树立公仆意识方案

树立公仆意识方案（通用5篇）

树立公仆意识方案 篇1

“树立公仆意识，强化从政道德”

警示教育的活动方案

为了落实好上级文件精神，树立公仆意识，强化从政道德，结合我校具体实际，制定警示教育活动方案如下：

一、指导思想：

全面落实科学发展观，通过生动的正反面事例，给全校中层领导干部以思想的警醒、灵魂触动，警钟长鸣，努力提高自身修养，使领导干部树立正确的世界观、人生观、价值观，二、组织领导，积极动员

8月15日，我校召开“树立公仆意识 强化从政道德”警示教育活动动员会。校领导班子成员及全体中层干部参加了会议。我校党支部书记梁连才书记主持会议，并做了重要讲话。

三、参加人员

梁连才原红斌张庆芬郭云滑澄清胡国徽

四、日程安排：

教育活动的时间于8月15日-9月20日

五、活动内容

（一）认真学习

根据我校的实际，结合深入学习实践科学发展观活动，采取个人自学、集中学习、专题辅导和上廉政党课等多种形式进行学习讨论，要抓好五个方面的学习：

一是学习《领导干部从政道德警示录》、《太原市反腐倡廉典型案例选编》等资料；

二是组织观看电脑下载片《失德之害——领导干部从政道德警示录》、《王燕阳典型案例警示录》、《人生的败笔》、等警示教育电教片；

三是由我校梁校长主持学习专题一次廉政党课。

四是组织一次相应法律和党政纪条规知识测试。

五是每位党员中层领导干部要自学理论知识，每人写20篇心得体会。

（二）对照查摆

在深入学习的基础上，以违纪违法典型案例，认真剖析这些反面典型从领导干部堕落成腐败分子、走上犯罪道路的根本原因，深刻感受领导干部违纪违法对组织、社会、家庭、个人的严重危害，吸取教训，引以为戒。领导干部，特别是“一把手”要带头查摆。以召开专题民主生活会等形式，从思想上、行为上实事求是地进行自我剖析，认真查找问题，做到“对照查摆” ：

对照加强党风廉政建设责任制的要求，查摆领导班子及其成员是否存在对党风廉政建设认识不到位、思想不重视、责任不明确、措施不具体、考评问责不及时、反腐倡廉工作弱化等问题。查摆问题要准、要深、要透，做到不保留、不遮丑、不护短。各部门要结合个人自查和平时掌握的情况，对工作人员是否存在利用职务之便谋取私利现象进行认真分析，对重点部门和岗位的内控制度和监督机制是否健全，进行全面深入查找。

（三）讨论剖析

通过学习查摆后进行一次大讨论。讨论参考题目：、师德师风个人剖析。、每个干部职工，尤其是领导干部结合本岗位实际，应从中汲取哪些教训，从而树立正确的权力观。

树立公仆意识方案 篇2

今天，我围绕“树立社会主义荣辱观，争做人民群众好公仆”这个主题，结合党的十七大精神学习，从“社会主义荣辱观产生的时代背景”，“社会主义荣辱观的主要内容”和“实践社会主义荣辱观，争做人民群众好公仆”这三个部分与同志们一起进行交流，先发个言，希望能起到抛砖引玉的作用。

第一个部分：社会主义荣辱观产生的时代背景

今天是毛泽东主席题词：“向雷锋同志学习”发表45周年。1963年3月5日，毛主席为《中国青年》报的这一题词曾经激励过一代中国人民，为实践全心全意为人民服务而奋斗。

周恩来同志总结归纳雷锋精神有四个方面：一是憎爱分明的阶级立场；二是言行一致的革命精神；三是公而忘私的共产主义风格；奋不顾身的无产阶级斗志。这是45年前，党对人民群众的政治要求。

改革开放的今天，党对人民群众的要求从道德层面上讲，是树立社会主义的荣辱观。

当前，为什么要提出树立社会主义荣辱观呢？我认为有以下三个方面的因素：一是树立社会主义荣辱观是缓减“三大风险”的要求；二是树立社会主义荣辱观是构建和谐社会的要求；三是树立社会主义荣辱观是建设全面小康社会的要求。

第一个因素：树立社会主义荣辱观是缓解“三大风险”的要求。

当前，导致我国社会不稳定的主要风险有三个方面：一是政治风险——腐败；二是经济风险——失业；三是社会风险——两极分化。

一是政治风险——腐败。

现在，部分党员干部中出现了“对马克思主义信仰、对共产主义信念、对建设中国特色社会主义信心、对党和政府信任”的危机。“四信”危机可以引发腐败的滋生。

中纪委向党的十七大的工作报告中提到：“2002年12月至2007年6月，全国纪律检查机关共立案677924件，结案679846件（包括十六大前未办结案件），给予党纪处分518484人。查处陈良宇、杜世成、郑筱萸（插入图片）等极少数高级干部严重违纪案件，依纪依法严肃处理，表明我们党反对腐败的坚强决心和鲜明态度。”

中纪委工作报告中还指出：“少数党员领导干部政治信念动摇，思想作风不正，形式主义、官僚主义、享乐主义、奢侈浪费问题比较突出。损害群众利益的不正之风还比较严重。一些反腐倡廉法规制度和政策措施落实得不够好。反腐倡廉工作存在薄弱环节，有效预防腐败的措施和办法还不够多。纪律检查机关对新情况新问题深入调查研究不够，工作机制和工作能力还不能完全适应反腐败斗争的需要。对此，我们必须高度重视，以更加坚决的态度、更加有力的措施做好工作，决不辜负党和人民的期望。”

党内的腐败现象还直接导致了社会风气的不正。从2005年８月查处商业贿赂案以来到2006年底，全国查处商业贿赂案件21889件，涉案金额52.76亿元。

商业贿赂的重灾区是：工程建设、土地出让、产权交易、政府采购、医药购销、资源开发和经销六个重点领域以及银行信贷、证券期货、商业保险、出版发行、体育、电信、电力、质检、环保九个部门。

现在，人民群众对腐败现象深恶痛绝。腐败是人民群众对党和政府失去信任的主要原因。可见，腐败一天不除，党的执政能力就无法加强，政府的威信就无法提高。

为了扼制腐败的蔓延势头，党中央颁布实施《中国共产党党内监督条例（试行）》，修订发布《中国共产党纪律处分条例》和《中国共产党党员权利保障条例》等党内重要法规。建立健全民主生活会、述职述廉、诫勉谈话、党内询问和质询、党员领导干部报告个人有关事项等制度。建立巡视机构，加强巡视工作。

2005年1月3日，中纪委颁布了《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》。我认为，惩治和预防腐败教育中，有一个重要的课题，这就是以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育。

二是经济风险——失业。

根据劳动和社会保障部最新公布的数字显示，第十个五年计划期间，我国平均每年解决城镇就业人口836万人，五年共增加就业人员4180万人。近两年，我国每年解决城镇就业人口超1000万人，城镇登记失业率稳定在4%左右。但是，就业的矛盾还很突出。

特别是在国企改制过程中下岗的工人，他们对国企改革进程中出现的问题不能正确对待，往往用过激的情绪批评国企改革。学术界也曾出现过激烈的国企改革成功与失败争论，“郎顾之争”就是其中一例。

失业可以导致普通劳动者、弱势群体层面等社会成员利益受损，容易滋长他们产生对党和政府政策的抵触情绪。从而引发经济、社会、政治的危机。

开展“八荣八耻”的社会主义荣辱观教育，可以引导普通劳动者、弱势群体层面等社会成员以改革开放的大局为重，为了中华民族的伟大复兴，与党和政府一起，共度改革开放“攻尖阶段”。

三是社会风险——两极分化。

目前，中国的发展出现了严重的不平衡，国内公布了三个数据：

第一个数据是：中国东部最富省份与西部最穷省份的人均GDp差距已扩大至10倍；

第二个数据是：中国10%的最低收入家庭财产总额，只占全部居民财产总额的2%以下。而10%最高收入家庭的财产总额，则占全部居民财产总额的40%以上；

第三个数据是：中国城乡居民的实际收入差距已经达到了5到6倍。

在我国，反映国民收入分配差距的基尼系数已经超出了国际公认的警戒线0.40。

世界银行最近的一份报告中指出：中国是过去20多年里贫富差距扩大速度最快的国家。

中国有句古话：“不患寡，而患不均”。

我认为，《水浒传》的中心思想是：“大碗喝酒，大块吃肉，大称称金。”是典型的“均贫富”思想。

孙中山的三民主义主要包括民族主义、民权主义和民生主义。民生主义要求平均地权，实现耕者有其田和节制资本。

我党在土地革命时期提出的“打土豪，分田地”就是落实了孙中山民生主义的要求，从而建立了红色革命根据地。后来的“东北的土改”为赢得全国人民解放战争的胜利奠定了基础。

国民党在台湾搞“土改”，才赢得经济的腾飞，成为了亚洲的“四小龙”。

而国民党在台湾搞“民主”，结果失去了政权，沦为了“在野党”。

贫富差距问题是一个全球性的问题，也是人类社会在发展过程中无法逾越的一道鸿沟。其本身并不可怕，只是在同一个国家内，贫富差距日益扩大，特别是普通劳动者、弱势群体层面等社会成员，对造成贫富差距的主要原因认识不清，从而导致荣辱观颠倒时，极易产生心理和社会的危机。因此，开展“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观教育在当前显得尤其重要。

第二个因素：树立社会主义荣辱观是构建和谐社会的要求。

在十六届四中全会上，党中央首次完整提出了“构建社会主义和谐社会” 的概念，并将其正式列为中国共产党全面提高执政能力的五大能力之一。这一思想，在此前的十六大报告论述全面建设小康社会时已有体现，其中有两处比较明显：

一是十六大报告提出的到2020年我国将要实现的小康社会比2000年有六个“更加”，其中第五个“更加”就是“社会更加和谐”；

二是十六大报告第二部分论述“三个代表”重要思想时提出，随着改革的深入，我们要努力建立起“各尽所能，各得其所，和谐相处”的社会关系。

十六届六中全会通过了《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。

十七大政治报告充满着关于“和谐”的论述，全文共出现了35个和谐。

党中央为什么要构建社会主义和谐社会呢？理由是当前不和谐的因素很多。就拿自杀这种社会现象来分析：目前，中国是自杀率较高的国家之一。自杀人员中许多是因为人民内部矛盾解决不好产生心理障碍所导致的。

2005年3月18日，由金华市委宣传部牵头，组织金华日报社、市第二医院、金华电信等单位成立了金华市情感护理中心，对这部分需要心理护理的社会成员进行心灵沟通，消除心理障碍，保全生命。

近日，一位义乌老板在高速公路上驾驶着宝马车飞飚，时速竟然达到260公里，高速公路交通警察制止也毫无效果。是什么原因造成他做出这种丧失理智的事呢？原来是家庭感情出现了问题，这位义乌老板办企业赚了很多钱。由于他长年在外赚钱，冷落了妻子，时间长了，耐不住寂寞的妻子红杏出墙。妻子的情人竟然是他的打工仔。家产万贯，留不住妻子的心，人活着有什么意思呢？一时想不开就走上了飚车之路。这位义乌老板为了弄明白这究竟是什么原因引起的，于是拨通了情感护理中心的电话，思想汇报《树立社会主义荣辱观争做人民群众好公仆》。心理护理工作者了解情况后做了耐心细致的疏导工作，从而解除了这位老板的心理危机，保全了生命。

情感护理是一件功在一人，利在一家，稳定社会的大好事。

但是，在荣辱观教育的今天，我们金华有人却成立了“情感陪护”中心。前段时间，我的手机上都收到了一则信息，内容是：“金华某宾馆因业务需要，诚聘男女公关情感陪护，要求思想开放，体健貌端，年龄18—45，月薪万元，可兼职，咨询电话：***。”落款：“张经理”。电话咨询中男性“张经理”告诉说：男女公关情感陪护一个晚上2800元，主办方提成800元整。要求到宾馆门口电话联系面试。当前，社会上还流行着这样一句顺口溜：“下午五点回家是穷鬼，七、八点钟回家是酒鬼，一点二点回家是色鬼，天亮回家是赌鬼”。张经理办的“情感陪护”中心是为一点二点回家的色鬼服务的，则是一件诱惑在一人，为害在一家，破坏构建和谐社会的大坏事。张经理这种荣辱颠倒的致富方法，不能不引起我们的深思。

如果一个精神缺失、赚钱无序、荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会，是无法实现社会成员和谐相处的。

奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，更要向世界展示中华民族的精神面貌。树立社会主义荣辱观是贯彻“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。”的社会主义和谐社会的28个字的要求。只有这样，中国社会才能团结稳定、有序发展、日益繁荣。

第三个因素：树立社会主义荣辱观是建设全面小康社会的要求。

我国是一个有13亿人口、56个民族的发展中大国，加快现代化，实现全面小康，需要人民群众共同的思想基础和道德规范。

十六大提出的“新三步”战略目标，是中国人从鸦片战争以后150多年的共同理想。要实现“新三步”战略目标，需要人的素质作保障。树立社会主义荣辱观就是要提高整个中华民族的整体素质，为全面小康社会建设提供精神动力和智力支持。

从经济发展角度上看，我们中国2006年国内生产总值是2.23万亿美元，世界排名第四，2007年底将超过德国。关于中国在何时才能赶上美国，美国印第安纳州立大学商业学院网络金融研究所研究部主任约翰·塔托姆预言到2031年。塔托姆在美国《国际经济》杂志2007年春季号上发表了一篇题为《中国会超越美国吗？》的文章。文章认为，中国经济发展前景看好，中国国内生产总值的规模将在2031年赶上美国。根据“最佳局面”假设，中国的人均国内生产总值将在2053年与美国持平。

还有的美国人认为，如果按照可比价格计算，中国经济发展就更惊人了。美国经济学家提出巨无霸指数：麦当劳汉堡包一份在美国需要5块钱；在日本要花400日元；在北京买一个汉堡花10块钱，人民币和美元比值不是8比1，7比1的问题，而是2比1。

而旅居美国的华人中有一种说法：在北京，月工资收入3000元人民币的居民与在美国月工资收入3000美元的居民生活质量差不多。2006年我国公布的人均GTp是1700美元，而美国有的经济学家算出的中国GTp已经达到5700美元，差距竟然达到3倍以上。

以浙江省为例：从经济上看浙江有三句话：“无中生有”：没有资源，可以生出资源。“莫明其妙”：过去，浙江莫名气。现在，真奇妙。“不三不四”：2006年浙江省的人均GDp在全国排列第三，GDp总量在全国排列第四。浙江省还有三句话：“解放初——战线”；“文革中——火线”；“改革开放——一线”。

以肖山区为例：2006年肖山区的税收总量突破100亿。其中目上交的国税比贵州、甘肃、云南三省上交的国税总和还要多。2007年肖山区计划税收是118亿。

要保持我国经济发展的良好势头，实现“新三步”走的战略目标，必须提高全体人民的素质来适应经济飞速发展的需要，落实邓小平同志提出的“两手抓，两手都要硬”要求。由此可见，树立社会主义荣辱观是建设全面小康社会的要求。

第二个部分：社会主义荣辱观的主要内容

胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观的主要内容：一是“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”；二是“以服务人民为荣、以背离人民为耻”；三是“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”；四是“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”；五是“以团结互助为荣、以损人利己为耻”；六是“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”；七是“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”；八是“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。

1、“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，是对我国爱国主义传统与民族精神的本质概括。

热爱祖国是对人的首要的、基本的道德要求。千百年来，中华民族始终把爱国主义奉为道德传统的至高原则，始终把爱国与否看作是对人进行道德评判和价值衡量的重要标准。

2007感动中国十大人物钱学森名列榜首。钱学森，1911年出生，浙江杭州人。1950年开始争取回归祖国，受到美国政府迫害，历经5年，于1955年才回到祖国。1958年起，钱学森长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务，为中国火箭和导弹技术的发展提出了极为重要的实施方案。

钱学森对科学技术的重大贡献是多方面的，他对中国火箭导弹和航天事业的迅速发展做出了卓越贡献。

钱学森颁奖词：在他心里，国为重，家为轻；科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。开创祖国航天，他是先行人，披荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。

“爱国为荣、害国为耻”长期以来成为镌刻在中华民族成员思想深处的精神印记，今天，也就自然地成为社会主义荣辱观首要标准。

2、“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，是社会主义道德核心——为人民服务思想的精辟概括。

服务人民是中国传统社会民本思想的道德理想，也是中国革命传统的实践宗旨。在社会主义社会中，为人民服务是公民道德的基本要求和基本行为规范。

中国共产党的宗旨就是：“全心全意为人民服务”。

然而，我们也可以经常看到有一部分人不是在为人民服务，而是在为人民币服务。

在网络歌曲《我爱人民币》中唱道：“我认为赚钱是一种乐趣，只要取之有道天经地义。我觉得花钱是一种刺激，只要量体裁衣合情合理。我爱人民币没有商量的余地，坚挺的人民币我爱它到底。”这首很受争议的歌曲，不仅在社会上流行，而且也很受大学生们的追捧。

现在，很多人把赚钱多不多、社会地位高不高作为自己的人生目标，在他们心目中，金钱成了价值实现的唯一体现。而他们忽略的恰恰是对于他人的贡献有多少，带给他人的欢乐和意义有多少！庸俗金钱观倍受追捧，这是背离人民的可耻行为，我们必须及时加以纠正。

今天，我们要树立以服务人民为荣的思想，尊重人民、理解人民、热爱人民、关心人民，为人民多做事、做好事、做实事，这就是落实“立党为公、执政为民”要求的具体行动。

3、“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，反映的是对待科学问题的荣辱观要求。

科学，因其正确地反映了自然规律和社会发展规律，而成为推动历史进步的杠杆和基石。科学技术是第一生产力，科学思想是重要的精神力量，越来越成为人们的共识。总结世界发展的历史经验，我们就更加深刻地认识到，科学文化对一个民族生存和发展的重要性。

按照科学规律办事，探索未知领域是当今时代的特点。

2007感动中国十大人物第二人是制造中国催化剂的专家闵（民）恩泽。84岁的闵恩泽是我国炼油催化应用科学奠基人，2007国家最高科学技术奖的两位获奖人之一。上世纪60年代，他为中国自主开发了微球硅铝裂化催化剂，打破了国外技术封锁。上世纪70年代，他领导了多种催化剂等的研制和开发，使我国炼油催化剂迎头赶上世界先进水平。2001年起，他指导的生物柴油生产和应用的研究已经取得长足进展。上世纪60年代起，闵恩泽多种疾病缠身，并被发现有肺癌，但是他没有放弃中国的石油催化事业，至今仍工作在科学研究的第一线。

闵恩泽颁奖词：在国家需要的时候，他站出来！燃烧自己，照亮能源产业。把创新当成快乐，让混沌变得清澈，他为中国制造了催化剂。点石成金，引领变化，永不失活，他就是中国科学的催化剂。

科学是人类认识自然和改造自然、获得物质财富和精神财富的重要手段。崇尚科学包括讲科学、学科学、尊重科学和捍卫科学，把科学作为推动社会发展进步和文明生活的重要工具。

4、“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，揭示了社会主义劳动观的核心精神和根本要求。

劳动创造人类，劳动创造了今天的文明。

劳动是人类社会生存和发展的前提条件，也是社会人获得发展和进步的基本需要。

中华民族是一个勤劳的民族，有着热爱劳动的传统美德和勤于劳动的优秀精神。

2006年5月9日，是毛泽东同志“五•九”批示发表43周年，这一天，我参加了全国劳动模范陈双田同志诞辰90周年的纪念活动。

2006年5月1日，备受关注的10位浙江省最具影响力劳模最终揭晓，他们是：陈双田、章凤仙、陈有生、鲁冠球、苏纪兰、叶中央、傅企平、孔胜东、殷顺民、陈立虎。13次进京，8次受到毛泽东主席接见，出国苏联、朝鲜，受到了斯大林、金日成接见的陈双田同志，在23万张选票中，以最高的得票荣获第一名。

在全国劳动模范陈双田同志诞辰90周年的纪念活动中，我以汤溪村村民、邻居的名义，结合当前“八荣八耻”的社会主义荣辱观教育，写了14个字留在村里：“爱国、爱民、爱劳动；诚信、诚朴、诚做人。”

十六大政治报告中提出“四个尊重”是：尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造。

但是，现在民工的劳动又得不到应有的尊重。

毛泽东同志说过：世界上的一切坏事都是从不劳动开始的。不热爱劳动的人必然会走向好逸恶劳的泥沼。

树立和坚持“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”的荣辱观，要求人们以主人翁的态度对待劳动，发挥劳动的积极性、主动性和创造性，努力为社会作贡献。

5、“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，是对集体主义思想的揭示，也是对人道主义人际关系的概括。

现在，有人说：“一个中国人是条龙，三个中国人是条虫，一个日本人是只猪；三个日本人是条龙。”讲得就是日本人团结精神比中国人好。其实，中国人的团结精神是很好的，没有中国人民的团结，我们能够打败日本帝国主义取得抗日战争的胜利吗？我们能够打败美帝国主义取得抗美援朝的胜利吗？今天，只要我们团结起来，照样能够赶超日本、美国。

崇尚集体主义、注重团结互助、贬斥损人利己，是社会主义的根本道德原则。

团结互助精神在孟祥斌身上则体现在舍己救人方面。

2007感动中国十大人物孟祥斌飞身入水舍己救人的事迹被总结归纳为：“一个人感动了一座城市，一座城市感动了一个社会”。

孟祥斌生前是第二炮兵某旅机要参谋。2007年11月30日，孟祥斌带着妻

公仆意识与职业精神试卷 篇3

总分值 119.0分

判断题部分(每小题2.0分,共40.0分)

第 1 题.公务员职业道德建设有两个层面：一是公务员个体自身（内在）通过学习、内省等加强其个人道德修养；二是外部力量通过一系列的制度或措施，来实现公务员的从业道德符合社会和公众对他的要求。A.B.正确

错误

标准答A 案：

第 2 题.公务员的职业道德来源于国家政府的法律、政策、规章、制度等，具有法律效率和行政的效率，具有强制性与非强制性并举的特点。A.B.正确

错误

标准答A 案： 您的答A 案：

第 3 题.廉洁考验法：通过司法侦查人员，经过诱惑的方法对公务员的廉洁性进行考验，以促使他的自动暴露犯罪意图，并实施犯罪行为的特殊侦查方法。A.B.正确

错误

标准答A 案：

第 4 题.公务员的职业是关系到公共利益和社会发展，进而关乎到国家前途和政权命运的职业，因此在社会中担负的责任及其重大并赋予了极高的期望。A.B.正确

错误

标准答A 案：

第 5 题.回避制度是要求政府官员在任职的部门必须和公务执行中避开亲属，力图在各方面排除因亲属关系引起的干扰或者危害的制度。A.B.正确

错误

标准答A 案：

第 6 题.公务员是作为国家及其运转而服务的，其服务没有一定的阶级，带有鲜明的阶级利益和倾向，忠诚效力于统治阶级是最大的德。A.B.正确

错误

标准答B 案：

第 7 题.通过公务员的个体达到对全社会的调整，公务员的职业道德状况，不直接影响到其他的各行各业，乃至社会的道德状况。A.B.正确

错误

标准答B 案：

第 8 题.公务员职业道德水品的高低不直接影响了人民对国家政治的信心。A.B.正确

错误

标准答B 案：

第 9 题.培育高尚的金钱观是公务员精神目标的价值取向。A.B.正确

错误

标准答B 案：

第 10 题.公务员的职业道德教育和培训，纳入到公务员职业道德建设的重要途径之中，并建立了一套行之有效的教育培训的长效机制，这是我国公务员的培养方法。A.B.正确

错误

标准答B 案：

第 11 题.公务员精神是一种公共精神，其特点具有辐射性，对社会大众具有示范性、影响性、昭示性和榜样性。

A.B.正确

错误

标准答A 案：

第 12 题.公务员的职业道德是以权利的运用的规范为核心，公务员的职业道德是针对公务员用权行为的调节规范体系。A.B.正确

错误

标准答A 案： 第 13 题.我国公务员职业道德是规范和调整执政权力运作的重要手段。A.B.正确

错误

标准答A 案：

第 14 题.公务员的职业精神是公务员精神的核心组成部分。A.B.正确

错误

标准答A 案：

第 15 题.公务员的职业道德的政治色彩是十分的浓厚，本质上反映和体现了统治阶级的意志和统治阶级的愿望。A.B.正确

错误

标准答A 案：

第 16 题.公务员保证公共权利的四慎：一是慎权，做到权威民用；二是慎为，做到利为民谋，三是慎读，要做到情为民寄；四是慎欲，要做到欲为民解。A.B.正确

错误

标准答A 案：

第 17 题.我国公务员职业道德是建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家的重要保证。A.B.正确

错误

标准答A 案：

第 18 题.公务员的职业和其他社会职业相比，最大的特点在于依法行使公共权利，它是公共意志的体现和执行者。A.B.正确

错误

标准答A 案：

第 19 题.公务员不仅是行政管理职能的担负者，而且是社会伦理文化的承担者和公共道德指令的饯行者。A.B.正确

错误

标准答A 案：

第 20 题.针对公务员的法律法规，没有明确规定，在公务员的培训中，道德教育形势单一，主要采取政策学习、党课、学习班等。这是国家公务员的培养方法。A.B.正确

错误

标准答B 案：

单选题部分(每小题1.0分,共39.0分)

第 1 题.()是社会对职业集团和从业者的肯定性的评价，是职业行为的价值体现和价值尺度。A.B.C.D.职业精神

职业良心

职业信誉

职业作风

标准答C 案：

第 2 题.责任意识是（）政府核心价值的取向。A.B.C.D.公共理性

服务型

民主政治

公共权利

标准答B 案：

第 3 题.责任不仅是公务员与生俱来的内在的要求，也是（）时代的基本价值理念。A.B.C.D.公共理性

服务型

民主政治

公共权利

标准答C 案：

第 4 题.树立正确的（）是做好本职工作的前提。A.B.C.D.职业态度

职业纪律

职业责任

人民服务

标准答A 案：

第 5 题.（）的发展极大地调动了干部工作积极性、创造性，同时市场经济体制的不健全也诱发了一些人不择手段的求利心理。A.B.C.D.公仆意识

权力

市场经济

反腐倡廉

标准答C 案：

第 6 题.（）明确写道：党的干部是党的事业的骨干，是人民的公仆。A.B.C.D.共产党

公仆意识

《公务员法》

《党章》

标准答D 案：

第 7 题.公务员是治国理政的主题，是人民权利的具体行使者，是（）的产物是公共人。A.B.C.D.公共理性

服务型

民主政治

公共权利

标准答A 案：

第 8 题.（）是从业者在其职业实践中所表现的一贯态度。A.B.C.D.职业精神

职业良心

职业信誉

职业作风

标准答D 案：

第 9 题.加强党政领导干部（）的建设是贯彻科学发展观，构建和谐社会的重要保证。A.B.C.D.公仆意识

权力

市场经济

反腐倡廉

标准答A 案： 第 10 题.全心全意为人民服务是（）的宗旨。A.B.C.D.共产党

公仆意识

《公务员法》

《党章》

标准答A 案：

第 11 题.国家的一切权力属于人民，执政的（）来自人民，所以党就必须受制于人民，服务于人民。A.B.C.D.公仆意识

权力

市场经济

反腐倡廉

标准答B 案：

第 12 题.（）第12条中规定：公务员要全心全意为人民服务，接受人民的监督。A.B.C.D.共产党

公仆意识

《公务员法》

《党章》

标准答C 案：

第 13 题.（）把公务员的精神落实为具体的法律规定。A.B.C.D.公务员

公务员精神

《公务员法》

《党章》

标准答C 案：

第 14 题.加强党政领导干部()建设是巩固党的执政地位的内在要求。A.B.C.D.公仆意识

权力

市场经济

反腐倡廉

标准答A 案： 第 15 题.从业者对（）的自觉意识在职业的生活中有着最大的作用，贯穿着整个从业行为的每一个不同的阶段，成为从业者最重要的一个精神的支柱。A.B.C.D.职业态度

职业纪律

职业责任

人民服务

标准答C 案：

第 16 题.（）的精神实质：维护和实现社会公平和正义，取决于制度运行过程中的某种程度和公务员所具备的公正品质。A.B.C.D.公共理性

服务型

民主政治

公共权利

标准答D 案：

第 17 题.部分党政领导干部自身道德修养的缺失（）是缺失的主观原因。A.B.C.D.职业精神

职业良心

职业信誉

职业作风

标准答A 案：

第 18 题.（）能够依据履行职责的要求对自己行为的动机进行自我检查，对行为的活动进行自我监督，同时还能够对行为的结果、影响等作出判断和评价。A.B.C.D.职业精神

职业良心

职业信誉

职业作风

标准答B 案：

第 19 题.保持（）的加大力度，清除党内和各级领导干部中的一些腐败的现象和人员是保证党赢得人心的一个重要起点。A.B.C.D.公仆意识

权力

市场经济

反腐倡廉

标准答D 案：

第 20 题.热爱祖国、忠于人民是（）的首要要求。A.B.C.D.公务员

公务员精神

《公务员法》

《党章》

标准答B 案：

第 21 题.（）的首要要求，是要明确公务员是代表国家和政府在行使权力。A.B.C.D.公务员

公务员精神

《公务员法》

《党章》

标准答B 案：

第 22 题.（）是社会主义精神体系的重要组成部分。A.B.C.D.职业精神

职业良心

职业信誉

职业作风

标准答A 案：

第 23 题.（）在现代语境下已经转换为更为明确的“宗旨意识”。A.B.C.D.公仆意识

权力

市场经济

反腐倡廉

标准答A 案：

第 24 题.（）强调:“我们必须懂得一个真理，这就是政府的一切权力都是人民赋予的，一切属于人民，一切为了人民，一切依靠人民，一切归功于人民。政府必须秉持一种精神，这就是公仆精神。政府工作人员除了当好人民的公仆以外，没有任何权力”。

A.B.C.D.毛泽东主席

邓小习近平总书记

胡锦涛总书记

温家宝总理

标准答D 案：

第 25 题.职业的信誉与()紧密相连，信誉是直接良心中的支持心，至尊心、自爱心的表现。A.B.C.D.职业精神

职业良心

职业信誉

职业作风

标准答B 案：

第 26 题.社会主义职业精神是社会主义精神体系的重要的组成部分，其本质是为（）。A.B.C.D.职业态度

职业纪律

职业责任

人民服务

标准答D 案：

第 27 题.（）具有强制性的一面，但从业者的内心、信念所支持自觉遵守的一面，从而具有丰富的精神内涵，从而促使两种因素的统一构成了职业纪律的基础，同时也是法规性和道德性的统一。A.B.C.D.职业态度

职业纪律

职业责任

人民服务

标准答B 案：

第 28 题.培育和弘扬公务员职业精神，是（）立法的基本价值定。A.B.C.D.公务员

公务员精神

《公务员法》

《党章》

标准答C 案：

第 29 题.（）：政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。A.B.C.D.《党章》

《管子？牧民》

《公务员法》

《宪法》

标准答B 案：

第 30 题.（）是中国共产党执政的伦理底线。A.B.C.D.共产党

公仆意识

《公务员法》

《党章》

标准答B 案：

第 31 题.公仆的监督制约机制乏力。()的过分集中而又缺乏监督，缺少制约。A.B.C.D.公仆意识

权力

市场经济

反腐倡廉

标准答B 案：

第 32 题.（）具体设计了公务员精神的制度机制。A.B.C.D.公务员

公务员精神

《公务员法》

《党章》

标准答C 案：

第 33 题.（）强调:各级干部特别是领导干部“要进一步增强公仆意识，始终牢记全心全意为人民服务的宗旨”。A.B.C.D.毛泽东主席

邓小习近平总书记

胡锦涛总书记

温家宝总理

标准答C 案：

第 34 题.市场经济的深入发展强化成为经济发展的客观要求。A.B.C.D.公仆意识

权力

市场经济

反腐倡廉

标准答A 案：

第 35 题.（）的形成和发展具有“灌输性”。A.B.C.D.职业精神

职业良心

职业信誉

职业作风

标准答A 案：

第 36 题.（）的本质是为人民服务。A.B.C.D.职业精神

职业良心

职业信誉

职业作风

标准答A 案：

第 37 题.（）：中华人民共和国的一切权力属于人民。A.B.C.D.《党章》

《管子·牧民》

《公务员法》

《宪法》

标准答D 案：

第 38 题.增强（）的核心是正确使用人民赋予的权力。A.B.C.D.公仆意识

权力

市场经济

反腐倡廉

标准答A 案：

第 39 题.（）是职业责任和良心的价值尺度，包括对职业行为的社会价值作出的客观评价和正确的认识。A.B.C.D.职业精神

职业良心

职业信誉

职业作风

标准答C 案： 多选题部分(每小题2.0分,共40.0分)

第 1 题.强化公仆意识是（）发展的一个必然的要求。A.B.C.D.政治

权力

经济

公民

标准答ABC 案：

第 2 题.党的各级干部全心全意为人民服务，（）的意识。A.B.C.D.公仆意识

德才兼备

立党为公

执政为民

标准答CD 案：

第 3 题.职业纪律是从业者在（）基本一致的基础上所形成的一种高度自觉的新型的纪律，由外在的强制力转化为内在的约束力，从根本上保证从业者的自由和人权，保障从业者发挥主动性和创造性。A.B.C.D.利益

信念

目标

基础

标准答CD 案：

第 4 题.社会主义职业精神的特定（）和（）相互配合最终形成严谨的职业精神模式。A.B.C.D.权利

本质

基础

政府

标准答BC 案：

第 5 题.()、建设社会主义法治国家的进程中，强化()成为实现社会主义民主与法治的重要基础和条件。A.B.C.D.公仆意识

政府职能

公民意识

依法治国

标准答AD 案：

第 6 题.人民的公仆的检验标准：（）。A.B.C.D.法以法治国

权为民所用

情为民所系

利为民所谋

标准答BCD 案：

第 7 题.新时期以来随着市场经济的不断的深入和发展，()的转变和()进一步得到强化。A.B.C.D.公仆意识

政府职能

公民意识

依法治国

标准答BC 案：

第 8 题.职业态度具有（）和（）的双重意义，揭示了从业者在职业生活中的客观状况和参与社会生产的方式。A.B.C.D.职业态度

经济学

伦理学

职业精神

标准答BC 案：

第 9 题.强化对民主法制建设的公仆意识，在（）与（）建设中具有重大意义。（）A.B.C.D.政治

权利

民主

法制

标准答CD 案：

第 10 题.新时期国家()和社会()的关系：社会公众自主性逐步增强，国家权力向社会公众转移和让渡逐步得到体现。A.B.C.D.政治

权力

经济

公民

标准答案： AD 第 11 题.合格的人民公仆两个标准：有没有（）和是否（）。A.公仆意识

B.德才兼备

C.立党为公

D.执政为民

标准答案： AB 第 12 题.公仆意识是中国共产党最起码的（）和（）。A.立党

B.政治常识

C.政治品质

D.执政

标准答案： BC 第 13 题.胡锦涛总书记提出新的三民主义（）。A.法以法治国

B.权为民所用

C.情为民所系

D.利为民所谋

标准答案： BCD 第 14 题.公仆的（）和（）错位是最直接的内在因素。A.民主观

B.群众观

C.权力观

D.价值观

标准答案： BC 第 15 题.立党为公，执政为民是中国共产党的（）和（）理念。（A.立党

B.政治常识

C.政治品质

D.执政

标准答AB）

案：

第 16 题.“社会公仆”和“社会主人”的一切问题都是围绕着国家权力的展开，必须体现，（）的执政理念。A.B.C.D.立党为公

执政为民

公仆意识

人民服务

标准答AB 案：

第 17 题.公仆意识的深层本质是()、国家()的和社会()的定位。()A.B.C.D.政治

权力

经济

公民

标准答ABD 案：

第 18 题.()的政治伦理建设作为政治伦理核心的公仆意识构成了民主与法制观念的基础。A.B.C.D.国家政权

政府机构

公务人员

依法治国

标准答ABC 案：

第 19 题.改善（）对培养（）十分重要同时它受价值理念的影响。A.B.C.D.职业态度

经济学

伦理学

职业精神

标准答AD 案：

第 20 题.党的政权与人民群众关系的核心是受人民的委托，必须是以广大人民群众的根本利益为最高标准和最终追求，同时增强（），从根本上增强为（）和谋福利的意识。A.B.C.D.立党为公

执政为民

公仆意识

人民服务

树立公仆意识方案 篇4

实践活动的实施方案

为认真贯彻落实党的十七届六中全会精神和市局（公司）工作会议精神，牢固树立‚两个至上‛行业共同价值观，继续深入开展‚创先争优‛活动，全面推进‚卷烟上水平‛各项工作，根据省局党组的安排部署,市局（公司）决定开展‚践行‘两个至上’、做到‘三个始终’、树立‘五种意识’‛教育实践活动，现制定如下实施方案。

一、指导思想

紧紧围绕‚卷烟上水平‛基本方针和战略任务，以强基础、提素质、努力提升客户服务、促进员工成长和品牌培育上水平为目标，以‚创先争优‛和学雷锋活动为载体，坚持理论武装、服务大局，注重实践、突出特色，激发活力、提高效能，常抓不懈、形成机制的原则，深入开展教育实践活动，为行业构建和谐文化和改革发展营造良好环境，为实现聊城烟草持续、协调、率先发展奠定基础。

二、组织领导

市局（公司）成立开展‚践行‘两个至上’、做到‘三个始终’、树立‘五种意识’‛教育实践活动领导小组，具体成员如下：

组 长：

一位员工尤其是各级领导干部，要自觉维护行业形象，为行业增光添彩。要全面抓好‚卷烟上水平‛各项工作落实，为行业发展添砖加瓦。二要牢固树立忧患意识。要始终保持清醒头脑，用积极的态度、主动的精神正视矛盾、解决问题，保持行业持续健康发展。三要牢固树立公仆意识。要始终清醒认识到，权力就是责任和服务。领导干部要有敬畏之心，决不能放纵自己，切实做到言行一致、表里如一。四要牢固树立民主意识。市局领导要坚持深入基层，深入实际，倾听群众呼声，关心一线职工的工作和生活。要深入推进‚办事公开、民主管理‛工作，保障职工的知情权、参与权、表达权、监督权。五要牢固树立创新意识。要始终保持满腔热情、富有激情的精神状态，努力解决精神懈怠的问题；要充满智慧、奋力创新，努力解决能力不足的问题。

四、活动安排

开展教育实践活动，必须紧密结合实际，以推进‚创先争优‛活动为抓手，以企业文化建设为载体，以增强责任意识、服务意识、奉献意识为重点，进一步提升干部职工队伍素质，增强企业凝聚力、激发员工创造力，不断增强发展的后劲与活力。

（一）制订方案。各单位要认真总结‚两个至上‛在岗位主题实践活动、‚讲责任、讲奉献、讲纪律‛教育活动、创先争优活动经验，结合工作实际，制订开展‚践行‘两个至上’、做到‘三个始终’、树立‘五种意识’‛教育实践活动的具体实施方案，4月20日前报送市局（公司）政工处。

调查了解基层单位在干部配备、收入分配与费用开支、基本建设等方面的情况和问题，调查了解广大零售户经营的实际情况，调查了解客户经理、送货员、专管员工作开展情况，一线员工生活情况，帮助他们理清思路、落实措施，抓好创先争优活动。坚持问需于基层，调查了解基层在干部配备、收入分配与费用开支、基本建设等方面的要求和愿望，调查了解零售户反映较为强烈的问题，剖析原因，研究对策，热情服务，解决问题，促进客我和谐发展。坚持问计于基层，认真听取基层对干部配备、薪酬分配与费用开支、基本建设等政策的建言献策，认真听取广大客户对卷烟经营方面的意见建议，认真听取基层干部职工和‚四员‛关于‚卷烟上水平‛的‚金点子‛，汲取群众破解难题、化解矛盾的智慧办法，有的放矢，指导工作。

2.开展‚三解‛办实事。通过分层次、分岗位、分部门召开承诺会的形式，制定承诺目标和标准，按照‚定责任、定时限、定标准‛的要求，解决基层热点难点问题。一方面，要切实加强对基层的指导和服务，解决行业内部存在的部分干部职工工作积极性不高、精神状态不佳、责任心不强的问题，解决客户服务、品牌培育、内管规范工作不实、市场基础与工作基础仍不牢靠的问题。另一方面，从零售户的实际需求和市场管理的实际需要出发，重点解决货源科学合理分配的问题；依法办理零售许可证，坚决取缔无证经营，重点解决假冒、走私和串码烟的问题。

3.开展‚服务‛促发展。通过开展岗位练兵、技能比武和学雷锋活动，采取宣贯行业政策和‚丝路情‛服务品牌等行动提高

位开展活动情况进行指导、督促和检查，及时掌握活动开展情况，研究解决问题，提出工作建议，总结推广经验。

树立公仆意识方案 篇5

二

增强“公仆意识” 坚持执政为民

——“以焦裕禄为镜”之二

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□沈士光

前不久，省委书记郭庚茂在省委常委集体学习会议上强调，要把焦裕禄精神作为群众路线教育实践活动学习教育的重要内容。作为照镜子、正衣冠的生动教材。习近平同志2009年在河南调研期间，把焦裕禄精神概括为亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献，提出要学习弘扬焦裕禄同志的公仆精神、奋斗精神、求实精神、大无畏精神、奉献精神，大兴服务群众之风、艰苦奋斗之风、求真务实之风、知难而进之风、敬业奉献之风。这对我们反对“四风”，开展好群众路线教育实践活动具有很强的针对性。

掌握公共权力的人应该是人民的仆人

学习焦裕禄同志的公仆精神，首先我们要明白“公仆”的含义。“公仆”是专门针对领导干部而言的，它特指对拥有公共权力这类角色和身份的人提出的政治要求和道德要求。孙中山先生认为，国家之所以成立，建筑于“国民的合成心力”，凡是共和国家，“左右统治权力者，常为多数之国民”。但是，政治之事，无法人人都做，只能由少数优秀突出者“代表民意”组成政府，代民掌权，于是有了总统、总长、林林总总的各级官吏。凡是掌握公共权力的人不是人民的主人，而是人民的仆人。

“公仆”是一个很好的词，它把官员的政治性质和特点凸显了出来。“公”字的意义很广泛，既可以指公众，也可以指公共权力或者公共利益；“仆”字将官员喻作为服务员，喻作为低调、地位低微的“仆人”，突出了人民群众的主体地位，显示公共权力的神圣性，对掌握公共权力的人要维护公共利益提出了很高的政治要求和道德要求。正因为是好词，所以我们非常谨慎地使用。原因是：第一，对照“公仆”要求，很难做到，很难名副其实，我们看到有的人昨天被称为“人民公仆”，今天却出了问题。第二，人民群众眼中的“公仆”很崇高，能称得上“公仆”的干部少之又少，在现实生活中，“公仆”的地位大有倒置之感，因此，这个词带有鼓励性的时候用得多，叫做增强“公仆意识”。

“增强公仆意识”要正视：距离问题、利益问题、态度问题

我们党一直强调领导干部要增强“公仆意识”，真正成为人民的“公仆”。从目前来看，对照“公仆”的要求，人民群众对一些领导干部存在着三个方面的批评意见，即距离问题、利益问题和态度问题。所谓距离问题通俗地讲就是“看得见”还是“看不见”。既然是“公仆”理应经常在人民群众当中，让人民看得见。一双铁脚板，一辆自行车，焦裕禄走遍了1080平方公里的兰考大地，与群众同吃同住同劳动。看得见才能了解“公仆”是否在为人民办事，看得见也就可以听得见，听得到人民的意愿和呼声，听得到就有很多事情办得到，即使因种种原因办不到，也会因为“看得见”而使人民群众了解事情的原委而充分的理解。一些群体性事件看似突发性实际上是经常“看不见”所造成的。“看不见”反映了有距离，距离既有物理空间距离，更重要的是心理距离，比如有些地方，不仅看不到领导干部，而且连进机关的门都很难，围墙高立、戒备森严，人民要看到公仆很不容易，哪里还谈得上“听得到”、“办得到”？物理空间距离归根结底是心理有距离，这种距离不会产生美，只能产生抱怨和伦理紧张，陌生的“公仆”如何受人民群众的信任？

所谓利益问题通俗地讲就是“拿得到”还是“拿不到”。既然是“公仆”，就是经过群众授权和委托形成了为主人服务的契约，“公仆”就有政治责任为民造福，除了人民群众的物质生活水平要逐步提高外，其他的公共利益也要得到维护和保障，比如公共资源的均等化、合理化，缓解人民群众的上学难、就业难、看病难等。公共资源是公众的，也是为公众服务的，公共权力的行使者必须千方百计让人民群众享受到，如果人民“拿不到”的，公仆更应该“拿不到”，而不是相反。“特供食品”、“特殊病房”、“特别通道”等等，变成了领导干部“拿得到”，而人民群众“拿不到”的非公共产品，不仅涉及利益问题，而且涉及公平和正义了。

所谓态度问题通俗地说就是“想得到”还是“想不到”。我们经常说人民公仆首先想到的是人民的安危、人民的冷暖和人民的利益。人是有感情的，一般人经常“想得到”的往往是自己人，经常“想不到”的往往是陌生人，或者是与自己利益无关的人。如果领导干部经常能“想得到”那些人民群众，视他们为陌生的自己人，那么，他才称得上是人民的公仆。但是，我们现在看到的是不少“公仆”首先“想得到”的是与自己升迁有关的领导，“想得到”的是能够在这个工程中自己拿多少好处，“想得到”是歌舞升平的奢华场面，唯独“想不到”是养活他的纳税人。

我们这样说，有的领导干部会觉得不高兴，他会觉得领导干部也是人，也是要食人间烟火的，也要有自己利益的，也要关心自己的前途。这话并不假，但是我们强调的是，作为执政党的骨干分子，领导干部必须有这样的政治自觉性和政治义务，因此，我们提倡和鼓励领导干部要积极的具有“三个少一点”，即“少食一点人间的烟火，少考虑一点自己的利益，少关心一点自己的前程”的政治道德境界，“少”是为了“多”，关注党的事业多一点，考虑人民的利益多一点，关心他人的前程多一点。战争年代，中国共产党人之所以由小到大、由弱到强，最后取得革命的胜利，就是极大多数的领导干部都具有比一般人都“少”的政治道德境界，这种境界体现了极高的政治使命感和对党的事业的忠诚。

增强“公仆意识”要有机制保障

如何突围“公仆意识”的困境，如何让“公仆”这个好词成为领导干部能够共同的选择和自觉为之，是摆在执政党面前的一道难题，也是对执政党的严峻考验。当前，群众路线教育活动对领导干部来说，既是一种政治动员，也是一种政治压力，同时也为树立和增强公仆意识提供了一次很好的契机。笔者认为，需要从以下三个方面着手：

第一，要形成“公仆意识”的机制关键在于“管得住”还是“管不住”。迄今为止，对“公仆”论述最深刻的是马克思的《法兰西内战》，在总结巴黎公社经验的这部著作中，他指出：“旧政权权力的纯粹压迫机关应该铲除，而旧政府权力的合理职能应该从妄图驾驭社会之上的权力那里夺取过来，交给社会负责的公仆”。为了避免公仆变成老爷，巴黎公社采取了第一个办法就是“一切职位都交给由普选的人担任，而且规定选举者可以随时撤换被选举者。”道理很简单，只有人民群众“管得住”领导干部的任命和罢免，“公仆”才能低下“高傲的头”；只有人民“管得住”领导干部的决策权、决定权，公共资源的配置权，权力才能被驯服，“公仆”才能“服管”；只有人民群众“管得住”政府的“钱袋子”，才能消除奢靡之风，才能杜绝“败家子”的行为。焦裕禄同志当年亲自起草了《干部十不准》，狠刹干部特殊化。现在我们有个别党员干部却是“崽花爷钱不心疼”，越吃越高档，越喝越奢侈，一顿饭几千几万不眨眼。因此，要增强领导干部的“公仆意识”，需要我们做足、做实现成的政治制度。比如人民代表大会的制度可以“管得住”领导干部的任命和罢免，也可以“管得住”政府的“钱袋子”，也可以使得公共决策更加民主化、科学化和规范化，公共资源的配置更加合理化、均等化等等。

我们承认，人民群众要全面“管得住”各级领导干部，还需要一个政治过程，但是，必须明确这是一个坚定不移的政治目标和政治方向。在这个过程中，各级党组织就要“代管”，而且始终要“管得住”，从纪律、制度、行为规范都要“有令必行，有禁不止”。回顾历史，我们党的很多领导干部能够自觉成为人民的公仆，“干部干部，先干一步”，“吃苦在前，享受在后”。那个时候，我们的人民也没有想要去“管住”他们，然而，我们的干部能够敬畏人民，全心全意为人民服务，其逻辑起点就是坚定政治信仰，服从组织纪律，永不叛党。

第二，维护“公仆意识”的信任在于是否“一样”“不一样”。马克思在《法兰西内战》中总结防止人民“公仆”成为“老爷”的第二条经验就是，巴黎公社“对所有公职人员都只付给跟其他工人同样的工资。”利益“一样”还是“不一样”是我们这个时代领导干部成为人民所承认的“公仆”的试金石。现代社会分工专业化、职业化，不同职业、不同岗位具有专门的职责，但是，所有的职业都是平等的，收益也是可以比照的。领导干部和广大人民群众在社会分工上是不同的，领导干部行使管理国家、发展经济、维护社会秩序的职能，他们的行政活动方式可以是听汇报、做决策、甚至在某一阶段招商引资也成了他们不可缺少的“职责”之一。因而在一些领导干部看来，“公仆”也不容易当，他们经常挂着嘴上的一句话就是“星期六保证不休息，星期天休息不保证，”也算是全心全意为人民服务了。但是，这并不意味着，行政管理的职业就高人一等，利益获得就要比其他职业要多一些。利益“不一样”成为当前群众和领导干部之间产生政治信任“区隔”的重要障碍。

第三，保持“公仆意识”的持久性在于能否“说到”“做到”。“公仆意识”的知行不一，已经影响到我们的政治生活，影响到公众对我们执政成绩的政治评价。我们经常看到一些领导干部往往习惯于说重于做，或者光说不做，甚至说的和做的全然相反。他们将“说到”作为一项主要的任务，将“做到”则完全置之脑后，这是典型的形式主义作风，因此，难免“台上他说人家”，“台下人家说他”。“说到”是一种政治承诺，也是一种政治责任，“做到”是全身心的履行和兑现承诺、完成使命，即使卸任了，人民群众和历史评价“公仆”的口碑不在于你说了什么，而在于做了什么，做得怎样。⑥4