超越帝国主义和恐怖主义的新文明：生态纪研究和过程思想的作用
摘 要：在长达50年的“冷战”期间，由于西方资本主义和东方共产主义两大力量在世界戏剧舞台上扮演着主导的角色，世界保持着一种“不稳定”的稳定状态。今天，很多力量在竞争全球或地区霸权，而美国是世界的超级大国，它通过军事力量、经济影响和文化，对世界事务实施一种帝国统治。但这种统治决不意味着全部。在很多地方，宗教的、地区的和民族的运动大胆并热情，然而也带着莽撞，它们毫不理睬创造一个全球的、现代化社会的努力。在帝国主义和恐怖主义所造成的混乱的世界秩序里，远古的甚至是原始的理解正与现代性信条相竞争。文章提出生态纪研究和过程思想，它为建设性的后现代的未来文明提供充满希望的、奠基性的哲学要素。
关键词：生态纪;过程思想;建设性的后现代
作者：赫尔曼．格林 李世雁
1、康熙皇帝的庙号是： (高级题) A: 圣祖
2、<<西游记>>中的火焰山是今天的： (低级题) A: 吐鲁番盆地
3、吴敬梓是哪本名著的作者? (低级题) 《儒林外史》
4、评剧起源于： (中级题) 北京农村流行的“对口莲花落”
5、菜汤上浮着一层油会使菜汤凉得： (中级题) 更慢
6、海洋中最多的生物是? (低级题) 2: 浮游生物
7、不会游泳的人在死海里： (低级题) 2: 会浮在水面上
8、电子计算机发明于哪一年? (中级题) 1: 1946年
9、用自动台呼叫别人的数字传呼的时候,能否将你身处宾馆的总机号和分机号同时打上? (低级题) 2: 能
10、中国农业银行发行的信用卡是： (高级题) 1: 金穗卡
11、大兴安岭嘎仙洞石室，是古代哪个民族的发源地? (低级题) 2: 鲜卑
12、电影《刘三姐》是反映-什么民族的生活故事? (高级题) 4: 壮族
13、欧洲最大的半岛在： (低级题) 2: 北欧
14、宋代的代表性刑罚是： (低级题) 1: 刺配
15、袈裟为什么也叫百纳衣? (低级题) 1: 由许多块布补缀而成
16、"山外青山楼外楼”在原诗《题临安邸》中的下句是： (中级题) 2: 西湖歌舞几时休
17、薄公英靠什么传播种子? (中级题) 3: 风力
18、杜鹃鸟不做窝，她把蛋下到其他鸟的鸟巢里对吗? (低级题) 1: 对
19、现在的世界杯足球赛的冠军奖杯定名为什么： (低级题) 3: 国际足联世界杯
20、我国第一座地五谷中的‘菽’是指什么? 谷子 大豆 玉米 高梁 2
21.《天演论》是我国近代哪位著名的思想家翻译的? 魏源 梁启超 严复 胡适 3
22.在唐代长安城经常可以见到的“新罗人”是现今我们所说的： 朝鲜人 越南人 俄国人 新疆人 1
23.“东施效颦”出自： 《孟子》 《庄子》 《论语》 《红楼梦》 2
24.左传、公羊传、谷梁传三部书，是哪本书的演绎? 春秋 尚书 诗经 史记 1
25.杜甫的诗《江南逢李龟年》中的李龟年是哪个朝代的人? 唐朝 宋朝 明朝 元朝 1
26.山脉常成为气候的分界线，以下四个山脉哪个是暖温带和中温带的分界线? 天山 祁连山 秦岭 大巴山 1
27.亚洲首次举办奥运会是哪一届? 16届 17届 18届 19届 3
28.阳春白雪和下里巴人源于什么时代? 春秋 战国 秦代 唐代 2
29.东汉末年我国的一位杰出的医学家是： 扁鹊 华佗 李时珍 叶天士 2
30.请选出不在东非大裂谷带上的国家： 扎伊尔 埃塞俄比亚 摩洛哥 肯尼亚 3
31.天空上的星星为什么有的亮，有的暗? 大小不一样 发光能力不一样 方向不同 距离不同 2
32.“百岁神医”孙思邈是世界上第一个发明导尿术的人，您知道他是用什么导尿的吗? 竹签 苇管 葱管 秫秸 3
33.烹调时使用哪种器皿会破坏食物营养素? 不锈钢器皿 钢锅 玻璃器皿 搪瓷器皿 2
34.西伯利亚的房屋一般都是歪歪斜斜的，这是因为： 这里发生过地震 冬夏气温变化 大风吹的结果 特意设计的 2
35.中国共产党的第十六次代表大会于11月多少日举行? 5 8 11 15 2
热发电站是： (低级题) 2: 羊八井
36.成语“三纸无驴”是指： 人做事必须有明确的目标 讽刺写文章废放话连篇不得要领 讽刺人贪心不足必 这些都不对 2
37.中国古代曾有多次的焚书事件，下列帝王焚书最多的是： 秦始皇 汉武帝 朱元璋 乾隆 4
“38.皇帝”作为国家元首的正式称号，始于： 朱元璋 汉武帝 秦始皇 商纣王 3
39.胰岛素是一种： 脂类 蛋白质 碳水化合物 酶 2
40.叶子寿命最长的植物是千岁兰，它的叶子能够存活多少年而从不凋谢? 10年 100年 1000年 500年 2
41.下面哪种酸，人在品尝时不是酸味的? 琥珀酸 苹果酸 柠檬酸 单宁酸 4
42.世界上第一个无产阶级政党是： 巴黎公社 德国社会民主工党 英国工党 匈牙利小农党 2
43.“贫不及素”中的“素”指的是? 豆腐 羊皮 白米 白色的帛 4
44.色布在什么水里浸泡一下再洗就不易褪色? 糖水 盐水 苏打水 烧开的水 2
45.“珍珠翡翠白玉汤”是： 梅花大鼓 传统相声 天津快板 评书 2
46.在“周处除三害”这个典故里，危害乡里的第三害是： 猛虎 蛟龙 他自己 土匪 3
47.破除满汉不通婚这个祖训的是： 康熙 雍正 乾隆 道光 3
48.人们在制作饼干、面包时常往里面掺进一些： 苏打 中苏打 小苏打 大苏打 3
49.被人们称为足球“恺撒大帝”的是： 贝利 克鲁伊夫 贝肯鲍尔 马拉多纳 3
50.地处黄河河套内，行政上属于内蒙古自治区的高原名称叫做： 乌兰察布高原 阿拉善高原 鄂尔多斯高原 呼伦贝尔高原 4
51.中国古代名医华佗为谁所杀? 董卓 曹操 司马思 吕布 2
52.侏罗纪属于地质年代中的哪一代? 中生代 新生代 古生代 元古代 1
53.法国一家出版社出版了一部诗集，创下了世界出版时间最短的记录，大约为： 8小时 24小时 两天 五天
54.世界上销售量最大的酒是： 白酒 葡萄酒 啤酒 米酒 3
55.汉武帝的谥号是“武”，它的意思是： 经纬天地 威强睿德 行义悦民 安民定政 2
56.下列哪句诗与“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”出自同一作者? 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声 扬花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞 2
57.由成语“墙头马上”的原意可知，元朝白朴所著的《墙头马上》属于什么类型的杂剧? 武侠 言情 伦理 历史 2
58.“哀其不幸，怒其不争”一语最早见于谁的文章? 鲁迅 郭沫若 茅盾 老舍 1
59.我国西晋的第一代皇帝名叫： 曹丕 司马睿 司马炎 司马懿 3
60.皮影戏中的皮影人物一般是用什么材料制成的? 猪皮或马皮 胶皮 塑料 驴皮或牛皮 4
61.我国都市里有一些受韩国流行音乐影响很大的中学生，媒体称之为： 追星族 新新人类 追韩族 哈韩族 4
62.以下哪种室内盆栽植物是常年开花的? 牡丹 非洲紫罗兰 红桐草 洋秋海棠 2
63.我国第一部在国际电影节上获奖的影片是? 《定军山》 《渔光曲》 《祝福》 《红高梁》 2
64.《四世同堂》主题区《重整河山待后生》属于哪一种曲艺形式? 弹词 道情 鼓词 牌子曲 3
65.发源于我国唯一注入北冰洋的河流是： 倒淌河 额尔齐斯河 雅鲁藏布江 松花江 2
66.时代歌手聂耳是哪里人? 云南 四川 河南 山东 1
67.圆周率大约值是多少? 0.8664 6.22 1.7321 3.1416 4
68.电台工作人员简称是什么? RC DC DJ RJ 3
69.黯然销魂掌的第16个招式是什么? 心惊肉跳 呆若木鸡 六神不安 力不从心 2
71.1996年中国甲A联赛最佳射手是谁? 胡志军 宿茂榛 郝海东 范志毅 2
72.“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”选自哪里? 长恨歌 正气歌 大风歌 晚晴 1
73.Windows 2000 Datacenter Server最多能够支持多少个CPU? 8 16 32 64 3
74.“执子之手，与子偕老”的出处? 《诗经》 《春秋》 《楚辞》 《孟子》 1
75.“问苍茫大地,谁主沉浮?”是谁说的? 刘少奇 毛泽 东 周恩来 朱德 2
76.林黛玉《葬花辞》的最后一句是什么? 伴月愿作一颗星 柳丝榆荚自芳菲 红消香断有谁怜 花落人亡两不知
1、先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是(D )。
A、射 B、御 C、礼 D、武
2、经魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的(B )。
A、阮籍 B、嵇康 C、刘伶 D、向秀
3、科举制在中国影响深远，乡试录取者称为“举人”，会试录取者称为“贡生”，那么殿试录取者称为( C )。
A、“大元” B、“解元” C、“进士” D、“榜眼”
4、“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”为哪位诗人的作品?( D )
A、李白 B、杜甫 C、李商隐 D、 李清照
5、“豆蔻”是指( A )岁。
A、十三 B、十五 C、十八 D、二十
6、中国的书院制度自唐代始，有官方和私人设置的两类，下列各书院属于官方创办的是( C )
A、岳麓书院 B、嵩阳书院 C、集贤书院 D、白鹿洞书院
7、友谊的深浅，由下列那一个成语可以看出情义最为深重?(C )
A、莫逆之交 B、金兰之交 C、刎颈之交 D、点头之交
8、一提到书法中的草书，人们便会想到“颠张醉素”，请问下列属于颠张的作品的是( B )
A、自叙帖 B、自言帖 C、中秋帖 D、黄州寒食帖
9、鲁迅先生称( A )为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
A、史记 B、汉书 C、三国志 D、资治通鉴
10、郑谷有诗曰：“何事文星与酒星，一时钟在李先生。高吟大醉三千百，留着人间伴月明。”诗中的李先生指的是( C )
A、李商隐 B、李贺 C、李白 D、李煜
11、“四羊方尊”是哪个朝代的文物：( C )
A、周 B、元 C、商 D、夏
12、张渭《别韦郎中》一诗中有“不知郎中桑落酒，教人无奈别离何”一句，句中所提到的“桑落酒”原产地在( A )
A、永济 B、桑落 C、汾阳 D、绵竹
13、“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中那位思想家的观点(C )
A、孟子 B、韩非子 C、荀子 D、老子
14、爵是一种典礼时用的酒器，那么爵有几只脚?( A )
A、三只脚 B、两只脚 C、四只脚 D、五只脚
15、魏晋时期，建安七子是当时文学的代表人物，下列属于建安七子的是(D )。
A、嵇康 B、曹植 C、山涛 D、阮瑀
16、南宋时期出现了中兴四大诗人，其中陆游声名最著，下列各诗句不是陆游所作的是( C )。
A、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 B、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
C、折腰曾愧五斗米，负郭元无三顷田。 D、京华结交尽奇士，意气相期共生死。
17、下列哪一个名称的由来与伍子胥有关?( B )
A、月老 B、千金小姐 C、新郎 D、岳父
18、下列不属于中医别称的的是( C )
A、杏林 B、悬壶 C、黄芪 D、歧黄
19、“茕茕子立，形影相吊”出自( C )
A、《出师表》 B、《答司马谏议书》 C、《陈情表》 D、《报刘一丈书》
20、下列不属于“十三经”的是(C )
A、周易 B、尚书 C、史记 D、尔雅
21、“形存则神存，形谢则神灭”是由谁提出的(A)
A、范缜 B、柳宗元 C、周敦颐 D、刘禹锡
22、( B )时期，国家设立五经博士。
A、秦始皇 B、汉武帝 C、汉高祖 D、光武帝
23、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,出自(B )
A、慧思 B、慧能 C、神秀 D、玄奘
24、宋朝著名的女词人除了大家所熟悉的李清照外，还有一位朱淑真。前者的词集叫做《漱玉词》，请问后者词集是 ( D )
A、《饮水词》 B、《花外集》 C、《梦窗词》 D、《断肠词》
25、韩非子的法治思想主要强调什么相结合( B )
A道、术、势 B法、术、势 C道、法、势 D 道、法、师
26、国画是我国传统的美术形式，我国存世最早最完整的国画作品是下列的哪件作品?( A )
A、顾恺之的《女史箴图》 B、 张僧繇的《梁武帝像》
C、周昉的《簪花仕女图》 D、吴道子的《天王送子图》
27、下列名句出处对应都正确的一项是( C )
①方今天下，舍我其谁。
②朝闻道，夕死可矣。
③吾生也有涯，而知也无涯。
④九层之台，起于累土。
A、孔子 孟子 老子 庄子 B、孟子 孔子 老子
庄子
C、孟子 孔子 庄子 老子
D、孔子 孟子 庄子 老子
28、鲜卑族俗称其主为( C )
A、天子 B、陛下 C、可汗 D、大王
29、西汉哪位皇帝在位是昭君出塞嫁给了呼韩邪单于( A )
A、汉元帝 B、汉武帝 C、汉高祖 D、汉明帝
30、“西出阳关无故人”中的“阳关”位于现在哪个省( B )
A、新疆 B、甘肃 C、宁夏 D、陕西
31、我国第一所创办国学研究机构的大学是( A )
A、北京大学 B、清华大学 C、厦门大学 D、东南大学
32、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是由谁提出的( A )
A、白居易 B、柳宗元 C、周敦颐 D、刘禹锡
33、“甲骨学”在近代语言文字研究中占有重要地位。在甲骨学史上,有四位学者做出过重大贡献,被钱玄同誉为“甲骨四堂”。四位之中，号“雪堂”的是下列哪位学者( A )
A、罗振玉 B、王国维 C、董作宾 D、郭沫若
34、十三经是历史上十三部儒家经典的总称，分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷粱传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。十三经由汉代的五经逐渐发展而来，最终形成于什么时期?( C )
A、唐朝 B、五代 C、南宋 D、明朝
35、下面有关佛教故事的画卷是( D )
A.顾恺之的“女史箴图” B. 张僧繇的“梁武帝像”
C.周昉的“簪花仕女图” D. 吴道子的“天王送子图”
36、中书令是唐代的重要的中央官员，由于唐太宗在即位前曾任这个职务，因此在唐朝此后的时期，这个官职轻易不授。安史之乱后，下列哪位曾经担任过中书令( A )
A.郭子仪 B.杨炎 C.牛僧孺 D.李德裕
37、“金声玉振”这个成语是说哪位才德兼备的名人( B )
A.孟子 B.孔子 C.庄子 D.老子
38、厦门大学校训“自强不息，止于至善”中的“止于至善”出自( C )
A《论语》 B《诗经》 C《礼记》 D《太平经》
39、民间有个习俗：过年时,把“福”字倒贴在门上;在春节联欢晚会上,也时有倒写“福”字的舞台背景。虽然我们都知道这是借“福倒了”的谐音“福到了”以图吉利,但从何时起倒贴“福”字?( B )
A.宋 B.明 C.清 D.民国
40、曾在厦大任教的史学家顾颉刚，不但是“疑古派”的代表，在其它方面也多有建树。他曾于30年代创立了( B )
A.史地学报 B禹贡学会 C.史料学派 D.甲骨学派
41、北宋是我国古代纂书、修书的繁盛时期，最能代表这一时期书籍事业成果的是四大类书。下列哪部书不是四大类书之一?( D )
A.册府元龟 B.太平御览 C.太平广记 D.佩文韵府
42、下面哪个不是《易传》的内容:( B )
A. 彖传 B穀梁传 C象传 D文言传
43、下面哪个不是卦的构成要素:( B )
A. 卦形 B卦名 C卦辞 D卦爻
44、下面哪个选项是”四书”的构成( B )
A大学.中庸.论语.尔雅 B大学.中庸.论语.孟子
C大学.孝经.论语.尔雅 D大学.孝经.论语.孟子
45、将《孟子》由子部入经部的人物是谁?( D )
A孙复 B韩愈 C王安石 D朱熹
46、《春秋繁露》里,提倡的“张三世”不指下列哪个选项( A )
A传闻 B所闻 C所见 D所识
47、下面哪句是道家语( B )
A视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身
B道可道,非常道,名可名,非常名
C然则旋岁偃岳而常静,江河竟注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉?
D为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之。
48、唐代著作《五经正义》出自( C )
A韩愈 B孙复 C孔颖达 D程颐
49、濠梁之辩的主人公是( A )
A庄子与慧施 B庄子与公孙龙 C公孙龙与慧施 D孔子与颜回
50、“桑之未落，其叶若沃。”出自 ( D )
A、《王风· 黍离》 B、《小雅 ·鹿鸣》 C、《小雅·采薇》 D、《卫风 ·氓》
51、《登高》是唐代哪位诗人所写 ( D )
A 李白 B 王维 C 岑参 D杜甫
52、中国文学史上有“魏晋人物晚唐诗”的说法，魏晋人物的风度一直为后世人企慕。魏晋是士大夫的时代，士大夫们崇尚清谈，清谈便成为一种社会风气，而清谈又立足于三部著作，它们被称为“三玄”，请问“三玄”是指：( A )
A《老子》《庄子》《周易》 B《太玄》《离骚》《庄子》
C《论语》《周易》《老子》 D《太玄》《庄子》《老子》
53、出色的文人总是得到盛誉，我们称杜甫为“诗圣”，李白为“诗仙”，欧阳修为“文圣”，那么请问，下面哪位人物被称为“诗家夫子”：(B )
A苏轼 B王昌龄 C陆游 D 李商隐
54、关于《诗经》有“四始”之说，《关雎》为《风》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始，那么请问，《小雅》之始为下列哪一项：( C )
A 《采薇》 B《节南山》 C《鹿鸣》 D《雨无正》
55、三纲五常即：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，那么它是由谁提出的( D )
A 孔子 B孟子 C朱熹 D董仲舒
56、下面哪个文学家被称为“太康之英”：( D )
A 左思 B潘岳 C阮籍 D陆机
57、“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”是王之涣《登鹳雀楼》中的诗句，请问，鹳雀楼在下面哪个省?( A )
A 山西 B 陕西 C山东 D江西
58、 中国古代诗歌史上流派纷呈，其中有个影响特别大的诗派叫做“江西诗派”，江西诗派有“一祖三宗”之说，请问是哪一祖?( A )
A 杜甫 B 黄庭坚 C苏轼 D 贾岛
59、 柳永的词作虽然一直很受欢迎，但是却不为士大夫所看重，甚至为他们所不耻，因为在他们看来，柳永的词很是俚俗。苏轼也对柳永持贬斥态度，但是柳永有一首词却受到苏轼的推崇，以为“高处不减唐人”，这首词是( B )
A 《望海潮》 B《八声甘州》 C 《雨霖铃》 D《满江红》
60、古龙小说《圆月弯刀》中的青青的那柄魔刀上刻着一句诗“小楼一夜听春雨”，请问这是哪个诗人的哪首诗?( C )
A 陆游《游山西村》 B 苏轼《新城道中》
C 陆游《临安春雨初霁》 D陆游《书愤》
61、 被世人称为“梅妻鹤子”的诗人是哪一位?( A )
A 林逋 B梅尧臣 C苏舜钦 D王安石
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2、“和谐”一词最早出现在( D )
A《庄子》 B《论语》 C孟子 D 管子
61、我们通常所说的“韩孟诗派”中的孟是指：( A )
A 孟郊 B 孟浩然 C 孟光 D孟云卿
62、电视剧《三国演义》的片头曲出自明代文学家杨慎的一首词,请问这首词的词牌名是：(D )
A《满江红》 B《浣溪沙》 C《蝶恋花》 D《临江仙》
6
3、近代国学大师王国维的一本词话著作名叫：( B)
A《蕙风词话》 B《人间词话》 C《白雨斋词话》 D《观堂林集》
6
4、 被闻一多称为“诗中的诗，诗中的顶峰”的诗歌作品是：(C )
A 刘希夷《代悲白头翁》 B 杨广《春江花月夜》
C张若虚《春江花月夜》 D 李白《蜀道难》
65、我们通常将男女新婚之夜说成“春宵一刻值千金”，其实这句诗是劝人们及时学习的。请问，这句诗出自何人之手?(A )
A 苏轼 B秦观 C 陆游 D 杨万里
66、朱熹的学派被称为考亭学派，其学被称为(D )
A洛学 B关学 C象数学 D闽学
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7、北宋五子是指(B )
A朱熹、周敦颐、邵雍、张载、程颐 B周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐
C朱熹、周敦颐、邵雍、张载、程颢、 D 朱熹、周敦颐、张载、程颢、程颐
6
8、佛、法、僧被称为佛教三宝，那么道教三宝是( A )
A道、经、师 B道、法、师 C佛、经、师 D道、经、僧
69、《天论》是荀子阐述其宇宙观的重要论文，在这篇文章中，荀子提出了什么杰出命题( C )
A天人合一 B天人之分 C天行有常 D存天理、灭人欲
70、“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”出自( A )
A《管子》 B《孟子》 C《论语》 D《大学》
71、黄老学派集大成著作：《淮南子》是以谁为首的一批黄老学派作者集体撰著的( A )
A刘安 B董仲舒 C扬雄 D老子
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2、“四书”中不包括(B )。
A.《大学》 B.《尚书》 C.《孟子》 D.《中庸》
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3、《南华经》是( C )的别称。
A.《老子》 B.《周易》 C.《庄子》 D.《抱朴子》
74、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”是( A )的名言。
A.张载 B.朱熹 C.程颐 D.王守仁
75、中国书法史上，有诸多不朽的佳作足以彪炳千秋，其中被称为“天下第一行书”的书法作品是( A )。
A.王羲之《兰亭序》 B.米芾《蜀素帖》
C.苏轼《寒食诗帖》 D. 颜真卿《祭侄文稿》
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6、下列四个朝代中，时间最靠前的是( C )。
A.北魏 B.南唐 C. 西晋 D.北宋
77、我国古代最早提出“废黜百家，独尊儒术”的是(D )。
A.李斯 B.荀子 C.朱熹 D.董仲舒
78、《论语·为政》中，孔子所说的“而立”之年指的是( B )岁。
A.20 B.30 C.40 D.50
79、中国古代哲学中，有“阴阳八卦”的理论，这一理论出自(C )一书。
A.《尚书》 B.《论语》 C.《周易》 D.《孟子》
80、下列传统节日中，( D )来源于二十四节气。
A.元宵节 B.中秋节 C.端午节 D.清明节
81、平常体育报道中经常用到“收官之战”一词，其中“收官”二字最初是( B )术语。
A. 书法 B. 围棋 C.绘画 D.音律
82、战国思想家荀子是( A )学派的集大成者。
A.儒家 B.法家 C.墨家 D.名家
83、“穷则独善其身，达则兼济天下”历来是中国文人的理想，这句话出自 ( C )。
A.《论语》 B.《庄子》 C.《孟子》 D.《大学》
84、《诗经》中的诗歌，共分为“风”、“雅”、“颂”三类，其中属于民间歌谣的是( B )。
A.大雅 B.国风 C.小雅 D.颂
85、苏轼的名作《水调歌头·明月几时有》与下列哪个节日有关? ( A )
A.中秋 B.重阳 C.清明 D.上巳
86、成都某著名古迹门口有这样一副名联，“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”，它说的是( C )。
A.杜甫 B.薛涛 C.诸葛亮 D.李冰
87、“静以修身，俭以养德”对我们提出修身养德的基本要求，这句话出自 ( A )。
A.诸葛亮 B.孔子 C.欧阳修 D.孟子
88、中国绘画历史悠久，源远流长，下列画家时代最早的是 (A )。
A.阎立本 B.唐寅 C.郑板桥 D.文征明
89、.唐朝是一个诗人辈出，群星璀璨的时代，下列诗人中，生活在晚唐的是 ( D )。
A.王维 B.陈子昂 C.李白 D.李商隐
90、天府之国，历来不乏文人墨客，下列文学家中，谁不是四川人。 ( C )
A.苏轼 B.司马相如 C.杜甫 D.陈子昂
91、下列文学家中，不属于“唐宋八大家”的是 ( B )。
A.欧阳修 B.王勃 C. 柳宗元 D.王安石
92、佛经有云“救人一命胜造七级浮屠” ，浮屠指的是( B )
A酒的代称 B佛塔 C.屠夫 D.屠苏
93、在中国现代文坛上，以诗歌为主的作家是： ( B )
A郭沫若 B艾 青 C郁达夫 D朱自清
94、下面诗句中的哪一句，选自曾被称为唐绝句“压卷之作”的诗中： ( B )
A欲穷千里目，更上一层楼;
B羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关;
C海内存知己，天涯若比邻;
D停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
9
5、李白的诗风是 ( B )
A沉郁、雄浑 B豪迈、奔放 C通俗、易懂 D狂傲，不训
9
6、下列诗句不是李白所作 ( A )
A欲穷千里目，更上一层楼;
B群不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
C弃我去者,昨日之日不可留,乱我心者，今日之日多烦忧
D吾爱盂夫子，风流天下闻
97、标志着北宋诗文革新运动最高成就的作家是 ( D )
A苏轼 B王安石 C范中淹 D欧阳修
9
8、田园诗派的开创者是 ( B )。
A谢灵运 B陶渊明 C王维 D李白
99、先秦两汉时期成就最高、影响最大、通过人物描写来反映历史面貌的是 ( B )。
A《左传》 B《史记》 C《国语》 D《汉书》
100、《史记》属于什么体史书 ( C )
A断代体 B编年体 C记传体 D以上答案都不对
回
1、 最早使用铁犁耕地的国家是哪个国家?(中国)
2、 我国古代被称颂为神话中名医的是谁?(战国时期的扁鹊)
3、 谁是土木工匠的祖师爷?(鲁班)
4、 我国古代测定地震的“候风地动仪”是谁发明的?(东汉的大科学家张衡)
5、 我国四大发明之一的造纸术是谁发明的?(蔡伦)
6、 世界上采煤最早的是哪个国家?(中国)
7、 我国四大发明之一的活字印刷术是谁发明的?(毕升)
8、 我国古代杰出的女纺织家是谁?(南宋的黄道婆)
9、 世界上最长的古代运河是哪条?(我国的京杭大运河)
10、世界上最早的计算器是什么?(算盘)
11、世界上产电视机最多的是哪个国家?(中国)
12、世界上最长的城墙(万里长城)
13、世界上最著名的涌潮(钱塘潮)
14、世界上最古最长的东西贸易通道(丝绸之路)
15、世界上含沙量最多的河流(黄河)
16、世界上最高的山脉(喜马拉雅山脉)
17、世界上最低的盆地(新疆吐鲁番盆地)
18、世界最高峰(珠穆朗玛峰)
19、世界最高的高原(青藏高原)
20、世界上的超级纺织大国是哪个国家?(中国)
21、世界上最大的广场是哪儿?(北京天安门广场)
22、世界上最大的产粮国是哪个国家?(中国)
23、世界上最大的产棉国是哪个国家?(中国)
24、白鲫豚只有我国长江才有吗?(是的)
25、大熊猫是我国的国宝吗?(是的)
26、我国国旗的名称是什么?(五星红旗)
27、我国国歌的名称是什么?(《义勇军进行曲》)
28、我国国徽的内容是什么?(国旗、天安门、齿轮、麦穗)
29、有“植物王国”之称的地方在哪里?(西双版纳)
30、我国最大的盆地叫什么?(塔里木盆地)
31、我国最大的沙漠叫什么?(塔克拉玛干沙漠)
32、世界上地势最低的盆地叫什么?(吐鲁番盆地)
33、我国素有“亚洲脊柱”之称的山脉叫什么?(昆仑山脉和秦岭)
34、哪种动物有“高原之舟”之称?(牦牛)
35、世界上最高的城市在哪里?(西藏自治区的拉萨)
36、青藏高原上现存的古代宫殿叫什么?(布达拉宫)
37、我国最长的公路指的是哪一条?(川藏公路)
38、有“山城”之称的城市指的是哪个城市?(重庆市)
39、大熊猫主要分布在哪个自然保护区?(卧龙自然保护区)
40、有“诗城”之的地方在哪里?(白帝城)
41、成都平原上最有名的水利工程叫什么?(都江堰水利工程)
42、“山是一座佛，佛是一座山”是对哪一座著名石刻佛像的描述?(四川乐山大佛)
43、“聚宝盆”指的是哪个盆地?(柴达木盆地)
44、中国最大的瀑布叫什么?(黄果树瀑布)
45、被称为“世界第八大奇观”的古迹是什么?(秦始皇兵马俑)
46、我国最大的岛屿是哪个?(台湾岛)
47、中国政府在何年何月何日对香港恢复行使主权?(1997.7.1.)
48、中国政府在何年何月何日对澳门恢复行使主权?(1999.12.20)
49、既是我国又是世界最大的能源输出港是哪个?(秦皇岛港)
50、我国最早自建的铁路是哪条?(京张铁路)
久视伤血，久坐伤肉，久行伤筋，久立伤骨，久卧伤气
《帝国与传播》读后感
一般来说很少读学术论文或是关于学术的书籍，因为总觉得枯燥乏味且又难懂，然就锻炼思维而言其又是不二人选，所以只好硬下头皮埋头苦干。
《帝国与传播》乃是加拿大著名的经济学家、传播学者伊尼斯的代表作之一。伊尼斯，多伦多传播学派的先驱，与麦克卢汉并称为加拿大传播学的“双星”。略微考虑其头衔，则不难发现伊尼斯在传播学派内的贡献卓越，为传播学的改革与发展立下了汗马功劳。实则不然,伊尼斯是地地道道的经济学家、历史学家，而并非传播学家。在传播学领域中的“独树一帜”，纯属误打误撞。从其传奇般的人生，不由使我惊叹三点。第一，人类的发展潜能是无限的。第二，新闻记者是杂家，传播学家则是大杂家(需涉猎各种知识，经济、政治、文化、历史等等)。第三，世界上的一切事物总是处在紧密联系中的。
其中，《帝国与传播》中的许多东西我都不能理解。但是我总结出了一个大体的脉络，即政治体制——传播制度——文明的产生。从中西方发展历史来看，充分的证明了不同的政治体制，形成了不同的军事制度和宗教制度，导致了传播在时间、空间上的偏向，由此形成了不同的文明。传播制度，包括社会制度中对大众活动直接或间接地起着制约和控制作用的部分;媒介与政府的关系问题;媒介与社会群体以及广大受众言论出版自由的权利;言论出版所承担的权利与义务。中国文化源远流长，灿烂文明，拥有着数千年延续不断的历史，其背后又怎能与政治体制脱离关系呢?正因为中国是一个中央集权专制主义国家，拥有着强大的军事实力，所以才能够实现对中原的大一统，避免纷繁复杂的战乱与纠纷;同时对百姓实行思想上的控制与约束，由此避免了文化的分裂、丢失与消逝。我认为中国古代文化传播偏向于时间，注重持久与延续，从而也使得文化能够得以长期保存。西方则不然，以希腊为例。希腊盛行民主政治，公民权利意识强烈。如果君主保障不了人民的权利，如果君主违背了对人民的承诺，则面临着被推下台的威胁。人民民主意识强烈，再加上希腊地理环境分裂、岛屿众多，从而导致政权更迭不断。政权的更迭在一定程度上导致文化的消逝与破坏。所以我认为，西方文化传播偏向于空间，注重空间的便捷与迅速，这是战争的需要，也是地理环境所需要的。著名的“马拉松”战役则是经典一例。
《帝国与传播》一书中令我感触较深的还有作者详细的注解，密密麻麻、不厌其烦，伊尼斯严谨的学术研究态度，对事物真实细致的客观要求，是我们每一个人都需借鉴与学习的。
以上便是我读完《帝国与传播》之后全部的感触。
《帝国与传播》是加拿大政治经济学家伊尼斯的一部重要著作，哈罗德·伊尼斯，1920年起，一直执教于加拿大多伦多大学，任政治经济学教授、政治经济系系主任、研究生院院长。他在政治经济学、文明史和传播学诸领域的成就，使他成为世界级的著名学者、多伦多传播学派的先驱。前期的代表作聚焦于加拿大经济史和文明史，主要有有《加拿大的皮货贸易》、《加拿大经济史》、《鳕鱼业》。后期的两本代表作成为传播学的经典，它们是《传播的偏向》和《帝国与传播》。
一、本书的构造
《帝国与传播》这本书作者从历史的视角，来阐述不同媒介在各种文明中所扮演的角色，并将不同帝国的文明进行了对比。本书分为七章，我把这七章分为三个部分，第一个部分为第一章的绪论部分，在这一章，作者指出“一种基本媒介对其所在文明的意义，是难以评估的，因为评估的手段本身受到媒介的影响”，同时指出，文字发明以后，口头传统和集体社会中那种升华的语言形态，让位于个人的写作，记录和信件取代了集体记忆，诗歌有文字记录下来，从集体节日里分离出来等等。第二个部分主要介绍埃及、巴比伦、希腊和罗马帝国等国家与媒介之间的关系，一种新媒介的出现，必然给帝国的文明带来重大的影响，一个成功的帝国必须充分认识到空间问题和时间问题，应当不断平衡两者之间的关系。最后一个部分，主要介绍作为媒介的羊皮纸、纸张和印刷机在帝国发展当中起到的积极作用和一些消极影响。作者将他所谓的帝国分为两大类，即政治性帝国和宗教性帝国，政治性帝国倚重空间而不断进行着疆域的拓展，宗教性帝国倚重时间的传承，比较能够经受该朝换代的折腾合帝王更替的沧桑。
口头传统与希腊文明
希腊文明是口语词力量的反映，“灵活的字母表有助于阿拉姆语、腓尼基语和希伯来语的传播，促进了印欧语系语言文学的发展。后来西方政治帝国的问题，尾随着这个字母表的适应力而起起落落。”随后，字母表挣脱了圣书经文的局限，而使有效的表音功能保留下来了，使希腊人能保持丰富的口头传统。苏格拉底是口头传统产生的最后一位伟人，也是最后一位阐述口语传统的人，他呼吁更好地语词，更好的讲话，希望说话更加富有表现力。 口头传统的力量，隐含着一种适合它自身需要结构的创造力，而这种创造力体现在史诗的演变之中，史诗的技巧，要求在音步的控制下，能够灵活的使用语言的形态、词汇和常用表达，而这些又促进了语言的发展。口头传统在雅典力量之强大有三个方面的表现，首先是使雅典的法典形成缓慢，行政长官继续行使司法职能，司法制度允许伸冤，在困难时期授权个人立法。其次是使家庭的地位削弱，梭伦废除了个人担保制度，推到地产上的石刻铭牌，口头传统有效地顶住了石刻文字的侵蚀。禁止用人身作为债务担保，防止劳工受奴役，使之不至于成为一股破坏性力量。第三个方面是梭伦设计的国家机器容许不断的调整，这也是口头传统的力量。贵族不再凌驾于民之上。
希腊人的口头传统强大，字母表灵活，这使他们能够抵御东方帝国的倾向，不至于走上绝对权威的君主制和神权政治。然而，希腊的散文战胜了诗歌，标志着希腊文明的一个根本变化，文字的传播毁灭了一个建立在口头传统上的文明。并且，文字的广泛传播加深了城邦之间的鸿沟，加快了希腊文明的瓦解。
所谓的“媒介决定论”
伊尼斯认为媒介对帝国产生了重大的影响，他将这种影响放大为媒介的决定作用，在书中很多地方都有作者认同的媒介的决定作用，例如，作者认为，“巴比伦帝国观念兴起的原因之一，是泥版和苇管笔的文明与石头和凿刀文明的冲突。”“由于改进传播媒介而兴起的政治组织，导致了贸易都会的发展，贸易都会成为位于政治组织和宗教组织之间的中间机构”“罗马人征服埃及之后，纸莎草的供应源源不绝，称为一个庞大帝国行政管理的基础”;“羊皮纸做的书使基督教比其它宗教占有更大的优势。”等等。归结为一句话，“一种新媒介的长处，将导致一种新文明的产生。”。 然而，伊尼斯的媒介偏向和强大的影响，不等于媒介具有决定性，媒介的作用仅限于“加速”、“促进”、“推动”复杂的社会进程，并且影响社会进程的还有其他的许多因素，正如麦克卢汉所说，当任何一方被推向极端之后，都向着对立面转化，文字被推向极端后，就成为了官僚体制专门化的代理，口头传统被广播和电力媒介推向极端后，就会产生破坏性的后果。 媒介偏向论
媒介偏向论是伊尼斯提出的重要观点之一，在《帝国与传播》这本书中，作者也有提到，大规模的政治组织，从行政效率上说，解决了空间的问题，从连续性上来说，解决了时间问题，政治结构的灵活性自然会产生追求能力的持久兴趣，必然会坚持不懈的抨击知识垄断。政治稳定需要注意行政工具的可能性，也要注意其局限性。正如作者所说，集中关注某一种传播媒介就可以揭示其偏向，在文明的文化发展中，它不是倚重空间和政治组织，就是倚重宗教和时间组织。一种新媒介的引进往往会遏制前一种媒介的偏向，并创造帝国发展的条件。拜占庭帝国的出现，是两种偏向融合的结果。一是莎草纸的偏向，它和政治组织相联系，一是羊皮纸的偏向，它和基督教组织相联系。过多倚重任何一方都将出现问题，应当平衡好时间和空间问题。 独特的写作视角
纵观整本书，我们发现，作者通过历史记述的方法来细细描述帝国文明的兴衰。麦克卢汉曾写道“如果说黑格尔推出了一个没有存在背景的历史外观模式，那么伊尼斯，正好是在历史和经验的背景中根据新的信息时代精神去寻求模式。”通过这种独特的方法，伊尼斯真正做到了“把某些具体的事件分离出来进行精细的考察”，而“这种方法既能从内部也能从外部对一种文化进行评价。”伊尼斯不仅深入到隐蔽的历史情境中去，从内部区探察文化，了解其运行机制，而不是站在外面对文化进行描绘和叙述，而且，他总是处在悖论之中，因为他同时提供一个环境的许多侧面。
《白银帝国》 晋商“商道”与“商德”的传承.txt13母爱是迷惘时苦口婆心的规劝;母爱是远行时一声殷切的叮咛;母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。《白银帝国》 晋商“商道”与“商德”的传承
牛津管理评论综合
道不完数百年晋商，话不完家族传奇，《白银帝国》让我们从史诗巨著里看到了一个时代的脚步，从传奇人生中看到一个家族的兴衰，从乱世动荡看到了商人的责任与担当，从家国情仇看出了为商的仁义礼智，还有一直延续下来的诚信。观《白银帝国》后唯一感慨就是晋商太了不起了，面对曾纵贯南北，前后长达500余年的晋商王国与金融史，现在的后人只能在瞻仰中完成对他们的膜拜。
《白银帝国》不是一个简单的家族传承史，而是一部庞大恢弘的历史史诗。影片根据山西作家成一长篇小说《白银谷》改编，通过康家三少爷的成长成熟与经历，刻画了时代更迭中一个家族的兴衰存亡，进而把晋商所信奉的儒家文化演化为“商德”和“商道”，给今天商业社会和文化以启迪。
晋商后人评《白银》
传奇人生，演绎家史影片把视线放到了康家，而不我们所熟悉的乔家、王家、渠家、常家显然是要模糊掉家族背景，欲重新树立一个家族，而这个家族的集合体也能充分代表一段时期内晋商家族发展史。《白银帝国》通过康家两代人对传统道德、商业规范、价值取向的态度来反映社会变革中意识形态的冲突。影片中加入的女性角色是新旧文化冲突最明显的范例，代表西方文化的少奶奶杜筠清最终在东方传统的“夫权”中解脱，她用死捍卫了自己的反抗;而怀有新思想的三少爷则用自己的坚持为固执的父亲上了一堂“父权”反抗战，最终带有“君权”色彩的父亲也在新形式下低头。在这场反抗与社会变革中，没有谁是最终的赢家，而一幕幕或喜或悲的场景已经开始埋葬着传统的“三纲”。
在这场与旧式礼教抗争过程中，三少爷完成了家族式的进化，而这诞生于社会变革中的进化，彻底埋葬了家族商业史。影片中三少爷说：做生意不过就是做人，于是他用9窖的银子兑换了承诺，于家族这不是什么利好消息，于做人却是成功的，最后连康家老爷也欣慰地说：我用9窖银子，换回了一个儿子。到此，《白银帝国》对一个家族掌舵者一生有了定论，在这段大起大落、大喜大悲的故事里，他的人生得到升华。
胡玫拍摄的《乔家大院》就有这样的情节，外敌入侵，晋商成为国家财政的支撑者，连社会灾害、政治避难、赈灾救难都与大富巨贾脱不了干系，为何?商业需要国家，而国家同样离不开商业，当风雨飘摇的王朝需要时商业维护其政权时，与朝廷密切联系的商人就成为国之支柱，这也就出现了影片中散尽万贯的那一幕。身处乱世，于家国的担当责任就开始凸显，而这个责任开始于银票风波产生的挤兑与信任危机。
影片中三少爷选择的动机是主动而非被动，就在他决意要用白银兑换一个承诺时，一个数百年间的政治王国坍塌了，而与之相伴的金融王国也未能幸免，同时还摧毁了康家老爷多年的权利威严，以及康家的百年积累。而开篇那句：“天地真大，人真小，该怎么自处”，此时也有了直接的回答，这个选择也给出了“商道”的真谛。
晋商商道“五不”独门法则
说到商业创造力和勇于实践的精神，晋商可以说是中国最早也是世界领先的开始实行“产业链”经营的大商帮，在内外贸易中控制从生产、技术、包装、运输甚至是资金流动。同时他们还擅长“多元化经营”，非常努力地拓展自己的经营业务和领域。所以在1823年，“晋商”以其雄才伟略，开创了具有历史意义的“票号业”，这是世界上最早创立的具有先进的经营管理理念的金融汇兑系统。而他们在不断发展和完善“票号业”的时候，还不断地创造着世界第一。
晋商的成功，简单说来可以归为两条：
一、义字为天，诚信第一;二，严格而科学的管理制度。但细究起来，这里面的门门道道就多了去了。细捋这其中的条条框框，不由不惊叹于晋商族群开创的新型金融管理制度的创新性及科学性。而这些，在《白银帝国》中均有涉及。
一不用
非山西人不用，凡“三爷”不用(少爷、姑爷、舅爷)
【这其实是晋商“管理”票号的第一要则，财东和管理者要截然分开，沾亲带故的，做股东可以，管理票号却是绝对不行。基本可以理解为“晋商票号”的法制之一。票号招人，一定要是山西人，而且一定要有有钱的、与自己有生意关联的商家来做推荐担保人，如果这个人有问题，就会直接影响到推荐担保人的生意和信誉。】
★电影片断------在电影中，康老爷始终着眼于从自己儿子中找合适的接班人，但在用“掌柜”方面，却绝对是眼睛向外，从外人中物色。这种泾渭分明的人事体系观念其实时至今日仍在沿用。
二不得
学徒入行试用期三年，且终生不得跳槽
【除了教你打算盘、搞会计、做生意这些业务外，还要进行相当的道德教育，还有在影片中出现的——要学武健身。至于学满3年，才能卓越者慢慢可以出来做掌柜，但不仅不能跳槽也不能兼职，所以对个人的职业忠诚度要求非常之高。可以说，当时山西有名票号的掌柜，用今天的话来说，基本上都是德才兼备的职业经理人。】
★电影片断------《白银帝国》中，康老爷与三儿子的矛盾不仅仅表现在“夺妻”上，也表现在用人方面的分歧，再具体说就是关于掌柜人选的评定。但在戏中，可以看出，在这个问题上，父子双方并无根本的冲突，因为两人都认同一个道理：必须挑选又红又专的高级专业人才，而这样的人才显然可遇而不求，因此无论怎么审慎都不为过。
三不干
财东不干涉管理，不插手经营，年底算账，赔了是东家的，赚了大家分钱
【这可以说是山西人独创的中国第一的经营管理制度，在经营上，基本上可以说是创造了一种很先进而且很恐怖的股份制——无限责任的股份制，也就是说，如果东家遇到问题，就算是要从自己的家当里把钱拿出来，也要赔给客户。当时在1900年，八国联军进北京，山西票号在战乱中损失惨重，不仅票号被抢，账簿也被烧掉，然而，以“日升昌”为首的山西票号决定，只要储户拿出折子，无论数量多大，立刻兑换银两。而这些损失都是由东家来承担的。
至于赚钱了，除了东家获利外，有重要贡献的掌柜，例如服役多年的、赢利排名靠前的掌柜们都能按成绩获得分红。帐目和奖赏都遵循公平公正的原则。】
★电影片断------超长的算盘，算账分红，一派其乐融融的景象，这是《白银帝国》中给人留下印象较深的一个场景。其中，有一个细节，犯了错的家族，虽然被追究了责任，并受到了应有的惩罚，但应得的红利，整个集团仍然分文不少的给付，这正是对“公平公正”原则的诠释。
四不许
人员驻外执事，每三年方准回家探亲一次，且绝不容许有嫖宿、纳妾等行为
【全面的说，所谓四不许是一条针对外方在外地分号的掌柜们的规矩，按照山西票号的规定，掌柜每三年才能回家探亲一次，在外，不许喝酒/不许抽大烟/不许嫖娼、纳妾、休妻——所以在电影中，康夫人不能生育以后，老爷必须要用计让夫人假死，才能娶新妇;另外一条，就是不得兼差或跳槽】
★电影片断------在影片，掌柜因事情败露，在妓院上吊自杀，正是对这一制度的充分反映。这样的制度几近苛刻，甚至让人感到有些泯灭人性，但考虑当时的时代背景，如此规章仍然是利大于弊，恩威并济的法则强化了道德的自我约束及社会公约的舆论监督功能。
五不做
宁为商不做官，买卖兴隆把钱赚，给个县官也不换
【第五个不做其实不是硬性的规定，但是体现了晋商与后来的一些商帮——比如徽商之间的巨大差别，晋商为商是非常纯粹的，他们当然也和官府做生意，也会用钱去投资在朝廷里的关系，比如说，乔家跟当时的九门提督和湖广总督关系就非常密切，三晋元票号跟李鸿章、袁世凯都有很深的交情。但是山西的商人家族里却不会有人仗着有钱去走仕途。
山西民间有这样一种说法：张嘴的龙是官、闭嘴的龙是商，闭嘴的人得到的是实惠，是商业利益。】
★电影片断------电影中有一段戴掌柜在战乱中想出办法帮东家“往福建”搬银子的情节，这个情节是有真实历史背景的，平遥“协同庆”票号北京分号的张掌柜，在一次闲谈中得知一个穆姓的旗人想要争取福建将军的职位，短缺6万两银子，于是立刻就借给他。不久后，穆某果然被任命为福建高官，他一上任就向当地官员宣布，以后要把公款私款尽数存在这个票号。所以，戴掌柜对东家承诺能跟福州要员商议，把税银留在当地，把京号银子存进户部，绝对是他能力范围内的事情，而非电影夸大其词。
《白银帝国》的诚信和道德
《白银帝国》里谈晋商说他们讲诚信，票号的号规就是“至诚至信，大义参天”，这不是电影的刻意美化，历史上的晋商在他们纵横商场的500年里，的的确确是始终背负着这一信念。晋商的信誉良好，是因为他们深知诚信能够带来更多人的信任，才能在更大的商业活动里获得利益，所以，诚信是商业成功的最大前提。但是如何才能长期有效地维持着这种“诚信”呢?可以说，晋商不仅不是我们想的那样不通人情，相反他们是对人情人性有着太深入的了解，所以才会处心积虑地想出这样一系列的，从经营到人才选拔到管理的先进机制。(新浪娱乐)
的确，面对金融危机，每一个迷失的集体与个体都在进行新的思考与探索，而以晋商为主角的《白银帝国》则用最通俗易懂的方式为人们提供了答案。于是，中国味十足的《白银帝国》又多了一个新功效，该片甚至被称为“一本教你如何化解金融危机对人的威胁的‘教科书’”。金融危机下的契约与道德“贪婪是好的”让华尔街陷入危机——那么，此次《白银帝国》导演姚树华有感而发，决定拍摄一部讲述“金融道德”的影片。不仅向全世界诠释了晋商纵横中国500年的“商业霸主文化”，也向金融界传达了晋商自成体系的金融监管制度、经营哲学和商道伦理。
无论是商业制度还是商业道德，晋商都是全球商界的楷模。我认为，尽管晋商的制度设计远不如现代商业社会的各种政策、法规以及不同层次的规章制度完善，但晋商却在“诚信仁义”的基础上，通过“号规”等内部制度和行会纪律对从业者进行有效的约束。
《白银帝国》作为一部影片，无法也不可能承担起拯救全球金融体系的重任，但是，这部电影至少可以作为一面镜子，让我们从中看出一些问题，让我们时刻警醒自己。电影中有救亡、有启蒙，而我们更多的是要全面反思和审视晋商留给我们的宝贵财富。(慧聪网企业管理频道 谭小芳)
一、作者(生平、本书写作背景)
胡绳，汉族，江苏苏州人，1918年生。中共第十二届中央委员;第
一、
二、三届全国人大代表。第
四、五届全国人民代表大会常务委员会委员。著有《从鸦片战争到五四运动》等。出版有《胡绳文集》。久经考验的忠诚的共产主义战士,无产阶级革命家,著名的马克思主义理论家,历史学家。 这是在1947年写的一本书。胡绳的《帝国主义与中国政治》是在近代中国的半殖民地半封建时期要结束时，对帝国主义这个影响近代中国政治的外来势力的客观总结。那时，正是中国人民革命战争使中国近代史进入了一个伟大的转折点的时刻——“这是蒋介石的二十年来反革命统治由发展到消灭的转折点。这是一百多年以来帝国主义在中国的统治由反展到消灭的转折点”。
二、本书的内容梗概(章节及其内容)
作者以1840年鸦片战争以来的帝国主义与中国政治间的关系演变为线索来研究，将全书分为六章，研究不同阶级的不同的中西关系。
第一章： 新关系的建立(1840-1846年). 共五节内容。在这一章中，作者认为的新关系也就是在帝国主义侵略势力的打击下，中国封建势力由“排外”变成“媚外”，与帝国主义建立“携手合作”，共同以武力对付中国人民。鸦片战争是英国“以武力来推展经济的支配势力以奴役中国人民”的侵略战争。面对帝国主义的侵略，封建统治者和中国人民由短暂的一致对外后很快就显示不同的立场。通过分析1840-1864年的“官”、“民”、“夷”三者关系演变，最后引用毛泽东的观点得出结论：“帝国主义侵略中国，反对中国独立，反对中国发展资本主义的历史，就是中国的近代史。“以及：“帝国主义和中国封建主义相结合，把中国变为半殖民地和殖民地的过程，也就是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程“。
第二章：“中兴”和媚外(1864-1894年)。共六节内容，在这一时期，帝国主义借海关加强对清政府政治上的控制。同时利用交换使节和“觐见”，表明“中国皇帝已不能不屈服于他们的压力”。列强还凭借武力，吞食中国周边与中国有亲密关系的邻国，以此向中国内地渗透，还以武力威吓和战争扩大侵略权益，加深中国的半殖民地化。
第三章：“洋人的朝廷”(1894-1911年)。共六节内容，分别是：“瓜分”和“门户开放”;“君子”们的幻想;义和团的受骗;“结与国之欢心”;“保全主义”——保全什么?;爱国和革命。在这一章节中讲了一个重要的规律：维新运动的失败表现了一个重要的历史规律：当帝国主义在中国已经建立了强盛的支配势力后，任何中国国内的政治运动，如果不依靠最广大的人民的力量，就不免要从帝国主义方面去找支持的力量，因此也就找不到什么出路。“同盟会的领袖们对帝国主义也
抱有一种幻想，以为帝国主义可能同情，至少会容许中国按资产阶级民主制度来改造自己的国家。这种幻想是同盟会领导的革命运动的致命弱点之一”。1911年爆发了武昌起义，最后推翻了清王朝，“证明了帝国主义者到底不能够任意地支配中国的命运”，觉醒的人民战胜了清朝统治者，也就是人民战胜了清政府背后的帝国主义者。
第四章：“强”的人(上)(1911-1916年)共四节，分别是：不设防的幻想;袁世凯的“胜利”;
真是“强”的人吗?;“请在高升一步”。孙中山为首的资产阶级的革命民主派存在“没有严格区别君主立宪派和民主革命派，对帝国主义毫不设防，甚至还心存幻想”的弱点，在帝国主义和袁世凯的联合欺骗和威逼下，又脱离民众，致使辛亥革命和“二次革命”先后失败;但觉悟的人民最后使袁世凯垮台。最后袁世凯也崩溃了，说明“贯穿在中国近代史中的一个基本规律是不会动摇的——反动的统治者只能因外力的援助而显得一时的‘强’，但在既暴露了卖国的原形之后，就必然遇到更高地觉悟了的人民的反抗，那么虽有帝国主义的援助也还是挽救不了他的生命”。
第五章：“强”的人(下)(1916-1919年)共四节。袁世凯死后，帝国主义认为“在中国最‘强’
的人就是代表大地主大资产阶级的军阀头子。只要找一样强的人加以支持和支配，就可以为所欲为了”。因此他们在中国找了一个军阀又一个军阀作他们的工具，并且支持军阀混战，军阀也有心投靠帝国主义，出卖中国的权益，并借无耻的政客作为民意的幌子。帝国主义势力通过变化，日本和美国已成为中国最凶恶的敌人。它们之间，或者是激烈地火并下去，或者是分赃式的相互协调，都一定是拿中华民族做牺牲品。
第六章：革命和反革命(1919-1924年)共六节。在该书的最后，总结了革命高潮时帝国主义与
中国革命关系的规律。比较了太平天国、辛亥革命、1925-1927年这三个各有特色的革命时期，帝国主义对中国革命的态度。这三个时期都是“革命与反革命、进步势力与倒退势力相对抗的时期”，“抱着侵略野心的帝国主义者在三个时期的基本立场都是破坏中国革命，阻止中国的进步，而扶持反革命的和倒退的势力。他们在每一时期的革命形势而获得优势时都会表示出伪装的‘中立’，且向革命表示‘好意’，而在‘中立’和‘好意’的烟幕之下进行其阴谋”1。这是帝国主义在革命高潮时期的共同做法。但“阴谋的具体做法则又在每一个时期不同”。
三、本书的重、难点
【想说明的是】：“只有彻底地从帝国主义的统治和压迫下解放出来，只有彻底打倒作为帝国主义的工具的中国反动阶级，中国才能有真正的国家的统
一、人民的民主和民族经济的发展，为了警惕帝国主义会用这样那样的方法来破坏中国人民的革命，为了指出中国的民族独立只有依靠无产阶级的领导而不能依靠资产阶级的领导来实现”。
【线索】：以1840年鸦片战争以来的帝国主义与中国政治间的关系演变。
【目的】：帝国主义侵略者怎样在中国寻找和制造他们的政治工具，他们从中国统治者与中国人民中遇到了怎样不同的待遇，以及一切政治改良主义者对于帝国主义的幻想怎样地损害的中国人民的革命事业”。
【理论基础】：毛泽东的“帝国主义和中国封建主义相结合，把中国变成半殖民地和殖民地过程，也就是中国人民反抗帝国及其走狗的过程”。
【胡绳的研究视角】：一种广义的“冲击—反应”模式，他构筑的研究框架的主线是中西政治关系的演变，他研究的是不同阶级的不同的中西关系。
四、读后感
胡绳的《帝国主义与中国政治》不仅具有重大的政治价值，在中国近代史研究的学科发展史上也具有重要的学术价值。优点：其一：对历史背景的叙述很到位，有史实材料来进行说明。有提到：帝国主义与殖民地的矛盾，帝国主义内部阶级的矛盾，在欧洲大战以后，更增加了资本主义国家与社会主义国家的矛盾等一些矛盾。其二：对于近代史中发生的事件做了公正的评价。它对于太平天国失败原因的分析，对于义和团被清政府利用而残酷地失败的解释，给了我们一些教训。缺点：其一：“国际资本主义侵入中国以来，中国经济上的变化很少说到，分析的不够。其二：书中评论性的话语比较主观，对于各种关系的具体内容说得不够详细，比如说具体的事件内容，以此才能够很好的支撑起作者的观点。
本书给我的启示是：在中国近代史过程中，区分中国敌人的办法就是看对方是否是被帝国主义选中的人，这个也并不是很简单所能看出来的。其次，便是上文中说到的两条规律。然后是、不要对帝国主义及其代理人抱任何幻想，发动广大人民群众才会取得胜利。此书是值得再好好读读的，加深自己对它的认识。
我与《大秦帝国》
内黄河务局 卢国帅
很小的时候我就喜欢历史，喜欢看历史故事连环画，听长辈讲解成语和典故时说的一些历史小故事，慢慢的我知道了完璧归赵、负荆请罪的来历，知道了秦始皇帝的统一六国，知道了项羽的破釜沉舟背水一战。那时的我幼稚的认为春秋战国时的秦国是一个坏国家，因为老是在故事中听到秦国像虎狼一样残暴的去攻打别的国家，找别的国家的麻烦。
在高中的时候学的《诗经》节选里有一篇《秦风·无衣》，"岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛",此为秦人军歌，里面的诗句让恰同学少年书生意气的我耳目一新，秦国人民尚武拼搏团结勇敢奋战的画面深深的刻在了脑海了，静夜思之久久不忘，梦里常有浩浩之气、金戈之音。从那时起对"虎狼之秦"的旧有的、主观的、片面的印象才有了改观，从此对有关秦国的文章很感兴趣，语文教材里有贾谊的《过秦论》，课外读本里有苏洵苏轼苏辙三苏父子的《六国论》，其中的一些精彩选段至今仍然可以熟练背诵下来。后来看了《史记》对那段时光的认识还是停留在一鳞半爪的层面不成体系，直到一次偶然的机会在超市的书架上遇到了《大秦帝国》这部书，自此爱不释手。
在高考前那段特别的时光里看完了《大秦帝国》这部书的第一遍第一个五百万字。书中秦孝公和商鞅君臣相知，在秦国穷弱、强敌环伺、时刻有被山东六国瓜分的危急时刻依然顶住各种压力战胜各种困难在秦国拉开了求强图存史称"商鞅变法"的改革大幕，为春秋战国五百年战乱之后的统一点亮了那点星星之火。这激励着我在高考巨大压力、学习时间紧张、河南学子升学竞争惨烈的情况下仍然要战胜各种困难，做到艰难困苦、玉汝于成，就像最终由秦国平定六国统一天下一样，我也顺利考上了我心仪已久的郑州大学。所后来每当我遇到困难挫折不知所措时，都会想起这部书，想起秦孝公，想起商君，这才有了本科时的二刷和硕士时的三刷，高压状态之下，无聊迷茫之时，三个阶段看了三遍，遍遍感悟不同，各有启迪。
《大秦帝国》作者孙皓晖，出生于陕西三原，非但有着"老秦人"的情怀，有着这片帝国故土后裔的骄傲，更深切感受到深度发掘秦帝国历史精神，重现那段遥远而辉煌的历史对于当今时代的精神价值。用孙皓晖的话说，秦帝国是中国走向全面法制社会的历史镜子。全书共分为六部《黑色裂变》《国命纵横》《金戈铁马》《阳谋春秋》《铁血文明》《帝国烽烟》，洋洋洒洒五百万言字。讲述了在礼崩乐坏，群雄逐鹿的春秋末年，面临亡国之祸的秦国于列强环伺之下，崛起于铁血竞争的群雄列强之林。从秦孝公开始，筚路蓝缕、彻底变革、崇尚法制、统一政令，历一百六十余年六代领袖坚定不移地努力追求，才完成了一场伟大的帝国革命，在秦始皇帝手中扫六合而一统天下，建立起一个强大统一的帝国。其后陈胜与吴广大起义爆发，六国旧贵族趁势而起，形成天下反秦的燎原之势，"戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土",整个关中成为八百里废墟，大秦帝国骤然灰飞烟灭。这部鸿篇巨著还原了巨大的历史落差与戏剧性的帝国命运，再现了一个国家一步步实现自己梦想的悲壮历程。书中每一行每一页都充满着智慧方略、阳谋政治的风骨，奋发惕励、强势生存的精神，充满着来自中国原生文明时代的英雄风骨与本色灵魂。
在一次采访中作者孙皓晖先生表示，中国文明史上有两点在很长时间内被大众误读。首先是秦帝国，秦帝国为中国后来的统一奠定了深厚的基础，功劳最大，但从西周到现在，秦国一直被很多人认为是"暴秦"、"暴政",秦始皇作为"暴君"的形象深入人心。第二个重大的误读是对儒家的评价，从春秋到战国时代，中国的思想体系一直表现出多元化的发展，这种多元化的思想体系一直延续到秦帝国时代，可是随着时代的变迁，逐渐形成了独尊儒术的状态。《大秦帝国》作者孙皓晖表示自己有责任也有义务纠正被误读的这两点，让客观事实全面而正面地呈现在大众面前，激起读者对战国精神与战国性格的重新思索，对"大争精神"和"阳谋"风格的重新审视，对中国文明正源和秦帝国千秋功罪的重新评说。这是作者对于《大秦帝国》的创作初衷，也是我特别喜欢此书的原因，因为我曾经也有过这种对秦帝国的误读误解。
战国时代的精神可以用两句话概括，一句是韩非子的话"多事之时，大争之世",一句是晏子的话"凡有血气，皆有争心".秦帝国时代是一个以冲突与竞争为主流的时代，创新者存，保守者亡，涌起了一波又一波的变法高潮，催生了长江后浪推前浪的不断变革，使得中国文明的涓涓细流全面汇聚、重新融合、强力锻造而开创出波澜壮阔的文明正源，使中国文明达到了此后两千年无法企及的高峰。《大秦帝国》的可贵，根本点便在于作者对战国精神把握得非常准确，有着旗帜鲜明的历史观。此历史精神贯穿全书，形成了《大秦帝国》激情澎湃昂扬向上的作品风格。作者的智慧、胸襟、才华、见识在此体现的非常充分。而渗透作品的浓郁厚重的战国精神与战国性格，战国特有的大争精神和阳谋风格，更在于作品对中国文明正源的新视角和对秦帝国千秋功罪的新评说。
现在我们中华民族重新屹立于世界东方，自立于世界优秀民族之林，在实现伟大复兴的中国梦、全面深化改革的今天重新唤醒重视"战国精神"很有必要，因为我们所处的地球村也是一个"大争之世".如果说大秦帝国是中国历史上的"虎狼之国",那么《大秦帝国》就表现了这种虎狼精神、大争精神、变革精神，我们民族曾经拥有的虎虎霸气和改天换地的创造力。在《大秦帝国》书中，这便是战国，这便是那个大毁灭、大创造、大沉沦、大变革、大兴亡的时代，除了浩浩长风、堂堂战阵，还有百家诸子、阳谋纵横、商鞅峻法、王者心胸、君臣相知、国士报之、赳赳老秦、共赴国难、闲过信陵饮，脱剑膝前横、极心无二虑，尽公不顾私;还有秦孝公、商鞅、孙膑、庞涓、苏秦、张仪、赵武灵王、屈原、白起、战国四公子、赵高李斯、蒙恬王翦、扶苏胡亥、千古一帝的秦始皇帝这些耀眼璀璨划过史册的活生生的人物。相信我，当你翻开第一页，你也一定会像我一样被他们所吸引所折服，陶醉书中，不能自拔。
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