树立正确的爱情观教案

教案是教育者的教学准备和教学设计,教师在教学准备中要把教材中严肃的政治话语书写为学生喜闻乐见的大众话语,把教材用语转化为教学用语,通过简单的修辞、轻松的语境唤起教育对象对教学内容的内心认同。下面是小编为大家整理的《树立正确的爱情观教案》，供大家参考，更多范文可通过本站顶部搜索您需要的内容。

第1篇：树立正确的爱情观教案

在语文教学中让学生树立正确的爱情观

我们共享雾霭流岚虹霓/仿佛永远分离/却又终身相依/这才是伟大的爱情/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯/也爱你坚持的位置/足下的土地

这是我在公开课上声情并茂为全班学生、全校老师朗诵的舒婷的《致橡树》一文。

是的，从秦观的《鹊桥仙》到舒婷的《致橡树》，从乐府诗《孔雀东南飞》到莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》，这些古今中外描写爱题材的优秀诗篇，语言精美，情感真挚，表达的爱不仅是纯真的挚热的，而且是高尚的伟大的，像一支支古老又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。爱情题材作品出现在高中语文教材中，并占有相当的比重，这是根据当代学生身心发展教育的需要而设置的，符合新课程理念，顺应着时代发展要求。当代语文老师要清楚认识到，教材中的婚恋作品与其他优秀作品一样，是“人生活的教科书”，是可以陶冶情趣美化心灵的灵丹妙药，对塑造真、善、美的人格具有重大作用，它同样承担着育人的重要任务。因此，教师要正确利用教材来培养学生树立美的爱情观和高尚的人格。

一、注重文本，在朗读中感悟爱情

十六七岁的高中生正是青春发育时期，是爱情的朦胧期，对“爱情”这样的话题特别敏感但他们不敢公开说，更不敢公开去了解去谈论，而内心的却强烈地对异性或爱情的话题产生兴趣和好奇。如果这种求知欲望不能通过正常的途径去获知时，街头那些淫秽的书刊杂志、影视节目的镜头及网络中美眉便乘虚而入，成为学生心中“挡不住的诱惑”，欲望中的食粮。这个时期的高中生，由于生理和心理不成熟，对性知识缺乏科学理智的认识，性道德观念尚未形成，是非不清，好坏不分，所以，那些病态的东西很容易侵蚀学生的心灵，对他们身心造成伤害，早恋现象的频繁出现就是一个证明。要知道，越神秘越好奇，越禁止越想探求。宁可让那些不良的淫秽的垃圾乘虚而入，不如大胆公开的利用健康美好的爱情精品来熏陶学生，净化他们的心灵，满足学生的好奇心，又能培养学生正确的爱情观与人生观。

二、创设美的氛围，让学生在爱情艺术的领域中享受美

爱情是个敏感的话题，对教材的处理不当，就会变成低俗无聊的谈论，不但不能让学生得到健康的教育，反而使课堂变成真正谈情说爱的场所，老师成为早恋学生的教唆者，其后果不堪设想。本人认为，对于教材中的爱情作品，课堂上可以抛弃讲经布道的分析，而创设特定的教学情景，让情感的气氛涵盖课堂，使审美的发现的喜悦闪耀眉间。讲授秦观《鹊桥仙》一课时，可以先引用牛郎织女的美丽传说，再选用《天仙配》中的选段播放，创设于诗歌情调相吻合的气氛，感悟此诗中揭示的爱情真谛：“多情自古伤离别”虽是人之常情，但爱情要经得住长久分离的考验，这是正确的爱情观，是高尚的精神境界。

三、在不同描写爱情的课文中感受美与丑

法国教育学家卢梭指出：“教授的艺术就是如何懂得引导。”中学生鉴赏力差，模仿性强，帮助学生树立正确的人生观和爱情观，是爱情题材作品教学的一项重要任务。中学生对美的感受能力有高低强弱差异，有家庭、文化、道德的差异，对美的评判固然不同。特别需要老师的指导。《孔雀东南飞》描写的是刘兰芝和焦仲卿彼此相爱，希望能白头到老，可是封建家长焦母却棒打这对本该幸福生活一起的鸳鸯，迫使他们双双命归黄泉。为什么真挚的爱得不到幸福的归宿，有情人不能成眷属呢?通过分析讲述，让学生在凄美的爱情悲剧的中感悟到爱情是神圣的，是崇高的，同时告诉学生爱情的生长发育要在公平自由的土地上。

四、采用多种形式让学生谈谈对爱情的看法

身为教师，责任是引导学生朝着美好的方向发展，不能一味的让学生接受自己观点，在授课中，定要创造机会给学生谈自己的感想，老师尽可能做到以朋友的身份来平视学生，用赞赏的眼光来注视学生，这样可以消除学生紧张的心理，让学生大胆地畅谈“爱情”这个敏感的话题。对学生的言论，老师绝不能歧视，若学生谈的是真实的体会，更应该以鼓励为主，即使有偏见，也要友善的引导。

作者：冯小玉

第2篇：树立正确的爱情观

在高校，大学生谈恋爱是一种常见的现象。据调查，目前在校大学生中，已谈成或正在谈恋爱的占14.9%，其中男生占8.9%，女生占6%，还不包括曾想谈恋爱的。一般来说，恋爱、婚姻问题是每个人人生道路中要面对的必修课，处理得好坏往往关系到人一生的命运。在校大学生，虽然生理发育已基本成熟，但因为心理发育滞后于生理发育，由于涉世不深，又由于对恋爱、婚姻、对爱情等的了解很少，带有相当大的盲目性，常常不能正确处理恋爱和学习、爱情与友谊等等关系，影响了学习、生活、健康、对有的人甚至影响了他的人生道路。因此，我们不赞成学生在大学阶段就急于谈恋爱，特别是低年级的大学生。但是，不能简单地采取禁止的办法，应该加以正确的引导。这就是开设本讲座的目的。

一、什么是爱情

爱情是人类永恒的主题，自从有了人类就有了爱情，爱情史构成了人类史的一部分。

爱情是人类最美好最深沉的感情。歌德曾说过：“哪个青年学子不善钟情，哪个妙龄女郎不善怀春，”这是人性中至纯至洁的感情。然而，现实生活中，每个人的爱情经历各不相同，对爱情的感受也各不相同，它既能给人带来快乐和幸福，也能给人带来难以忍受的痛苦和烦恼。正如，俄国文学巨匠托尔斯泰所言：“一千个人就有一千种爱情。”。正因为如此，千百年来，爱情和性一直是哲学、宗教、心理学、美学和社会学激烈争论的问题。 那么，究竟什么是爱情呢?马克思主义经典作家的论述为我们指明了方向。恩格斯在《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中把爱情归结为“人们彼此间以相互倾慕为基础的关系”，在《家庭、私有制和国家起源》中又进一步指出：“现代的性爱(即指爱情)同单纯的性欲，同古代的爱是根本不同的。第一，它是以所爱者的互爱为前提的，在这方面妇女是同男子处于平等的地位„„第二，性爱常常达到这样的强烈性与持久性的程度，即如果不能结合，对双方来讲都是个大不幸，双方为了结合，敢冒很大的危险，甚至拿出生命孤注一掷。”他还指出：“关于两性结合关系的道德评价标准，不仅要问他们是结婚的还是私通的，而且要问，是不是由于爱情，由于相互的爱而发生的。”

依据以上关于爱情的基本思想，我们可以对爱情做如下概括：所谓爱情，就是男女之间基于生理的、心理的需要，在一定的社会关系下形成的最强烈、最真挚的、最持久的吸引和倾慕之情。

二、从青少年生理和心理发育角度看大学生恋爱

一般来说，女孩子发育到十

三、四岁(现在有的提前到十

二、三岁)，男孩子到十

五、六岁(现在有的提前到十

三、四岁)进入生理快速发育期，性别特征日益明显，女孩子月经来潮，男孩子开始变声、长胡须等，大约在20岁左右达到顶峰，即生理发育基本成熟。生理学和心理学的研究表明，身体的发育是人脑通过内分泌系统产生的激素进行的，它们一方面对物质交换过程(即新陈代谢过程)和身体发育产生影响，另一方面又对心理动力和情绪起作用。这种研究又指出：随着社会的进步，环境、营养、护理、关怀等状况的改善，身体发育存在着百年加速的现象，但同时发现身体发育加速是同精神的、心理的发育减缓关联在一起的。这意味着，身体的生长发育与精神、心理的发育在比例，速度和表征方面都是相互分离的，即人的心理成熟一般是滞后于生理成熟的。所以，仅仅是生理成熟的人，还不能说是一个成熟的人。但是随着生理上的发育，青少年时期的感情在时间上有了较长的延续性，逐渐产生了丰富的精神需求。可是，这种情感的波动性较大，常常可以见到，这时的年青人，心情好的时候，兴高采烈，感到这个世界真精彩，一旦遇到一些挫折、困难，心情就一落千丈，垂头丧气，牢骚满腹，甚至很不冷静，采取过激行动，做出蠢事、坏事。这都是因为十

四、五岁到二十岁左右这个年龄段的青年，生活适应能力还较差，神经的兴奋和抑制过程还很不平衡，所以在情绪反应上明显地存在易惹性和波动性的特点。这一时期，青年人由于身体上、知识上和道德上的成长，心中会升起一种要求有所奉献的感情，这便是爱的感情。这种爱的感情，包括对亲人、朋友、同学、教师等的爱以及对异性的爱。出现了对异性的好奇、关注、甚至爱慕。爱情的闸门一经打开，人类的种种感情都可以从中涌流出来，爱情可能引导青年创造崭新的生活，也可能引起情死、毁灭、病态的爱以及由爱而犯罪这类悲剧。所以，在青年期，爱的发展既是一个人性觉醒的里程碑，也是一个危机四伏的转折点。 这里要问：为什么大学生中会有相当一部分人开始谈恋爱呢?我们分析，主要有以下几种原因：

1、生理和心理的发育使处于青春期的大学生性意识增强，对爱情的追求开始萌芽，加强了对异性的关注和欣赏。

2、寻求精神补充和感情抚慰。大学生远离父母，异地读书，进入人生的第二断乳期。有些大学生，缺乏远大的理想和信念，缺乏专注于学业的毅力和恒心或不善于将离开家庭、父母、而产生的感情缺失转移到大学生的集体生活和学业拼搏中来，觉得生活不充实，感到精神空虚，于是，以谈恋爱来寄托自己的感情。

3、走入早恋的误区。有些学生认为早恋爱就早享受爱情的喜悦，有的甚至担心大学毕业尚未找到对象，将来会步入大龄行列。特别是一些女学生，刚升入大学，就抢着在恋爱薄上挂号，以为“早恋早婚最保险，晚恋晚婚傻了眼”。其实，从前面的分析可以知道，

18、19岁的大学生其心智处于未“定型”期，既对自己究竟应该选择什么样的人作为终身伴侣，缺乏比较理智的分析和思考;又缺乏对人、对事物比较明智的、冷静的判断。所以，这段时期男女之间的交往往往好得快，散得也快，不能持久。据统计，中学阶段或大学低年级谈恋爱成功率不足10%，即使结了婚，离婚率也较高，不仅对自己，尤其对后代，造成不可弥补的损失。正如作家张浩在小说《爱是不能忘记的》中所说的：“人在年轻的时候，并不一定了解自己追求的、需要的是什么，甚至别人的起哄也会促成一桩婚姻，等你再长大一些，更成熟一些的时候，你才会知道，你真正需要的是什么，可那时你已经干了很多悔恨得使你锥心的蠢事。”许多事实都表明，早恋、早婚对青年一代的健康成长，对建立美满幸福、和谐的家庭都是不利的。我国婚姻法规定了最低结婚年龄为男22岁，女20岁，提倡晚婚(男25岁，女23岁)晚育、优生、优育，也是根据我国的国情和大量专家以科学态度进行认真研究和讨论后制定的。

4、错误的恋爱观。有些学生错误地认为在大学里能谈上恋爱是种令人羡慕的事，是一种本领和能力的象征。有些女生存在虚荣心理，认为有男生追求、爱慕，表明自己有魅力，追的人越多，越感到自豪、荣耀，今天跟这个要好，明天又跟那个打得火热，把主要精力放在早恋甚至乱恋上了。健康的爱情是严肃的，多角恋极易引起纷争、不幸和灾难，也易引发冲突，酿造悲剧，本身也为社会和道德规范所不容。也有的学生出于功利之心，千方百计想与家庭有关系、有背景、有权力的人恋爱，甚至出现傍大款的现象。还有个别学生谈恋爱，并不想结婚，而是做恋爱游戏，所谓“只追求过程，而不讲结果”，这更是一种玩火的行为，到头来，必然是搬起石头砸自己的脚。

5、也有少数同学虽主观上不想早恋，但个性软弱，不善于拒绝，有的甚至出于同情、感激、照顾情绪而被动地谈恋爱。还有少数同学受周围环境影响，看到别人谈恋爱，认为自己不谈显得落伍或掉身价，在从众心理的驱使用下，也开始谈恋爱。

6、双方在学习和交往中，通过彼此的了解，又由于有共同的理想和追求，个性、爱好也比较合得来，由友谊逐步发展为爱情，又能较正确地处理学业、事业与友谊、爱情的关系，这种爱情基础是较为牢固的。

三、爱情的特点以及男女对爱情态度上的差异

爱情是一种复杂的心理现象，爱情的心理结构十分复杂，大体有以下七个方面的特点：

1、直觉性。直觉在爱情的产生中起着重要的作用。青年人对人、对是非已有了评判标准，但往往对人的外显部分如外貌、体态、在文体上的才华、文采、口才、工作能力等等更易引起关注，予以评价，而对人的思想、追求、品质、道德、性格、爱好、文化修养、生活习惯、心理健康等反映其内涵的部分，尚缺乏较明智的判断能力，往往容易“一见钟情”或相处时间很短就发展为爱情关系。爱情的直觉性，往往容易把人眼睛迷住，导致肤浅性和盲目性。

2、冲动性。恋爱中的人，往往带有很强的非理智因素。卢梭说过：“我一生中，在我所爱的人身边，曾不止一次地被丧失理智的情欲所引诱，从而变得视而不见，听而不闻，兴奋得全身颤栗。”爱情中的冲动具有点燃速度快、强度大和控制差等特点，容易引发不良后果。因此，莎士比亚告诫人们：“情欲犹如炭火，必须使它冷却。否则，炽烈大火把心烧焦。”

3、专注性。恋爱中的人都十分专注和投入，时刻关注对方，也要求对方围绕自己转，即所谓的“一日不见，如隔三秋。”过于专注，容易影响学习。人生的课题繁多，爱情只是其中之一，而不是全部课题，对于大学生来说，要把事业、学业放在首位，不能受爱情至上的影响，因恋爱而荒废学业。

4、执著性。恋爱中的人，特别是热恋中的人都有一种“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的执著，而且是“情到深处人孤独，仿佛唯有自己才是世界上最幸福的人”。但是，过于执著，容易导致偏执、偏激、钻牛角尖，一但遇到挫折，就难以自拔，往往容易做出失控的事。

5、排它性。就是抗拒其他人对自己的恋爱对象存在任何亲近的心理倾向和表示。这是人的本能，也是文明时代人类性爱的重要特征。排他性的积极面是专

一、执著，消极面是自私、嫉妒、猜疑和占有欲。

6、隐曲性。性爱总是以比较隐蔽的形式进行的。隐曲性也是人类文明的标志之一，它使人们的爱情显得含蓄而富有诗意。恋爱中人要处理好“两人世界”和集体的关系;恋爱之中言谈要文雅;亲昵动作要高雅;粗俗化的、鲁莽的动作只会有损爱情的纯洁与尊严，有害于心理卫生，对他人的影响也不好。

7、相容性：心理相容是爱情成功的重要因素，而观点、信念、情操、感情是否一致是心理相容的最重要因素，邓颖超同志曾这样描述男女间的恋爱：“两性的恋爱本来是光明正大的事，并不污浊神秘，但它要基于纯洁的友爱，美的感情的渐渐浓厚，个性的接近，相互的了解，思想的融洽，人生观的一致等因素之上”。

追求真正的爱情与幸福，对于男、女来说都是一样的。但是，一般来说，男子和女子对爱情的理解和态度是有些差异的，主要表现在：

1、对漂亮的异性人人都会有好感，但男子比女子更多地注重外貌，“一见钟情”的男子比女子多。说明在爱情上男子的识别能力比女人低一些，正因为如此，男子陷入情网比女子快。

2、男子对爱情往往很浪漫，容易“不顾一切”。女子对爱情的态度比男子实际，她们通常要考虑婚姻与将来，她们更面对现实，对经济问题与环境影响考虑较多。多数女子需要更多时间考察意中人。

3、在求爱问题上，男子一般比较大胆主动，富于进攻性，更容易产生冲动，有时甚至陷于鲁莽;而女子则比较瞻前顾后，欲进又止，处于被动地位。

4、在恋爱交往过程中，男子往往表现更加狂热，甜言蜜语很多，而且容易“升温”。相对来说，女子更易被对方的甜言蜜语所迷惑。在坠入爱河之前，女子种种的考虑比男子多，但在坠入爱河后，却更容易轻信对方。有人说陷入热恋的男子，一半是理智，一半是热情;而陷入热恋中的女子，全部都是热情，其他问题都不考虑，可能成了最“愚蠢”的女人。也更容易上当，受骗，受到伤害。

5、在爱情问题上，男子比女子多变。表现在，一是在恋爱过程中的角色地位易变。在男方追求女方时，男方会把女方尊为公主;在追求到手后，男方会成为女方的主宰。二是爱情在生活中的比重会变，在恋爱阶段，爱情似乎是男子生活的全部，而在婚后，爱情只是男子生活的一部分，并且往往这一部分小于事业。可是女子却可能恰恰相反，爱情在婚后所占的比重有时会比恋爱时更大。三是在婚后，爱情变异的可能男子比女子大，所以，人们常有“痴心女子负心汉”之说。在爱情问题上，女子比男子更富有牺牲精神。对失恋的痛苦女子比男子更大、更长久。

了解了以上情况，大家对爱情可以理解得更深，使爱情心理更健康，恋爱行为的发展能更正常。

四、树立正确的恋爱观，做具有“五自”(自尊、自重、自立、自强、自爱)精神的大学生。

1、今日妇女的地位是妇女解放运动的胜利果实。

在中国几千年封建社会中，妇女毫无地位可言，那时把妇女当作“生儿育女”的工具，认为“女子无才便是德”，要求妇女在家“相夫教子”，“三从四德”，对婚姻毫无自主权，由父母包办，听命于“父母之命，媒勺之言”，男子可以三妻四妾，却要求女子“从一而终”。在国外，也长期把妇女当玩物、花瓶、男子的附属品。所以，世界革命运动的一个重要内容就是争取男女平等，争取妇女权益。克拉拉?蔡特金就是世界妇女解放运动的先驱之一。中国共产党自成立之日起就在马克思主义指导下为妇女解放而斗争。新中国成立后，党一贯重视妇女解放，维护妇女权益，中国妇女的生存权、受教育权、婚姻自主权、工作权等受到了保障。国家为妇女的发展创造了前所未有的良好条件。中国妇女的聪明、才智得到了极大发挥，真正成为“半边天”。世界上许多国家羡慕中国妇女今天拥有的权力和地位，这是来之不易的，值得每位妇女珍惜和爱护。但每个妇女真正得到解放，充分发挥自己在社会中的作用，关键在于自己，这就是全国妇联倡导妇女要做一个“自尊、自重、自立、自强、自爱”的人的原因。纵观中外，取得卓越成就的女子，无不是“五自”精神的典范。

2、树立正确的恋爱观，做一个具有“五自”精神的大学生。

一般来说，现代女性兼具妻子、母亲、社会劳动者几重角色，不仅承担着繁重的社会角色，而且是人类社会生殖繁延任务的主要承担者，往往比男性承受着更繁重的任务。从社会发展角度看，一个社会中女子的道德水平，文化修养，身体状况和心理健康水平，更加关系到社会的可持续性发展。认识到这些，就能自觉地以高标准要求自己，增强“五自”意识。在此对大家提出以下几点希望：

(1)作为当代的大学生，要认识到我们现在的任务是学习——学习做人，学习知识， 学习为人民服务，学习即将立足于社会的本领。电大的学生更要清醒地看到，我们的入学分数线，是在普高分数线专二的最低层次，这就决定了我们过学习关，要比同时期的大学生付出更多的艰辛。从多年学校教育的实践看，凡是谈恋爱的学生学习成绩，上升的几乎找不到，普遍的是成绩下降，尤其是

一、二年级学生，有些人因不能处理好恋爱与学业的关系，一两年下来就是几门功课不及格，连毕业都成问题，更不要说在竞争激烈的社会中站住脚了。

社会的发展要求当代大学生成为一专多能、一人多证的综合性、复合型人才。我们所处的时代是高度讲究时效的时代，时间的观念越来越强。时间，既是一个常数，公平地给每个人一天二十四小时;它又是一个变数，善用则多，妄用则少。莎士比亚有句名言：“放弃时间的人，时间也会放弃他。”大学时代是人生最宝贵的吸纳知识、增长才干的时期，我们一定要树立正确的人生观、爱情、婚姻观，认准目标，集中精力，投入学习中去，积极投身到社会和集体活动中去，在实践中锻炼和提高各种能力，而不要因把过多的精力、时间用于谈情说爱浪费宝贵的青春年华。

(2)学会处理同学、朋友之间的关系。

现代的社会生活，人与人之间的相互依赖和合作更为密切，强化了当代青年的交往意识。从心理学上分析，青年男女间自然的人际交往，有助于培养健康的性心理。他们通过健康的交往，增进相互了解，认识到男女间的各种差异，破除神秘感，使青春初期对异性的好奇心和向往转变成在生活、工作和学习中的相互关心和相互帮助，使青年人更好地适应和参与各种社会活动，发展起各项积极，健康的个性心理品质，同时，也提高了青年对性的道德价值的认识，有助于建立健康的异性间的友谊，也可能由此得到美满的爱情。 在两性交往的过程中，分清友谊和爱情是极为重要的。友谊是爱情的前提和基础，爱情是友谊的发展和质变。两者有联系，但也有质和量的区别。友谊可能发展为爱情，也可能永远不能发展为爱情。对每个青年人来说，一定要弄清自己需要什么样的人作为终身伴侣，才能面对友谊和爱情做出冷静的，理智的判断，对于只能保持友谊的异性同学或朋友，你一定要态度明确地，果断地告诉他你的态度，并在接触中保持距离。千万不能拖泥带水、优柔寡断、犹犹豫豫或屈从于对方的穷追不舍，造成不必要的麻烦，因为爱情是来不得半点勉强和将就的。

对于友谊和爱情，可注意从以下几个方面加以区分：一是朋友可以有许多个，而恋爱对象和配偶只能有一个，这是爱情的“排它性”决定的。如果你与对方的交往可以与你与其他异性的交往或对方与其他异性的交往并存，这是友谊。如果将引起妒忌、痛苦和冲突，那么就是爱情或类似爱情的情感。二是爱情总是和性联系在一起的，它具有“性冲动”，有时甚至很强烈;友谊则相反。三是性爱是具有秘密性，具有性爱性质的情感和行为不愿让别人知道，一般只能“你知我知，天知地知”;友谊则完全可以直率地、无顾忌地向人们公开。四是如果一时分不清对方对自己的态度是友谊还是爱情时，可以将对方对他人的态度和对自己的态度进行对比，如果差不多，则为友谊，如果有所不同，对自己比较特殊，你就要比较冷静、理智地分析对对方各方面的情况的了解了多少?他是否适合作你的终身伴侣以决定是与对方保持友谊关系，还是继续目前的交往状态，经过进一步观察，了解后再作决定或可以决定与对方进一步发展了。

(3)少数已谈恋爱的大学生，应注意和检点自己的言行。

少数热恋中的学生，双方感情丰富，情感表现强烈，不注意恋爱时的言行，有的学生从小说、影视中看到了西方男女谈情说爱的场面，把文艺作品中的描写与现实生活混为一谈，把房间行为搬到大庭广众之下。其实这是一种误解，既不尊重别人，也谈不上自尊。即使在西方社会，在大学生和有教养的人们之间也十分讲究男女交往的礼仪和行为举止的分寸。所以，在恋爱过程中，我们也应该注意学习民族优秀的文化传统，切忌盲目模仿不文明的恋爱行为。20世纪60—70年代，美国曾实施青少年进行自我选择的性教育方式，但最终遭到严重的失败，造成每年百万名少女怀孕。青少年往往认为自己有能力做出正确决定，而事实并非如此，由于缺乏阅历，很容易出现不理智行为。1996年美国政府实施新的社会福利法案，拨巨款进行禁欲教育，就是最好的明证。现在有恋人由于控制不住自己的感情，过早地做出亲昵的动作，在众目睽睽之下，旁若无人地拥抱接吻，勾肩搭背，做出许多不堪入目的动作，甚至产生性冲动，过早地发生性行为，或不能处理恋爱中发生的矛盾、问题，走上犯罪道路。在这里必须指出，因恋爱受伤害的人群中，女大学生要承受各种心理负荷和外在压力，如造成怀孕、流产则造成终身痛苦，有的女生事后悔恨不已，有的内心恐惧，羞耻感重，总觉得周围的人都在盯着自己，有的担心怀孕被暴露;有的担心男友变心等等。据报载上海某大学三年级一对情侣，在感情冲动下发生了性关系，致使女方怀孕，两人焦急万分，走投无路，最后双双走上绝路。现在连西方不少大学生都提出要保持童贞。以上种种都明白无误地告诉我们，大学生在恋爱过程中要保持一定的距离，千万不要发生这种不受道德和法律保护的婚前性行为，以免遗留无穷的后患。特别是对那些思想不健康的人，他们搞多角恋爱，以解决性烦闷，玩弄女性为目的，女学生更要警惕。热恋中的男女，应充分认识到不文明的恋爱方式不仅有损于爱情尊严，造成爱情的庸俗化、下流化，而且有伤社会风气，有损于大学生的美好形象。应通过丰富精神、文化生活陶冶情操，摆脱和克制性冲动，使双方在高尚的人格和文明的行为下发展感情，这种感情才能经得住时间与挫折的考验。请牢记作家周立波说过的话：“爱情如洞庭湖里的水浪，你要不控制它，它会淹没你的志向、事业、精力、甚至生命，要是控制得当，不让它泛滥，就会从它身上得到年年岁岁的丰收。”

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第3篇：团日活动--树立正确的爱情观-总结

四月份团日活动总结—树立正确爱情观

活动目的：

通过一系列的活动和幻灯片展示，使同学们树立正确的爱情观，人生观，并且在以前的基础上提高，升华。加强同学们的心理承受能力，正确的方式，树立同学们正确处理好学习与爱情的关系，分清主导地位和次要地位。促使形成正确的恋爱观，实现学业和爱情双丰收。要慎重对待恋爱，不要操之过急，多给学习一点时间。让同学们明白大学期间即使恋爱也要注意交往方式和交往尺度，学会自我保护，拒绝不良行为和生活方式。 活动时间：2011年4月17日 晚7:00 活动地点：2011年4月17日 晚7:00 活动内容：

大学生的恋爱问题，历来是各高校学生工作中最敏感而棘手的问题之一。近年来，随着高校在校生人数的增加，大学生恋爱在高校具有一定的普遍性，而且已呈人数增多、年龄偏轻的势头。随着高校大学生恋爱所影射出的一些社会问题的出现，大学生恋爱则引起社会，特别是许多教育工作者及学生家长的普遍关注。为此， 我们将从大学生的恋爱特点和现象入手，分析大学生恋爱的心理及恋爱的成因， 探讨怎样引导大学生树立正确的恋爱观。

一.使用ppt简介现代大学生的恋爱现象以及大学生恋爱的心理特点及成因。给出相关的处理的建议。 二.浅谈大学生恋爱现象： 当代大学生恋爱特点及现象

近年来，通过对我校和国内其他高校的大学生恋爱想象的调查分析，尤其通过对我校部分已经恋爱的大学生的座谈交流，我们得出当代大学生恋爱有特点及现象:

1、大学生恋爱现象比较普遍而且公开化

目前在大学生中流行着这样一种说法“在大学里没有谈过恋爱，就不算一个合格的大学生”，在这种思想的影响下，一些大学生积极投身于恋爱大潮中。据

不完全统计，到大学毕业时，谈过恋爱的学生高达总人数的85% ，女生的比例还要略高于男生。

2、大学生恋爱行为已经公开和自由化，主动性较强

目前，绝大多数大学生已经是成人，其个体拥有恋爱自由的权利。各高校的学生管理也从对大学生的恋爱行为和亲密接触的“明文禁止”到了今天的“不提倡也不反对”。现在，大学生谈恋爱表现出十分投入与公开，只要你步入大学校园，便能目睹成双成对的大学生情侣在公开场合已完全抛弃了遮遮掩掩、羞羞答答的面纱，卿卿我我，旁若无人。

3、 大学生恋爱的年轻化

过去高校的思想和行为约束比较严，学生一般在大学临近毕业时才谈恋爱。如今，受性生理成熟提前、高校思想解放和校内同学恋爱行为的影响，有些学生刚入学不久就开始“物色”恋爱对象。大学生谈恋爱出现了年轻化的趋势。

4、大学生性观念的开放程度变化显著

性观念是人们对性问题的较为稳定的看法及所持有的态度评价，既包括个体的性观念，也包括在一定时代社会背景下，人们对性问题的评价、态度、看法的总体趋势。当代大学生受西方思潮和社会不良风气的影响，传统道德逐渐淡化，对婚前同居、婚前性行为持开放、理解和宽容的态度。

5、大学生恋爱目的多样化

恋爱双方要具有相互的道德责任感，而现实调查中，当代大学生单纯因为感情恋爱的不到一半，其他原因如“体验爱情的甜蜜”“、证明自己魅力”、“满足虚荣心”等恋爱原因占了大多数。 大学生恋爱的心理特点及成因

在认真分析了广大校园恋人的恋爱动机和各种恋爱行为的实质后，我们得出了当代大学生的恋爱存在如下心理特点及恋爱现象的成因:

1、个体独立性相对较强是恋爱主动性的根本原因

当代在校大学生在家庭基本上都是独生子女，从小就成为家庭中的中心人物，一旦进入大学后，免除了高中阶段的升学压力，失去父母的依赖和教师的严格管理后相反变得相对独立性较强。这种独立性的支配下，许多学生选择了依赖

异性成为自己的知己，同时，大学中轻松自由的学习生活也给予了他们主动追求异性，较快进入恋爱角色的必然。

2、恋爱动机简单化必将导致轻率的校园恋曲不断上演

许多大学生在恋爱中没有考虑到将来的结婚，不是清楚地自觉地意识到应选择一个终身伴侣，他们恋爱，只是因为需要爱和被爱。他们很少考虑将来的家庭以及双方父母赡养问题，很少考虑恋爱将带来一系列的人生责任和社会伦理问题该怎样处理。这种追求感官刺激和排遣寂寞的简单恋爱动机将造就大量轻率的校园恋曲产生，形成了大学生恋爱的周期缩短，频率增快的独特现象。

3、大学生恋爱心理不成熟性和不稳定性将导致成功率较低

由于社会阅历浅，思想单纯，很多学生对于自己的人生目标和需要，还没有一个很清楚的概念，造成在对待恋爱问题上简单、幼稚和不成熟。在择偶标准上，往往重外表，轻内在。

4、自控力与耐挫力较弱

大学生一旦陷入热恋之中，往往不善于控制自己的情感，任感情随意放纵，缺乏理智的驾驭能力，对恋爱对象过分依赖，稍有波折就痛苦万分。一旦恋爱受挫，即会情绪失控，无法自拔，对学习造成严重影响。个别心理承受能力较差的学生甚至造成爱情悲剧: 伤害对方的有之，自杀的有之，精神分裂的有之，厌恶俗世、破罐破摔的有之。

1、正确处理好恋爱、学业、事业三者之间的关系。恋爱是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大学生应该以学业为重，因为学习是大学生的主要目的。事业高于爱情，主张事业为主，不宜过早地恋爱。但也不要认为爱情是事业的绊脚石，处理得好的话，爱情也能对事业起到催化作用。

2、要培养爱的能力。其爱的能力包括以下几种：

(1)迎接爱的能力。如果一个人心中有了爱就要敢于用正确的方式表达;如果面对别人的示爱时要能够取舍，并及时做出接受或拒绝的选择。能够承受求爱拒绝或拒绝求爱的心理困扰。

(2)拒绝爱的能力。对于自己不愿意接受或认为不值得接受的爱情应有勇气拒绝。拒绝时应注意两点：

一、如果不希望爱情到来，拒绝的语气要果断坚决，容不得半点优柔寡断，否则对对方造成的将是更大的伤害。

二、要掌握恰当的方式。

要掌握说话的方式和度。虽然每个人都有拒绝爱的权力，但是也要做到对别人起码的尊重。

3、要正确处理恋爱挫折。

(1)正视现实。(2)换位思考。(3)感情宣泄。(4)情境转移(5)升华。

4、端正恋爱动机。 三.视频欣赏。

播放一段俞敏洪关于爱情的讲座。在视频中有许多十分经典的话语，使同学们受益匪浅。以下是我摘录的一些语句：

(1) 所以在感情上，当有人追求你时，需要有一些矜持，即使心里很爱她/他，也需要给追求者时间和难度，这样两人走到一起才会珍惜感情、地久天长。

(2) 俞敏洪说：没必要因为失恋而了断自己，那是很可悲的事，我死一个热爱生生命的人，我连蚂蚁都不敢踩，我要是踩死一只公蚂蚁，你想那只母蚂蚁要怎么办呢?所以我一般不吃鱼，吃就吃两条!- (3) 如果能谈一场恋爱还是很不错的。但谈恋爱有一个非常重要的前提条件就是要一心一意地爱。所谓一心一意的爱不是说，大学里只能谈一次恋爱，而是说一次只能谈一个。要爱到一个什么程度呢?要有这样的一个感觉，“为什么我的眼睛充满泪水?是因为我爱你爱的深沉”。

四.对自己过去将来或者现在的ta说一些话。

最后一个环节也是整个节目气氛最热烈的一个环节。由主持人率先发言，紧

接着同学们陆续发言，过程中每一个同学们真诚地向将来或者现在的ta说出来心中的话。发言中同学们都饱含深情，言语中富含哲理和深深的爱意。 活动意义：通过本次活动增强了同学们对爱情的认识，树立了正确的爱情观也增进了班级凝聚力。活动中同学们积极参与，并进行踊跃发表了对本次活动的感言，感触都比较深刻，使同学们真正从本次活动中受益。 活动影像：

图为同学浅谈自己的爱情观

图为我同学们现场互动

图为主持人介绍规则

第4篇：直面爱情——帮助学生树立正确的爱情观

风边云

初接触这类作品时我颇为踌躇，作为刚走上工作岗位不久的年轻教师的我，自己亦不是一个可以把爱情挂在嘴边侃侃而谈的人。因此在教授何其芳的《秋天》一文时，我重在引导学生欣赏诗歌的语言，而对牧羊女的初萌的爱情意识一语带过避而不谈。我担心引导不善会给学生到来负面的影响。

事后我却又有些自责。我意识到少年阶段正是爱情朦胧萌生的阶段，作为老师有责任在这个初始阶段帮助、引导他们树立正确的爱情观，这于他们一生都是重要的。为人师的责任感冲破了封建的樊篱。我决定弥补过失，把“爱”说出口。

苏霍姆林斯基的《致女儿的信》给了我一个机会。三年级的学生有足够的理性来面对这个话题了。

上完课文之后，我决定开一个以爱为主题的班会。 我首先让学生搜集关于爱情的诗词文章，民间传说。

这很激发了他们的兴趣。他们所表现出来的能力更是出于我的预料。我原本担心由于农村的条件限制搜集效果不理想，实际恰是相反，学生的材料包罗古今中外：从诗经里的《关雎》到《孔雀东南飞》，从但丁的《新生》到莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》，从《牛郎和织女的故事》到《梁山伯与祝英台》不胜枚举。我和学生一起用了近一周的时间来分类整理。 把课堂交给学生，让课堂成为学生展示成果的舞台。 课堂上，我成了观众。在班长的主持下，“展示”有条不紊的进行着。同学们声情并茂的朗诵收集来的诗词眉飞色舞的叙说着那些动人心弦的故事，甚至还有同学现场唱起了《康定情歌》。气氛异常的热烈，他们的表现欲得到了充分的发挥。 走到前台，帮助学生认识爱情树立正确的爱情观。

临近结束，我走上了讲台，要求同学们谈一谈自己对爱情的认识。与刚才的热烈相反，同学们都缄默了。为了打破僵局，我抛砖引玉以身示范，首先跟他们浅谈了我自己对爱情的观点。同学们深受鼓舞，终于，有同学开始主动发言。我适时对他们的观点予以点评引导。 最后我让他们把自己对爱情的认识形成书面文字。其中一位同学这样写道： 什么是爱情?

爱情是一种宽容，爱情是一种理解。

爱情是心灵的契合，爱情是相濡以沫的终生相伴，爱情是超越生死的心灵的追念。 爱情是苦口的良药，给对方的缺点以真诚的劝诫。

爱情是孤寂时的一支清唱的歌，是迷乱时一记令人警醒的钟。

爱情美好如春日里盛绽的暗释芬芳的鲜花，而它却未必是秋季里我们收获的果实。

读至此，一股感动漫上心扉。学生能如此深刻的认识爱情，正是我的欣慰。 我想以后我的学生们一定会以清醒理智的态度对待他们的爱情。他们的爱情的果实必是丰硕甜美的。

第5篇：教案树立正确的人生观

一、教学内容

第三章《领悟人生真谛 创造人生价值》第一节《树立正确的人生观》

二、教学目标 知识与能力目标：

1.明确人生观的内容，理解其对于个人成长和发展的重要意义。

2.通过学习，引导帮助学生树立正确的人生观，并能用此指引自身成长。 情感态度价值观目标：

1.端正人生态度，正确面临和处理人生矛盾和问题。

2.自觉抵制错误人生观的影响，正确认识自我，走向成功。

三、教学方法

讲授法、案例法、多媒体展示法、讨论法

四、教学重难点

教学重点：引导帮助学生树立正确的人生观并以此指导自身成长

教学难点：如何自觉抵制错误人生观的影响。

五、教学过程

1.课程导入

以世界著名声乐教育家周小燕的图片导入，周小燕99岁时依然坚持用生命在教学生。她每一天都活得非常充实，面对困难她坚持自己的梦想不被打倒，积极投身到抗战中去。以周小燕的事例抛出问题，你认为周小燕的人生是成功的吗?她的成功表现在哪些方面?由学生思考并回答，进而提出课程内容人生观的含义及具体表现。 2.讲授新课

(1)人生观的主要内容

人生观包含人生目的、人生态度和人生价值三个方面内容。 人生目的即是对人为什么活着这一问题的回答。它是人生观的核心内容，直接决定人生道路、人生态度和人生价值标准。人生态度表现在人生须认真、人生当务实、人生应乐观。人生价值主要是描述什么是价值，即价值目标，另一方面是指价值的尺度和准则。

在人生观内容讲述方面继续结合周小燕的传奇故事对人生观进行分享，在此过程中，主要采取学生提问、教师总结的方式进行归纳。

展开讨论，请大家说一说具有明确人生目的和积极人生态度的人物和事物：小到身边的大学生志愿者、反映积极人生态度的歌曲、音乐家，让学生在举例叙说中深化认识。 (2)正确认识人生矛盾

引用李白的诗及著名音乐家的励志故事，在面临人生困难时如何面对及处理。 (3)用正确的人生观指引人生

以当下大学生学习生活普遍存在的上课玩手机睡觉、宿舍打游戏等问题为导入，结合图片、文字等形式指出错误的人生观：拜金主义、享乐主义、极端个人主义等。 3.布置作业

请大家回去观看2015年感动中国人物颁奖典礼。

第6篇：树立正确的人生观教案

思想道德修养与法律基础课程教案

第三章

第一节

授课题目： 第三章 第一节 树立正确的人生观 专题一：世界观与人生观 教学目标：

通过教学，使大学生熟悉掌握人生观理论，帮助大学生树立正确的世界观、人生观，使大学生掌握人的本质理论，自觉抵制关于“人的本质”的错误观点。 教学重点：

树立正确的人生观。 教学难点：

1、如何确立正确的人生观。

2、正确把握马克思主义关于人的本质理论的科学内涵。 教学方法：讲授与讨论 教学资源：多媒体 课时安排：2学时

1 思想道德修养与法律基础课程教案

第三章

第一节

观看视频：视频资料1【抗震英雄吴忠红与范跑跑】 讨论：

人为什么而活?人该怎样活着?人生的意义究竟是什么? 面对困难和挫折，我们应该如何面对?

[教师总结]为了生存仅仅是人的自然属性，人的本质在于他的社会属性。一个人走什么样的路是由他的世界观和人生观决定的。 导入新课：

为什么危难时刻，不同的人有不同的表现?这实际上是人生观的三个问题：人生目的、人生态度、人生价值。大学阶段是人生心理发展的过渡期，是人的世界观、人生观、价值观形成的关键时期。此时，大学生在个人初步实践经验的基础上，系统地接受人生观、世界观、价值观的理论学习，深入思考“人是什么”、“人生是为了什么”、“怎样的人生更有意义”等人生观方面的问题具有重要意义。

一、世界观与人生观

1、世界观:就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。

观看视频：视频资料2【知识图解】

马克思主义世界观，即辩证唯物主义和历史唯物主义相统一的世界观，是唯一正确的世界观，也是无产阶级的世界观

2、人生观: 是世界观的一个组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法。

马克思主义人生观是唯一正确的人生观，“为人民服务”是马克思主义人生观的精辟概括，也是它的核心、灵魂和基本特征。

人们生活在复杂的社会环境中，首先必须树立正确的人生观。

2 思想道德修养与法律基础课程教案

第三章

第一节

3、人的本质

观看视频：视频资料3【故事】，视频资料4【印度狼孩的故事】 思考：从以上故事中关于 “ 人是什么 ” 或 “ 人的本质是什么 ”

⑴人的自然属性和社会属性

人有自然属性和社会属性。社会属性是人区别于动物的根本标志。 人的本质属性在于社会属性。

⑵马克思主义关于人的本质理论的科学内涵 人的本质是一切社会关系的总和

人的本质是现实的、具体的; 人的本质是由社会关系形成和决定的;

人的本质的“一切社会关系的总和”，是多方面的、多层次的有机整体，不是机械地简单相加所得。生产关系对人的本质是起决定性作用的因素;

人的本质是随着历史的发展而变化的，不是一成不变的。

讨论分析：

⑴判断：“人之初，性本善”表明人的本质是一成不变的。 ⑵对关于“人的本质是自私的”的错误观点的剖析

认为人的本质是自私的，都是从人的自然属性角度探讨人的本质，认为人的本质就是人的自然属性即人的食欲、情欲、求生欲等。

[教师总结]狼孩的例子证明，人的本质是一切社会关系的总和。凡是自幼就与世隔绝、脱离社会关系的存在，即使具有人的自然属性，个体也不可能发展为真正的人类，也不会具有人的本质。 社会属性是人的本质属性人的本质是一切社会关系的总和

3 思想道德修养与法律基础课程教案

第三章

第一节

4、世界观和人生观是紧密联系在一起的

⑴世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。 ⑵人生观又能反作用于世界观，对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。

观看视频：视频资料5【案例分析】

从故事中得到什么启示(什么样的追求决定什么样的人生 ) 小结：(略)

讨论思考题：什么是人生观?

第7篇：树立正确人生观(教案)

探求人生意义 树立正确人生观

【教学目的】通过学习，让学员们了解什么是人生观，如何树立自己的人生观。

【教学要求】通过学习，让学员们了解到人生观包括以下几点：

1、人生目的

2、人生态度

3、人生价值

以及让学员们了解到几种易产生的错误人生观。

【教学重点】通过学习，让学员们了解到人生观对人一生的重要性;在人生道路上所起到的重要作用，要想获得幸福、快乐的生活必须要有一个正确的人生观。

【教学过程】通过对人生意义的探讨，引出人需要树立一个正确的人生观，怎样选择、树立正确的人生观。人生观的特点及人生观选择的标准、原则和途径。

第一节 人生的意义

一、 人的属性：

1、 自然属性：人与周围的事物发生关系时，表现出来的本能 的特性。例如：人饿了要吃食物，冷了要穿衣服，遇到危险时要躲避或者反抗，发育成熟了要寻觅配偶。这些人与周围的事物发生关系时 表现出来的天生的本能特性，就是人的自然属性。

2、 社会属性：人与周围的事物发生关系时，表现出来的独有 的特性。

社会属性最主要有以下两个方面：

①劳动创造性。人与周围事物发生关系时，表现出的一种独有的特性就是劳动创造性。

人类在与自然界打交道的过程中，用自己制造的工具改造客观事物，创造了自然界中没有的巨大物质财富，这种对自然界的改造就是人的劳动创造性。人的劳动创造性是人与动物不同的社会属性。动物要得到生存资料，只能消极地利用自然界中现成的东西，而不能创造出自然界中没有的东西。动物能够一定程度的改变自然，但是不能创造。正如恩格斯所指出的：“动物仅仅利用外部自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变;而人则通过所做出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。

②目的意识性。人与周围事物发生关系时，表现出的另一种独有的特性就是目的意识性。人在与周围事物接触的过程中，不仅能认识事物的表面现象，而且能认识事物的内在本质，把握事物的变化规律。由于人类具有意识，能够把握事物的发展规律，所以能够在活动的开始和活动之中，就对活动的结果有一个明确了解，具有明确的目的。

人类的这种目的意识性，就是人与动物根本不同的社会属性。动物在和外界事物接触的过程中，能够以感觉的形式反映外界事物的 各种属性，并通过大脑把各种感觉联系起来，形成动物的心理。但是，动物对事物的反映只能停留在事物的表面现象上，不能认识事物的本质。由于动物没有意识，所以他们只是凭着感觉和本能进行活动，没有明确的目的性。“蜘蛛的活动与纺织工人的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在蜂蜡建筑蜂房之前，已经在自己的头脑中把它建成了。”

人的社会属性是人和动物的本质区别。

二、 人生：

人生，实际上就是人的生命过程。人生包括人的生命和生活两个方面。生命表达的是存在，而生活表达的是存在的方式。

三、 人生的意义：

人生本来没有意义，如果说有意义，那就是人给人生赋予的意义。千人千面，人生的意义自然千差万别，亘古不变的适用每个人的人生的意义是不存在的。既然活着，就得给自己的人生确立一个意义。

思考：每个人只有一次人生。每个人都想使自己宝贵的人生过得更美好。那么，怎样才能使自己的宝贵的人生过得更美好呢?

第二节 人生观

一、 人生观：

人生观就是人们对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法 和态度。透过人生观，可以折射出特定生活情境中的人的人生关系、人生活动和人生过程。人生观决定了一个人在社会生活实践中做人的基本准则。

人生观包含的内容：

1、 人生目的。

人生目的是指生活在一定历史条件下的人生主体，在人生实践中提出的关于自身行为的基本指向，是人生命历程的根本追求，

2、 人生态度。

人生态度是指人们在一定的社会环境的影响和教育引导下，通过生活实践和自身体验所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本看法。简单说来就是，人们对社会、生活、自己以及人生道路上遇到的各种问题所持有的态度。

它所反映和涉及的实际上是“人怎样看待生命和生活以及如何生活的问题”。

3、 人生价值。

人生价值指人的生命、生活的价值。

人生价值体现为既能够满足社会的需要，又满足个人全面发展的需要。

人生价值是人生社会价值和人生自我价值的统一。人具有社会属性，所以人的社会价值就表现为个人行为同他人、社会群体需要之间的一种肯定关系，标志着人对他人或人类社会的有用性，贡献和意 义。而人生的自我价值表现为人还具有对自己的有用性，即满足自己的需要。

二、常见的错误人生观：

1、拜金主义人生观

拜金主义，就是盲目崇拜金钱，把金钱看作最高价值，一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。

2、享乐主义人生观

享乐主义，就是把享受快乐作为人生最大的幸福，这种快乐指的是感官享受。应该承认，追求感官的享受是人的正常需要，但人的需要是多层次的，不能仅仅停留在简单的生理享受层面，人生的内容不仅是吃喝玩乐，还包括更为高尚的精神活动。享乐主义人生目的，只是从人的自然属性出发，认为感官的快乐、物质的享乐是人生的唯一目的，实际上把人看成了自然生物，把人的多层次需要简单归结为趋利避苦、追求享乐的自然本性。

3、利己主义人生观

利己主义也称个人主义，就是把追求个人的利益作为一切行为的原则，主张以自我为中心，个人利益高于他人利益和社会利益，把自己的幸福看作一切行动的目的，“人不为己”，则“天诛地灭”。利己主义实质上是推崇“个人本位”，是“人性自私论”思想在人生目的上的表现，其理论失误在于只看到了人的自然属性，忽视了人的 社会性存在。利己主义是一种狭隘的人生观。

除上述几种错误的人生目的外，还存在着诸如实用主义、功利主义、权力意志主义等人生目的，尽管它们说法不一，各具特色，有着不同表现形式，但其思想根源均在于只看到了人的自然属性，忽视了人的社会属性，进而颠倒了个人和社会的关系，因而是错误的、狭隘的。在现实生活中，这些错误的人生目的只能导致人生追求的误区，使人生失去价值，这些都是我们应该坚决摒弃的。

案例：错误的人生观使我走上歧途 --—兰州黑恶“老大”马冰冰的忏悔

2004年8月4日，甘肃省兰州市中级人民法院对马冰冰黑社会性质犯罪组织一案进行了一审宣判，被告人员除1人被判无罪外，59人均受到法律惩处，其中7人被判处死刑，4人被判处死刑缓期2年执行，另有7人被判处无期徒刑。其中马冰冰因组织、领导黑社会性质组织罪，故意杀人、故意伤害罪等被依法判处死刑，剥夺政治权利终身。马冰冰黑社会性质犯罪团伙因犯下多起命案、作案时间长、涉案人数多而成为甘肃省新中国成立以来最大的黑社会性质犯罪团伙。 马冰冰出生于干部教师家庭，而且家庭环境良好，在校学习优秀，还当过班长等学生干部。但就是这个曾经优秀的学生，后来竟发展成为麾下拥有近40余人的黑社会性质犯罪团伙头目。该团伙由最初打架斗殴、从事非法讨债进而打家劫舍、收取保护费、伤害无辜、致死多 条人命。马冰冰是如何演变为这个黑社会性质组织的头目的呢?在记者采访他时，马冰冰回顾过去的岁月，反思了自己的犯罪经历，谈及走上犯罪道路的原因，马冰冰说：“走到今天这一步，我觉得最主要的是自己的人生观有问题，而这种人生观的形成是在中学阶段。上中学期间，母亲对我们兄妹仨学习都抓得紧，我从小一直比较爱看书，属于比较聪明的那一种，所以我的学习一直不错，还当过班干部。但我对学习不是特别感兴趣，尤其是有一次在被老师批评后，我开始抱着混的态度上学。自小受武打小说的影响，我崇拜那些有绝世武功的人。比我们大一点的，喜欢打架的都爱搞个帮派，以显示自己的能耐。中学时期是非辨别能力差，那些好打架的社会青年成了我特崇拜的对象，而学校一些学生与社会青年有来往，当时我发现这些学生特受人尊敬，那些社会上的青年更厉害，没有他们干不了的事情。现在来看，正是这错误的人生观使我与社会上的人开始交往，也结识了不该认识的朋友。”

马冰冰的人生是以爱打架的社会青年为榜样，以像他们那样有“面子”的生活为人生目标，认为要得到别人的尊敬和看重就要打架、斗狠;认为只要通过打架称雄、称霸一方就能显示自己的能耐，体现自己的价值。他这种错误的人生观最终导致了自己的毁灭，也给自己和他人的家庭带来了无法想象的痛苦。

劳教、强戒学员对自己要有一个积极的态度：

一、 要严肃对待自己的问题

要认真、严肃的对待自己的这种违法和劳教、强戒经历。要认识到自己的行为违反了国家的法律，给国家和他人带来了危害也给自己带来了危害。这不是一个小问题。

二、对自己的问题要积极定位

对于自己的劳教、强戒经历，大家要有一个积极的心理认识和定位。不要把这看得有多么的糟糕、多么的坏、多么的可怕、多么的耻辱。当然也不要把这看作是可以向人炫耀的资本。

这是人生的一段错路、弯路。我们要返回来重新走人生之路。好比是生了一场不大不小的。这个病不是感冒一类的小病，可以自己治愈和恢复;当然也不是绝症，不可救药。但这个病你必须来到专门 的医院来治这个病，这个病是我们的思想病、道德病、心理病。医院就是劳教所。

第三节 人生观的选择

一、选择的标准：

尊重自我成长和社会发展的共同需要。

二、选择的原则：

坚持人生追求合目的性与合规律性的统一。

三、选择的途径：

坚持自我选择与社会导向相结合。

在人生征途上奔波的每个人，尤其是广大的情青年朋友都在努力探索着人生美好的奥秘，只不过是每个人的探索各不相同，得到的结果也不相同。其中，有不少人的探索是这样的：毕业了，才知道应该怎样读书、学习;退伍了，才知道应该怎样当兵。退休了，才知道应该怎样工作。人生就要结束了，才明白应该怎样度过自己的一生。这样总是“事后诸葛亮”，岂不是太晚了吗?

有人说，过去了的事情总是应该明白过来才好吧!是的，不可否认，每当走过人生的一个阶段，对这一阶段应当怎样度过，有一个正确认识是十分必要的。因为，在人生的整个历程中，每一个阶段既有自己的特殊性，又蕴含着各个阶段的共同性。每当走过了人生的一个阶段，进行认真的回顾和总结，从中找出成功的经验和失败的教训，探索人生的普遍规律，用来指导以后的人生，就会使人生的路越走越好。

但是，创造美好的人生，仅仅靠个人的亲自实践和总结是远远不够的。因为，人生的历程是一去不复返的，过去的阶段不再重复，未来的阶段还没有经历。仅仅靠以往的个人经验来指导人生，既不能弥补过去的失败和损失，也不能创造出未来美好的人生。况且，纷繁复杂的人生每一步都靠个人亲自实践和总结，所付出的代价也是非常巨大的。 那么，创造美好而有意义的人生，有没有最简捷、最高效的办法呢?有的，这就是学习人们的人生经验，吸取人们的人生教训，掌握人们总结出来的正确的人生理论，用来指导自己的人生活动。

学习人们的人生经验，可以弥补自己人生经验的不足，减少人生活动的盲目性，增强人生活动的自觉性。吸取人们的人生教训，可以避免和减少失败，取得人生活动的成功。学习人们的人生经验，吸取人们的人生教训，不用自己亲自实践和总结，可以减少很大的代价。尤其重要的是，学习人们总结出来的正确的人生理论，能够使自己从理论的高度认识人生，运用人生的普遍规律来指导人生，能够更加自觉的创造美好的人生。所以，掌握正确的人生理论，树立科学的人生观，就是创造美好人生的首要前提。