近年国家连续出台校园足球改革方案，重视校园足球运动的普及与提高工作，在全社会形成了一定共识。然而回顾我国足球的发展历史，群众性的普及性的足球运动在全社会尚未形成强大的影响力。因足球基础不牢而最终导致竞技成绩不理想，国家队的胜负被不断的放大和解读，形成了足球唯胜负论。为了改变不正常的足球环境，新的足球改革方案已经认识到抓足球还是在基础足球教育工作。盲目的机械照搬国外的做法不适合我国国情，故步自封的狭隘自信也阻碍足球的发展，在学习国外先进理念的同时，研究中华优秀体育文化，“继承本来、吸收外来、面向未来”是国家发展方略。在体育项目的发展上，远在几千年前的古代在射箭教育的发展上给我们提供了许多值得借鉴的地方，古代的射箭教育在教育环境、教育制度、育人规制等方面对当今校园足球运动的发展具有一定启发意义。
射箭术是西周时期开展比较普及的技能项目也是一项重要的教育内容。根据《礼记·射义》的记载，西周时期如果家中生了男孩，必须学会射箭技术即所谓“桑弧蓬矢六、射天地四方”。学习射箭时要求“内志正，体外直，然后持弓矢省固;持弓矢省固，然后可以言中”“其容体比于礼，其节比于乐”，意思是说射箭既要有良好的身体姿势又要有稳定的心理，同时还要有良好的礼仪品行。[1]《礼记·月令》记载：“孟冬之月，天子乃命将帅讲武，习射、御、角力。”说明天子每年都按照时令固定安排射箭、骑马、角力等武艺等活动。周代自天子、诸侯、卿大夫人人善射，且每年都举办“大射、宾射、燕射”以及“乡射”等不同场合不同人群参与的射箭比赛活动，这些活动营造了良好的崇尚射箭的教育环境。
周代的学校课程设置有被称为“礼、乐、射、御、书、数的“六艺的教学内容，不同的年龄上不同的内容：13岁左右的少年学习各种文武;15岁左右的成童学习各种武舞;16岁以后要学习射箭骑马驾车术。《周礼·地官》谓：“保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射”，[2]这里所说的“五射”即射箭的五种教学方法：“白矢”“参连”“剡注”“襄尺”“井仪”，即从射箭姿势、命中要求，所射箭数等都有严格要求。由此“五射”可见古代射箭技能教法的精细完整。
“射礼”也称为“礼射”。通过礼射来考察射箭人的道德行为，即“以射观德”。参加射箭的人必须遵规守礼，按年纪身份进行各项射礼功能不同。[3]《诗经·大雅·行苇》中曾描述道：敦弓既坚，四缑即钧，序宾以贤。(意思是刚会的雕弓非常刚劲，等待大家都发射完毕，就凭成绩来定贤能)。[4]《礼记·射义》云：故天子之大射谓之射侯;射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯;射不中则不得为诸侯。……“天子将祭，必先习射于泽。泽者，所以则士也。……射中者得与于祭，不中者不得与于祭。不得与于祭者有让，削以地;得与于祭者有庆，益以地，进爵绌地是也”。[5]由此，射礼通过分明的奖惩规则成为选拔人才的一种手段。
综上所述，古代射箭教育成功归结为：营造了社会公认的射箭价值观及优良的教育环境;制定了完整的射箭教育制度体系及奖惩规则。因此，举国上下竞相习练，形成射箭环境。[6]
研究古代的射箭教育，目的在于继承古代体育项目教育的精髓，为当代的足球教育提供借鉴。透过当代校园足球教育体系我们不难看到：与古代射箭相比无论是社会民众对校园足球的认识、足球制度体系、足球的人文素养培养等方面都存在不足。这也促使我们对当代校园足球发展路径应该有所反思和启发。
人的思想决定人的价值观，人的价值观决定人的行为。古代射箭取得成功与古人射箭的价值观及射箭教育舆论环境有直接关系。古代先民对射箭的崇尚以及以射为美的价值观使古代全社会各阶层都参与到各种射箭教育礼仪活动中来，因而全社会形成重射之风气。反观当下轻视足球的社会风气存在于学校、社会的各阶层中，对足球不正确的价值认识不仅影响着学校的推广足球的教育理念，也对家长的足球教育观产生负面影响，直接导致学生对足球的态度。许多家长认为孩子不宜从事足球运动，一是足球技术复杂不好学，要求身体素质能力较强，难以承受，同时又容易受伤，认为该项目与己距离较远。
因此，社会尚未形成对足球的高尚认识和以踢球为荣誉的价值观，导致难以在全社会形成普及性的足球场域与价值认识。人们的价值观受环境影响，足球是否受到全社会的重视，踢球与选拔优秀人才是否结合相关联。稳定规范的校园足球教育制度通过良好的管理运行机制整合全社会足球元素凝聚共识，营造出社会、学校、家长、学生共同认知的足球文化圈，构建起校园足球的社会软环境，[7]使全社会民众在此大环境影响下形成以踢球为荣，踢球为美、踢球有更好地前途的价值观。
分析国家校园足球发展实施政策，其重要目的是：开展校园足球运动不仅可以透过运动的开展达到广泛提升学生身体素质还可以透过比赛活动的开展对学生进行思想品格和道德规范教育;另外也可以发现培养输送优秀足球人才，促进国家竞技足球运动事业的发展。提升国家形象和国际影响力。由此看来校园足球运动既利于学生个人发展也利于国家战略需要，两种目的是相辅相成地，存在于一个培养体系中的。专家们或者体育职能部门、教育职能部门乃至于基层学校领导老师对足球培养目标存在有不同认识、甚至有些政策可能存在争议，正因为存在意见分歧，可能导致基层学校在制定足球人才培养制度、培养方案时出现多种不同的措施与实施路径，最后结果也不同。透过系统论观点或辩证的观点来解释当今校园足球培养制度构建和培养方案的设计与实施，可以看出只强调某单一方面目标的培养都不能推动整个校园足球系统的顺利有效发展，另外也是违背足球运动本身发展规律的。只有加强认识统一思想，两者相互推动共同发展，基于普及性的足球教育的量的积累，最后才能达到多出人才，出好人才的质变。从新中国成立后五六十年代到现在足球事业已经走过半个多世纪，国家对发展足球的认识走过了许多不同认识阶段，也积累了很多经验教训。与韩国、日本比差距没有缩小，日本、韩国的足球人才培养体制均设有校园培养体系。[8]反观我国基础足球教育尚未真正建立普及型的校园足球培养体系。总结2009年以来的校园足球经验教训，国家于2015年又推动实施新一轮校园足球发展方案，该方案目标不再只关注足球精英人才培养，而是关注整个校园人才金字塔的搭建，只有重视校园足球运动的普及性推广，在足球运动广泛开展的基础上把有天赋、高水平的足球青少年选拔出来，给他们搭建发展平台，提供成长空间，这样校园足球人才才会不断涌现。因此，教育主管部门应该重视校园足球的系统制度构建与政策实施。以往足球学习南美、学习欧洲，学习日本、学习韩国，但结果并不理想，探究原因在于我国的足球体制、足球环境与国外不同，简单照搬复制国外做法也不妥。周代射箭教育取得成功的重要原因就是国家朝廷制定颁布和实施了规范可行的射箭教育制度，从学校开展六艺培养、射箭方法到各级官府社会体系都彰显了它的合理性与推广性。周代自小学到大学都有“射”的课程设置，不同的年龄段掌握不同的技能有不同的方法;“射”的目标也渐次提高;关于射箭的考试评价选拔人才制度严肃规范。2015版校园足球改革方案要求教育部门出台足球教学大纲，教育部认定8627所学校为足球特色学校。要求各级学校要开设足球课，课外活动要有足球练习内容，但是普通中小学(足球特色学校除外)校能够完全依照政策执行，并再开课计划中开设足球课的学校很少。究其原因诸如场地不足，足球教师力量缺少，足球经费不足、家长阻力等。校园足球真正开展起来不是单纯体育教师的事，也不是教育部门或体育部门的事，它是涉及全社会从上到下的完整制度构建及顺畅地实施环境，比如现在国家的中小学课程标准中还没有关于足球的评价体系，所以校园足球教育是个系统性综合工程，缺少哪个子系统工程都不能实现整体系统功能。[9]因此，构建完善的足球教育训练与人才培养制度体系至关重要。建议国家出台统一的校园足球培养方案，具体在培养目标、教学计划、训练计划、课外比赛活动计划、人才选拔与输送计划等方面形成制度文件，并及时贯彻执行、检查监督执行的效果。
古代举行各种射礼目标定位清楚，各级射礼比赛奖惩规则、选拔人才标准详细具体。德行归正、形事合规、公平礼仪等代表射箭教育的培养目标，这些品格的塑造与培养是当代社会公民必须具备的要求，可见古代射箭教育早在几千年前就已经不是单纯的技能习射，而是上升到了教育的核心高度，体现了由术至道的演变过程。足球界曾经出现的假球、黑哨、赌球等异化现象，折射出部分球员的职业道德规范、规则意识、修养品味的严重缺失。足球运动备受社会推崇的以教育人、激发人的精神面貌为目的的正能量运动项目失去了应有的社会影响力，足球运动是最讲规则的一项运动，同时也是球场礼仪最隆重的一个项目，无论古代足球还是现代足球都有严格的礼仪规范和规则约束，透过这些礼仪规则约束可以体现出公平竞争的理念、尊礼守法的职业操守等。这些基本的社会规范通过具体比赛传递给全社会的受众人群，使观众受到感染，灵魂的感悟，精神的升华，进而达到传递正能量的教育目的。足球运动之所以出现异化现象，被污名化，可能与足球的过度的商业化有关，然而仍然与对运动员教育的缺失有关，当然足球管理体制机制也存在问题，一些社会不良的诱导因素过早深入校园、俱乐部等的小环境。这里主要探讨小环境，即校园足球小环境。成人足球队员出现问题，追本溯源还是在世界观的形朔阶段没有受到良好的教育而导致。因此，校园足球的发展与推广不能简单的理解为身体足球，重要的是精神足球，就像周代的射箭培养选拔德艺双馨、品才兼备的人才一样，今天推展校园足球应该透过对学生技能以及品德的培养，达到懂礼仪、遵守职业操守、道德规范、公平竞争完整的社会人的培养，学生从学校走进社会，除了必备的专业知识技能之外，更多的是需要有良好的社会生存的人文素养技能，这些人文素养技能是现代社会公民应具备的。[10]因此，“立德树人”的教育观在足球教育中要充分体现。通过礼仪规范和规则约束，向社会传递公平竞争、尊礼守法、道德操守等做人准则。
周代射箭取得成功的重要原因还在于射箭制度体系得到了上至朝廷下至各级官府机构的有效落实与执行。由于古代在射箭教育、训练比赛上采取了重赏重罚的政策机制，并以射箭为选拔贤才方法之一。全民上下竞相习练，不敢偷懒。因而使周代的射箭教育取得成功。当代的校园足球培养机制，如果也能建立赏罚严明的执行政策，并建立小学、中学、大学连续一贯的足球人才教育选拔体制与奖惩机制，激励学生把足球作为立志成才的重点学习内容。把校园足球运动的普及与提高工作作为基层学校教育教学工作的一项考核指标，从学生的身体素质、足球素养的提升、足球人才的输送以及校园足球活动的开展等方面与考核制度挂钩，从而促使相关教育执行部门改变固有工作和思维方式。另外校园足球制度的执行也需要加强监督控制机制建设，足球相关制度能够落实到位需要监督控制机制的有力保障。校园足球制度系统实施中，监督和控制机制要确保整个系统的运行到位、成果有效，是校园足球系统中的重要环节。只有监督与奖罚相联结，控制与反馈相结合，方能保证制度实施达到最大化的成效。[11]因此，只有政策执行环境效率得到优化校园足球才能步入良性发展轨道。
古代射箭教育制度为国家选拔人才奠定了基础。古代的射箭教育为当代校园足球的发展提供了很好的例证。当今校园足球发展只要把握好发展方向，符合国家与社会需要，从制度层面重新确立评价人才的标准，建立顺畅、高效的管理体制，建立完善的独立的评鉴方法与奖惩条例，形成科学的考评机制，开展有活力、有层次的校园足球，形成全社会以及大中小学一条龙，自上而下的动力机制和自下而上的人才贯通的培养体系。[12]这样全国上下以足球建设为突破口，促进校园足球环境建设向全社会发展，形成家校合作、人人共建、校园社会和谐发展的足球文化软实力，进而实现中华足球梦、“中国梦”。
摘要：通过史料分析等方法探析了我国周代射箭教育成功的原因：公认的射箭价值观及良好的社会教育环境，先进的射箭教育思想，完善的射箭教育制度，严格的射箭规则礼仪教育及奖惩规则。基于上述原因对比分析得出对当代足球价值观及社会环境构建，校园足球教学及人才培养，人的礼仪规则意识以及人的全面发展、国家精神信仰教育等方面的启示与思考。旨在透过继承优秀射箭教育文化的精髓，为当代校园足球教育的发展提供借鉴。
关键词：古代,射箭教育,校园足球,发展
[1] 国学网.礼记·射义[EB/OL].http://www.guoxue.com.2018-06-28.
[2] 古诗文网.周公旦.周礼地官司徒·师氏/媒氏[EB/OL].https://so.gushiwen.org/guwen/bookv_3202.aspx.2018-07-22.
[3] 胡新生.西周时期三类不同性质的射礼及其演变[J].文史哲, 2003 (1) :112-114.
[4] 古诗文网.诗经·大雅·行苇[EB/OL].https://so.gushiwen.org/shiwenv_3b14Ca24e19c.aspx.2018-08-10.
[5] 古诗文网.礼记·射义[EB/OL].https://so.gushiwen.org/guwen/bookv_3182.aspx.2018-08-20.
[6] 张承媛.古代射箭活动中的德育教化[J].体育文化导刊, 2002 (5) :52.
[7] 张华影.校园足球发展的动力及其耦合机制研究[J].南京体育学院学报, 2016 (1) :99.
[8] 林泰成.从2002年韩日世界杯足球赛看韩国青少年体育文化发展战略[J].韩国体育学会志:435-438.
[9] 王格.我国校园足球活动开展的现状、问题及对策研究[J].沈阳体育学院学报, 2011 (2) :100-101.
[10] 张廷安.开展校园足球活动需要理念引领[J].北京体育大学学报, 2015 (8) :114.
[11] 程文广.当前我国体育教育价值诉求失范成因审视[J].沈阳体育学院学报, 2016 (1) :6.
[12] 校园足球, 体育回归国民教育体系的突破:访北师大校园足球发展研究中心主任毛振明[N].光明日报, 2015-04-06 (002) .
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