传承五四精神内容

第1篇：传承五四精神内容

五四精神的传承对青年学生的时代召唤

摘 要：五四运动为知识分子开创了不朽的五四精神，青年学生对五四精神的传承彰显了中华民族的传统文化精髓和历史底蕴，舍我其谁的主体意识谱写了当代热血青年的卓越品格。在实现中华民族伟大复兴梦的今天，青年学生再次弘扬五四精神，提升自我意识，秉承仁以为己任担当精神，跨越所有功利主义心态，传承中华优秀历史文化，踊跃担当实现中华民族全面复兴的伟大使命，使其成为中国特色社会主义事业合格优秀的建设者和接班人。

关键词：五四精神;价值定位;青年学生;路径选择

五四精神来源于中国先进青年知识分子的爱国主义运动——五四运动，在国家危难之际，广大青年知识分子高举爱国主义伟大旗帜，高呼“爱国、进步、民主、科学”的口号，形成了以爱国主义为核心的五四精神。现今，中国特色社会主义步入新时代，五四爱国精神不可或缺，五四精神的学习对于青年学生依然有很大的感染力，青年学生作为祖国的未来，民族的希望是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。面临着“天将降大任于斯人”的时代使命，对青年学生的五四精神培养更具有显著的重要性，是以要激励新时代青年学生继续学习和发扬五四精神，选取多种风格的教育方法，培养其迎难而上、挺身而出的担当精神。

一、五四精神内容概述

（一）产生的历史背景

辛亥革命以后，由于资产阶级本身的软弱和妥协，将革命果实送到了袁世凯手中，此时的中国虽然结束了两千多年的封建帝制，“没有了皇帝，有了所谓的民主政治，但最后的结果还是不可避免地走向专制独裁统治。”军阀为了集中权利实行专制，肆意破坏法律，践踏民主，掀起尊孔复古的逆流思潮，并公开举行帝制复辟活动，甚至不惜投奔帝国主义，进行卖国求荣的不堪勾当，再加上帝国主义对中国的侵略有增无减，社会腐败黑暗，中国人民生活苦不堪言。尤其是在1919年，在英、美、法等国的操纵下举行的巴黎和会，中国外交失败更加暴露了帝国主义列强侵害中国权益，意图瓜分中国的丑陋嘴脸。面对军阀政府可耻的卖国行为，北京十几所学校的爱国学生和民众上街举行游行示威，高喊“外争国权、内惩国贼、废除二十一条”的口号，这一场由青年学生为主导的五四爱国运动如山洪暴发，势不可挡。

“五四运动暴发于民族危难之际，是一场……爱国革命运动，是一场……社会革命运动，是一场……思想启蒙运动和新文化运动。”进一步提升了中国人民的民族意识，让中国人民更深层次地认识到了帝国主义的本质，正如毛泽东在其《实践论》中所说：“中国人民对帝国主义本质的认识，最开始是停留在表面的感性认识阶段，其主要表现是太平天国运动和义和团运动等笼统的排外主义斗争;其次是升华到思想领域高度的理性认识阶段，此阶段中国人民看到了帝国主义内部和外部的种种矛盾，看出了帝国主义勾结中国买办阶级和封建阶级盘剥、压迫中国人民的实质，这种理性的认识是从五四运动前后才开始的。”五四运动之前，部分先进中国人没有认清帝国主义本质，仍对帝国主义抱有幻想，甚至认为一战是“公理”与“强权”的斗争。在巴黎和会中国外交失败之后，那些对帝国主义本质认识模糊的人终于看清了帝国列强的丑陋嘴脸，李大钊还运用了马克思主义的观点阐释了帝国主义的本质，“帝国主义是什么？就是资本主义发展的結果，因为它要为自己找到原料场和市场而对外扩张，因为又要保护，便要武装起来，所以武装之资本主义就是帝国主义。”五四运动的暴发，集中体现了中国人民高尚的爱国情怀，是一场反对封建帝制的爱国主义运动，亦是一场思想解放运动，五四运动在新文化运动的基础上，提倡科学民主，并要求坚决反对迷信专制独裁，高举“民主”与“科学”的旗帜，形成了以爱国、进步、民主、科学为主要内容，以爱国主义为核心的五四精神，开启了中国新民主主义革命新征程，是中国近代史上具有划时代意义的重要里程碑。

（二）科学内涵

五四精神具体可归纳为青年学生们自发的忧国忧民的爱国主义情怀，高度自觉的社会责任感，民主与科学的进取精神，掌握时代命脉的伟大精神，挺身而出的担当精神。而在不同的历史背景下，五四精神所体现的主题也不同。五四时期，主要集中表现为青年学生及其他知识分子救亡图存的强烈精神需求，解决的是民族危亡的问题;新中国建立以后，体现为光复中华，报效祖国的拳拳之心;拨乱反正期间，体现为对真理的执着寻求、忧心国家和民族未来命运的关怀之情;而在中国特色社会主义步入新时代的今天，中国面貌焕然一新，五四精神又增添了新的科学内涵：“广大青年对五四运动的最好纪念，便是坚持在党的领导下，勇于做走在时代前沿的奋进者、开拓者、奉献者，以坚定的信念、优良的品格、丰富的知识、过硬的本领，同全国各族人民一道，担负起历史重任，让五四精神放射出更加夺目的时代光芒”。“青年群体的命运，青年个体的发展与国家民族命运紧密相连，与时代发展息息相关。”因此，作为新时代的青年学生，我们要积极响应习总书记的号召，踊跃扮演具有建设性的社会角色，致力成为杰出优秀的国家栋梁。在新的历史时期，五四精神就是爱国主义精神的升华，它代表着积极、进取、诚实、进步、平等、自由等。当代爱国主义精神，集中体现为国与国之间的外交情况，国人的爱国情怀表现为一种强烈的维护国家利益的愿望。在日益频繁的国际交往中，全球化趋势不可逆转，国家利益成为衡量国际关系的决定因素，是以，维护好、发展好本国利益，成为新时代人们爱国精神的具体表现。

二、五四精神对青年学生教育的价值定位

（一）弘扬爱国主义仍是青年学生教育的重要内容

爱国主义是中华民族发愤图强、团结奋斗的精神纽带，是五四精神的核心内容，这一场由先进青年不怕流血、不怕牺牲而掀起的爱国运动，证明了中华儿女的血液中自古以来就流淌着爱国主义，执着的爱国信念是坚不可摧的，是维护国家尊严、民族独立的强大精神动力。而在中国走进新时代的今天，爱国主义仍然是民族精神的核心，在教育和培养优秀青年学子的过程中仍占有重要地位。对青年学生的爱国主义教育，应该具有时代的特点，即“以马克思主义为指导、与社会主义现代化建设事业相结合、以带动青年为中华民族的伟大复兴而不懈奋斗为宗旨的爱国主义教育。”另外，青年学生的爱国主义教育要紧密联系习近平新时代中国特色社会主义思想，紧扣新时代的主题，符合社会主义主旋律，与社会实践相结合，勉励青年学子追求真理、追求进步，让青年学子在新时代这片广阔的天地中恣意绽放自己的才华，成为实现中国梦路途中最青春、最靓丽的风景线。

（二）新时代中国青年学生仍要高举民主与科学的旗帜

在民国时代，民主与科学成为一种互相关联的社会意识，当时的人们以此为中心的运动接连不断，对民主与科学的执着追求从未停息，五四新文化运动以后，寻求民主与科学的思潮和运动陆续得到发展。民主方面，有胡适、罗隆基发动的资产阶级民权运动，在中国共产党带领下的人民民主运动，以及在抗战后期掀起的民主建国运动等;科学方面，影响范围较广的有科学派、唯物史观派与玄学派之间的论战，科学救国论指导下的科学文化运动和左翼人士所从事的新社会科学运动等。这些思潮和运动的发展，促使人们对科学与民主的观念更为深刻，提高了民主与科学在学术界的历史地位。

在中国特色社会主义走进新时代的今天，讲科学，谈民主仍旧没有过时，仍然是新青年学生学习的重点内容。民主与科学，是推动社会进步发展的两大动力，是政治建设、经济建设的人文基础。在新的时代背景下，社会主义建设的内容范围不断深入扩大，民主与科学的内涵也在发生变化，五四时期的民主、科学，是为了争取政治和经济上的平等，反对封建专制主义而产生的，集中体现的是个性的张扬与解放;而新时代的民主与科学，主要是指社会主义的民主政治、与时俱进的科学技术。作为推动社会和生产力发展的动力，经济建设与政治建设的人文基础，民主与科学在社会主义建设事业中的地位显得尤为重要，因此，为了适应新的社会环境的发展，新时代青年要在继承五四运动民主与科学精神内核的基础上，“努力掌握科学知识，提升内在素养，锤炼过硬本领，使自身的思维视野、思想观念、认识水平跟上愈来愈快的时代发展。”成为具有民主精神、科学精神以及创新精神的新时代青年。

三、新时代培养青年学生五四精神的路径选择

（一）重温红色经典，培养青年学生的爱国意识

“唱红歌和红色电影放映是增强青年学生爱国主义情怀的有效途径。”唱歌听起来似乎只是抒发情绪的一种途径，但它在教育方面却发挥着一定的渗透作用，合唱的氛围容易让人情绪激昂，可增加青年学生的凝聚力。唱红歌的主旨是歌颂革命先烈，歌颂祖国，将学生带到红色的战争年代，感受革命先辈们为实现民族解放、追求个人自由所做的努力和牺牲精神，让学生体会今天的美好生活来之不易。学生唱歌时容易进入氛围，会联想歌中的一些场景，加上合唱带来的气势，作为中国人的自豪感油然而生，学生的爱国情怀亦会随之高涨。一首红歌是对一段历史的回忆，让学生知道历史，铭记历史，就是对学生最好的爱国教育，新时代的青年大学生具备理性的思考能力，说得越多，他们越容易产生抵触情绪，这种从侧面教育的方式学生更容易接受，红色电影的放映与唱红歌有异曲同工之效。

红色经典是历史的真实写照，也是革命时代的实践产物，它能唤起人们对历史的回忆，列宁曾说过，“以革命的名义想想过去，遗忘过去就意味着背叛！”我们要牢记历史，珍惜革命前辈们用性命换来的和平，高举爱国主义伟大旗帜，弘扬五四精神，将爱国主义融入红色文化经典，融于青年学生的生命当中，增强青年学生的爱国意识。

（二）组织学生干部选举，提高青年学生的民主意识

现代闻名教育改革家魏书生曾强调，要用民主来调动学生的积极主动性，发掘学生的潜能，塑造学生优秀人格品质，可见民主意识的培养对青年学生人格塑造的重要性。在教學活动中，可以通过组织学生干部选举，让学生在参与的过程中提高民主自觉意识。班级选举学生干部，对他们的学习和能力都有很大帮助，大多数学生都想通过选举班干部来进行锻炼，实现自我价值。目前，高校学生干部的选拔愈来愈受到重视，学生的关注度也在不断增加。但值得注意的是，在选举过程中也出现了很多问题，班级干部基本上可以通过完全民主选举的方式产生，但更高一级的学生干部，一般都是以任命和竞聘的形式选拔，很少进行公开选举，这不利于提高青年学生的民主意识。对于这一现象，应建立相应制度来约束学生干部的选择，让民主得到真正实现，这才能达到增强学生民主意识的效果。

随着我国社会主义民主法治建设的不断深入，青年学生的民主意识也要跟上时代的发展，且对学生民主意识的培养要立足国情，立足于中国特色社会主义实践。当然，民主意识的培养不能一蹴而就，青年学生是个可塑性很强的群体，其正确的民主意识教育需要潜移默化的引导，在此过程中逐渐培养学生良好的民主习惯。

（三）开展研究型教学，培养青年学生的科学探究意识

新时代的国际竞争，可以说是科技、人才的竞争，因此当今社会极其需要具备先进科研能力的高素质人才。为了适应社会的发展需求，学校在培育学生的过程中就要重视其科研能力的培养，增强学生的科学探究意识。在目前的教育实践中，虽在不断进行改革，但有些僵化的教学模式仍然存在，学生思考、解决问题的方法过于单一化，这种教学容易使学生的思维模式固化，不利于培养学生的科学创新能力。在教学实践过程中，笔者认为要提升学生的科学探究意识，培养学生的发散思维，就必须要开展研究型教学。

所谓研究型教学，便是充分发挥老师指向标的作用，以教学内容和学生现有的知识、综合能力为基础，充分发挥学生的主观能动性，引导学生主动探索，发现问题、钻研问题，寻求解决问题的思路与方法，在此过程中培养学生科研能力、磨炼学生意志以及启发学生思维的新型教学模式。这种教学方式不仅可以提高学生的学习兴趣，也有利于激发学生的创作热情，让学生积极参与科研，从而达到培育学生科学探究意识的目的，促进学生的全面发展。

参考文献：

〔1〕李春丽.五四运动及其对当代青年理想信念树立的启示[J].文化创新比较研究，2019（03）.

〔2〕张治银.觉醒与分化：五四时期青年人生抉择及启示[J].中国青年社会科学，2019（02）.

〔3〕刘晶芳.五四运动与马克思主义在中国的传播[J].史学集刊，2019（02）.

〔4〕闫志民.五四运动与中华民族伟大复兴[J].北京大学学报（哲学社会科学版），2019（01）.

〔5〕李维武.五四运动与马克思主义在中国传播主体的变化[J].湖北大学学报（哲学社会科学版），2019（02）.

〔6〕樊卡娅.五四精神的时代价值[J].文教资料，2019（24）.

〔7〕王文佳.五四运动中献出生命的青年学生[J].百年潮，2018（03）.

（责任编辑 徐阳）

作者：宋颖

第2篇：人文精神的传承

[摘要]大学语文作为一门文化素质教育课程，目的在于培养大学生的语言文化方面的能力，提高他们的人文修养。这就要求我们在教学中必须凸显人文精神，尤其是对中国古典文学作品和古代文人人生经历中所体现的人文精神的解读在一定程度上会促进当代大学生理解、接受并传承传统文化中所蕴含的人文精神，激发他们自觉追求真、善、美，帮助他们找到文化的归属，使他们养成更加健全美好的人格。

[关键词]人文精神;古典文学;教育价值

[

大学语文课是普通高校中面向文(汉语言文学除外)、理、工、农、医、财经、政法、外语、艺术、教育等各类专业学生开设的一门文化素质教育课程，它不同于专业性和针对性很强的专业课和技能课，而是一门增进大学生语言文学修养，提高大学生人文素质的综合性文化基础课[1]。课程设置的目的是培养学生在语言和文学方面的阅读能力、鉴赏能力和表达能力，这对提高大学生文化修养有着重要的作用，也是普及人文学科、培养大学生人文精神的有效途径。华东师范大学出版社出版，徐中玉、齐森华主编的新版《大学语文》，特别侧重学生的人文素养的培养，教材选择了极具文化内涵的文学作品，最具有代表性和权威性。在编排上，改变了以往采用按照文学史或者是以文体的编排的排列方式，而是从文学作品内容入手，设计了十二个单元，分别是仁者爱人、和而不同、胸怀天下、浩然正气、冰雪肝胆、洞明世事、以史为鉴、故园情深、礼赞爱情、关爱生命、亲和自然、诗意人生等，充分体现了人文性贯穿始终的特点。

在徐中玉、齐森华主编的《大学语文》新版课本中共选录52篇古典文学篇目，占总篇数的58.5%。在《大学语文》的修订前言中提到“现在的‘大学语文’课程，必须重视人文教育和人文精神的培养”，人文精神包容于人文知识之中，而中国古典文学是人文知识的宝库之一，是中国传统文化的主要载体，从这样的编排体例和修订目的中我们可以看到编者(高教司)对古典文学的人文价值的肯定。因此，对《大学语文》中古典文学的研究和探讨是十分必要的。

古典文学对社会生活的反映，对民族精神的塑造，对民族情感的培养，对民族美德和民族审美心理的传承影响着一代又一代的华夏学子。有学者甚至认为中国古典文学的人文精神具体表现在：“中国古代的作家、诗人在他们的文学作品中大都表现出崇高的人生追求和价值目标”;“以道自任的人格尊严与批评意识”;“高蹈旷达的人生之思与忧患意识”;“以民为本的至爱亲情”;等等[2]。

人文精神是对人的价值的肯定，是对人之所以为人在理论和实践方面的回答，是对人这个族类的精神追求的探讨、提升，是对民族文化兴衰存亡的“终极关怀”和自觉奉献[3]。古典文学作品中蕴含的人文精神在大学语文教学中有其特定的表现方式。

一、 传统文化能激发大学生们自觉追求真善美的理想价值

中华民族的历史源远流长，在发展过程中文化不断积累，逐渐形成了追求道德至上的价值观，后来的理学家又试图把孔孟以来的道德原则作为大道之行的自觉意识，因此，我们的民族精神逐渐沉淀为，“仁爱、爱国、诚信、知礼”的内质，不断地延续下来。

从“上善若水”到“爱人”“知人”，从“兼相爱，交相利”到“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，从“己欲立而立人，己欲达而达人”，“推己及人，善莫大焉”再到“仁天下”，“仁万物”，“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。仁爱的思想激励着一代又一代人以“济苍生”为己任，前仆后继。

早在先秦，儒家就要求君子应“修身齐家”，并进而“治国平天下”，这就使得我国历朝历代的仁人志士胸怀天下，忧国忧民，对国家，对人民担负起应有的社会责任。 “位卑未敢忘忧国”，“居庙堂之高而忧其民”，每个朝代，总有许多人以天下为己任，忧心国家的盛衰和百姓的疾苦，义无反顾、前仆后继地怀揣着家国天下的抱负一路前行。孟子、屈原、杜甫、陆游等等，这些仁人志士一心为国家、为人民献出自己的忠诚之心。

“居处恭，执事敬，与人忠”，知礼诚信是传统文人的品格，也必然同“仁爱”、“爱国”一样影响着当代大学生，激发他们自觉追求真、善、美。

二、 当代大学生更容易从古代文人的人格魅力中找到文化归属

大学生对中国传统文化的认同、继承和发扬主要表现在对古人人格、精神的认同、继承和发扬。作家的人生道路和人生态度中蕴含着值得关注的人文精神的因素。我们解读古典文学作品的过程也是了解作家思想感情、品评作家人生选择、弘扬作家优秀品质的过程，可以说作家的人文精神的传承，也是中华文化、民族精神的传承。

王国维曾说过：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者苟无文学之天才，其人格亦自是千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文学者，殆未有也。”[4]大学生们喜欢诵《离骚》，向往桃花源，泪读杜子美，竹林茫鞋走天涯，无不在认同中接受、继承、发扬光大我国的传统文化，学生们在以屈子、渊明、子美、子瞻等引以为自豪的同时，无不小心翼翼地模仿他们、学习他们。他们的人格美，，即在作品中所体现的人格美传承千百代，依然闪烁着人文精神的光辉。

儒家的美学思想在屈原这里得到进一步的发展，形成了屈原式的美学精神，影响着历代文人。 “纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，屈原为了完善自己的人格，用生命坚持“内美”和“重修”。外在的形式美和内在的精神美共同成就了伟大的爱国诗人屈原。

陶渊明最大的特点就是“真”。“畴昔苦长饥，投耒去学仕”，别人都把读书求仕说得无比高尚，而陶渊明非常坦诚，毫不避讳地说出自己求仕的目的是免于苦饥。陶渊明的“真”还表现在他的坚持本性，不愿染色腐朽浑浊的政治。 “误落尘网中，一去三十年”， “久在樊笼里，复得返自然”。他与充满虚伪、欺诈的官场格格不入，他追求率真，追求自然，用自己的人生阐释了“真”的内涵。

杜甫的忧国忧民的高尚情操铸就了他伟大的人格。“会当凌绝顶，一览众山小”的豪气， “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”的责任，“时来知宦达，岁晚莫情疏”的真挚，“戎马关山北，凭轩涕泗流”“奇兵不在众，万马救中原”的爱国意识。杜甫用诗书写了中国文人的人格美，让我们明白了文人的家国意识，让我们知道美之所在。

中国古代的文人在儒家经典文化的影响下，都具有伟大的人格美，而正是这种人格美渗透到作品中，才使得中国古代诗歌赋不仅文辞美妙，更是感情至深、思想至醇。大学生在学习古典文学篇目中处处能感受到中国古代文人的人格美。就是这种发现让大学生崇拜古代文人，并从古代文人的人格中汲取着人文精神，从而继承并发扬着我们的民族精神。

三、《大学语文》教育可从古典文学中借用培养大学生理想人格的因子

大学阶段的学习对学生的世界观、人生观、价值观的形成具有非常重要的作用。大学生除了学习本专业课程，还必须通过阅读、欣赏优秀的古典文学作品，提高自己的人文素质。但是，就现阶段我国的大学生的人文素质普遍存在着严重的问题：比如学生的行为举止不雅，对长辈、老师没有礼貌。在生活方面，自理能力非常差，有不少学生上了大学还需要父母陪读，为其安排生活，而与人相处时，常常是以“我”为中心，自私自利。对同学、对班级漠不关心。新版的《大学语文》全书共十二个单元，包括仁者爱人、和而不同、胸怀天下、浩然正气、关爱生命等等。从这些单元题目上我们就能看出编者培育理想人格的目的。每个单元选编的古文又充满着全面而健全的理想人格的因子。

作为大学生，我们首先要担负起对自己、对亲人、对社会、对国家和民族的责任。通过学习《大学语文》中的古典文学的作品，让学生认识到那些仁人志士对国家、对民族的强烈的责任感，并进而激励着自己朝着这方面努力。

司马迁的《魏公子列传》是《史记》中的名篇之一，它记述了信陵君不畏强暴，率八万士卒发起进攻，击溃秦军，解除了邯郸的包围，保存了赵国。司马迁在叙述战事时再三以“魏王恐”，“魏王畏秦”等语句从不同侧面反衬映照信陵君不畏强秦，敢于抵抗的胆气，以“诸侯闻公子将，各遣将将兵救魏”来显示信陵君的威信和人气。不仅如此，信陵君是魏王的异母弟，贵为公子，养尊处优，地位崇高，却不矜富贵，不耻下交。信陵君之礼贤下士，不虚伪，不造作，发于肺腑，出自真诚。正是这种真诚和坦然，使信陵君赢得了贤士们的由衷钦敬和真心报答。

柳宗元是一位在政治斗争中坚持独立人格的政治家，他的一篇《段太尉逸事状》，分别从“勇”“仁”“节”等三个方面塑造了一个既刚勇又仁信，而且坚持政治节操的“儒者”典型。

《苏武传》是《汉书》中最出色的名篇之一。它记述了苏武出使匈奴，面对威胁利诱而坚守节操，历尽艰辛而不辱使命的事迹，生动地刻画了一个“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象[5]。

如果大学生能从中汲取到健全自己人格的因子，那也是“大学语文”教育意义之所在。

四、古典文学在“大学语文”课程中实施人文教育的原则与方法

第一，，教师在大学语文古典文学作品的教学中要有意识地、自然而然地渗透人文教育，而不能对学生进行牵强、生硬的说教，因为这样的教学方式会使得古典文学作品本身的美感消失，还会引起大学生对一直以来的思想教育的反感。所以在对古典文学作品的品读中要自然切入，一步一步引导学生品味其中的人文精神。如在阅读《孟子》中的《齐桓晋文之事》时，如果简单的教导学生要学习孟子的王道仁政学说，容易使学生难以接受，但通过品味文中孟子与齐宣王的对话，领略了孟子出色的辩论艺术，从而来讨论孟子的王道仁政思想，则更容易使学生在艺术的感受中自然而然地体会到孟子的王道仁政思想。如在学习苏轼的词《水调歌头》，教师可以从“月圆人未圆”的角度切入分析，努力给学生营造出词中所表现出来的作者旷达的情感，让学生产生情感共鸣。

第二，在学习古典文学作品的时候，对学生进行相关的人文教育则需要拓宽视野。不能学习哪一篇课文就谈论哪一篇课文，我们拓宽学生的视野，在阅读的过程中要从宏观上把握，了解“史”的概念，通过学习文学作品，让大学生对整个古典文学的总体特征有所了解。这样大学生在阅读古典文学作品时才能拓宽视野、开阔思路。另外，在阅读的过程中还需要从某一个单篇作品出发，同时联系整个时代或与其同类的文学作品，这样会使学生的学习达到融会贯通、举一反三。如在徐中玉版《大学语文》课本中，第一单元的主题是仁者爱人，我们在学习《论语》中的《樊迟、仲子问仁》的时候，了解了孔子倡导“仁”，弘扬“仁者爱人”，希望每个人的道德修养能够达到仁爱天下的高度。这样我们可以在学习的过程中联系同单元的《墨子》的《兼爱》，《孟子》中的《齐桓晋文之事》的学习，墨子提倡“兼爱”，主张“爱人若爱其身”，把为天下兴利除害当作“仁人”为人处世的当然准则;孟子进而倡导“仁政”，强调“保民而王”把执政治国的道理建筑在民为邦本的基础之上。孔子的“仁”、墨子的“兼爱”、孟子的“仁政”，精神实质都在爱人。这些，都是中国传统人文精神中光彩熠熠的思想资源。不同文学作品之间的相互参照阅读，可以使学生在学习过程中对问题进行了深入的思考，并学会举一反三的多向思维方式。

第三，适当借鉴影音资料或现代科技手段来提高大学生对古典文学作品的感悟能力。教师使用影音资料具有直观性，对学生极具吸引力，这样的教学效果是非常好的。在学习古典文学作品时运用已拍摄的影片或借助朗诵材料，可以增强作品的感染力，使学生对古典文学作品的印象加深。

第四，古典文学作品的人文教育要结合大学生的年龄特征和思想特点进行了引导。“大学语文”课程的开设是面向大一新生的，刚刚进入大学校园的学生，他们的心理是非常复杂的，对学校的认识，对自身的重新认识定位，以及人际关系的调整，都使他们感到不适应、困惑和茫然。这就使得他们需要一些指引和帮助，有的学生咨询一下上几届的学长们，有的学生咨询一下老师们，但这些人的社会阅历和生活经验不全面，这就需要从阅读文学作品中寻求人生经验和正确的价值导向。所以，“大学语文”教师在教学过程中要根据学生的年龄及思想特征，联系不同的古典文学作品阅读，通过了解古代作家的人生经历和感悟作品中所蕴含的人文精神对学生进行引导和启发。

综上所述，作为“大学语文”教学的重中之重的古典文学部分，因其承载着传统文化，更容易唤起大学生们对民族精神的认同，更能激发大学生们自觉追求真、善、美，从而培养自己理想的人格。在教学过程中，教师要根据学生的年龄特征、思想特点和专业特点，利用古典文学的优势，运用不同的教学方法，深入挖掘和感悟文学作品的内涵，领悟古代作家的人格魅力，培养学生正确的世界观、人生观和价值观。这样一来，大学生们就能以更高的人文素质投入到学习、生活、工作中去，为实现自己的价值、实现中华民族的伟大复兴、圆我们的中国梦奠定坚实的基础。

[参考文献]

[1]徐中玉，齐森华 . 大学语文：出版前言[M].上海：华东大学出版社，2007.

[2]康震.中国古代文学教学中的人文精神导向[J].河东学刊，1999(4).

[3]李宗桂.民族文化素质和人文精神重建[J].思想理论教育导刊，1994(10)：18.

[4]王国维.文学小言[M].北京：中国社会科学出版社，2008：24.

[5]王步高，丁帆.大学语文[M].北京：南京大学出版社，2003.

作者：左慧青

第3篇：建好企业精神教育基地传承柴达木石油精神

近年来，青海油田在传承弘扬以“顾全大局的爱国精神、艰苦奋斗的创业精神、为油而战的奉献精神”为精髓的柴达木石油精神的基础上，着力打造一批见证企业发展、展现发展成果、体现企业文化、具有纪念意义和教育价值的企业精神教育基地，为建设千万吨级高原油气田注入了强大的精神动力。

一、整合资源，打造精神家园。牢固树立“一盘棋”思想，将企业精神教育基地建设纳入党建工作、精神文明、企业文化、培育和践行社会主义核心价值观的重要内容，对现有的11个企业精神教育基地(含4个青海省爱国主义教育基地)统筹谋划、科学布局、明确功能定位、整体推进。2013年以来，青海油田投入资金近1000万元用于“两厅一馆”(青海油田勘探开发和发展史厅、格尔木炼油厂展厅、青海油田展览馆)建设，新修建(缮)了3座纪念碑，配建、改建了一批附属设施。逐渐形成了以“两厅一馆”为龙头，以遗址遗迹为骨干的企业精神教育基地平台，使教育基地成为弘扬柴达木石油精神的主阵地、主课堂，成为传承企业精神与企业文化的“精神丰碑”。积极适应互联网特点，运用“两微一端”等新媒体开展线上宣传，邀请中央媒体深入企业，组织作家采风团、高校大学生、网络大V走进新国企揭秘“一滴油的奇妙旅行”，深切感受中国石油工业发展的艰辛历程，见证中国石油人的奋斗历史，倾听那些感人至深的故事，感悟每一滴油的来之不易。

二、发挥优势，塑造石油文化之魂。积极探索教育基地展示手段和方式创新，做到与柴达木石油精神教育相结合、与企业对外形象宣传展示相结合、与形势目标主题教育活动相结合、与精神文明建设、企业文化建设相结合，增强教育的吸引力、感染力、震撼力。精心挖掘内涵。培育高原“气”文化、“五个英东”文化、井下“铁军”精神等企业文化，发展传承“三讲三不讲”“三个分不清”“0.1精神”等优良传统，丰富了柴达木石油精神内涵，激发了干部职工爱国爱省爱企爱岗热情，打造了青海精神“石油高地”。精心打造平台。坚持“亲近不如走近”的理念，倾听干部职工意见建议，及时调整教育定位，建成集声屏报网为一体的教育平台。推广“四室一长廊”(党建室、图书室、文化室、健身室，文化长廊)，开设“油田讲堂”，讲好故事、传递好声音，确保教育触角横向到边、纵向到底、无缝对接，形成良性循环。精心组织活动。结合入厂教育、各类培训，扎实开展“形势目标任务责任”主题教育，广泛开展特色站(队)训、特色工作(管理)方法、特色文化讲述、特色文化案例、特色文化形象、特色文化故事为主要内容的“六项特色”实践和精神宣讲、重走创业路、企业精神影片展映(播)、柴达木石油精神训练营等活动。组织开展“大干实干，建功千万”劳动竞赛、深化重塑中国石油良好形象大讨论，弘扬石油精神、重塑良好形象活动周，使企业文化成为企业发展的活的灵魂。

三、健全制度，形成推动发展合力。走规范化制度化道路，是推动教育基地创新发展，为企业改革凝聚强大政治合力、精神动力的重要保证。完善规章制度。相继制定下发《青海油田企业精神教育基地管理办法》等一系列制度，明确评选范围、管理使用、考核检查、测评标准。逐步建立健全并完善基地内部管理、展陈管理、引导讲解、活动开展、展品保护、安全消防等制度，确保基地管理制度化规范化科学化。优化展陈内容。加强文物史料、口述资料的征集、鉴定、建档、研究、阐释工作，在保持基本陈列展示内容相对稳定的前提下，改进方式、创新手段，及时补充体现时代精神的展陈内容，使之成为对外展示形象的窗口、对内开展教育的阵地，让每名参观者切身感受老一辈石油人用青春和生命凝结形成的柴達木石油精神。打造交流机制。依托基地资源，拓展“互联网+”工作模式，在微信朋友圈定期发布“两学一做”学习教育内容，在局域网开设“要情发布”，及时发布公司重大决策、事项，让广大职工随时了解经营状况、岗位动态。针对青年职工思想活跃这一实际，以“党建带团建”，成立国家级技能大师工作室和技能创新工作室，广泛开展劳动竞赛、合理化建议、创新创效等活动，把思想教育这个“魂”与生产生活这个“体”贯通起来，引导青年职工立志修身、施展才华。

(作者单位：青海油田分公司)

作者：申红娟

第4篇：传承 传统文化,发扬 感恩精神国旗下讲话内容

国旗下讲话内容

尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家早上好! 我国旗下讲话的题目是：传承 传统文化，发扬 感恩精神。 “人间 三月 芳菲 始，又是 一年 清明 时”，再过几天，就是一年一度 的清明节了。今天，我们 沐浴着和煦的春风,聚集在 鲜艳的国旗下 缅怀革命先烈，站在这里，我们凝视着烈士鲜血所染的国旗，一幅幅英雄烈士的画卷展现在我们眼前，从江姐到刘胡兰;从黄继光到董存瑞……无数英烈用他们的生命，谱写了一曲曲壮烈的爱国乐章。是他们，用生命和热血换来了华夏民族的新生;是他们，用自己的血肉之躯铺就了我们今天的幸福生活。

今天，我们拥有了舒适的生活条件与优越的学习环境。花园般的校园，宽敞而明亮的教室，先进的教学设备，还有循循善诱，无私奉献的老师，要知道，这一切都是来之不易的。作为我们新世纪的少年儿童，该用怎样的行动缅怀先烈呢?其实新的世纪早已给清明节注入了新的内涵，清明节不单单是扫扫墓，更重要的是通过这种活动来传承感恩的精神，学会在生的世界感谢我们的父母以及所有热爱我们的人。

同学们，就让我们行动起来，在家里做孝敬父母、关怀他人的美德少年;在学校 做团结友爱，创新进取的好同学;在社区 做讲究文明、爱护公物的好公民;以实际行动 把这种文化传统、感恩精神发扬光大，不仅仅是在清明节，更重要的是能在日常生活中，让感恩精神永伴你我!只有这样，我们才能无愧于伟大的先辈，无愧于祖国的未来。

谢谢大家!

第5篇：传承家风家训内容名言

导语：培育“家训家风”的精神文明建设活动，是上海培育和践行社会主义核心价值观的重要抓手之一。以下是小编为大家整理的传承家风家训内容名言，欢迎大家阅读与借鉴!

传承家风家训内容名言

1、弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。

2、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。

3、要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。

4、以德遗后者昌，以财遗后者亡。

5、父母之爱子，则为之计深远。

6、不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。调和一家不生是非，不然老人就是缺失。

7、女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。

8、斗气不养家，养家不斗气。

9、家庭不是别的，正是人类自己。

10、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

11、小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。

12、养不教，父之过;教不严，师之惰。

13、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。

14、有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。

15、媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等、和气，齐满一家的福气。

16、若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。

17、不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多休息。

18、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。

19、无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。

20、不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。

21、不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。

22、算算用用，吃穿不穷;用用算算，海干山空。

23、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。

24、为父而不能尽父之道，则家无孝友之子;为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。

25、不要管闲事，不要过多牵挂子孙，“儿孙自有儿孙福”。

26、暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。

27、若一家自相纷争，那家就站立不住。

28、如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。

29、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。

30、家有一心，有钱买金;家有二心，无钱买针。

31、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。

32、夫妻是一家的天吉星，以爱为根。

33、婆婆是早来的，一切事务全都的明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。

34、婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。

35、不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报。

36、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。

37、东好，西好，不如家的里最好。

38、女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。

39、人道之兴，必由夫妇。

40、为子孙作富贵计者，十败其九。

41、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。

42、有意义的生活必有计划。

43、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

44、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。

45、富贵子弟无成者，失于姑息也;贫贱子弟易成者，习于严束也。

46、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。

47、吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。

48、女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。

49、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

50、女人多事，男人无声;女人不柔，家财不旺。

51、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不的摆老资格。

52、老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。

53、老人是一家的天德星，以德为根。“德”是担当一家的过，和平一家的过。

54、成由勤俭败由奢。

55、一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。

56、为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。

57、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

58、一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是的非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。

59、有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。

60、治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。

61、只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。

62、俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭的为基础。

63、老人有德是最好的风水，最高等的风水。

64、上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。

65、事要好，问三老;家要兴，看后丁。

第6篇：传承五四精神

传承五四精神，展望工院辉煌未来

2012年五四青年节正值中国共产主义青年团建团90周年，为继承和发扬五四运动的光荣传统，弘扬中华名族伟大精神，深入落实科学发展观，不断提高我校团组织的凝聚力和战斗力，积极引领我校青年学子与学校同发展，充分展示我校青年学子朝气蓬勃，意气风发的精神风貌。由我校校团委主办的“传承五四精神，展望工院辉煌未来”为主题的活动，于5月4日星期五晚上19:30在报告厅播放了青春，热血，励志电影《翻滚吧!阿信》。

电影《翻滚吧!阿信》主要介绍了男主角阿信自出生便有惊人的天赋，但他患有轻微的小儿麻痹症，他的一条腿短于另一条腿，学校教练发现了阿信的跳马才能，将他带入体操队，他却只能坐在板凳没有上场的机会。终于有一天，机会来敲门，他代替受伤的队友出赛，在令人惊噗声下，拿下了跳马冠军，阿信的未来似乎充满光明。本次电影展的举办赢得了学校各个部门的高度赞誉，特别是得到学校后勤工作人员的大力支持，现场的座位是供不应求。

正如扮演阿信的演员彭于晏所说：体操是一个难度，完成度都非常高的运动，他自己在这方面花了大量的时间精力。对于我们青年学子来说，这部电影很有启发性，在我们失意，低潮，得意，高潮时看看它，会有不一样的收获。面对困难挫折，我们要有战胜它的“野心”，要有不抛弃不放

弃的毅力。青年是学校的希望，国家的未来。少年强则国强。

第7篇：传承五四精神

传承五四精神，与企业共发展

各位尊敬的领导、评委们，下午好!我是XX，今天我演讲的题目是：传承五四精神，与企业共发展。五月是百花盛开、充满阳光的季节，令人向往，值得赞美。1919年五月，中国热血青年作为一支新生的社会力量登上历史舞台，掀起了伟大的五四爱国主义运动。92个春秋过去了， 以“爱国、进步、民主、科学” 为五四精神的核心内容，一直激励中国青年去争取实现祖国繁荣富强、民族伟大复兴。虽然说，时间已经过去了整整92年，但直到今天，这一精神仍是我们必须提倡和发扬的。继承和发扬五四精神，就是要不断地加强学习。要充分利用好今天的大好时光和优越条件，学科学，学技术，学管理，学理论，掌握本领，端正思想，规范行为，提高觉悟，为企业发展而努力奋斗，贡献青春!

与企业共发展，始终坚定企业的信念。在新的历史条件下，广大青年要坚持用马克思主义中国化的最新成果武装头脑，坚决贯彻企业发展理念，明白学习对企业发展的重要性。立足岗位，用专业知识全副武装自己，争创一流，在企业发展的潮流中，充分发挥自己的潜能，展示自己的才华。

与企业共发展，始终与时代同发展。青年是最富有生命力和创造力的群体，当代青年正面临一个伟大的时代。坚持科学发展观、共建和谐社会成为我们社会生活的主旋律。时代为我们提供了一个广阔的舞台，企业对我们寄予无限希望。我们应当积极投身这个伟大的时代，

把个人的命运同企业的命运紧密相联，把个人的追求融入企业的理想，奉献企业，奉献青春，才能更好地实现自身价值，才能使人生的意义得到升华。

企业的发展需要高素质的青年建设大军，我们广大青年要牢固树立学习的观念，向书本学习、向实践学习，努力学习新知识、新技术，学习有利于提高素质做好工作的其他一切知识，学以致用，着眼于自身理论水平和奉献能力的提高，在企业发展的伟大实践中实现自己的人生价值。

作为青年生力军的成员，我们凭的是一腔沸腾的热血，对党、对人民的赤胆忠心;我们靠的是一身凛然的正气，对事业、对职责的无限忠诚;我们仰仗的是人民群众的理解、支持和信赖。这一切，比权势更珍贵，比财富更殷实。92年前诞生的婴儿，如今已经垂垂老矣，但92年前诞生的五四精神，在今天，在将来，将伴随着企业的发展，永远璀璨夺目!

第8篇：传承“五四”精神

载于：安徽青年报2011年5月4日八版　作者：李良智　发布日期：2011-05-0

4 今天是“五四”青年节，现在已经是下午了，仍旧没有得到一点过节的气氛和消息。或许是自己孤陋寡闻吧，学雷锋纪念日到“五四”青年节，竟然没有听到一点消息。或许大家都在忙吧，忙着抓钱，忙着应酬，忙着升迁。

那些大学生们，有的人从踏入大学校门的一刹那，思考的不是“心忧天下”、“以天下为己任”，而是就业和当下的饭碗问题。那种先锋观念、那种心系天下的“五四”精神，难道不复存在了吗?

青年是早上八九点钟的太阳，那种朝气，那种锐气，那种潜力，那种生命力，不可阻挡。

人是需要一点精神的，年轻人尤其如此。

人都需要有社会责任感，大学生们尤其如此。

今天有活动吗?有报告吗?你们是不是在看《青春万岁》?你们必须保持一股昂扬向上的活力。过好自己的节日，传承历史的血脉，领略青春文化的博大精深，建设青春中国。如果把大学的专业视做就业的敲门砖，把大学的毕业证视做谋取饭碗的饭票，那就是一种悲哀了。人活着是需要活出点境界的。

前人说过，位卑未敢忘忧国。年轻人更需要重新审视自身的历史责任，让自己厚重起来，在如今金钱肆虐的风气里，青年人的理想是什么?你们要谈论理想和抱负。

“五一”小假刚过，人们还沉浸在“五一”的游山玩水之中。谈论着山水的神奇，谈论着美食的诱惑。“五四”青年节接着来了。现在的假期，如果简单得等同于消费、等同于旅游、等同于美食，那也是一种悲哀。抓住了表，忽视了里，厚重的文化内涵被忽视了。现在，社会发展迅速，人们的生活水平日渐提高，我们如果将节日仅仅局限在这种浅层、这种表面，实在不相称。消费的浅化，娱乐的泛化，精神的躁化，都是一种错误。腰包鼓了，提高国民素质的进程却任重道远。我们需要社会责任、需要精神、需要信仰，但这种信仰不是在“南朝四百八十寺”中找寻，而是从历史中浸润，在文化的血脉中传承。

大家都来过一个隆重的“五四”青年节吧。

第9篇：如何传承五四精神

热心网友

五四运动已经过了八十六年，八十六年前爆发的五四运动是一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，一场伟大的思想解放运动和新文化运动，五四运动促进了马克思主义在中国的传播，为中国共产党的成立准备了条件，从而拉开了中国新民主主义革命的序幕。五四运动也是现代中国青年运动的发端，正是在五四运动中，中国青年作为一支新生的力量登上了历史舞台，五四运动给我们留下了一笔宝贵的精神财富。这就是爱国、进步、民主、科学的五四精神。五四精神始终激励着一代又一代中国青年不断前进、不断发展、不断创新。

共青团是党领导下的先进青年的群众组织，是青年学习进步的大学校，是青年锻炼成长的大熔炉。广大团员青年首先要讲政治、顾大局，要坚定正确的政治立场、政治方向和政治观点，严守纪律、认真学习，坚定共产主义理想和建设有中国特色社会主义信念，在是非面前要立场坚定、旗帜鲜明、头脑清醒;要牢固树立大局意识，以集体、学校、社会利益为重，积极承担任务，主动接受锻炼，发挥自己的才能，主动化解在集体中出现的矛盾;坚定的信念，伟大的目标，来自于自身的文化水平的不断提高和成熟，因此我们要努力学习，用知识武装头脑，指导行动，牢固的树立正确的世界观、人生观、价值观，更好的担负历史赋予的重任。

时代在发展，社会在进步，五四精神也在不断的丰富和发展。具体到我们学校，我们自身就是努力实践“求知、求真、求实”的校训，以“与人为善，善待人生”为处事做人的原则。努力构建和谐。孙校长早就高瞻远瞩的提出了校训、校魂，为我们构建和谐校园指明方向，提供了准则。求知、求真、求实，要求我们牢记求真务实以学为本的天职。用校训指导我们的学习和工作，踏踏实实一丝不苟，始终保持积极进取的精神状态，克服自满情绪，努力培养自己的创造能力，发挥创造潜能，把实事办好，把好事办实。用自己的文明行动，优异成绩来报答父母、回报学校。与人为善，善待人生要求我们始终怀着一颗善之心、平之心、坦之心、诚之心、真之心去面对每个人每件事，从小事做起、从我做起。与人为善，善待人生是一个不断积累、不断创造、不断付出艰辛劳动的过程，不积跬步，无以至千里，不积细流无以成江海。只要我们默默耕耘，默默用功，用自己的善良和真诚要求自己、对待待别人，我们就会积小善为大善，积小胜为大胜，积平凡为伟大。眼下母亲颂活动正在开展，这不是一种形式，我们要用用真心体会母爱，用诚心歌颂母爱，用实心报答母爱。

最后让我们携起手行动起来，把五四精神发扬光大，努力实践“求知、求真、求实”“与人为善，善待人生”，为构建和谐社会而努力奋斗。