八下诗歌赏析（精选8篇）
班级 姓名
八下诗歌默写
1、《闻雁》中直抒胸臆，抒发了深浓的思乡之情的句子： 故园渺何处，归思方悠哉。
2、《池鹤》中写出鹤的生活环境与众不同，从而突出鹤的品格风度不是“群鸡”能比的句子： 高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。
3、《池鹤》中写出了鹤的外形特征的句子： 低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
4、《池鹤》中运用了对比的手法,突出鹤的风姿和不事权贵的品格的句子：转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
5、《池鹤》中写出诗人向往归隐田园的宁静生活，但是又可望而不可即的惆怅的诗句：临风一唳思何事？怅望青田云水遥。
6、《池鹤》中表现了诗人对仕宦生活的厌倦和无奈的诗句：临风一唳思何事？怅望青田云水遥。
7、《迎燕》中表明了主人身份的句子是：咫尺春三月，寻常百姓家。
8、《迎燕》中写出燕子为追求幸福生活而忙碌的诗句：翅湿沾微雨，泥香带落花。
9、《迎燕》中写出了燕子与百姓情谊深厚的诗句：巢成雏长大，相伴过年华。
10、《迎燕》中突出诗人自由自在的生活乐趣的诗句：巢成雏长大，相伴过年华。
11、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中运用了散文句式直抒心中郁结，突出诗人忧愁的诗句：弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
12、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中借景抒情，抒发了诗人开怀舒畅的豪情的句子：长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
13、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中称誉李云文采的同时，也流露出对自己才能自信的诗句：蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
14、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中写出了诗人神驰宇宙的豪情，对理想境界的向往和追求的诗句：俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
15、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中表达了作者壮志难酬,极度忧愁的诗句：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
16、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中诗人想借逃避现实而不愿同流合污的激愤之词的诗句：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
17、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中写出诗人对现实不满，想超脱现实的诗句：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
18、《渔家傲》中总写“塞下秋来风景”的特点的字眼是：“异”，有关诗句：衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
19、《渔家傲》中写出当时战争形势的诗句：四面边声连角起。
20、《渔家傲》中写出将士们生活艰苦而又思乡心切惆怅的句子：浊酒一杯家万里。
21、《渔家傲》中透出归家无期的悲伤，而又饱含为国戍边的责任感的诗句：燕然未勒归无计。
22、《渔家傲》中从虚写的角度，突出战争持久，将士背井离乡远征边塞的痛苦的诗句：人不寐，将军白发征夫泪！
23、《天净沙.秋思》中诗人运用了白描的手法，写出了九种景物，营造了一种萧瑟、悲凉的意境的句子：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
24、《天净沙.秋思》中直抒胸臆，道出了天涯游子之悲的诗句：夕阳西下，断肠人在天涯。
25、在《酬乐天扬州初逢席上见赠》使用了两个典故，表达了诗人回乡之后的感受的句子是：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
26、《无题》中渲染别离伤感气氛的句子是:相见时难别亦难，东风无力百花残。
27、《论诗》中说明文学惟有创新，才能领时代风骚的句子是:江山代有才人出，各领风骚数百年。
28、《夜雨寄北》中想象他日相逢共话巴山夜雨情景的句子是:何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
29、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表系作者积极的人生态度，揭示了新陈代谢的自然规律的句子是:沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。30、《酬乐天扬州初逢席上见赠》点明题意的句子是:今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
31、《无题》中以象征手法描写至死不渝的爱情的句子是:春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
32、《无题》中设想离别后对方伤感久别的情景的句子是:晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
33、礁石无法阻挡江水滔滔东流的豪情，冬雪不能耽搁春天翩然而至的脚步。同样，战争、瘟疫也一样不能阻止滚滚前进的历史车轮。正所谓“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”（用刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的诗句填空）
34、刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神（或：喻含新事物不断涌现的理趣）的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
35、李商隐《无题》中的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”描写了坚贞不渝的爱情，至死不变的思念。
八下诗歌赏析
（一）《宣州谢眺楼饯别校书叙云》李白（八下P62）
1、“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”这两句借景抒情，烦忧一扫而尽，感情为之一变。写秋季天高气爽，万里长风中雁群高飞，面对着这样开阔的景致正可以高楼上把盏痛饮，“秋”字点明饯别的季节，“酣高楼”点明饯别的地点和方式。
2、“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”写酣饮后的思想情绪，“蓬莱文章”借指李云的文章，“建安骨”赞美李云的文章风格刚健，（东汉末年建安时期以曹操父子和王粲等“建安七子”为首的作家，文风刚健，辞情慷慨，语言质朴，内容充实，后人称之为“建安风骨”）“小谢”是诗人李白自比之辞。
3、“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”他们都胸怀壮志豪情，要高飞远翥到天上去摘取明月，当然上青天揽明月只是一种要求解除烦忧，追寻自由的幻想，这在现实世界中是做不到的。最终他还是跌落到现实的土地上来了！
4、“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”抽刀断水水更流是生活中的现象，用来比喻内心的苦闷无法排解，显得奇特而富有创造性，“举杯销愁愁更愁”一句道出了他不能解脱，只能愁上加愁的不得志的苦闷心情。
5、“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”这两句是说在这个社会里理想不能实现，就只有等待有一天能够抽簪散发驾着一叶小舟驶向远方了，诗人将解除烦忧，获取自由的希望寄托在明朝，有对现实不满的激愤之词，更表现了他那不甘沉沦的、豁达乐观的精神。
6、主题思想：这首诗抒写了作者因怀才不遇而引发的无尽烦忧之情。
7、名句赏析：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”运用比喻的修辞手法，形象表达出诗人内心的苦闷无法排解，想借酒消愁，但却愁上加愁的苦闷心情。
（二）《渔家傲》范仲淹（八下P64）
1、“塞下秋来风景异用“异”字并概括总的感受，统领下文写出连南飞的大雁都毫无留恋之意，何况是离乡边的将士，千山章里，长烟落日孤城闭。孤城闭，隐隐透出当时军事态势的严重）。“雁去”、“边声日”、“孤城”，渲染出西北边地的荒漠，暗示出将士们的思乡之情，这是词的
2、上阕，描绘荒凉的秋景，以显示边地生活的艰苦和军事态势的严重。下阕由写景转为抒情。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计” 写出了战士们的报国激情。“羌管悠悠霜满地”体现出将士们寒夜戊守的艰辛，以及因“归无计”而“人不寐”的哀伤。“人不寐，将军白发征夫泪” 这一句抒发了他们的壮志难酬的感慨和思乡忧国的情怀。
3、主题思想：这首词描绘边地奇异的秋景，表现出作者慨叹功业未产和戊守将士思念家乡和复杂心情。
4、名词赏析：人不寐，将军白发征夫泪”形象写出此时此刻驻守在边关重镇满怀乡愁的将士们个个难以入睡，因日夜操劳而染白了双鬓的将军，久征在外的艰苦异常士兵们，都止不住在悄悄地流泪，这句抒发了将士们壮志难酬的感慨和思乡忧国的情怀。上阕“塞下秋来风景异”中的“异”字表现了 边陲之地的孤寂荒凉 的特点。
5、请谈谈你对“人不寐，将军白发征夫泪”一句的理解。答：表现了作者壮志难酬、思念家乡的情感。
6、“浊酒一杯家万里”一句蕴含了戍边将士的什么感情？ 答：无比思念遥远的家乡而不能归，借酒浇愁的痛苦心情。
7、“燕然未勒”的意思是什么？其中的“勒”字是什么意思？ 答：边患未平，功业未成。“勒”字是“刻石记功”的意思。
（三）.《天净沙•秋思》马致远（八下P67）
秋天的黄昏，夕阳正在西沉，天色渐渐黯淡下来，郊原上一片寂静，只有几只刚刚归巢的乌鸦栖息在缠着枯藤的老树上，不时地哑哑地叫几声，稍远一点，在小桥流水的近旁，有稀稀落落的几家村舍，已经升起了炊烟，村外，静寂无人，看到这样的景象，诗中的主人公——一个流落异乡的游子，怎能不涌起满腔的乡愁？更何况此刻他是独自牵着一匹因长途跋涉而累瘦了的马，步履艰难地行走在这西风劲吹的古道上呢！又是一年将尽，何日是归期？ ⑵ 解析：
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”这三句由九个名词性词组构成，一共列出了九种事物，“枯藤老树昏鸦”显然是深秋傍晚的景物，树是老的，藤是枯的，显得毫无生气；而傍晚栖息树上的乌鸦能引起旅人思归之念。“小桥流水人家”，本来是恬静明丽的景物，在境界上似乎与上下句所描写的景象，截然异趣，其实不然，因为旅人在荒郊野外见此安适的人家，只会引起“日暮乡关何处是”的愁绪，第三句“古道西风瘦马”更给人以苍凉之感，一个“古”字唤起人们对古往今来多少过客的不尽联想；“西风”即秋风，既点明了季节，又增添悲凉气氛；而旅途劳顿的“瘦马”，使整个画面带有令人沮丧的感情色彩。“夕阳西下，断肠人在天涯”不仅写景，而且写人，于暮色苍茫中，烘托出一个骑着瘦马，远离家乡，羁旅漂泊的人来，表达出一个长期流落异乡之人的悲哀之情。“断肠人在天涯”一个因长期漂泊在外而伤心欲绝的游子，游荡在天边极远极远的地方，此句渲染天涯游子思乡的悲凉之情。⑶ 主题思想：这支曲子只有28个字，却能以巧妙的构思，给我们摹画出一幅秋郊夕照图，创造出一种萧瑟、苍凉的意境、寓情于景，生动展现了一个漂泊在外异乡人的悲哀思乡之情。这首写景小令选取秋天几个富有特征性的景物，巧妙地组合起来，创造出一种萧瑟凄凉的意境，用以衬托天涯游子孤寂凄楚的心情。
（四）《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡
1、诗人的思想感情：诗中曲折地表达了诗人遭受政敌打击，长期远贬异地愤慨不平的心情。
2、理解诗词：首联：回首往事，抒发感慨；颔联：用两个典故表达回归之后的感受；颈联：以“沉舟”“病树”相比，虽然有忧伤之感，但又相当达观，诗人对世事的变迁和仕宦的沉浮，表现出豁达的胸怀；尾联：诗人在朋友的关怀下，表示要振作精神，重新投入到生活中去，同时点明了诗人酬答白居易的题意。
3、全诗赏析：诗中诗人巧用典故，抒写长期贬居生活的艰辛和对世事沧桑、亲朋凋零的伤感，含蓄地表达了内心的不平，但诗人并未因此而消沉下去，而是振作精神面向未来。
4、名句赏析：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。沉舟的旁边千帆过往，病树的前面万木向荣，这句诗里诗人以“沉舟”和“病树”相比，以生动的艺术形象，表现出积极进取的人生态度，揭示了新陈代谢的自然规律。
5、“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”中的两个典故，分别用来表现诗人对亲旧凋零的伤痛，人事全非的怅惆。暗示贬谪时长太久，表现了世态变迁的怅惆心情。
6、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”历来受到人们的赞赏，你怎样理解这两句诗？ 答：这两句生动形象地揭示了新陈代谢的自然规律，表现出积极进取的人生态度。
7、这首诗感情浓郁，但前后基调不同，前四句低沉愤懑（愤怒），后四句高昂乐观，前后开成鲜明对比。
8、说说“沉舟侧衅千帆过，病树前头万木春”的意思及所描绘的画面、所蕴含的哲理（或新意）及作者的人生态度。
答：意思：沉舟的旁边千帆过往，病树前面万木向荣。画面：放眼望去，展现在眼前的是：大江之上，沉舟之侧，仍有千帆竞发；大自然之中，虽有病树，但万木依旧争春。哲理：旧事物必将被新事物所代替（揭示了新陈代谢的自然规律）人生态度：表现出作者积极乐观、奋发向上的人生态度。
全句表达了作者困境中的心态，表现了作者面对困苦决定不意志消沉，而是抖擞振奋，积极进取，乐观豁达，泰然处之的健康心态。
9、饱含诗人无限艰辛，流露出内心的愤怒不平的一句是：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。诗中用 巴山楚水 概括作者被贬谪的地方，“二十三年弃置身”一句，饱含诗人的无限辛酸，也流露出他内心的愤懑不平。
10、“闻笛赋”用向秀作《思旧赋》的典故，隐含作者对当时统治者迫害旧友的不满；“烂柯人”用的是王质烂柯的典故，暗示贬谪时间长久和因人事变迁而产生的生疏、怅惘的心情。
11、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”两句诗，用自然景物的变迁暗示社会的发展。表明的哲理是：社会总是要向前发展的，新事物总是要取代旧事物，未来比现在好，面对困难，不必忧伤。相信未来，积极进取。
（五）.《无题》 李商隐（八下P208）
⑴ 理解诗句：首联：写暮春时与自己所爱的女子别离的伤感情景。
颔联：写别后相思，以两个生动的比喻表白自己对所爱的人至死不渝的深情。颈联：设想对方伤感久别的种种情景。
尾联：表达诗人的愿望，有人为他们传递信息。
⑵ 名句赏析： “春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。”这句诗诗人以象征手法描写至死不渝的爱情，语言巧妙多姿，极为精彩感人。后人也用此句表达对工作（事业）执着追求和奉献精神。
（六）夜雨寄北 李商隐（八下P249）
⑴ 大致内容：你问我何时能回家？我很难确定一个准确的日期。归期难料，诗人秋夜听雨，想象秋雨绵绵密密，已涨满了秋色，不由自主倍感孤寂凄凉，遥望什么时候才能和你一起秉烛夜谈，来重谈巴山夜雨的情景。
⑵ 主题思想：通过诗人寄给妻子的复信，虽归期难以约定，但诗人想像中的他日相逢，烛光下共话巴山夜雨的情景，定会给“问归期”的妻子以慰藉，展示了彼此相思之意。⑶ 名句赏析： “何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”用想象未来团聚的欢乐，来反衬今夜离别的相思之苦，将深挚的思念之情表达得曲折细腻，又含蓄隽永。蕴含的一个成
语是剪烛西窗。
（七）.《论诗》赵翼（八下P251）
⑴ 译文：唐代伟大诗人李白、杜甫的诗篇，万人传诵，经久不衰，可现在读来，已觉得不鹇了，天地间每个时代都会出现有才华的诗人，在几百年间，他们各自领导诗坛，开一代诗风。
⑵ 主题思想：此诗要旨在于说明文学创作的时代性，而非贬低李杜的诗篇的杰出成就，说明惟有创新，才能领时代风骚。
⑶ 内容简析：前两句以评论唐代大诗人李白、杜甫的诗入手。李白和杜甫在诗歌创作上都取得了伟大的成就，对我国诗歌的发展有深远的影响。赵翼却说李杜的诗不新鲜了，是说尽管李杜的诗篇万口传诵，人们仍然需要欣赏新的作品。后两句提出作者对文学创作的见解。
“江山”指祖国山河。古人常说人杰地灵，赵翼认为，各个历史时代都会出现杰出地诗人，创作出具有时代特色的作品。
⑷ 理解性填空： A、诗人认为时代在不断发展，诗歌创作贵在创新，体现这一主题的诗句是：李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
一.反复吟诵, 把握诗歌总体形象
读诗, 先要做到语音准确、停顿恰当, 抑扬顿挫, 能初步读出语气, 然后放声去读, 朗读中融进自己的感情, 把朗读与品味结合起来。在弄清诗意的基础上再进行品读, 品读要做到“一疑二好三关键”:疑———就是自己理解有困难的句子;好———即自己认为优美的、有哲理的语句;关键———即自己认为是理解课文的关键语句。教学时, 应引导学生对这些句子仔细揣摩、赏析。抓住这些关键性的诗句, 我们就能拨开迷雾, 透过现象, 把握全诗的主旨,
赏析诗歌的重难点句子, 可以抓住句中富有表现力的词语, 可以从句子所使用的修辞手法、抒情方式、表现手法或句式等方面来进行赏析。富有表现力的词语和贴切、形象的修辞手法都能更加突出地表现事物特征。修辞手法有比喻、比拟、夸张、反复、排比、对仗、对比、通感等;抒情方式有直接抒情 (直抒胸臆) 和间接抒情, 间接抒情包括叙事抒情、借景抒情、托物抒情、寓情于景等;表现手法有情景交融、托物言志、动静结合、虚实相生、抑扬、渲染、象征及映衬等。句式整齐, 能使句子韵律整齐, 琅琅上口, 富有美感。
从朗读与把握总体形象入手, 感悟诗歌的思想感情, 由此可以体会诗歌的形象性, 懂得欣赏诗歌要领会艺术形象所蕴含的意味。
二.品味语言, 感受节奏音韵之美
诗歌的语言是非常凝练和含蓄的。诗歌最美的, 就是语言, 以其跳跃性, 音韵美, 给人以无限想象的空间。这就是我们要反复吟诵、发挥想象, 对诗歌内容进行再加工, 才能理解诗歌所包含的深层的思想感情。而一些语言在诗歌中有着画龙点睛的作用, 因此它也是引导我们更好地把握思想的一把钥匙。我们有这样的体会:许多古诗词之所以流传千古, 其原因之一就在于语言的精妙。
郭沫若说:“节奏之于诗是它的外形, 也是它的生命。”欣赏、理解诗歌就要善于反复吟诵, 悉心地感受音韵之美, 体会节奏之感。品味诗歌语言时, 还应注意诗歌的语言风格。语言风格一般有:清新飘逸、浓烈悲壮、沉郁顿挫、平淡宁静、典雅庄重、雄浑豪放、笔调婉约、简练生动等等。
三.分析要点, 感受诗中蕴含的真情
分析理解诗歌, 在朗读吟诵、整体感悟的基础上, 由分析重要词句, 去寻求诗中蕴含的真情, 而这“真情”就是诗歌的中心思想。没有感情就没有诗歌。作者的感情体现在诗歌里, 诗歌的感情包含在字里行间。诗歌既是“言志”、“言情”的载体, 其语言内涵必是丰富复杂的, 那么在解读其中的“志”与“情”就应允许我们在“体情”上有主观的见地。诗歌教学中, 要特别重视学生根据自己的生活经历和阅读的积累, 达到感悟和理解, 还可以结合作者的经历和写作背景, 多角度阅读。阅读诗歌的过程就是一个再创造的过程, 要调动自己的感情和思想, 去体味诗中蕴含的真情。
一些诗歌的思想情感是通过诗歌形象的比喻、象征意义来体现的。如郑愁予的《雨说》, 这首诗借雨的拟人化形象, 对生活在中国大地上的儿童充满“爱心”的倾诉, 是诗人心灵唱出的一曲动人心弦的爱之歌, 充分表现了诗人对孩子们的美好祝愿和殷切希望。
四.联想想象, 捕捉诗歌意境
意境既是诗人作诗的最高艺术境界, 又是理解诗作的窗口。意境是诗人的思想感情和作品的生活图景和谐统一的结果, 它可以启迪人们联想, 使人读后如见其人、如闻其声、如临其境, 从而获得美的享受。若要捕捉到诗的意境, 就要借助于丰富的联想和想象, 将诗的语言化作生动具体的画面, 从而体会作者的底蕴。引导学生尝试用“诗意”的眼光来观察体味生活, 鼓励他们发挥自己的联想和想象, 抓住一些富有特征和富有意味的物象, 构成美妙的图画, 来表达出自己对某一事物某一事情某一对象的理解与情感。
所谓“有意无境不成诗”。“境”即形象, 引导学生走入诗歌的“意境”, 才能真正意义上品味出作品的诗美, 从而培养他们的艺术鉴赏力。品味诗歌的“境”, 最直接的做法是展示诗歌的直观形象和画面, 启发学生进行联想和想象。如赏析余光中的《乡愁》, 引导学生紧扣诗人提取的意象:邮票、船票、坟墓、海峡, 将这些意象和“这”、“那”简单的词融合起来, 将彼此隔离的人、物、时间和空间紧紧联系在一起, 品味那若有若无的距离和联系, 感受作者那难以言表的哀愁和无尽的相思。
关键词：诗歌教学；案例描述；教学反思
中图分类号：G633.3文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2016）07-054-1
世界上最精粹的文学样式是诗歌，而中国原本是诗歌的国度。追溯中国诗歌的历史，早在殷商时代她就已出落得十分美丽，踏着秦砖汉瓦，穿越唐山宋水，乘着明月清风一路走来。沧海桑田，时至今日，中国的诗歌已颇有些落寞，颇有些迷惘，颇有些无耐。十四五岁的中学生正处在诗意盎然的年龄，他们照例应当喜欢读诗，应当尝试写诗，用青春的笔表露心中跳动着的情感，和亲密的朋友交换从心灵深处流泻出来的吟唱。
一、案例描述
1.通过例题找方法。展示教师结合自身心路历程所写富有真情实感的诗歌《一杯薄薄的思念》，学生聆听教师富有情感的朗读，自然而然概括出诗歌的其它特征：最集中、最概括地反映社会生活；具有强烈情感。从中了解了诗歌的作用：大多数诗歌是为表达感情。在学生自主把握诗歌特征作用的基础上，要求学生试着给诗歌下定义，进而明确诗歌比较权威的定义。在此过程中，我试图带着学生从感性的诗歌走向理性的诗歌，从感性的诗歌自主建构诗歌的概念特点，重视过程，培养学生的归纳能力。
在明确诗歌的定义，即抓住了诗歌的特征，明确诗歌的作用后，下面就进入本节课的重点，探究诗歌是如何来表达情感的，以余光中名诗《乡愁四韵》为例，探究创作诗歌的方法。具体过程：运用多种朗读手段，在朗读过程创设问题，学生先体会思乡之情，再从意象、修辞、感官、表现手法等方面指导学生赏析，最终明确赏析现代诗歌方法。在此过程中，不断设置问题引发学生思考，激发学生兴趣，抓住问题本质，进行归纳能力的训练。
2.通过习题悟方法。以林徽因经典诗歌《笑》为例，学生在反复朗读、独自思考、合作讨论的基础上，结合展示方法，学生积极举手，踊跃发言，清晰流畅地分析丰富优美意象所蕴涵意义，“露珠”的透明、纯洁清新；“水的映影，风的轻歌”让我们感受到笑的轻盈，如水影，如风声，这笑是可望而不可及的；“花影”的美丽、温柔、甜蜜；“云的留痕，浪的柔波”使我们感受到这笑象白云飘过一样的淡雅，象柔波起伏在你心头。从中感受到诗人对真善美的追求，对优雅、纯洁、高尚精神境界的追求。学生对本诗中比喻、拟人修辞，视觉、听觉等感官，想象与联想等表现手法都能如数家珍、娓娓道来，课堂气氛热烈，学生个个意犹未尽。此时的我才真正领悟到“教会了学生方法，学生想学不好都难”的确切含义。
此时的我最大的感受就是我们目前的中学语文需要诗歌教学，因为我们的学生需要诗，他们本身就是诗。他们渴望用诗的甘泉来浇灌荒芜的心田，渴望用诗的色彩来丰富苍白的情感，渴望用诗的旋律来鼓荡单调的思绪，而我们呆板僵化的语文教学却使他们远离了诗。这一堂课，我从学生们睁大的双眼、兴奋的表情、忘我的投入中感到了他们正从文字的表层不断走进文字的内里，去咀嚼，去体会诗的语言美、形象美、意境美；感到了学生们潜在的诗情在涌动；感到了他们思绪翻飞的力度；更感到了他们生命的活力在迸跳：整个课堂里都充满了诗。学生们感情神态上的种种变化真的令人怦然心动，我想这正是我们语文教师苦苦寻觅，用尽心思要达到的课堂教学境界，也正是我们语文教学所期盼的教学效果。
二、教学反思
1.教给学生方法。陶行知说“教师的责任不在教，而在教会学生学。”学生学什么？我认为除了教知识，更重要的是学方法。自古以来，学者们就注重方法的学习和掌握。如孔子提出“学而时习知”、“举一反三”“闻一知十”等学习方法；朱熹提出“熟读精思”等学习方法。在《亲近诗歌》这一课中，通过对诗歌文章的比较，明确诗歌的概念和作用，进而探究创作的方法，让学生在感悟场中掌握方法，并用所学方法创作诗歌。学生学会创作诗歌的方法后，就能激发他们的读诗兴趣，提高他们的读诗能力，增强他们的写诗素养。一旦学生掌握了读诗写诗方法，笔下就会展开美妙的画卷，在胸中构筑起一片靓丽风景。
2.亲近经典名作。语文是工具性和文学性的统一，是语言和文学的有机统一，语文归根到底应回归语言的确审美教学，要想有好的效果，必然要引领学生亲近经典名作。在本节课中，我选择了名家名诗，分别是余光中的《乡愁四韵》、顾城的《远与近》、林徽音的《笑》，这些诗歌，含蓄隽永，耐人寻味。在构思、意境、语言、手法方面堪称中国现当代新诗之典范。学生读这样的作品，即使一知半解，也会津津有味，陶醉其中。这样的经典诗歌，才会给学生带来冲击、带来震撼、带来快乐。在教学中选取更多的经典，显示了一种宽宏的文化视野和博大的文化胸襟。如果我们放弃了经典阅读，就等于放弃了阅读中最美丽的部分。
3.贯注人生真情。列宁说过：“没有‘人的感情，就从来没有也不可能有人对真理的追求。”我一直认为，积极向上、健康美好的情感能陶冶人的情操，充实人的精神，拓宽人的思想，增强人的爱心。学生美好的情感被调动起来，可以成为强大的学习动力，推动他们去关心社会，关心他人，发愤图强，创造美好的未来。为此，语文课上我经常要求自己和学生读文章要联系生活体验，读出自己，课堂上，我试图用自我心路“垫底”，“征服”学生的心，用源自自我灵魂的刻骨铭心的真诚，唤醒学生的真爱、学生的真情。我想用自我人生来教书，用自我人生来上课，用自我人生来“挑拣”语文课的内容。
亭亭②山上松，瑟瑟③谷中风。风声一何④盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒⑤，松柏有本性！【译文】
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！作者简介
刘桢(?～217)汉魏间文学家。建安七子之一。字公干。东平（今属山东）人。父刘梁，以文学见贵。建安中，刘桢被曹操召为丞相掾属。与曹丕兄弟颇相亲爱。后因在曹丕席上平视丕妻甄氏，以不敬之罪服劳役，后又免罪署为小吏。建安二十二年(217)，与陈琳、徐瑀、应玚等同染疾疫而亡。
【赏析】 这是一首咏物诗。诗人紧紧扣住松柏经寒不衰、枝干坚劲的特征来描写，写出了松柏的凛然正气，成功地通过咏松柏来表现自己对高风亮节的赞美和 追求。全诗格调劲健，语言质实，具有清刚之气。象诗中“风声一何盛，松 枝一何劲”，以句式的重复来突出狂风与劲松的对抗，语调紧促有力，诗情 震荡，正显示了此诗以气胜的特色。全诗章法浑成，承转自然。尤其是结尾 二句，以虚词设问，牵出全篇主旨，可谓收束得法，神完气足。
诗人希望堂弟能向松柏那样坚贞自守，不因外力的压迫而改变本性，也有自况自勉的含义。诗人不是孤立地咏物写松，而是把松柏放在恶劣的环境中来刻画，突出了它与作为对立面的狂风、冰雹的搏斗，可谓是通过典型环境来刻画典型性格，使松柏的形象以胜利者的姿态傲然挺立在高山之巅，显示出一种激励人心和斗志的崇高美、悲壮美。人是环境的产物，也会受到各种环境因素的挫折、考验。诗人告诉我们，必须像松柏那样永远保持坚贞自强的个性，才不愧为一个顶天立地的人。【特色探究】 这是一首咏物诗。【名句研读】
1、风声一何盛，松枝一何劲。
——这两句继承了孔子的“岁寒然后知松柏之后调也”的这种思想，勉励他的弟弟要学习松柏，越是风声凄惨，那么越是要挺立风中。说明人要有坚韧不拔的美好品质.2、岂不罹霜雪，松柏有本性。
——这里用 “松柏有本性”，实际上是一种“比德”之说。所谓“比德”就是用自然界的事物来比喻人的道德境界，从而进一步唤起人们的人格境界的自我提升。中国古代的士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻人格。在这里，刘桢以松柏为喻，勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性，号召人们处于乱世的时候要有一种坚定的人格追求。
《送杜少府之任蜀州》 唐·王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾！【作者介绍】
王勃(650-675)，字子安，绛州龙门(今山西省稷山县一带)人，初唐四杰之一。他是著名学者王通的孙子，很小的时候就写得一手好文辞，有“神童”之称，可惜不到三十岁就在渡海时落水而死了。他做过几任小官，却两次遭到斥逐和除名，短短的一生是在坎坷中度过的。留传下来的《王子安集》里，文比较多，诗不足百首，《送杜少府之任蜀州》要算是他的代表作。这首诗点明送别的地点是长安。他曾几次到过长安。这首诗有少年进取的精神，没有消极颓唐的情绪，可能是诗人二十岁以前在长安作朝散郎和任沛王府修撰时所作。少府，是当时对县尉的通称。“蜀州”，在今四川省崇庆县，一作“蜀川”，指川西岷江流域一带。【诗句分析】
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何呢?我们同是为求官飘流在外的人啊!离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪：其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，这两句韵味深沉，对偶不求工整，比较疏散。这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却也有其独到的妙处。开头如千尺悬瀑，从云端奔泻而下，接着便落入深潭，潺潺流来，飞韵清远，形成了一个大的起伏、一个强的跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
再接下去，第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同近在邻居一样，我们一秦一蜀又算得什么呢!诗人高尚的志趣远远超出流俗的常情，诗人广阔的襟怀真的可以囊括世界；这两行名句发出的光亮简直要使一切送别诗黯然失色。诗的气势到此又掀起更大的波澜，象大鹏举起翅膀，挟着浑浑的旋风直冲霄汉，显出诗人的绝大笔力。从诗的诞生至今，一千多年过去了。这漫长的年代已经抹去了许多王朝，却没有能够使这两句诗丧失活力，它至今还广泛流传，使读者为之拍案叫绝。
结尾两句“无为在歧路，儿女共沾巾!”这两行诗贯通起来是一句话，意思是；在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般流泪沾巾啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，有的于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。这首诗是采用第二种手法结尾的。全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光。我们欣赏古代的诗歌，特别是象五律这样既严整又短小的诗歌，不光要吟味它的某些妙句，还要领悟它的章法，它的思路的顿挫、腾跃，变化和发展。文似看山不喜平，诗也如此。
【诗外话】
王勃供职长安的时候，一天，朋友杜少府要到蜀地就任县尉，王勃亲自为他送行。两人走出长安城宏伟的城垣和宫阙，还是不忍分别。从长安到巴蜀，风烟万里，山长水阔，而此地一别，又不知何日才能相见。此情此景，激发了王勃的才思，写下了这首诗送别友人。【古诗今鉴】
信息技术的飞速发展，使诗中的一句“天涯若比邻”成为现实。【千古名句】
海内存知己，天涯若比邻。
登幽州台歌
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。【作者】 陈子昂（公元661～公元702），唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族,他又上书反对,主张与民休息。他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。【韵译】
见不到往昔招贤的英王, 看不到后世求才的明君。
想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！【赏析】
诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。语言奔放，富有感染力。在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。
本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其式为：
前──不见──古人，后──不见──来者；
后两句每句六字，四个停顿，其式为：
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
“前不见古人,后不见来者”,这两句的意思是:象燕昭王一类的能够礼贤下士,任人唯贤的古代明君,现在再也见不到了;而我心中所渴望出现的后贤,又还没有出现.“前贤”已远,“后贤”未来,其生不逢时,怀才不遇的愁怅跃然纸上!
“念天地之悠悠,独怆然而涕下.”意思是:想到那天地宇宙是这样久远阔大,而一个人的生命又是如此短暂,不能建功立业。我独自悲伤地流下眼泪。一个“念”字,表现了诗人包括宇宙古今,宽广无垠的精神境界;一个“独”字,又渲染了诗人心中不可名状的孤独悲凉之感.这首诗通过抒发诗人登楼远眺,凭今吊古所引起的无限感慨,深刻地揭示了封建社会中正直,多才而遭遇困厄的知识份子遭受压抑的境遇,表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情,具有深刻的典型社会意义.终南别业① 王维
中岁颇好道，晚家南山陲②。兴来每独往，胜事空自知③。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期④。王维（约692～761），字摩诘，原籍太原祁县（今属山西），父辈迁居于蒲州（今山西永济）。进士及第，官至尚书右丞，世称王右丞。王维诗明净清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自维摩诘居士，心向佛门。虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼谓其“诗中有画”、“画中有诗”，他是唐代山水田园诗派的著名代表。[赏析] 这首诗把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，何等自由惬意，这是作者捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。
王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲”，叙述自己中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年：“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”
从这段描述，我们就可知道诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。
第三联，即言“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来„„
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。毋怪《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于我们了解王维的思想是有认识意义的。
宣州谢朓楼饯别校书叔云 作者：唐
李白
弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼2。蓬莱文章建安骨3，中间小谢又清发4。俱怀逸兴壮思飞5，欲上青天揽明月6。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟7。[赏析] 原诗译文：抛弃我而离去的，是那无可拘留的昨日时光；扰乱我不得安宁的，是眼前诸多的烦恼和惆怅。万里长风送走一群群的秋雁，面对此景，正好畅饮于高高的楼上。由衷地赞美汉家文章建安风骨，更喜爱小谢这种清新秀发的诗风。都怀有无限的雅兴心高欲飞，要到那九天之上将明月把弄。抽刀断水水仍流，用酒消愁更添愁。人生坎坷总是不能称意呀，倒不如披着散发去江湖中放舟。【简析】：
此诗的重点不是写离情别绪，而主要是感怀，抒发自己的理想和抱负不能实现的牢骚。全诗感情沉郁、奔放几乎句句都是精华，是李白诗的代表作之一。诗旨在以蓬莱文章比李云，以谢清发自喻。借送别以赞对方，惜其生不称世。开首二句，不写叙别，不写楼，却直抒郁结，道出心中烦忧。
三、四句突作转折，从苦闷中转到爽郎壮阔的境界，展开了一幅秋空送雁图。一“送”，一“酣”，点出了“饯别”的主题。“蓬莱”四句，赞美对方文章如蓬莱宫幽藏，刚健遒劲，有建安风骨。又流露自己才能，以谢自比，表达了对高洁理想的追求。同时也表现了诗人的文艺观。末四句抒写感慨，理想与现实不可调和，不免烦忧苦闷，只好在“弄扁舟”中去寻求寄托。思想感情瞬息万变，艺术结构腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，深刻地表现了诗人矛盾的心情。语言豪放自然，音律和谐统一。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”一句，语言豪放自然，音律和谐统一，是诗中最于精彩的一句，深刻地表现了诗人理想与现实之间不可调和矛盾的心情，也是千百年来描绘愁绪的名言。希望洒脱的抽刀断水，但是过往的日子就像流水般的纠缠无法摆脱。所以诗人只能举杯消愁，在日渐增长的愁意中不能自拔。最贴切的形容了诗人当时不得志的郁结之深，忧愤之烈，心绪之乱。
早春呈水部张十八员外（二首其一）韩 愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。译文
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥酪般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的景色，远胜过绿杨满城的暮春。鉴赏
这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似青，近看却无，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。三、四两句对初春景色大加赞美：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出新意。
这首小诗，诗人只运用简朴的文字，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色。刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。讲析
这首小诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归范阳》）。原来他的“平淡”是来之不易的。
临了，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳呢？已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。象这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽，余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。
所以，诗人就在第三句转折时提醒说：“最是一年春好处。”是呀，一年之计在于春，而春天的最好处却又在早春。
这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
无题（其一）
作者:【李商隐】 年代：【唐】 体裁：【七律】 类别：【闺情】
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。赏析
这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。
三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。
五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。译文1 聚首多么不易，离别更是难舍难分； 暮春作别，恰似东风力尽百花凋残。春蚕至死，它才把所有的丝儿吐尽； 红烛自焚殆尽，满腔热泪方才涸干。清晨对镜晓妆，唯恐如云双鬓改色； 夜阑对月自吟，该会觉得太过凄惨。蓬莱仙境距离这里，没有多少路程，殷勤的青鸟信使，多劳您为我探看。译文2 见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时象泪一样的蜡油才能滴干。女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人，来往传递消息.题解
就诗而论，这是一首表示两情至死不渝的爱情诗。然而历来颇多认为或许有人事关系上的隐托。起句两个“难”字，点出了聚首不易，别离更难之情，感情绵邈，语言多姿，落笔非凡。颔联以春蚕绛腊作比，十分精彩，既缠缅沉痛，又坚贞不渝。接着颈联写晓妆对镜，抚鬓自伤，是自计；良夜苦吟，月光披寒，是计人。相劝自我珍重，善加护惜，却又苦情密意，体贴入微，可谓千回百转，神情燕婉。最终末联写希望信使频传佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是终境逢生，别有洞天。春蚕两句，千秋佳绝。【赏析】
词名《相见欢》咏的却是离别愁。此词写作时期难定。如系李煜早年之作，词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛。
登飞来峰 王安石
飞来山(峰）上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。【写作背景】：
《登飞来峰》为王安石３０岁时所作。皇佑二年（１０５０）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。
【鉴赏】：
起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”，“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
浮云:朝廷小人
最高层:自己得到了皇帝的信任,有强的实力
苏幕遮
作者：范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂1，追旅思2，夜夜除非，好梦留人睡3。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。简析：
范仲淹是宋朝一代名臣，他在政治和军事上叱咤风云的同时，也不失其风雅之度。此词言辞婉丽，深情绵邈。内容写羁旅思乡之感。题材一般，但写法别致。上阕写景，气象阔大，意境深远，视点由上及下，由近到远。
自淮南小山《招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之后，“芳草”往往与离情密不可分，它的季节特征反而在其次。
上阕皆为景语，仅“无情”二字点出愁绪，犹是对景而言，不露痕迹。下片直揭主旨，因“芳草无情”导入离愁和相思。“追”字尤显愁情缠绵之形。
“酒入愁肠”两句，极写愁思难遣的苦闷。其《御街行》词也说："愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪
此词以大景写哀情，别有悲壮之气。清代张惠言、黄蓼园据词中个别意象，认为此词非为思家，实借秋色苍茫，隐抒其忧国之意。
上片起首两句点明节令，从高低两个角度描绘出廖廓苍茫、衰飒零落的秋景。
三、四两句，从碧天广野写到遥接天地的秋水。秋色，承上指碧云天、黄叶地。这湛碧的高天、金黄的大地一直向远方伸展，连接着天地尽头的淼淼秋江。江波之上，笼罩着一层翠色的寒烟。烟霭本呈白色，但由于上连碧天，下接绿波，远望即与碧天同色而莫辨，如所谓“秋水共长天一色”，所以说“寒烟翠”。“寒”字突出了这翠色的烟霭给予人的秋意感受。这两句境界悠远，与前两句高广的境界互相配合，构成一幅极为寥廓而多彩的秋色图。
上片结尾三句进一步将天、地、山、水通过斜阳、芳草组接一起，景物自目之所接延伸到想象中的天涯。这三句写景中带有强烈的主观感情色彩，着一“情”字，更为上片的写景转为下片的抒情作了有力的渲染和铺垫。
过片紧承芳草天涯，直接点出“乡魂”、“旅思”。乡魂，即思乡的情思，与“旅思”意近。两句是说自己思乡的情怀黯然凄怆，羁旅的愁绪重叠相续。上下互文对举，带有强调的意味，而主人公羁泊异乡时间之久与乡思离情之深自见。
下片三、四两句，表面上看去，好像是说乡思旅愁也有消除的时候，实际上是说它们无时无刻不横梗心头。如此写来，使词的造语奇特，表情达意更为深切婉曲。“明月”句写夜间因思旅愁而不能入睡，尽管月光皎洁，高楼上夜景很美，也不能去观赏，因为独自一人倚栏眺望，更会增添怅惘之情。
结拍两句，写因为夜不能寐，故借酒浇愁，但酒一入愁肠，却都化作了相思之泪，欲遣相思反而更增相思之苦了。这两句，抒情深刻，造语生新而又自然。写到这里，郁积的乡思旅愁外物触发下发展到最高潮，词至此黯然而止。
作者（）瀚海的意思()阑干的意思()
1、默写题
①诗中以花喻雪的千古名句是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
②写野外雪景，并承上启下，酝酿送别气氛的句子是瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。③与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似，表达了诗人对友人依依不舍的惜别之情的句子是山回路转不见君，雪上空留马行处
④本诗中，从视觉角度看，色彩鲜明，红白映衬的两句诗是纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
2【诗词主旨】
这首诗咏雪与送别巧妙结合，将塞外雪景写得千姿百态，气象壮阔，诗歌抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。3“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
答：第一句写风，一个“卷”字，一个“折”字分别从正面和侧面写出了风势之猛。第二句写雪，“八月”说明胡天下雪的时间早。“飞”，勾画出了一幅雪花漫天飘舞的形象。“即”字表现了诗人的惊奇之情。这两句极写边塞的风狂雪早。4请描述“山回路转不见君，雪上空留马行处”在你脑海中出现的画面。（限40字）以及抒发了作者怎样的情感? 山路盘旋曲折，已看不见友人离去的身影，雪地上只留下一串马蹄的足迹。诗歌抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
5说说“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”两句诗在结构或写法上的妙处。
在结构上起承上启下的作用。由咏雪过渡到送别。手法上，运用对偶、夸张和寓情于景的写法，写出了天寒地冻、愁云满天的景象，表达了对友人的担忧之情。6品析“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这两句诗的妙处。
以春景写冬景，以春花喻冬雪，运用比喻、联想，既写出诗人的欣喜之情，又表现了边塞特有的奇异风光。表现了作者乐观豪迈的情感。
《浣溪沙》
1这首词抒写对人事变迁、聚散无定的惆怅和对春意衰残、时光流逝的悼惜。词的上片因今思昔，追忆难忘的欢聚，感叹时光的易逝；下片则描写落花、归燕，抒发伤春怀人的感叹。2朱自清在散文《匆匆》中写道：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候”，本词中也有表达这类似感慨的词句，这两句是 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
3“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”诗中作者用“新”和“旧”有什么含义？
作者用“新”“旧”对比，表明时间又过去了一年，含蓄地表达了作者对年华易逝，人生易老得感叹。
4．“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”是千古名句，试简析这两句词好在哪里。
这两句话（1）对仗工整，音调和谐，画面生动，通过对易逝的自然春光的描写，将自然现象与人的感受巧妙结合，抒发了青春易逝，伤别怀旧之情。（2）寓意深刻，发人深省，揭示了人生易逝，轮回无穷的人生哲理，因而成为千古传诵的名句（千古奇偶）。
5、“夕阳西下几时回？”一句寓情于景，请简要分析此句抒发了什么样的感情。
抒发了词人惜春伤时的惆怅和寂寞，叹惜年华流逝的情思。
6、“小园香径独徘徊”写了什么内容，与词中的哪一句相呼应？“独”字透露出作者怎样的情感？ 写出了作者在遍地落花和溢满花香的小路上独自徘徊的孤独和失落。无可奈何花落去 落寞，孤独.《相见欢》 “月如钩”是特定环境下的月景，在文中有什么表达作用？
（1）从月的形状上看是残月，象征人事的缺憾，蕴寓着冷落凄清的感情；（2）从月所反映的时间上看，并非月圆团聚之时，为下文的“离愁”营造了气氛。
2“无言独上西楼，月如钩”中“无言”与“月如钩”表现了词人当时什么样的心境。（2分）表现了词人寂寞忧伤的亡国之痛。3压在词人心头的一般滋味有那些？
①对过去生活的回忆②对现状的种种感伤③对未来的种种忧虑④亡国之君的孤独寂寞。
4、“锁”字是传神之笔，试赏析。
人间秋色，无所不在，被“锁”者，非清秋也，是指人。被锁在深院中的人，悲秋无尽，只有清冷的秋天相对，怎不感到寂寞。
5、“剪不断，理还乱”有什么表达效果？现在人们常用这一比喻，有什么新意？
词人丝的千头万绪比喻离愁，以千丝万缕的丝麻无法剪断无法理出头绪，来形容愁思之纷繁难解。化无形为有形 把离愁的特点写得生动形象。现在人们用这比喻，形容人内心的烦乱，或形容某些事难以解决.《茅屋为秋风所破歌》
俄顷 漠漠 恶卧 丧乱 何由彻 庇 突兀 见
1.主题：诗人通过描写自己的悲惨遭遇和困苦凄凉的生活，表达了忧国忧民、体察人间冷暖的济世情怀和博大宽广的胸怀。2.名句赏析：
(1)“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，直抒胸臆，集中体现了诗人忧国忧民的济世情怀和博大宽广的胸怀。
(2)“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，这两句写秋风破屋的情景。一个“怒”字，把秋风拟人化，突出风之大，风之猛，使“卷我屋上三重茅”富有动作性和感情色彩。一个“卷” 即形象又有力度
（3）“自经丧乱少睡眠”这句话作者从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家，表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。
3、“归来倚仗自叹息”，他叹息什么？
一叹自己命苦，茅屋被风吹破。接下来的日子怎么过？ 二叹周围的人苦，还有很多像自己一样的穷苦人； 三叹战乱给人民造成的痛苦。
4．由较为客观的记叙、描写过渡到直接抒情、议论的关键诗句是哪一句？ 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！5各用一个词语概括四个自然段的意思。（每一个词语不超过5个字）秋风破屋 群童抱茅 破屋漏雨 祈求广厦
6、读了这首诗，你看到了一个怎样的诗人形象？请用诗中的句子描绘一下。（1）年老体弱——唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。（2）生活贫困——布衾多年冷似铁。（床头屋漏无干处）（3）忧心国事——自经丧乱少睡眠。
（4）关心天下“寒士”——安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。7．你是如何理解文中“长夜沾湿何由彻”这一句的． 语意双关，“长夜”既是使诗人难以入睡，凄风若雨的漫漫寒夜。对有“安史之乱”造成的黑暗昏乱的政治局面，正象是造成人民灾难深重的漫漫长夜一样
九下古诗三首《饮酒》主旨：表现诗人热爱自然、超然物外、恬淡闲适的心情。
1、用生动的语言描述画面。
“采菊东篱下，悠然见南山”——我在东边那稀稀疏疏的篱笆下，正专心致志、悠闲自得地采撷菊花，偶一抬头，无意间望见了那悠远的南山。
2、从炼字角度赏析“采菊东篱下，悠然见南山”——”
A、“悠然”巧妙地表现了诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。
B、（见能否改为“望”）不能，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”，就是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种天真的意趣。C、“采菊”这一动作包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。
3、从“问君何能尔? 心远地自偏。”读出了诗怎样的心态？——表现了诗人宁静致远的心态，以及诗人不与世俗同流合污的人生境界。
4、“此中有真意，欲辨已忘言”中，A、“真意”的含义——从自然景物中领悟到的人生与自然之理。
B、“真意”包含的哲理——表现了诗人对田园生活的向往，也告诫人们不要在世俗中迷失自我，不汲汲于名利，要悠闲自得地生活。
《行路难》主旨：抒发诗人对朝廷黑暗、仕途艰难的抑郁不平的激愤之情以及面对艰难时的乐观自信、积极进取的人生态度。
1、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”——“冰塞川”“雪满山” 运用比喻生动地写出了仕途的艰难，象征了人生道路上的艰难险阻。表达了诗人有志难伸的痛苦心情。
2、“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”——引用典故，自比姜尚和伊尹，表达了诗人期望有朝一日能得到明主赏识，施展自己的才能和政治抱负。
3、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”——运用典故，表达诗人自强不息的奋斗精神和身处逆境仍保持乐观进取的人生态度。这两句诗常被后人引为座右铭，作为在困境中激励自己努力进取的力量。
《游山西村》主旨：抒发诗人对田园生活的热爱和向往之情。
1、“莫笑农家腊洒浑，丰年留客足鸡豚”——写出了农家淳朴、热情好客的民风。
2、“山重水复疑无踟，柳暗花明又一村”——生动画面（重重叠叠的山岭，弯弯曲曲的流水，远远望去好象前面已经无路可通了，可是走到近前，在垂柳掩映、山花烂漫的地方，突然又出现了一带村庄。）赏析——“重”、“复”二字突出了山与水的曲折幽深，“暗”突出了绿柳的繁茂荫浓，“明”字表现了鲜花的娇艳明丽。这一联描绘了山环水绕、花团锦簇的美景，表现了诗人对农村美丽风光的惊喜、热爱之情。
后用来形容在困境中往往蕴含着无限希望的哲理。
3、“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”。勾勒出一幅纯真明快的农村风俗画，表达了诗人对古老淳朴的乡土民俗的赞美。
4、“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”表达诗人对淳朴闲适的田园生活的热爱与向往之情。九下诗词曲——《山坡羊•潼关怀古》—描写了潼关险要的地势，感慨历代王朝兴亡，表达对战乱中遭受苦难的人民的同情。
1、你认为“峰峦如聚，波涛如怒”中的哪一个词用得最好?请说出理由。
答: “聚”字，运用拟人修辞，生动形象地写出了潼关被群山包围的险要地势，又赋予了 群山生命和意志，它们守卫着潼关。“怒”字，运用拟人修辞，生动写出了黄河的奔腾澎湃。这两句从视觉和听觉角度表现了潼关处于黄河之边的险要。
2、诗人是为“宫阙万间都做了土”而“伤心”吗？
答：不是，由“ 兴，百姓苦； 亡，百姓苦!”可知是为古往今来的老百姓伤心。隐含对百姓的同情，对封建统治者的讽刺。
3、诗中“兴，百姓苦；亡，百姓苦。” 这一句如何理解？或（为什么“兴，百姓苦”）答: 在漫长的封建社会中，一个朝代兴起，必定大兴土木，修建豪华宫殿，从而给人民带来巨大灾难；一个朝代灭亡，在战争中遭殃的也是人民。这两句议论，揭示了封建统治给人民带来的苦难，表达了作者对人民苦难的同情。
4、这首散曲抒发了作者怎样的思想感情？（主旨）
抒发了作者对祖国河山的热爱，对统治阶级残暴贪欲的痛恨，对劳动大众所受苦难的同情。《江城子 密州出猎 》主旨：抒发了词人渴望建功立业、报效国家的豪情壮志。
1、用你自己的话，描述“锦帽貂裘、千骑卷平冈”所展现的壮观场面。
随从出猎的武士个个戴着锦帽，穿着华贵的貂皮猎装，纵马驰骋，浩 浩荡荡的队伍如同一阵疾风骤雨，从地势平缓的山冈上席卷而过，一个个 情绪高昂，精神抖擞。
2、赏析“卷”：生动形象地写出了出猎队伍行走之快，人数之多，场面壮观，表现了出猎者情绪高昂、精神抖擞的豪迈气概。
3、文章以一个“ 狂 ”字为词眼，“少年狂”体现在哪些方面？（1）劲装出猎；（2）千骑相随；（3）告知全城百姓齐出动（4）自比孙郎射虎。
4、赏析（怎样理解）“狂”字？
答：统领全词，生动表现了苏轼粗犷豪迈，激情奔放的姿态，是词人报效国家、壮心不已的英雄本色，是杀敌卫国、建功立业的豪情壮志。
5、赏析“挽”字：生动表现了词人拉满弓的强劲姿态、信心百倍。勾勒了一位挽弓劲射、英武豪迈、渴望建功立业的英雄形象。
6、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”一句的意思：到那时我一定会把雕弓拉得像圆月一样，瞄准西北的目标，猛射敌人。
7、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”为什么会受到后人的大力称道？（赏析）运用典故，表达词人要效命疆场、杀敌报国的豪情壮志；而且词人对自己充满了信心；用语形象，“如满月”形象地写出了词人劲射时的英雄气概。
8、“持节云中，何日遣冯唐？”运用了什么表现手法？有什么作用？
答：运用典故；把自己比作魏尚，含义是“什么时候朝廷能像派冯唐赦免魏尚那样重用自己呢”。委婉含蓄地表达自己希望得到朝廷重用，让他有机会到西北边防抵抗外敌入侵。《观沧海》主旨：表达了诗人渴望统一中国的雄心壮志和博大胸襟。
1、用生动的语言描述画面。A、水何澹澹，山岛竦峙。——在这水波激荡的海面上，最先映入眼帘的是那高耸挺立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。B、秋风萧瑟，洪波涌起。——树木凋零，萧瑟的秋风一阵一阵，呼呼作响，草木摇动。波涛汹涌的大海，在翻卷，在呼啸，似乎要将宇宙吞没。C、日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。——茫茫无垠的大海与天相接，空蒙浑融，日月的升降起落，好像出自这雄奇壮丽的大海。银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现了出来。
1、原文：
饮酒
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
2、赏析：
陶渊明《饮酒》组诗共有20首，这一组诗并不是在酒后即兴之作，而是借酒为题，写出了对他对现实的不满以及对田园生活的热爱之情，是为了在当时的环境下借醉酒来逃避迫害。
他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见他的十分用心良苦。《饮酒》选的是其中的第五首。这首诗以情为主，打动人心、融情入景，写出了诗人归隐田园生活后悠闲自在的心境。
这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人为了摆脱尘世世俗烦扰后的感触，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的情感。后六句为一层，写出了南山的每秒的晚景和诗人从中获得的无穷乐趣。总的来说，表现了诗人热爱田园生活的真情实感和高洁的人格。
“结庐在人境，而无车马喧”，写出了诗人虽然居住在污浊的人世，却不受世俗的烦扰。“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是，陶渊明“结庐的人境”并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢?
诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，接着自己问自己来回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人的车马喧嚣，其他方面也就和他们没有任何纠缠了。
这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们：人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，也就发现生活的乐趣了。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。
“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗!这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。
苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，使诗人如此赞美呢?
接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢?是万物运转、各得其所的自然法则吗?是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗?是任其自然的人生哲理吗?是直率真挚的品格吗?诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。
如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该只顾名利，不应该被官场的浑浊去玷污了自己的天性，而应该回到大自然中去，去欣赏大自然的无限生机和恬然自得!
当然，这个“真意”的内涵很深，作者没有全部描述出来，也无须明说，这两句哲理性的小结给读者无穷的想象余地，令人回味无穷。
全诗以平易朴素的辞藻去写景然后抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能尔?心远地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。
朱光潜先生认为:诗歌是最应该也必须引起学生兴味的体裁。那么我们教师就应该考虑如何让学生学着简单而倍感兴趣?如何让学生玩转诗歌赏析?笔者从教学实践出发, 做了一些尝试。
一.学唱歌、背诗歌、悟情感
学生对音乐的感悟性超强, 抓住他们这一特质, 教师可以利用歌曲帮助学生记忆、感悟诗歌。
如:邓丽君《淡淡幽情》专辑, 十二首歌曲均选自宋词名作, 有李清照的《一剪梅》、李煜的《虞美人》《相见欢》……再如歌手曹颖原词照搬歌曲《钗头凤》 (陆游《钗头凤》) ……
我们还可以从一些流行歌曲中找到诗歌的影子, 《在水一方》化用《诗经·蒹葭》, 《烟花三月》化用了王维的《送孟浩然之广陵》……学生爱极了《还珠格格》, 当主题曲“当山峰没有棱角的时候……”响起时他们雀跃异常;当痴情女子紫薇对尔康深情唱出“天苍苍地茫茫你是我永恒的阳光, 山无棱天地合你是我永久的天堂……”时, 他们为之动容!事实是这两首歌曲都化用了《汉乐府·上邪》:“上邪!我欲与君相知, 长命无绝衰。山无陵, 江水为竭, 冬雷震震, 夏雨雪, 天地合, 乃敢与君绝!”
教师可以找出歌与诗的对应点, 激发学生学习兴趣。学生能背过歌词就能背过相应的名句, 能理解歌词就能体会诗境。当悠扬的歌声飘起时, 再难背诵的诗, 再难感悟的情, 学生也不在话下。
二.品诗歌、学写作、悟诗境
《唐诗宋词选读》中有许多意境优美的诗歌, 近几年高考各省也出现了许多“诗歌鉴赏”新题型, 如2010年四川卷19题:
“采菊东篱下, 悠然见南山”中的“南山”是陶渊明不经意间所见, 请对诗中南山之景展开合理想象, 进行生动描写, 表达诗人的悠然之情。
再如2008年湖北卷第21题要求把诗句改写成电影脚本。
结合以上信息, 在教学过程中, 我经常穿插一些扩写、改写诗词的写作训练。如杜甫的《客至》可以根据诗中意境写一首简短的现代诗, 苏轼的《定风波》改写成现代散文诗, 《兵车行》可以训练场面描写, 高适的《燕歌行》改编成剧本……通过这样的教学活动让学生真正走近诗人, 同诗人同呼吸, 共命运, 真正实现自主学习, 提高学科综合素质。
诗歌写作, 可以消除学生与诗歌之间的距离感、畏惧感, 而这种距离感正是现阶段诗歌教学中存在的最大障碍。改编诗词, 是对文本内容的有力映射和佐证。它对诗歌的再度深挖, 能让学生深层体会诗歌蕴含的内容、意境。
三.引入诗话、抓准瓶颈、自主思维
诗话中, 有许多可以刺激学生产生学习兴趣的材料。在合适的时候引用诗话, 引起“一石激起千层浪”的效果, 培养学生的个性阅读。
如在欣赏柳永的《望海潮》时, 学生对西湖的美景和杭州繁华景象感悟肤浅, 泛泛而谈, 我适时抛出南宋文人罗大经所著《鹤林玉露》中的诗话材料:金主完颜亮读罢柳永《望海潮》“遂起投鞭渡江, 立马吴山之志”, 隔年便大举攻宋。提问:“你认为哪句话吸引了金主?”这一问激发了学生的探究欲望, 学生各抒己见, 进入一种自由的审美境界, 并抓住了“三秋桂子, 十里荷花”重点赏析。
诗话在教学中起到了画龙点睛、抛“玉”引玉的作用。
四.新知旧知、以熟带生、知识迁移
从小学到高中, 学生已经学习了几百首古诗词。在解题时要善于进行由此及彼的相关联想, 以熟带生, 由已知向未知延展, 从而形成对知识进行迁移以解决实际问题的能力。
眼儿媚
【宋】贺铸
萧萧江上荻花秋, 做弄许多愁。半竿落日, 两行新雁, 一叶扁舟。
惜分长怕君先去, 直待醉时休。今宵眼底, 明朝心上, 后日眉头。
首句以景物烘托离情, 上片画线句运用了什么描写手法?请结合上片进行赏析。
在看到这首词的上片后, 我们在脑海中会自然而然的联想到类似诗句。如“枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马。夕阳西下, 断肠人在天涯。”“若问闲愁都几许?一川烟草, 满城风絮, 梅子黄时雨。”“西塞山前白鹭飞, 桃花流水鳜鱼肥。青箬笠, 绿蓑衣, 斜风细雨不须归。”“鸡声茅店月, 人迹板桥霜。”这些耳熟能详的诗词都有一个共同的特征:不设喻, 少修饰, 不用华丽的词藻, 以最经济最节省的笔墨勾勒鲜明生动的形象。这些均是白描手法的基本特征。思考到这里, 我们就可以断定, 本首词的上片使用的就是白描手法。
痖弦,原名王庆鳞,生于1932年,台湾创世纪诗社重要诗人之一,主要著作有《痖弦诗抄》、《深渊》、《盐》等诗集。
在台湾诗坛,洛夫、余光中的诗作多中见优,痖弦则是惜字如金式的诗人,走的是少中求好的路子。痖弦写诗虽早,但从事创作的生涯十分短暂,主要作品集中在诗人二三十岁时,凭诗集《深渊》而享盛名。张汉良、张默合著的《当代十大诗人选集》高度评价了痖弦的创作,“痖弦的诗具有其戏剧性,也有其思想性,有其乡土性,也有其世界性,有其生之为生的诠释,也有其死之为死的哲学。甜是他的语言,苦是他的精神,他是既矛盾又和谐的统一体。他透过美而独特的意象,把诗转化为一支温柔且有震撼力的恋歌。”
痖弦的诗是其内心深处的召唤和梦想,是对生命本质和客观世界的体认,更是对现代文明思力独到的深省。《红玉米》是痖弦诗歌代表作品之一,它足以使痖弦端坐在百年汉诗排行榜的前列:
宣统那年的风吹着/吹着那串红玉米/它就在那儿挂着/挂着/好像整个北方/整个北方的忧郁/都挂在那儿
你们永不懂得/那样的红玉米/它挂在那儿的姿态/和它的颜色/我的南方出生的女儿也不懂得/凡尔哈伦也不懂得
犹似现在/我已老迈/在记忆的屋檐下/红玉米挂着/一九五八年的风吹着/红玉米挂着
痖弦善于从凡人琐事洞见生命的苦涩,窥透变动不居的生活裹挟的精神闪现瞬间,时间与空间的细微叹息均被其灵锐之耳捕捉,并向内心传导。他将现代社会的荒漠意识和个人的思考,投置在熟悉的历史场景下,凭抓拍到的真切细节,造成时空的错位,使诗歌带有强烈的恍惚感。“红玉米成为一段历史的象征,也是诗人精神创伤的象征。这种时空交错所带来的奇异的阅读效果给读者以美的享受。”
这首诗情理兼备,大处着眼,小处落墨,在历史与现实的回想中饱含着思考的力量。诗人的想象沿着感觉翱翔,全诗充盈着气韵荡漾的回环之美,很好地避免了因知性太强而流于空疏、艰涩。如国画一样展示出“平远、深远、高远”纵深感,我们明显感受到诗人对人生经验的准确把握与高妙提升。红玉米乃点题的关键词,是高度浓缩的意象,是郁结着家园、传统、历史、文化等复杂心绪的意象。诗人被放逐后的北方生活记忆,全都维系在旧时屋檐下的那串红玉米上。悬挂在“宣统那年的风吹着”的屋檐下的红玉米,是历史的情致;悬挂在“一九五八年的风吹着”的屋檐下的红玉米,是现代人的精神象征。我们看到了诗人在历史长河中艰难跋涉,在俯瞰中深沉思索。诗人的情思寄托在无垠的历史时空里,显现出开阔而悠远的博大和深度。但诗人对这一复杂情感的表达,仅以“红玉米”意象为神髓,的确像是酿粮为酒,形质俱变。正如里尔克所说:“只有当回忆化作我们身上的血液、视线和神态,没有名称,和我们自身融为一体,只有这时,即在一个不可多得的时刻,诗的第一个词才在回忆中站起来,从回忆中迸发出来。”看来,痖弦的红玉米这个意象是在瞬间呈现出来的理性和感情的结晶体,它的出现实是一个必然的结果。
诗人的真意是要保持应有的历史感。过往的时间成为记忆之后,并未从现在时间中消逝,它同样与现在时间有关联,因而真正失去过去也就是失去现在时间的依据。“我的南方出生的女儿也不懂得/凡尔哈伦也不懂得”。诗人指出木然地对待历史的人将不再有沉思的心。《红玉米》一诗充盈着诗人对现实的忧虑与警策,我们看到了时间链条的断裂,看到了现代人生存尴尬境地的隐喻。
全诗无一字生涩,语言简洁而平易,承载的精神内涵却极为丰富,充分显示了诗人高人一筹的诗歌才华。痖弦曾说过:“从徒然的修辞上的拗句伪装深刻,用闪烁的模棱两可的语意故示神秘,用词汇的偶然安排造成意外效果。只是一种空架的花拳绣腿,一种感性的偷工减料,一种诗意的堕落。”痖弦行动胜于语言,总是努力让他的灵魂超过他的诗句。他消解了粗浅层面上的“乡愁”,不做人皆能言的大众型诗歌,而将视点聚焦在“无家可依”的存在上。“一九五八年的风吹着”,诗歌中的红玉米仅仅存在于回想当中,这样的回归毋宁是一种倒退。痖弦的诗歌创作进入的是诗歌的灵视境界,即掠过俗世表象而关注精神、灵魂的层面。
《红玉米》似溪水恣意流淌,不受格律的阻滞,坚实而纯净。诗人的情愫隐匿在感人的节奏里,诗歌消除了所有华而不实的杂质,达到了结构简炼和词语精确的完善境界。
