舒婷《致橡树》原文及赏析
【作者简介】
舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生，福建省泉州人，当代女诗人。1969年下乡插队，1972年返城当工人。1971年开始写诗，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。
舒婷是朦胧诗派的代表作家之一。她的诗注重自我表现，追求心灵的自由，诗作贯穿着以个性和人道主义为核心的人生忧患意识和社会批判意识，表达了对现代社会人的处境的关怀。她的诗富于想象，而且刻意有新的创造，能在一些常常被人漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理，在艺术表现上往往采用暗示、局部或整体象征的手法，注重诗歌意象的组合，由意象群构成整体性的诗歌象征结构，给读者留下了广阔的想象、阐述的余地，从而给诗歌带来了朦胧美、含蓄美、弹性美。
【诗歌原文】
我如果爱你——
绝不像攀的凌霄花
借你的高枝炫耀自己;
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿
为绿荫重复单纯的歌曲;
也不止像泉源
长年送来清凉的慰藉;
也不止像险峰
增加你的高度，衬托你的威仪，
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下
叶，相触在云里。
每一阵风过
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干
像刀、像剑，
也像戟;
我有我红硕的花朵
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。
【诗歌赏析】
《致橡树》，是她的一首优美、深沉的抒情诗。诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。
诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。
首先，橡树是高大威仪的，有魅力的，有深度的，并且有着丰富的内涵——“高枝”和“绿阴”就是一种意指，此处采用了衬托的手法。诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。
诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶紧紧相连。诗人爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无言的会意。YJBYS
两人就这样守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。一个像勇敢的卫士，每一个枝干都随时准备阻挡来自外面的袭击、保卫两人世界;一个是热情的生命，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。他们共同分担困难的威胁和挫折的考验;同样，他们共享人生的灿烂，大自然的壮美。
诗人要的就是这样的伟大爱情，有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。
诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式，具有开创性意义。另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。
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《致橡树》教案
一、教学目标：
１、通过反复朗读，加深对诗歌内容的把握。
２、通过分析意象，强化对作者爱情观的理解。
二、教学步骤：
１、导入：
本单元是诗歌单元，一路走来，我们领略了伟人毛泽东的万丈豪情，体味了诗人穆旦的赤子情怀，而此刻，我们将与一株美丽的木棉相逢，倾听一位不平凡的女性发出的爱情宣言《致橡树》。
２、作者介绍：
舒婷：原名龚佩瑜，１９５２年生，福建省福州市人。当代朦胧派诗歌的代表人物，写有许多著名的朦胧诗，如《四月的黄昏》《这也是一切》《呵，母亲》《思念》《祖国呵，我亲爱的祖国》《双桅船》《也许》等。其中《双桅船》获中国作协第一届全国新诗二等奖，《祖国呵，我亲爱的祖国》获１９７９——１９８０全国青年优秀诗歌奖。
３、朦胧诗：
产生于７０年代末、８０年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人还有顾城、北岛等。
４、分析课文：
（１）这位朦胧派代表诗人的爱情宣言到底是什么呢？让我们屏神静听那来自心灵深处的真实表白。（先听录音，再订正读音，再请同学们齐读。）
（２）作者否定了哪几种爱情观？为什么？
让我们先听听美丽的木棉树的回答吧！她说：爱情不应该是这样的。
①老师范读。
②分析：
Ａ、首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心（炫耀自己），为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自
身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情？这是一种“极力攀附”的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定。课文中有三个字：“绝不像”！其中哪一个字可以体会到作者决心之大？绝！
Ｂ、其次，痴情的鸟儿。
为绿阴重复单调的歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢？
课文中也有三个字，“绝不学”！因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。所以，这是一种“只知痴恋”的爱情。
Ｃ、接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属于被赞美对象，那么在本诗中木棉对它们的态度呢？
同学们回答：“也不止；不，这些都还不够！”
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、给与，却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲固然可嘉，却也难免令人遗憾。所以，这是一种“一味奉献”的爱情。
扩展：作者在写到“日光”“春雨”这两个意象时，不像前面是完整的句子。如果让你补充完整，这两个句子应该怎么写呢？
例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，温暖你的心灵；甚至也不止像春雨，播撒爱的甘霖，滋润你的心田。
Ｄ、小结：以上种种都是“世俗的爱情”，作者是持不赞同的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。那么作者向往的真正的爱情是什么样的呢？木棉是如何回答的呢？
（３）作者肯定的爱情观。她说：爱情应该是这样的。
①请全班女同学齐读至结尾。
②分析：
Ａ、首先，作者强调的是爱情的基础。
“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”
这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提，才可以论及“爱情”，也即强调了爱情
的基础应是“独立、平等”。
Ｂ、“根，紧握在地下；叶，相触在云里；每一阵风过；我们都互相致意；但没有人；听懂我们的言语。”
这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存。Ｃ、作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢？
男生齐读：你有你的铜枝铁干，像刀、像剑、也像戟。
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。
Ｄ、那么，女性又应以怎样的姿态出现呢？
女生齐读：我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。
作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春秀美的，充满生机的。有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。
后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，作者在这里为什么选用了这两个比喻？ 中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们试图改变不公正命运带给自己的屈辱，但是常常以悲惨的结局告终（）。她们中的另一部分人丧失了做“人”的权利，只能像附属品从属于男性社会，而她们自己还没有意识到这一点，这无疑又加深了她们自身的悲剧色彩（）。女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。由此可知，作者认为女性，尤其是觉醒了的女性，除了外在美之外，还应该具有深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美成熟之美的体现。而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
Ｅ、那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢？
“我们分担……却又终身相依。”
作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共。Ｆ、最后，诗人大声表白：这才是伟大的爱情！
男女生齐读最后几句。
（４）橡树、木棉分别象征什么？（全班齐读）
橡树：男性的阳刚气概。伟岸挺拔、刚强不屈、锋芒锐利。
木棉：女性的柔韧气质。健康活泼、深沉博大、坚韧不屈。
（５）总结全文：诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情；接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。着两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等。
女性的独立宣言：本诗写于1977年，当时正好是在“文革”后对“文革”中人性扭曲、等级明显的社会现象的反思，女诗人回想几千年来中国妇女总处在男尊女卑的生存状态下，以饱含情感的笔触，用内心独白的方式向世人宣告女性是独立的，与男性是平等的，应该与男性公民一起创造美好的生活，所以本诗可以理解为女性的独立宣言。
（６）作业：既然木棉向橡树表达了自己的心声，那么，橡树听了这些，会有何感想呢？假如你是那棵橡树，你又会向木棉说些什么？
请以《致木棉》为题，写一首诗或一篇文章。
致橡树
教学目的
1、通过诵读和品味，理解诗的主题。
2、理解诗人的爱情观。
3、理解诗中意象的意义。
4、初步懂得鉴赏新诗的一般方法并体会其特点。 教学课时：一课时 教学过程：
一、导语
爱情是一个古老而又长青的话题。不同时代不同国度的许多人们给我们留下了各种各样的爱情绝唱。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是“诗经”时代的爱情经典，反映了那个时代以男性为中心的对女性的两大价值评判：“窈窕”即阿娜的外在美和“淑”即贞顺的德行美。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这是封建时代的文人们对爱情朴素天真的向往和憧憬。当易卜生《玩偶之家》中的娜拉扔下她作妻子和母亲的“最神圣的责任”，对她的丈夫海尔茂说：“首先我是一个人，跟你一样的一个人”“所以现在我要离开你”时，一个从西方宗教桎梏下的新女性复活了。今天，让我们一起来聆听另一位中国当代女诗人的一首另类的爱情绝唱。(板书：《致橡树》舒婷)
二、读一读，感知课文
1、欣赏《致橡树》朗读，听的过程中要求学生从诗中选出自己喜欢的诗句，并简单地说一下自己喜欢它的原因。
2、再请学生自荐诵读;师生评点并正音。文中有几个字词很容易念错，如：
凌霄(língxiāo)花
炫(xuàn)耀
慰藉(jiâ)
雾霭(ǎi) 流岚(lán)
虹霓(ní)
三、说一说，分析诗的内容
(一)初识诗歌
1、走进作者
舒婷：1952年出生。原名龚佩瑜，福建厦门人。1971年开始写诗，1977年后，她的诗陆续在一些报刊上发表，引起了诗坛广泛的关注。中国当代朦胧派诗歌的代表人物。作品1982年出版了第一本诗集《双桅船》(荣获中国作家协会第一届全国优秀诗集一等奖)。其后出版的诗集有《舒婷、顾城抒情诗选》《会唱歌的鸢尾花》和散文集《心烟》等
2、朦胧诗
朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初，一改新诗“明白如话”的特点，内容含蕴隽永。它强调诗人的自我意识，往往借助象征、比喻、错觉、幻觉等手法，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给诗蒙上了一层朦胧的色彩，给人以独特的审美感受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城、杨炼、梁小斌等。
3、解
题
本诗完整的标题应该是什么? 明确：木棉致橡树
木棉的自白
(二)鉴赏第一部分
(1)这是一首怎样的诗?爱情诗?爱情哲理诗?作者又是如何把抽象的主题形象地表达出来的?
明确：爱情诗。借助了一系列的意象。
(2)第一部分写了那些意象?对这些意象诗人是持什么态度? 明确：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨;诗人持否定的态度。 诗人为什么要否定?
因为它们代表了不同的爱情观：①极力攀附②单方痴恋③一味奉献 ;这种爱情，爱的双方没有平等、独立可言。 具体分析：
首先，攀援的凌霄花。为了满足自己的虚荣心(炫耀自己)，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾--只知“攀援、依附”不独立。
其次，痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿。因为这种鸟儿只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。
第三，泉源、险峰、日光和春雨。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，诗人在这里虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的不认同。因为泉源只知道“送去慰藉”，险峰只是做了“陪衬”，而“日光和春雨”却只知道爱抚。这是一种“一味奉献”的爱情，这样的爱情好像忽略了“被对方爱”的权力。 (3)作者写到“日光”、“春雨”两个意象时，不像前边有完整的句子。如果让你补充完整，这两个句子该怎么写? 参考写法：
甚至也不止日光，用慷慨的光热，使你容光焕发 甚至也不止春雨，用无声的甘露，为你洗去一路风尘 甚至也不止像日光，照亮你的前程，温暖你的心灵; 甚至也不止像春雨，播洒爱的甘霖，滋润你干涸的心田。 (4)如果去掉前面这六个意象，诗歌的表达效果会如何?
明确：不形象，无法使人产生强烈而深刻的印象，更失去了耐人寻味的效果。
指导：这一部分中诗人以六个比喻句直接列出六个否定的意象,激昂强烈的感情如大江之水一泻千里,不可阻挡,仿佛吐尽千百年来积压在女性心中愤恨不平的块垒，是反抗,是挣脱,是战斗,诗人以一个勇敢的斗士的面貌出现,这部分的旋律是昂扬、奋发、向上的,同学们在朗读时要读得刚劲有力,慷慨激昂。 (5)学生齐声朗读。
(三)鉴赏第二部分
(1)在前一部分,诗人用昂扬的激情对传统的爱情观作了否定,那么诗人到底向往什么样的爱情呢? 请一名同学读第二部分。要求其余同学们在诗中划出描写橡树和木棉的诗句。分析木棉和橡树的形象,并指出其象征意义。 明确：
橡树：铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟 --坚毅刚强、敏锐有力--象征男性的阳刚之气
木棉：红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬 --美丽热烈、真挚柔韧--象征女性的阴柔之美
(2)诗人在诗中倾诉了怎样的理想爱情(向往)?请分别找出相对应的诗句。
◎根紧握在地下;叶相触在云里--相互依存,紧密结合;在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。
◎每一阵风过,我们都互相致意--精神默契，感情交融，灵犀相通，心心相印。
◎你有你的„„我有我的„„ --相互平等，彼此各有一方土地，各有一片蓝天。 ◎我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓,仿佛永远分离,却又终身相依。 --同甘共苦，既独立，又相依。
◎不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。 --“坚持的位置，足下的土地”是指事业和国家。古人云：择偶须偕千秋业，爱有源头情不竭。爱一个人，更要爱对方的事业和理想，爱对方的民族和国家。这才是爱情的最高境界。诗人抒发的是一种新时代的爱情理想,但伟大的爱情不仅只爱对方,更要爱对方的事业,爱对方生活的土地,这才是爱情的升华,才是爱情的最高境界。
指导:这一部分中诗人的感情抒发是平缓的,从前一部分的激昂中跌落下来,诗人以女性的温柔,真挚细腻,缠绵悱恻地抒发自己内心的梦想,像小溪流水潺潺,如木棉在清风中摇曳。请大家仔细品读,体味。
(4)请同学们带着上述感情品读诗歌的第二部分。
小结：(1)作者以橡树和木棉两种高大壮美的乔木象征男性美和女性美，用它们比邻而居、并肩站立的形象来象征男女之间的理想爱情。诗人通过“木棉”的自白，表达了一种独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重对方存在，又珍视自身价值的新时代崭新的爱情观。 (2)诗人所表达的爱情观与传统的爱情观其最大的区别在于，作为爱的双方必须保持人格的独立与平等，尤其作为女性更应强调自身的尊严与价值，而不能成为男性的附庸。这其实是新时代觉醒了的女性所发出的呐喊。
(3)周恩来总理说过：“青年是黄金时期，要学习，学习，再学习!”现在要努力学习科学文化知识，要学会学习，学会关心，学会创造，学会生活，要努力使自己长成一棵茂密的参天大树。只有这样，他才会有沉稳坚定的步伐，有自信坦诚的目光;他才会去热爱生活，拥有生活;在将来，他才会真正懂得什么是爱情，什么是真正的爱情!如果过早地涉猎这个禁区，那只会品尝一杯苦辣的酒、一颗酸涩的果。最后祝愿同学们在将来都能找到属于自己的真正的爱情。
四、练一练
1、阅读下面这首新诗，完成题。 牵手 清明节那天 所有的女友 都被一双双大手牵走 只留下我 还有一片哀愁 我也要走
带上九百九十九朵丁香 放在你的坟头 陪你到天长地久
因为你曾说你最喜欢丁香般的姑娘 而你那双曾托起溺水女童的大手 却再也不来牵我 等到千年颤抖的手 ⑴诗中“一双双大手”指:
⑵“只留下我/还有一片哀愁”中，副词运用的作用是：
⑶简析诗中“你”的形象。
参考答案：⑴各人男友粗壮有力的大手⑵“还”与“只”相呼应，意思是只有我没有被人牵走，而女伴们带走了欢乐，哀愁却被留下。突出了我被哀愁笼罩的情景。⑶你是一个有情有义、热爱生命又不吝惜生命的男子汉。
2、欣赏新诗，体会其特点。
远和近
你
一会儿看我
一会儿看云
我觉得
你看我时很远
你看云时很近
这是一种错觉。诗人在瞬间产生的错觉中悟出一种深意：人与自然(云象征自然)是和谐的，人与人是隔膜的。作者渴望一种相互理解、相互信任、和谐融洽的人际关系。
六、课文总结
诗人按照先破后立的艺术构思，否定了种种世俗的爱情观，在强调独立平等的基础上，提出了自己的理想的爱情。一改明白如话，几近分行散文式的特点，意蕴深厚而不求显露，给读者留下广阔的想象和回味的余地。但也使得许多诗失却了传统的明朗色调，蒙上了一层朦胧色彩。
七、作业
1、既然木棉向橡树表达了自己的心声，那么，橡树听了这些，会有何感想呢?假如你是那棵橡树，你又会向木棉说些什么?
请以《致木棉》为题，写一首诗或一篇文章。
2、背诵《致橡树》这首诗歌。
3、课后积累： 什么是正确的爱情观? 简简单单的两个字， 引出了人世间多少酸甜苦辣、 悲欢离合、恩恩怨怨;
"爱情"因而便成了文人笔下永恒的主题
有人说：爱情就是一颗心与另一颗心的碰撞
有人说：爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石 ， 就是撒在夜空里的一大把星星 也有人说：爱情使人欢乐，爱情使人痛苦 ，爱情给人力量，爱情让人迷茫。 因为爱情，卓文君奔向了司马相如，
因为爱情，孟姜女哭倒了万里长城; 因为爱情，林黛玉含恨焚诗稿， 因为爱情，祝英台忍悲赴黄泉„„
爱情，不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。(前苏联伊萨可夫斯基) 爱情不仅能给人带来光明，而且也带来黑暗，不仅使人们感到振奋，也使人们感到压抑(前苏联，尤留里科夫);
爱是一种甜蜜的痛苦。真诚的爱情永远不是一条平坦的道路(英国，莎士比亚);
伟大的爱情能使最平庸的人变得敏锐、勇于献身、充满信心(法，安德烈莫洛亚);
爱情是伟大的导师，教我们重新做人
(法，莫里哀);
预习
【学习目标】
1，通过对本诗的鉴赏，了解诗歌中比喻的含义，提高读诗的能力。
2，理解诗中新颖丰富的意象和深刻细腻的感情。
3，感悟诗人提倡的独立平等的爱情观，树立自尊的人格，培养健康高尚的审美情操。 【重点难点】
1，重点：品读诗歌中鲜明又独特的意象，掌握意象的意义和象征作用。
2，难点：准确把握诗歌的表现手法和诗歌的情感、主题。 【原文欣赏】 我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲;
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰籍;
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，
也像戟，
我有我的红硕花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬，
我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾霭流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依，
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位臵，脚下的土地。 【相关提示】
1，作者舒婷，原名龚佩瑜，她是中国当代朦胧派诗歌的代表。主要著作诗集《双桅船》，诗作《祖国啊!我亲爱的祖国》、《致橡树》等。《致橡树》是舒婷的成名作，也是她爱情诗的代表，朦胧诗派的代表。此诗，在中国当代诗歌发展史上有着重要的地位和作用。
2，朦胧诗，产生于上世纪70年代末期，强调诗人的自我意识，是一个特殊时代的特殊声音。朦胧诗形式虚实相生，往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。
3，意象，主观情思与客观物象相融合的产物。“象”是指客观存在的物象，“意”是指诗人的感知。“意”是“象”的触发，“象”是“意”的载体，二者水乳交融，互为依托。 【正音正字】
慰藉wèijiè
戟jǐ
霹雳pīlì
岚lán
霓ní
【朗读课文】 【初学课文】
1，意象是文学作品中表达情意的物象。第一节，依次有哪些意象?
( 第一节，依次用的意象有：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。 ) 2，按照示例，写出蕴涵鸟儿、泉源、险峰的意象的句子，并且概括其特点。 示例：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”——依附式 ( 鸟儿——“为绿阴重复单调的歌曲”——一厢情愿式
泉源——“长年送来清凉的慰藉”——忘我奉献式
险峰——“增加你的高度、衬托你的威仪”——牺牲自我式
) 3，按照“你只知道______，却忘了_______”的格式，仿写。
示例：凌霄花，你只知道借对方的高枝炫耀自己，却忘了自己的人格尊严。 ( 鸟儿，你只知道为对方重复单调的歌曲，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。
泉源，你只知道为对方无怨无悔地奉献，却忘了给自己一个独立的世界。
险峰，你只知道增加对方的高度，却忘了给自己创造自身价值的机会。 ) 4，凌霄花、鸟儿、泉源、险峰这一组意象，表现了作者什么思想感情? ( 这组意象，均表现出依附橡树或无偿付出自己的特点，表现出他们与橡树不平等的关系，诗人用“不像、不学、不止像”等词语，表明自己对旧观念、旧伦理的强烈否定和坚决批判。 )
5，第二节，诗人用哪两个意象表现爱情观?找出描写它们的诗句。 ( 第二节，诗人用橡树、木棉两个意象表现爱情观。
描写橡树的句子是：“你有你的铜枝铁干、像刀、像剑、也像乾”。
描写木棉的句子是：“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。” )
6，在爱情关系上，橡树、木棉分别象征什么?
( 橡树，象征富有阳刚之美的男性，木棉，象征富有柔韧之美的女性。 ) 【课文分析】
爱情是文学作品中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂她的美好，表达自己的爱情观。从“执子之手，与子偕老”中我们看到了坚贞执着的爱情，从“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”中我们感受到了相依相存的爱情，从罗密欧与朱丽叶的故事中我们读到了浪漫凄美的爱情。《致橡树》则是一位新时代女性的爱情宣言。
《致橡树》写于1977年3月27日，发表于1979年《诗刊》第4期。在打破了思维上的清规戒律之后，诗人勇敢地表现了对血肉丰满、精神高尚的人格的追求，作者在自己的诗中大胆地描写了对爱情的渴望，以及爱情生活中的各种体验和情状。这首诗，集中表现了作者理想中纯洁热烈而以高尚的爱情。这是作者的爱情宣言，这是一个经历了血与火洗礼的中国当代女性对爱情的不懈追求。这首诗抒写的不是个人狭小感情圈子的缠绵悱恻和朝花夕月，它新颖独特，为新时期诗歌中的爱情描写吹进了一股清风。
这首诗，感情基调理智、冷静，意象明丽隽美，思维缜密流畅，表达了一种独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重对方，又珍视自身的崭新的爱情观。
文章采用了先破后立的结构：第一部分：“破”传统的爱情模式。第二部分：“立”诗人对爱情的理解和憧憬。
作者开篇连用两个假设和六个否定性比喻，用意深刻，作者否定传统的爱情模式。接着，在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等。在舒婷看来，独立平等意识、独立人格和尊严是非常重要的。
这首诗主要运用了象征的表现手法，还运用了比喻、排比、对偶、反复、对比等修辞手法。本文运用的比喻有很多，也就是说本文的意象不是单一的，而是多层次的，叠加式的，如：攀援的凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨，铜枝铁干、刀剑戟、红硕的花朵、沉重的叹息、英勇的火炬、寒潮、风雷、霹雳，雾霭、流岚、虹霓„„。
复习
【朗读课文】 【思维训练】
1，《致橡树》诗人为什么选取“木棉”这一形象?木棉这种树有什么特点? ( 木棉又叫“英雄树”，形象亦挺拔高大，是花束中最高大的一种。 ) 2，诗人借助“木棉”这一意象要表达什么样的爱情观?从诗中找依据。
( “我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起”中，“近旁”二字表现了相爱的恋人关系;“树”、“站”二字，突出表达在爱情中男女双方的平等，独立的思想。
“你有你的铜枝铁干/像刀，像剑/也像戟/我有我红硕的花朵/像沉重的叹息/又像英勇的火炬”，表达：相爱的男女，应各有自己的特点，而在心智和能力等方面双方要相互匹配。
“我们分担寒潮、风雷、霹雳/我们共享雾蔼、流岚、虹霓”，表达了：真正的爱情应该经的起人生的考验，无论是苦难还是幸福，都应该相互陪伴、支持，“执子之手，与子偕老”。 )
3，作者否定了哪几种爱情观?为什么?
( 首先，否定了攀援的凌霄花。为了炫耀自己，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种“极力攀附”的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，“绝不像”!从“绝”字可体会到作者决心之大。
其次，否定了痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿。因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的天空。所以，这是一种“只知依附”的爱情，作者用“绝不学”表达了自己的态度。
接着，诗人列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物，在其它文学作品中大多是被赞美的对象，可是本诗中木棉对它们的态度是保留的。“也不止;不，这些都还不够!”虽然不是全盘否定，但也表示了自己的遗憾。因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。所以，这是一种“一味奉献”的爱情。 ) 4，作者认为爱情的基础是什么样呢?
( 作者对种种“世俗的爱情”，持否定、批驳的态度。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。作者强调爱的基础，“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”，也即强调了爱的基础应是“独立、平等”。 )
5，作为相爱的男女双方，应该以什么样的形象出现在人们面前呢?
( “你有你的铜枝铁干/像刀、像剑、也像戟。”这里，作者用比喻手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，即理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。
“我有我红硕的花朵/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。”作者认为女性应有“红硕的花朵”，这是形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春秀美的，充满生机的。有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。 ) 6，如何理解“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”? ( 中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。
女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。由此可知，作者认为女性，尤其是觉醒了的女性，除了外在美之外，应该具有如此深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美成熟之美的体现。
“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。 )
7，作者认为真正的爱情应该包含哪些内容呢?
( “根，紧握在地下/叶，相触在云里/每一阵风过/我们都互相致意，/但没有人/听懂我们的言语。”这几句强调爱的双方应相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存。
“我们分担寒潮、风雷、霹雳;/我们共享雾霭、流岚、虹霓。/仿佛永远分离，/却又终身相依。”作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，风雨同舟，患难与共。同时，爱是一种默契，一种真诚。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀。 ) 8，本诗运用象征和比喻能起了什么作用?
( 运用象征和比喻使表达的内容更加形象生动，含蓄隽永，意味生长。 ) 9，如何理解裴多菲著名的小诗“生命诚宝贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”?
( 除了爱情，还有很多值得我们毕生追求的爱：父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱;对理想、对生活、对社会、甚至对未来的爱;为了国家、为了民族，又有多少热血儿女放弃了男女个人之爱，他们无怨无悔，因为他们是为了追求更加高尚的爱。 ) 【学习小结】
在这首诗中，舒婷既表达了她对爱情的追求，也表达了对平等独立的人格的追求，她在追求比生命还要宝贵的爱情时，不丧失人格。人格是什么?就是裴多菲说的“自由”。 【学习寄语】
我们应该做一个站直的人——有独立人格、有健康脊梁、不媚俗、不攀附。
《致橡树》教案
【教学目标】
能力目标：学习朗诵的技巧，有感情地朗诵诗歌，领会诗歌的独特魅力。
知识目标：
1、掌握作家作品等基础知识。
2、了解这首诗通过意象进行比喻和象征，抒发作者情感的表现手法。
3、理解诗人的爱情观。
情感态度目标：树立健康的爱情观 【重点难点】
1、理解诗中丰富的意象内涵。
2、感悟诗人提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观，树立正确的爱情观。
3、感悟诗歌，以诵读带动理解，把握诗歌朗读技能，扩展诵读其他诗歌，培养学生诵读诗歌的兴趣，提高诗歌诵读技巧。 【课时安排】三课时 【教具安排】多媒体 【教学过程】
第一课时
一、导语：
通过诗文对答，导入讲课主题——爱情诗《致橡树》。 爱情是人生中一个永恒的话题，也是从古至今许多文人墨客尽情歌颂的事物：它有“死生契阔，与子成说;执子之手，与子偕老”的海誓山盟;“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的忠诚;有“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的默契;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着;有“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的无尽思念;有“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的豁达洒脱;有“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”的遗憾;也有陆游与唐婉“山盟虽在，锦书难托”的无奈与控诉。虽然爱情这一主题亘古不变，但随着时代的进步，人们的爱情观是不断发展的。今天我们来学习我国当代著名女诗人舒婷的代表作《致橡树》，看看她在这里表达的是怎样的爱情观。(板书课题、作者)
二、作者简介：
舒婷：原名龚佩瑜，中国当代女诗人，与同时代的北岛、顾城都是朦胧诗派的代表。主要作品有：《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》，《始祖鸟》，散文集《心烟》等。她的《祖国啊，我亲爱的祖国》获一九七九至一九八○年全国优秀诗歌奖，她的诗被译成多国文字，是新时期以来最受青年欢迎的诗人。《致橡树》是朦胧诗派的代表作之一,也是舒婷的成名作，是诗人用一种内心独白方式表达新型爱情观的诗歌。舒婷的诗，明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，有女性的细腻和敏感 。
朦胧诗：产生于70年代末、80年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。
三、写作背景及解题： 1977年3月，舒婷陪蔡其矫先生在鼓浪屿散步，蔡其矫先生感叹着：他邂逅过的美女多数头脑简单，而才女往往长得不尽如人意。纵然有那既美丽又聪明的女性，必定是泼辣精明的女强人，令人望而生畏。年轻气盛的舒婷于是与蔡其矫先生争执不休，认为天下男人都要求着女人外貌、智慧和性格的完美，以为自己有取舍受用的权利，其实女人也有自己的选择标准和更深切的失望。当天夜里两点，舒婷一口气写完了《橡树》，次日将匆就的草稿让蔡其矫带到北京给艾青看。北岛那时经常去陪艾青，读到了这首诗，舒婷和北岛开始通信，北岛转达了艾青的意见，《橡树》于是改成了《致橡树》。“这首诗流传开来，不断碰到那些才貌双全的女孩子，向我投诉没有橡树。”于是舒婷又写了《神女峰》作为补充，“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚。”
《致橡树》中的“致”是向对方表示礼节或情意，有倾诉、表白之意。 木棉是抒情主人公，橡树是告白对象或心目中的恋人。
题目中有橡树两字，但诗歌中并无橡树二字，而是以“你”来替代橡树，以“我”来替代木棉，这就是朦胧诗的特点：借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。
四、放朗诵音频。
(要求：学生注意体会语气、语调和重点字词的读音) (教师作诵读评价、指导)
五、分析诗歌 师问：什么是伟大的爱情?可从民间故事、小说、电视剧，生活中总结。 学生自由讨论，发言。
明确：因为爱情，祝英台忍悲赴黄泉;因为爱情，牛郎七夕鹊桥会织女;因为爱情，白娘子被压雷峰塔;因为爱情，孟姜女哭倒了长城;因为爱情，林黛玉含恨焚诗稿;那么伟大的爱情到底是什么呢?让我们听听美丽的木棉树的回答吧!
此诗表达了怎样的爱情观?从那些语句中看出?(自由朗诵) 试用“我从„„这句诗中读出伟大的爱情是„„的”句式进行表达。
A.“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”，这两句话指出了什么?学生回答，师明确：爱的基础应是独立平等(板书)。
B.“根，紧握在地下，叶，相触在云里”指的是外表虽有距离，实质是紧密结合，相互依存的。
C.“每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。”指的是互相尊重、互相理解，没有其他人，只有两人互通心意，心心相印、息息相通。
作为爱的双方应以什么样的形象出现呢?
①男生齐读：“你有的铜枝铁杆，像刀、像剑、也像戟”。
师点拨：铜、铁、刀、剑、戟说明橡树坚毅、刚强、有力，作者在这里用了比喻修辞手法，把理想中男子汉比做刀、剑、戟，枝干像铜、铁，得出理想中的男子汉应具有坚毅、刚强、矫健的阳刚之美。
②师问：女性应以怎样的姿态出现呢?
女生齐读：“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬”。 师点拨：红硕的花朵，说明木棉的美丽、热情、真挚，体现了一种女性的阴柔之美。即：青春秀美、充满生机，既有美丽的外表也要有丰富的内涵。 后两句，“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”难以理解，联系自古以来中国女性的遭遇加以体会。
师分析：中国漫漫历史长河展现女性的大多是一幕幕悲剧，她们中一部分人意识到自己不公平的待遇，试图反抗，却往往以失败而告终，另一部分人却没有意识到，只能像一种依附品一样从属于男性。现代社会依然，男女地位还不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代价。女诗人作为新时代女性，她为此感到难过、沉重，因而发出了沉重的叹息。而“英勇的火炬”突出了女性还需具备像男子汉一样英勇、顽强、热情的品质，能给人带来力量、温暖。因此，作者认为女性除了外在美还要有深刻的思想、丰富的内涵。所有这些构成了理想中完美的女性形象。
那么，真正的爱情包含哪些内容呢?
男女生分读：我们分担潮、风雷、霹雳(男)
我们共享雾霭、流岚、虹霓(女)
仿佛永远分离(男)
却又终身相依(女)
这里的寒潮象征着挫折，雾霭象征着喜悦、幸福，“不经历风雨怎能见彩虹”，作为相爱的两人，应分担不幸和痛苦，风雨同舟、患难与共，当雨过天晴、彩虹环绕，相爱的人最终是共享幸福人生的。这是诗人心中理想的爱情：独立平等、相互依存、心心相印、甘苦与共。这种爱情才是最坚实的。
诗的最后，诗人大声表白：这才是伟大的爱情! 男女生齐读：“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱──不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地”。在诗人看来，爱不仅只爱对方，还要爱他的事业，他生活的土地，简言之，爱他所爱。这是一种升华了的爱情，是爱情的最高境界。
第二课时
一、诗歌赏析
诗人在这首诗中除了写木棉与橡树之间伟大的爱情之外，还写了什么? 明确：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。 (这些意象是用来否定传统的爱情观的) ① 攀援的凌霄花
它是一种藤本植物，没有直立的茎，但它为追求高贵的地位，满足自己的虚荣心，不顾一切向上爬，完全置身的人格尊严不顾，借橡树来证明自己价值的存在，这是一种什么样的爱情?是一种“极力攀附”(板书)的爱，夫贵妻荣。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决给以否定，文中有三个字，一起读出来，“绝不像”，其中哪个字可以体会到作者决心之大?“绝”!
这让你想起怎样的女性或婚姻关系?(“夫贵妻荣”、“攀龙附凤”的依附关系。今天，“傍大款”者还想通过依附“高贵”的丈夫来实现自己的人生价值。现代女性绝不做“以丈夫为职业”的女人。)
②痴情的鸟儿
为绿荫重复单调歌曲的鸟儿，木棉又抱有什么态度呢?
课文中也有三个字，齐读：绝不学。为什么呢?学生回答教师补充。
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘记了为自己歌唱，意识不到自身存在的价值，只知死缠烂打、一厢情愿，反复唱着单调歌曲、频频示爱，它固然痴情，但双方没有共同的根茎，没有共同的基础，这种爱是不稳固的，是一种无资格、不般配的爱。
③泉源、险峰、日光、春雨
这些事物在其它文学作品中大多属于被赞美的对象，在传统的爱情观里，女性的付出是当然的，正所谓男人背后总有一个支持他的女人。那么，本诗中木棉对它们的态度呢?学生齐答：也不止;不，这些都还不够!
教师补充：虽然不像前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
A.险峰：让橡树长在其上，从而使橡树显得更高大、伟岸，它只是作为一种衬托，默默支撑着大树。
B.泉源：长年为大树送来清凉的慰藉，不求回报，一味付出。
C.春雨、日光：从存在以来，无论过去、现在、将来，都永无止境地奉献，滋润着橡树、沐浴着橡树，树是有形的，能进行光合作用，而春雨、日光是无形的，来无影去无踪，他们为了橡树的生长，无怨无悔地奉献，却忘记了给自己一个创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可贵，却容易丧失自我，结果难免另人遗憾。
所以这是一种“一味奉献、自我牺牲”的爱情。(板书)
让学生举例。教师补充举例：一对夫妻本是大学同学，婚后女子为支持男子的事业而甘心放弃自己的事业，在家操持家务，十几年过去了，男子事业有成，而女子没了事业青春不在，最终因无共同语言而分手。
教师小结：以上种种都是世俗的爱情，作者是持否定、批判(板书)态度的，在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献也是不够的。
二、教师小结：
诗人开头先否定种种世俗的爱情观，接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情，是按照先破后立(板书)的艺术构思来表达作者心中的爱情的。
在舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的独立平等意识、是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的。
关于这一点,早在十九世纪二十年代的英国,一位著名的女作家夏洛蒂·勃朗特就在小说《简·爱》中向我们点明了。
女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生，然而当她的爱情遭到社会不平等的对待时，她毅然选择了“放弃爱情”，她要为自己争取平等、独立的权利。为了维护自身的人格和尊严，她发出了自己的爱情宣言：我的灵魂跟你的一样;我的心也跟你的完全一样;我们的精神是同等的，就如同你跟我经过坟墓，将同样地站在上帝面前。
这宣言，无疑是女性要求独立、平等的人格宣言;简和诗人一样，都强调了精神的平等、人格的独立，即使爱情也不能使她们放弃自己高贵的人格和尊严。
三、比较阅读
把《致橡树》与席慕蓉的《一棵开花的树》、三毛的《如果有来生》进行比较，探讨里面所蕴含的爱情观。
四、观点争鸣： 有人认为社会应有所分工，在爱情婚姻方面，女性就应该依附于男性，在家相夫教子，在外打拼世界的事就应该交给男人，所以他们并不同意舒婷这首诗所宣扬的男女平等的爱情观。对此，你有何看法?
五、课堂总结
是啊!爱人是美妙的，被人爱也是幸福的，中学生不乏早恋现象，但同学们思想未定型，心理尚未成熟、经济未独立、事业未确定方向。那么，我们不能轻率地向爱情靠拢，我们必须认识到：我们首先学习文化知识、不断完善自己，使自己成为一棵努力向上，根基牢固的大树，只有这样才能热爱生活、拥有生活，在将来才会懂得什么是真正的爱情。同时，我们还应认识到除了爱情，还有很多值得我们毕生追求的爱，父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱，对理想、生活、社会甚至对未来的爱。我相信，同学们沐浴在爱的阳光里，必定能长成参天大树。
为了国家、为了民族，又有多少热血儿女放弃了男女个人之爱，他们无怨无悔，因为他们是为了追求更加高尚的爱：裴多斐的诗、林觉民的《与妻书》......
当我们认识到这些，并为之而努力、而追求、而奋斗，我们就会在爱的空气中幸福地呼吸;我们沐浴爱的阳光、吸收爱的雨露，最终必将成长成一棵棵挺拔的、枝繁叶茂的参天大树!
六、作业：背诵全诗
七、板书设计：
致橡树 舒婷
第三课时
《知识巩固与能力训练》分析
《致橡树》教案
教学目标：
知识目标：反复诵读诗歌，体味诗歌情感基调。
能力目标：引导学生把握诗歌内容，通过诵读领悟诗歌情感。
情意目标：培养学生独立、自尊的人格和高尚的审美情操，树立正确的爱情观。 教学重难点：
重点：美读诗歌，抓住诗歌意象，把握诗歌内容，领会诗歌情感;
难点：感悟诗人渴求、提倡的独立平等、相互依存、亲密无间的爱情观。 教学方法：美读、美感、美思 教学课时：1课时。 教学过程：
一、导入：(播放苏芮演唱的《牵手》)
大家一定被这首歌感动了，是啊，牵了你的手，今生就要一起走。从这首歌中我们听到了“执子之手，与子偕老”的那份坚贞执着的爱情。爱情也是文学作品中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂她的美好，表达自己的爱情观。从“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”中我们感受到了相依相存的爱情，从罗密欧与朱丽叶的故事中我们读到了浪漫凄美的爱情，今天我们一起来聆听一位新时代女性当代朦胧派女诗人舒婷的爱情宣言《致橡树》。
二、引导学生有感情朗读诗歌，把握诗歌情感基调。 欣赏诗歌要在诗人设置的意境中品味把握意象，而品味离不开朗读。现在给大家播放一段老师从网上下载的配乐朗诵，请同学们一起来欣赏，并跟着一起朗诵。
刚才在凝神聆听的过程中你有什么感受，有没有什么话想给大家说?
三、师生共同赏读、研习诗歌，学生结合提问朗读思考鉴赏。 这首诗歌的标题叫做《致橡树》，那么我们首先要明确“我如果爱你”中“我”“你”应该指什么呢?
明确：木棉和橡树
整首诗歌就是木棉对橡树的爱的倾诉(板书)。如果整首诗歌可以分为两个部分，同学们认为从哪里分开最合适?
第一节出现的最多的词是什么? 明确：“不”，那就说明诗人对这些爱情形式采取的是一种否定或不认同的态度。现在请根据下列问题进行思考、讨论：
(多媒体出示思考问题：) 文学靠形象说话，诗歌里的形象又叫意象。第一节中诗人用了哪些意象?这些意象有何特点?诗人对此持什么态度?代表了哪些类型的爱情观念?
师分析、明确：
a 首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心(炫耀自己)，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情?这是一种“极力攀附”(板书)的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像!其中哪一个字可以体会到作者决心之大?绝!
b 其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢? 课文中也有三个字，齐读“绝不学”!
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识
1 不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。
所以，这是一种“只知依附”(板书)的爱情。
c 接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢?同学齐声回答“也不止;不，这些都还不够!”
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，甚至不惜牺牲自己却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。
所以，这是一种“一味奉献”(板书)的爱情。 d 小结：以上种种都是“世俗的爱情”(板书)，作者是持否定、批驳(板书)的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
要读出激昂强烈的情感，我们应该注意哪些词语的重读? 明确：是“绝不像”、“绝不学”等修饰限制性词语，现在请大家一起来感受诗人对三种世俗爱情的激昂强烈的否定和批判之情吧!
生齐读诗歌第一节
那么，作者向往的真正的爱情(板书)是什么样呢?木棉是如何回答的呢?
四、精读第二层
后一部分作者倾诉了自己向往的爱情观。是怎样的呢?(同学讨论、回答) 1.首先，作者强调的是爱的基础。
“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独 立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”， 也即强调了爱的基础应是“独立、 平等”。 2.“根，紧握在地下 /叶，相触在云里/每一阵风过 /我们都互相致意，/但没有人听懂我们的言语。” 这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的。
3.作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢? 齐读片断：“你有你的铜枝铁干/像刀、像剑、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是---伟岸挺拔、坚强有力的。
4.那么，女性又应以怎样的姿态出现呢? 生齐读片断：“我有我红硕的花朵 /像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。” 作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春
秀美的，充满生机的。 有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。 后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。
分析：中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
2 5.那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢? 生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳; 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。”
“不经历风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共;当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同时，爱也是一种默契，一种真诚(板书)。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合!他们的心是永远相通的
6.最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情! 生齐读：“这才是伟大的爱情/坚贞就在这里：/爱--- /不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。”
—当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。
——不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
在诗人眼中，这样的爱情才是伟大的爱情。这就是诗人的爱情宣言，人格的独立平等是爱情的前提，整首诗的核心。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这是诗眼，前面的否定为诗眼的确立打下基础，后面则是对它的具体阐发。
——当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。
——不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
五、小结
学习诗歌要反复诵读，要通过思想内涵和表现手法等方面去感受、品味、鉴赏诗歌的美。要走进诗人的心灵，触摸诗人的情感脉搏，与她对话。女诗人舒婷在《致橡树》提出了自己所向往的真正的爱情，铿锵有力的发出了中国女性独立的宣言。具有现代意识的思想和优美形象的语言相结合，使这首诗具有了极大的震撼力和感染力。在这首诗，舒婷既表达了她对爱情的追求，也表达了对平等独立的人格的追求，她在追求比生命还要宝贵的爱情之中，尚且不能丧失人格，人格是什么?就是裴多菲所说的人的“自由”，因此，我希望大家做一个有独立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的站着的人。
英国女作家夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》，女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生，然而当她的爱情遭到社会不平等的对待时，她毅然选择了“放弃爱情”，她要为自己争取平等，独立的权利。请读读她发爱情宣言：
(屏幕)我的灵魂跟你的一样， 我的心也跟你的完全一样， 我们的精神是同等的。
这宣言是无疑是女性要求精神平等，人格独立的宣言，即使爱情也不能使她们放弃自己高贵的人格和尊严。
让我们来再次朗读诗人的爱情宣言。 教师寄语：
面对你心仪的那一棵橡树或木棉，你应思考，这棵树是否已长成了大树，是否已拥有了
3 铜枝铁干或红硕的花朵，是否已有足够的力量分担寒潮、风雷、霹雳，是否已深深扎根于足下的土地?我希望大家努力完善自己，使自己茁壮成长为一棵参天大树，让自己的爱情之果充满生命的甘甜。在这里，老师也有一首诗送给大家：
十七岁的爱情 是一抹迷朦的晨雾 不要碰，让它悄悄地飘着 是一泓清亮的山泉 不要喝，让它轻轻地唱着 是一朵羞涩的小花 不要采，让它静静地开着 是一枚枝头的青果 不要摘，让它涩涩地挂着
十七岁的枝条依然稚弱 扛不起深沉的思索 我们是等待成熟的果园 让我们依然保持沉默 渡过岁月卧成的河流 看我们的生命之树
根根枝桠 将坠满甜蜜的硕果
六、板书设计：
致橡树
舒婷
凌霄花 —— 实用爱情
痴情鸟 —— 爱情至上 —— 依赖攀附，失去自我我 泉源、险峰、日光、春雨 —— 奉献者
橡树 —— 铜枝铁干，刀、剑、戟 (阳刚之气) — 平等独立 木棉 —— 红硕的花朵，叹息、火炬(阴柔之美)— 同甘共苦
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