浅析《雀之灵》中傣族民间舞蹈的风格特征
摘要：在2012年的春晚上，54岁的杨丽萍再跳孔雀舞，被世人称作是不老的孔雀精灵。由她创作编排的《云南印象》《云南响声》等大型原生态歌舞集，一直以来备受大家的关注，随之傣族民间舞蹈在世界艺术舞台上。傣族是一个拥有悠久历史的民族，傣族民间舞蹈风格性突出，整个民族能歌善舞。傣族民间舞蹈因其民族文化、生活环境、宗教等因素，形成了其特有的风格特征。在众多傣族舞蹈作品中，孔雀舞是最具代表性的一种舞蹈形式，《雀之灵》更是孔雀舞的代表佳作，堪称经典之作。本文通过对杨丽萍的《雀之灵》作品，对其基本动律、音乐特点和服饰特点进行探究，浅谈傣族舞蹈风格的独特化特征，体会傣族民间舞蹈的真正文化内涵。
关键词：舞蹈;傣族;孔雀舞;风格特征
傣族是一个历史悠久的民族，傣族民间舞蹈独具特色，是我国舞蹈艺术中一颗璀璨的明珠，它甚至引起了国际舞蹈界的阵阵轰动，在世界舞台上光芒四射。傣族民间舞蹈因其民族文化、生活环境、宗教等因素，形成了特有的风格特征。
在傣族的舞蹈中，孔雀舞是最具代表性的一种舞种。《雀之灵》是傣族舞蹈中较有代表性的作品之一，舞者举手投足之间，都展现出 “孔雀”灵魂与现实之间的交融、呈现。通过对舞蹈《雀之灵》的作品分析，研究傣族舞蹈的风格特征，探究它的成功之处，一方面可以看出傣族民间舞蹈风格的独树一帜，可以对傣族民间舞蹈风格的继承与发展起到一定的积极作用。另一方面便于在今后的民间舞教学中，给学生的不仅仅是肢体上的教学，更多的是让学生懂得傣族民间舞蹈的文化内涵。
一、傣族民间舞蹈概况
傣族，一个能歌善舞的民族，傣族民间舞蹈因民族文化、生活环境、宗教等因素，形成了其特有的风格特征。表演形式多种多样，在舞蹈艺术领域占有重要地位。
（一）傣族民间舞蹈简介
傣族人民主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州德宏傣族景颇族自治州、以及周边各县。傣族有着独特的舞蹈风格。傣族民间舞蹈有二三十种之多，动律、舞姿、形式及音乐都充满亚热带风情。这些舞蹈极具民族特色，傣族民间舞蹈中，“孔雀舞”“象舞”“象脚鼓舞”流传最为广泛，并从中又派生出一些舞蹈形式，这些舞蹈中所展示出来的孔雀与象的意境，远远超出舞蹈本身。从中可以看出傣族舞蹈的古韵与继承。今天的傣族舞蹈，若追其渊源，有着很长的历史记录。考古学家根据出土文物认为，傣族人民的舞蹈动作优美，有着深刻的文化内涵。
（二）傣族舞蹈的基本特征
傣族人民主要分布在云南省的各个地方，长期以种植水稻，出口茶叶为生。地理环境、生活方式形成了特有的傣族文化。风景优美的傣乡，使傣族人民的性格温柔似水、细腻了几分。同时也因为这样的温缓性格，慢慢造就了傣族舞蹈旋律舒缓、姿态优雅的风格特征。
在表演傣族舞蹈时，人们特有的腿部屈伸是傣族人民对，生活的真实感受与创新，“所谓三道弯就是：“第一道弯”，从脚掌至弯曲膝部;“第二道弯”，从膝部到胯部;“第三道弯”，从胯部到倾斜的上身。“三道弯”是傣族人民崇尚孔雀的形态创造。傣族把孔雀视看作圣鸟，孔雀具有“三道弯”的自然形态， 傣族人民通过对孔雀的仔细观察，进行孔雀舞的艺术创作并于后来融入宗教因素。所以人们经过模仿孔雀的外形特征，形成了如今的 “三道弯”的体态。 她们用“三道弯”的舞姿造型，配合着各种舞步，创造了孔雀“河边戏水”、“竹林漫步”等各种形态。”
二、作品《雀之灵》中的舞蹈分析
在多姿多彩的傣族舞蹈中，《雀之灵》是孔雀舞最有代表性的作品，深入了解《雀之灵》之后，对其基本动律、音乐特点和服饰特点进行探究，使傣族舞蹈风格的独特化特征更加清晰，从而更好的研究傣族舞蹈的风格特征。
（一）《雀之灵》赏析
《雀之灵》是著名舞蹈家杨丽萍自编自演的舞蹈，首演于1986年，一举成功，获得世人的认可与赞赏。《雀之灵》以傣族民间舞蹈为基本素材，“孔雀”的基本形象人手自编的舞蹈，但又超越外在形态的模仿，以形求神，不仅使孔雀的形象睢妙睢肖地展现于观众视野，而且创生出一个精灵般的、高洁的生命意象。粗粗看去，《雀之灵》也不过是拟人化的孔雀，但是，它同人们看惯了的傣族孔雀舞有着明显的不同。《雀之灵》这个题目体现了创作者对作品内涵的高度要求。举手投足之间，看似孔雀“迎风挺立”、“跳跃旋转”、“展翅飞翔”，但它远远超过了形态模拟，而是舞者――“孔雀”的灵与肉的交融、呈现。
舞蹈《雀之灵》中的舞蹈动态，跟原来的傣族孔雀舞有很大的差别。粗粗看去，《雀之灵》也不过是拟人化的孔雀，但是，它同人们看惯了的傣族孔雀舞有着明显的不同。这一傣族女子独舞突破传统的物象摹拟，而是抓其神韵，表现的不仅仅是一只圣洁、高雅、美丽的孔雀，而且是一只充满生命和神秘的飞舞的精灵。杨丽萍用自己纤长细腻的手指，灵动自如的臂膀，还有身体其他关节的随动，展现出了一只非常幸福的孔雀形象。而后的场景杨丽萍用了拟人的手法，孔雀用轻盈的舞步栖息湖旁，透过清澈的湖水欣赏着自己洁白的羽翼，在这种情境之下，孔雀心中顿时产生了愉悦之感，于是在湖旁翩翩起舞，整个舞段最精彩的部分开始了，孔雀欢悦着展翅飞翔，漫游在湖边的各个角落，舞者的手臂渐渐进入放慢状态，情感已经到了一种延伸的境界，表演过后，留给大家的是对生命的崇高敬意和对美好生活的深深向往。
透过这个作品，我隐约感觉到它所表现出来的强烈的生命意识，无论是动作本身还是舞者杨丽萍本人。使我体会到艺术是活的，艺术是极具灵性的。绘画，舞蹈，音乐，不是仅仅供人们欣赏它们外在的美，它们有属于自己的生命。这种生命就是艺术家或以静的形式，或以动的形式所要表达的情感。这种灵动赋予当代艺术人士多用静的形式，或动的形式去表达自己所要表达的情感。这种情感需要细细体会才能产生共鸣。当你细细体会，把自己融入进一幅画，或是一支舞，或是一首曲中，你便能了解艺术家所要表达的真谛。
（二）《雀之灵》的风格特征
生命的美不在于自身，而在于如何创造美的生命。孔雀舞既来源于对孔雀形态的高度模仿，也来源于傣族美丽的传说。通过分析《雀之灵》的基本动律、音乐特点和服饰特点，可以看出傣族舞蹈风格的独特化。
舞蹈《雀之灵》经过舞者的艺术加工，独特的韵律和舞姿使我们记忆犹新。在这个舞蹈中，有孔雀轻盈、柔美的舞姿，有舞者对生活的感受和创造，两种结合在一起，形成了孔雀舞特有的舞蹈动律，使傣族舞蹈既 有静态的造型美，又有动态的韵律美。傣族民间舞蹈有极高的文化品位和强烈的民族色彩，蕴藏着浓郁的风味，傣族舞蹈中透出一种含蓄的风格。
在动作编排上，杨丽萍充分发挥了舞蹈本体的艺术表现能力，通过手指、腕、臂、胸、腰、髋等关节的神奇的有节奏的运动，塑造了一个超然、灵动的艺术形象。尤其是她用修长、柔韧的臂膀和灵活自如的手指形态变幻，把孔雀的引颈昂首的静态和细微的动态都淋漓尽致地表现出来。
整个舞蹈服饰只有一袭雪白的长裙上面带有美丽的孔雀翎片，这突破了以往民族舞舞者身着鲜艳服饰的特点，让人感觉十分纯净圣洁，漂亮的裙摆在原地旋转就像孔雀开屏的盛状。这只是舞台上经过创新的孔雀舞服饰，其实在傣族，有节日的时候，无论男女，衣服都特别鲜艳，风格淳朴，极具浓厚民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容，孔雀图案表示吉祥如意;大象图案象征着五谷丰登;这些都充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。
三、结语
《雀之灵》突破了传统傣族舞蹈风格化和模式化的动作，加入了部分现代舞的上肢动作的技巧，再加上唯美幽静的舞蹈意境，轻缓的背景音乐，舞者成功地将民族舞与现代舞巧妙结合起来，整个舞蹈有着傣族舞蹈的风格，有着其内在的旋律和美感，但却又超越其外在形态的模仿，将孔雀的形象睢妙睢肖地展现于观众眼前，创生出一个精灵般高洁的生命形象。正如于平教授评价的那样：“《雀之灵》的过人之处，在于它以‘技’成‘形’却又不为‘技’和‘形’所累。舞者杨丽萍认为，大自然里有她想要的灵感。最真的就是最美的，内在的情感体现才能打动人们多年来，她一直用自己独特的肢体语言来表现大自然。
一个民族其舞蹈风格的形成，是需要舞者调动自己所有的情绪和智慧去准确演绎作品所特有的风格，只有深刻认识傣族舞蹈的基本特征、表演形式以及文化内涵后，才能使傣族舞蹈在原有的风格上加以创新。
参考文献：
[1] 刘金吾.《傣族舞蹈》.[M]云南人民音乐出版社.1981年版
[2] 张大鸣.《傣族生态环境与傣族舞蹈》.[N]达县师范高等专科学校学报（社会科学版）.2002年版
[3] 胡绍华.《傣族风俗志》.[M]中央民族学院出版社.1995年版
[4] 龚锦文.《傣族文化研究》.[M]云南民族出版社.2010年版
[5] 陆丽倩.《对舞蹈中形象设定的思考》.[M]剧影月报.2010.3
[6] 李旭.《小乘佛教与傣族美学思想》.[N]《民族艺术研究》.1991年第期
[7] 何健安.中国民间舞蹈.[M]浙江教育出版社.1995年版
[8] 罗雄岩.《中国民间舞蹈文化教程》.[M]上海音乐出版社.2001年版
[9] 熊永忠.《傣族舞蹈源流与继承》.[M]上海音乐出版社.2005年版
作者：肖亚培
关键词：舞蹈；傣族；孔雀舞；风格特征傣族是一个历史悠久的民族，傣族民间舞蹈独具特色，是我国舞蹈艺术中一颗璀璨的明珠，它甚至引起了国际舞蹈界的阵阵轰动，在世界舞台上光芒四射。傣族民间舞蹈因其民族文化、生活环境、宗教等因素,形成了特有的风格特征。
在傣族的舞蹈中，孔雀舞是最具代表性的一种舞种。《雀之灵》是傣族舞蹈中较有代表性的作品之一，舞者举手投足之间，都展现出 “孔雀”灵魂与现实之间的交融、呈现。通过对舞蹈《雀之灵》的作品分析，研究傣族舞蹈的风格特征，探究它的成功之处，一方面可以看出傣族民间舞蹈风格的独树一帜，可以对傣族民间舞蹈风格的继承与发展起到一定的积极作用。另一方面便于在今后的民间舞教学中，给学生的不仅仅是肢体上的教学，更多的是让学生懂得傣族民间舞蹈的文化内涵。
一、傣族民间舞蹈概况
傣族，一个能歌善舞的民族，傣族民间舞蹈因民族文化、生活环境、宗教等因素,形成了其特有的风格特征。表演形式多种多样，在舞蹈艺术领域占有重要地位。
（一）傣族民间舞蹈简介
傣族人民主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州德宏傣族景颇族自治州、以及周边各县。傣族有着独特的舞蹈风格。傣族民间舞蹈有二三十种之多，动律、舞姿、形式及音乐都充满亚热带风情。这些舞蹈极具民族特色，傣族民间舞蹈中，“孔雀舞”“象舞”“象脚鼓舞”流传最为广泛，并从中又派生出一些舞蹈形式，这些舞蹈中所展示出来的孔雀与象的意境，远远超出舞蹈本身。从中可以看出傣族舞蹈的古韵与继承。今天的傣族舞蹈，若追其渊源，有着很长的历史记录。考古学家根据出土文物认为，傣族人民的舞蹈动作优美，有着深刻的文化内涵。
（二）傣族舞蹈的基本特征
傣族人民主要分布在云南省的各个地方，长期以种植水稻，出口茶叶为生。地理环境、生活方式形成了特有的傣族文化。风景优美的傣乡，使傣族人民的性格温柔似水、细腻了几分。同时也因为这样的温缓性格，慢慢造就了傣族舞蹈旋律舒缓、姿态优雅的风格特征。
在表演傣族舞蹈时，人们特有的腿部屈伸是傣族人民对，生活的真实感受与创新，“所谓三道弯就是：“第一道弯”，从脚掌至弯曲膝部；“第二道弯”，从膝部到胯部；“第三道弯”，从胯部到倾斜的上身。“三道弯”是傣族人民崇尚孔雀的形态创造。傣族把孔雀视看作圣鸟,孔雀具有“三道弯”的自然形态, 傣族人民通过对孔雀的仔细观察,进行孔雀舞的艺术创作并于后来融入宗教因素。所以人们经过模仿孔雀的外形特征，形成了如今的 “三道弯”的体态。 她们用“三道弯”的舞姿造型，配合着各种舞步,创造了孔雀“河边戏水”、“竹林漫步”等各种形态。”
二、作品《雀之灵》中的舞蹈分析
在多姿多彩的傣族舞蹈中，《雀之灵》是孔雀舞最有代表性的作品，深入了解《雀之灵》之后，对其基本动律、音乐特点和服饰特点进行探究，使傣族舞蹈风格的独特化特征更加清晰，从而更好的研究傣族舞蹈的风格特征。
（一）《雀之灵》赏析
《雀之灵》是著名舞蹈家杨丽萍自编自演的舞蹈，首演于1986年，一举成功，获得世人的认可与赞赏。《雀之灵》以傣族民间舞蹈为基本素材，“孔雀”的基本形象人手自编的舞蹈，但又超越外在形态的模仿，以形求神，不仅使孔雀的形象睢妙睢肖地展现于观众视野，而且创生出一个精灵般的、高洁的生命意象。粗粗看去，《雀之灵》也不过是拟人化的孔雀，但是，它同人们看惯了的傣族孔雀舞有着明显的不同。《雀之灵》这个题目体现了创作者对作品内涵的高度要求。举手投足之间，看似孔雀“迎风挺立”、“跳跃旋转”、“展翅飞翔”，但它远远超过了形态模拟，而是舞者――“孔雀”的灵与肉的交融、呈现。
舞蹈《雀之灵》中的舞蹈动态，跟原来的傣族孔雀舞有很大的差别。粗粗看去，《雀之灵》也不过是拟人化的孔雀，但是，它同人们看惯了的傣族孔雀舞有着明显的不同。这一傣族女子独舞突破传统的物象摹拟，而是抓其神韵，表现的不仅仅是一只圣洁、高雅、美丽的孔雀，而且是一只充满生命和神秘的飞舞的精灵。杨丽萍用自己纤长细腻的手指，灵动自如的臂膀，还有身体其他关节的随动，展现出了一只非常幸福的孔雀形象。而后的场景杨丽萍用了拟人的手法，孔雀用轻盈的舞步栖息湖旁，透过清澈的湖水欣赏着自己洁白的羽翼，在这种情境之下，孔雀心中顿时产生了愉悦之感，于是在湖旁翩翩起舞，整个舞段最精彩的部分开始了，孔雀欢悦着展翅飞翔，漫游在湖边的各个角落，舞者的手臂渐渐进入放慢状态，情感已经到了一种延伸的境界，表演过后，留给大家的是对生命的崇高敬意和对美好生活的深深向往。
透过这个作品，我隐约感觉到它所表现出来的强烈的生命意识，无论是动作本身还是舞者杨丽萍本人。使我体会到艺术是活的，艺术是极具灵性的。绘画，舞蹈，音乐，不是仅仅供人们欣赏它们外在的美，它们有属于自己的生命。这种生命就是艺术家或以静的形式，或以动的形式所要表达的情感。这种灵动赋予当代艺术人士多用静的形式，或动的形式去表达自己所要表达的情感。这种情感需要细细体会才能产生共鸣。当你细细体会，把自己融入进一幅画，或是一支舞，或是一首曲中，你便能了解艺术家所要表达的真谛。
（二）《雀之灵》的风格特征
生命的美不在于自身，而在于如何创造美的生命。孔雀舞既来源于对孔雀形态的高度模仿，也来源于傣族美丽的传说。通过分析《雀之灵》的基本动律、音乐特点和服饰特点，可以看出傣族舞蹈风格的独特化。
舞蹈《雀之灵》经过舞者的艺术加工，独特的韵律和舞姿使我们记忆犹新。在这个舞蹈中，有孔雀轻盈、柔美的舞姿，有舞者对生活的感受和创造，两种结合在一起，形成了孔雀舞特有的舞蹈动律，使傣族舞蹈既 有静态的造型美，又有动态的韵律美。傣族民间舞蹈有极高的文化品位和强烈的民族色彩，蕴藏着浓郁的风味，傣族舞蹈中透出一种含蓄的风格。
在动作编排上，杨丽萍充分发挥了舞蹈本体的艺术表现能力，通过手指、腕、臂、胸、腰、髋等关节的神奇的有节奏的运动，塑造了一个超然、灵动的艺术形象。尤其是她用修长、柔韧的臂膀和灵活自如的手指形态变幻，把孔雀的引颈昂首的静态和细微的动态都淋漓尽致地表现出来。
整个舞蹈服饰只有一袭雪白的长裙上面带有美丽的孔雀翎片，这突破了以往民族舞舞者身着鲜艳服饰的特点，让人感觉十分纯净圣洁，漂亮的裙摆在原地旋转就像孔雀开屏的盛状。这只是舞台上经过创新的孔雀舞服饰，其实在傣族，有节日的时候，无论男女，衣服都特别鲜艳，风格淳朴，极具浓厚民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容，孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登；这些都充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。
三、结语
《雀之灵》突破了传统傣族舞蹈风格化和模式化的动作，加入了部分现代舞的上肢动作的技巧，再加上唯美幽静的舞蹈意境，轻缓的背景音乐，舞者成功地将民族舞与现代舞巧妙结合起来，整个舞蹈有着傣族舞蹈的风格,有着其内在的旋律和美感,但却又超越其外在形态的模仿,将孔雀的形象睢妙睢肖地展现于观众眼前,创生出一个精灵般高洁的生命形象。正如于平教授评价的那样：“《雀之灵》的过人之处，在于它以‘技’成‘形’却又不为‘技’和‘形’所累。舞者杨丽萍认为，大自然里有她想要的灵感。最真的就是最美的，内在的情感体现才能打动人们多年来，她一直用自己独特的肢体语言来表现大自然。
一个民族其舞蹈风格的形成，是需要舞者调动自己所有的情绪和智慧去准确演绎作品所特有的风格，只有深刻认识傣族舞蹈的基本特征、表演形式以及文化内涵后，才能使傣族舞蹈在原有的风格上加以创新。
参考文献：
[1] 刘金吾.《傣族舞蹈》.【M】云南人民音乐出版社.1981年版
[2] 张大鸣.《傣族生态环境与傣族舞蹈》.【N】达县师范高等专科学校学报(社会科学版).2002年版
[3] 胡绍华.《傣族风俗志》.【M】中央民族学院出版社.1995年版
[4] 龚锦文.《傣族文化研究》.【M】云南民族出版社.2010年版
[5] 陆丽倩.《对舞蹈中形象设定的思考》.【M】剧影月报.2010.3
[6] 李旭.《小乘佛教与傣族美学思想》.【N】《民族艺术研究》.1991年第期
[7] 何健安.中国民间舞蹈.【M】浙江教育出版社.1995年版
[8] 罗雄岩.《中国民间舞蹈文化教程》.【M】上海音乐出版社.2001年版
[9] 熊永忠.《傣族舞蹈源流与继承》.【M】上海音乐出版社.2005年版
作者：肖亚培
对舞蹈《雀之灵》的鉴赏
孔雀是傣族人民心中的圣鸟，它是善良，美丽，吉祥与幸福的象征，孔雀舞是傣族古老的民间舞蹈，也是傣族人民最喜爱的一种舞蹈，它不仅仅是一种舞蹈 ，而且是一个对美丽的信仰。模仿孔雀的形态，身姿和动作，将他们所信仰的善良美丽与吉祥幸福用自己的肢体舞动表现出来，因此，那不仅仅是一个关于美丽的演绎，更是对灵魂与信仰的诠释。
早先孔雀舞只是傣族民间信仰式的舞蹈，然而，其优美的动作元素，特别是手势对孔雀形态动作的模仿惟妙惟肖，还有舞蹈形态中的三道弯，使其舞姿优美动人，极富艺术欣赏价值。于是，孔雀舞便走上了艺术的舞台，以其独特绝美的视觉元素俘获了大众的心。在孔雀舞的表演艺术中，最精华的舞姿莫过于艺术家杨丽萍自创的独舞《雀之灵》。她用自己的理解重新诠释了孔雀的美丽，灵动多变的手势，曼妙的身姿，真正舞出了雀之美，雀之灵，也舞出了她自己的信仰与美丽。
杨丽萍表演的《雀之灵》由于背景音乐的不同而分为三个版本，三种不同的音乐，舞出了三个不同氛围与情感的孔雀，尽管不同，但它们表现的都是最为生动美丽的雀之灵气，最是感人的情感。
其中广为人知的是由张平生的作曲为背景音乐的《雀之灵》，音乐快慢有秩，很具节奏性，情绪轻松欢快。清晨，在鸟鸣，清风与晨光中，洁白的孔雀缓缓苏醒，闲庭信步走来，姿态优雅高贵，在晨露中徐徐起舞，或旋转，或伏舞，或仰身，每一个舞姿都尽显高贵绝俗。对着水中的倒影顾影自照，每一次的摆手旋身，都表现出孔雀对自身美丽的欣赏与欢喜，只能以不断变幻的舞姿和高贵的姿态显尽自己的美丽动人。尽情地舞着，从清晨的朝露，到傍晚的落暮，她的美丽与幸福无人能及。在这里，舞者不再是舞者，灯光不是单纯的灯光，音乐也不仅仅是带着韵律的声音，这里只有一只高贵美丽的孔雀，伴着朝霞，清风与晨露尽情舞着。她们是融合在的一个整体，构成让人屏息的绝美。
另一版本称为神秘园版，也是最广为人传的一个版本，音乐为神秘园的《田园》，曾经的春节晚会上用的就是这个版本，音乐忧伤动听，直入肺腑。舞蹈所带来的感觉也是唯美而绝望的哀伤，同样的基本舞蹈元素，用孔雀的身姿，旋转，或快或慢，或柔或刚的摆臂，她同样是美的，美的绝望而哀伤，也许美丽也有无奈，命运总有沟壑就，而此刻，她舞出的感觉，哀伤似无尽，凄美让人心碎，那些对命运的挣扎和祈求，那些忽快忽慢的舞姿，充满不顾一切的挣扎，悲怆凄美。杨丽萍以孔雀的身姿，演绎了一幅最为心碎凄美的画卷，是对爱的离去，伤的无尽，还是痛的无边?不禁让人遥想。
第三个版本具有典型的云南风，因此被称为云南印象版，孔雀舞原本就是傣族民间信仰式的舞蹈，他们崇尚孔雀，信仰孔雀，孔雀舞就是他们的信仰形式。因而，这个版本便具有返璞归真的意味。从舞蹈到音乐，都充满了宗教色彩，舞蹈的开头手势，五个手指呈孔雀的形状伸缩变换，点在额间的高贵，无不散发出让人景仰膜拜的宗教气氛。整个舞蹈的基调较为缓慢，多有旋转，手势的变化与形势缓慢中带着神秘，急速柔幻中蕴满激情，带着祈祷的姿势，她不仅仅是舞蹈，并且是一种信仰的形式，带着傣族人民对孔雀的崇尚与灵魂的理解。往往越是崇尚的事物，越具有神秘感，更能引发人们对它的追求与膜拜。带着这样的理解，杨丽萍用自己的舞姿将她心中所景仰和理解的“圣鸟”以绝美的姿态出现在大家眼中。原来，信仰可以与舞蹈结合得如此完美，观过的人，无不心生膜拜。这就是一种宗教的形式，信仰的舞姿。
纵观整个系列，三个版本的《雀之灵》，三种以不同姿态出现的孔雀，给人以不同的感受，却是同样的震撼。每一个动作，每一个神情无不将孔雀的韵味与音乐和舞者的理解融合得淋漓尽致，孔雀的美，孔雀的灵，孔雀的高贵与神秘，不同的氛围，不同的动作，变现却离不开一个“灵”字。在舞台上，舞者并未将自己当作一个舞者，而是真正的孔雀，也只有真正融入其中，让心灵感受圣洁的美与高贵，才能将一个“灵”字表现得炉火纯青，观者无
不震撼，叹为观止。
孔雀舞最具特色的便是手指的姿势与手臂关节的动作，其变化千姿百态，或刚或柔，始终模仿孔雀的身姿。在《雀之灵》中表现得尤其精彩绝伦，不同的韵律，变化节奏，在一双手的舞动中，欢快，优雅，绝望，神秘等不同的色彩随之而出，不知又牵扯出了多少观者内心的那一片感动。最美的，是手臂与肩膀结合的舞动，那连在一起舞出的柔情似水，高贵优雅已是绝美，然掺了点无奈，舞出的便是挣扎与绝望的心碎，心，也跟着沉沦;揉合了一丝缓慢，那臂与肩的线条，幻化出的就是神秘的圣灵。舞着，祈求着，赐予更多的美丽与高贵。
杨丽萍以自己对孔雀舞的理解和信仰，一颗灵动的雀之心舞出了她心中的“雀”，自己的“灵”。《雀之灵》带着信仰与美丽，以绝美的身姿唤醒了无数人心中载着的一个以美丽为名的梦。
起舞弄清影，何似在人间。一只灵动、美丽又略带孤傲的孔雀一步步将我引入胜似人间的清幽之所。没有玫瑰花芬芳阵阵环绕，没有人潮摩肩接踵吹捧呼号，甚至没有鸳鸯连理惹万物羞怯旖旎;一束光，一个投影下的光圈，一曲淡淡的歌，一个以舞蹈为生命的女人，塑造了一只让世人仰望的神鸟。
有人形容生活，淡如水。即使拥有一时的轰轰烈烈，但大多数时候，生活就像水一样，平淡却真实温馨。我想，正如杨丽萍演绎下高贵美丽的孔雀，起初，给人一眼惊艳的震撼，但更多的时候，她或者是它令人深深为之思虑的却是那种悠悠然隐于尘世的美丽孤傲，是人类内心世界为之共鸣的气息。
一开始，我以为，是光圈束缚了那只灵动的孔雀，毕竟，从始至终，它都没有跳出那个闪亮却又狭小的光圈;我以为，它美丽的人神共愤，美丽的东西总是短暂又不能遍及地像野草一样廉价，就有了曲高和寡的寂寥孤独。从而，我轻易得出了结论：美丽得近乎忧伤，令人望之神伤。后来，我又不这么认为了。从经济学的角度分析，由物以稀为贵的理论可以显而易见地看到：正因为它美丽得与众不同，同时又能触动每个人心底都潜藏着的寂寞，少有能如此恰当地阐释美丽与孤独的艺术作品，它升值了!像这样高贵又美丽的生物，假设存在无独有偶的情况，或许不如孤芳自赏来得完满。看到：站在美丽最高端享誉尊荣又独自孤傲的灵雀，我想，这就是美丽的最好诠释。
在灵与肉结合的最终，杨丽萍成功了。灵巧的双手，柔软的腰肢，轻巧的舞步，无一不在彰显她为舞蹈付出的点点滴滴。人都说，女人的一生，没有孩子是不完整的。可是她呢?正如那美丽又孤傲的孔雀，她虽然没有孩子绕膝而欢，但她拥有钟爱一生并将继续为之沉醉的舞蹈，无论有没有人理解她生命绽放的意义，她也会在自己那小小的光圈中，释放生命最美好的芳华。所幸，她已经拥有能够理解她的许多知音，不用再悄悄地孤芳自赏，落寞又孤独地行过一生。
孤独起舞
-----------观《雀之灵》有感
优美的声音又在耳边响起，眼前仿佛又出现了一只婀娜的孔雀，孤独，优雅，翩翩起舞。抬头，转身，开屏，低头，是一种感动，是一种宁静，更是一种向往……
说实话，在老师的课堂上我是第一次看到这段神奇之作，之前之所以没有看，是因为我觉得我不懂舞蹈，我怕我看完只是浅浅一笑，不知道该说点什么，其实之前看舞蹈也的确是这样，别人说意境好美，我才会猛然觉得，确实很美，别人说情感丰富，我醍醐灌顶一般，可是这次我是真的被震撼了，我第一次有和舞蹈融合的感动，第一次觉得，这一刻，文字太轻。提笔的一刻，我尽量让自己不要太造作，可是我做不到，我一直在搜肠刮肚的想有什么绝美的词汇可以表达我的感情，索性，又带着一种敬畏，把这段舞蹈重新看了几次。
舞台上灯光聚拢，一只高贵的孔雀，出现在视线里，苏醒，伸展，娇羞的弯下脖颈，细细整理自己的羽毛，万物都是她的映衬，如出水芙蓉般，华丽了整个舞台。她自我沉醉在自己的美丽下，让你不忍心去破坏这一份美好，流水而过，把她衬托的更加灵动，虽然我太笨拙，不能随之起舞，但是我的整个灵魂，都想伴着这只孔雀起舞，追随她，温暖她。我突然想到一句词：沉醉不知归路。只是李清照是酒醉尽心，而我，是沉醉在一身自赏中，不想抽身而出，恐怕这是梦境，恐怕我一晃神，就要回到繁华中，再也抓不住这一份宁静，和典雅。这只孔雀，怕是和我一样，和千千万万的女性一样，总是想抽离出尘世，回
归到丛林里，在树下，在湖边，起舞，欣赏自己的孤单，烙印一份高贵的气质，永远不会低头。继续梳理全身，每一寸都要闪光，不能有一丝瑕疵，虽然也许没有人在意，仍然要高昂的抬头，微笑。旋转，跳跃，总是在展示，不需要吸引，不需要抱赞。当她转到全身都舒展开来的时候，不禁认为她要飞身而起，奔月亮而去。终于在最后，惊艳的开屏，是祭奠?还是挣扎?我想，凄美也许不能形容吧，美也有无奈，也有挣扎，都尽显于这段舞蹈。再沉睡，还有明天的征程。仍然要带着美丽，带着孤独，带着凄凉，带着勇气，去追求!
杨丽萍老师25岁第一次创作舞蹈，就是《雀之灵》，也是这次创作，让她享有盛誉。是创作，也是感悟，是舞蹈，也是抒发，是灵感，也是融合。看杨丽萍老师的访谈，她说自己欣赏大自然的每一个瞬间，看到孔雀，她从心底里想要与之起舞，恨不能也像孔雀一样，可以开屏，可以升华那种美丽。我想，就是这种要与大自然融合的渴望让她能震撼世界吧。我们活在浮华的世界里，希望有一种美丽和寄托，让我们的心灵小憩，在这一刻的震撼中洗涤自己的灵魂，然后，骄傲的，洒脱的，踏上征程!
(仅以此文纪念我最后一次的大学素质选修课，我多年没有这么矫情的写一篇观后感，没有复制粘贴，没有抄袭，一遍一遍的看视频，一句一句的写下来，只是因为从心底里想为自己喜欢的舞蹈留下点什么，虽然只是考试，不是发表不能证明什么，虽然也只是像舞蹈里面的孔雀一样，是一种孤芳自赏。谢谢老师!)
粗粗看去，《雀之灵》也不过是拟人化的孔雀，但是，它同人们看惯了的傣族孔雀舞有着明显的不同。
《雀之灵》这个题目体现了创作者对作品内涵的高度要求。举手投足之间，看似孔雀“迎风挺立”、“跳跃旋转”、“展翅飞翔”，但它远远超过了形态模拟，而是舞者――“孔雀”的灵与肉的交融、呈现。
杨丽萍所独创的手臂酥软无骨般的颤动，在纤细、柔美中迸发出生命的激情。 惊艳，这就是我观看《雀之灵》之后的感受。我从来没有想过，有人可以把舞蹈跳到这种境界。
在温婉的音乐当中，杨丽萍渐渐出现。她的长裙洁白胜雪，服顺地贴着。远远地，仿佛就是一只不食人间烟火的孔雀，高贵优雅的孔雀!
看，她动起来了，她舞起来了!她用柔嫩的腰肢，灵活的手指，轻盈的双脚，舞出神秘的境界。她的大眼，在向我们传递怎样的情感;她的嘴，一张一合，时而上扬时而下垂;她的发髻上的装饰，孤傲地站立着„„炯炯有神的妙眼在眉目传情哪!红润小巧的嘴在讲述悠
远的故事哪!华丽高贵的发髻，在宣布美的神气哪!
我不得不说自己文笔粗糙，无法细致描绘出我所见到的高贵的美。
一只孔雀，在高视阔步。她时而侧身微颤，时而急速旋转，时而慢移轻挪，时而跳跃飞奔„„
像一潭水，被石子一击，起了涟漪，一圈一圈荡漾开来。左手指尖柔韧的蠕动，一阵一阵传递给右手指尖。长指甲晶莹闪耀，美妙地悸动着。起先是轻微的小浪，然后加强，最后在那刻释放了。波动在柔美的动作中。她细碎的舞步，忽而如流水般疾速，忽而如流云般慢挪，忽而如雨点般轻快，忽而如击石般坚健。不管怎样的舞步，都给人以柔中带刚，刚中带柔的感觉。不禁点头示意。
瞧哪，长裙飞起来了!瑰丽的美呀!一只真正的孔雀!一幅画，忽然间描上了色，会觉得惊讶么?旋转，踩点，仰视，升华!所有的情感在交织中凝聚，在凝聚中膨胀，在膨胀中爆发!舞蹈的光芒笼罩了整个舞台。她似乎舞得更投入了。在翻飞中她选择了飞腾!
募地，音乐缓下来了，她的动作缓下来了。我们着急地注视着，她开屏阔步着。那份自信，出于对己的信任。她在踏步，她又加快了!她又再次把我们带进了幻虚幻实的境界。这里只有一只孔雀，却有无数个想成为孔雀的人!
亦真亦假，似实似虚。飞扬的活力在释放高傲的能量。忘怀的舞者在尽情欢跃! 渐渐地，慢了，缓了，顿了，停了。浓缩在光圈中，孔雀停止了华丽的舞蹈，静下来，立成了一尊高贵的雕像，却又真实地轻颤着?? 优美的音乐和舞着生动的表演融为一体，使人身临其境，忽而昂头，似乎在张望;忽而低头徘徊，似乎在寻找;忽而转头啄啄身子，似乎在梳理??她在灯光下，显得独一无二。这美丽的舞姿，把孔雀昂首引颈的姿势表现得淋漓尽致。招来了
蝴蝶，招来了鱼儿，更招来了一些羡慕它的孔雀。
每位观众都凝视着，不希望遗漏了这曼妙的舞姿中的任何一个细节
她的胳膊，头，脖颈，不住地抖动着，有节奏的抖动着，从左手指尖，一直到右手指尖，一拨又一波，如湖水，如波澜。
这舞姿，有着一种特别的气质，有着一种格外的美丽，有着一种无言的欢快.华筵九秋暮，飞袂拂云雨。杨丽萍所独创的手臂酥软无骨般的颤动，在纤细、柔美中迸发出生命的激情
她微笑着，有着一份镇定自若而又气质典雅。 杨丽萍表演的孔雀舞展现了女性的温柔、美丽，更使孔雀舞增加了独特的韵味和魅力。
我应该怎样来形容她的舞蹈呢?假如我是一个朗颂家，我要用最优美的诗句与最洪亮的声音来赞叹她;假如我是一个歌唱家，我要用婉转、悠扬的音韵来歌唱出她那华丽的舞姿;假如我是一个作家，我要用丰富多彩的文字来描写她舞出的那充满灵气的孔雀的美丽。 然而，我什么都不是，我只能默默地坐在台下，为她这惊人的舞蹈艺术而鼓掌。优美的音乐，柔软的双手，生动形象的动作与轻捷的脚步，都彻彻底底地将她那惊人的实力给出卖了，她几乎达到了忘我的境界，仿佛自己就是孔雀。渐渐地帘幕落了下来，她表演得出神入化，背后的潺潺流水声，一只美丽的孔雀正在寻找着食物，时不时整理整理它那鲜艳的羽毛，使人心旷神怡，如身临其境。她那柔软的腰枝，轻盈的身体，细细地刻画出了这只高贵的孔雀。瞬时间，她的动作慢了下来，孔雀渐渐停下了脚步，又成了一个令人耐人寻味的孔雀“雕像”。
杨丽萍那生动精彩的表演，使人回味无穷，让人永远也无法忘记，一句话，真是一只唯美、高贵的孔雀啊!篇二：雀之灵观后感
雀之灵观后感
范文
一、雀之灵观后感
你是否欣赏过“雀舞”? 谁能描绘出呢?那样惊心动魄的柔美舞姿? 谁能雕刻出呢?那样细致入微的倾情神情? 谁能谱写出呢?那样变幻多姿的灵动身形? 谁能颂唱出呢?那样轻巧灵敏的细碎舞步? 柔美的雀舞于我来说是荒漠中一朵璀璨的娇花，是严寒中一声鸟鸣。除了惊艳，还是惊艳。千言万语道不尽我心中那般美的感受! 任何一种语言都无法描绘，朋友，请相信，倘若是你，你定无法将那灵动的美倾诉——
她静静地，静静地挺立，远处，隐约传来鸟儿的欢叫。那双纤细的手儿开始转动。轻轻地，缓缓地，仿若刚刚由沉睡中苏醒。
皎洁、清幽的光线映射在她的脸上，勾勒出完美的轮廓，晕染上淡淡的柔和晕光。一切是如此的恬静。
长长的垂睫肆意倾泻，眉间的朱砂熠熠生辉，微启的薄唇悄然上扬。我似乎看见一只高傲的孔雀，正在淡雅灯光的沐浴下翩然起舞。
她缓缓地蹲坐于地，一双柔韧的双臂开始摇摆，一点一点，似乎是一阵白浪涌现;一点一点，似乎是一条丝带飘扬;一点一点，似乎是一抹光影跃动。
潺潺的流水声由远而近，由远而近地飘来。忽然间，一阵轻快音乐悠然响起，这抹素雅的白色身影开始旋转。
轻缓的旋转逐渐加快，飞旋。世间的一切似乎都没有了，只有那抹白色在飞速的旋舞，飞扬的裙摆如跌宕的波浪一般翻飞;如纷乱的雪花一般张扬;如飞翔的白鸽一般自由。
“孔雀”开始狂舞，细碎的脚步踩着节奏，一圈一圈又一圈地旋转。她用她柔韧的身躯演绎着一场美轮美奂的雀舞。
你能体会得到吗?这惊艳之美? 范文
二、雀之灵观后感
优美的音乐和舞着生动的表演融为一体，使人身临其境，忽而昂头，似乎在张望;忽而低头徘徊，似乎在寻找;忽而转头啄啄身子，似乎在梳理??她在灯光下，显得独一无二。这美丽的舞姿，把孔雀昂首引颈的姿势表现得淋漓尽致。招来了蝴蝶，招来了鱼儿，更招来了一些羡慕它的孔雀。
每位观众都凝视着，不希望遗漏了这曼妙的舞姿中的任何一个细节
她的胳膊，头，脖颈，不住地抖动着，有节奏的抖动着，从左手指尖，一直到右手指尖，一拨又一波，如湖水，如波澜。
这舞姿，有着一种特别的气质，有着一种格外的美丽，有着一种无言的欢快.华筵九秋暮，飞袂拂云雨。杨丽萍所独创的手臂酥软无骨般的颤动，在纤细、柔美中迸发出生命的激情 她微笑着，有着一份镇定自若而又气质典雅。 杨丽萍表演的孔雀舞展现了女性的温柔、美丽，更使孔雀舞增加了独特的韵味和魅力。
音乐停了，在耳边的就只有掌声了。
《雀之灵》犹如一个蓝色的梦境，一个无限纯净的世界，在那个神秘的境地，生命之河在流淌，洗涤和净化着我们的心灵。篇三：雀之灵观后感 童泳淇
《雀之灵》观后感
成都七中七三班童泳淇
假如我是个摄影师，我会为杨丽萍拍下不计其数的照片，留下她那高雅的身姿。
假如我是个画家，我会用缤纷的色彩绘出她那优美的神情，珍藏起永恒的瞬间。
然而我只是个读书的少年，我只能用手中的笔记下我观看舞蹈时的心情。
看，在温婉的音乐当中，杨丽萍渐渐出现。她的长裙洁白胜雪，服顺地贴着。远远地，仿佛就是一只不食人间烟火的孔雀，高贵优雅的孔雀!她的眼睛，在向我们传递怎样的情感;她的嘴，一张一合，时而上扬时而下垂;她的发髻上的装饰，孤傲地站立着„„炯炯有神的妙眼在眉目传情哪!红润小巧的嘴在讲述悠远的故事哪!华丽高贵的脸庞，在宣布美的神气哪!
蓦地，音乐缓下来了，她的动作也缓下来了。我着急地注视着，她开屏阔步着。忽然，她踏步起来了，她又加快起来了!她又再次把我们带进了幻虚幻实的境界。亦真亦假，似实似虚。飞扬的活力在释放高傲的能量。忘怀的舞者在尽情欢跃!渐渐地，慢了，缓了，顿了，停了。浓缩在光圈中，孔雀停止了华丽的舞蹈，静下来，立成了一尊高贵的雕像，却又真实地
轻颤着。
忽的一下，长裙又飞起来了!瑰丽的美呀!一只真正的孔雀!一幅画，忽然间描上了色彩，会觉得惊讶吗?旋转，踩点，仰视，升华!所有的情感在交织中凝聚，又在凝聚中膨胀，最后在膨胀中爆发!舞蹈的光芒笼罩了整个舞台。她似乎舞得更投入了。在翻飞中她选择了飞腾!
《雀之灵》犹如一个蓝色的梦境，一个无限纯净的世界，在那个神秘的境地，生命之河在流淌，洗涤和净化着我们的心灵。
《雀之灵》观后感
成都七中七三班童泳淇
假如我是个摄影师，我会为杨丽萍拍下不计其数的照片，留下她那高雅的身姿。
假如我是个画家，我会用缤纷的色彩绘出她那优美的神情，珍藏起永恒的瞬间。
然而我只是个读书的少年，我只能用手中的笔记下我观看舞蹈时的心情。
看，在温婉的音乐当中，杨丽萍渐渐出现。她的长裙洁白胜雪，服顺地贴着。远远地，仿佛就是一只不食人间烟火的孔雀，高贵优雅的孔雀!她的眼睛，在向我们传递怎样的情感;她的嘴，一张一合，时而上扬时而下垂;她的发髻上的装饰，孤傲地站立着……炯炯有神的妙眼在眉目传情哪!红润小巧的嘴在讲述悠远的故事哪!华丽高贵的脸庞，在宣布美的神气哪!
蓦地，音乐缓下来了，她的动作也缓下来了。我着急地注视着，她开屏阔步着。忽然，她踏步起来了，她又加快起来了!她又再次把我们带进了幻虚幻实的境界。亦真亦假，似实似虚。飞扬的活力在释放高傲的能量。忘怀的舞者在尽情欢跃!渐渐地，慢了，缓了，顿了，停了。浓缩在光圈中，孔雀停止了华丽的舞蹈，静下来，立成了一尊高贵的雕像，却又真实地
轻颤着。
忽的一下，长裙又飞起来了!瑰丽的美呀!一只真正的孔雀!一幅画，忽然间描上了色彩，会觉得惊讶吗?旋转，踩点，仰视，升华!所有的情感在交织中凝聚，又在凝聚中膨胀，最后在膨胀中爆发!舞蹈的光芒笼罩了整个舞台。她似乎舞得更投入了。在翻飞中她选择了飞腾!
《雀之灵》犹如一个蓝色的梦境，一个无限纯净的世界，在那个神秘的境地，生命之河在流淌，洗涤和净化着我们的心灵。
