作为一位兢兢业业的人民教师，总不可避免地需要编写教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。教案应该怎么写才好呢？下面是小编为大家整理的《粤教版必修五教案全集》，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
粤教版高中语文必修5教案全集
必修5
第一单元 走进经济
单元要求：
1.了解调查问卷的设计及报告的写法。
2.培养透过现象发现本质的能力。
3.关注经济发展，关注经济发展带来的价值观，消费观，道德观的变化。 单元内容：
1.《钱》——王其柯;
2.《规则和信用：市场经济的法制基石和道德基石》——林其屏;
3.《向小康生活迈进的期待——关于青少年消费观念的调查报告》——沈杰 单元重点：学写调查报告
一、单元设计：
第一课时：阅读《钱》和《规则和信用：市场经济的法制基石和道德基石》，讨论相关经济与社会发展的问题，谈谈自己最感兴趣的经济问题。
第二课时：阅读《向小康生活迈进的期待》以及本单元点击链接的内容，学习调查问卷的设计和调查报告撰写的方法。
第三课时：总结交流本次活动，评价各组学习成果。
教学过程：
第一课时
一、单元导语：读文
1.认真阅读《钱》和《规》两篇课文，完成课后思考题; (1).课文为什么说“‘钱’变为‘纸’，表面上轻了，实际上重了”? (2).钱是如何推动历史的发展的?
(3).对钱和财富的追求带来了哪些社会价值观念的变异?
二、调查问卷的设计和调查报告的写作指导 指导学习“点击链接”短文：《调查问卷的设计》和《调查的开展和报告的写作》。结合学生设计的问卷和写作的调查报告进行分析。
写一篇调查报告 调查项目：
家庭经济收入来源及开支
第二课时
一.阅读《向小康生活迈进的期待》以及本单元点击链接《调查问卷的设计》和《调查的开展和报告的写作》，推断此调查报告的调查问卷是如何设计问题的。
二.熟悉调查报告的格式： (1)标题 (2)前言 (3)主体 (4)结尾
三.归纳设计调查问卷的要点：
第三课时
一，设计问卷调查
(一).问卷形式：开放式、封闭式、半开放式
(二)调查问卷设计具体步骤：
1.定问卷名称，形式。一般由“调查课题+问卷调查”组成。
1 2.定调查对象。 3. 精心提出问题。
(三)具体设计选项要讲究技巧，设计选项要注意： 1.问题的表述要具体明确 2.问题的表述要通俗易懂 3.问题提出要单一
二、以第三课为例子，请每个四人小组讨论写出此调查问卷的设计轮廓，并展示出来。
第二单元 新闻
4、东方风来满眼春
一、教学要求：
1、了解邓小平同志这次深圳谈话的核心观点和相关的重要信息，理解小平同志这次南方谈话的重要意义。
2、体会这篇通讯报道的标题特点以及文章开头的特色。
3、探究课文作者是怎样选择与安排材料的。
二、教学重难点：(要求中的
2、3点)
三、教学时数：二课时。
第一课时
一、教学内容：理清线索，把握重要信息，认识邓小平的性格特点。
二、教学过程：
(一)导入新课。简介作者。
(二)学生速读文章，理清本文的线索，概括各节内容。
(三)理解课文。
1、从全文中理出小平同志这次深圳谈话的核心观点和相关的重要信息。
2、联系《春天的故事》歌词畅谈这次谈话的重要意义。
3、本通讯用了直接引语和间接引语的形式，报道了考察时的重要谈话，说说这些谈话体现了哪些性格。
(四)课文总结，布置作业。
第二课时
一、教学内容：了解本文选材及安排材料的特点，体会标题及开头的特点。
二、教学过程：
(一)复习导入新课
(二)了解本文选材及安排材料的特点。
(三)体会标题及开头的特色。
(四)课外拓展。
(五)课堂总结。布置作业
6、喜看稻菽千重浪
目标预设
①把握人物通讯的写作特点，体会并理解本文的语言特色。
②以分析探究引导写作。
③了解本文的通讯人物——袁隆平的性格特点和高尚的品格，了解袁隆平在水稻研究上 2 的贡献，并学习他在科学上的执着精神。
表达交流：新闻播报 教学过程：
一、导入：
二、走近人物——袁隆平
三、走入文本
1、这篇人物通讯“写了什么”?
2、文章的题目就是文章的“眼睛”，尤其是新闻类文章，它要在第一时间传达出消息中最重要、最吸引人的信息，请分析本文题目的特点。
四、活学活用(写作练习)(10分钟) 问:人物通讯的写作选取人物时有什么要求? 问：是不是只有国家主席、航天英雄、科学家才能作为报道对象?
第三单元 戏剧
9、雷雨(节选)
教学重点
1、认识尖锐的戏剧冲突和个性化的戏剧语言。
2、了解具有封建阶级和资产阶级两重特点的周朴园在家庭和社会上的罪恶。 教学方法
以诵读、点拨为主，辅以讨论和练习。 学法指导
掌握戏剧文学的特点：戏剧冲突的尖锐性;人物、事件、活动场所的集中性;戏剧语言的个性化。
教学内容和步骤
一、曹禺和《雷雨》
二、戏剧常识
三、《雷雨》的标题和情节
四、文本深入研读及网络实时讨论
A、 这场戏的戏剧冲突是什么?这场冲突最引人入胜的戏是哪一段。
B、 分析人物性格。
五、写作特点
对话个性化是这个剧本的突出特点。
紧凑集中的戏剧结构是又一特色。
10、哈姆雷特(节选)
教学要求
读懂课文的字面意义和深层含义，体会课文通过尖锐的戏剧冲突、曲折的故事情节刻画典型人物的写作特点。
教学重点：戏剧人物、戏剧语言的分析。
3 教学难点：个性化的语言(人物思想性格)。 教学课时：3课时。
教学方法：赏析法和练习思考法。
一、作者简介：
二、社会背景
三、悲剧的情节
四、研习课文
1、节选的这场戏在情节结构上可分为哪三部分?各部分主要写的什么内容?
2、课文节选部分是剧本的第三幕第一场。这是展示哈姆莱特性格的重要场次。哈姆莱特被看作是什么样的典型?(哈姆莱特被看作是既勇敢又忧郁的典型。)
3、在这场戏中，我们可以深切地体味到哈姆莱特的什么性格特征?
4、戏中国王和奥菲利娅的父亲设下圈套，让奥菲利娅探问哈姆莱特内心的秘密，为了不泄露自己的心事，在自己心爱的人面前，他也只得装疯卖傻，这样做的目的是什么?
5、我们根据背景和情节的介绍知道哈姆莱特具有哪些个性?
6、分析整个剧本，归结起来看，全剧展示的冲突主要是围绕什么的冲突进行的?
7、这些冲突的作用是什么?
【教学后记】以介绍基本常识为主。
11、城南旧事(节选)
教学要求
1、了解本文以心理情绪为内容主体，以画面与声音造型为表现形式的“散文化影片”的风格特点。
2、领略本文以舒缓的节奏，象征、含蓄、对比、重复等艺术手法创造出的一种近乎中国水墨画般的宁静、淡泊、简约的意境。
3、品味课文流畅、朴素、简约的个性话的语言。 教学设想：
1、阅读时要注意剧本所反映的时代特征，设身处地地体会人物的内心感情。
2、安排二课时。
一、导入
二、林海音介绍
三、关于小说《城南旧事》
四、研究课文
(一)简析课文。
(二)讲析课文：
五、试分析音乐描写在剧本中的作用。
六、布置作业
第四单元 文言文
14.鸿门宴
教学目标：
1.熟读课文，掌握一些重要的文言词语 2.了解刘邦、项羽楚汉相争的基本史实 3.尝试评析刘邦、项羽等历史人物 教学重点： 1.文言基础知识 2.历史人物评价 教学安排：四课时 教学步骤：
第一课时
一、导入
二、学生自读课文，不少于五遍。时间不足时，可在课后挤时间。 1.读通句子，初识文意 2.标注重要的实词虚词 3.对疑难问题作上记号
第二课时
一、齐背《大风歌》进入本课
二、强调本堂课的主要教学内容：强化理解课文的重要实词、虚词和句式。 1.通假字
距——拒
内——纳
倍——背
蚤——早
坐——座
不者——否则 郤——隙
2.重要实词 3.重要虚词：
于;之;为;乃;以;因。 4.句式
使人言于项羽曰 具告以事 大王来何操? 因击沛公于坐
第三课时
一、引入：
二、根据问题串讲文意。
1.曹无伤为什么会派人向项羽告密?这说明什么?
2.项羽得到密报后，第一反应时什么?这能看出项羽当时是怎样一种心理状态? 3.关键时刻，项伯向张良泄漏了项羽的机密。我们应该怎样评价项伯其人? 4.面对危急，刘邦采取了哪几项应对措施?
第四课时
一、让学生尝试评析刘邦、项羽为人
二、问题：对刘邦、项羽二人，你更欣赏、肯定谁?
三、教师结合史料评价刘邦的善于用人
四、作业 1.课后练习三 2.课外阅读：《高祖还乡》
15、陈情表
教学目标：
1.熟读全文，掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式;
2.鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言;
3.深入体会文章凄切婉转的陈情技巧。
教学重点： 重要的古汉语语词知识
教学难点： 理解作者当时的处境和李密祖孙间真挚深厚的感情
教学时数： 3 课时
第一课时
教学过程：
一、导入 新课：
二、释题：
陈：陈述。
“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容
三、整体感知课文：
1正音
2.全体学生高声自由朗读全文。
3.结合“表”的文体特征，提问：
(1)是谁陈情?
(2)向谁陈情?
(3)陈什么情?
4.李密怎样才能说服晋武帝呢?
三、分析课文
(一)
1 .齐读第一段。
2 .由一组学生找出重要的实词、虚词，并连同词义大声读出。
3 .教师和两名学生共同口译本段文字。
四、结束语：
第二课时
教学过程：
一、学生齐诵第一段。
二、导入
三、分析课文
(二)
1 .学生齐读第二段。
2 .文中哪些地方可以体现新晋对蜀汉旧臣李密的起用?李密又是如何应对的?
3 .从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀婉陈情?
4 .情以动人，理以喻人。
(1)默读并口头通译第三段;
(2)李密最担心晋武帝怀疑他哪一点?他是怎么为自己辩解的?
(3)本段文势有三转，表示转换的字眼是什么?(伏惟、且、但)文意的重点落在哪里?(区区不能废远)
(4)“是以区区不能废远”中“是”指代上文的什么内容?(指代“但以刘日薄
6 西山„„更相为命”)
四、师生讨论总结四段文字的主要内容：(
五、背诵全文。
第三课时
教学过程：
一、分组背诵全文。
二、分析艺术特色：
1 .感情真挚，融情于事;
2 .文脉畅达，照应联通;
3 .骈散结合，音韵和谐;(简介骈体文特点)
4 .陈辞委婉，屈伸适宜。
三、总结本课古汉语语词、文化知识：
四、讨论：
结合课后练习五，谈谈对传统孝道的看法。教师要注意引导学生往正确的立场、观点深入探讨。
17、段太尉逸事状
第一课时
一、导入：以提问“唐宋八大家”进入作者介绍，提及本单元有八大家之一的王安石的《游褒禅山记》
二、学习目标
了解柳宗元以及本文相关背景。
在理解全文的基础上归纳本文相关的古文知识。
理解作者对太尉品质的赞美，体会作者的写作技法。
三、作者简介
四、题解 学生齐读书本注释，并按照教师在屏幕显示的内容增补。
五、检查预习
六、课文分析
学习1-4自然段
1、学生分小组研读，一个小组负责一个自然段，先齐读，然后该小组的同学逐一翻译每句话，点出重点字词、此类活用以及特殊句式。
2、教师在适当的时候点评，串讲句意。
3、每一个自然段串讲完字词以后，让学生用一句话概括本段讲述的事情，然后教师引导学生为每段拟一个小标题，并板书在黑板上。
第二课时
一、小测
复习第一课时所学内容。
二、学习第5-9自然段
1、学生齐读，教师正音。
2、让学生以讲故事的形式复述课文。
3、学生复述以后，教师点评重点字词此类活用以及特殊句式。并在多媒体屏幕显示实词、虚词以及文言句式的归纳。
板书：
二、爱民如子，卖马偿租，仁愧焦令谌。
第三课时
一、归纳总结第
二、三件逸事的内容。并总结每件事所表现出的人物性格特征。
二、介绍韩愈当时的身份，以详细解释及柳宗元作状的因由，是为了驳斥有些人诬陷太尉激于一时义愤反对朱泚的言论，以太尉逸事来表明太尉的高尚节操。
三、总结文章的写作特色
1、多种多样的描写方法
2、人物个性化的言行
3、“春秋笔法”
4、巧妙铺排、引人入胜
教师归纳，本文的写作的第三大特点是精心选材，多角度地表现人物思想性格。
粤教版选修2教案全集(唐诗宋词元散曲选读)
第一单元
1 、《小石城山记》
【教学目标】
1 、感受小石城山的特点。
2 、领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。
3 、感受言志载道的风格与物我相融的意境。
【教学重点】领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。
【教学难点】感受言志载道的风格与物我相融的意境。
【教学时间】一课时
【教学过程】
引入新课
一、说到唐宋山水游记，一个不可逾越的高峰就是柳宗元的《永州八记》(幻灯片一)„„
讲读课文
一、一读文章：品景
教师范读。
二、二读文章：品情
⑴设问：请大家齐读课文，重点思考作者在第二段中以什么作为议论的话题?
学生读第二段。
明确：“造物者的有无”。
⑵设问：此句中的“智者”与第二段中的“造物者”所指是否同一呢?
明确：第一段的“智者”和第二段的“造物者”所指应该一样，都指创造美景的神灵或上苍，还包括“神者”，这样可以避免行文的重复。可以看出，“类智者所施设也”一句在文中起到了过渡的作用。
⑶设问：作者在本段中对造物者有无的怀疑经历了哪几个阶段?用课文的原字句回答。(幻灯片五)
小组讨论。
提问。明确：经历了三个阶段。一是久疑;二是诚有，三是果无乎。
三、三读文章：品境
⑴设问：眼前的景物如何引发作者的联想?或者说景物的处境和柳宗元的身世之间的相似点在哪里?
齐读一遍课文。
提问。明确：景美但无人问津，才高却被弃置(被放逐天涯)。
⑵设问：可以看出正是内在品质和外在处境的相似，使柳宗元由景入情产生联想。现在回头再看，这些景物还是单纯的自然之景吗?作者在景物描写中融汇了自己的感情，我们甚至可以从景物中找出一种来作为柳宗元品格和处境的写照，这是哪一种景物呢?
明确：“无土壤而生嘉树美箭”，哪一句提示你?——“益奇而坚”，比起前两种景物而 1 言，这些嘉树美箭显得更加的奇美，而且深深扎根在石缝中更加坚实。环境极其恶劣，才能极其优秀，这些嘉树美箭正是柳宗元人格的写照。
布置作业：请以“从自然山水到人文山水”为内容，写一篇随笔，谈谈个人的思考与感受。
2 、《黄州快哉亭记》
1、介绍题名： “ 记 ” ，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
2、苏轼评语： “ 子由之文，词理精确，有不及吾;而体气高妙，吾所不及。 ”
整体感知
本文共分四个自然段，请概括各段大意。
一、记叙快哉亭的建造和命名。
二、记叙快哉亭上之所见。(亭以 “ 快哉 ” 命名的原因。)
三、说明心中坦然，不以物伤性者，将无所不快
。
四、赞颂张梦得 “ 何适而非快 ” 的旷达胸怀。
分析第一段：
本文第一段是从什幺事物写起的?其目的何在?
答：江水。由自西陵至赤壁的江流写起。目的在交代 “ 快哉亭 ” 的地理位置及造亭的目的。
分析第二段：从第二段里，你可以感受到什么景象?
答：使人快意的江景。前半讲地理 —— 即空间，后半谈历史 —— 即时间;前半的地理风景之中，又有远近、昼夜之别。
分析第三段：并找出中心句
中心句 :“ 使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快? ”
分析最后一段。
合作探究
1 、第
一、二段和第
三、四段的写法差异又何在?
答：前两段叙事写景;后两段缘景抒情。
2 、本文共提到几个人?
答： 10 人。今人三：张梦得为亭;余兄子瞻名之;余作记。古人七：曹、孙、周、陆之流风遗迹，称快世俗;楚王与宋玉之对话引出 “ 快哉 ” ，景差陪衬。
本文特色
1 、文章风格雄放而雅致。 2 、笔势迂徐而畅达。 3 、叙议结合，情景交融。
2 拓展练习： 文中提及 “ 曹孟德、孙仲谋 „„ 周瑜、陆逊 „„ ;其流风遗迹，亦足以称快世俗 ” ，试略举四人为世人所乐道的故实?
第二单元
5 、《张中丞传后叙》教案
学习要求
语言知识： 读懂文意，辨识、说明文中出现的文言实词、虚词、句式在特定的语言环境中的含义和用法。
文学知识： 了解古代文学家韩愈。 题解
语言知识点
(一)
(1) 所欲忠者，国与主耳
者：助词，附在别的词的后面，组成名词性短语。译“所要孝忠的是 国家与 君主罢了”。
(2) 宁能知人之卒不救
宁能：怎么。之：助词，用在主语和谓语之间，取消句子独立性，可不译。卒：副词，最终。译“怎么能料到别人最终不来救援呢”。
(3) 此矢所以志也
所以：用来„„的。志：通“识”作标记。译“这支箭就是用来作标记的”。
语言知识点
(二)
特殊句式：
(1) 疑畏死而辞服于贼：
(2) 何为久读此：
(3) 为所杀：
主题
本文热情地歌颂了张巡、许远、南霁云等为国为民抗击安史叛军而宁死不屈的英雄事迹，批判了那些不顾国家人民安危，忌贤妒能，拥兵谋私的军阀，驳斥了那些小人造谣中伤的流言蜚语，抒发了自己对抗战英雄的崇敬之情，补叙了轶事，澄清了事实，伸张了正义。
艺术特色
(一) 夹叙夹议，叙议结合，神气流注，章法浑成。
艺术特色
(二) 描写人物，形象逼真，气韵生动，丰富饱满。
艺术特色
(三) 从人物的言行中塑人物
艺术特色
(四) 衬托手法塑造人物
6 、六一居士传
【教学目的和要求】
1 、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
2 、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。
3 、理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”。
【教学重点 】
1 、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
2 、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。
【教学难点】
理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”。
【教学时数】二课时
【教学内容和过程】
一、导入
二、整体感知
三、重点研讨
1 、“五物”指的是什么?那么何谓“六一”呢?
明确：藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁。
2 、“乐”之如何?
明确：( 1 )“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”——专心至极，能不受任何外物干扰。( 2 )“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”——真可以说专心致志，其乐无穷。 (形象的比喻)
3 、“世事之累”体现为什么呢?
明确：“轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉?”——表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。
4 、欧阳修为什么选择了沉醉于“五物”?
明确：“累于彼者已劳矣，又多忧;累于此者既佚矣，幸无患。”——说明官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。
5 、课文为什么要引用《庄子·渔父》里面的典故?
明确：愚人欲自逃其影的典故是为了说明名是无法逃避的，也是为了引出欧阳修的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并不是矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。
探究拓展
谈论：对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人的快乐观，谈谈你自己的快乐观。
9 、《山中与裴秀才迪书》
【教学目的】
1 、引导学生自主阅读文章，疏通文意，培养诵读和品味文言文精巧语言的能力。
2 、品味文中诗情画意的写景特征，感悟文中描绘的景物所含有的深趣。
4 3 、品味本文作为一篇书信的特色。
【教学重、难点】
教学重点：品味文中诗情画意的写景特征，感悟文中描绘的景物所含有的深趣。
教学难点：学习动静结合的写作手法。
第一课时
一、 导入
二、 检查预习：“山中”是什么山?王维为何在山中?裴迪是什么人?谁写给谁的书? (教师在检查过程中顺带简介背景)
三、 阅读鉴赏。
1 、诵读文章，疏通大意。
2 、整体感知。
学生讨论：假如你是裴迪，王维此信最能感动你的是什么?
进而明确本文结构内容：虽然写景占很大比重，但叙友情仍是贯穿始终的线索。
第一段：概述自己出游的经历，记独游的索然无味。
第二段：写旅途的经历及对往昔的回忆。
第三段：想象明春山景，向裴迪发出热情邀请。
第二课时
本课时主要以问题探究的方式进行阅读鉴赏。
一 、具体研读文中景物描写的语句及其写作手法。
1 、小组讨论：请找出文中写景的两段文字，谈谈你的感受。
提示：可从内容上分析，如可抓住一些修饰词，说说每个景物各有什么特点，营造了怎样的意境。这样的景色你觉得优美吗?喜欢吗?原因何在?也可从艺术特色上分析，谈谈写作手法给你的启发。
2 、教师小结归纳。
二、“然是中有深趣矣”的“深趣”该如何理解?请谈谈你的感悟。
明确：
1 、是对自然的观照，自然与心灵的和谐感应，天人合一。
2 、是对人生的理解，对恬淡宁静，超尘脱俗的人生境界的追求。
三、作为一封书信，文章为什么把主要篇幅放在景物描写上?
明确：借景传情、借景寄意的手法。
四 、本文议论抒情的句子与描绘美景的句子在句式上有何不同，说说这样的句式在此文中的作用。
五、全文小结。
六、写作练习：假如你是裴迪，请你就“是否接受邀请”写一封信回复王维，字数 200 字以上。
10 、《与尹师鲁第一书》
【教学目的】
5 1 、掌握“以”“使”“见”“如”等词的意义和用法，及本文的词类活用、特殊句式。
2 、体会本文平淡自然，婉曲有致的写法。
3 、体会作者对友情的珍重极其高尚的精神境界。
第一课时
一、背景介绍。
二、诵读文章，疏通大意。
1 、自由诵读课文，借助工具书和课文注释，疏通文意。 2 、整体感知。
第二课时
问题探究：
一、阅读文章第 5 段，思考：本段中作者回答尹师鲁的几个疑问?各反映出作者什么态度?其核心内容是什么?
提示： 一“疑修有自疑之意者”——“今而思之，自决不复疑也”
二疑欧阳修“暗于朋友”——“此似未知修心”
三疑欧阳修“非忘亲”——“此又非也”、“此事须相见，可尽其说也”
其核心内容在于解释自己并非“暗于朋友”，所作所为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。
二、文章中最能打动你的文字有哪些?为什么?你读到了作者与尹师鲁之间怎样的感情?
提示：反映了两人间深厚的友谊。作者对挚友生活的关怀，反复的慰藉，充满了人情味。
三、欧阳修师怎样看待自己被贬的?从哪些地方看出?
1 、认为“得罪虽死，不为忘亲”
2 、对史书记载义士事迹的看法：警后世愚懦者，使知事有当然而不得避尔
3 、虽被贬，也须“居闲僻处，日知进道而已”
4 、告诫安道：“慎勿作戚戚之文”
5 、“自言益慎职，无饮酒”
四、请谈谈从这封信中，你感受到欧阳修哪些可贵的精神品格?
五、请你谈谈读了这封信之后，它的语言给你怎样的感觉。
六、小结全文。
第四单元
13 、《秋日登洪府滕王阁饯别序》
教学目标
1 .了解王勃生平与作品，了解骈体文的文体特征，积累一些文化知识。
2 .掌握文中常见文言实词的意义或用法，理解典故的作用。
3 .领会情景交融的写法，感悟语言。
4 .准确把握诗人在文中表达的思想感情。
课时安排：三课时
第一课时
一、导入新课
二、背景介绍
三、熟读课文
1 、听录音
2 、指名朗读，正音。
3 、齐读
四、整体感知
整体把握全文框架。全文分为四个部分：
第一段：扣“洪府”， 地势雄伟、物产珍异、
第二、三段：扣“秋日登阁”， 楼阁壮丽、山川胜景，
第四、五段：扣“饯”， 宴会胜况，人生遇合
第六、七段：扣“别”， 自叙遭际，谢主引宾
五、背诵第一段
第二课时
一、点名背诵
二、骈体文有关知识
骈体文形成于魏晋，南北朝是全盛时代，这时骈体文成为文章的正宗，中唐古文运动兴起才逐渐走向衰落。我们要培养阅读古文的能力，就不能不了解这种特殊文体。
三、写作特点分析
1 .句式错落，节奏分明
2 .骈俪藻饰，辞采华美
3 .运用典故，简练含蓄
4 .警句品味
例：①物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
——前者高度概括了江南各地的繁华富庶，后者形象的说明了南昌一带人才济济。
②老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。
——作者将“老”和“壮”，“穷”和“坚”从相反相成中统一起来，突出了“贫贱不能移”的美好节操。
③关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客。
——表达了作者在政治上失意后的深沉的悲哀和孤独，也反映了“失路之人”共有的悲哀和孤独。
作业：课后练习题。
14 、《后赤壁赋》
教学目标：
1 、通过文中的写景部分体味“一切景语皆情语”的特点
2 、通过前后《赤壁赋》的对比，体味两赋所体现的不同的感受
教学重点：对《后赤壁赋》写景部分的分析
教学难点：体味两赋所体现的苏轼的不同的情感和对人生不同的态度
教学过程：
7 导入。 苏轼简介。 课文学习：
一、听录音，熟悉课文，掌握字词
二、课文内容学习
1 、分析鉴赏：“一切景语皆情语”，阅读第一自然段，找出其中写景的句子，结合前后语境，体味这些句子中蕴涵了苏轼怎样的情感。
2 、金圣叹在《天下才子必读书》中说：“若无后赋，前赋不明;若无前赋，后赋无谓。”从中可见，后赋和前赋是密不可分的，下面请同学们阅读《后赤壁赋》的第二自然段和《前赤壁赋》，思考以下几个问题：
1 )两次赤壁之游的具体地点是否一致?观赏的景致是否相同?
2 )找出两赋中对赤壁夜游时景致的描述，比较一下两次夜游的感受有何不同?
3 、仔细阅读《前赤壁赋》的最后一自然段和《后赤壁赋》的第二自然段，比较一下，在看待人与自然的关系上，两赋有没有什么不同?
4 、阅读第三自然段，思考：在这一段中作者主要表达了什么思想?
5 、比较：两赋中的情感变化有没有什么不同?
四、
总结
附：板书
情感变化： 乐→超然物外
悲、恐→敬畏自然
空→人生如梦
第五单元
17 、原毁
一、作者简介。
二、释题。
四、结构层次：
第一段，先提出 古之 君子待己“重以周”，待人“轻以约”的原则。然后分三层来论述。
第二段，写今之君子责人详，待己廉，与 古之 君子相反。
第三段，破题目中的“原”，推究“毁”的思想根源。作者认为“毁”的思想根源在于“怠”与“忌”。
第四段：阐明写作意图，把根绝毁谤提高到治国之道的高度来认识。
五、主题：
本文从待人、对己两个方面，通过古、今“君子”的对比，指出他们的不同表现和态度，进而得出“怠”与“忌”乃是毁谤根源的结论。希望能引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。
六、写作特点：
1 、鲜明的对比。
2 、重点突出，主次分明。
3 、寓理于形。
18 、心术
一、教学目标：
1 、了解苏洵其人，体会他论说文真切鲜明的特点
2 、与《六国论》进行比较阅读
二、教学要点 :
难点是把握文章的论证结构，理轻思路。
排偶句的运用
三、教学方法：
自渎、讲析、比较( 2 课时)
四、教学步骤：
(一)走近作者：
(二)写作背景：
(三)解题：心术： 1 居心(多指坏的)。如 “心术不正” 2 心计、计谋
(四)研读课文
1 、朗读课文;自主学习，明确重点词语;逐段 疏通文意。
2 、课文结构：(板)
论 “ 将 ” ( “ 为将之道，当先治心 ” )
论 “ 兵 ” ( “ 凡兵上义 ” )
论 “ 战 ” ( “ 凡战之道 ” ，有四养)
论战时为将之道( “ 智而严 ” )士则应 “ 愚 ”
论战时用兵之道：知彼 —— 举例论证
3 、思考探究：
明确：各自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之间的关系 : 4 、精华赏读：
文章切实讲理，以理服人，以朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的启示。 文章的语格十分鲜明。
起语多用“凡”字 ，使行文理直气壮;
转接多“然后” “而后”、“故” ，语气果断斩截;
排比和对偶句有十几处之多，音韵铿锵，气势不凡
5、作业：
阅读苏洵《六国论》，试比较《心术》与《六国论》在论说方式上的异同。完成课后思考练习
三、四
粤教版高中语文必修一 粤教版高中语文必修五第三单元单元教学设计
导读：就爱阅读网友为您分享以下“粤教版高中语文必修五第三单元单元教学设计”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92to.com的支持! 单元教学要求：
本单元由古今中外的戏剧和当代的电影所构成。阅读本单元剧本有助于我们了解中西戏剧文化，熟悉戏剧和电影剧本的文体特点，提高欣赏戏剧、电影艺术的水平。 ? 了解戏剧的有关知识
2 、了解剧本的矛盾冲突，体会剧中人物的思想、情感和命运
3 、学习戏剧中刻画人物性格的方法，培养自己运用简练准确语言的能力。
4 、了解剧本的文体特点，学习戏剧写作和表演的一些技巧。 教学重点 ：
1 、了解剧本的矛盾冲突，体会剧中人物的思想、情感和命运
2 、学习戏剧中刻画人物性格的方法，培养自己运用简练准确语言的能力。 教学难点：
1 、学习戏剧中刻画人物性格的方法，培养自己运用简练准确语言的能力。 课时安排：
《雷雨》 2 课时，《哈姆莱特》 2 课时，《城南旧事》 2 课时 雷 雨 曹 禺
教学目标 ： 1 .认识剧中主要人物的思想性格特征及所反映的社会生活的本质。 2 .了解戏剧结构的基本特点及个性化的人物语言。初步掌握戏剧鉴赏的基本方法。 教学重点 ：掌握纷繁复杂的戏剧冲突，欣赏异彩纷呈的戏剧语言。
教学难点 ：认识周朴园思想性格的复杂性。
教学设想 ：作为戏剧欣赏单元的第一课，可先给学生介绍〈〈雷雨〉〉的梗概，通过反复阅读或分角色朗读，弄清节选部分的主要剧情，进而把握其中的主要矛盾冲突，理解人物语言所表现的人物性格。用二课时完成教学任务。 教学步骤： 第一课时
一、导入新课
我们已看过根据曹禺原作改编的电影《雷雨》。今天，我们一起来读读原作，看看在 30 年代作家为我们勾勒的酝酿在半封建半殖民地社会沉闷空气里的一场即将到来的社会大变动的雷雨画卷。
二、简介曹禺及〈〈雷雨〉〉
1 、曹禺( 1910 -- 1996 )，原名万家宝，我国杰出的剧作家，当代语言艺术大师。 1933 年在〈〈文学季刊〉〉上发表处女作〈〈雷雨〉〉，一举成名。此后又接连创作了〈〈日出〉〉( 1935 )、〈〈原野〉〉( 1937 )，从而奠定了在中国戏剧界的大师地位。 1940 年创作了《北京人》，并把巴金的同名小说《家》成功地改编为话剧，从而进入了创作生涯的又一高峰。解放后，长期担任北京人民艺术剧院院长，这一时期主要创作了历史剧《胆剑篇》( 1961 )和《王昭君》( 1978 )。 2 、本文以”雷雨”为题的含义
《雷雨》写的是一个封建资产阶级大家庭的矛盾，这些矛盾的酝酿，激化，在一个”天气更阻沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，最终这个罪恶的大家庭崩溃了。这一切都是在雷电交加的狂风暴雨之夜进行的，整个故事的背景、情节都和雷雨有关。同时，作者以象征的手法告诉人们：在半封建半殖民地社会沉闷的空气里，一场大雷雨即将到来。这就深刻地反映了酝酿着一场大变动的中国社会的现实。
三、简单介绍戏剧的有关知识
戏剧是一种综合的舞台艺术。我们这里讲的戏剧实际上是剧本，它是文学体裁的一种。戏剧
离不开戏剧冲突，它表现在人物性格的冲突上，具体表现为一系列的动作。
戏剧语言包括人物语言 ( 即台词 ) 和舞台说明。 按照不同的标准，戏剧可以分为不同种类：
按艺术形式和表现手法分为话剧 ( 如《雷雨》 ) 、歌剧 ( 如《白毛女》 ) 、舞剧 ( 如《丝路花雨》 ) ;
按剧情繁简和结构分为独幕剧、多幕剧 ( 如《雷雨》 ) ; 按题材所反映的时代分为历史剧 ( 如《屈原》 ) 、现代剧 ( 如《雷雨》 ) ;
按矛盾冲突的性质分为悲剧 ( 如《屈原》 ) 、喜剧 ( 如《威尼斯商人》 ) 、正剧 ( 如《白毛女》 )
四、 本文的情节结构
本文可分两部分。第一部分写三十年后周朴园和侍萍再次相见。这一部分又以侍萍说明自己的身份为界，分为两个层次：第一层主要写他们过去的矛盾。侍萍以叙述别人故事的口吻，诉说自己的悲惨遭遇，揭露周朴园的冷酷;第二层写他们现在的矛盾，通过周朴园认出待萍后态度的变化和侍萍的表现，暴露周朴园的伪善面目。
第二部分写周朴园与鲁大海父子、侍萍与周萍母子会面，通过周朴园和鲁大海的激烈冲突，提露周朴园贪婪、冷酷的本性，反映了工人阶级的觉醒和反抗斗争。
五、本文的矛盾冲突
冲突是戏剧的主要特点之一。课文中出现的四个人之间有交叉的多重矛盾;
( 1 ) 以周朴园为代表的资本家与以鲁侍萍为代表的下层劳动人民之间的矛盾冲突。这是根本利益的冲突。 ( 2 ) 周朴园同鲁大海 -- 父与子的矛盾冲突。
( 3 ) 资本家与工人之间的矛盾冲突。根本利益的冲突。 ( 4 ) 鲁大海与周萍 -- 兄弟之间的矛盾冲突。 ( 5 ) 鲁侍萍与周萍 -- 母与子的矛盾冲突。
( 6 ) 资本家的冷酷、虚伪、自私和下层劳动妇女的善良、正直、坚韧两种思想性格的对立冲突。根本性质的冲突。 第二课时
教学目的 ：品味戏剧语言，把握人物心理与个性 教学方法 ：发现探究、讨论点拨、朗读品味
一、导入：
《雷雨》的成功，可以说首先就是语言上的成功。(投影：”钱谷融语”。全体齐读：)
“我确实太喜欢曹禺剧本中的语言了，每次读 曹禺 先生的剧本，总有一种既亲切又新鲜的感觉，他那色彩明丽而又精练生动的语言，常常很巧妙地把我带进一个奇妙的艺术世界，给予我无限的喜悦。”--钱谷融
曹禺 先生的剧作，正是以其精致的语言，塑造了鲜活的人物形象，从而创造了无比美妙的艺术境界。下面，就让我们一起，经由一个个具体的语言场景，来把握周朴园这个人物形象。
二、品读
本环节主要由学生从文本中寻找、发现、讨论、分析、概括周朴园的性格，教师点拨归纳。 重点研读段落举例： ( 分角色朗读 ) 周朴园不觉地望柜上的相片，又望侍萍。半晌。 朴 (忽然严厉地)你来干什么? 鲁 不是我要来的。 朴 谁指使你来的?
鲁 (悲愤)命!不公平的命指使我来的。
朴 (冷冷地)三十年的工夫你还是找到这儿来了。 小结：刚才的讨论使我们真切地感受到周朴园的内心世界极为复杂，在他身上，这种多情与绝情、温情与冷酷、人情味与铜臭味，时时交织在一起。难怪 曹禺 先生会这样说：”周朴园也是一个人，不能认为资本家就没有人性。为了钱，故意淹死两千多个小工，这是他的人性;爱他所爱的人，在他生活的圈子里需要感情的温暖，这也是他的人性。”所以人艺著名演员郑榕也很有感慨地说：” 要完全认清周朴园这个人物复杂的、多层次的内心世界，把握周朴园的复杂性格，是有着相当的难度的。”但不论如何，要把握人物内心，理解戏剧的矛盾冲突，应从语言入手，且要重视对关键台词和关键舞台说明的分析。
三、练习
四、作业：品味戏剧语言，以”我眼中的×××”为题，写一篇随笔。 【教学后记】
解决两个问题： 1 、戏剧冲突在文中的表现; 2 、题目的双重含义。 哈姆莱特 莎士比亚 一.教学目标：
1. 了解作者、作品;了解本文具有的浓郁的时代气息; 2. 分析哈姆莱特的性格特征; 3. 分析本文的艺术特点; 二.教学重点和难点
哈姆莱特的性格特征;如何看待他的”忧郁”和”犹豫” 三.教学时数 两课时 四.教学步骤：
(一)作者及作品简介
英国文艺复兴时期的戏剧家、诗人莎士比亚( shakespeare ) , 被马克思誉为”最伟大的戏剧天才”。他出生于 1564 年 4 月 23 日 ，巧合的是，又卒于 1616 年 4 月 23 日 。于是，英国人便把每年的 4 月 23 日 定为”莎士比亚戏剧节”。
莎士比亚是欧洲文艺复兴时期文学的最杰出的代表，《哈姆莱特》是其四大悲剧之一。戏剧的主题是，揭示人文主义美好理想与丑恶现实的矛盾，号召人们为”重整乾坤”而斗争。哈姆莱特的悲剧不在于他的优柔寡断，而在于肩负的历史使命与他的胆识、能力不相适应，在于他在孤立无援的态势下抗争，这是人文主义者的悲剧。剧中的”戏中剧”是戏剧冲突的转折点。剧中描写人物心理的语言十分丰富，这在莎士比亚所有悲剧中也是十分突出的。
《哈姆莱特》是莎士比亚最著名的一部悲剧，它突出反映了作者的人文主义思想。哈姆莱特是个正直、乐观、有理想的青年，他本应成为一位贤 明 君主，但现实社会却迫使他不得不装疯卖傻，进行复仇。他是英国那个特定时代的产物。 哈姆莱特复仇的悲剧有其主观性格上的原因，更有其客观历史的必然性。哈姆莱特的复仇不单是单纯的个人复仇，而是时代赋予人文主义者的不可推卸的历史使命，所以他的复仇更艰巨、复杂。作为光明与时代进步代表的哈姆莱特，他有着先进的思想与远大的抱负，但他缺乏生活知识和斗争经验，他的复仇始终处于被动的地位。尽管哈姆莱特有令人钦佩的才能，竭力想除旧布新，但他总是郁郁不乐、迟疑不决，从而注定了他与丑恶同归于尽的悲惨命运。
《项链》——玛蒂尔德人物形象赏析
教学目标：
1.关注人性：能全面客观地认识典型人物形象。
2.关注古典：用诗词形式对文学人物进行二度创作。 教学重点：
玛蒂尔德性格的两个层面。 教学难点：
全面评价人物形象
教学方法：表演法 研讨法 拓展法 教具准备：多媒体.课件 教学步骤： （屏幕显示幻灯：《项链》） 一.导入
二.课本剧表演（熟悉情节，为人物分析作铺垫）。 三.分析鉴赏人物性格。
（一）抑
1.这真是一段让人唏嘘感慨的故事。刚才玛蒂尔德一行给我们表演了《项链》的哪些情节？
2.造成玛蒂尔德性格大转变的是哪个情节？
3.我们知道，情节是性格的历史。情节的剧变带来了玛蒂尔德性格的剧变。哪些段落集中表现了玛蒂尔德性格的大转变？
请大家齐读第三和第四段。（读完后）这两段文字中哪一个词语反复出现？ 4.“梦想”可不可以换成 “理想”？它表现了玛蒂尔德什么思想性格？
5.性格与情节有什么关系？
（因为爱慕虚荣，怕在舞会上显得寒酸，所以去借项链；因为在舞会上出尽风头，虚荣心冲昏了头脑，所以丢项链；赔项链是虚荣心对她的惩罚；十年辛酸之后才发现为之辛苦为之忙碌的竟然是一挂假项链，这又是虚荣心对她的重重一击。）
6.爱慕虚荣是玛蒂尔德的基本性格之一，也是情节发展的内在动因。作者在情节的起伏变化中对玛蒂尔德的虚荣心进行了尖锐的讽刺。）
（二）扬
7.那么主人公在以后的情节发展中，除了虚芝心外，还有没有表现出别的性格特征？（特别是有无值得我们称颂的？）请同学们看课文P207——209。
（勤劳坚强.吃苦耐劳.诚实守信，有借有还.热爱生活.纯洁高尚等）
（三）合
8.这样看来，玛蒂尔德身上还是具有一些可贵的品质。虽然开始时她追求荣华，虚荣心强，成天陷于幻想中，不能自拔。但在丢了项链之后，她懂得了做人的尊严和责任，敢于抛
用心
爱心
专心
- 1富贵几时有？梦里问苍天。舞会就在眼前，我怎生露面？不愿成天忧虑，只欲灿烂一曲，荣登上层难。新衣加项链，人人争相看。 回家急，项链失，夜无眠。不应有恨，只怪当初梦太圆。人有艰难曲折，月有阴晴圆缺，万事难周全。尝尽虚荣苦，从容终余年。
7. 对联：
天生丽质幻想高雅生活一夜风流不慎丢掉假项链 意外横祸落得满身债务十年辛苦最终找回真人格 8. 一夜风光十年辛酸都是虚荣惹的祸
三万法郎半生浮沉赢得世人共叹赏
9.最后，让我们用一首《玛蒂尔德咏叹调》来回忆本小说主人公的这段人生经历吧。 玛蒂尔德咏叹调
天生丽质出寒门，叫人如何不生嗔？ 一朝嫁与小书记，可怜珠玉委沙尘。 日思夜想长嗟悼，何时能把龙门跳。 忽闻部长施请帖，顿觉周身祥云绕。 添得新衣借项链，春风满面赴舞筵。 绝色艳光惊四座，满堂珠翠皆黯然。 豪华舞会令人醉，摇曳生姿知为谁？ 依依不舍别欢场，惆怅破马独自归。 整顿衣裳失项链，霎时天塌地也陷。 买得新物赔旧友，东挪西借签债券。 造化弄人也成人，减却红颜损却春。 女儿终知关生计，素面朝天夙夜勤。 十年风雨同船渡，锱铢积累债已清。 塞纳河水深千尺，不及卿卿爱我情。 极乐公园逢旧友，始知失链鸿毛轻。 回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
六. 结束语
“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 玛蒂尔德经历了人生的风风雨雨，终于走向成熟。她的遭遇或许可以给我们这样的启示：与其遥望云端，渴望生活在别处，不如擦亮眼睛，看清脚下的路。将虚荣心化做前进的动力，去开创美好的前途！祝愿同学们雄鹰展翅，鹏程万里！
用心
爱心
专心
《宝玉挨打》
设计理念：
《语文课程标准》(实验稿)明确规定：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”阅读是途径，不是目的。阅读教学应培养学生感受、理解、欣赏、评价的能力。“语文综合性学习有利于学生在感受兴趣的自主活动中全面提高语文素养，是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径，应该积极提倡。”语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。我们要做到：
(一)全面提高学生的语文素养。
(二)把握语文教育的特点。
(三)积极倡导自主、合作、探究的学习方式。
(四)努力建设开放而有活力的语文课程。
开放性阅读教学应打破传统阅读教学的封闭性和狭隘性，调动学生在阅读上的主动性和积极性，努力营造开放性的阅读氛围，力求实现教学目标和教学内容的开放性。教师要本着民主平等的教学精神，更新自己头脑中的教育理念，鼓励学生大胆质疑和热烈讨论，培养学生的自主学习能力。
本学期学校要求我上一节语文研讨课，以供语文组教师集中讨论交流。我选择了苏教版教材三年级的《<红楼梦>选读》教材的《红楼品鉴》专题的《宝玉挨打》这篇传统篇目。
《红楼梦》作为一部伟大的文学作品，内容丰富，气势磅礴。学习这部经典著作，能够极大提高学生的语文素养和文化内涵。苏教版高中语文选读教材的《宝玉挨打》这篇文章节选自古典名著《红楼梦》第三十三回“手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞”， 是一篇传统课文。由于是经典名篇，所以难以讲出新意。处理教材时，我主要采取“开放性阅读教学”，充分顾及学生阅读态度的主动性、阅读需求的多样性、阅读心理的多样性和阅读方式的独特性，对教材进行了大胆处理，引导学生走进教材，欣赏教材，获得审美享受。
《语文课程标准》(实验稿)明确规定：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”阅读是途径，不是目的。阅读教学应培养学生感受、理解、欣赏、评价的能力。“语文综合性学习有利于学生在感受兴趣的自主活动中全面提高语文素养，是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径，应该积极提倡。”语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。我们要做到：
(一)全面提高学生的语文素养。
(二)把握语文教育的特点。
(三)积极倡导自主、合作、探究的学习方式。
(四)努力建设开放而有活力的语文课程。
宝玉挨打(第二课时)
内容分析：
宝玉挨打是小说上半部的一个高潮，小说从第二回宝玉之奇和政老爷不喜欢写起，逐渐写足宝玉不喜读书，不喜仕途经济而贾政将家族中兴的希望寄予其身望其从事仕途经济，逐渐写足宝玉弃经济仕途而只专注“情”，至此，宝玉的反叛与贾政的正统之间的矛盾尖锐起来，终由“不喜欢”“惧怕”“骂”演化为武力冲突“打”，矛盾激化。而宝玉挨打更推动了情节的发展：宝玉要坚定走自己的路，更明白自己的爱从而走出“人人都爱”的迷局，而“识分定情悟”，通过写各种人物在宝玉挨打之后的表现写足人物的感情思想。
通过学习本文，要联系第四册《林黛玉进贾府》宝玉的性格，更深的认清宝玉的叛逆性格，更要通过分析挨打的原因来深入领会《红楼梦》的内容，还要认真领会作家营造高潮的 1 高超技巧指导自己的创作。通过品读本文，希望让读者窥一斑而知全豹，阅读这一高潮来解读《红楼梦》，理解这“满纸荒唐言，一把辛酸泪!” 学生分析：
学生已经学习过“红楼梦导言”、“贾府概况”两个选文片段，观看了《红楼梦》的前面几集的视频，对《红楼梦》中的主要人物已有了初步了解，也对这部文学名著显示出浓厚的兴趣。 教学目标：
1.了解“宝玉挨打”一节在《红楼梦》中的地位——这是全书上半部的高潮，是两种思想观念的一次大冲撞。
2.理清全文思路，体会作品情节设计方面的特色。
3.学会用比较的方法分析人物形象，透视人物性格，提高学生鉴赏文学作品的能力。 教学重点：宝玉挨打后众人的反应：王夫人和贾母是如何解救宝玉的? 教学难点：宝玉挨打的根本原因。 情感态度与价值观： (1)体会人物感情。
(2)用比较的方法分析人物形象，透视人物性格，提高学生鉴赏文学作品的能力。 (3)通过贾政、王夫人和贾母三人对宝玉教育态度的对比，启发学生思考学校、家庭和社会如何相互结合对学生进行教育的问题。
教学方法：点拨法和启发式教学法、开放性阅读教学 学法：分层合作式研究性学习、自主合作探究学习 教具准备：多媒体课件 教学过程：
一、导入新课
大家都知道贾宝玉在贾府中的地位吧?他是贾母的心肝宝贝，贾母把他娇惯得生怕“灯穗子招下灰来迷了眼睛”。但就是这样一位在贾府中举足轻重的人物竟然也挨过打，那么是谁打他的呢?原因是什么?最后结果如何?今天，我们就一起来了解宝玉挨打这个大事件。 板书：宝玉挨打 曹雪芹
二、阅读与探讨 问题一：
宝玉挨打的原因是什么?
1.快速阅读文章，找出引发宝玉挨打的三个事件?
①宝玉陪客葳葳蕤蕤; ②忠顺府告宝玉引逗琪官之状; ③贾环诬告宝玉强奸未遂逼死金钏儿。 2.宝玉挨打的根本原因是什么?
宝玉挨打的根本原因，是他不愿意走仕途经济的老路。贾宝玉是一个鄙弃仕途经济、背叛封建礼教的贵族叛逆者，他与封建卫道士贾政之间有着不可调和的尖锐矛盾。 宝玉挨打的实质是：封建正统势力对叛逆者的一次镇压。
问题二：阅读课文，看看宝玉挨打众人的反应。
宝玉挨打过程中有两个人物需要关注：王夫人及贾母。二人目的一样：救宝玉。我们来比较
2 一下：二人用什么办法解救宝玉的? 1. 王夫人是如何解救宝玉的?
提出问题，播放视频片段，让学生自己观看、分组讨论加以总结。 学生自己归纳出：王夫人三“哭”宝玉
深刻揭示出这位封建时代嫡室夫人的典型心态，充分展现出嫡庶矛盾，并体现了封建礼教对夫妻、母子之亲情的异化。
一哭时抱住板子，以“老爷”、“老太太”身体为重相劝。
二哭时便以夫妻情份相求，自己“如今已将五十岁的人，只有这个孽障”。 三哭已是失声大哭，把早逝的珠儿拿来作最后的盾牌，并以此来暗怨贾政。
王夫人的眼泪不仅打动了贾政，换回了贾政心中的温情，救下了宝玉，也哭出了自己的心事：儿子是自己的依靠，儿子在，自己“夫人”的地位就不会动摇。“三哭”表现出贾府嫡庶之争的矛盾。既有真纯的母爱疼子天性，又有悲悼自己的不幸、对宝玉的恨铁不成钢的凄楚和悲哀，但更多的是她竭力维护自己嫡室夫人的情感意念。 2. 贾母又是采用什么办法解救宝玉的?
⑴抛出问题，分小组讨论。解决问题，注意对贾政的表现加以点拨： 贾母三逼
“先打死我，再打死他，岂不干净了!”责怪自己：“可怜我一生没养个好儿子，却叫我和谁说去!”(求”母亲千万不要生气)
“我说一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了?并抬出贾政父亲当年教训贾政的做法，训斥贾政教导无方，使贾政(”含泪“求”母亲饶恕，并发誓“从此以后再不打他了)
“不如我们早离了你，大家干净!”“只是我们回去了，你心里干净，看有谁来许你打。”(求”母亲千万恕罪。)集中体现了老太太对宝玉发自内心的疼爱，使宝玉摆脱了父亲的毒打，甚至取得了这次冲突的最终胜利。体现了她作为“老祖宗”这一家庭最高地位的贵族老太太的气度、态势和影响。
⑵让两名学生分角色表演贾母解救宝玉的过程，注意读出不同的语气来。
3.分析贾政、王夫人、贾母在对待宝玉教育态度上有何相同之处与不同之处? 相同：由于三人皆属贵族社会的上层人物，他们都严格遵从封建的礼制，同时用这种“传统”观念行之于人，因而教育目标是一致的，都希望宝玉能成为家族合格的继承人。
不同：三人的教育方法不同，贾政爱得无情，王夫人爱得无理，贾母爱得发昏。结果均以失败而告终，究其原因，是他们离宝玉的内心生活太远了。
问题三：你能简要分析出本文的主要人物形象吗?
展示幻灯片上的贾宝玉图片、贾政图片、王夫人图片和贾母图片
1、贾宝玉
展示幻灯片，让学生读《西江月》词，分析宝玉的性格特点。
西江月
(一)
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤。
(二)
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。
3 天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁，莫效此儿形状!
师生共同研讨此词透露的信息：宝玉是愁、恨、傻、狂、不通庶务、怕读文章、于国于家无望„„(学生自行回忆，归纳宝玉的个性、行为，及人们对宝玉的看法)
2、贾政：信奉封建主义的道德理念，严格维护着封建主义的社会秩序：君君，臣臣，父父，子子。他希望宝玉成材，光宗耀祖，走仕途经济之路。
作为封建官僚有他古板虚伪迂腐的一面，但作为一个父亲，有他的恨铁不成钢的心酸，有重亲情、负责任为人父的一片苦心。
3、王夫人： 性格看似平和，实则极有心机和威势。她虽不满宝玉的行为，但为了自身的利益又不得不保护这唯一的儿子。
4、贾母：是这个封建大家庭的太上权威，她溺爱宝玉，对所有人都颐指气使，实际上保护了宝玉在叛逆的道路上越走越远。
三、课堂小结
曹雪芹在人物安排上，常常把越是关系亲近、地位相同的人，性格越写得迥异，比如同为封建家长的贾母、贾政、王夫人等。课后请再阅读课文，体会作者这种高超的写作手法。
四、作业布置
从《宝玉挨打》长辈们对待宝玉教育态度上的异同，谈谈你对当今社会学校和家长应该怎么 配合教育学生的看法。
板书设计
宝 玉 挨 打
曹雪芹
三“哭” 三“逼”
教学反思：
1、教学过程设计部分环节不太合理，可适当调整。例如：可以在导入课题后直接播放宝玉挨打的视频，效果应该比按部就班地放映视频要好，可以给学生带来视觉上的冲击力，激发学生的好奇心。另外，有老师提出：“语文教学过程中可否用观看视频代替阅读课文?效果怎么样?”我认为：现代化的教学媒介可以在语文教学中适当使用，但不能越俎代庖，更不能本末倒置，还应把主要精力放到文本阅读和分析中来。本节课我用了大约三分钟的时间为学生播放了宝玉被打的这段视频，学生看得津津有味，阅读的兴趣被充分调动起来，我感觉效果还是不错的。
2、教学内容要思路清晰，要化繁为简，设置好诱思点，在教学过程中体现出课改的精神。这节课内容过多，太过分散，应简化教学过程，集中到某几点上，不能面面俱到、没有重点，以后教学中要注意这个问题的解决。
3、语文课程标准指出：“阅读是学生的个性化行为。”只有把个性化阅读教学的新理念贯彻到当前的语文新课程中，才能把语文教学改革推进到一个新的境界。而学生的个性化体验，是教师的知识所包含不了的。如果在教学中真正调动起了学生的个性化体验，往往能收到教
4 学相长的效果。 这节课，我真正以学生为中心，“引导学生设身处地去感受体验，重视对作品中形象和情感的整体感知与把握，注意作品内涵的多义性和模糊性，鼓励学生积极地、富有创意地建构文本意义。”取得了不少意外收获，也解决了自己困惑的难题。同时，在引导学生进行个性化体验时，又较好的完成了教学的三维目标。学生掌握了探究文学作品的方法。通过学生自己的个性化体验，归纳出了帮助他人所要注意的问题。这又是对学生情感态度和价值观的教育。
《向青春举杯》专题教学设计 沁园春·长沙
【教学目标】
1.围绕“青春”话题，从全篇着眼，深入探究作品中饱含的思想感情，通过活动体验，加深对自我、对青春的思考与认识。
2.能够结合自己的生活经历和情感体验，阐发对文本内容的理解与感受，了解诗歌所体现的精神风貌与时代的关系。
【教学重难点】
把握本词中所描述的景物特点及作者所抒发的情感。
【教学内容】
一、导入
同学们刚刚结束了七天的军训，在军训期间，大家学会了吃苦耐劳，学会来克服困难，坚持到底，用自己的实际行动，为青春作了最好的证明。七天中，大家纷纷拿起笔写下了自己青春的感言，记录下军训中的种种感受，不仅仅接受了成长道路上一次特殊的洗礼，也吟诵了自己的青春。今天，大家回到了课堂上，让我们也来看一看老一辈革命家又是怎样吟诵自己的青春的。
二、背景简介与解题
此词作于1925年春天，是毛泽东在长沙橘子洲头的记游之作，长沙是其故乡，也是他初期革命活动的中心。在青少年时代，他曾在长沙度过长期的进德修业的生活，以后奔走革命，也数度往返于此，长沙对其而言，具有深厚的感情。这首词就是以这样一个典型环境为背景，抒写旧地重游，附近溯昔的激情壮志。词人通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。
三、文本理解
1.朗读全词，体会作者蕴含在作品中的思想感情。
1 2.文本分析：词的上阙写景。作者旧地重游，先描绘了一幅“湘江秋景图”：深秋时节，独立橘子洲头，望着滚滚湘江水不停息地奔流着。火红的枫林，重重叠叠，碧透明澈的江面上，无数船只争相竞驶，鱼儿在水中自由地游动，雄鹰在长空中奋力搏击。随着视角的变化，动景与静景结合，远景与近景交替，思路开阔，面对寒秋严霜万物生机盎然、勃发的场面，词人思绪万端，由大自然的盛衰荣枯引出了“谁主沉浮”，表现出诗人豪迈的气概及博大的胸怀。万人皆悲的秋景，在作者眼中却呈现出一种色彩斑斓、生机勃发的美，一种催人奋进，给人力量的美。
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
——独自一人伫立在已有寒意的秋风之中。点明了时间、地点和特定的环境。
看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竟自由。
——“看”是领字，一个“看”字，总领七句，领起了上阕美丽壮观的湘江秋景。(领字，是词学中的专用名词。它只有一个字，常冠于一句或数句之上而又不断开，诵读时只作语音上的小小停顿，它主要由副词和动词充当。“一字逗”以下的几句要一气贯通，形成一个整体。)“万”字写出了山之多，“遍”字写出了红之广，“层”字表现出树林的重重叠叠，“染”字则活画出岳麓山一带的枫林，仿佛染成一样的壮美景色。“漫江碧透，百舸争流”写的是近景，“漫”字写出了江水溢满之状，“透”字表现出江水碧绿清澈，“百”字写舸之多，而一个“争”字，则给碧绿无尘的江面增加了昂扬奋进的气氛，活现出千帆竞发，争先恐后的热烈场面。“鹰击长空”用“击”而不用“飞”，准确地形容了雄鹰展翅迅猛有力地拍打的矫健勇猛的雄姿。“鱼翔浅底”用“翔”而不用“游”，精当地把鸟不扇动翅膀地盘旋回飞的状态，用来描写游鱼在水中自如轻快的神态，形象生动。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?
——作者即景抒情，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题。
词的下阙由景抒情，通过回忆，形象地概括了早期共产主义战士
2 雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，并艺术地回答了“谁主沉浮”的问题。下阙集中描写了主宰大地命运的青年革命家群像，正值青春年少，风采焕发，有火一样的革命热情，有敢于藐视一切反动派的气魄。正是他们，主宰而且能够主宰这个世界。他们有雄心，有才干，是民族的未来与希望。“数风流人物，还看今朝!
携来百侣曾游，忆往昔峥峰岁月稠。
——诗人从上片独往旧地重游，自然引起对往昔生活的回忆。
恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
——恰：正值。此亦为领字，一个“恰”字，统领七句，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。那时候，同学们正当青春年少，意气风发，才华横溢，激情奔放，敢说敢做，革命精神十分旺盛。面对祖国大好河山，指点谈论。经常在一起评论国家大事，写出讨恶扬善的文章，把主宰一方的军阀统治者看得如粪土一般。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?
——中流：此指湘江江心。江河中央往往水深流急。击水：毛泽东同志1958年12月21日在文物出版社同年9月版大字本《毛主席诗词十九首》的书眉上批注道：“击水：游泳。那时初学，盛夏水涨，几死者数。一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。中流击水：中流击楫，祖逖典故。夸张语，谓游泳时掀起的波浪遏止住了江中快速行驶着的船舶。这里以设问句结尾，实际上是对“谁主沉浮”的巧妙回答。
四、整合小结
综观全词，造像写意时，我们看到的是一个游人;借景抒情时，我们看到的是一个诗人;深沉发问时，我们看到的是一个哲人;怀人忆事时，我们看到的是一群战士。
鉴赏方法：诵读入境，抓关键词句理清思路，整体把握形象;了解抒情方式，体会情感特征。
3
五、赏读结束
放投影片毛泽东诗词手迹，听配乐朗诵带。
请朗诵水平好的同学朗读全词，要求读出感情。
附：板书设计(投影)
沁园春·长沙
毛泽东
立——造像写意——游人 独立深思
看——借景抒情——诗人 关怀天下 怅
问——直抒胸臆——哲人 忆旧言志 携
忆——怀人忆事——战士 主宰沉浮 记
相信未来
教学目标：
培养学生独立赏析当代诗歌的能力
具体的目标：
1.学习体会本诗的思想内容和艺术特色。 2.把握诗人的思想情感，体味本诗的韵味。 3.培养新诗鉴赏能力
教学方法：
活动体验法
注意问题：
让学生参与活动与体验。
教学过程设计
一、知识链接 1.作者简介
《相信未来》是永不绝望的诗人——食指的名作。
食指，原名郭路生，山东鱼台人，1948年生，60年代开始诗歌写
4 作，他的诗，特别是早期作品广泛传诵于知青及城市青年中，但直到90年代，其创作成就才得到公认，是一位成绩巨大却差点被埋没的天才诗人。
但历史是公正的，食指那些真正的好诗，就像珍珠，越来越闪烁出灿烂的光芒。《相信未来》《这是四点零八分的北京》《热爱生命》《海洋三部曲》„„这些写于
六、七十年代动荡时期的诗篇，至今读来，还是那么完美，那么让人激动。在诗中，食指以一名反抗者和思想者的姿态站在大风中高歌、呼喊。他是一位时代良知和民间正直渴望的发言人，他以一个歌者的身份让自己的诗歌在城市和乡村之间春雷一般轰轰滚过,几乎可以说是感动和温暖了一代人。就是这样一位伟大的诗人，他的命运却远不如一般人幸运：在那个动荡的年代(1966—1969)，诗人诗性的敏感和良知在与残酷的现实的尖锐冲突中不胜重荷，精神一直处于崩溃的边缘，1972年，在部队当兵时，因强烈的精神刺激而导致精神分裂，从此后，食指陷入了长期的病困中，1990年4月住进北京福利院。即使在这样的环境中，食指依然以坚忍不拔的毅力生存和写作着。
食指用他的一生，为我们诠释了四个字：相信未来。 2.写作背景：
此诗写于1968年，第二年，江青读过这首诗后说：“这是一首灰色的诗，相信未来就是否定现在。”
二、课题导入
唐代大诗人李白在仕途失意，理想破灭，人生最困顿的时候写下了千古名篇：《行路难》，其中有两句话体现了作者相信未来，誓为理想而奋争的雄心壮志：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
时隔1200年后，又一位天才的诗人用同样的激情，写下了《相信未来》的醒世之作。
三、整体感知，理清脉络
要求：听课文录音，明确每节的主要意思结构脉络
明确：课文基本结构：
1—2节：恶势力横行，我们希望破灭，果实被窃 痛斥现实
第3节：面对着困难，我们信念更强，豪情更浓 表明信念
5 第4节：想信未来有人能够看清历史，辨明真相 相信未来
第5节：面对表层的创伤，继续前进，任人评说
第6节：相信历史会给中国的脊梁以公正的评价
第7节：点明题旨，发出召唤，为未来努力奋斗 决心战斗
四、分析鉴赏，把握主旨
(一)揣摩语言： 1.诗歌意象的运用：
问题：仔细阅读
1、
2、
5、
6、四节，找一找作者所用到的诗歌意象，并体会这些意象所表达的意思。
明确：
第1节： 蜘蛛网——黑暗势力 炉台——产生希望的地方
灰烬的余烟——残余的希望 美丽的雪花——希望的火花
第2节： 紫葡萄——希望的果实 深秋的露水——失望的眼泪
鲜花——收获的果实
凝露的枯藤——没有收获但有孕育着新的希望
第4节： 腐烂的皮肉——创伤是表层的，困难是暂时的
第5节： 脊骨——能拯救中国命运的中国的脊梁 2.比喻的用法：
问题：分析第三节前三句的精妙之处和所表达的意思。
明确：
我要用手指那涌向天边的排浪
我要用手掌那托住太阳的大海
摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆
上面三个句子中，“手指”与“那涌向天边的排浪”、“手掌”与“那托住太阳的大海”、“曙光”与“温暖漂亮的笔杆”都是同谓关系。将手指比作涌向天边的排浪，手掌比作托住太阳的大海，将笔杆比作曙光，即：手指是那涌向天边的排浪;手掌是那托住太阳的大海;漂亮的笔杆是曙光。
6 全节的意思是：我要用手指拨动笔杆用孩子的笔体写下：相信未来。
(二)表现形式
反复手法的运用是本诗在表现形式上的一大特色。
明确：本诗的前三节，都用大致相同的语言形式表示作者相信未来不变的信念，增强了诗文的感染力，突出了诗歌主旨。
五、讨论交流，自由欣赏
注意：积极引导学生，使其掌握欣赏诗歌的基本方法：诗歌的语言表达形式，透过形式体悟内容。
六、组织朗读，加深体验
在理解诗文主旨的基础上，指导学生朗读诗文，采取多种形式的诵读方式，使学生进一步加深情感体验。加深对文意的理解。
七、学生质疑，师生交流
组织学生质难问疑，师生共同交流，以加强对本文的体验与感悟。
八、补充内容
食指诗二首： 1.世纪末的中国诗人
添加些我们无用的尸骨做干柴
经寒冬的狂风一吹便吹大火熊熊
在物欲漫天的冬夜，火焰被吹得
像民族精神的旗帜迎风抖动
化苦难的生活为艺术的神奇
净化被金钱异化了的灵魂
如此我便没有虚度
自幼追求艺术的一生。 2.《热爱生命》(1979)
也许我瘦弱的身躯像攀附的葛藤
把握不住自己的命运的前程
那请在凄风苦雨中听我的声音
7 仍在反复地低语：热爱生命
也许经过人生激烈的搏斗后
我死得比那湖水还要平静
那请到墓地寻找我的碑文
上面仍刻着：热爱生命
我下决心：用痛苦来做法码
我有信心：以人生作为天平
我要称出一个人生命的价值
要后代以我为榜样：热爱生命 的确，我十分珍爱属于我的
那条弯弯曲曲的荒草野径
正是通过这条曲折的小路
我才认识到如此艰辛的人生
我流浪儿般的赤着双脚走来
深感到途程上顽石棱角的坚硬 再加上那一丛丛拦路的荆棘
使我每一步都留下一道血痕
我乞丐似的光着脊背走去
深知道冬天风雪中的饥饿寒冷 和夏天毒日头烈火一般的灼热 这使多百倍地珍惜每一丝温情 但我有着向恶势力挑战的个性 虽是缕经挫折，我绝不轻从
我能顽强地生活着，活到现在 就在于：相信未来，热爱生命
让我们一起奔腾吧
教学目标
1.学习这首诗歌，让学生能够感受并理解诗人在面对祖国春天来临时的那份喜悦之情以及对理想和美好未来的渴望与追求。
2.学习这首诗，学生能够把握意象，体会意境，深刻领悟作品的感情基调;能够用恰当的声音形式充分表达诗人的情感。
教学重点与难点
1.重点：能够准确读出诗人的激情与喜悦，渴望与追求。
2.难点：对诗歌中一些意象的认识与理解，朗读过程中对诗歌内容的理解与呈现形式。
课时安排
1课时
教学过程
一、导入
在阴云密布，无人能够看到国家、民族以及个人未来的时期，20岁的诗人食指用朴实平易的文字，用冷静而炽热的语言告诉人们：相信未来，相信我们能够看到冰块消亡的那一天!若干年后，所有有幸还活着的人真地看到了诗人当年的预言，“文革”结束了，我们的国家从疯狂回归了理性，从寒冬走回
9 了春天。内乱结束了，建设开始了;封闭结束了，改革开放开始了。每一个中国人都由衷地发出了笑声，这时候又有一位诗人站了出来，他放声为所有的变革者唱出了一首歌，这首歌就是我们今天要学习的诗——《让我们一起奔腾吧》!
(如此导入有两个目的，一是让学生先有一个简单的社会背景了解，让学生对《让我们一起奔腾吧》与《相信未来》两首诗所产生的年代有一个清晰的认识;二是想唤起学生读诗的激情，最初读《相信未来》时，我们更多拥有的是压抑与沉重，现在读《让我们一起奔腾吧》，当初的压抑之情会一扫而空。这样能让学生有一种读诗的冲动。)
二、诗人江河及社会背景
1.江河：原名于友泽，生于1949年，北京人。江河的诗歌创作始于上世纪八十年代初，与北岛、顾城、舒婷、杨炼、梁小斌等人构成了中国现代诗歌史上最引人注目的朦胧诗群，是朦胧诗派的代表人物之一。其作品有《纪念碑》、《星星变奏曲》等。其大部分诗作与其他朦胧诗人的作品一样充满了对历史的反思与批判，但他的有些诗作更体现了一种积极的向上的意识，表达了一种对未来美好的无限向往与追求，《让我们一起奔腾吧》即是其中的佳作。
2.社会背景：1976年，历时十年的“文化大革命”终于结束，国家初步从内乱中走出。1978年，十一届三中全会在北京召开，此次会议注定成为中国历史发展过程中的重要里程碑，这次会议确定了国家对外改革开放的大政方针，中国开始由内乱走向建设，社会逐步走回正确的轨道。国家的这一变化让所有的中国人都感到鼓舞和振奋，人们普遍感到国家发展的春天回来了。八十年代初，中国的有志青年甚至喊出了“振兴中华”的口号。而作为诗人的江河更是敏感地意识到国家这一变化的意义和重要性，面对一个崭新的时代和社
10 会，诗人满怀激情地进行了歌唱，并且把这首歌明确地表示要献给所有的变革者。
(诗人和背景知识简介目的是让学生了解诗歌创作的大时代背景，让学生初步理解诗人为什么会在诗歌中有那么浓烈的激情，为什么会如此地喜悦和兴奋，这是为准确朗读诗歌并准确理解诗歌打基础。)
三、检查预习，让学生回答全诗四个诗章的基本内容。
【明确】全诗四个诗章的基本内容是：
第一章写变革者所处的时代环境，用一系列意象描绘了大地回春的欢欣气息和蓬勃生机，这是被束缚力量的释放，是久蛰生命活力的勃发。
第二章写出了变革者的精神风貌，诗人激情赞美了热情、开朗、纯洁的奔腾者。
第三章写出了变革者的生命准则。诗人用独特的诗歌形式和丰富的诗歌语言歌颂了坦诚、纯洁和信任的美好。既可以理解为新时代到来后，诗人对人与人之间构建坦诚交流关系的渴望，又可理解为人与自然之间达到和谐相处境界的期盼，表达了对新时代生命准则的理解。
第四章点明变革者创造的意义。变革者所有变革的目的和意义在于为了人的“生活”，要让“美丽的风光”“在人们的脸上内动”，要让“笑声”“溢满普通的家庭”。
(此环节一是检查学生理解诗歌的能力，二是为下面的朗读打下基础。)
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四、教师读诗，让学生感知诗歌情感基调(可就某一诗章进行朗读，不必读全诗)
(教师的读之所以不称为“范读”是为了让所有的教师都能在学生面前拥有读诗的勇气和权力。一旦称为“范读”势必意味着教师读出来的诗歌就是范例，这会让所有在朗读功力上有所欠缺的教师知难而退。在这个环节，教师只要尽力读出自己对诗歌的理解与把握就可。如果觉得时间紧张，这个环节也可以略去。)
五、自由诵读，把握节奏，体会诗人情感。
把学生分为四组自由诵读，每组分别读诗中一个诗章。注意把握朗读的节奏，读出诗人的情感。
【诵读提示】：
第一诗章是写变革者所处的时代环境，用一系列意象描绘了大地回春的欢欣气息和蓬勃生机。全诗章共3节，第1节和第3节要着重读出大地回春的欢欣气息和蓬勃的生机。其中第1节“船冲向浪头/我们这样站着/温柔地呼唤风，像呼唤姑娘们”这几句诗在朗读时要注意语气、语调由重到轻柔的转换;第3节中的两个“走吧”所带有的那种欢快与兴奋要在语气上有所体现。第2节在朗读节奏上的处理要舒缓而略显沉重，要有一种叙事感。“为了在今天歌唱”要读得余味悠长。
第二诗章是写变革者的精神风貌。第
1、2节，诗人言说“热情、开朗”的奔腾者有着美好的愿望，他在寻找人世间一切美好的东西，如美丽的爱情、大地
12 的丰收、机器的轰鸣等。在朗读时节奏要明快，要突出奔腾者的兴奋、激动和喜悦之情。第
3、4节诗人写奔腾者在现实中看到了一些因被过往历史伤害而感到迷茫的目光，那些迷茫的目光又尖锐地刺痛了奔腾者的神经，让奔腾者想到了历史中“不能原谅的一切”。奔腾者决心以自己一颗纯净的心灵“清澈地对待别人”，那颗心就像“一颗鲜红的浆果”“一年又一年地挂满枝头”，去“让善良的人们摘去”，从而重建生活的信心。一想起奔腾者的这种举动，诗人的“诗中就扬起好听的声音”。要把这种情感读出来就要注意节奏的变化与语气的缓急。比如读“我知道你那善良的愿望，你们原谅的姑娘/原谅的，生活中渐渐迷茫的目光”时节奏要慢，语气要轻，体现的情感要凝重。读“但是那不能原谅的一切/又尖锐地刺痛你/你憎恨黑暗，甚至阴影”时“但是”要重读，语气要加强，情感要强烈;读到“你憎恨黑暗，甚至阴影”时语气要由强转弱，节奏要由快到慢。读到“想起你，我的诗中就扬起好听的声音”时语气应该是抒情的，要体现一种温暖和希望，要能体现诗人对奔腾者的由衷赞美。
第三章写变革者的生命准则。诗人用独特的诗歌形式和丰富的诗歌语言歌颂了坦诚、纯洁和信任的美好。在朗读这个诗章时节奏要轻快，语气要抒情，要让听者感觉朗读者就是在描绘一张美丽的图画，在叙述一个动人的童话。只有在读到最后一节时节奏才要表现得铿锵有力，以示我们对生命准则的坚守。
第四章点明变革者创造的意义。变革者所有变革的目的和意义在于为了人的“生活”，要让“美丽的风光”“在人们的脸上内动”，要让“笑声”“溢满普通的家庭”。因此，第
1、2节要读得节奏干脆而鲜明。第3节节奏要舒缓，要读出一种期盼和呼告的效果。第4节应该是轻快的节奏。第5节语气应读出严肃，节奏读的要有力，要有一种斩钉截铁的意味在里面，以此来表达诗人面对未来和理想的坚定信念和不懈的追求。最后一节要把诗人的自信、追求、一往无前的气势读出来，全诗最后一句话“春天伴随我们一起奔腾”要处理得干净利落而气势不凡，节奏和语气都要仔细揣摩。
13 (之所以把学生分为四组出于以下考虑：
一、全诗很长，不分组一节课无法完成教学任务;
二、所有学生都应在课前充分预习了全诗，课堂上只是让他们在相应的诗歌部分把自己的阅读体验朗读出来，从常理上说不应存在有学生无法体验全诗情感及思想内容的情况。)
(所有的朗读提示都应是教师在课前下发的预习指导材料，以便学生在预习中有所借鉴。)
六、每组进行组内朗读交流，要读出个人对诗歌的真实理解，在此基础上评选出最能表达诗人情感的同学在全班朗读以展示自己的理解，并接受老师及全班同学的评价。
【明确】诗人的情感：当时，中国刚刚从“文革”**的岁月中走出来，进入全面改革开放的新时代，整个社会充满了寒冬过后春天复苏所带来的欢欣气息。诗歌用纷繁的比喻和意象描绘了一派生机盎然的景象，表达了对理想的向往和追求，呼告人们一起奔腾，像自己一样和春天一起走向美好的未来。因此作者的情感应是喜悦、兴奋、激动、昂扬的，诗人要和所有善良的人一道奔腾，去创造一个美好的未来。具体到每个诗章，诗人的情感并不完全相同，在每个诗章的内部，诗人的情感也有不同的变化，学生在朗诵时应准确体会诗人的具体情感，用恰当的声音形式把诗人的具体情感表达出来。不同诗章的具体情况可参看上述材料。
学生的朗诵及师生的评价围绕以下两点进行：
1.学生的朗读要紧紧围绕声音能否准确表达诗人的情感。
2.教师与学生对朗读的评价主要是声音形式是否恰当和情感理解是否正确。
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当学生对朗读及评价出现分歧时，教师及时加以点拨和指导。
(这个环节既是解决教材的重点和难点，也是为了最终实现教学的目标。小组内学生朗诵交流的过程既是理解把握意象的过程，也是理解诗歌内容与体验诗人情感的过程。因此，组内的朗诵交流既是活动也是体验。这种活动体验是整个活动体验式教学的重要组成部分，组内朗诵交流的初步成果会带到全班范围内进一步接受检阅，而全班范围内的朗诵更会促使每一位学生最终形成对诗歌的全面理解与正确认知。而这种在活动的形式背后形成的诗歌价值确认正是活动体验式教学的最终目的。就如江河的这首诗歌，我们在诵读的背后完成的是对诗人激情与喜悦、渴望与追求的深刻理解与细致体会。)
七、找一位学生分诗章把全诗朗诵一遍。
十八岁和其他 教学目标：
1、懂得珍惜青春，树立正确的人生观;
2、能够说出本文对两代人的矛盾、读书、青春等问题的基本看法，并能结合自我体验，对这些问题提出自己的见解;
3、能用自己的语言阐述一些富有哲理的句子的含义;
4、通过活动体验，学会用对话的方式与父母、师长及同辈人进行心灵沟通。
教学方法：小组讨论。 教学时数：1课时 教学过程
一、导入
十七八岁是个什么概念?心理学的研究表明，这个年龄的孩子充满了独立的意识和反叛的渴望，在这样的年龄，人变得非常自尊和敏感，对父母的教育有时表现出强烈的反感和不以为然，好幻想，喜欢冲动，对一切事物充满了好奇。
如何与这个年龄阶段的孩子沟通，怎样让这个年龄阶段的孩子有一个积极、健康向上的成长心智?台湾作家杨子以自身的感受为这个年龄阶段的孩子和他们的父母提供了一种操作交流的平台。
二、针对各个版块，小组讨论交流
(一)十八岁
1、在养育孩子的过程中，父亲有哪些人生难忘的体验?
(1)焦急忧虑(2)激动喜悦(3)辛劳(在“青春”版块中) 爱
2、句子的理解
(1)第一段第一句中“欣慰”和“似水流年的迷惘”的原因：“欣慰”是因为“有了一个可以像朋友般谈谈的孩子”，甚至可能成为自己的挚友、知己。“似水流年的迷惘”是因为时光流逝，十八年里因孩子引起的“焦急忧虑”或“激动喜悦”都已转眼逝去，留给自己的也许只有“无法再把握孩子童年的惆怅”。(见第三段)
(2)“在东方似是晨曦初露，乍回身，已是大地明亮。”作者用诗人的话来形容养育孩子的十八年光阴，自己沉湎于养育孩子的巨大幸福中，猛然间惊讶时光之飞逝。
(3)第四节中“这样的心情”指：“时常把你看作缠绕身边的孩子”(第1节);“会情愿溺爱你”(第2节);“高兴有了一个可以像朋友般谈谈的孩子”、“自己的孩子长大得能够兼为挚友”“令人满意开怀”(第3节)。
3、交流父母养育自己的片段。
(二)两代人的矛盾
1、作者在文中提及的两代人之间产生矛盾的原因是什么?
(1)流行观念的影响;(2)父母的愚昧与落伍;(3)子女的盲目与急躁;
16 (4)缺乏沟通、理解、平等。(根本原因)
2、探讨：你同意文中父亲归纳的原因吗?你是如何看待两代人之间的矛盾的?你和父母产生过矛盾吗?有了矛盾后你是如何处理的?你的父母又是如何去做的?你认可他们的做法吗?(让学生明确平等、对话、理解是打通两代人之间隔阂的最好方式。)
(三)读书的苦乐
1、理解文意(补充阅读蒋士铨《鸣机夜课图记》——见《学习与评价》)
苦学 乐学
蒋士铨 每日夜读直至鸡叫一遍
被不出书被父亲罚跪，母亲训斥 幼时用柳枝拼字 诵诗作为闲时游戏 我为病中母亲诵读 考取举人
我 “十年寒窗”、“光宗耀祖”的传统压力 曾祖母的“读书最乐”，引我共鸣
涉猎古今中外名篇，废寝忘食，读书“闲趣”
儿子 喘不过气来的考试与升学的逼迫 ?我希望儿子做一率性的读书人，但现在?
2、我的态度：“同情”却不能不“鼓励”，甚至“鞭策”，希望考取大学。
3、探讨：首先让学生谈谈自己读书生活中的苦与乐，然后思考读书生活中的苦与乐一定是对立的吗?
(四)青春
1、作者对孩子的希望：(1)永远有一颗赤子之心;(2)惜时如金。
2、延展：
(1)我 挺秀的树 自负 你 ? ?
(2)《金缕曲》(杜秋娘)
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
17 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
三、品题
作者为什么不直接以“十八岁”为题?为什么要写到“其他”? 本文是杨子在儿子18岁生日时写的，文章四个部分，并不是正面直接描写18岁，而是写由18岁引起的有关两代人矛盾、读书、青春等内容。可见，18岁只是一个契机。其实可以联想的东西还有很多，而作者独取四部分，与儿子平等对话，可谓取舍有道。
四、总结
平等，对话，理解。这是打通两代人之间隔阂的最好方式。父母对这个年龄阶段的孩子成长的关爱完全可以不用我们一般人惯用的强制约束手段，而是向孩子表达出自己的那种充分的理解和尊重。什么是爱呢?杨子在这篇文章中告诉我们，平等理念下的交流就是对孩子的爱。而孩子如何去理解父母的这份让人感动一生的爱意?同样，也需要理解与尊重，也需要对话与交流，在相互的交流里学会对父母感恩。
五、艺术特色
小标题的运用。十八岁的青春有许多内容可写，如何安排文章结构很重要。作者把一个非常复杂的命题化为了四个小标题，分别是成长的喜悦、两代人的冲突、读书的苦乐和珍惜青春时光。尽管并非是青春的所有内容，但小标题的运用的确给人非常清晰的写作思路。
谈话式的行文方式。本文的行文方式很特别，作者用一种谈话般的形式让孩子理解自己的良苦用心。这种行文远离了板起面孔的说教，容易让人产生亲近感，文字本身与阅读者容易化为一体，在对话中让阅读者受到了心灵的感化。
语言朴素、真挚。谈话般的行文方式注定了语言的朴素与真挚，全文就是靠再平常不过的生活语言把父母之爱淋漓尽致地表现了出来，让人读后无法不为之动容。
我的四季
一、教学目标：
1、学生能通过活动体验，不断充实精神生活，完善自我人格，加深对自我、对青春的思考与认识。
2、学生能够结合自我体验，说出《我的四季》蕴含的人生含义。
3、能用自己的语言阐述文中一些富有哲理的句子的含义。
二、教学重点难点
1、让学生懂得人生的意义在于人生的过程，树立正确的人生观。
2、关于一些富有哲理性的句子的含义的理解。
三、课时安排：一课时
四、学习方式：活动体验 [大屏幕：一年四季图] (配乐)
一、导语：
同学们，我们每个人的一生都必然要经历一个由稚嫩到成熟的过程。 这就像一年的四个季节一样，但是，自然界的春夏秋冬周而复始、轮回不止，人生的四季属于我们却只有一次。在仅有的一次人生四季中，我们又如何度过呢?
[大屏幕：思考：在仅有的一次人生四季中，我们又如何度过呢?] 这节课，我们就来自读学习一篇抒情散文《我的四季》，想一想，女作家张洁对人生的种种感悟，给了我们哪些启示?
二、字词教学：
1、音形
颤抖 冰雹 夭折 碾成 kē绊 焦zhuï 干biē 急cù (答案chàn báo yāo niǎn 磕 灼 瘪 促?/DIV>
2、释义
汗流浃背(汗流得江背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。)
不毛之地(不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。) 望眼欲穿(眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。)
痴心妄想(一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。)
19 怨天尤人(天：天命，命运;尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。)
幸灾乐祸(幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。) 入不敷出(敷：够，足。收入不够支出。)
三、关于作者：
张洁——当代女作家。原籍辽宁，生于北京，读小学和中学时爱好音乐和文艺。1960年毕业于中国人民大学计划统计系，到 第一机械工业部工作。1978年发表第一篇小说《从森林里来的孩子》，获同年全国优秀短篇小说奖。翌年加入中国作协。1982年加入 国际笔会中国中心，并随中国作家代表团赴美国参加第一次中美作家会议。任北京市作协副主席。著有作品集《张洁小说剧本选》， 小说散文集《爱是不能忘记的》、《方舟》，小说集《祖母绿》，长篇小说《沉重的翅膀》(获全国第2届茅盾文学奖，曾被译成德、 英，法，瑞典等多种文字出版)。《只有一个太阳》，散文集《在那绿革地上》以及《张洁集》等。张洁获意大利1989年度“玛拉帕尔帝”国际文学奖。她的《谁生活得更美好》、《条件尚未成熟》分获1979年、1983年全国优秀短篇小说奖;《祖母绿》获全国第 3届优秀中篇小说奖，短篇小说《有一个青年》改编摄成电视剧播映，张洁以“人”和“爱”为主题的创作，常引起文坛的论争。 她不断拓展艺术表现的路子，作品以浓烈的感情笔触探索人的心灵世界，细腻深挚，优雅醇美。
四、温故知新：
阅读抒情散文应从哪些方面入手?
(
1、首先要知道贯穿全文的一条线索是什么。
2、关键是从文中了解作者的思想感情。 把握文章的主旨，体会作者对人生的种种感悟。
3、还要明白文章用了什么写作手法。例如《白杨礼赞》使用了象征的手法，表面上写的是白杨树，其实是为了赞扬北方的抗战军民。此外，抒情散文的语言也和其他文章大有不同，在学习时，我们也要注意体会。)
五、自读研讨：
1、概括作者的人生四季有着怎样的特点?
2、贯穿于作者人生四季的一条主线是什么? 从中可以看出作者怎样的
20 人生信念和人生态度?
3、划出作者对人生感悟的句子，说说这些感悟给你怎样的启示?](学生自读研讨十分钟)
讨论：通过第一遍阅读，同学们对课文有哪些发现和感受? (这篇散文也是运用了象征的手法，作者把自己的人生比做是一年的四个季节，文章表面写的是自然界的春夏秋冬，其实是在写作者的一生经历和作者对人生的种种感悟。
(作者的人生之春里，她的土地是“不毛之地”，而且她所有的是“细瘦的胳膊”和“锈钝的犁”，“土地里的石块和树根还经常磕绊着她的犁头”可见，作者的童年生活是很苦的，可是她仍然对未来充满希望，像一个母亲一样期待着自己希望的种子早日开花结果。)
讨论：作者的人生之春是艰辛的，但作者没有无尽的感慨命运的不公，她是怎样想的，又是怎样做的呢?
(作者没有怨天怨地，而是意识到了自己在获得生命的同时，也应当承担起生命赋予自己的责任。文中这样写到：“我只有低着头，弯着腰，用尽我全身的力气压着我的犁头，我知道，每一个人都有一块必得由他自己耕种的土地。”和作者相比，我们的人生之春可谓春光灿烂，那么，我们又将怎样来耕种自己这块土地呢?读了这篇文章后，给我们的启示最主要的就是懂得要对自己负责，对自己的每一天负责，对自己的生命负责。
(课文中，写到作者在夏季里，遇到过干旱，他的幼苗还遭受过狂风、暴雨、冰雹的袭击，我想表面是在写自然界，其实就是在告诉我们作者青年时代很苦。
(作者在最初遇到困难时，也曾在思想上走过误区。“在遇到干旱时，她盼过南来的风，吹来载着雨滴的云朵，而且，那是怎样的望眼欲穿，望眼欲穿哪!”可见，刚开始时，作者是把战胜困难的希望寄托在了别人或别的力量上了，在失败过后，她明白了：必须在自己的土地上寻找水源。也就是说，任何困难都得*自己。
(从文中我看出作者也曾犯过错误。“在找到水源后才发现自己忘了带盛水的容器”我更发现作者在犯了错误之后，知道如何检点自己。她说：不要
21 怨天尤人，会有一个时辰，检点自己。我也明白：人无完人，错误和失败是难免的，最关键的是我们如何去面对。
( “弱者，即使你替他挡过了这次风雨，但终有一次会被淘汰，只有强者，会留下来继续走完自己的路。”在作者的人生夏季里，充满了困难，挫折，磨难，但她始终没有放弃对美好生活的追求和向往，而是要做生活的强者。这是值得我们每一个人学习的。
小结：记得奥斯特洛夫斯基说：生命就像奔涌的洪流，如果没有岛屿或暗礁，又岂能激起美丽的浪花?是啊，不经历风雨，又怎能看见彩虹，没有人能随随便便成功。老师也真心希望每一位同学，能正确面对生活中的困难和挫折，能成为生活中的强者。
文中有这样一句话：“我有了一种独特的量具，它不量谷物只量感受。我认真的生活过，无悔的付出过，和谷物一起收获的还有人生。”(联想：“人生最大的快乐不是最终占有什么，收获什么，而是在于追求什么的过成。”今后，我们的努力也许得到的结果会不尽人意，但我也会正确面对。如果我们在辛勤的耕耘过后，我们的未来并不像我们想象的那样辉煌，那就让我们像雷锋那样做一颗普通的螺丝钉吧，像李素丽那样做一个平凡的劳动者吧，因为平凡也是一种美丽，难道不是吗?)
概括作者人生四季的特点?
(作者的人生春季是生活艰辛但仍充满希望;夏天是历经磨难仍不放弃;秋天是感悟收获但不后悔;冬天是人生黄昏仍老有所为。
(春季，播种希望;夏天，战胜磨难;秋天，感悟收获;冬天，发挥余热。
(从文中可见作者的执着追求的人生信念和永不退缩的人生态度。贯穿作者人生四季的一条主线就是生命不息、奋斗不止。)
六、自由朗读
同学们学习了这篇课文，你对哪个季节感悟最深刻，你能有感情的将你最喜欢的段落为大家读一读吗?
[
三、四位同学读课文](配乐、配画面)
六、挖掘主旨
22 同学们，女作家把生命比做一年的四个季节，她在自己的人生四季中认真生活，无悔付出，在历经了人生的各种坎坷、痛苦、磨难后，她这样警醒后人：再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个人的生命不可能再有一次四季。未来的四季属于另一个新的生命。对于这句话，你又有何理解呢?
[再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来的四季属于另一个新的生命。对于这句话，你又有何理解呢?] (这句话告诉我，不要总沉浸在过去，要珍惜现在，因为生命属于我们只有一次。
(生命属于我们只有一次，我们应该怎样对待生命呢?奥斯特洛夫斯基对生命的价值和意义曾有过一番精辟的论述，他告诉我们，要认真对待生命，就要学会珍惜，珍惜生命中的每分每秒。现在我们正处在人生的春季里，我们更应该懂得珍惜青春，春天去了还会来，青春一去可就不复返了。
师生齐背：“人，最宝贵的是生命。生命属于我们只有一次。在这仅有的一次生命中，我们又将怎样度过呢?每当回忆往事的时候，能不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而进行的斗争。”
七、结束语：
人生的四季是短暂的，青春更是转瞬即逝。同学们通过这一课的学习，更加懂得如何面对生命，如何珍惜青春。记得有一首歌这样唱到：“我的未来不是梦，我的心跟着希望在走，我的未来不是梦，我认真的在过每一分钟”如果我们每一个同学都能在生命中的每一天认真的生活，无悔的付出，那么，在未来，我们也会坦然地对自己说：哀叹和寂寞的，将永远不会是我!
八、附部分活动体验参考答案：
(1) 说明一个人既然拥有了生命，他就有责任为自己的生命地块即人生负责，在人生的历程中不要指望别人来为你的人生做什么，自己的生命质量只能由自己来决定，自己的人生只能由自己走过。
(2) 这一种期待，实际上就是一个人生命过程中的信念和动力，信念和动力能够鼓舞一个人在自己的人生道路上奋勇前进，为自己既定的目标付
23 出不懈的努力，一个人一旦有了信念，他就会身心投入到生命的奋斗当中去。
(3) 一个人在生命的四季里只要认真地无愧地经历了，所有的欢乐和痛苦，所有的成功和失败，所有的努力和付出都将是人生的收获，在生命的最后季节，一个人就不会有什么人生的遗憾和哀叹，也不会有什么生命的愧疚和寂寞。
我的五样
一、教学目的
1.浓缩内容，理清思路。
2.品味课文独白式的心理描写，体会作者丰富独特的思想内涵。 3.引导学生正确认识和学会珍藏人生中最宝贵的东西。
二、教学重点
品位课文独白式的心理描写，体会作者丰富独特的思想内涵。
三、教学难点
引导学生正确认识和学会珍藏人生中最宝贵的东西。
四、教学方法
读：学会略读课文，理清全文思路。
品：品味描写的精妙，体会作者思想的独到。
思：联系自身实际，思考自己生命中最宝贵的东西该是什么。
五、教学步骤
一、导入新课
这节课我和大家做一个心理游戏，请大家按照要求完成以下问题：
1、请写出你生命中最宝贵的五样东西，并说明理由。
2、请依次划去这“五样东西”中相对不重要的四样，并说明理由。 这虽是一次虚拟的选择，却是我们对自我生命存在意义的一次深入思考，面对这一问题，你是如何作答的呢?也许你很果断，也许你很踌躇，也许你从未考虑过，不知从何说起。没关系，先让我们来借鉴和慰家幌伦骷冶鲜缑粼凇段业奈逖分械难≡窈腿∩岚伞?/DIV>
二、略读课文，整体感知文章内容
24 问题一：快速略读全文，理清哪些段落写“选”，哪些段落写“弃”? 学情估计：a.“留”的内容归纳不易出错，可能有第1自然段至第16或第17自然段两种说法。b.因为快速略读的原因，可能很多学生凭经验会认为第17或第18自然段至完是“弃”的内容。
应对办法：a.明确第17自然段是过渡段，即“留”的内容是第1—16/17自然段。b.明确第40段是写“弃”的最后一段。即“弃”的内容是第16/17—40自然段。
问题二：模仿以“留”、“弃”概括课文内容的方式，用一个字概括第41—45自然段的内容。
学情估计：a.能力强的学生容易触类旁通，但不一定准;b.课文内容不熟或概括能力不强的学生可能不会说或会说错。例如概括成“尾”或“想”。
应对办法：通过朗读，引导学生从表达方式上思考，容易想到“感想/感慨、抒情/议论”等概念，从而概括成“感”或“议”。
三、浏览全文，在整体感知基础上理清课文思路 问题三：请从内容角度理清本文思路。
学情估计：因为前面整体感知中的概括，这个问题只是对已有学习成果简单的归纳过程，应该不难。
明确：课文以时间顺序，按“留”→“弃”→“议”的思路展开全文。 问题四：请从表达方式角度理清文章思路。
学情估计：如果缺乏几种基本表达方式的常识，这项工作可能会让学生感到棘手。
应对办法：a.简要补充五种基本的表达方式。b.提示“留”→“弃”→“议”中“议”已经说出了一种表达方式，只要整体考虑“留”“弃”的内容所用的表达方式即可。
明确：先记叙描写“留”和“弃”的全过程，后对此过程进行抒情议论。
四、精读课文，品味心理描写，体会思想感情
问题五：仔细阅读全文，画出你最感动、最欣赏的心理描写句子，并说说你欣赏和感动的理由。
学情估计：a.能画出精彩的描写句。b.精彩之处有的学生只能意会，
25 不能言传;有的学生能言传，但说不出那种精妙之处。
应对方法：a.引导学生从主观上谈感受。b.告诉学生从客观分析修辞，体会语言的生动性和形象性。例如：第
24、
25、30自然段中作者都用了形象的比喻来描写心理。
问题六：从这些心理描写中，谈谈你对本文的主旨(或作者的思想感情)的理解。
学情估计：本文作者在文中流露的思想丰富而独特，把握局部不难，把握整体就不易了。
应对办法：a.抓第41—45这些自然段，因为其中多次谈到“生命”。b.抓本文的核心问题“生命中最宝贵的五样东西”。
明确：对生命价值的追求、对生命的热爱。 总结课文：
毕淑敏在这篇文章中，从作为医生、身为女性以及作为作家三个方面对自己的生命呈现方式进行了一次灵魂拷问。
作为医生，生命中最宝贵的五样东西，作者只需片刻的思索，就本能地选择了“空气、水、太阳”，的确是“飘着药品的味道”，但这决非仅仅是出自“严谨的科学意识”，实际上我们完全可以把它理解为作者作为医生的生命情结。毕淑敏曾经在被视为“生命禁区”的昆仑山上用最原始的徒步穿越方式进行野营拉练，捡回了一条年轻的生命。文本中当“老师”要求舍弃时有这样的表述：“我曾在海拔五千多米的冰山上攀缘绝壁，被缺氧的滋味吓破了胆。”这在她的处女作、也是成名作中篇小说《昆仑殇》中有非常精彩的描绘。20年后，拿起笔开始写作的她，怎能忘记得了“空气、水、太阳”对于生命的重要性!作者对生命中最为宝贵的东西的思考，首先是从职业医生的角度，与其说是“充满了严谨的科学意识”，毋宁理解为作者20多年医生生涯中对生命存在形式的思考和认定。
身为女性，毕淑敏选择了鲜花，这不仅仅是字面意思上的鲜花。它包含了一定的象征性——“象征着生活的美好和短暂的艰难”。在许许多多的鲜花中作者从女性的独特视角出发，“我愿有一束美丽的玫瑰，陪伴我到天涯”，爱情、美好，艰难、曲折„„生活中的一切真真切切的东西，才是生命的全
26 部。
作为作家，作者选择了笔，这是作者的一份心灵告白，是作者在京城内科主治医师与作家之间的慎重抉择过程。作家的生命存在意义与方式的拷问是毕淑敏选择“笔”和最终保留之的根本用意，也可以看作是作者对自己的人生未来的又一次设计或重新确认。
五、设身处地，思索人生
问题七：由以上学习我们可知，生命中最宝贵的东西，一定是你的真爱，请再次确认一下你的五样，然后再逐一舍弃其他四样，只留一样。
问题八：结合当时的心理和自我的生活体验，表述选择和放弃的理由和感受。
学情估计：a.有课文内容的帮助和自身实践和体验，或多或少、或好或差都能讲。b.大部分学生的表达可能存在条理问题或不够形象问题。
应对办法：A.引导学生从自己的多重身份(如作为学生、身为子女、未来的公民等)角度规划青春，设计自己的未来。B.集中精力谈好一种感受。C、学用修辞使抽象变具体、平淡变生动。
教师小结：(引导学生思索人生)
相信经过刚才痛苦而艰难的选择，同学们生命中最初的重中之重已简洁而挺拔地凸现出来了。请记住：人生不能拥有世上的一切，在有限的珍藏中，你的选择就是你生命意志的支点。请让我们齐读课文最后一段，作为本课的结束语。
六、作业
以“我也有五样”为题写一篇文章，注意“选”与“弃”过程中的心理描写。
27 《获得教养的途径》专题教学设计
获得教养的途径 [学习目标] 1.学生通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
2.了解关掌握阅读现代文的一般步骤与方法。 [教学设想] 1.进入高中，学生必须掌握一定的读书方法。因此学习本课前，可以让学生了解并逐步掌握阅读现代文的步骤与方法。对于学习目标2.可以采用教师教给方法，学生实践探索的方法来实现。
2.通过学习讨论，让学生知道学习之道，了解人获取教养的途径，从而树立正确的学习观，为以后的学习奠定基础。
3.使用一课时。 [教学内容与步骤]
一、讨论：读一篇文章要掌握哪些东西?怎样阅读现代文?
明确：问题1 高考要求：能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品
1、理解B ①理解文中重要词语的含义
②理解文中重要句子的含意
2、分析综合C ①筛选并整合文中的信息
②分析文章结构，把握文章思路
③归纳内容要点，概括中心意思
④分析概括作者在文中的观点态度
⑤根据文章内容进行推断和想像
问题2.阅读的步骤与方法
整体感知，揣摩语言
28 把握文意、理清思路
概括要点，提取精要
整体把握，筛选信息
研究探讨，深入领会
分析评价，借鉴吸收
以上步骤可以借助问题来完成。
二、结合课文“问题探讨”读文章。
1.整体感知，讨论：文章是怎样逐步深入论述的?
(1)这是瑞士作家赫尔曼·黑塞有关读书的一篇随笔。从文体上看是一篇议论文，可以从“寻找中心论点——理清分析思路——理解作者观点”入手来把握文章内容。
(2)整体感知内容，概括：文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
(3)第1段，简说什么是“真正的修养”。作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出真正的修养呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。在这里，作者的意思很清楚：修养无功利目的，读书是终生任务。黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话并不矛盾。在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。
第2段至第5段，论述阅读的作用。作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。在论述读书的必要性时，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。
在深入分析这一问题时，文章提出获得教养必须以个性或人格的
29 追求为前提。作者的这一见解体现了以人为本的思想。文章指出读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。(第四段中，作者特别指出“为数甚多的年轻人”轻视读书的倾向。)作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值。
第
6、7段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。为什么只有一部分人能够实现阅读的目的?作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。
读书能磨砺人的思想，经典作品“常读常新”。文章最后，作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有志玫镊攘Γ馗丛亩粒梢圆欢系赜兴形颍兴⑾郑谩熬浮⑸钊牒途僖环慈卦亩痢保驮侥芸闯雒恳桓鏊枷牒兔恳徊孔髌返亩捞匦裕庵指形虻墓蹋腔竦媒萄耐揪丁?/FONT> (4)内容小结：
文章阐述读书是获得教养的途径，高视阔步，既有理性思考，也富有感染力，以亲身体验说明问题，许多论述充溢着对读书的感情。紧扣中心话题，多角度论证，如把不同的阅读品位作对比，以人成长的不同追求作对比等。文章用的是谈话方式，亲切自然，语言富有哲理和诗意。
2.揣摩语言，讨论问题2.
作者认为真正的修养“目的不在于提高这种或那种能力和本领”，
30 对这句话应当如何理解?尝试用自己的话阐述第一段的意思。作者认为阅读不在于数量，说“有人一生只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”，作者倡导的是怎样的一种读书观?为什么通过读书获取教养要和“个性”“人、格”联系在一起?
答：黑塞认为“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求。他认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的自我完善”。“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。
作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得，这是有效的阅读。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须是有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。
3.分析观点，讨论问题3.
为什么要重视阅读经典作品?文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，你有过这样的体验吗?这些体验说明了什么?
答：经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。阅读经典作品，能促进人的精神成长，增强自我修养，决定审美追求。反复阅读经典作品，能不断地有所发现，是因为经典作品是一个时期的最高成就，这些作品思想内蕴丰富，语言文字精致，像取之不竭的宝库。读者运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能不断的有所收获。人的经验在不断增长，阅读也逐渐深入，就能不断地有新的发现。
4.引发思考，讨论问题4.
本专题的文章可能会引发你的某些思考。有人认为，读书能获取知识但不一定能铸炼智慧，有文凭不等同于知识分子，有文化未必有教养;
31 常言说“开卷有益”，有人却认为“开卷未必有益”;人们通过读书求知，贤人却又告诫“尽信书不如无书”„„你在校读书9年，有了不少体会和教训，你的学习经历中有没有值得反思的地方?联系你的学习，就这类问题发表自己的看法。
提示：这个问题中涉及的概念并不相通。“知识”和“智慧”二者虽然密切相关，但是是两个概念，读书能获取知识，但是只有通过不断的思考，才能产生智慧。知识可以继承，但是智慧是不能继承的。有学习经历固然重要，但是知识分子还需要有精神的追求，有独立的人格，有修养，这些，都不是文凭能代表的。“文化”和“教养”也有距离，如同人识字未必一定有礼貌。“开卷”是好事，但是如果不加选择，则未必有益;读书求知，如果没有质疑精神，读得再多，也只能是“仓库型的学生”，加上不知变通，也有可能导致失败。可以联系这方面的体会去谈。
5.难点问题：黑塞所说的“世界文学”是什么概念?
黑塞认为获得教养最重要的途径之一是“研读世界文学”，他在具体解说的时候，认为是“逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”，这里特别指出是“作家和思想家”。人的求学之路无止境，所以要集中心智，研读伟大人物的思想经验和理想。
三、回顾反思，明确读书之道
讨论：第一部分学习材料重点谈经典的力量，出发点是一个“读”字。可以分几个层次讨论展开探讨。
1.为什么作者强调阅读经典作品?对经典作品为什么要反复阅读?
读书学习，“读什么?”是个基本问题。作者认为阅读经典是获得教养的主要的途径。为获得教养，先要了解学习的作用，明白学习的要求。文章开宗明义，建议人们多读书，读经典著作，强调从“世界文学”中汲取营养。
2.第1个问题可以引发学生探讨的兴趣：经典作品的作用为什么不同一般?为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品?每个时代都有不计其
32 数的文学作品，为什么很多东西被淘汰，无法流传?有些文学作品轰动一时，为什么才过了十来年就没有人再提及?为什么每个民族都会有自己的文学史?为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的?中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。为什么经典作品能陶冶人的情操?
经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，
确立一生阅读的方向。作者在这里特别谈到阅读的效率问题。他指出，有的人一生只读过十来本书，却成为真正的读书人，这是因为他们有追求，会选择，是“用心在读”;而有的人“单靠报纸和偶然得到的流行文学”，是学不会真正意义上的阅读的。深入理解思想家和作家的杰作，能激发学习者产生鲜活的有价值的思想。本专题的第二部分学习材料也能印证黑塞的这个论断。
思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，原因是什么呢?学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。
探讨这个问题，可以请同学结合自己的阅读经历来谈。许多同学在高小到初中阶段读过中国古代名著，可是到了高中以后，他对这些名著会有新的认识和评价。教学时可举中国古典名著的阅读为例。如《三国演义》是历史小说，少年读此书，可能仅仅为其中的情节人物所打动，而有了一定的修养和阅历后，重读此书，可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，高中时代重
33 读，体会和少年时代已经大不一样，而人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典的力量。
黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”，这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。
黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和“心的教养”，——因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。
四、作业：
1.完成《学习与评价》 2.预习下课
劝学
教学目的
1.借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。
2.掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词;学习“于、者、而”3个文言常用虚词;熟记“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。
3.理解从三个角度论述中心论点的方法。 4.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
教学重点：
1.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 2.掌握重要的文言虚词和实词。
教学难点：
对荀子的学习观的理解。
34 第一教时
教学要点
1.提示本单元教学目标和本文教学目的; 2.介绍作者、解题; 3.正字正音;
4.理解本文的重点文言虚实词的意义和用法; 5.试译难句。
教学过程
一、提示本单元教学目标和本文教学目的。
二、预习检查。
三、导入新课。
从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
四、作者介绍(结合注释①)。
荀子(约公元前313—前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。
五、解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 1.对照注释，借助字典，正字正音
輮rïu通煣 有yîu通又 知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字 生xìng通性
2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
3.结合“思考和练习”二，理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”
35 的用法：
4.学生试译难句，教师点拨指正。
5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。
七、布置作业。
1.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。
2.书面作业：“思考和练习”
二、
三、四。 3.熟读课文，初步自析课文，思考题：
(1)课文的三段各是从什么角度论述的?
(2)课文的每组比喻包含什么意思?它们之间在意义上有什么内在联系?
第二教时
教学要点
1.每组比喻的意义和内在联系; 2.论述中心的三个角度; 3.设喻的特点。
教学过程
一、检查预习。
二、研读课文。
围绕三个问题讨论：
第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的?
第二：题：本文的每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上育什么内在联系?
第三题：本文设喻有什么特点?
由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。
1.结合课文段落层次分析，讨论第
一、二题：
本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：
36 第一段作者用了五个比喻。
“青出于蓝”、 “冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。
“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。
“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。
——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
第二段作者用了五个比喻。
“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。
“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。
——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
第三段作者用了十个比喻。
从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。
面就分两层说明如何做到积累。
“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。
蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。
——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
2.讨论第三题：
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。
(2)设喻方式多样：①正面设喻、②正反设喻、③反复设喻，
(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：
37
三、布置作业。
1.书面作业：《学习与评价》;补充练习。 2.背诵全文。
3.用一个寓言故事;用五个以日常生活的事例作喻体的比喻
师说
【背景材料】
一、韩愈抗颜而为师
《师说》有一句话：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”就是说，韩愈在《师说》里讲的所谓“师”，不是指在学校里教课的老师，而是指给“士大夫之族”，即社会上学业有成就的士人或学者做老师，或给做官的当老师。
韩愈生活在佛教极盛的时代。唐太宗就很佞佛，从他以下都在极力地扶持佛教。上有好者，下必甚焉。皇帝佞佛的结果，首先是大大抬高了佛教的地位，在王公士庶中间，增加了对于佛的迷信。其次，佛教是一种外来的宗教思想，它主张“必弃而君臣，去而父子，禁而相生养之道，以求其所谓清静寂灭者”。这和中国的传统的儒家思想是针锋相对、格格不入的。因而，迷信佛教的人愈多，耻笑谈论所谓“圣人”之化的也就必然愈多。于是这就成了一种风气。整个唐朝时候，反对给学业上有成就的士人、学者、当官的做老师，认为有人敢于做这样的老师，便是狂人。
在那样的情况下，只有少数人敢于不管这种风气，韩愈是其中的一个。
他不管这种风气，不怕人家的耻笑，不顾世人的笑骂，敢于做这样的老师，毅然以青年人的老师自命，担负起教导他们的责任。他的好朋友柳宗元尽管自己不愿担任老师的名义，在《答韦中立论师道书》中却赞扬了韩愈的做法：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。”
韩愈为了反对当时的那种风气，批驳世人的那种耻笑，写了
38 《师说》。
二、古文运动
我国古典散文发展到唐代，出现了一次巨大变革。从陈子昂开始，经元结、韩愈、柳宗元直到杜牧、罗隐等许多人的努力，在前后二百多年间，改变了自东汉以来逐渐形成的骈体文对文坛的统治，实现了文体、文风和文学语言的解放，推动了散文创作的发展。这次文学变革，适应着时代政治斗争和思想斗争的需要，总结了自先秦以来我国散文长期发展的历史经验，提出了一套比较完整的改革文体和革新散文创作的理论主张，并成功地进行了创作实践。加之参加这次革新的作家们以极大的热忱和高度的自觉为推行新文体、创作新散文而不懈努力，并广为宣传，诱掖后进，在文坛上形成一股变革的潮流。由于这次变革有理论指导，有成功的实践，又有群众基础和巨大的影响，俨然成为一个“运动”;而提倡新文体的韩愈等人，又与当时流行的骈体“俗下文字”相对立，称所倡导的文体为“古文”，因而，近代研究者把这次变革叫做“古文运动”。
三、《答韦中立论师道书》(节选)(柳宗元)
二十一日宗元白。
辱书云欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取;假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎?
孟子称“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，
39 皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎!非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人?而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎?
仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶者早暮咈吾耳，骚吾心?则固僵仆烦愦，愈不可过矣!平居望外遭齿舌不少，独欠为人师耳!
抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外廷，荐笏言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则，怫然曳笏却立，曰：“何预我邪?”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉?独为所不为也。今之命师者大类此。
吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌。虽仆敢为师，亦何所增加也?假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事去某事则可矣。若定是非以教吾子，仆材不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣!吾子前所欲见吾文，既悉以陈之。非以耀明于子，聊欲以观子气色，诚好恶何如也。今书来，言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳。
四、参考译文
古代求学的人一定有老师。老师，是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?(有了)疑惑，如果不跟从老师(学习)，那些成为疑难问题的，(就)最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来(就)早于我，我(应该)跟从(他)把他当作老师;生在我后面，(如果)他懂得的道理也早于我，我(也应该)跟从(他)把他当作老师。我(是向他)学习道理啊，哪管他的生年
40 比我早还是比我晚呢?因此，无论(地位)高低贵贱，无论(年纪)大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉，(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教;现在的一般人，他们(的才智)低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人(就)更加圣明，愚人(就)更加愚昧。圣人之所以(能)成为圣人，愚人之所以(能)成为愚人，大概都出于这(原因)吧?(人们)爱他们的孩子，(就)选择老师来教他，(但是)对于他自己呢，却以跟从老师(学习)为可耻，(真是)糊涂啊!那些孩子们的老师，是教他们(读)书，(帮助他们)学习断句的，不是我所说的(能)传授那些(大)道理，解答那些疑难问题的。(一方面)不通晓句读，(另一方面)不能解决疑惑，有的(句读)向老师学习，有的(疑惑)却不向老师学习;小的方面倒要学习，大的方面(反而)放弃(不学)，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，(听到)称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们(为什么讥笑)，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，(以)地位低(的人为师)，就觉得羞耻，(以)官职高(的人为师)，就近乎谄媚了。”唉!(古代那种)跟从老师学习的风尚不能恢复，(从这些话里就)可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上(这些人)，真是令人奇怪啊!
圣人没有固定的老师。孔子(曾)以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能(都)比不上孔子。孔子说：“三个人一起走，(其中)一定有(可以当)我的老师(的人)。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人(从师)的
41 途径，写(这篇)《师说》来赠送他。
【示范教案】
教学目标
一、知识教育目标：
1.掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12 个文言常用实词;学习“之、其”两个文言虚词;学习、复习本文其他文言虚实词;熟记受(授)、不(否)两个通假字。
2.学习名词、形容词的意动用法。 3.掌握有关“说”的文体知识。
二、能力训练目标：
学习正反对比的论证方法。
三、德育教育目标：
树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学设想
一、本文是针砭时弊的作品，因而教师应对写作缘由作简单介绍，可用柳宗元当时说的话来说明。同时本单元有两篇“说”文体的课文，因而就要联系初中学过的课文，归纳“说”的文体知识。
二、明确本文的教学重点：第二段用三种人进行正反对比的论证方法。
三、教给学习方法。除有关字词句的学法外，把本文与《捕蛇者说》作比较，教给比较阅读方法。
四、引导学生注意文言实词的单音词和双音词、古今异义等现象。
课时安排 2 课时
第一课时
教学要点
42
一、本文的教学目的;
二、作者介绍、解题;
三、有关词的读音、单音词和双音词、古今异义、重点文言虚实词的意义和用法;
四、分段;
五、意动用法。
教学过程
一、讨论本文的教学目的。
二、预习检查。
三、导入新课。
孔子说：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之”。在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师;有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师;世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”(可用投影形式将其原文介绍给学生)韩愈倡言师道，触犯流俗、勇气可贵。今天，我们就来学习这篇著名的文章《师说》。(板书题目)
四、作者介绍
韩愈(768—824)字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、哲学家，古文运动的倡导者。和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实
43 用散文的基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩)之首。
《师说》是他的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师;有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜(端正容貌)而为师，世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。
五、解题
“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比，随便些。像《捕蛇者说》、《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说„„的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
六、指导自读课文。
要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词的意义和用法，读懂课文。学生自学、质疑，老师点拨指正。
1.读准下列一字多音或形近字的读音：
句读dîu——读书dú 或不焉fǒu——不能bù
44 经传zhuàn——传道chuán 聃dān——冉rǎn 2.找出课文中合成的双音词：
学者 句读 百工 六艺 3.指出下列加点词的古今义
古之学者 古：求学的人 今：有专门学问的人
句读之不知 古：句子停顿的地方 今：看字发出声音
小学而大遗 古：小的方面学习 今：小学校
4.讨论重点文言词的意义和用法
(1)师
课文中出现 26 次，它的含义和用法如下：
①作名词，有三种情况
A.作“老师”讲
古之学者必有师
B.作“专门技艺人”讲
巫医乐师百工之人
C.作“姓”讲
孔子师郯子„„师襄
②作动词，有三种情况
A.作“学习、效法”讲
吾师道也(“师道”，动宾关系) 巫医乐师百工之人，不耻相师
B.作“从师”讲
或师焉，或不焉 师道之不传也久矣(“师道”，偏正关系)
C.作“以„„为师”讲意动用法(下面专讲)
(2)之
课文中出现 25 次，它的用法如下：
①作代词，有两种情况
45 A.指代人或事物 择师而教之
B.连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”
郯子之徒 巫医乐师百工之人
②作助词，有四种情况
A.放在定语与中心词之间 古之学者
B.放在主谓之间，取消句子独立性 师道之不复，可知矣
C.表示宾语前置 句读之不知
D.在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义
六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况
A.作代词，指代自己 君将哀而生之乎
B.作助词表示定语后置 蚓无爪牙之利
C.作动词，“到”、“往” 吾欲之南海
(3)其
课文中出现 17 次，用法如下：
①作代词，有三种情况
A.在主谓短语中作主语
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾(他)
惑而不从师，其为惑也，终不解矣(那些)
B.复指，作主语 古之圣人，其出人也远矣(他们)
C.作定语 夫庸知其年之先后生于吾乎(他们的)
②作语气副词，有两种情况
A.表猜测 圣人之所以为圣„„其皆出于此乎(大概)
B.表感叹 今其智乃反不能及，其可怪也
46 钦(多么)
七、学习名词、形容词的意动用法
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形(动)+ 宾= 以+ 宾+ 为+ 名、形(动)，例如：
吾从而师之 名词 以„„为师
渔人甚异之 形容词 以„„为奇异
巫医乐师百工之人，不耻相师 动词 以相师为耻
八、布置作业
1.结合注释理解词句，读懂课文。 2.书面作业：“练习”二——四题。 3.预习思考题：
(1)本文是怎样论述中心论点的?
(2)在第二段中作者怎样运用正反对比论证方法?
第二课时
教学过程
一、继续研习课文 1.讨论分析、理解课文
①本文的中心论点是什么?
讨论后明确：“古之学者必有师”，这句开门见山，不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括了要论及的内容、范围。
②分析第一段：作者怎样从理论上对中心论点作初步论证的?
讨论后明确：第一层：提出中心论点;第二层：正面概论教师的职能;第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性;第四
47 层：正面提出择师标准;第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
③分析第二段
A.说说这一段与第一段是怎样联系的?
讨论后明确：批判当时士大夫耻于从师的不良风气，通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。
B.这一段的分论点是什么?
讨论后明确：第一句：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣。
C.为了论证分论点，为了抨击“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证?
讨论后明确：
a.纵比
古之圣人：从师而问
今之众人：耻学于师
作者的议论：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎?
b.自比
对其子：择师而教
对其身：耻学于师
作者的议论：小学而大遗，吾未见其明也
c.横比
百工之人：不耻相师
士大夫：群聚而笑之
作者的观点：师道这不复，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也欤!
④分析第三段
A.作者引述孔子的言行，阐述了什么观点?作出了什么论断?
48 讨论后明确：用孔子的言和行两方面的事例论证“圣人无常师”的论点，最后作教师备注者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的结论。
B.本段的分论点?所用的论证方法?
讨论后明确：圣人无常师。举例论证。
⑤分析第四段
提问：a.作者为什么称赞李蟠? b.这段文字的作用是什么?
讨论后明确：a.作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判;既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
b.说明写作本文的原因。 2.欣赏品味
问题：本文语言上有什么特点?
讨论后明确：
(1)整句散句结合：整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。
(2)一个意思，多种句式。第二段结语一句比一句重。
(3)顶真修辞手法的运用。如：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
二、课堂训练
背诵全文
三、布置作业
写一篇《师说》读后感，题目自拟，字数不限。
附：板书设计
师 说
韩愈
为师的作用：传道 受业 解惑
古圣人从师而问
49 今众人耻学于师
不从师 师道不传入 爱其子择师教之
从师的必要： —— 子其身则耻师焉 师道之不复可知 不拘于 能行古道
技艺人不耻相师
士大夫曰师而笑
择师的标准：道之所存—圣人无常师 行：孔子师郯 弟子不必
师之所存 子之徒 不如师师不
言：三人行必有我师 必贤于弟子
贵在一个“新”字 [学习目标] 1.学生探讨阅读经典和求知问道的作用，探讨独立思考和创新的关系，建立科学的学习方法。
2.学生学会质疑并提出有价值的问题，学习分析问题的基本方法。 3.学生在学习议论文不同的论证方法后，能够在作文中正确运用比喻论证、对比论证、事实论证、引言论证等手法。
[教学设想] 1.从筛选重要信息入手，理清作者写作思路。
2.借助问题讨论把握作者的观点，重点探讨独立思考的重要性和思考的方法，研讨质疑和创新的关系。
3.使用2课时(含“积累与应用”“学习与评价”1课时) [教学过程] 第 一 课 时 [学习内容]
50 惑终不解 欲人无惑难
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