理的工作，这其实有关于我自己的兴趣方面，我期望做这么一份工作，这也是我当初为什么在调剂到中英文秘这个专业之后欣然接受的原因。为什么我希望自己得到的是助理这样的一份工作，因为我是觉得自己的性格是比较适合做这份工作的。我的性格是动静皆宜的那种，我一直很喜欢的一句话叫做“静若处子，动如脱兔”，我是很希望到达这么一种境界的，因为助理工作有时候需要你很细致、很沉稳，有些工作需要你有激情、有干劲。同时，我认为作为助理还需有比较强的观察能力，能够快速的去领悟领导的一些意图，能够和领导达成一种同步。个人认为自己的观察能力还是不错的，能够从一些细节的地方去了解到对方的一些需要。另外，我觉得在助理这个岗位上能使我的能力得到长足的发展，能有一个光明的未来。首先，在这个岗位上，你能经常接触到领导的一些想法和思维模式，俗话说“屁股决定脑袋”，在这个岗位上除了自己的本职工作之外，还要去思考很多领导要去思考的问题，并且还会和下面每个部门的领导有一些思维的碰撞，坐在这样一个位置上，想不进步都难。其次，经常在高层身边，耳濡目染的会受到他们的一些气质影响，使得自己的气质气场都能有大大的增强，并且能够见识到各种场合，使得自己在为人处事、人情世故方面越来越老练。再次，作为领导助理，能够得到领导最大的信任，这是在为自己的未来铺路，领导不可能永远就用着你做助理，并且在你能力足够的时候，他更希望你能给他分担更多。以上基本是我为自己做这样一个职业规划的原因。
我希望自己能在这条路上行进的一条路线是这样的：助理(2—3y)→部门经理(2—3y)→分公司总经理(2—3y)→更高的管理者，大概是这么一个理想的晋升路线。为了这个规划，我可以去到基层学习锻炼，我希望通过自己的努力学习和认真，能够一步一步的去实现自己的理想。
关于大学期间的学业和职业规划 姓名：苏人柏
班级：工商
学号：0902 20094079
4关于大学期间的学业和职业规划
我的大学生活都过去了一半了，应该说是一多半了，因为大四在校时间不到三个 月，然而这才是我第一次主动将学业和职业规划联系在一起?我觉得我有点惭愧，以前的我总是热血涌动，心潮澎湃地“规划”着自己的“理想”。我们常常都在讲细节决定成败，万事平地起等经典的哲理，讽刺的是我这样的做了吗?没有，我只是昂头看着以后的路，对现在的路却是瞎子走路乱打乱撞，这样能达到我想要去的目的地吗?答案是否定的，绝对是否定的。亡羊补牢为时不晚，所以我要感谢胡健老师，是您让我能对自己以前所学好好总结，分析。
寒窗苦读数十载的我，怎样才能有效的达到我的目标呢?此时对我的学业进行一次全面的规划就显得十分必要了。怎样对我的学业进行规划呢?首先，在进行学业规划前你要清楚你以后想要从事什么职业，不是要说具体的某一个职业，但至少你要清楚某个方向的职业，比如说是销售类的，管理类的，学术型的等等。只有这样你才能有针对性的在现在的学习中注重那些对你未来职业有帮助的方面，小学，初中的基础学习我就不必说了，比如在高中的学习过程中，我们就可以有针对性的发展，充实我们自己。如果你想在以后从事经济累的职业，你就可以在理科方面下功夫，有特别是数学上。又如你可以加强在政治方面的学习以便你能够在以后的公务员职业有所准备。
其次，我们要学会对我们所学的知识进行整合与分类，甚至是能够对它们进行一个串联。任何事情都不可能是孤立存在的，学科间也是一样，它们都在某些方面存在着一定的联系。例如数学就和许多学科存在着巨大的联系，当我们在学习物理时对那些物理公式进行运用，我们会采用数学中的分配律，结合律等来灵活运用它。又如在学习外语时，虽然外语的语法同汉语语法有很大的区别，但有些地方还是有联系的。如果我们能够将我们所学的知识融会贯通，那我们必将能达到举一反三的效果了，也会更具有当前社会最需要的创造力了。
再其次，我们在校学习的同时要能够主动将理论与实践相结合。现在的我们许多人都是从小就进入了学校，很少有机会与社会接触，去了解，认识并适应社会。这其中有很多的原因：第一，我国的教育体制的不完善和在某些方面的畸形。虽然我国试施了九年义务教育制度，但我们的高层次的学习——大学，还是要靠高考这种一考定终身的方式来挑选“人才”。第二，中国的父母对孩子的“保护”。记得有这样一个新闻，说是美国有一位母亲让自己的八岁孩子独自到某个地方去，她只给了那个孩子必要的钱和一部手机，之前那个孩子从未独自一人出过远门。这个新闻一报道出来，美国民众对这位母亲就褒贬不一，有人就说这是一位狠心的妈妈，她没有考虑孩子的
安全，这样做是不对的;有人却说这是位有智慧的妈妈，她是让孩子能够学会在社会上独自生存，得到锻炼。然而我们中国的许多家长都时刻“保护”着他们的孩子，尤其是现在的许多独生子女的家长。所以我们许多人都是从小就养尊处优的，没有受过苦，更别说是了解外面的世界了。所以我们要主动的将自己推出去，在社会中得到锻炼与学习，比如我们能利用寒暑假出去做兼职，找一些我们感兴趣的工作，这样既能学习经验又能得到相应的劳动报酬。
以上所说的都是总体的规划，我们不仅要有长期的规划，还要对现在进行短期的学业规划。何谓学业?所谓学业，我认为就是对我们在校学习的一个总称，而学业规划则是指清楚学习的目的是为了什么?是为什么而学习?之前我已经就我们的学业进行了整体的规划，那接下来就对我们的短期学业进行规划。
我们可以将大学四年分成四个阶段或者是八个阶段，前者是以一年作为一个阶段后者则是以一学期作为一个阶段。首先根据不通学校的教育培养方案的不同，各个学校的教学安排肯定是不同的，所以要根据不同的情况来安排自己的学习计划，这里我将短期学业的规划就称作学习计划了，因为短期的学业规划最重要的就是学习的计划。比如我们在大一的时候多是注重学习基础的知识，公共课比较的多，对于这些知识我们只需要掌握其基本的结构和大体的内容就可以了。在进入大二的时候我们就会有一些专业的理论知识出现了，此时我们就要有所区分的进行学习了，针对自己的未来的职业有目的性的去学。比如你以后想要从事财会类的职业，那你就必须在现在对那些有关财会的知识进行系统性的学习，必要的话你还可以边学理论边进行实践。这样就可以很轻松的掌握这些知识了，同时你也获得的了许多实际的工作经验。这也许就是我们所希望的快乐式的学习方式吧!另外在我们大学期间你还可以为自己以后的工作考取一些“通行证”，现在许多的行业都会要求我们有资格证书，等级证书等，说实话有了它们就真的表示我们能够做好那项工作了嘛?不过没有办法社会就是这样的，你不能让社会去适应你，那只有你去适应社会吧······
虽然我们已经对学业有了规划，但我们还是要对未来的职业进行规划。许多人都有这样的观点，只要我们把我们的学习搞好了，其余的事情就会是水到渠成了，包括以后的职业甚至是人身事业等。我想说非常不幸的是现在的社会已经发展了，已经是市场经济时代了，没有什么铁饭碗，终身职业的“好事”了。我们都知道机会从来都是留给有准备的人的，所以做好职业规划是必要而且紧迫的。
要做好职业规划需要从以下几个方面入手：第一，准确分析当前的环境，包括经济的，政治的以及全球的大环境。我们知道现在的世界经济正经历着一个危机时代，金融问题，就业问题等严重的社会问题日益凸显。由于经济全球化，所以就我国而言出现的问题有就业问题，贫富差距问题和现在所面临的通胀的问题。许多的用人单位都在经历一个严重的考验----抵御“严冬”，等待“春天”的到来，它们都会尽力的降低成本，而达到这样的目的的最常用的办法就是减少员工数量或者降低员工的工资。这样的环境对于我们这些即将毕业的大学生可不是好消息。另外由于我国大学总数是逐年增加的，据数据显示到2012年我国的高校毕业生将会达到660万，这么多的待就业人，社会能一下子满足这些就业需求吗?第二，认识自我，发展自我。每一人都有不是完美的，有优点，有缺点，这些都不是多大的坏事，关键是要怎样去扬长避短，把自己最优秀的一面展现在大众面前，展现给你的用人单位。在大学期间是一个很好的发展自我的时期，虽然许多同学会将大一甚至是大二都荒废掉了，但我敢肯定他们都或多或少的有一些进步，比如在人际关系方面，在社会实践方面，他们都会比那些整天“学习”课本的人技胜一筹。
怎样来认识自我和发展自我呢?认识自我就是对自己进行一次全面的剖析，包
括自己的兴趣、性格、优点、缺点、现状等，对这些具体的自我来有目的的去发展自己。许多的人都会有这样的困惑——我能干什么、我该怎样做、我会去做那个工作吗?我想这是大多数才毕业的大学生都有的，所以这就显得我们的职业规划有多重要了。
第三，全面了解自己所学专业的就业方向。对于我们工商管理专业来说，所学知识比较多所以有许多的就业方向。不过那些所学都是只知其表，若要想自己在某个领域有所发展那我们必须要自己去专研了。比如你想要以后从事会计的工作，那你现在就可以做好一些准备了，考证、参加一些基本的会计操作类的实践等;对会计的专业课认真学习，尽量把它学得最好。
既然是学业规划与职业规划的分析，那就必要对它们的关系进行说明了。原先我只是对职业规划有一些了解，觉得只要将现在做好了，其余的都不重要了。其实不然，通过在工商专业导论课的学习，我知道了学业规划对职业规划有多重要。首先，职业规划是方向而学业规划就是基础了。只有将学业规划做好了，并且按照规划强力执行了，未来的职业规划才有可能实现。其次，有了对学业的规划，那么我们就可以有目标的去学习了，这样我们的学习效率也会提高了。
一分耕耘、份收获，计划再好也只是一个假想，要想把它们变成现实，只有靠我们自己，一步一个脚印的去执行，最终达到我们的目的地!
1、你认为在你的生活中下面各项之间的比例关系是
A、职业理想B、家庭幸福C、生活追求D、金钱E、权力F、名誉G、感情生活
2、你的性格特征侧重于哪些方面?
A、直爽B、温和C、强硬D、沉稳E 、忧郁
3、你有哪些兴趣和爱好?
A、体育运动B、阅读C、唱歌D、网络游戏E、购物F、美食G、艺术欣赏H、旅游I、情感交流J、文学创作
4、你的特长侧重于那些方面?
A、语言交流B、文学创作C、心理分析D、逻辑思维
E、观察与评论F、情感分享G、物品控制H、财务管理
I、演讲J、组织与策划K、教育L、研究
5、你有哪些缺陷?
A、沟通能力B、为人处事C、思维角度D、控制能力
E、个人视野F、学习能力G 、业余生活H、情感世界
6、你的家庭平均月收入在哪个范围?
A、〈〈2000B、2000〈P〈2500C、2500〈P〈3000D、〉〉3000
7、家庭对你的职业选择存在甚麽影响?
A、尊重B、干涉C、反对D、关心并提供不同的建议
8、家庭对于你的职业选择的期望
A、丰厚的收入B、稳定的环境C、广阔的发展空间
D、体面的职位E、专业非常对口F、符合自己的个性
9、你的家庭的平均受教育程度
A、小学B、初中C、高中D、大学
10、你所学的专业属于哪一方面?
A、专业技术B、理论研究C、社会管理D、思想教育
E、心理咨询F、商业管理G、社交沟通H、表演与艺术
I、文学创作
11、你所学专业学习成绩如何?
A、专业B、普通C、很差
12、在校期间是否参加过专业实践?
A、没有参加B、参加过一二次C、参加过有计划的专业实践
13、你所学专业目前的就业前景如何?
A、存在严重过剩B、目前十分紧缺C、需要高端专业人才
14、你所学专业属于那种行业?
A、新兴产业B、传统产业C、高端产业D、过剩产业
15、你心中理想的薪酬范围是
A、2000上下10%波动B、3000上下10%波动C、4000上下10%波动
16、你心中理想的企业类型是
A、国有大中型企业B、民营大中型企业C、上市公司D、外资企业
17、你在选择过程中关注哪些因素?
A、新酬与福利B、企业文化C、职业发展空间D、企业行业影响力E、产品质量与品质F、企业管理制度G、营销模式H、营销团队
18、你心目中理想的城市是
A、北京B、上海C、广州D、武汉E、重庆
19、综合以上因素，你认为自己更加适合从事哪一方面的工作?
A、技术B、营销C、服务D、管理
20、你对职业规划的认识
A、有助于个人的长远发展B、完善和提升自己的有效途径
C、有利于实现个人价值和理想D、提升个人竞争力的保障
21、你的职业规划周期是
A、5年B、10年C、15年D、20年
22、你认为实现个人理想的障碍有哪些?
A、资金B、人际关系C、经验与阅历D、商业思维E、家庭阻力F、应变能力G、控制意识H、思维观念
23、你认为应该通过哪些途径改善和提高自己?
A、转变思维和观念B、加强自身学习C、丰富个人业余生活
D、建立优质的人际关系E、积累必要的资金F、处理好各种人际关系
2011年3月9日星期三
湖北财专焦想
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