传承论文（精选11篇）
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《传承中华，传承美德，从我做起》。我们中华民族在自己的发展历程中，形成了代代传承的美德。敬业乐群，公而无私地奉献精神；天下兴亡，匹夫有责的爱国情操；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的崇高志气；自强不息，艰苦奋斗的昂扬锐气；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的浩然正气；鞠躬尽瘁，死而后已的为政风范，厚德载物道济天下的广阔胸襟；奋不顾身，舍生取义的英雄气概；大道之行，天下为公的社会理想„„这些都是值得我们学习的优秀品质，文明美德。我们中国就是这样一个文明礼仪之邦。生活在这样一个充满着文明美德的礼仪之邦，榜样也是不可缺少的。
同学们，当我们向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候，当我们向有困难的同学伸出援助之手的时候，当我们会向父母表达自己的一份孝心的时候，当我们会珍惜每一粒粮食的时候，当我们学会“宽于待人、严于律己”的时候„„我们所做的一切，不都是在传承和弘扬传统美德和民族文化吗？
中华文化博大精深，源远流长，其精华多不胜数，每一个都是具有中华内涵的。
比如：青花，它犹如蒙着面纱的女孩，始终散发着一种神秘的气息。她从遥远的古代走出来，历史的积淀为她平添了几分姿色，但她却美得一点都不张扬，浑然天成，美妙绝伦。也告诉了我们另一个中华精神——要不断创新。完美的青花要在超越中得到传承！
又如：汉语，汉语是我们的母语，是我们心中最美的语言。无需色彩，随意挥洒就是书法；无需奏乐，拼音读写就是韵律。从甲骨文到小篆到隶书到行书，汉语一路走来，以包容一切的气度，凝成了一个方块的文字，融合了华夏民族，形成了中华民族这一部厚重的历史。
再如：故宫，凝聚着近五百年的宫廷变迁和人世沧桑，以其厚重的内涵，成为中华文化、艺术、社会和历史的里程碑，是我国永恒的文化瑰宝，我们要保护好他，让我们的子孙后代都能够目睹这精巧绝伦的建筑，领略古人的勤劳与智慧，激发我乃至民族自信心和自豪感，被誉为“世界五宫之首”。
中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展，历代流传下来的宝贵的道德文化遗产，它包含了优秀的民族品质，优良的民族精神，崇高的民族气节、高尚的民族情感，良好的民族礼仪等方面。
我听到这样一个事情：一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不小心，手中的饼干掉在地上。母亲马上停下车，抱着女儿，把地上的碎渣拿起来放进垃圾桶。就这普通的一幕，不由得让人想起一句话：素质，是一种习惯。
以前，我看到地板上有废纸，总是熟视无睹。现在，我会毫不犹豫捡起来，扔进垃圾桶。我想这就是变化，这就是美德少年应具备的品质。
以前，在家里洗衣服，整理房间都是妈妈的专利，现在不同了，我的衣服我自己洗，房间自己打扫，因为我开始懂得感恩，开始懂得美德的意义，做一个名副其实的美德少年。
乐于助人，也是中华的传统精神，尤其是那些老人，小孩，我们看到他们需要帮助的时候，一定要伸出援助之手来帮助他们。
在一个骄阳似火的中午，我们放学回家吃中午饭，我也一样，在路上，遇到一个驼背老爷爷在沟里看什么东西。跟着他的目光，我的眼光也落到了水沟里，天啊！原来老爷爷的水桶掉进了水沟里，老爷爷正准备想办法去拿呢！我本来不想理这件事的。但是老爷爷的神情让我感到他的可怜，又想到了中华美德就是要乐于助人。就这样，我费了九牛二虎之力才把水桶捞上来。那时，老爷爷笑得眼睛都眯成一条缝。还夸我是一个好少年，那时，我心里比吃了蜜还要甜！古人云：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年进步则国进步。”青少年是祖国的未来，民族的希望，是社会主义现代化事业的建设者和接班人。作为一名少先队员，作为一名美德少年，我要当热爱祖国、理想远大的少年；我要当勤奋好学，追求上进的少年；我要当品德优良、团结友爱的好少年；我要当体魄强健活泼开朗的好少年。
我们时刻铭记中华美德，让美相随，德相伴，以爱心、恒心、信心托起自己，一起争当美德少年。
谢谢大家！
一、传承优秀传统文化的意义
我国的优秀传统文化体系包括民族精神、价值主义和社会实践。民族精神是中华民族发展的动力, 价值主义和社会实践能有效促进社会和谐, 传承优秀传统文化是促进我国文化发展、提高国民素质的有效途径。
1.有利于提高国民素质。在我国的传统文化中, 良好的道德修养是非常重要的一部分, 传承优秀传统文化有利于提高国民素质。传统文化推行儒家思想, 儒家文化以“仁”为本, 崇尚仁、义、礼、智、信等道德准则。除了儒家文化外, 道家文化重视责任与义务, 佛家文化则讲求众生平等。这些道德理论经过了无数时间的考验, 构成了中华民族的民族精神。在经济全球化的趋势下, 我国的文化也在经受其他文化的碰撞, 并因此出现了一些混乱, 某些外来的腐朽思想影响着我国国民的道德观念, 使得一部分人的道德状况出现了问题。传承我国的优秀传统文化有利于中华民族的道德品质建设, 对我国国民道德素质的提高有着深远的影响。
2.有利于社会的和谐发展。我国的传统文化以“和”为贵。不论是儒家提出的“和而不同”, 还是道家提出的“万物负阴而抱阳, 冲气以为和”等理论, 这些都体现出了传统文化中对于“和谐”的推崇。经过数千年的沉淀, 和谐思想逐渐深入人心, “以和为贵”变成了我国人民的处世之道。传承我国的优秀传统文化有利于发扬和谐的思想, 将其变为我国人民的相处之道, 进而促进社会的和谐发展。
3.有利于提高我国的综合国力。我国传统文化中的道德观念有利于提高国民素质, 从而提高现代人才的综合素质, 对我国经济和社会的发展有着极大的帮助。其次, 优秀传统文化的传承有利于我国现代文化的建设, 在全球文化激烈碰撞的今天, 它能有效抵挡外来文化的冲击。传统文化中的许多思想观念都具有现实意义, 例如“信”“义”等价值观念, 以及“忠”“孝”等道德观念, 都是现代文化中必不可少的成分。因此, 传承优秀传统文化能促进我国经济、文化的发展, 有利于提高我国的综合实力。
二、优秀传统文化的民间传承
优秀传统文化的民间传承是最普遍的文化传承方式。民间传承的主体是大众, 在这种传承方式的初期, 由于大众的自觉性不高, 传统文化的传承主要是靠统治者的教化以及知识分子的思想启蒙对大众产生影响。在影响的过程中, 大众逐渐对传统文化的价值产生了认同感, 然后他们便在现实生活中将理论变为实践, 并形成约定俗成的社会理念。
1.统治者的教化。统治者对大众的教化主要是靠政策的推行。例如, 在汉代, 汉武帝“罢黜百家, 独尊儒术”, 推行儒家文化的“仁”和“孝”。在政策方面, 他推行仁政, 以“仁”治天下;对于孝道的推行, 他采用《孝经》等经典作品进行大众教育, 将孝道纳入官员选拔的标准中, 并对敬老爱老的人士给予一定的奖励, 通过仁政和孝道的推行教化民众, 提高他们的道德修养。
2.知识分子的思想启蒙。知识分子对大众的思想启蒙主要是以知识为文化的载体, 并将其传授给大众。这种启蒙方式重视口耳相传, 即使是撰写典籍, 也多采用记述体或语录体, 并引经据典, 将经典通俗化, 以便大众理解和记忆。这种思想的启蒙是民间传承文化的基础, 决定了大众思想传承的方向。
3.家庭教育。大众对优秀传统文化的传承主要在于将文化中的伦理规范用于实践。具体来讲, 就是将优秀传统文化中的精神理念和伦理规范转化为乡规民约, 并运用于日常实践中。这种传承方式落脚于家庭教育, 其中最有代表性的就是家训, 例如《诫子书》《训子》等。这些家训承载了优秀传统文化中的伦理道德规范, 并以世代的践行证明了家庭教育对大众的影响。
4.当前优秀传统文化的民间传承。在当今社会, 我国民间对优秀传统文化的传承采用的就是以上三种方式。但是从现状来看, 这三者的结合并不严密。进入新世纪以来, 我国的政府和知识分子一直都在呼吁优秀传统文化的传承, 民众也在自发践行着优秀传统文化中的伦理规范。不过由于三者的目标各不相同, 因此没有达到应有的效果。政府呼吁传承传统文化是为了应对外来文化的冲击;知识分子呼吁传承传统文化的出发点各有不同, 有的是出于后现代性的思考, 有的是针对现实问题的考量, 有的仅是喜欢传统文化;民众对于传统文化传承的侧重点各有不同, 有的看重仪式的传承, 有的看重精神文明的传承。这三者的目标不一致导致现代优秀传统文化的民间传承方向不明确, 传承的内容也不明了, 无法形成合力实现传统文化的民间传承。
三、优秀传统文化的校园传承
由于优秀传统文化的民间传承方向不明确, 内容也不清晰, 无法达到好的传承效果, 因此, 加强校园传承有利于补充民间传承的不足, 使优秀传统文化的传承通过系统的教育得以实现。优秀传统文化的校园传承的主要形式是校园教育。具体实施时, 要以课堂教育为主体, 以教育活动为手段, 可以采用各种文化活动例如演讲、班会等对学生进行文化教育, 提高他们的道德修养, 升华他们的思想境界。
1.将文化渗透到课堂教学中。学校在对学生进行文化教育时, 要充分利用课堂教学的优势, 寻找出各学科中有关于传统文化的因素, 并将其运用到课堂教学中。各科教师可以将传统文化中的精华, 如名著典籍、传统美德等, 加入到各种教学活动中, 在教学中使学生感受到优秀传统文化的魅力, 接受并践行其中的传统美德。尤其对于思想政治课来说, 教师要将其中蕴含的传统文化内容进行扩散, 引入传统美德和伦理思想, 加强对学生的传统文化教育, 引导他们学习并发扬我国的优秀传统文化。
2.举办各种文化活动。在校园中, 学校可以举办各种文化活动, 吸引学生了解并认同优秀传统文化。例如, 学校可以举办以“传统美德”为名的主题班会, 让他们对传统美德进行讨论, 增进他们对传统美德的了解。学校也可以举办古诗词的诵读会, 鼓励学生加强古诗词的学习, 体会传统文化的魅力。在传统节日到来时, 教师还可以加大传统节日文化的宣传力度, 加强优秀传统文化教育。学校可以通过开展文化活动, 使学生在参与的过程中了解优秀传统文化, 并运用于实践, 既可以达到优秀传统文化的传承, 还可以加强学生的实践能力。
3.营造良好的校园文化环境。学校在进行优秀传统文化的传承时, 可以利用良好的校园文化环境对学生产生潜移默化的影响。对于校园文化环境的营造, 学校可以增加许多优秀传统文化的宣传方式, 例如宣传栏、黑板报的制作等。在教育信息化的背景下, 学校可以充分利用网络这一最大的宣传平台对学生进行传统文化教育, 例如在校园网站中增设大量的关于优秀传统文化的版块等。
校园作为思想和文化的传播场所, 对优秀传统文化的传承有着不可估量的作用。学校可以通过教育体系的完善, 将优秀传统文化融入到课堂教学中, 还可以通过各种文化活动以及环境对学生的影响实现传统文化的校园传承。
综上所述, 中华民族经历了几千年的历练, 在发展的过程中, 逐渐形成了以儒家文化为主的传统文化。传承优秀传统文化是每一个公民应尽的义务, 是促进我国文化发展的重要手段。对优秀传统文化的传承途径进行探索, 加强校园传统文化传承, 可以解决民间传承内容和方向不明的现状, 实现传统文化的复兴。
参考文献
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[2]李洋.将民族文化元素融入大学校园文化建设的实践路径研究[D].上海:华东师范大学, 2014.
[3]韩宝江.传承优秀传统文化实施路径探索[J].教育科学论坛, 2016, (13) :27-29+4.
作为企业最具活力的群体之一，市分行营业部根据文件要求广泛开展了丰富多彩的企业文化活动。五四青年节就组织了各级县支行选取代表进行演讲，并表演节目。身边的同事有的提出了要学习先进人物，有的演了带有农发行特色的小品，多姿多彩。近期又开展了岗位竞聘考试，深入地抓基础，强调学习提升财会队伍战斗力和执行力，引领我们青年职工融入企业，
在笔者看来，作为一名窗口柜员，推进柜员文化建设，打造窗口服务品牌，这才是力所能及之事。至诚服务，说的就是穿好行服微笑服务，对客户提出的疑问进行耐心的解答。
共筑精神家园
当我读完《传承中华文化 共筑精神家园》这本书时，心中充满自豪、充满骄傲。
我们伟大的中华民族，她是不屈的象征，她是坚强的诠释，她是胜利的誓言，她是华夏子女心中不灭的太阳。在繁星璀灿的星海里，在奔腾不息的大海里，在灿若银河的灯海里，我总会想起你，我亲爱的祖国，听到颂你的歌谣，我慷慨激扬，我深情的呼唤着你，我对你的情谊像白云眷恋着山岫，似江河依偎着海洋。我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。
中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。翻开中国上下五千年的历史，从我们祖先创造发明甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况，再到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，以及“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”还有孝悌友爱的黄香、张英，尊师重教的杨时、唐太宗，诚实、守信的晏殊郭伋，明理、守法的包拯刘秀，勤学、好问的司马光苏东坡精神等等，都无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承，都无一不是把中华文化作为民族振兴和独立解放的精神支撑和动力。
汴河街道办事处房寨小学
徐元超
每个好的家庭都要有好的家风„„在每个美好幸福的大家庭中，都会因为父母亲的陪伴而温暖，同时也伴随着家风的和谐气息。一个好的家风可以让一个孩子很好的成长，而我就生活这样一个很好的家风中。我的父亲是上个世纪五十年代的老高中毕业生，在当时也可以算是有文化的人，我的母亲则是一个普通的农村妇女，可是他们给我的教育和熏陶影响了我的一生。
我的父亲做事非常认真，从来不会也不屑于弄虚作假。在我小的时候，父亲是生产队的会计，负责整个生产队所有的账目，每到年底，一个大队中所有生产队的会计都聚集在一起，挨个对每个生产队的账目进行稽核，父亲做的账目每年都是顺利通过稽核，没有丝毫差池和错误。外出稽核账目时，大多数时候父亲都带着我，记得有一年，在稽核结果生产队的账目时，有一笔支出好像有问题，是假账还是不符合规定我记不清了，父亲认为这笔账应该剔除，做账的会计认为数目很小，没有多大关系，而且如果要剔除这笔账，后面部分的账目全部都要重做，非常麻烦，其他生产队的会计也跟着附和说关系不大，没必要重做，可是父亲坚持认为，事关老百姓和集体，不能有半点马虎和虚假，最后大家都被他说服了，父亲又帮着那个会计吧后面的账目重新做好，顺利通过了稽核验收。其他会计都说父亲做得很好。这件事对我的影响很大，让我知道了有些事情是不能马虎的。多年以后，在一次酒席上，我遇到了当初那个会计，他跟我说起我的父亲，言语之间充满着敬佩和推崇。
童年的时候，父亲对我的要求很严格，做错了事情经常要挨打，通常是屁股上挨上几小棍。我记忆最深的是一次该挨打却没有被打的经历。小学四年级的时候，母亲做饭让我烧火，我一边看小人书一边拿着菜刀砍树枝，心不在焉，结果一下子砍在脚踝上，顿时鲜血直流，父亲见了，二话没说，背起我就奔向医院，医生给我缝了五针，还说再砍偏一点动脉血管就断了。医生让我在家好好休养，父亲却说不能耽误上学，每天让哥哥姐姐用平板车把我送到学校去上课。就这样，我的功课一点也没落下。回来我的脚好以后，父亲对我说：“以后做什么事一点要专心、认真，不能三心二意，否则什么事都做不好。”我本来以为自己闯了这么大的祸，父亲一定会打我一顿，让我长点记性，没想到父亲会这么说。父亲的话就像留在我脚踝上的疤痕一样，深深地烙在我的心上，从那以后，我无论做什么事，都会专心去做，不再一心二用。
参加工作以后，我在学校里一直担任会计、报账员的职务，负责学校的账目，父亲多次跟我说，公家的东西一定不要随便往自己家拿。在父亲的教育和熏陶下，我每年的账目都做得清清楚楚、明明白白，受到学校领导和同事们的一致好评。让我更高兴的是，在父亲和我的影响下，我儿子也懂得了这个道理，他小时到亲戚家做客，从不随便拿别人家的钱和东西，亲戚们都夸奖他真懂事，有家教，这让我感到非常自豪和骄傲。我的母亲是一个普通的农村妇女，一辈子相夫教子，与人为善，热心助人。我们村有一个孤寡老人，无儿无女，眼睛不好，行动也不便，母亲经常帮助老人缝缝补补、洗洗涮涮，虽然我们家人口多，生活也不好，母亲还是经常哪一些有营养的食物比如鸡蛋、饼干之类的东西送给老人，妹妹问母亲：“她是我们家的亲戚吗？”母亲说：“她不是我们家的亲戚，但是她孤苦伶仃一个人，我们应该多关心她，每个人都有老的时候嘛。” 后来老人摔了一跤，彻底不能走动了，当时农村刚刚实行土地家庭承包，大家都铆足劲拾掇自己的地，老人的几个远房侄子相继以此为借口推辞，不愿照顾老人。村干部遭到回绝后，只好另想办法。一位村干部忽然想起我家，问母亲能不能吃点苦受点累，帮忙照顾照顾老人。母亲爽快地答应了，她不顾繁忙的稼穑、家务之累，开始照顾老人的饮食起居，直到村里建起了敬老院，老人再也不忍心让一个与自己无亲无故的人继续伺候，主动要求住进了敬老院。至于村里给予我家的那份微薄的补助，母亲都贴补到老人的日常生活上了。村里的人有什么困难，母亲总是主动上前给予力所能及的的帮助，有时哪怕只是精神上的支持。母亲为邻里做这些事时，从未想到过得到什么回报，但是，正如人们所说的功不唐捐，因为做这些事，母亲得到了丰厚的回报——邻里村民们的尊重。对于这一点，我们当儿女的有着切身的感受，愈加鼓励我们以母亲为楷模，把乐于助人当作人生的乐事，哪怕是事微小，力绵薄。
-----做一名合格的老区教师
万安县棉津中学 肖小招
绿色井冈，红色摇篮，革命圣地，心神向往。作为革命老区的一名教师，很荣幸在这里给大家演讲，很荣幸能在这里将我这些年在井冈山倾听的红军故事，参观井冈山革命博物馆，瞻仰井冈山革命烈士陵园，登黄洋界哨口，重走朱毛挑粮小道等等的感受，和大家一起分享„„。
我来自遂川县城，一个普普通通的大学音乐系的毕业生，在2014年暑假参加万安县的老师招考，光荣地成为了一名特岗教师。当我第一次沿着弯弯曲曲的盘山公路来到我工作的学校----棉津中学时，心中的落差感简直无法形容。想想城市的繁华，看看眼前的校园，让我有了想逃走的冲动，走进分配给我的房间，眼泪再也忍不住哗地下来了，没有水，没有卫生间，水渍斑斑的墙壁，一幅老式的架子床…….一切的一切写着两字“简陋”。教书生涯第一晚，我是流着泪度过的。我心中升起了退意，当老师的热情刹那间冷了下来。怀着复杂的心情，第一次走上了讲台，这讲台一站就站了三年多。
记忆第一节课教给学生唱的是《红星照我去战斗》。学生的歌声让我渐渐地忘记了盘山公路的晕车，忘记了简陋房间里架子床，我沉浸在了学生稚嫩的歌声里：红星闪闪放光彩，红星闪闪暖胸怀…..学生们清澈的眼睛放射着迷人的光彩，学生们纯净的眼睛仿佛红星温暖着我的胸怀。我刹时热泪夺眶而出….眼前浮现起革命战争年代先烈们在红旗的指引下前赴后继，奋勇向前的身躯….惊愕的学生望着泪流不止的我不知所措了，歌声停了，教室里鸦雀无声，良久良久一个小女生怯怯的站起来问：“老师，是不是我们唱的不好惹您不高兴了？是不是我们唱的不好您不想教我们了？老师，您别走行吗？….”一时间教室里想起了学生们七嘴八舌的声音：“老师，求求您别走！”
眼泪流的更欢了，我挥挥手让学生安静下来“老师这是激动的泪水，老师这是惭愧的泪水，老师这是幸福的泪水，感动的泪水…..来，孩子们，我们继续唱歌。”
红星闪闪放光彩，红星闪闪暖胸怀….嘹亮的歌声中，我结束了走上讲台的第一课，正是这第一课，淳朴的学生教会了我很多很多，孩子们天籁般的歌声让我心中升起了坚定的信念！
对，就是这个坚定信念，这不正是我在井冈山重走革命路时深深震撼我的井冈山精神的灵魂吗？
11月28日, “纳西族少儿民族艺术传承基地”在塔城中心完小挂牌, 该基地由深圳市齐心文具股份有限公司、深圳市慈善会松禾成长关爱基金和玉龙县人民政府三方共同创建, 将会给孩子们学习和传承本民族的艺术文化提供良好的硬件环境和交流平台。
塔城地处著名的世界自然文化遗产三江 (金沙江、澜沧江、怒江) 并流的腹地, 是当今世界的梵天净土, 位于云南省丽江市, 以前是古丝绸之路, 茶马古道重镇, 也是纳西族文化的重要发源地, 居民80%以上都是纳西族。悠久的历史和独特的地理环境造就了塔城多姿多彩、底蕴深厚的民族文化, 它是一个多种宗教并存、多个民族共融、多元文化和谐发展的地方, 是丽江著名的“东巴圣地”和“歌舞之乡”。
“飞越彩虹”项目通过资助中华各民族传统文化艺术发掘和整理, 在全国资助组建各民族少儿艺术团和民族文化传承基地, 以推动各民族传统艺术的传承和发展。现已有11个民族少儿艺术团先后破土萌芽, 从遥远的大山深处走到了都市的舞台中央, 向世人传递着各民族动人心弦的天籁之音。
齐心文具为松禾成长关爱基金理事会单位, 是一家文化办公用品、办公设备的专业制造商和集成供应商, 在业内具有很高的品牌知名度, 2008年, “齐心”商标被认定为“中国驰名商标”。2009年10月, 齐心文具A股在深圳证券交易所成功挂牌上市。公司在高速发展的同时, 不忘投身公益, 回报社会。齐心文具多年来善尽企业责任、共建社会和谐, 致力于学生希望援助, 为国内众多地区的学生捐赠了大量学生文具和善款。2008年, 齐心文具为汶川地震灾区捐款现金28万元, 及价值50万元的齐心品牌文具一批, 以企业的应有责任和绵薄之力, 为身陷水深火热之中的灾区同胞们送去齐心人的一份薄资和爱心。
此次, 齐心文具与松禾基金一同持续共建纳西族少儿民族艺术传承基地, 这正是齐心文具企业社会责任的再一次靓丽呈现。
太阳慢慢升起, 冬日的暖阳悄悄地洒满了金沙江谷地, 穿过学校的后院, 来到山高处, 顺着金沙江流淌的方向望去, 眼前的景象会让你沉醉。张扬着绿意的麦田, 举着金色树冠的树林, 一条泛着亮光的小河奔向金沙江。
时过中午, 一早从丽江出发的车队才抵达塔城。松禾基金副理事长罗飞先生, 齐心文具董事长陈钦鹏夫妇, 北大法律系84级同学会代表, 中共丽江市委宣传部副部长张文银先生和玉龙县县委常委、副县长木志英女士等一行20余人抵达塔城乡。
好客的塔城人身着民族盛装, 列上长长的队伍, 迎接着远道而来的客人。喜悦的鼓点, 洁白的哈达、优美的民族舞、悠扬的祝酒歌、清香的青稞酒、甜美的山猪肉, 让来宾们得到了盛情的款待。
中午时分, 塔城中心完小操场, 孩子们已紧紧围成一圈, 迎接着客人的到来。松禾基金、齐心文具、北大校友会代表和当地政府人员在校长的带领下进入会场。
仪式上, 木志英副县长首先代表玉龙县向远道而来的嘉宾表示热烈的欢迎, 并向大家介绍了当地的人居情况。松禾基金副理事长罗飞随后就飞越彩虹项目提出了几点希望, 他期望在各方的支持和努力下, 建设好纳西族少儿民族艺术传承基地的同时, 分享、传承优秀、璀璨的纳西民族艺术, 让更多的人了解纳西族, 了解纳西族的民族文化艺术。
其后, 齐心文具董事长陈钦鹏先生和北大校友会刘建民先生相继作了发言, 陈钦鹏董事长表示, 公司将每年拨付10万元善款用于传承基地的运作, 同时将为塔城小学捐建多功能音乐教室, 提高学校的硬件设施, 此外, 公司每年还将向学校捐赠一批学生文具。他希望塔城小学的孩子们能在松禾基金的艺术家和派驻支教老师的教育下认真学习, 大家共同努力, 将纳西族的优秀文化艺术传承下去并发扬光大。
学生代表最后向与会嘉宾汇报了纳西少儿民族艺术团的基本运行情况, 并对大家对塔城学生们的帮助表示最诚挚的感谢。
各方讲话后, 松禾基金、齐心文具和玉龙县人民政府三方代表共同为“纳西族少儿民族艺术传承基地”揭幕挂牌, 塔城完小的孩子们一起见证了这一重要时刻。揭幕仪式后, 北大校友刘建民先生代表北大法律系84级同学会通过松禾基金向玉龙县教育局捐资26.5万元用来建设塔城中心完小“北京大学8415图书楼”。
捐赠仪式后, 与会嘉宾还向塔城完小学生颁发了齐心文具“飞越彩虹”少儿民族艺术统编教材。该教材精心挑选了《茉莉花》、《送别》、《读书郎》等10首经典的少儿合唱歌曲和《美丽的白云》、《月亮姆》等15首经典少数民族合唱歌曲。参与共建的三方希望, 纳西艺术能在更多的孩子们心中发芽、成长, 纳西族优秀的文化艺术得以传承并发扬光大。
玉龙县教育局和塔城学校对齐心文具董事长陈钦鹏的善举深表谢意, 经研究决定, 玉龙县教育局决定聘任陈钦鹏董事长为玉龙县塔城完小名誉校长, 借其之力以推动塔城学校教育事业发展。仪式上, 玉龙县教育局为陈总颁发了聘任证书。
经了解, 目前学校的一些教学配套设施急需维修, 陈钦鹏董事长当即捐赠出5000元现金, 以作为紧急维护费用, 后期各项项目的开展再根据规划逐步进行。
下午3时许, 各项仪式完成, 接下来塔城完小的孩子们为来宾表演了基金会艺术总监孙鹏祥博士为他们精心编排的纳西歌舞。表演结束, 来宾们参观完校舍后, 开始启程返回。塔城完小的孩子们排着队, 依依不舍地送别客人, 陈钦鹏董事长紧握着孩子门的双手, 期望他们好好学习, 健康成长。大家在塔城完小420多名师生的笑脸上, 读到了活力, 读到了美好的未来。迎客的松门依然那么翠绿和直挺, 客人却已渐渐远去。但正如塔城乡教委主任李镜宽先生所言:歌舞不会结束, 客人还会再来, 这将是塔城完小一个新的起点。
通往世界舞台的窗户已然打开, 孩子们幼弱的肩膀, 将肩负起传承纳西民族艺术的重任。这个任务或许过于沉重, 但却又如此真真切切。古老而绚丽的纳西艺术, 归根结底还需纳西人的新一代来传承与发扬。
传承企业是为了传承血脉,传承血脉是为了让自己后代过好日子。所以,传承中最核心的是传承文明,是传承“贵族”的基因和传统。而因为有了这些,即使后代当不了企业家也会过上好日子。
重传承文明
人们常说,产生一个富翁一代就够了,而培养一个贵族最少需要三代人。
从我爷爷到我侄儿的后代,我的家族已历经五代。回忆前半生,我对此深信不疑。特别是1950年代,我随父母到内蒙古支边,父母担任内蒙古医学院领导二十多年,使我在这个知识分子成堆的环境中真正看到了传承文明的痛苦。“贵族”基因在特殊的文化历史背景下的挣扎、不屈,以及其中的成功传承和失败。
那个年代,我国有一位和毛泽东、周恩来共过事的著名民主人士。据说他有一幅王羲之的手迹,毛主席借去看了一个月,他就派人去要了回来。毛主席称他不够朋友够英雄。他的大女儿、女婿1957年双双被打成右派,下放到内蒙古医学院。他们俩的大女儿和我大姐是小学、中学的同班同学,又是校乒乓球队的好朋友。考高中,成绩非常优秀,但却不许她入学,因为她的出身不好。为此她精神受到巨大创伤,差点病死。
文革时我大姐去看她,回来告诉我们,在这种情况下她依然在努力学习英语、代数。那个年代,她用不屈的方式在传承文明,是因为从她外公到她父母到她,家庭三代人的“贵族”基因在起作用。她们的家庭挣扎着不入俗套,拼争着有尊严地活下去。改革开放后,这位大姐成功留美,现在在哈佛已成著名学者。
是金子总是要发光的。即使生不逢时,可以熬,可以等,只要有了机会,就会出人头地,这是血脉传承中最本质、最核心之处。
养贵族气质
企业家的后代,接不接企业,当不当企业家并不重要,重要的是使你的后代在人文基因上有“贵族”气质——崇尚科学和文化。他们当不了企业家,他们可以做艺术家、文学家,做一个普通但生活幸福的人。只要我们将这种基因留给他们,他们中间(也许是三代以后)若有人具备企业家的天分,不用你的帮助也能脱颖而出,成为成功的企业家。只有这样的传承才叫顺势而为。
“贵族”精神不仅仅体现在教育子女的学习,还体现在做人、做事上。
现在许多企业家都是一代就富了,但是若不能在财富增加时使下一代步入“贵族”之门槛,你能传承优质的血脉吗?没有优质的血脉相传,你又怎样传承企业?我们特别要注重血脉传承中“贵族”气质的积淀,在传承中积淀这样的气质对后代极为有利,即使他们对经营企业没有兴趣,干别的也会出类拔萃。
在这种传承中,首先传承的是文化,传承的是一种自强自信的“贵族”意识:我一定要好,为什么会比你差?
很多企业家对这种传承没有认识。人们通常很在意让子女成为富人,然后就逼迫他们经商,接掌企业。然而,有的富人自己一身市侩,他们的子女在富裕的环境中成长,越是接受教育,反而越是讨厌长辈的商务事业,他们宁可另觅其他的人生道路,结果致使企业的传承失败。
所以,血脉传承与企业传承,血脉传承是最重要的,其核心是文化理性和“贵族”精神。
(本文作者系慧聪国际董事局主席)
【关键词】
文化交流 民心工程 未来工程 文物系统 非遗保护 惠民富民示范带
文化强省 群众文化权益 文化荣誉 基层文化
【热点背景】 1、3月23日晚，莫斯科总统饭店蓝厅，习近平主席同俄罗斯汉学家、学习汉语的学生和媒体代表的会见，以一席亲切的开场白拉开帷幕。习近平说，“文化就像一个绵延不断的河流，源头来自远古，又由许多支流、干流汇合而成。文化交流是民心工程、未来工程，潜移默化、润物无声。”
2、文化部党组成员、副部长、国家文物局局长励小捷表示，当前文物工作总体水平仍然不高，文物系统能力建设仍待加强，与经济社会发展水平相比、与世界文明古国应有地位相比、与党和人民对文物工作的新期待相比，还不完全适应。
“当看到一些政府主导的开发项目与文物保护发生冲突时，同级文物部门很无奈，我深感我们的执法能力还不完全适应；当看到中央财政文物保护经费投入十年间增长了近17倍，长期过惯苦日子的文物部门不得不夜以继日报项目、批经费，不堪重负，我深感我们的工作方式还不完全适应；当看到文物流通领域乱象丛生，鉴定评估管理缺失，我深感在聚光灯下我们的宏观管理还不完全适应；当看到各级文物行政部门以区区7000人管理着近77万处不可移动文物，2000名文物修复人员面对1000多万件有病害的馆藏文物，我深感我们的人才队伍建设还不完全适应。”
3、今年3月，为破解非遗保护工作难题，广西中越边境非遗保护惠民富民示范带(以下简称“示范带”)在靖西正式启动。
“通过3年至5年的努力，我们将把‘示范带’打造成为一个文化交流的平台，一个非遗保护、传承和展示的平台。”覃溥对记者说，构建“示范带”对中越边境的文化安全、树立国门良好形象、丰富边境群众文化精神生活以及惠民富民具有重大意义。
在“示范带”的建设中，各村屯的村级公共服务中心、生态博物馆等场所，将设立多个传习中心，为传承人提供开馆授徒的场地。“旅游开发不仅吸引外界对京族越来越多的关注，更为丰富多彩的京族非物质文化遗产注入鲜活的生命力。”防城港市文体新局局长卢岩说。
4、近日，山东省委常委、宣传部部长孙守刚在接受记者采访时提出“努力建设与山东文化资源相匹配、与综合实力相适应、与富民强省目标相承接、与人民群众精神文化需求相符合的文化强省”。
深化改革，文化产业跨越发展。9月20日，齐鲁传媒集团、山东演艺集团、山东影视传媒集团正式挂牌运营。这是山东省文化改革发展的又一重要成果，标志着山东省文化体制改革又迈出了坚实一步。
加强引导，文艺创作精品迭出。党的十七大以来，山东坚持“二为”方向和“双百”方针，坚持“三贴近”，加大精品创作的扶持和引导力度，深入实施精品工程，推出了大量具有齐鲁特色、体现时代特征、富有山东气派、为人民群众喜闻乐见的文艺精品。
推动社会主义文化大发展大繁荣，队伍是基础，人才是关键。孙守刚表示：“下一步，我省还将探索建立省级文化荣誉制度，表彰有杰出贡献的文化工作者，培养高层次领军人物和高素质专业文化工作者队伍，完善扶持文化精品创作的政策措施，激发文化工作者的创造活力，促进文化艺术事业进一步繁荣发展。”
服务群众，文化惠民实事实办。孙守刚介绍说，近年来，山东把建设覆盖城乡的公共文化服务体系作为维护群众文化权益的主要途径，着力解决县以下文化建设的基本设施、基本队伍、基本保障、基本服务等基本问题，对基层文化建设的力度不断加大。此外，广播电视村村通、乡镇综合文化站建设、农家书屋建设、县级城市数字影院建设等基本实现全覆盖。
【考点分析】
一、概括题
当前文物保护工作面临诸多困境，请根据给定资料2，概括其具体表现。
要求：全面、准确，语言简洁，不超过200字。
【答题思路】
概括题关键要点都可以通过材料找出，材料范围限定在材料2中不需要去其他材料中寻找。文物保护工作面临的问题实际上也就是文物保护工作当中的麻烦、困难和挫折，带着这个目标直接去材料当中寻找进行总结，并按照主体进行合并分条表达即可。
【参考解析】
一、文物部门执法能力不强。当面临开发项目与文物保护发生冲突时，文物部门往往无能为力。
二、工作方式需要转型。政府加大文物保护的经费，但文物部门在获得经费的过程中，报项目、批经费十分繁琐，不完全适应。
三、宏观管理水平有待提升。市场上文物流通领域乱象丛生，鉴定评估管理缺失，监管缺位。
四、人才队伍建设亟需加强。管理任务繁重，文物保护工作效率不高。
二、分析题
结合给定材料，分析广西打造“非遗保护惠民富民示范带”所带来的积极影响。
要求：分析全面，思路清晰，语言流畅，300字以内。
【答题思路】
分析题主要考察考生综合分析能力，要求既能够对材料有一个全面准确的理解，又能够做出合理的推断，此题要求分析积极影响，考生不能仅仅从材料当中找到直接的影响，还必须对材料当中的问题进行总结，对广西应对问题对策的效果做出合理推断也就是能够解决哪些问题，最后形成答案。
【参考解析】
一、是一个文化交流的平台，一个非遗保护、传承和展示的平台。对边境的文化安全、树立国门良好形象、丰富边境群众文化精神生活以及惠民富民具有重大意义。
二、在“示范带”的建设中，设立多个传习中心，为传承人提供场地，为促进非物质文化遗产的传承提供现实条件。
三、带动旅游业的发展，促进当地居民收入的提高。为丰富多彩的京族非物质文化遗产注入鲜活的生命力。
三、对策题
结合材料，联系实际，谈谈如何才能打造文化强省。
要求：条理清晰、行文流畅，针对性强、具有可操作性，300字以内。
【答题思路】
提出和解决问题能力也是申论考试对考生的一项基本能力要求，也就是针对某个特定事实能够提出合理的对策。一般来说对策有三大来源：一是根据材料当中的问题和问题的原因进行逆推，这就需要考生有一定的实际经验；二是根据材料当中的相关做法和政策文件等直接摘抄；三是可以根据华图的万能八条思维体系进行构思。
本题材料当中有大量表达规范且切实可行的对策，可以优先从材料当中摘抄和套用，在对策表达的时候要注意组成一条完整对策的五大要素既：主体、对象、方式、内容、效果。同时还要保证对策的可行性和针对性，不能脱离材料。
【参考解析】
一、深化改革，实现文化产业跨越发展。实地考察，有序推进大型文化企业集团的建立，提高文化产业竞争力与创造力。
二、加强引导，文艺创作精品迭出。深入贯彻党关于文化的基本精神，深入实施精品工程，推出了大量具有地方特色、体现时代特征、为人民群众喜闻乐见的文艺精品。
三、打造专业化队伍，培养优秀人才。积极探索建立文化荣誉制度，表彰有杰出贡献的文化工作者，培养高层次领军人物和高素质专业文化工作者队伍，完善扶持文化精品创作的政策措施，激发文化工作者的创造活力。
四、服务群众，文化惠民实事实办。建设覆盖城乡的公共文化服务体系，加大对基层文化建设的力度。广播电视村村通、乡镇综合文化站建设、农家书屋建设、县级城市数字影院建设等基本实现全覆盖。
范文赏析
【答题思路】
十七大、和十八大报告中对文化发展都有单独的阐述，也是建设美丽中国实现中国梦的重要手段之一，在表达关于文化建设的相关论述的时候要注意和现实进行合理的结合，不能浮于表面。同时这样的文章问题可以多样化，既可以写成如何发展和传承文化的策论文，也可以写成论述文化重要性的政论文，考生可以自主选择。但无论写成哪种问题，都不能和材料的主题相背离，下文是人民日报对于文化传承的文章，仅供考生参考。
每个人都是文化的传承者
一个民族文艺、文化的复兴，除了造就一批伟大的作者、留下一批千古流传的作品，还必须有思想的充分解放，发出反映时代灵魂的声音。
我们的民族有五千年辉煌的历史，有过灿烂的、值得我们骄傲的成就。今天讲的中华民族复兴，实际上就是再现历史辉煌。再现辉煌，并不是简单回到过去。那么，我们所追求的是什么样的辉煌呢？国家统一，国力强盛，社会富足，生活殷实„„但除此之外，还需要高度的文明。
文明是一个民族的终极追求。缺乏文明的社会就如同暴发户，缺乏文明准则、文明底线、文明自律，一定会丑态百出。在实现中国梦的过程中，享受文明无疑是最美的，也是人们的终极梦想。正因此，文明堪称一个民族复兴的关键。在某种意义上，文明方是社会真正的正能量，而且也是一个国家真正的软实力。
在新的时代，我们需要文化的承担。谁来承担这个文化？首先是人。进一步讲，文化的自觉是谁先自觉？首先当是知识分子。中国知识分子理应有文化的先觉，比普通人先感知文化的时代需要。只有及时感知文化前沿的问题，做文化传承的志愿者，才能把文化自觉承担起来。可以说，如果所有人都有这样的文化自觉，国家自然就会有整体的文化自觉。
毋庸讳言，艺术家、作家等“文化人”，对承担文化自觉非常的重要。回望意大利文艺复兴时期，如果没有但丁、达芬奇等一大批文化艺术家，如果没有知识分子、作家、诗人、哲学家的大量涌现，就根本谈不上复兴。而且值得注意的是，文艺复兴是多方面、全方位的，并不只是诞生了大量优秀作品，更在于其蕴藏的独特思想价值。由此而言，一个民族文艺、文化的复兴，除了造就一批伟大的作者、留下一批千古流传的作品，还必须有思想的充分解放，发出反映时代灵魂的声音。这，才是一个民族的复兴。
呼唤民族复兴，文化的复兴不仅当仁不让，而且也是终极指向。当今中国，全社会都应给予文化复兴更多的关注。对照现实，尤显任务的艰巨与紧迫。期待更多艺术家、作家和知识分子站出来，勇做志愿者，承担起文化自觉的责任，肩负起民族复兴的希望。（来源：人民日报）
【政策精选】
河南省文化厅打造华夏历史文明传承创新区实施意见
加快构建文化遗产保护传承体系、公共文化服务体系、文化产业发展体系、对外文化交流体系和文化创新体系，创作更多思想深刻、艺术精湛、群众喜闻乐见的文化精品，弘扬兼容并蓄、刚柔相济、革故鼎新、生生不息的中原文化，为中原经济区建设提供强大精神动力和智力支持。
（一）打造华夏历史文明保护示范基地
推进大运河和丝绸之路河南段申报世界文化遗产工作，力争我省的世界文化遗产数量、保护、利用实现新突破。做好大遗址保护展示工作。加强全国重点文物保护单位和国家级非物质文化遗产申报和保护，不断创新文化遗产保护手段和方式。做好重点文物维修利用工作。实施非物质文化遗产保护基础设施建设工程，加强非物质文化遗产保护示范基地建设。
（二）打造优秀文化遗产传承展示基地
建立优秀传统文化传承体系，探索优秀传统文化教育方法途径。完善具有中原文化特色的博物馆网络体系。推动文化生态保护实验区建设。深入推进古籍保护工作。逐步形成完善的古籍保护工作体系。通过举办节会、学术研讨会、鼓励名师带徒等形式，积极探索豫剧等地方剧种传承发展途径，为全国提供经验。
（三）打造中华文化遗产研究教育基地
做好洛阳龙门石窟、安阳殷墟和登封“天地之中”历史建筑群的保护、管理、研究和展示工作，建设世界遗产保护研究基地。争取国家文物局支持，在河南设立国家城市考古与保护研究基地、文物安全综合管理实验区（示范单位）等，提升文物保护科技和安全执法水平。积极研究探索对传统文化动态整体性保护、生产性保护等方式方法，发展非物质文化遗产生态保护区。
（四）打造中原文化品牌
坚持品牌和项目带动战略，挖掘特色文化资源，努力打造具有中原风貌、中国特色、时代特征和国际影响力的文化品牌，提升文化软实力，增强民族凝聚力，推动文化创新发展，提高中原文化的知名度和美誉度，扩大中原文化影响。
（五）推动中原文化“走出去”
积极开展与欧洲、美国、俄罗斯等大国和日本、韩国等周边国家的文化交流。发挥文物大省优势，有效整合资源，建立河南省文物外展项目库，拓宽交流渠道，大力实施中原文物“走出去”工程。坚持“以我为主，为我所用”的原则，加快文化领域智力、人才、技术引进工作。
（六）促进文化产业发展
我们作为新时代的青少年，应当“传承红色基因，争做时代新人”。因为这直接关系到我们是否能实现中国梦。
那么什么是传承红色基因？红色基因是中华民族的精神纽带，是中国共产党人的精神内涵，它孕育了光照千秋的井冈山精神、长征精神。我相信大家都知道长征吧。红军长征他们跨越了11个省，行程二万五千里，是中国乃至世界军事史上的奇迹，路程中，他们爬雪山、过草地……在种种困难面前没有倒下。是什么力量支撑着他们前仆后继、勇往直前？这种力量就是永存的长征精神，我们要做的就是要学习、传承他们这种精神。
怎样“争做时代新人”呢？就是让我们走完先辈们没有走完的路，走我们这代人特有的路。这鼓舞者我们一代代炎黄子孙为中华民族的伟大复兴而坚强自立，坚持梦想勇往直前。今天我们坐在宽敞明亮的教室里，手里 捧着崭新的课本，一次次熟读写满苦难与辉煌的的历史故事，当我们静静地坐在屋檐下，一次次地聆听父辈们讲起那些峥嵘岁月的往事，心中便充满难以抑制的感动。那些先烈们为求解放回家，民族独立，人民幸福，他们英勇奋斗，不畏牺牲，前仆后继，用鲜血和生命，用信仰和决心，谱写了人类历史上的壮丽诗篇！作为新一代的接班人，我们要矢志不渝，自强不息；要坚持不懈，勇于探索；要努力学习，发愤图强；也要怀着“不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，不懈奋斗”的坚定信念和必胜信心，不动摇，不松懈。
1888年，广东南水，贫寒青年李锦裳第一次在自家店铺挂上“李锦记”的招牌。至今，作为一家百年家族企业，李锦记正在创造一个华人家族企业基业长青的神话。在中国大陆家族企业进入大规模的一、二代传承交接之际，这家五代传承的家族企业，便显得格外有借鉴意义。那么，李锦记家企传承方面有何独到之处？
香港中文大学郑宏泰编著的《家族企业治理：华人家族企业传承研究》一书里，指出李锦记集团在保持基业长青方面具有三个独具匠心的创新秘笈：确立了家族核心价值观、设立家族委员会、制定家族宪法。对于这一观点，很多专家与媒体均强调及认可后两者，我更认为，是李锦记核心价值观，即企业社会责任的承担造就了其百年传承的神话。李锦记在100多年的发展中提炼的治家和经商的信条—“思利及人”，既可以理解为承担家族责任、企业责任，更可以理解为承担社会责任的初级表达。
在李锦记传承故事中，“人”不仅包括李家传人，包括员工、消费者、上下游的商业合作伙伴，甚至竞争对手等，都属于“我们”的概念。在第三代传承人的培育下，家族第四代又进一步将“思利及人”解读为“换位思考”、“关注对方感受”和“直升机思维”三个要点。特别是“直升机思维”，要求家族成员站在整个国家、民族、社会的高度去思考问题。换言之，在李锦记家族内部，每个成员都被要求从家族立场出发而非个人角度来考虑问题，自然就能减少内部矛盾的产生，促进家族和谐。按现在的话说，就是为利益相关者承担应有的家族责任、企业责任与社会责任。
企业社会责任是指企业在创造利润、对股东承担责任的同时，还要承担对员工、消费者、社区和环境的责任。企业的社会责任要求企业必须超越把利润作为唯一目标的传统理念，强调在生产过程中对人的价值的关注，强调对环境、消费者、社会的贡献。近年来，随着中国环境运动、食品安全事件、劳工抗争等公共事件的频繁发生，企业社会责任开始受到广泛关注。
在短短30多年的改革开放中，中国家族企业主要的兴奋点只有一个：财富的创造。我们知道，家族企业被社会所诟病的主要原因，就是将家族短期利益置于企业长期发展和社会责任之上；即使一些家族企业主动承担社会责任，更多地关注相关利益者，实际上也仅仅是其实施差异化战略的一种手段而已。
李锦记传承的成功，就在于它超越了传统家族企业传承的基因，把承担社会责任放在家族责任与家族企业的责任之上。正如其传人、全国政协委员、健康产品集团主席兼行政总裁李惠森所指出的，一些成熟的家族企业应通过不断累积企业自身的道德资本，积极参与公益事业，比如教育、扶贫与发展、医疗卫生、环保等，为消费者和社会树立标杆，提高正面形象和影响力，这将对社会产生不可估量的影响。
国际家族企业协会亚太分会主席、新加坡万邦集团主席曹慰德先生说，真正的家族企业是希望世世代代延续下去的企业，他们所持的观念必须是持续发展的，而持续发展就离不开责任感。家族企业超越家族本身承担社会的责任，是家族企业延续发展的应有之义。
国际长寿企业研究专家、日本学者后藤俊夫把持续存活 200 年以上的企业称作长寿企业。其研究表明，长寿企业的特征中有四条都涉及到了企业的社会责任。
家族企业为什么必须承担社会责任？因为家族企业实现企业经济责任、社会责任和环境责任的动态平衡，会提升企业的竞争力。管理大师德鲁克认为，企业处在一定的社会环境中，是构成整体社会环境的一个细胞，企业创造产品不仅仅是满足顾客的物质需求，也要满足顾客的精神需求，也就是企业要承担社会责任。这个论述，是适合家族企业及其传承的。
家族企业创始人创办企业之初，或许是为了生存，或许是为了价值的实现，或许是为了家族荣光，当时尚顾及不到社会责任的承担，或者他们认为，让自己、自己的家庭与家族能够生存下去，就是对社会责任最好的承担。那么，当家族企业发展起来后，在传承过程中就不能仅仅传承家族责任、家族财富，还要考虑家族企业员工生存状态的改善、与家族企业利益相关者关系的改善。我认为，这是家族企业传承的前提。
家族企业传承过程中要承担社会的责任，首先要通过股权多元化承担共同富裕的责任。
家族企业最大的问题就是股权集中在家族成员手中。家族企业创办之初，股权完全或绝大部分掌握在家族成员手中是可以理解的，也是必然的。但当家族发展到在家族企业治理结构中一股独大，以致影响地区经济发展与社会民生时，就不利于利益相关人权益的维护，不利于将家族力量和非家族力量团结起来，不利于形成利益相关者对企业强烈的归属感和认同感。
如果在家族企业治理结构的大框架下，在传承中推行员工持股制度，我认为更有利于家族企业形成完善的治理结构， 保证家族企业的基业长青。
家族企业传承的过程也是其不断去个人意气、霸气的过程，更是去独裁、去个人崇拜的过程，是坚持家族企业民主管理的过程，更是优化产权、尊重人权的过程。
尊重人权不仅是政治层面的、社会层面的，更是企业层面的。德鲁克在《公司的概念》一书中指出，“公司本质是一种社会组织，一种人文组织”。他指出，在工业社会的条件下，企业是社会稳定的基础，不是单纯的经济单位；企业是员工赖以生存和发展的组织，不是雇主借以挣钱的机器。企业的目的不是利润，企业的目的存在于社会责任之中。
所以，家族企业在传承过程中要接受德鲁克关于公司价值观的这一理念，逐步从最初的以血缘为基础的家族式管理向契约式管理转变，处理好人治与法治、集权和分权的关系。从仅仅获取财富，仅仅承担家族责任、企业责任向承担社会责任、文化责任转型。
当下，家族企业传承中社会责任缺失也是中国经济发展中必经阶段的必然体现。正如美国19世纪后半叶，家族企业也有一个不断积累壮大并逐渐发现自身价值和意义的过程，当时美国一些超越时代的企业家如安德鲁·卡内基、约翰·洛克菲勒纷纷成立基金会，处理家族财富问题。家族企业经营历史越长、规模越大，企业社会责任投入就应越高。
2013年11月14日中国社科院发布的《企业社会责任蓝皮书（2013）》显示，中国企业目前的社会责任水平仍比较低，超过一半的企业仍在“旁观”。中国企业社会责任发展指数平均为26.4分，其中，民营企业得分为16.6分，低于国有企业的43.9分、外资企业的18.6分。
其实，中国人是有承担社会责任的文化基因的。比如中国传统士大夫的“穷则独善其身，达则兼济天下”理想，比如范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，都融汇在中国千百年来儒商治家与经商的准则中，比如徽商与晋商。但是当下，中国家族企业承担的社会责任是远远不够的。十八届三中全会《决定》中，已经对各种所有制企业提出了承担社会责任的要求，所以，家族企业在传承中承担社会责任，并以此作为基因，将是其永续传承的必然选择。
甘德安，北京工业大学耿丹学院院长、二级教授，著有《中国家族企业研究》《复杂性家族企业演化理论》等著作。
