如何理性爱国

第1篇：如何理性爱国

大学生如何理性爱国

同为爱国情怀，同为“留取丹心照汗青”的杰出人物，屈原选择投身碧涛;苏武执着于孤独守望;岳飞遗恨于九州未同;钱学深、华罗庚、朱光亚、程开甲在新中国百废待新之际千里迢迢回归祖国。正如鲁迅先生所说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„这就是祖国的脊梁。”浩瀚五千年，中华民族世世代代都活在那些杰出的生里，抑或是那些杰出的死里。五千年积淀的绝非只是出土的竹简，而是这祖国式的爱国情怀。

秦砖汉瓦，唐风宋雨，无不缺乏爱国情怀的淑影。无论是统帅三军的李广，还是为民请命的杜少陵，每当读到那些令人荡气回肠的诗句，我都会被感动的热泪盈眶。然而在钦佩的同时，我们却在不知不觉中走进了一个误区：徜徉于这些诗词歌赋中的爱国情怀大部分都笼罩着一层血腥薄纱，“国破山河在”抑或“堂堂大元，奸佞当行”,似乎只有染过血的手指才能弹出爱国的千古绝唱。“精忠报国”的每个字都该活上一百年，一千年，一万年，可是那区区三十九度春秋，已蓦为构思之外的残简。一气相袭，方今太平盛世似乎很难再勾勒出爱国情怀的雏影。其实不然，爱国的内容和方式应该而且必须是丰富多彩的。

奥运会上五星红旗一次紧接一次的冉冉升起，这是爱国;长空中，长征系列的运载火箭将一颗颗卫星成功的送上太空，这是爱国;边疆上，手持刚枪风雨中岿然不动的守卫边防，这是爱国;将每一块砖兢兢业业的堆在房子上，这也是爱国。爱国没有固定的模板，无论什么工作，什么岗位，只要所做的有益于国家，有益于人民的都属于爱国。

告别那刀光剑影戎马倥偬的时代，并不意味着那种剖心泣血的爱国情怀将长眠于历史博物馆或熟睡在教科书里，并不意味着在“爱国”这个词面前我们真的无事可做。事实上等待我们做的还很多，而且还必须将爱国情怀上升到一定高度，与时代相结合，理性的爱国

第2篇：大学生如何理性爱国

2008年，对于许多中国人来说是百感交集的一年。2001年，北京在上一次失败之后终于申办奥运成功，国人非常自豪，在舆论影响下开始关注08年。不少人相约08年一起去看奥运。

人们对于08年都是充满期 待的。但是一踏入08年，我们忽然发现，今年发生的事也未免太多了些，甚至有种多不胜 数的感觉。就简单说几件对我们影响比较大的， 印象比较深的。广东雪灾，西藏事件，法国火炬事件，胶济铁路列车出轨相撞事故，缅甸风灾，再到5.12四川大地震。08年，果真是悲喜交集，百种心情在心头 。

08年成了考验中国人应对变化的一年，也是让我们有机会重新审 视 许多问 题许多态度的一年。在面对雪灾的时候，国民们尚能表现得基本上团结一致。而到了西藏3.14事件开始后的一长段时间里，人们的注意力都纷纷被吸引到国家统一以及奥运圣火传递上去。霎时间好像全国人民的爱国热情都高涨起来了。

在这股爱国浪潮中，大学生无疑是声音最响亮而最受人关注的。大学生是当代青年人中的精英，代表了新一代年轻中国人。他们的想法就是国家下一代人的想法，他们的言论会影响这个社会舆论与行为的走向。而这次大学生们表现出来的爱国 热情在令人欣慰之余，也难免浮现出相当的担忧。

在西方 试图加强对东方青年人影响的时候，中国掀起的这股爱国主义浪潮无疑能够遏制各种形式的反动宣传的影响，让中国的年轻一代击破对西方的美好幻想，认清西方国家的现实，并得到重新仔细审视当今世界的机会，回到对中国现状的现实考虑中来，坚定对中国的信心，并增强民族 凝聚力。这无疑 也是对西方“和平演变”等措施的重大打击。但我们不得忽视的是，网络上逐渐泛滥起来并不断向各方面蔓延的不理智现象正让人们的爱国热情逐渐变味。

其中最突出的一个现象就是网络上的“愤青”忽然变得多了起来。有人这样形容道：“2008年，“敏感事件”不断„„.网络之上也出现了“爱国者”与“汉奸”、“愤青”与“精英”的对峙。当“红心中国”让许多人的MSN红成一片时，也有一些人则打出了“伤心中国”的签名;当抵制者抵制JLF时，另一些人则高喊“国富民穷，不抵制法货，也不抵制美货 ，只抵制蠢货”。”而在最近地震赈灾期间,又有不少人对名人和各公司捐款的数额指手画脚,一时说XX只捐X十万是中国人的耻辱，“把你的臭钱拿回去”，一时又说“XX公司滚出中国去，我们支持国货”。如此种种，不一而足。

人们发现, 这些“愤青”通常自称“爱国者”，长期在各大BBS上呼喊口号，呼吁发起抵制某某等各种行动。“有些‘爱国青年’喜欢成群结队在精神或者思想上对不合其心意的人们打家劫舍。”如果你不遵从他们的“爱国”逻辑，他们就不仅会指责你不“爱国”，还要给贴上“汉奸”、“叛徒”等种种污名。顺便进行恶毒的人身攻击。我想, “爱国”未必不好，但是如此“讨外伐内”，啸聚网络，围攻商铺(家 乐 福)，甚至强迫他人和你一起“爱国”，而且非“爱”它不可，则一定是坏事，因为这不仅意味着道德上的胁迫，更否认了他人理性的存在。 实际上今日的中国有愤青未必是什么坏事，所谓“愤怒出诗人”，愤怒有时也是关乎心灵的事。面对人世间的不公与不幸，一个社会是要保留些愤怒的火种的。一个人，如果丢失了心底的愤怒，难免会把冷漠当理性。但是现在的这一群“愤青”跟以往出现的愤青不同。按照以往的标准，“愤青”原是指那些有理想、有激情、有勇气、有正义 感和有责任 心的年轻人，然而现在，这些自称的所谓“愤青”说出的都是些盲目、愚昧、没有理性、不负责任的言论。以前的愤青，是反思文革 岁月的知青(最早的愤青群体)，是柏杨、鲁迅这类人 。现在的愤青，他们除了喊口号，到处附和各种看似出于爱国的观点，每到一处先给自己贴个“爱国”的标签，被指出有错时用“爱国无罪”当成挡箭牌为自己开脱，随后反咬一口，其余事情便一概不管了。

《向老愤青柏杨告别》一文作者在文中说: “‘老愤青’与‘新愤青’本质不同，前者自我批判，后者自我陶醉;前者对内，后者对外。这决定了前者的必死和后者的永生。我则认为，称现在的这帮人为“新愤青”，无疑是侮辱了“愤青”这个名字。“愤青”不是他们自称的，倒是现在人们对他们“粪青”这个称谓合适些。

这些“愤青”们平日里喊的是“爱国”，实际上除了当时最引人注意的几件大事外，对于国家曾经发生的、正在发生的事情，未来可能的走势，以及自己的作为可能带来什么后果，他们大多一概不知、不愿知。不愿管;其言论亦非本着真的爱国心而出。举个亲历的例子，法国火炬事件后的一段时间内，校内 网论坛的一个版区曾经充斥着有关这方面的帖子，有版区一天上千回复的记录。然而不久，五一节假日之后，这个版区的回复量便已回落到不足三百的水平，其帖子主题也重新变成校园八卦、男女情爱，实在“和谐”得很。可以说这些貌似爱国的家伙们只不过是在那一小段敏感时期上网去喊喊，过后便什么都不用管了。爱国是这样爱的吗?难得给他们一个提起精神来关心国事的机会，他们却只兴奋一阵便又沉睡过去了。有人解释说“愤青”骂人也是网络话语暴力的一部分，究其原因也类似，主要是因为平日现实生活积聚了比较大的压力，网络便成了宣泄压力的渠道。“愤青”动不动就开骂，其深层原因并非青年人热血有激情，亦非“爱国之情”澎湃激荡，而是需要一个宣泄压力的通道，可惜骂人并非解决问题的好办法，尤其在网络话语环境恶化后。可怜“爱国”二字，在这段时间里不但成了许多人的挡箭牌(所谓“爱国无罪”)，还成了压力发泄的藉口。

如果这就是大学生的“爱 国方式”，我宁愿他们不去这么爱。爱，就要用心，、用实际行动去爱，而不是用做秀的方式。做秀式“爱国”不但对国家无益，也妨碍他人的真爱国。有人发帖子抨击此种做秀，题为“挂 红心是 潮流，装爱国是时尚。大家都演戏，看谁演得最爱国”。此话有些过于偏激。挂红心的各位未必都是演戏，然而不可否认“挂红心”、表爱国忠心在此段时间内成潮流，仿佛潮流之外之人便是不爱国，殊不知做实事往往比喊口号更有好处，挂红心更是不知为何。做秀式爱国不但于事无益，更多是对他人的道德胁迫。我想热衷此事的朋友应该听听这句话：“道德是用以律己的枷锁，而不是拍向别人头上的板砖。” 那么如何爱国才合理?我认为，应当理性爱国。应以理性约束、指导我们的行为。惟有理性能让我们的爱国热情付诸现实中合理的行动, 让我们的爱国心愿得以完成。

那么如何理性爱国呢?

首先，要懂得独立思考。很多时候人们以为自己在独立思考。或者说，许多人自以为在独立思考，而思考的结果却是极其相似的。在爱国的理由下，在爱国的激情下，许多人往往会不假思索地接受别人的观点、提出的做法，而没有去深究究竟对不对，这么做有没有意义。就拿抵制 JLF做例子，韩寒对此说得很有见地，第一，抵制JLF的理由值得怀疑(“短信上说JLF的大股东赞助DL，然而去网上搜索，发现所搜索到的都是传闻，并没有确证”;再说，股东的行为与企业也没有必然联系);第二，抵制一间超市莫名其妙，“只听说过在大使馆门口示威的，没听说过到超市门口抗 议的。”这几点在网络论坛上的讨论中鲜有见到的。

第二，要懂得适度采用实用主义。理性思考首要考虑的其实是利益得失问题。自然，为了谁的利益得失考虑值得商榷，但这可以由我们出于爱国角度考虑进行定义上的修正。极度理性会带来极度的自私自利，但适度的实用主义可以让我们避免考虑一些并不紧要的枝节问题，比如面子问题。

有不少中国大学生网民坚持尊严大于生命，又认为国家迟迟不能统一是国家的耻辱，叫嚣“宁可TW不长草，也要解放TW岛”，这就是宁要面子不顾他人性命的典型, 也是许多中国人死 要面子的表现。然而这种现象在网上并非少见，这些人“站着说话不腰疼”，死的又不是我，喊喊又有什么所谓，反正炸的是台湾岛，去打仗的是PLA。不知道这种变态的观念对现实中人们的考虑有多少影 响，但无论多少都是很糟糕的。

作为大学生，我们比旁人优势处就是我们能够有更多考虑问题更远更透彻的机会，我们应把这种机会转变为能够确实接触到的利益，尤其社会的、民族的利益要突出为第一位考虑对象，不要逞一时口舌之快，到头来发现毫无意义, 损人害己。

天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。这句话不是没有道理的，尤其是在以社会群体作为考虑对象的时候。在尝试引导社会群体行为的时候，“利”一字往往比虚弱的“道义”二字更直接，也更彻底有效。

第三，要坚定对党对国家对政 府的信心。有许多人一方面喊着爱国和民族大义，一方面又对政府和党表示绝对的不信任，揪着一些社会问题不放，把问题弄得无限严重化，仿佛天要垮下来。他们有的是听信谣言，并未了解事情的真相，有的则是对大势把握不准。往往后者居多。

没错，我们的社会，我们整个中国的确面临着许多问题，这些问题不可谓不多，也不可谓不严重，但这是改革期间难以避免的，而且我们必须认识到中国的这些问题正都处于解决过程当中，党和国家是给了十二分的决心去解决的，中国发展的势头不可阻挡。所有出现的和将来可能出现的问题都会被解决。或许这个解决的过程需要相当长的时间，但是我们要报以足够的信心与耐心以及绝对的信任，绝不能给这个过程添乱。无论出了什么问题，我们都必须拥护党，拥护国家。

当然，绝对的拥护不代表对问题视而不见。相反，我们还应该积极地发现问题、指出问题，并尽我们所能提出解决的方案。作为现代社会的合格公民，必须对社会报有负责 任的态度，要时刻关注社会，要把自己的能力运用到推动社 会进步的过程中去。有刺，就要去挑刺。有问题，就要去提出问题、解决问题。观念落后了，就要去更新观念。

处在转型中的中国面临两大问题，一是体制需改革，二是观念需更新。这都要靠我们的努力以尽快解决。

引用一句话：“一个国家的不堪，并不意味着将来的不堪，只要有人在努力使这种不堪没有滋生的土壤，不堪就会渐渐削 弱，直到消亡。

为什么我有这样的自信呢?

因为现在我们有知 识，有网 络、有获 取 信 息的渠道，有对获知真 相 坚持不懈的努力，有敢于和恶人恶事斗智斗勇的勇气，那么，不管隐匿的是什么，总会被揪 出来，接受法律的审 判。这样做的目的，只是为了建设一个真正的依 法治 国的法 制国 家，而并不是一味批 判。

在此处何以体现理性 ?坚定对党和国家的信心，表现的是对大势的把握。相信会有一个美好的未来，表现的对进步力量的认同。因为碰到一些意料外的黑暗而对所有光明未来的可能失去信心，是情绪化的不理智思维。我们应当学会做一个大国国民，培养需要的涵养与修养，而不是做一个网络上的泼皮无赖。

第四，要尝试用不同的思维角度思考问题。“愤青”们一个思想的重要问题就是拿“爱国”当挡箭牌，抱了一种 “ 以我为主 ” 的思考方式，觉得只要自觉有 理，则做什么事就 都是对的，忽略了他人的角度和客观策略的选择。又比如火 炬 事 件，其实类似的这些事情以前一直都有，只是大家不知道而已，现在这些东西被我们 知道了，这本身就是一个进 步。这是个让信息让新闻更透 明的进步。所以这火炬事件在实际意义上说对于中国是件好事情。

又比如说爱国。“愤青”们总 喜欢强迫别人爱国，又因为“爱国”强迫别人去做什么事。其实这“爱国”本身并非公民的义务或者人类的本能。爱国只是人们后天形成的一种想法，或从教育而来，或从际遇而来。从严格意义上讲对于一个国家的公民, 爱国并非是必 须的，因为人们也有选择的权 利(真正的爱国主义是让你再生一次，你还能选择生在这个国家。韩寒语)。因此爱一个国家，不能盲目地认为一个国家就是什么都是好的，什么都比别人强。不过对于人口众多，人群复杂的中国，爱国 主义有其独特的意义，也无可非议之处。然而这里说爱 国 并非必须，只是说爱国不可陷入盲目的误区。只不过如果“愤青”们看到这一句之前早已跳起来骂了。

其实转换思维思考最有利的是中国民间对外交流。如果深究为何圣火在巴 黎传递时表示抗 议的法国民众如此之多，我们会发现他们的偏见来源于深刻的误解，而这种误解植根于西方五十多年持续的冷 战 式导向性宣传与教育。要解决这种矛盾，说起来既困难也简单。说困难，西方的政府传媒对中偏见已成惯性，在中国真正强大起来之前不会主动改变;而中国文化软实力在目前未改革的命题式体制框架内难有发展的生命力，无力争夺国际话语权。而说简单，是中国的民间力量已经强大到了令西方咋舌的地步。中国民众在网络对外交流中表现出来的理性表达和高水平的素质大出西方意料之外，他们在西藏问题上为中国政府辩护时的冷静态度和慎密思维更是推翻了西方人认为中国人已被“洗脑”的偏见。解除西方民众对社会主义中国的偏见和误解，中国民众的理性声音是最有利的武器。而他们发出理性声音的方式，是以世界通用的语言、建立在合理逻辑上的辩驳与西方进行辩论，而不是读书似的把教科书上的东西教条地读出来，更不是只顾自地喊口号，不管别人懂不懂、接不接受。我想，如果与西方交流的全是“愤青”，中国人的国际形象非变成“暴民”不可。

最后再引韩寒的几句话补充一下对于近期几件事件的看法：我们不缺乏自尊心，只要有人骂我们，我们听到耳朵里，就会跳起来，我们是爱面子的民族。其实现在是可以忍 辱 负重的时代，以前有列 强 在侵 略我们，我们需要真刀真枪迎上去，但现在，别人只用嘴巴在实质上是伤害不到我们的。我们可以忍辱负重，至少不需要每个人都跳起来去示威，还击。具体到我们每个人，我觉得做好自己的事情比较重要。而且，就算得到别人的道歉，就以为别人是害怕了，向我们示好了，那也只是一种意淫的胜利。实际上，要别人改变自己的看法是很难的，比获得一声道歉要难得多。这不是一朝一夕的事情，所以我说，我们做好自己的事情，更重要。

第3篇：大学生如何理性爱国

一位哲人曾说过:爱和被爱都是要有能力的。中华儿女，对我们的祖国挚爱，因为我们的中华人民共和国值得我们去深深地爱她 爱国主义在不同的时代具有不同的历史限定。江泽民总书记说：“爱国主义有鲜明的时代特性。在今天，我们讲爱国就是要爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，把个人的理想和事业融汇于祖国的社会主义现代化建设的伟大事业中。”不同的时代爱国主义的时代特性不尽相同，但它作为一种正义的、极具凝聚的力量是古今一脉相承的

大学生是个特殊的群体，他们都深爱我们的祖国。他们有爱国的热情，有民族的自豪感，有爱国的自强心。他们有知识、有文化，在爱国方面，更应该有理智、理性，从而使爱国更有深度。

大学生的理智、理性爱国，表现是多方面的:

第一，理解、相信和支持党和政府的战略部署。战略是什么?是一种高、远、全面、整体的谋划。比如，在国内经济与社会发展、宏观经济调控方面，在解决国内的诸多问题和矛盾方面，在解决中日、中美、中俄等重大的国际关系方面，党和政府的战略是符合我国的根本利益的。我们大学生不能以所谓的非理性的"爱国"言行打乱党和政府的战略部署，而是要有责任为党和政府的总体战略提出进一步完善的建议，更重要的是，还要率先学习和领会好这种战略意图，做落实这种战略的先进分子;还有责任向广大的人民群众宣传、解释党和政府的这种战略，既为党和政府分忧，也为群众释疑解惑。这样的爱国，是党和人民特别需要的，是一种更高层次的爱国。

第二，做稳定的促进派。我们的改革开放和发展，正处在一个非常关键的攻坚时期，从人均GDP1000美元向人均GDP3000美元发展，既是一个发展的黄金机遇期，又是一个矛盾的凸现期、多发期，是一个体制、社会的转型、转轨、转变时期，如同运动场上处于弯道时的运动员，转得好，就上去了，就可能超过对手;但如果弯度和速度把握不好，失去平衡，就会落到后面去。这就要求全国人民与党和政府一起，像保护我们的眼睛一样保护我们的稳定成果，维护稳定局面，特别是我们的大学生，更要在维护稳定方面做促进派、排头兵。有道是"风平浪静、鱼虾不分;惊涛骇浪，方显英雄本色"，在改革发展、国际大事面前，正是考验我们大学生理智和理性爱国能力的时候，正是考验我们大学生维护稳定能力的时候，我们广大的大学生应该经得起考验。

第三，合理合法地表达我们大学生的爱国感情。大学生是一个有思想有情感的特殊群体，炽热的爱国热情特别可爱。既有爱国的远大的目标，并把这种爱国的热情转化到维护稳定、搞好学习上来，还要在爱国的过程中，选择合理合法的方式表达爱国的心愿和热情。有爱国热情而不情绪失控，有爱国之心而合理合法表达，体现新时期素质高、水平高、层次高的新一代爱国大学生的风采风貌。

爱国主义有着鲜明的时代特点，它总是随着时代的前进和历史的进步而不断丰富内容，向人民提出新的要求。但毫无疑问的是，它始终是一个国家、一个民族凝聚人民的重要思想基础和不断追求进步的强大精神动力F

第4篇：青年人如何理性爱国

亲爱的各位老师同学们

大家好!我是来自A1741班的王菁，今天我演讲的主题是，今日青年应如何爱国。 苟利国家，不求富贵。爱国，是团结一国人民，增强一个民族凝聚力和尊严感的高尚情怀。在2018年的现在，青年也无需再像战争年代那般动不动就要为国家抛头颅洒热血。于是，我们不禁要问：和平年代，青年如何爱国?

我想，在回答这个问题之前，我们首先要追问的是：何谓“爱国”?青年抵制肯德基和苹果手机是爱国行为吗?只要是为了爱国的目的可否就能在网络上对他人使用粗鄙的言论?正因为关于爱国的定义不计其数，理性与感性色彩杂糅其中，因此，我们只有先厘清“爱国”究竟是什么，才更有资格回答今天的问题。

第一真正的爱国不是盲目排外，而是包容并蓄。2016年7月，随着南海仲裁案结果的出炉，全国一些地方迅速掀起以抵制美国商品为首的热潮，部分青年还打出类似“抵制美日韩菲，爱我中华民族”的激进口号。诚然，青年因“南海仲裁案”政治闹剧中中国所受到的不公正待遇而激发的爱国热情可以理解，但少部分人因此而盲目排外的做法则显然是在帮倒忙。经济全球化发展的今天，“我中有你，你中有我”早已成为世界经济的常态。

很多时候，我们盲目抵制的不是他人而是自己，最终损害的反而是自身国家的利益。面对他山之石，以包容并蓄的态度取其精华，弃其糟粕，才是爱国的要义所在。

第二真正的爱国不只是感性的宣泄，更是理性的引导。中国需要理性，爱国更需要理性。2012年钓鱼岛事件在国内不少城市引发的打砸事件还历历在目：不少情绪极端的青年在反日游行示威中打砸同胞开的日系车，破坏公民的私有财产。在我看来：那些情绪极端者他们丝毫没有达成爱国的目的，还损害了中国的形象。

爱国不应是流氓打砸的庇护所，我们要让理性成为爱国主义的正确打开方式。落后就要挨打，这是历史留给我们我们的经验，但当下的中国早已不是当年的东亚病夫，青年无需再刻意去渲染悲情的色彩，对外国对中国的指指点点过度敏感和反应极端，应在理性的引导下对自己的爱国表达更自信。

一旦我们厘清了什么是真正的爱国以后，关于“当代青年，我们应如何爱国?”的问题自然也就迎刃而解。

首先，我们的爱国应体现在方向上。总书记在十九大报告中指出：“我们生活的世界充满希望，也充满挑战。我们不能因现实复杂而放弃梦想，不能因理想遥远而放弃追求。”理想是每个人必不可少的精神世界，没有了理想，生活便没有了方向。因此，作为大学生的我们，需要在嘈杂声中聆听时代的旋律;在拥挤的人海中寻找前进的方向。我相信，只要方向明确，信念坚定，矢志不渝，圆梦定会成为现实，强国不再只是口号。

其次，我们的爱国应体现在态度上。总书记指出：“历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡。历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。”当机遇来临时，作为大学生的我们应该牢牢抓住，而不应该因自身的犹豫眼睁睁看着它失去。 “只有愚者才等待机会，而智者则造就机会”。

再次，我们的爱国更应体现在行动上。总书记指出“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”由此可见，国家的未来将寄托在我们身上，而我们不能仅仅将目光局限在学习。学习固然重要，但没有了实践，我们的“爱国”则将变成无源之水，无本之木，所以我们应该为祖国、为社会、为集体做一些自己力所能及的事。从长远的角度来说，我们应该热爱祖国、热爱集体、热爱家庭，树立远大的理想并付诸实践;从目前来说，我们所做之事不必轰轰烈烈，只要脚踏实地，不尚空谈。参加志愿者活动，关心孤寡老人;拾起地上的垃圾。这样简单，如此便是爱国。

我们广大青年大学生通过学习，认清时代变革，坚定理想信念，志存高远，脚踏实地;努力学习新本领，奋勇投身新时代、接力建设中国梦;感受一个政党的庄严承诺和使命担当，感受一个国家的发展步伐和进步脉络。内外兼修，才能让我们的祖国成为坚固的堡垒，我们的青年才是合格的爱国者。

我的演讲完毕，谢谢大家!

第5篇：大学生如何理性爱国

姓名：夏衣旦·买买提

学号：2011011630

院(系)：工商管理学院

专业班级：国际经济与贸易专业2011级1班

2011年9月26日

大学生如何理性爱国

作者：夏衣旦·买买提

关键词：爱国主义，大学生，家乐福，鲁迅，学习

摘要：爱国主义是一个民族意识和觉悟的集中反映，也是一个民族赖以生存和发展的灵魂所在。大学生作为社会中的一个特殊的群体，我们都深爱着我们的祖国。只有以国家利益作为根本，我们的爱国之心，才能起到实实在在的作用。

爱国主义是一个民族意识和觉悟的集中反映，也是一个民族赖以生存和发展的灵魂所在。正如鲁迅先生所说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有她发扬起来，中国才真正有进步。”在我国社会历史发展的各个阶段和人们社会生活的各个方面，爱国主义起着推动整个民族前进的革命作用。而革命运动的发展，又不断地使这种爱国主义传统得到充实、巩固和发展。

爱国主义对于整个民族具有道德上的深刻意义。热爱祖国作为一种道德规范，是从各族人民所处的经济、政治和文化环境中产生的，同时又给各族人民的社会生活以巨大影响，成为整个中华民族发展的重要条件。

爱国热情是一个国家和民族的灵魂，更是一个国家和民族的生命的保障，试想一个国家被他国蹂躏，丧失尊严，甚至丧失主权，而这个国家的民众还无动于衷，这将是一件多么可怕的事情。爱国热情是一个国家和民族弥足珍贵的精神财富，每一个国家和民族都需要爱国。同时我们表达爱国的热情也是自然的，但要当心陷入FH势力破坏中国经济建设、抑制中国崛起的陷阱之中。

“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”(《列宁全集》第28卷第168页)这种“最深厚的感情”，一方面表现为对自己的民族、祖国的语言文化、民族传统、祖国的美好山河的无限热爱;另一方面表现为对自己祖国前途和命运的关注，对自己祖国的无比忠诚和甘愿为祖国的富强而牺牲的献身精神。

大学生作为社会中的一个特殊的群体，我们都深爱着我们的祖国。我们有爱国的热情，有民族的自豪感，有爱国的自强心。我们有知识、有文化，但在爱国方面，更应该有理智、理性，从而使我们的爱国更有深度。

我们爱国，可我们要的不是冲动，而是要踏踏实实地学习，为将来建设祖国做准备。要让世界看到中国人的团结、理性和智慧。

西班牙华人作家张琴说：“爱国就是对国家负责,对社会负责，爱国是责任，爱国是尊严;爱国是在不危害他人的大原则下，维护国家的根本利益;爱国是发自灵魂深处的萌动。”

我觉得很是有道理，爱国不是喊口号，谁喊的大声谁就爱国了。爱国是需要激情，但爱国更多需要的是理性。我们不能以爱国为借口做一些对祖国无利有害的事，爱国是没有错，但如果你打着爱国的幌子，去做一些危害国家安定的事，你还是要受到应有的惩罚。好心做坏事也是要受到处罚的。爱国也是如此。在大是大非面前时，只有对错，没有原因，没有理由。

那究竟什么事理性爱国呢?

姓名：夏衣旦·买买提

我认为，理性爱国的核心是“祖国好才是真的好”，作为大学生要做到三思而后行。可能当我们的民族自尊心受挫时，当我们的国家利益受损时，我们都会义愤填膺，与先绝之而后快，于是便有了很多过激言行。但是，我们在发表言论作出行为之前，应该好好考虑一下——我们这样做对祖国究竟是好还是坏?我们到底应不应该做出这样的反映?只有做到这一点——也就是三思而后行——才真正做到了理性爱国。

这里我想举一个例子来说明一下。就是前一段时间抵制家乐福的运动。 在北京前几年正是抵制家乐福运动处于高潮的时候，当时在亚洲最大的家乐福门前，挤满了举着国旗的人，当时人们都高呼爱国口号，号召抵制家乐福，不让顾客们进行正常购物。从表面上看，法国严重侵害了我国的主权，对家乐福进行抵制，或曰对其进行经济制裁当然是爱国的表现了。但是，我们理性地思考一下，抵制家乐福真的是爱国吗?恐怕不是。数据显示，家乐福所出售的商品百分之九十五是中国制造，并且百分之九十九的工作人员是土生土长的中国人。如果我们一味地抵制家乐福，甚至把它彻底搞垮，那么如此多的中国商品的销路问题怎么办?如此多的中国人的就业问题怎么办?商品滞销、失业率上升必然导致社会不稳定因素的增加。然后我们再来看，这样做真的对祖国好吗?显然不好，当然也就不能称其为理性爱国了。

我们应该把我们的爱国热情，投入到我们的事业中去，为我们祖国的发展贡献我们的力量。那么，现阶段我们应该做些什么?我想我们身为学生，就应该好好学习天天向上。当然，我们也应该多参加一些社会活动，比如做做义工之类的。总之，我们要用我们有限的时间去做对祖国，对社会，对自己有意思的事。就如新华时评中所说的:“把自己的事情办好 就是最大的爱国”。

热情与理性并不矛盾。在法律允许的条件下，在道德的范畴内，以国家和民族的核心利益为着眼点，合法有序地表达，就是理性。作为个人，我们有表达爱国热情的权利;作为公民、作为大学生，我们更应该以大局为重、理性爱国。只有以国家利益作为根本，我们的爱国之心，才能起到实实在在的作用。

参考文献：①《爱国主义教育讲话》甘肃人民出版社出版1985年②《社会主义思想教育读本》北京大学出版社出版1991年

2011年9月26日

姓名：夏衣旦·买买提

第6篇：大学生应该如何理性爱国

大学生承担着社会主义事业合格者和可靠接班人的责任，担负着坚定社会主义政治方向，树立正确的理想信念、提高个人思想道德和精神境界的重要职责。我们应该正确认知理性爱国。

随着历史潮流和国际情势的变化，爱国中某些问题已不可以再延续过去那种传统的思维，大学应确看待和认识爱国问题的科学方法，做真正意义上的爱国者，而不至于因为个人的偏见和错误理解而沦落成看似爱国，实则误国的“愤青”或偏激的民族主义者，我们应寻求理性方法。一切理论不运用于实际，不解决实际问题那都是不好的理论，大学生树立起用历史眼光看待问题的方法论意义，就在于将这一方法的科学性运用于看待和解决今天爱国问题。不至于陷入盲目的冲动和对世界的“误读”。

在全球化背景下理性地爱国变得如此复杂，一句话：时代在改变，这是个国家利益至上的经济全球化时代。经济全球化背景下，人与人、民族与民族、国家与国家之间的交流和沟通日益频繁，科学技术的发展和利用都呈现跨国界特性，商品在全世界销售，资本在跨国界流动，信息得以共享。一方面，经济的全球化使得各国面临着空前的发展机遇。当然，机遇从来就是和挑战并存的,经济的全球化必然对传统民族国家的思维构成了冲击，为此，在西方国家，一些主导西方舆论和学术思想的权威学者纷纷放言：“全球化的背景下，民族国家的时代已经过去”;“民族国家的传统思维方式、行为模式已经过时”;“民族国家的主权观念已经过时”等等，其实质都是在不遗余力地兜售其新国家观和新主权论。

面对机遇和挑战，我们该如何坚持和宏扬作为社会主义核心价值体系的之一的爱国主义，无疑需要有更理性的思维和更科学的方法。

首先，在面临政治和经济问题上，切勿简单地将经济问题政治化。

其次，明确爱国主义旗号下的过激行为其实与爱国主义无关。

如果说，盲目的爱国者是在正确的心态、错误的行为下导致了错误的爱国行为尚可理解，那么有这么一类被称为“爱国投机商”的人，就着实是在“哗众取宠”了。为博取顾客的认同，山东青岛一家“面对面面馆”在其店门铺着一张日本人与狗不得入内的大幅图片，为此不少食客慕名而来，为的不是吃面，更多的是表示一种心里的认同和支持。其实这更像是商家有心的炒作，国民朴实的情感在这变成了商家获取利益的工具，对待如此爱国的商家，我想每一个国民更该擦亮慧眼透过现象看本质,其实真正的爱国远不必如此。

最后，全球化时代还需要正确处理好改革、发展和稳定三者之间的关系。理性的爱国主义还要求我们在全球化背景下必须继续坚持邓小平关于“和平与发展是当今时代的两大主题”的著名论断，抓住一切机遇一心一意谋发展，而绝不受外界的干扰，尤其要防止一些不利于稳定的内外因素转移我们的注意力，把我们引向歧途，从而破坏了我国经济发展的根本目的。我们任何时候都要牢记：在这个讲究实力的世界里，作为一个发展中的大国，国家的战略利益和安全，必须以民族经济的发展壮大和竞争能力的提高为依托，而理性的爱国无疑为稳定的社会环境提供了保证。