加强我国公民道德建设探析
[摘要]加强公民道德建设、提高公民道德素质，就必须创新公民道德教育体系，完善公民道德建设的相关制度，加强公民道德实践活动，营造良好的公民道德建设氛围，从而促进物质文明和精神文明协调发展，维护社会和谐稳定，提高社会文明程度。
[关键词]公民;道德建设;完善制度;实践活动
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加强公民道德建设、提高公民道德素质，不仅可以推动我国文化的大发展大繁荣、提升国家文化软实力，而且可以促进我国经济长期平稳较快发展，维护社会的和谐稳定。
我们党和政府历来都十分重视公民道德建设。改革开放以来，特别是《公民道德建设实施纲要》颁布以来，我国公民道德建设迈出了新的步伐，取得了可喜的成绩：为人民服务精神继续加强，爱国主义、集体主义、社会主义思想深入人心，涌现了一大批助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲道德模范以及最美妈妈、最美老师、最美司机等先进典型。但是，不可否认，一些领域道德失范、诚信缺失，一些社会成员理想信念淡漠、人生观价值观扭曲，以权谋私、造假欺诈、见利忘义、损人利己等现象时有发生。这些问题冲击着社会的道德底线，拷问着人们的道德良知，严重败坏社会风气，损害正常经济社会秩序，若得不到及时有效的解决，必将损害社会主义市场经济的健康发展，损害社会的和谐稳定。因此，笔者认为要抓紧抓好公民道德建设这项艰巨而紧迫的系统工程。
一、创新公民道德教育体系
加强公民道德建设，必须从娃娃抓起，从小培养孩子们良好的公民道德意识。必须从公民成长全过程来通盘考虑，要把公民道德教育贯穿于公民成长的每一个阶段。
1.明确公民道德教育目标。
“建国君民，教学为先。”“教也者，长善而救其失者也。”(《礼记·学记》)“礼义廉耻，国之四维。四维张，则君令行;四维不张，国乃灭之。”(《管子》)先哲的这些真知灼见，强调了教育的先后次序是先培养德行，后学习知识技能;且只有教育办好了，才能治理人心，协调伦理关系，才能从根本上保证社会的长治久安。因此，要达到社会和谐的目的，就必须在发展经济的同时，重视公民道德教育，培育“四有”新人，从而使人与人、人与社会、人与自然协调发展，从根本上提高社会文明程度。
2.建立家庭、学校、社会齐抓共管的、完整的公民道德教育体系。
第一，家庭是一个人接受道德教育最早的地方。这就要求每个家庭成员在家庭生活中都要自觉地让自己的言行举止符合道德要求，并一以贯之，让良好的家风一代代传承下去。
第二，学校是一个教书育人的场所，学校在教授学生知识的同时，一定不能忘记对学生品德的培养，否则培养出来的只能是有才无德的人。因此，我们的教育机构，要把道德建设贯穿到从幼儿园、小学、中学到大学整个国民教育体系，渗透到课堂教学、学校管理、课外活动等各个环节。要科学规划不同教育层次的道德教育的具体内容，如在大学阶段，可通过集体主义教育和实践活动，使大学生加强个人品德修养，关心集体利益，并认识自己的历史使命，将个人奋斗同社会理想结合起来，引导大学生热爱祖国，报效人民，这样可以避免把大学办成为单纯的知识传习所，不断深化学生基础道德教育和人格塑造，为国家培养合格公民打下坚实的道德基础。
第三，社会是一个大熔炉，是一个最复杂的环境。如何集聚社会的正能量，让公民道德朝着一个健康的方向发展?笔者认为，一是党委政府、社会各方面以及城市社区、农村基层组织要大力宣传公民道德基本知识和道德规范，结合当地实际，积极开发优秀民族道德教育资源及爱国主义教育基地，进行历史和革命传统教育。二是可通过发放宣传资料、悬挂宣传横幅、举办图片展览、印发《市(村)民文明手册》、开办市(村)民道德学校、评选身边的好人好事、在当地电视台定期播放道德典型的先进事迹等措施，对广大市(村)民进行广泛的道德教育，从而使广大市(村)民从教育中受到启迪，感悟道德的力量，自觉做到 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，让公民道德规范内化于心，外化于形。
二、完善公民道德建设的相关制度
公民道德的养成，既是一个自律的过程，也是一个他律的过程。要让公民守德，离不开规章制度的约束，因此要综合运用教育、法律、行政、舆论等手段，让公民养成良好的道德行为习惯，约束和制止不文明行为，形成扶正祛邪、扬善惩恶的社会风气。
1.建立惩恶扬善的道德保障机制。
一是建立奖励制度。对遵守公民道德及道德模范的个人行为要及时给予制度上的支持和鼓励，使其道德行为得到物质和精神上的认可和满足。在学校，对参与社会活动、社区服务、见义勇为的学生给予活动分、徽章奖励和其他政策支持，甚至在升学方面给予加分。如，今年江西宜春三中高三学生柳艳兵等高考前夕勇斗歹徒伤重无缘高考，教育部门提出为他们组织单独考试的政策。北京、浙江、四川等13个省份今年在高考加分项目中有思想品德及见义勇为方面的加分，有的地区甚至奖励加分20分，建议这种加分政策在全国推广应用。还有，在社会上，对文明建设有突出贡献者，要在媒体上表扬，并授予奖章和奖金。只有制度扬善，才会有更多人从善。二是建立惩罚制度。对违反公民道德的个人行为予以制度上的限制和制裁，使其为损害他人或社会公共利益的行为付出应有的代价。如我们看到有关货车发生交通事故时货物被哄抢的报道，如果有相关制度、法律对哄抢人的行为进行惩罚，就不会一而再、再而三地发生类似的事情。当别人身处困境时，不是伸去援手，而是趁灾打劫，此种失德行为，如果没有制度去惩治，则无人会弃恶，“破窗效应”还会发生。因此，我们要通过加强制度建设、健全法律法规、完善社会管理等手段来约束公民行为。
2.建立健全公民道德诚信机制。
随着社会主义市场经济的深入发展，需要健康的市场机制和正常的市场秩序，这就迫切要求加强诚信制度建设，引导人们在市场活动中遵守契约，重信守诺。古往今来，哲人先贤留下了无数关于诚信的嘉言警语，如，孔子曰：“人而无信，不知其可也”。孟子说：“至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。”还留下了诸如“查道摘枣留钱”、“范式千里赴约”、“曾子守信杀猪”、“季札赠剑”等关于诚信的佳话美谈。讲诚实、守信用，是人之为人的首要品格，但是现实中却出现了不少消极现象，如有些地方的公共自行车被有的人占为己有，他们手里拿着“诚信卡”，却干着不诚信的事。因此，要尽快建立健全公民道德诚信机制，一是建立公民道德诚信档案。把每个公民的诚信记录在案，为以后个人的升学、就职、升迁、考核、经商、办企业等提供参考依据，逐步形成人人以“守信为荣、失信为耻”的社会氛围。二是要建立健全政务诚信、商务诚信、社会诚信、司法公信、企业诚信体系，努力营造良好的社会诚信风尚。
3.建立健全公民道德建设长效机制。
提高公民道德素质是一个长期的行为养成过程，是一项艰苦的工作，是一项系统的工程，不可能通过搞几次活动，做几堂报告，公民道德素质就会有质的提高，而必须常抓不懈。如评选身边“雷锋”、道德讲堂、志愿服务、我们的节日等都要持之以恒，要真抓实干，绝不能搞形式，走过场。我们必须结合时代特色，找准突破口，将社会最基本的道德教育纳入到我们日常的工作中去，放在突出位置，并贯穿始终，以推进公民道德建设长期有效发展。一是建立健全领导体制。进一步重视发挥各级党委在道德建设中的组织领导作用，建立和完善在党委统一领导下，党政群齐抓共管、文明委组织协调、有关部门各负其责、公民积极参与的领导体制。二是建立健全工作机制。进一步强调道德建设常态化意识，制定科学规划，做到道德建设长期有规划，近期有目标，短期有重点，逐步健全群众参与、考核评价、表彰激励、组织保障以及动态分析、效果反馈、检查考核等工作机制。三是健全投入保障机制。建议各地财政要加大对公民道德建设的投入力度，各地、各部门要将公民道德建设专项经费纳入财政预算。同时，各主体单位要积极探索多渠道筹措资金的方式方法，形成多渠道、社会化的筹资机制，以确保公民道德建设工作顺利进行。
三、广泛开展公民道德实践活动
道德实践活动是道德建设的重要途径。公民道德建设的过程，是教育与实践相结合的过程，是知行统一的过程。公民道德建设的目的，就在于引导人们更好地进行自我教育、获得认识，从自身做起，从身边小事做起，让每一位公民成为道德建设的参与者、维护者和行动者，使人们在实践中思想感情得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。
1.在城区组织开展以“远亲不如近邻”为主题的邻里互助实践活动。组织社区志愿者队伍开展各种便民利民服务，为弱势群体、烈军属、五保户、下岗困难职工送温暖、送关爱等活动，使社区居民在实践活动中感知道德的力量，促进邻里关系的和谐。社区还要认真组织居民开展“身边小事看荣辱”活动，通过道德评议、设立不文明行为曝光板等形式，引导社区居民弘扬文明新风，鞭挞不文明行为。
2.在乡村开展以“讲道德、树新风、做新型农民” 为主题的道德实践活动，以及开展文明村镇、文明生态村、文明信用户创建活动，促进乡风文明，提升农村文明程度。但同时也要注意，在农村的道德实践中，我们要引导基层干部把对农民的教育提高与增加农民收入、减轻农民负担结合起来，与解决群众行路难、吃水难、就医难、上学难、农产品销售难等问题结合起来，与解决空巢老人、留守妇女儿童、残疾人生活困难等问题结合起来，这样才能使道德实践活动取得实效。
3.在学校开展以培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”四有新人为主题的实践活动。使社会主义核心价值观进校园、进课堂、进学生头脑，引导广大学生深刻理解人生的价值和加强个人道德修养的重要意义，树立坚定、正确的理想信念和良好的道德观。还可通过其他形式的道德实践活动，如“弘扬和培育民族精神月” 、“知荣明耻我们在行动”等活动来让学生树立社会主义荣辱观，倡导文明新风尚，使学生在实践中心灵得到净化、思想得到熏陶。
4.在党政机关深入开展“爱岗敬业，服务人民，奉献社会”活动。以开展创先争优活动、做人民满意公务员活动、做焦裕禄、龚全珍式好干部活动，以及党的群众路线教育实践活动为切入点，引导广大干部职工把职业道德融入到自己的岗位中，融入到为人民服务中，不断提高思想道德水平和服务水平，做到勤政为民、务实清廉，进一步提升政府形象，发挥示范作用，引领社会风尚。
5.在企业深入开展“讲职业道德，树文明新风”实践活动。各企业、工厂要结合自身特点，积极开展“食品安全周活动”、“保护环境，拒绝污染，共建生态文明家园”活动、“重合同、守信用”承诺活动。通过这些活动，可以让各企业义不容辞地承担起爱护地球、维护生态、保护环境的责任;可以让企业强化责任，完善诚信系统，公平竞争，维护社会经济秩序。最终让 “关爱他人、关爱社会、关爱自然”成为各企业的共识，让恪守职业道德成为企业的一道亮丽风景线。
四、积极营造良好的公民道德建设氛围
1.发挥媒体的引导作用。
在当今社会，媒体是人们接受外界事物最快最直接的渠道，对公民道德意识的培养具有特殊的渗透力和影响力。因此，报刊、广播、电视和互联网等大众传媒，要把道德宣传教育作为重要任务，除了要加强宣传党和政府的政治立场、政治主张和政治观点外，还要承担起宣传社会主义荣辱观、社会主义核心价值观等责任，可开设专题、专栏节目，通过新闻报道、言论评论、专家点评和群众讨论等多种形式，营造道德建设的浓厚舆论氛围;要注重正面宣传，增强公民道德建设的主动性和针对性，唱响社会主义道德主旋律，弘扬社会正气;要规范舆论监督，加强对传统媒体特别是对网络、手机等新兴媒体的管理;要建立监督和制约媒介的机制，防止滥用权力，使媒体提供准确和正确的信息，消除不利于公民道德建设的因素，形成一种积极向上的舆论氛围。
2.发挥公益广告、标语的宣传作用。
在引领社会风尚、传递主流价值的道德培育中，公益广告的力量影响广泛。可在电视、广播、报刊、各类新兴媒体中大量宣传有关公民道德方面的公益广告;城市街道社区、乡村集市、火车站、长途汽车站、客运码头、机场、酒店宾馆、公交站台甚至公交车内、电梯内等公共场所，要在显著位置设立相关的基本道德规范的宣传标语和宣传画等，让人们耳濡目染、受到熏陶。利用“眼球效应”引导市民遵守公共场所行为规范，着力维护公共场所环境和秩序，提升公共场所道德水平。我们要围绕社会主义核心价值观的培育，精准选题、创新内容，继续壮大公益广告的声势，推出一大批内涵丰富、形式新颖、格调高雅的作品，传递社会正能量。
3.发挥道德模范的示范引领作用。
道德实践活动要与宣传先进典型、弘扬社会正气结合起来。榜样的力量是无穷的。要坚持用先进典型鼓舞人，用身边的先进典型感召人。要在全国掀起学习道德模范的热潮，充分发挥道德模范的榜样示范作用，把先进典型的崇高思想品德传播到广大群众中去，引导公民从自身做起，从点滴做起，从本职岗位做起，不断推进社会主义道德建设，努力形成人人崇尚道德模范、学习道德模范、争做道德模范的生动局面。
责任编辑 刘云华
作者：龚齐珍 鲁远 陈方力 廖丽琴
[提 要]公民道德建設是一个复杂的社会系统工程，制度安排是该系统的重要内容之一。在公民道德建设中提出并倡导制度安排，有其深刻的历史、理论和现实依据。作为公民道德建设的重要依托与杠杆，制度安排可以通过制度伦理化与伦理制度化这两种途径来实现和保障公民道德建设。
[关键词]制度;制度安排;公民道德建设;系统
[作者简介]洪 冰(1980—)，男，江西省社会科学界联合会办公室研究实习员，研究方向为马克思主义哲学。(江西南昌 330077)
当今社会，人们的交往活动日益复杂和广泛，现实生活中的许多问题亟需在理论上首先得到阐释与解决。在伦理道德领域，这意味着“哲学伦理学面临着新的挑战：必须提出能够解决道德实践问题的理论框架”。[1]以解决道德实践问题为目的的公民道德建设，即是伦理学在社会实践领域中的一种积极应用。实现公民道德建设系统工程的完满竣工，不仅有赖于其系统内部的建设，加强道德研究和道德教育，而且离不开与之相关的其他社会系统良性运行以及各个社会系统的协调互动。本文试图讨论公民道德建设中制度安排的依据以及实现途径，从而揭示制度安排在公民道德建设的重要意义，为公民道德建设提供一个可能的视角。在此，制度安排不是具有社会经济形态意义上的社会制度或体制，而是一套支配既定的活动方式和相互关系的行为规则，同时也是制定规则的活动。
一、制度安排的依据
在中国传统伦理思想及建国以来的伦理学思想体系之中，制度或者制度安排并非一个重要范畴。随着我国社会政治、经济、文化的飞速发展，制度安排在我国伦理道德建设中的意义日渐凸显。制度伦理遂成为近年来伦理学界的研究热点之一。考量制度安排与公民道德建设的关系，不难发现，在公民道德建设中提出并倡导制度安排，有其深刻的历史、理论和现实依据。
首先，传统伦理道德的“礼”体系是制度安排的历史依据。中国古代儒家伦理思想注重心性修养，强调个体的内在道德自觉，不过儒家关于道德的外在约束力的思想也十分有价值。在某种意义上说，儒家殚精竭虑所要维系的礼其实就是兼具正式制度安排和非正式制度安排特性的一种制度。有学者把传统儒学伦理分为心性、制度和日用儒学三个方面。[2]礼的伦理道德体系已经内在地包含了儒家的制度儒学和日用儒学。制度一词也曾在儒家的早期经典中屡次出现。“天地节，而四时成，节以制度，不伤财，不害民”(《易经·节卦·彖传》)。“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”(《礼记·礼运》)。“制度在礼，文为在礼，行之其在人乎!”(《礼记·仲尼燕居》)这里的制度涉及政治体制、法度、文化规则等多层含义，其作用是约束和激励人的行为。制度又以礼的形式出现，正是“不知礼，无以立也，不知言，无以知人也”(《论语·尧曰》)。在“礼”这一制度体系下，儒家视国家生活为扩大的家族生活，家族生活为缩小的国家生活，家与国同质同构。于是儒家把本属于家族规范的三纲诠释为社会的根本原理。尽管它存在着种种弊病，但不可否认的是，儒家这种制度体系对中国社会的长期稳定发展有着极其重要的效用。
其次，道德的他律性是制度安排的理论依据。思想史上许多思想家都强调只有出自自律的道德才是真正的道德。孟子把心看成“先立乎其大者”，认为“仁义忠信，乐善不倦：此天爵也”(《孟子·万章下》)。康德所赞叹和敬畏的是“头上的星空和内心的道德法则。”[3]但从道德自身的属性而言，道德包含自律和他律两个方面。道德他律尽管外在于道德主体自身，却是道德的最起码的条件。道德主体只有既认识了道德规范的他律性，又自觉地服膺这种他律性的约束，达到道德价值判断与道德价值选择的统一，才步入道德自律的殿堂。
传统伦理却忽视了这一点。中国古代传统伦理思想几乎未涉及他律性的道德，而建国以来的马克思主义伦理学理论上虽然明确了道德自律与他律的关系，但在社会实践中却一味强调道德自律，道德他律的现实性。既有道德建设过于强调道德教育，在实践上是有其明显不足的。道德教育建立在个人道德自觉的基础之上，并诉诸于社会舆论的影响。而人的本性是复杂的，依赖社会中本来良莠不齐的大众群体拥有道德自觉来实现社会整体道德水平的提高，不仅不可行而且是不可能的。道德教育能较好地发挥其劝善的作用，却不能发挥惩恶的作用。所以，美国宗教哲学家尼布尔提出，仅仅靠宗教和道德约束无法消除社会不公，为了消除社会形态中的不公正现象，仍需采用理性的强制策略。[4]任何强制策略都必需符合当下社会形态的理性和道德。使用强制策略时应受到公众的监督，避免成为个别群体或个人的谋利工具。
在公民道德建设中注重制度安排，则能弥补以往缺陷。公民道德建设是指社会在一定道德核心、道德原则、道德基本要求、道德规范和道德生活价值目标等道德规范价值体系的指导下，开展的旨在培养和提高公民的道德素质的道德实践活动。其基本方式是教化、引导和约束。制度安排是当前社会的公民道德建设的重要内容和手段之一。作为人们行动的依据和行为之指南的制度，一经形成，就具有独特的引导、约束和规范功能。既定的制度都具有确定性、稳定性和强制性特征。这些特征使制度安排非常有利于社会的公民道德建设。其一，制度的确定性有助于道德规范、道德目标的认识、把握和落实，制度能够按照行业、部门的特点把道德规范、道德目标化为工作的具体要求。其二，制度的稳定性有助于道德的养成。制度的稳定性使制度规定的内容成为许多人反复践履的行为，道德在其过程中也就养成为人的无意识存在。其三，制度的强制性使制度对恶的惩治就是对道德正气的弘扬。[5]制度规范是一种外在于人的言行和内心世界的客观存在。制度安排在公民道德建设中虽然主要是起着道德他律的作用，但是这并不意味着制度安排只能在公民道德建设中扮演着限制和惩罚的角色，而是具有积极引导功能，能够保障公民的道德权利，更好地实现公民道德义务与道德权利的统一。
再次，當前社会转型引发的诸多问题是制度安排的现实依据。建国以来，现代化社会改变人们生活的同时，对人们的行为及心理也造成了冲击。社会转型期间，社会结构不断分化，社会角色也日趋复杂化，利益、价值目标和追求都呈现多元化的趋势。当改革向广度和深度发展、力度不断加大的时候，由于人们的心理和实际生活承受能力的影响，同时与市场经济体制的各种配套措施不完善，必然出现种种不适应现象，造成人们对家庭、职业、公共等方面道德产生消极影响。
可以说，制度缺陷是某些伦理问题产生的主要原因。制度的缺失可以从理论和现实两个角度去分析。就理论角度而言，社会改革期间，陈旧的制度逐渐退却，而新的制度又未完善。理论和现实的冲突造成的是思想、价值观和信仰的混乱。最终，制度在现实中失去权威性，有违与制度的情况层出不穷。人们不禁呼吁，制止道德滑坡已经刻不容缓。
社会监管制度的不健全，使得社会中的腐败行为造成恶劣影响。正如罗尔斯所言，造成道德失范的首要原因并不在于个人的品性修养，而首先是制度的正当性引起了社会成员的怀疑和否定。他还指出，对制度的道德评价和选择优先于对个体的道德评价和选择。[6]现实生活中的诸多问题尤其是制度失范问题，使得人们呼唤公民道德建设的制度安排，呼唤制度伦理，倡导重新建构道德惩戒力量。在社会转型期，应该用制度的形式，建立明确的社会道德规范。一个成熟、健全的伦理制度是社会稳定、经济制度的粘合剂。如果没有较好的社会条件，那么道德的人行使道德对自身并没有好处。面对他人道德状况的不确定性而带来的道德风险，个体的承担能力以及道德理性都十分有限。所以，制度安排才是公民道德建设的突破口，或者说是当前公民道德建设之重点。
二、制度安排的途径
公民道德建设是一项复杂的社会系统过程，因此道德问题仅仅依靠道德本身就难以解决。道德规范软约束、道德建设系统性、持久性和社会性的特点，决定了公民道德建设必须依靠全社会的力量，要形成全社会的合力。道德本身不可能孤立地存在，而是存在于社会生活之中并通过社会生活呈现出来。社会经济生活决定了公民道德建设的内容和基本取向。同时，公民道德建设还受同属上层建筑的同一次级或不同次级的其他社会系统的影响。这些影响构成了公民道德建设不可或缺的必要条件。
制度是在人类社会发展、一定历史阶段形成的有关政治、经济、文化等社会生活方面的规范体系，其目的是制约和引导社会成员行为而保持特定社会秩序。任何制度的设立、变迁和创新都对其所规约的成员的行为和利益有一种支配作用，规范他们的行为方式，影响他们的价值观念，引导其价值选择。作为公民道德建设系统工程中的一个子系统，制度安排可以通过多种途径来实现和保障公民道德建设。针对制度安排的两种形式，公民道德建设中的制度安排也有两个发展路向：制度伦理化与伦理制度化。
其一，制度伦理化，是从制度安排的本质规定和运作框架中引出道德价值和道德规范，或把伦理道德作为一个尺度和标准，对一定制度做道德评判。其对象是正式制度安排，使一些成文的法律、政府法令、公司规章、契约等伦理化，从而让正式制度安排具有合伦理性、合道德性。一种制度体系若要得到全体至少是大多数社会成员在价值观念上的认可和支持，必须有在伦理道德上的合理性和正当性的充分论据。因此，制度总是依据一定的伦理原则而制定并隐含了一定的伦理要求和伦理追求的。制度伦理化，作为克服制度性腐败的有效途径，是制度内部的调整或弥补，乃一个健全社会的应有之义。就公民道德建设的整体目标来说，在正式制度安排中，就不能仅仅从效率为根本目标，而应该考虑更多的社会伦理诉求。近年来的各种事实表明，“效率优先，兼顾公平”往往导致的是“只求效率，不顾公平”。由此带来的两极分化和贫富差距引发了不少令人担忧的社会问题。《公民道德建设实施纲要》指出，公民道德建设的指导思想和方针原则之一是“坚持注重效率和维护社会公平相协调”。制度伦理化要求我们实行一种以公平和平等为基础的制度安排，体现社会整体伦理要求的正式制度安排是公民道德建设的有力保障。
其二，伦理制度化，是把一定社会的伦理原则和道德要求提升、规定为制度并在道德生活领域执行。这是非正式制度安排的重要内容。道德与制度虽然是两个不同的社会规范调节领域，但是将二者结合起来无疑有助于促进实现社会调节功能。道德领域中的制度化往往使某些具有社会必要性的道德规范得到普遍的遵守。通过伦理制度化，实行有效的制度安排，来维护社会的公平、正义和秩序，从而保证具体的不道德行为要付出代价。历史和现实中的许多事例表明，伦理制度化有助于道德风气的改善、社会道德水平的提高。如前所述，中国古代的“礼”中对人们的日用人伦做出了许多制度性规定。在国际上，新加坡的公民道德建设注重利用制度保证伦理道德的发扬，在社会公德、家庭伦理和行政伦理等方面都有极为细致的规定。依据违反公德的轻重程度而“明码标价”的罚款告示牌在新加坡随处可见：过马路闯红灯，罚款20新元;路上乱丢垃圾，罚款300新元;随地吐痰，罚款1000新元等等。这些为当前公民道德建设提供了有益启示。建立起救助性制度，把救助性、关怀性伦理道德行为和道德力量制度化体系化，从而使个体的生活困境都能因此得到消解和克服。
制度安排的制度伦理化与伦理制度化之间是双向互动的，存在于社会的基本结构和基本制度中的伦理要求和实现伦理道德的一系列制度化安排可以达到辨证统一。其基本措施是建立健全各种社会机制、建立健全规章制度，通观全局，体现具体的行业部门要求、道德要求。
有关制度安排应该注意的两个问题是，一是不赞成对制度安排的过分迷信。正如道德教育有其局限性一样，制度并非万能，也是有缺陷的。公民道德建设系统工程的最终完成有赖于道德教育与制度安排两者并重。公民道德建设包括道德意识和道德行为建设，公民道德则主要是为公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。制度伦理化与伦理制度化虽然可以规范并影响群体和个人的道德意识和道德行为，但不可能解决所有的道德问题，有时还会造就出道德意识和道德行为相反的双重性格。因此道德建设离不开自身修养，或者说更根本的还是道德修养。二是反对由于公民道德建设的系统性而将道德泛化。我国传统儒家伦理道德泛化是历史事实，而且具有巨大的历史惯性。今天提倡公民道德建设中的制度安排，也应该注意克服道德泛化的现象。人们处于其中的社会生活具有丰富性、多元性，虽然个中环节不能游离于社会道德之外，但是作为复杂系统而存在的社会生活的各个领域均有其独立性和价值标准。我们并不能对全体社会成员的社会生活的每一方面、每一环节都从道德出发，并以道德为归宿。对于硬性的正式制度安排，如何引入道德评价;对于软性的非正式制度安排，如何提升为制度，都值得思考。
总之，制度安排是公民道德建设的重要依托和杠杆。改变公民道德建设在一定时间内滞后于社会现实的紧迫要求的窘况，扭转其被动局面，制度安排将不辱使命。
[参考文件]
[1]约瑟夫·P·德马科，理查德·M·福克斯.石毓彬等译.现代世界伦理学新趋向[M].北京：中国青年出版社，1990.
[2]彼得·科斯罗夫斯基，陈筠泉.经济秩序理论和伦理学[M].北京：中国社会科学出版社，1997.
[3]康德.实践理性批判[M].北京：商务印书馆，1960.
[4](美)莱茵霍尔德·尼布尔.道德的人与不道德的社会[M].贵阳：贵州人民出版社，1998.
[5]龚天平.论制度伦理的内涵及其意义[J].宁夏大学学报哲社版，1999，(3).
[6]罗尔斯.何怀宏，何包钢，廖申白译.正义论[M].北京：中国社会科学出版社，1988.
[责任编辑：黄贝如]
作者：洪冰
[提 要]公民道德建设是一个复杂的社会系统工程，制度安排是该系统的重要内容之一。在公民道德建设中提出并倡导制度安排，有其深刻的历史、理论和现实依据。作为公民道德建设的重要依托与杠杆，制度安排可以通过制度伦理化与伦理制度化这两种途径来实现和保障公民道德建设。
[关键词]制度;制度安排;公民道德建设;系统
[作者简介]洪 冰(1980—)，男，江西省社会科学界联合会办公室研究实习员，研究方向为马克思主义哲学。(江西南昌 330077)
当今社会，人们的交往活动日益复杂和广泛，现实生活中的许多问题亟需在理论上首先得到阐释与解决。在伦理道德领域，这意味着“哲学伦理学面临着新的挑战：必须提出能够解决道德实践问题的理论框架”。[1]以解决道德实践问题为目的的公民道德建设，即是伦理学在社会实践领域中的一种积极应用。实现公民道德建设系统工程的完满竣工，不仅有赖于其系统内部的建设，加强道德研究和道德教育，而且离不开与之相关的其他社会系统良性运行以及各个社会系统的协调互动。本文试图讨论公民道德建设中制度安排的依据以及实现途径，从而揭示制度安排在公民道德建设的重要意义，为公民道德建设提供一个可能的视角。在此，制度安排不是具有社会经济形态意义上的社会制度或体制，而是一套支配既定的活动方式和相互关系的行为规则，同时也是制定规则的活动。
一、制度安排的依据
在中国传统伦理思想及建国以来的伦理学思想体系之中，制度或者制度安排并非一个重要范畴。随着我国社会政治、经济、文化的飞速发展，制度安排在我国伦理道德建设中的意义日渐凸显。制度伦理遂成为近年来伦理学界的研究热点之一。考量制度安排与公民道德建设的关系，不难发现，在公民道德建设中提出并倡导制度安排，有其深刻的历史、理论和现实依据。
首先，传统伦理道德的“礼”体系是制度安排的历史依据。中国古代儒家伦理思想注重心性修养，强调个体的内在道德自觉，不过儒家关于道德的外在约束力的思想也十分有价值。在某种意义上说，儒家殚精竭虑所要维系的礼其实就是兼具正式制度安排和非正式制度安排特性的一种制度。有学者把传统儒学伦理分为心性、制度和日用儒学三个方面。[2]礼的伦理道德体系已经内在地包含了儒家的制度儒学和日用儒学。制度一词也曾在儒家的早期经典中屡次出现。“天地节，而四时成，节以制度，不伤财，不害民”(《易经·节卦·彖传》)。“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”(《礼记·礼运》)。“制度在礼，文为在礼，行之其在人乎!”(《礼记·仲尼燕居》)这里的制度涉及政治体制、法度、文化规则等多层含义，其作用是约束和激励人的行为。制度又以礼的形式出现，正是“不知礼，无以立也，不知言，无以知人也”(《论语·尧曰》)。在“礼”这一制度体系下，儒家视国家生活为扩大的家族生活，家族生活为缩小的国家生活，家与国同质同构。于是儒家把本属于家族规范的三纲诠释为社会的根本原理。尽管它存在着种种弊病，但不可否认的是，儒家这种制度体系对中国社会的长期稳定发展有着极其重要的效用。
其次，道德的他律性是制度安排的理论依据。思想史上许多思想家都强调只有出自自律的道德才是真正的道德。孟子把心看成“先立乎其大者”，认为“仁义忠信，乐善不倦：此天爵也”(《孟子·万章下》)。康德所赞叹和敬畏的是“头上的星空和内心的道德法则。”[3]但从道德自身的属性而言，道德包含自律和他律两个方面。道德他律尽管外在于道德主体自身，却是道德的最起码的条件。道德主体只有既认识了道德规范的他律性，又自觉地服膺这种他律性的约束，达到道德价值判断与道德价值选择的统一，才步入道德自律的殿堂。
傳统伦理却忽视了这一点。中国古代传统伦理思想几乎未涉及他律性的道德，而建国以来的马克思主义伦理学理论上虽然明确了道德自律与他律的关系，但在社会实践中却一味强调道德自律，道德他律的现实性。既有道德建设过于强调道德教育，在实践上是有其明显不足的。道德教育建立在个人道德自觉的基础之上，并诉诸于社会舆论的影响。而人的本性是复杂的，依赖社会中本来良莠不齐的大众群体拥有道德自觉来实现社会整体道德水平的提高，不仅不可行而且是不可能的。道德教育能较好地发挥其劝善的作用，却不能发挥惩恶的作用。所以，美国宗教哲学家尼布尔提出，仅仅靠宗教和道德约束无法消除社会不公，为了消除社会形态中的不公正现象，仍需采用理性的强制策略。[4]任何强制策略都必需符合当下社会形态的理性和道德。使用强制策略时应受到公众的监督，避免成为个别群体或个人的谋利工具。
在公民道德建设中注重制度安排，则能弥补以往缺陷。公民道德建设是指社会在一定道德核心、道德原则、道德基本要求、道德规范和道德生活价值目标等道德规范价值体系的指导下，开展的旨在培养和提高公民的道德素质的道德实践活动。其基本方式是教化、引导和约束。制度安排是当前社会的公民道德建设的重要内容和手段之一。作为人们行动的依据和行为之指南的制度，一经形成，就具有独特的引导、约束和规范功能。既定的制度都具有确定性、稳定性和强制性特征。这些特征使制度安排非常有利于社会的公民道德建设。其一，制度的确定性有助于道德规范、道德目标的认识、把握和落实，制度能够按照行业、部门的特点把道德规范、道德目标化为工作的具体要求。其二，制度的稳定性有助于道德的养成。制度的稳定性使制度规定的内容成为许多人反复践履的行为，道德在其过程中也就养成为人的无意识存在。其三，制度的强制性使制度对恶的惩治就是对道德正气的弘扬。[5]制度规范是一种外在于人的言行和内心世界的客观存在。制度安排在公民道德建设中虽然主要是起着道德他律的作用，但是这并不意味着制度安排只能在公民道德建设中扮演着限制和惩罚的角色，而是具有积极引导功能，能够保障公民的道德权利，更好地实现公民道德义务与道德权利的统一。
再次，当前社会转型引发的诸多问题是制度安排的现实依据。建国以来，现代化社会改变人们生活的同时，对人们的行为及心理也造成了冲击。社会转型期间，社会结构不断分化，社会角色也日趋复杂化，利益、价值目标和追求都呈现多元化的趋势。当改革向广度和深度发展、力度不断加大的时候，由于人们的心理和实际生活承受能力的影响，同时与市场经济体制的各种配套措施不完善，必然出现种种不适应现象，造成人们对家庭、职业、公共等方面道德产生消极影响。
可以说，制度缺陷是某些伦理问题产生的主要原因。制度的缺失可以从理论和现实两个角度去分析。就理论角度而言，社会改革期间，陈旧的制度逐渐退却，而新的制度又未完善。理论和现实的冲突造成的是思想、价值观和信仰的混乱。最终，制度在现实中失去权威性，有违与制度的情况层出不穷。人们不禁呼吁，制止道德滑坡已经刻不容缓。
社会监管制度的不健全，使得社会中的腐败行为造成恶劣影响。正如罗尔斯所言，造成道德失范的首要原因并不在于个人的品性修养，而首先是制度的正当性引起了社会成员的怀疑和否定。他还指出，对制度的道德评价和选择优先于对个体的道德评价和选择。[6]现实生活中的诸多问题尤其是制度失范问题，使得人们呼唤公民道德建设的制度安排，呼唤制度伦理，倡导重新建构道德惩戒力量。在社会转型期，应该用制度的形式，建立明确的社会道德规范。一个成熟、健全的伦理制度是社会稳定、经济制度的粘合剂。如果没有较好的社会条件，那么道德的人行使道德对自身并没有好处。面对他人道德状况的不确定性而带来的道德风险，个体的承担能力以及道德理性都十分有限。所以，制度安排才是公民道德建设的突破口，或者说是当前公民道德建设之重点。
二、制度安排的途径
公民道德建设是一项复杂的社会系统过程，因此道德问题仅仅依靠道德本身就难以解决。道德规范软约束、道德建设系统性、持久性和社会性的特点，决定了公民道德建设必须依靠全社会的力量，要形成全社会的合力。道德本身不可能孤立地存在，而是存在于社会生活之中并通过社会生活呈现出来。社会经济生活决定了公民道德建设的内容和基本取向。同时，公民道德建设还受同属上层建筑的同一次级或不同次级的其他社会系统的影响。这些影响构成了公民道德建设不可或缺的必要条件。
制度是在人类社会发展、一定历史阶段形成的有关政治、经济、文化等社会生活方面的规范体系，其目的是制约和引导社会成员行为而保持特定社会秩序。任何制度的设立、变迁和创新都对其所规约的成员的行为和利益有一种支配作用，规范他们的行为方式，影响他们的价值观念，引导其价值选择。作为公民道德建设系统工程中的一个子系统，制度安排可以通过多种途徑来实现和保障公民道德建设。针对制度安排的两种形式，公民道德建设中的制度安排也有两个发展路向：制度伦理化与伦理制度化。
其一，制度伦理化，是从制度安排的本质规定和运作框架中引出道德价值和道德规范，或把伦理道德作为一个尺度和标准，对一定制度做道德评判。其对象是正式制度安排，使一些成文的法律、政府法令、公司规章、契约等伦理化，从而让正式制度安排具有合伦理性、合道德性。一种制度体系若要得到全体至少是大多数社会成员在价值观念上的认可和支持，必须有在伦理道德上的合理性和正当性的充分论据。因此，制度总是依据一定的伦理原则而制定并隐含了一定的伦理要求和伦理追求的。制度伦理化，作为克服制度性腐败的有效途径，是制度内部的调整或弥补，乃一个健全社会的应有之义。就公民道德建设的整体目标来说，在正式制度安排中，就不能仅仅从效率为根本目标，而应该考虑更多的社会伦理诉求。近年来的各种事实表明，“效率优先，兼顾公平”往往导致的是“只求效率，不顾公平”。由此带来的两极分化和贫富差距引发了不少令人担忧的社会问题。《公民道德建设实施纲要》指出，公民道德建设的指导思想和方针原则之一是“坚持注重效率和维护社会公平相协调”。制度伦理化要求我们实行一种以公平和平等为基础的制度安排，体现社会整体伦理要求的正式制度安排是公民道德建设的有力保障。
其二，伦理制度化，是把一定社会的伦理原则和道德要求提升、规定为制度并在道德生活领域执行。这是非正式制度安排的重要内容。道德与制度虽然是两个不同的社会规范调节领域，但是将二者结合起来无疑有助于促进实现社会调节功能。道德领域中的制度化往往使某些具有社会必要性的道德规范得到普遍的遵守。通过伦理制度化，实行有效的制度安排，来维护社会的公平、正义和秩序，从而保证具体的不道德行为要付出代价。历史和现实中的许多事例表明，伦理制度化有助于道德风气的改善、社会道德水平的提高。如前所述，中国古代的“礼”中对人们的日用人伦做出了许多制度性规定。在国际上，新加坡的公民道德建设注重利用制度保证伦理道德的发扬，在社会公德、家庭伦理和行政伦理等方面都有极为细致的规定。依据违反公德的轻重程度而“明码标价”的罚款告示牌在新加坡随处可见：过马路闯红灯，罚款20新元;路上乱丢垃圾，罚款300新元;随地吐痰，罚款1000新元等等。这些为当前公民道德建设提供了有益启示。建立起救助性制度，把救助性、关怀性伦理道德行为和道德力量制度化体系化，从而使个体的生活困境都能因此得到消解和克服。
制度安排的制度伦理化与伦理制度化之间是双向互动的，存在于社会的基本结构和基本制度中的伦理要求和实现伦理道德的一系列制度化安排可以达到辨证统一。其基本措施是建立健全各种社会机制、建立健全规章制度，通观全局，体现具体的行业部门要求、道德要求。
有关制度安排应该注意的两个问题是，一是不赞成对制度安排的过分迷信。正如道德教育有其局限性一样，制度并非万能，也是有缺陷的。公民道德建设系统工程的最终完成有赖于道德教育与制度安排两者并重。公民道德建设包括道德意识和道德行为建设，公民道德则主要是为公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。制度伦理化与伦理制度化虽然可以规范并影响群体和个人的道德意识和道德行为，但不可能解决所有的道德问题，有时还会造就出道德意识和道德行为相反的双重性格。因此道德建设离不开自身修养，或者说更根本的还是道德修养。二是反对由于公民道德建设的系统性而将道德泛化。我国传统儒家伦理道德泛化是历史事实，而且具有巨大的历史惯性。今天提倡公民道德建设中的制度安排，也应该注意克服道德泛化的现象。人们处于其中的社会生活具有丰富性、多元性，虽然个中环节不能游离于社会道德之外，但是作为复杂系统而存在的社会生活的各个领域均有其独立性和价值标准。我们并不能对全体社会成员的社会生活的每一方面、每一环节都从道德出发，并以道德为归宿。对于硬性的正式制度安排，如何引入道德评价;对于软性的非正式制度安排，如何提升为制度，都值得思考。
总之，制度安排是公民道德建设的重要依托和杠杆。改变公民道德建设在一定时间内滞后于社会现实的紧迫要求的窘况，扭转其被动局面，制度安排将不辱使命。
[参考文件]
[1]约瑟夫·P·德马科，理查德·M·福克斯.石毓彬等译.现代世界伦理学新趋向[M].北京：中国青年出版社，1990.
[2]彼得·科斯罗夫斯基，陈筠泉.经济秩序理论和伦理学[M].北京：中国社会科学出版社，1997.
[3]康德.实践理性批判[M].北京：商务印书馆，1960.
[4](美)莱茵霍尔德·尼布尔.道德的人与不道德的社会[M].贵阳：贵州人民出版社，1998.
[5]龚天平.论制度伦理的内涵及其意义[J].宁夏大学学报哲社版，1999，(3).
[6]罗尔斯.何怀宏，何包钢，廖申白译.正义论[M].北京：中国社会科学出版社，1988.
[责任编辑：黄贝如]
作者：洪冰
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习近平在北京会见第四届全国道德模范及提名奖获得者。高度赞扬了90高龄的龚全珍同志艰苦奋斗精神。强调道德模范是社会道德建设的重要旗帜，要深入开展学习宣传道德模范活动，弘扬真善美，传播正能量，
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9月26日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京会见第四届全国道德模范及提名奖获得者。习近平同全国道德模范龚全珍亲切交谈。深情回忆起这位江西老红军、新中国的开国将军回家当农民的故事，高度赞扬年逾90的龚全珍同志始终保持这种艰苦奋斗精神，强调要把这种精神一代一代传承下去。
习近平强调，我们要弘扬这种艰苦奋斗精神，不仅我们这代人要传承，我们的下一代也要弘扬，要一代一代传承下去。我再次向龚老前辈表示致敬。
【新闻评述】
总书记的崇高敬意和真挚话语，体现的是对先贤和前辈的尊重，对典型和模范的尊重，对道德和精神的尊重，引起全场经久不息的掌声，引来无数人的热烈称叹。这“三个尊重”，是人们对形成良好社会风尚的心灵呼唤，是对各级领导干部自觉践行的深切期许。
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人无德不立，国无德不兴。一个国家只有物质力量和精神力量都增强，一个民族只有物质生活和精神生活都改善，才能不畏艰险、始终向前。各级领导干部务必深刻认识道德建设的重要作用，并有效加强公民道德建设。带头践行“三个尊重”，形成良好风尚，激励人民群众崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会积善成德、明德惟馨，我们就一定能凝聚起强大的精神力量和有力的道德支撑，共同创造物质富裕、精神富足的美好生活。
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就是各级领导干部的身体力行，为人民群众树起一个鲜明的价值标杆，成为全社会的道德托举者和精神引领者。
人无德不立，国无德不兴。一个国家只有物质力量和精神力量都增强，一个民族只有物质生活和精神生活都改善，才能不畏艰险、始终向前。各级领导干部务必深刻认识道德建设的重要作用，并有效加强公民道德建设。带头践行“三个尊重”，形成良好风尚，激励人民群众崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会积善成德、明德惟馨，我们就一定能凝聚起强大的精神力量和有力的道德支撑，共同创造物质富裕、精神富足的美好生活。
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2014年浙江事业单位考试：公共基础知识-公民道德
建设
(一)
第二部分公民道德建设
第一章公民道德建设概述
马克思主义认为，作为一种社会意识形态，一种__丘层建筑，道德是社会关系的反映，是由一定的社会经济基础决定的。
道德是人们在社会生活中应当遵循的，依靠内心信念、社会舆论、传统习惯等力量来维系的，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行为规范的总和。它以善与恶、荣与辱、美与丑、诚实与虚伪、正义与非正义、公正与偏私等道德概念为评价标准，来影响和评价人们的各种行为。在调节人们的相互关系上，还可以通过法律、政策、纪律等形式，以强制手段发生作用。道德的调节作用虽然没有法律那种外在强制性，但它也被人们看成是应当普遍遵循的不成文的“法律”，有着很强的内在约束力。正因为如此，人们常把道德的制约作用形象地称为“道德法庭”。
在新的历史条件下，加强社会主义思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节。中共中央于2001年9月20日印发了《公民道德建设实施纲要》(以下简称《纲要》)，将对新形势下的道德建设产生积极而深远的影响。
第一节公民道德建设的重要性、紧迫性与长期性
无论是从实施“以德治国”这一治国方略的根本措施来看，还是从发展社会主义市场经济和对外开放的迫切需要来看，还是从建设有中国特色社会主义的客观要求来看，加强公民道德建设都非常重要、十分紧迫。
一、公民道德建设是实施依法治国与以德治国相结合的治国方略的具体举措
党的十六大通过的新党章，把“实行依法治国和以德治国相结合”写进了总纲。依法治国和以德治国是一个紧密结合的整体。法治属于政治建设，属于政治文明，它以权威性和强制性来规范人们的行为;德治属于思想建设，属于精神文明，它以说服力和劝导力来规范人们的行为。德治是以社会主义思想道德来规范全体社会成员的行为，提高整个民族的道德水平。德治搞好了，可以推动依法治国。法律是硬要求，具有强制性和权威性;道德是软约束，具有感召力和引导力。两者之间相互支持，取长补短，才有利于国家的治理、社会的安定。
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德治具有法治所不可替代的重要作用。从某种程度上说，道德比法律更具有群众性和社会性，人民群众在日常劳动和生活中形成各种习惯、风俗，并据此确定善恶标准，形成舆论，产生无形的道德力量。这种道德力量一经产生，便对决定它的经济关系和社会制度产生能动作用，对人的行为规范产生制约作用，有利于促使人们自觉扶正祛邪，扬善惩恶，有利于形成追求高尚、激励先进的良好社会风气，有利于社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的提高。
法治和德治犹如车之两轮、鸟之两翼，必须两手抓、两手都要硬，使之相互配合，相得益彰，而不能相互割裂，有所偏废。
二、公民道德建设是纠正道德失范的必由之路
要深刻理解、认识进一步加强社会主义道德建设的重要性，还必须全而正确地认识和分析现阶段我国道德建设的状况。应该看到，当前我国思想道德状况的主流是积极、健康、向上的，党中央大力推进思想道德建设的成效是十分显著的。
第一，随着改革开放和现代化建设事业的深入发展，社会主义精神文明建设呈现出积极健康向上的良好态势，公民道德建设迈出了新的步伐。第二，我们坚持马克思主义的指导地位，用爱国主义、集体主义、社会主义教育人民，大力推进了社会主义精神文明建设。第三，我们不断发展社会主义文化，全国人民的思想道德素质和教育科学文化素质不断提高，全国人民的精神生活日益丰富，向世界展现了中华民族新的精神风貌。第四，我们坚持发扬全国各民族的优秀文化，积极吸收各国文明的先进成果，推动了社会主义文化日益繁荣。中华民族的传统美德与体现时代要求的新的道德观念相融合，成为我国公民道德建设发展的主流。第五，我们高度重视对下一代的教育培养，努力提高未成年人思想道德素质。总之，在全国人民的共同努力下，我国的公民道德建设迈出了新的步伐，符合时代要求的新的道德观念日益深入人心，成为我国公民道德建设发展的主流。
但是，我们在道德建设上仍然面临着新的挑战和新的问题。在开放条件下，对外交往日益增多，西方敌对势力对我实行“和平演变”战略和“西化”、“分化”策略，西方资产阶级的政治主张、西方资产阶级的个人主义、拜金主义、享乐主义和自由主义等价值观念、生活方式，依仗着经济优势和文化宣传优势，也不断地散发着影响，企图腐蚀人们的思想，改变人们的价值观念，以达到他们改变我国社会主义性质的目的从国内来说，随着社会主义市场经济不断发展，我国社会的经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式也日益多样化，其结果也必然会给人们的思想观念、价值取向、文化生活带来多样性，必然要引起人们道德观念和行为的变化，这种变化有积极的也有消极的。在市场经济发展的过程中，地址：杭州市文三路477号华星科技大厦三楼
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商品交换的法则也容易侵蚀到社会政治生活和人们的道德领域。这些都给加强社会主义精神文明建设和道德建设带来了新的课题。
当前，我国的道德领域确实存在着一些不容忽视的问题。第一，一些人唯利是图的思想恶性膨胀，以追逐个人的私利为唯一目的。经济活动中不讲信用、假冒伪劣、欺骗欺诈、见利忘义、损公肥私、损人利己的现象，不断蔓延，屡禁不止，以致成为社会公害，成为我国经济发展的严重阻碍。甚至连一向被视为净上的科学界、教育界，也开始出现弄虚作假行为。其次，一些人把市场经济等价交换的原则，渗透到政治生活中来，一些党政干部以权谋私、贪污受贿、腐化堕落等****现象严重存在。第三，愚昧落后、封建迷信、歪理邪说危害严重，黄毒赌等社会丑恶现象沉渣泛起。其结果败坏了人们的道德，腐蚀了人们的灵魂，扰乱了社会秩序，影响了国家的稳定。第四，在一些领域中，出现了道德失范现象，是非、善恶、美丑、荣辱界限混淆，一些人的荣辱观念颠倒和错位。第五，未成年人思想道德建设既面临新的机遇，也面临严峻挑战，面临一系列新课题。中国社会当前存在的道德问题，己成为提高国民生活质量、改善生存环境以及对外交往的障碍。在中国加入世贸组织，与国际社会交往日益频繁的历史背景下，解决这些问题更为必要。
只有认清形势，正视问题，才能深化认识以德治国的重要性和紧迫性，保持清醒和警觉，有的放矢，标本兼治，切实解决突出问题，巩固和推进思想道德建设的良好态势。[page]
三、公民道德建设是保证社会主义市场经济健康发展的客观要求
社会主义市场经济是现代市场经济，是一种理性经济，其基本特征之一就是市场运行的有序性。这种有序性，来自内在的运行要求和外在的制度保障两个方面，靠的是完善的市场法制和市场主体良好的道德素质来实现的。一方面要求人们树立起·系列的道德观念、道德原则、道德标准去规范市场行为，引导市场主体去做应做的事情，通过自律内在地支撑着市场运行的秩序。另方面他律又是自律的补充和强化。市场经济的道德规范不可能自然成为市场主体自觉遵循的行为准则，特别是在道德力量不能解决问题的场合，还要建立相应的法律和制度，通过法制手段规范市场行为。现代市场纤济既离不开法律规范，又离不开道德规范。
在市场经济条件下，随着社会利益主体的多兀化以及个人利益获得更多的实现机会，社会利益关系将会变得更加复杂。这势必导致道德关系的复杂化，甚至各种各样的道德意识现象都会在社会土出现。因此，我国的道德建设，面临着十分复杂的局面和严峻的挑战。在这种情况下，加强道德建设尤为重要和紧迫。只有努力确立与社会主义市场经济相适应的科学的社会主义道德体系，调整和充实社会主义的道德价值观，更新致富思路，塑造独立人地址：杭州市文三路477号华星科技大厦三楼
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格，发扬进取精神，树立时效作风，增强平等思想，确立法治观念，强化诚信意识，激浊扬清，才一能劈开阻挡市场经济发展的道德滞后障碍，努力建设与经济和社会发展相适应的道德规范，使人们积极、有序和高效地从事现代化建设，努力发展社会主义市场经济，加快改革开放和社会主义现代化建设的步伐。
四、公民道德建设是发展社会主义先进文化、提高中华民族整体素质的基础工程
党的十六大把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道，确立为党必须长期坚持的指导思想。在庆祝中国共产党80周年大会上的讲话(即“七一讲话”)中，******同志指出，“在当代中国，发展先进文化，就是发展有中国特色的社会主义的文化，就是建设社会主义精神文明”。
先进文化，包括社会主义思想道德和现代科学文化两个基本组成部分。其中，现代科学文化是整个现代生产和现代文明的知识基础，是培育人的素质的基础，是提高人类有效地征服和利用自然，促进社会现代化和社会全面进步的能力的智力条件。而先进的思想道德培育的则是人的理想和行为规范等等，它决定整个文化的性质，支配整个文化发展的走向，影响乃至引导着整个社会经济的进程，是整个文化的主要代表和重要标志，是发展先进文化的重要内容和中心环节。两个组成部分相辅相成、相互联系、相互影响和相互制约，不可分割。只有用这两方面先进文化来教育和武装群众，才一能不断提高中华民族的思想道德和科学文化素质，才能够真正培养出一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，才能使我们的党和国家始终站在时代的前列，从根本上体现先进文化发展的根木要求。
当前，我国已经进入了全面建设小康社会，加快改革开放的现代化建设步伐，顺利实现第三步战略目标的新时期。只有加强社会主义道德建设，提高公民道德修养和道德素质，才能为社会主义现代化建设提供强有力的思想保证、精神动力和智力支持。因此，紧密结合新形势下的新任务新要求，努力加强社会主义道德建设，提高公民道德修养，增强全体人民的思想道德素质，不仅是发展新时期社会卞义先进文化的重要内容，也是建设有中国特色社会主义的本质要求。
五、加强公民道德建设是一项长期任务
《公民道德建设实施纲要》指出：“加强公民道德建设是一项长期而紧迫的任务。面对社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式多样化的趋势，面对全面建设小康社会，人民群众精神文化需求不断增长，面对世界范围各种思想文化的相互激荡，道德建设有许多新情况、新问题和新矛盾需要研究解决。必须适应形势发展的要求，抓住有利时机，巩固己有成果，加强薄弱环节，积极探索新形势下道德建设的特点和规律，在内容、地址：杭州市文三路477号华星科技大厦三楼
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形式、方法、手段、机制等方面努力改进和创新，把公民道德建设提高到一个新的水平。”这就指出了当前加强公民道德建设的长期性和紧迫性。公民道德建设不是一蹴而就、立竿见影的，而是要长期坚持、常抓不懈才能见效的事。
第一，公民道德建设的长期性取决于道德养成的长期性。一个人从婴儿成长为有益于社会的人，能够按照社会的道德规范生活，在社会种种法纪道德规则中不感觉受拘束和压抑，反而体会到从必然进入自由的欢愉，这个过程是十分艰辛和漫长的。至于良好的社会风气的形成、良好的道德风尚的培养、人民整体道德素质的提高，那要牵涉到更多更复杂的条件和因素，更是一个逐渐积累的长期的运动过程。
第二，公民道德建设的长期性取决于社会转型的艰巨性。要实现转型时期的变革，将伴随着利益的冲突和调整，资源的重新配置，个人的重新定位，精神的迷失和仿徨，心灵的震颤和对未来的企盼。新旧体制、机制的磨合转化，也需要很长的时间。社会转型时期的这种前所未有的复杂局面，势必造成前面所提到的道德“失范”现象。在这种情况下，要进行道德建设，逐步地形成一套比较稳定、清晰、统一并为社会普遍接受的道德价值体系，对社会成员起指导性和动力性作用，的确不是短时间就能做到的。
第三，道德建设的长期性还可以从当代世界普遍的道德危机中得到证明。物质生活富裕的西方发达资本主义国家，仍然存在着诸如家庭的动荡破裂、青少年社会问题日益严重、商业欺诈严重、制售假冒伪劣产品现象屡禁不止、政界****、生态环境遭到严重破坏等等道德缺失的问题。这些道德现象提醒我们，经济增长并不一定给人们带来最合乎人性的美好的生活，反倒有可能使人类面临最严重的威胁。物质文明要与精神文明协调发展，人与人、人与社会、人与自然的关系要调节好，要建立适应现代化的道德规范，必定是一个长期的任务。
我们必须适应形势发展的要求，抓住有利时机，巩固已有成果，加强薄弱环节，积极探索新形势下道德建设的特点和规律，在内容、形式、方法、手段、机制等方面努力改进和创新，’把公民道德建设提高到一个新的水平。
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推动公民道德建设 弘扬培育民族精神
贯彻落实中心思想
我国进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设新阶段之际，党中央提出了依法治国与以德治国紧密结合的重要思想，2001年9月20日印发了《公民道德建设实施纲要》，大力宣传“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”20字基本道德规范，广泛开展形式多样的群众性道德建设实践活动，激发了人民群众关心道德建设、支持道德建设、参与道德建设的巨大热情，有力地推动了新形势下的公民道德建设。同时还看到公民道德建设方面仍然存在不少问题。一些地方放松道德建设，是非、善恶、美丑界限混淆，封建迷信活动、黄赌毒等丑恶现象沉渣泛起;一些领域道德失范，诚信缺失，见利忘义、损公肥私、欺骗欺诈等现象屡禁不止;一部分人爱国主义、集体主义、社会主义观念淡薄，有损国格人格的现象时有发生;少数党员干部理想信念动摇、贪污受贿、违法乱纪，严重损害党的形象。这种状况与迅速发展的经济社会形势，与我国日益提高的国际地位，与全面建设小康社会的客观要求不相适应，必须采取有力措施认真加以解决。
党的十六大对新世纪新阶段思想道德建设提出了明确要求，为加强公民道德建设指明了方向。经过抗击非典斗争的严峻考验，广大人民群众对精神文明建设重要意义的认识更加深刻，对追求文明健康科学生活方式的愿望更加强烈，对革除各种社会陋习的要求更加迫切，公民道德建设面临十分有利的机遇。当前，公民道德建设要抓住机遇，乘势而上，坚持以“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻党的十六大精神，紧紧围绕全面建设小康社会的奋斗目标，遵循《公民道德建设实施纲要》的基本要求，抓住知行统一这个关键环节，贴近实际、贴近生活、贴近群众，不断增强工作的针对性和实效性。
一、大力弘扬和培育民族精神，积极推动公民道德建设。
以爱国主义为核心的团结统
一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，是中华民族赖以生存和发展的强大精神支撑，也是中华民族赖以振兴和腾飞的强大精神动力。在举世瞩目的抗击非典斗争中，全国各族人民大力发扬万众一心、众志成城，团结互助、和衷共济，迎难而上、敢于胜利的精神，谱写了中国人民不畏艰险、敢于胜利的壮丽诗篇，奏响了弘扬伟大民族精神的嘹亮凯歌，使伟大民族精神在新形势下得到锤炼和升华。弘扬和培育民族精神，是社会主义思想道德建设的一项极为重要的任务。各地各部门要认真总结抗击非典斗争的经验，采取具体措施把弘扬和培育民族精神纳入国民教育和精神文明建设全过程，广泛开展“弘扬和培育民族精神，全面建设小康社会”主题教育活动，广泛开展向抗击非典斗争英雄模范学习活动，在全社会大力倡导解放思想、实事求是，与时俱进、开拓创新的精神，大力倡导顾全大局、团结协作，一方有难、八方支援的精神，大力倡导艰苦奋斗、自强不息，爱岗敬业、无私奉献的精神，大力倡导扶危济困、见义勇为，尊老爱幼、邻里互助的精神，把伟大的民族精神转化为激励广大干部群众再接再厉、奋发进取、扎实工作，夺取改革开放和现代化建设新胜利的强大精神力量。
二、从社会关注的问题入手，广泛开展道德实践活动。
针对群众反映强烈的问题开展道德实践活动，是引导人们参与道德建设、身体力行社会主义道德的成功经验。各地各部门要紧紧围绕巩固抗击非典斗争成果，广泛开展讲文明讲卫生讲科学树新风活动，对广大公民特别是青少年进行环境、健康和可持续发展的教育，通过治理城乡环境，革除社会陋习，搞好卫生防疫，弘扬科学精神，普及科学知识，构筑群防群治的坚强防线，使环境更加整洁优美、生活更加健康文明。紧紧围绕整顿和规范市场经济秩序，广泛开展“共铸诚信”活动，加强诚信教育，强化信用意识，下决心遏制工程建设、商贸餐饮、医药卫生、电信通讯、环境保护等方面存在的突出问题，坚决打击制假售假、欺诈经营、虚假广告、偷税漏税等违法行为，引导人们坚持诚信为本、操守为重，推进社会信用体系建设，保证社会主义市场经济健康发展。紧紧围绕关心和帮助困难群众，广泛开展扶贫济困活动，千方百计帮助特困家庭、下岗职工、孤寡老人、残疾人、失学儿童等解决生产生活中的实际问题，让他们真切感受到党和政府的关心，社会主义大家庭的温暖。紧紧围绕提高社会文明程度和公民道德素质，在全国城乡深入开展文明城市、文明村镇、文明行业、文明单位、文明家庭、百城万店无假货和做人民满意公务员等各类创建活动，从具体事情抓起，从一言一行做起，从一点一滴改起，不断增强道德建设的感召力和影响力，引导人们在社会做个好公民、在单位做个好建设者、在家庭做个好成员。
三、运用各种方式和途径，使道德宣传教育经常化、大众化。
广泛传播道德知识、普及基本道德规范，是加强公民道德建设的基础性工作。一切宣传思想文化阵地，一切精神文化产品，都要坚持正确导向，宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵、倡导科学精神、弘扬社会正气。报刊、广播、电视和互联网等大众传媒，要把道德宣传教育作为重要任务，开设专题、专栏，通过新闻报道、言论评论、专家点评、群众讨论和公益广告等多种形式，营造道德建设的浓厚舆论氛围。在辖区范围内利用广场和各种形式的宣传活动;社区黑板报、宣传栏做好大力宣传，讴歌人民群众积极向上、追求和创造美好生活的崇高思想品德为己任，努力创作反映中华民族传统美德、革命传统道德和新时期良好道德风貌的文艺作品，给人以鼓舞和启迪。利用重要节日、纪念日、重大事件，通过组织专题讲座、知识竞赛、演讲比赛、图片展览、文体表演以及健康民俗活动，进行生动活泼的道德和法制宣传教育。道德宣传教育，既要全面系统、又要突出重点，既要保持声势、又要力求实效，既要注重集中宣传、又要加强日常工作，把家庭教育、学校教育、单位教育、社会教育有机结合起来，做到常抓不懈、持之以恒。要多用群众的新鲜语言，多用群众身边的事例，多用群众喜闻乐见的方式，使道德宣传教育通俗易懂、深入人心。
四、完善各行各业的职业行为准则，使道德建设融入人们的日常工作、学习和生活。
制定切实可行的具体行为准则，是把基本道德规范转化为人们自觉行动的有效途径。各地各部门要按照《纲要》提出的方针原则、目标任务和主要内容，从实际出发，对各类群众性精神文明创建工作的标准和已有的市民公约、社区公约、乡规民约，干部、职工、学生守则等具体行为准则进行必要的修订完善。要重视修订完善各种新经济组织、社会中介机构和娱乐服务场所的行为准则。完善具体行为准则，既要突出贯彻《纲要》的共性，又要体现本地区、本部门、本单位特点;既要体现道德建设的要求，又要同有关法律法规相统一。要充分发扬民主，广泛征求群众意见，使各项行为准则易记、易懂、易行，易于监督。要把修订完善行为准则的过程，作为道德宣传教育的过程，作为干部群众参与道德建设的过程。各类创建工作先进单位和示范单位，都要带头做好具体行为准则的修订和完善工作，并引导干部群众尤其是青少年自觉遵守，努力践行。
五、建立和完善激励监督机制，引导人们养成良好行为习惯。
加强道德建设必须把自律与他律有机结合起来。要形成激励机制，鼓励人们积极向上，追求真善美。大张旗鼓地宣传和表彰具有鲜明时代特点、广泛群众基础的公民道德建设先进典型，为人们树立学习的榜样。文明单位、文明社区、文明行业等各类创建活动，都要把公民道德建设作为重要内容和评选标准。要形成监督机制，帮助人们辨别是非，抵制假恶丑。作到公正执法、文明执法，依法对各种不良行为给予批评教育和相应处罚。通过发挥激励和监督机制的作用，在全社会形成扶正祛邪、扬善惩恶，讲道德光荣、不讲道德耻辱，讲道德受人尊敬、不讲道德受到批评的良好社会风气。
六、加强对公民道德建设的领导，确保各项工作落到实处。 要充分认识新世纪新阶段加强公民道德建设的重要性，把这项工作与正在全党全国蓬勃兴起的学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮结合起来。要增加必要的投入，为道德建设提供物质保障。各机关工作人员各级领导干部要切实加强自身的道德修养，为广大群众作出表率。积极探索公民道德建设的特点和规律，不断改进工作的方式方法，使道德建设与形势发展相适应，与社会实践相协调，与全面建设小康社会相同步，既继承优良传统又坚持与时俱进，始终保持强大的生机和活力。要坚持党的群众路线，广泛听取基层群众的意见，广泛听取民主党派、工商联和无党派人士的意见，把群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为进行道德教育、组织道德实践活动的重要依据，充分调动、尊重和保护人民群众参与道德建设的积极性、创造性。各级文明委和党委宣传部要认真做好指导、协调和组织工作，及时总结推广群众创造的新鲜经验。工会、共青团、妇联等人民团体以及社会各界，在党委的统一领导下，各尽其责、相互配合，形成公民道德建设的合力。
公民道德建设是全社会共同的责任，社会各界都要积极支持和参与。 推动公民道德建设，要大力弘扬和培育民族精神。党的十六大指出，民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。这就要求我们，把大力弘扬和培育民族精神，作为公民道德建设的灵魂和核心。中华民族精神是中国先进文化的集中体现，是民族文化的精华，其核心是爱国主义。中华民族在五千多年的历史长河中，形成了团结统
一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，爱国主义像一根红线，始终贯穿于其中。大力弘扬和培育以爱国主义为核心的中华民族精神，是全面建设小康社会的重要任务，同时也为实现全面建设小康社会奋斗目标提供了不竭的精神动力和重要保证。
盐东镇公民道德建设活动工作总结
加强公民道德建设，是实践三个代表重要思想的重大举措，是发展先进文化的重要内容和中心环节，是促进精神文明与物质文明的协调发展，确保社会全面进步的内在需求，通过公民道德建设的不断深化与拓展，逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，为确保良好的社会秩序和风尚奠定坚实的思想道德基础，我镇社区坚持理论与实践想结合，广泛深入开展了《纲要》的学习教育活动。在全镇掀起了学习、宣传、贯彻《纲要》的热潮，使我镇的公民道德建设取得了较为可喜的成绩：
1、切实加强对公民道德建设的领导：按照市委和区委统一部署，盐东镇始终坚持把贯彻落实《纲要》作为一项十分重要的工作，建立健全公民道德建设的领导体制和工作机制，成立了公民道德建设领导小组，实行领导成员责任制，做到责任人措施到位，特别是居委会、社区党员起到了模范带头作用，加强道德修养，做到自重、自省、自警、自励，树立清正廉洁、勤政为民的道德形象，以实际行动为居民群众做表率。
2、全面推进群众性公民道德建设实践活动：各社区居委会始终坚持一活动为载体，吸引群众广泛参与，尊重群众的意见，积极探索新的有效形式，通过富有感染力、号召力的实践活动，使人们在自觉参与中思想情感得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。把公民道德建设实践活动寓于各种群众性的精神文明创建活动中，继续开展以讲文明、树新风为主题的创建文明社区活动，在活动中更突出道德内涵，强化了道德需求，明确了具体标准，力求取得实效，积极推动公民道德实践活动，想广度和深度拓展，充分利用五
四、七
一、八一等重要节日、纪念日蕴藏的宝贵道德教育资源，举行形式多样的群众性庆祝纪念活动，增强人们对祖国、对家乡、对自然、对生活的热爱，陶冶人们的道德情操，引导居民自觉增强礼仪、礼节、礼貌、意识，养成良好的日常行为习惯。
3、认真搞好社区居民道德教育：加强公民道德建设，必须紧紧抓住教育这一基础环节通过广泛深入的道德教育，强化人们的社会主义思想道德观念，使基本道德规范深入人心，我镇根据《纲要》提出的要求，坚持以为人民服务为核心，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点，结合本地实际，将这些内容具体化、规范化，运用群众喜闻乐见的形式，开展生动活泼的道德教育，使之成为人们普遍认同和自觉遵守的行为准则。 公民道德建设一项长期而艰巨的任务，盐东镇宣传办将会义不容辞的完成这项光荣任务，把公民道德建设工作细化、量化、精化，坚持不懈地把这项工作抓紧抓好。
盐东镇公民道德宣传日活动总结
根据区《关于在全区开展公民道德宣传实践活动的通知》文件精神，为进一步贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，迎接自治区两个文明建设经验交流会的召开，巩固文明城区建设成果，提高全区的公民道德建设整体水平，培育文明向上的健康风尚，我校组织开展了形式多样的道德实践活动。现将活动开展情况总结如下：
一、加强领导，精心组织，保证活动顺利开展。
今年9月20日是全国第八个“公民道德宣传日”，为进一步贯彻《公民道德建设实施纲要》，全面提高公民道德素质，喜迎世博召开，我镇党委对“公民道德宣传日”活动高度重视，及时成立了领导机构，精心组织，周密安排，召开专门会议对“公民道德宣传日”活动进行动员部署，并把此项活动作为加强学校党建及少先队工作的重要组成部分，在全校形成了领导亲自抓，分管教师协助抓，教师学生人人参与的良好道德建设氛围。
二、创新形式，广泛开展各项活动
我校在开展“公民道德宣传日”活动中，坚持以科学发展观为统领，通过组织开展道德宣传与道德实践系列活动，广泛宣传《公民道德建设实施纲要》，大力弘扬中华民族的传统美德，不断增强全校师生的道德意识，为学生的健康发展筑牢思想基础。
(一)召开座谈会，组织学习提高认识。
9月17日上午，我校主要领导组织召开座谈会，集中学习《公民道德建设实施纲要》，援引吴大观等模范人物的先进事迹，全校教师围绕爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范为主题开展道德建设体会交流，使全体教师统一了思想，提高了认识， “公民道德宣传日”活动深入到每个教师的心中。校长车立新强调，全校教师要以开展“公民道德宣传日”为契机，大力学习宣传道德模范的感人事迹和高尚精神，用榜样的力量引导全校师生，借以大力弘扬好培育以爱国主义为核心的团结统
一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，大力倡导艰苦奋斗、自强不息、爱岗敬业无私奉献的精神;大力倡导扶危济困、见义勇为、尊老爱(转载自第一范文网http://，请保留此标记。)幼、邻里互助的精神。会上，校长车立新对“公民道德宣传日”活动作出具体部署，并要求全体教师注意收看9月20日晚8点中央电视台播出的第二届全国道德模范评选表彰颁奖典礼——《道德的力量》电视节目。
(二)制作道德标语牌匾，引导学校文明礼貌风尚
9月18日，校领导为开展好“公民道德宣传日”活动，动员全校师生专门制作了《公民基本道德规范》和《八荣八耻》相关标语，分别悬挂于校内的醒目位置，营造了良好的文化氛围，通过广泛的宣传，让全校师生及全村居民耳濡目染、潜移默化、收到熏陶。
(三) 组织收看专题节目，真切感受道德的力量
9月20日20时，根据校领导的安排部署，全校师生收看了中央电视台第二届全国道德模范评选表彰颁奖仪式《道德的力量》晚会。按照助人为乐、见义勇为、敬业奉献、孝老爱亲、诚实守信5类道德模范板块，晚会采用播放短片、现场访谈、情景再现、歌舞表演等方式，生动展现了全国道德模范的感人事迹和高尚精神，不仅深深打动了现场观众，同时也给全校师生上了一堂最生动的道德教育示范课。回到学校后，大家还在沉浸回味着道德模范的感人事迹，纷纷撰写心得体会借以表达对道德模范的由衷敬意和高度赞誉，全校师生表示要以道德模范为榜样，崇尚先进、学习先进，严于律己，争做有社会公德的合格公民。
(四)召开主题班会，开展学习讨论
9月21日下午，全校开展以“学习道德模范，文明从我做起”的主题班会。活动中，有各班教室带领学生学习了全国楷模、英雄少年的先进事迹，也纷纷交流了自己的想法。通过此次主题班会，同学们表示在今后的学习生活中，一定要明礼诚信，从我做起，从身边做起，小事做起，全面提升自身素质。本次活动取得了预期的效果，在全体师生之间形成了更强的凝聚力和战斗力。
通过开展“公民道德宣传日”活动，在全校营造了公民道德建设的良好氛围，全校师生的公民道德意识有了显著提高。今后，我校将认真总结活动经验，将公民道德建设工作深入持久地开展下去，积极引导师生以道德的力量催生文明行为，以文明行为树立良好公民形象，以良好公民形象促进全面发展，争取更好成绩为建国60周年献礼!
公民道德教育教案
教学目标
认知：
1、知道什么是社会公德和社会公德的基本要求。
2、懂得遵守社会公德的重要性。 情感：
1、愿意自觉遵守社会公德。
2、厌恶不遵守社会公德的行为。 行为：
1、自觉遵守社会公德。
2、敢于批评不遵守社会公德的人和事。 教学重难点：
1、愿意自觉遵守社会公德。
2、自觉遵守社会公德。
3、敢于批评不遵守社会公德的人和事。 教学过程
一、导入新课
1.启发谈话：同学们，在以前的思想品德课学习中，我们曾学过以下这几篇课文，请大家看投影。投影课题：《爱护花草树木》、《保持环境卫生》、《爱护公共设施》、《遵守公共秩序》。
请大家把课题读一下，思考：①这些课文讲的都是哪些场合下应遵守的行为要求?(公共场合)。②它们有什么共同点?(都是遵守社会公德的具体表现。)
二、学习课文，明白道理 1.什么叫社会公德?
(在社会公共生活中必须共同遵守的行为准则，叫社会公德。)
2.社会公德都有哪些基本要求呢?
根据学生回答， 板书：遵守公共秩序、注意交通安全、爱护公共财物、保护环境„„
3.为什么人们要遵守社会公德呢?
4.为什么说遵守社会公德能使社会生活正常进行?否则，又会怎样呢?投影出示书上四幅图，结合图请学生谈谈看法。
(1)大街上的电话亭属于什么?(公用设施。)公用电话对人们的生活有哪些帮助?(电话是人们进行交往、联络的工具。有了电话，人们可以互通信息，交流感情，联系业务„„)如果公用电话被破坏了，对人们的生活会有什么影响?
(2)过马路、铁路有哪些规定?(过马路走人行横道线，不闯红灯，不在铁路边玩耍„„)遵守公共秩序有什么好处?反之，会怎样?(遵守公共秩序，大家的学习、工作和娱乐，才会秩序井然，顺利进行。)
(3)为什么要种植花草树木、保持环境卫生?(大家生活在一个舒适的环境中，心情舒畅。)
(4)在生活中，你看到过哪些行为是遵守社会公德的?哪些是不遵守社会公德的?这些行为对我们的生活有什么影响?小组讨论、交流。
小结：遵守社会公德是社会的需要，是大家的需要，是符合每个人利益的。
5.是否遵守社会公德不仅直接影响社会秩序和人民生活，而且对经济建设也有很大影响。
小结：遵守社会公德不仅是个人的事，而且关系到国家的声誉，影响到经济建设。
6.可喜的是，在我国能遵守社会公德的人越来越多，这反映了人们的思想觉悟和道德水平在不断地提高。我们来看看小记者采访的录像片断。
(1)片断之一：两歹徒持刀上门抢劫，正巧被路过的方刚看见。方刚与歹徒殊死搏斗，不幸身中数刀，鲜血直流，但他仍死死抱住歹徒，群众闻声赶来。
提问：方刚的行为表现了一种什么精神?对社会有什么意义?(见义勇为。维护社会安定，保护人民的生命、财产不受损害。)
(2)片断之二：有人捕杀来公园暂时栖息的白天鹅，立即受到周围群众的制止和谴责。
提问：捕杀白天鹅属什么行为?(伤害珍稀动物。)如果你是人群中的一员，你对这种行为有什么想法?你会怎样对待捕杀者?
在我国还有一些人，社会公德意识淡薄，为了贪图小利，不惜损害公众的利益，请看录像。
(3)片断之三：有人擅自剪去电缆卖钱，有人故意破坏窖井上面的铁盖。
(4)小结：从以上正反事例中，我们认识到人人遵守社会公德，国家才能安定团结，人民的生命财产才能得到保障。
三、辨析是非，指导行为
1、下面这些想法对吗?请你帮助他们提高认识。
(1)听说要学《做遵守社会公德的好少年》一课，有的同学想：“社会公德是公共场所的事，老师看不见，遵守不遵守没关系。”
(遵守社会公德是一个人思想觉悟高。修养好、文明素质高的表现。所以，不管有人监督或无人监督，我们都应该遵守。)
(2)有人说：“大家都遵守社会公德，我自然就会遵守;大家都不遵守，我一个人遵守也没用。”这样的说法对吗?为什么?
四、归纳总结，提出要求
随着新世纪的到来，作为跨世纪的你，将怎样遵守社会公德?
公民道德宣传日活动相关资料
公民道德宣传日时间： 每年的 9月20日。 第8个公民道德宣传日： 2010年9月20日。
盐东镇公民道德宣传日主题： 迎国庆、讲文明，争创省级文明镇。 公民道德宣传日目的：
更广泛地动员社会各界关心支持和参与道德建设，使公民道德建设贴近实际、贴近生活、贴近群众，增强针对性和实效性，促进公民道德素质和社会文明程度的提高，为全面建设小康社会奠定良好的思想道德基础。
公民道德建设内容：
1、公民基本道德规范是：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
2、社会公德主要内容是：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。
3、职业道德主要内容是：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。
4、家庭美德主要内容是：尊老爱幼、男妇平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。
盐东镇公民基本道德行为内容：
1、社会公德
讲文明，树新风。懂礼貌，礼让谦。献爱心，乐助人。济贫困，救危难。爱集体，惜公物。讲卫生，护环境。重低碳，节能源。尚科学，除迷信。遵法纪，守规则。扬正气，道义担。
2、职业道德
爱岗位，尽职守。好学习，勤钻研。讲诚信，守信誉。重质量，保安全。勇竞争，敢创新。善协作，求共赢。去私情，持公道。反腐败，尚清廉。人为本，优服务。任劳怨，乐奉献。
3、家庭美德
敬长者，孝父母。爱子女，教有方。男与女，要平等。夫妻和，爱相牵。勤劳作，奔富裕。善持家，崇节俭。邻里睦，相照顾。亲友济，互帮添。优生育，强素质。正家风，忠厚传。
4、个人品德
爱祖国，爱家乡。尽责任，勇担当。当自立，尚进取。有理想，志高远。重情义，知感恩。主诚实，践诺言。知荣辱，明善恶。重慎独，严自律。衣得体，品貌端。惜生命，身心安。
“公民道德宣传日”标语口号：
1、认真贯彻《公民道德建设实施纲要》，全面提高公民道德素质。
2、倡导基本道德规范，提高公民道德素质。
3、加强社会公德建设，提高社会文明程度。
4、提高公民道德素质，促进入的全面发展。
5、大力弘扬和培育民族精神，全面建设小康社会。
6、倡导精神文明，弘扬社会正气。
7、道德是做人之本、创业之策、为政之基。
8、大力加强未成年人思想道德建设，努力培育社会主义“四有”新人。
9、关心未成年人的健康成长，就是关心祖国的未来。
10、以道德立身，以诚信兴业，做文明公民。
11、讲社会公德，从我做起，从身边事做起。
12、树立道德风范，做好文明示范，争当先进模范。
13、知荣辱、树新风、讲文明、促和谐。
关于开展2010年“公民道德宣传教育月”深化公民道德建设实践活动的通知
各文明单位，各窗口行业：
今年3月是全省第10个“公民道德宣传教育月”，为贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，广泛深入开展社会主义荣辱观教育，深化我镇公民道德建设实践活动，掀起“迎奥运、讲文明、树新风”的活动热潮，努力优化公共秩序和城乡环境，提高城市文明程度，提升市民文明素质，根据市文明办〔2008〕5号文件精神，现就对我镇今年3月份开展“公民道德宣传教育月”系列活动的有关事项通知如下：
一、活动重点
此次深化公民道德建设实践活动，要以邓小平理论和“三个代表”、科学发展观重要思想为指导，全面贯彻党的十七大精神，落实科学发展观，以提高公民思想道德素质为核心，以构建和谐米易为目标，以“迎世博、讲文明、树新风”和社会主义荣辱观教育为重点，深化各类群众性精神文明创建活动。结合纪念改革开放30周年以及重大纪念日活动，深入进行理想信念、国情镇情和形势政策教育，通过精心组织各类实践活动，营造氛围，推动实践，在全县倡导扶危济困、团结友善、明礼诚信、礼让宽容的人际关系及和谐的生态文明社会环境，努力培育文明道德风尚和健康向上的社会风尚。在“宣传教育月”期间，广泛开展倡导文明言行、普及礼仪知识，引导市民讲文明、讲礼貌，树立文明新风。要继续深入开展“做人民满意公务员”、“共铸诚信”、“百城万店无假货”、“创文明行业、建满意窗口”、“共驻共建”、“志愿服务”等活动，加强党员干部道德建设和各行各业信用意识建设。在全社会形成知荣辱、讲正气、树新风、促和谐的文明风尚，增强城市精神魅力，为争创文明镇奠定基础。
二、活动形式
1、各级文明单位在今年的“公民道德宣传教育月”活动中，要按照贴近实际、贴近生活、贴近群众的要求，大力宣传20字公民基本道德规范、社会主义荣辱观、《村民守则》、《村民公约》等行为规范;结合开展迎世博、讲文明、树新风活动，有针对性地开展以社会公德、职业道德和家庭美德为主要内容的“三德”教育。要以共驻共建文明家园、成立文明劝导队、青年志愿队等形式在街头巷尾大张旗鼓地对不文明行为进行宣传、教育和劝导。充分发挥报刊、广播、电视、专栏等宣传阵地的作用，采取群众讨论、知识竞赛、先进事迹演讲、文艺表演和召开座谈会、悬挂横幅、张贴宣传标语、散发宣传教育资料等多种形式，要紧紧围绕提升市民道德素质在辖区内集中开展宣传教育、道德实践活动。积极主动地开展工农、军警民、政企、厂校、社区等共建活动，努力提高文明单位创建质量。各社区居委会要紧紧围绕提高居民素质，大力开展创建绿色社区和荣辱观教育活动，有计划地组织开展“节能减排”、“日常生活环保意识”等主题宣传教育活动，在改陋习、树新风，创建环境优美、秩序优良、服务优质、文明礼貌、讲卫生、讲科学、爱护环境等方面下功夫。
2、镇属各部门要在组织干部职工认真学习《公民道德建设实施纲要》的基础上，结合工作实际，以开展诚信政务为重点，有针对性地深入开展各种道德建设实践活动，掀起“做人民满意公务员”等系列活动热潮，进一步转变机关工作作风，引导广大干部自觉心系群众，服务人民，切实增强执行力，把工作体现在顺民意、解民忧、促和谐的行动中，为广大人民群众提供优质服务。
3、教育系统要以学校为阵地，围绕贯彻《公民道德建设实施纲要》及社会主义荣辱观教育，以强化师德教育和深入开展《中小学生守则》、校训等教育为重点，以创建绿色学校为载体，教育学生保护环境、遵守社会秩序。要丰富每周的升旗仪式内容，在中、小学生中采取多种形式广泛深入地开展“我是小公民，诚信从我做起”，以及文明礼仪、行为规范等寓教于乐的道德教育实践活动。
4、窗口行业要充分利用3月5日的学雷锋纪念日、3月15日的消费者权益保护日等为契机，紧密结合工作实际和行业特点，在开展“迎奥运、讲文明、树新风”活动的基础上，以培育行业文明新风为主线，以规范行业行为、提高服务质量为目标，从诚信建设、服务质量、环境面貌、效率效益、科学管理等五个方面加大力度，研究制订活动计划，在行业系统广泛深入开展“创文明行业、建满意窗口”活动，以与人民生活息息相关的食品、药品、卫生、商业零售行业为重点，开展“诚信教育”，推动诚信服务，逐步建立诚信服务标准，协助有关部门开展好“百城万店无假货”活动，抓好基础，优质服务，提高水平，推动各行业深入开展文明行业创建活动。
5、新闻单位要加大对各行业、各单位、各街道社区深化公民道德建设、提升市民素质实践活动的新进展、新成效、新经验和正反典型的宣传报道工作，对不注意社会公德的不文明行为要予以曝光，积极营造公民道德宣传月的良好氛围。
三、活动要求
1、加强活动领导。各文明单位、各窗口行业要高度重视，切实加强领导，作出切实可行的计划安排，抓好协调，既有统筹安排，又注意发挥行业部门优势，做到思想、组织、人员三落实;
2、讲究活动实效。活动中，各行业、各单位要结合各自实际，精心组织，加强活动的指导督促，务必使活动落到实处、收到实效。
3、注意总结经验。活动结束后，各文明单位和窗口行业要在4月5日前写出书面总结送县文明办 (联系电话：8172503) 。
附：2008年公民道德宣传教育月参考标语。
盐东镇精神文明办公室
2010年2月22日
盐东镇“公民道德教育”活动实施计划
2010年是全面学习贯彻党的十七大精神的一年，也是区文明委确定的“公民道德教育实践年”。根据区文明委“公民道德教育实践年”活动实施方案，为进一步抓好大队的精神文明创建工作，结合实际工作情况，制定本实施计划。
一、指导思想
以邓小平理论和江泽民“三个代表’、科学发展观重要思想为指导， 以学习宣传贯彻十七大精神为主线，以贯彻落实《公民道德建设 实施纲要》为主要内容，以创建市级文明单位为目标，深入开展“公民道德教育实践年”系列活动，全面提高公民的文明素质，进一步开创镇精神文明建设工作的新局面。
二、加强学习教育，提高公民的文明素质 l、深入学习贯彻十七大精神。
把学习贯彻党的十七大精神作为今年的首要任务抓好落实，通过学习深刻领会精神实质，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，坚持理论联系实际，用十七大精神武装头脑，
指导工作，围绕我镇工作实际，认真解决群众关心的热点、难点问题，大胆探索，勇于实践，努力做好城管监察执法工作。
2、认真学习《公民道德建设实施纲要》.
组织全体队员认真学习《公民道德建设实施纲要》，全面理解和把握公民道德建设的指导思想、方针、原则、主要内容和方式方法，落实“爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献”二十字基本道德规范和社会公德、职业道德、家庭美德六十字，并融入到日常工作学习和生活之中，形成一个遵守社会公德，讲究职业道德，遵纪守法，扶贫济困、见义勇为、助人为乐的良好风气。
3、加强公务员行为规范教育。
认真学习《国家公务员行为规范》，严格遵守《规范》的要求，在日常工作中自觉做到“政治坚定、忠于国家、勤政为民、依法行政、务实创新、清正廉洁、团结协作、品行端正”，开展“争做人民满意的国家公务员”活动。同时还要引导队员自觉学习法律、经济、科技、WT0知识、外语等，拓宽知识结构，提高知识水平。
各党支部要充分利用党员、团员学习阵地，抓好政治理论
学习，通过学习提高广大队员的理论政策水平和辨别是非能力。认真落实考勤登记制度、学习笔记制度，心得交流制度，要结合本职工作和思想实际学习，增强学习的实效性，提高队伍的整体素质。积极开展“党员示范岗”、“我为党旗添光彩”、“党员奉献日”活动，充分发挥党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，带动全体队员扎实工作，争创市级文明单位。
三、坚持文明执法，维护良好的社会秩序
继续深入开展“人民城管、执法为民”活动，树立城管监 察执法服务品牌。教育和引导队员从我做起，身体力行，文明执法，热情服务，廉洁奉公，忠于职守，进一步规范行政执法行为，杜绝执法工作中冷、硬、横、爆等不文明现象和着装不 整、执法行为不规范等问题，使“文明执法、执法为民”在执法中实实在在的得到落实，实现即能提高执法效果又能提高队伍形象的目的。同时加大城区环境综合整治力度，重点治理乱贴乱画、门头装修和户外广告，整治垃圾死角，治理市场冒市、游商浮贩和非法占路经营，加强城区长效管理，为创造优美的 环境，提升城市整体形象，为创建文明城区贡献力量。
四、开展形式多样的道德教育实践活动
要结合自身工作，围绕“满意在身边，文明在市南”这一主题，搞好道德教育实践活动。充分利用城管监察执法服务的 窗口作用，搞好法律、法规的宣传，在执法实践中开展“三管” 教育活动，即：管住自己的嘴(不说脏话粗话、不随地吐痰和 口香糖)，管住自己的手(不乱堆乱放、不乱扔垃圾、不乱贴乱 画、不损坏公物)，管住自己的腿(不乱窜马路、不践踏绿地)，
提高遵守法律、法规的自觉性。积极发挥群、团组织在道德建设方面的作用，组织开展经常性的帮困助残、希望工程、青年 志愿者、创建青年文明号、保护环境等多种形式的道德实践活动，形成文明向上的良好氛围。
五、积极开展爱国主义教育和国防教育活动
发挥爱国主义教育基地和国防教育基地作为开展爱国主义教育和国防教育主阵地的作用，不断丰富爱国主义教育和国防教育的形式和内容，努力提高全体人员的爱国主义精神和国防观念，结合教育活动宣传城管执法工作。年内将组织两次以上参观爱国主义教育基地和国防教育基地活动，并充分利用节假日和纪念日开展系列教育活动。
六、积极开展文体活动，丰富队员文化生活
为丰富群众的文化生活，陶冶情操，健身强体，积极开展有利于群众身心健康的文体活动。开展学习英语50句和推广普通话活动，适时组织开展越野长跑、乒乓球、拔河、歌咏、硬笔书法等比赛。
七、加强新闻宣传报道工作
做好对新闻通讯员的培训工作，要为通讯员提供便利条件，支持他们多写稿、写好稿，鼓励全体工作人员写稿。要在强调数量的同时提高新闻稿件质量，在强调新闻信息的同时提高工作研究、理论研究和经验介绍类文章的上稿率，强调在区、市新闻媒体上稿的同时提高在国家、省市其他新闻媒体的上稿率，使新闻宣传报道工作有一个质的飞跃。
二○一○年三月二十日
第二章
公民道德建设
一、单选
1、守法遵纪就是要求遵守()
A.社会主义法律
B.所属组织的法律
C.社会主义法律和所属组织的法律
D.社会主义法律和社会道德规范
2、爱国守法主要是规范()的关系
A.公民和国家B.公民和组织C.公民和社会D.公民和公民
3、()是爱国规范的延伸，是公民对国家的道德责任的“底线”
A.诚信B.奉献C.自强D.守法
※
4、()主要是规范公民在公共场合、公共关系中的公共道德行为
A.团结友善B.明礼诚信C.敬业奉献D.爱国守法
5、()主要是规范公民与职业的道德关系
A.奉献B.自强C.敬业D.团结
※
6、()主要是规范公民与社会的道德关系和对待他人的道德责任
A.诚信B.奉献C.团结D.友善
7、()是社会主义人道主义的反应，是一个有道德的、高尚的人的标志
A.文明礼貌B.遵纪守法C.爱护公物D.助人为乐
8、有时能反映出一个国家国民的素质，关系到人格、国格大事的是()
A.助人为乐B.保护环境C.遵纪守法D.文明礼貌
9、社会公德最基本的要求是()
A.文明礼貌B.爱护公物C.遵纪守法D.保护环境
10、社会主义职业道德规范的主要内容除爱岗敬业、诚实守信、奉献社会外、还有()
A.办事公道、服务群众
B.办事公道、廉洁奉公
C.服务群众、公平公正
D.公平公正、廉洁奉公BDACD16-20、BCCBA
11、()是每个公民必须遵守的道德准则，也是每个公民应尽的社会责任和法律义务
A.男女平等B.尊老爱幼C.夫妻和睦D.邻里团结
12、家庭幸福的重要前提和保证是()
A.尊老爱幼B.男女平等C.勤俭持家D.夫妻和睦
13、公民道德建设的核心是()
A.为人民服务B.集体主义C.社会公德D.爱国主义
14、()是公民道德建设的原则
A.爱国主义B.为人民服务C.集体主义D.社会公德
15、下列不属于公民道德建设基本要求的是()
A.爱祖国、爱人民B.爱劳动、爱科学
C.爱社会主义D.集体主义、社会公德
16、公民道德建设的着力点是()
A.爱祖国、爱人民、爱社会主义
B.社会公德、职业道德、家庭美德
C.爱国主义、集体主义
D.爱劳动、爱科学
17、“八荣八耻”的社会主义荣辱观高度凝练了()思想的基本要求
A.爱国主义、集体主义
B.爱国主义、社会主义
C.爱国主义、社会主义、集体主义
D.爱国主义、社会主义、为人民服务
18、荣辱观是由()所决定的
A.人生观、价值观
B.世界观、人生观
C.世界观、人生观、价值观
D.人生观、价值观、道德观
19、爱国主义和()的统一是新时期爱国主义的基本特征
A.国际主义B.社会主义C.集体主义D.民族主义
20、新时期爱国主义的根本内容是()
A.建设中国特色社会主义
B.拥护改革开放政策
C.坚持四项基本原则21-
26、ACBAAD
D.热爱社会主义
21、新时期爱国主义的基本课题是()
A.应对经济全球化的挑战
B.争取和平发展的国际环境
C.研究国内经济建设的新问题
D.进一步贯彻落实科学发展观
22、新时期爱国主义的基本责任是()
A.坚持社会主义制度
B.坚持中国共产党的领导
C.维护国家统一和安全
D.维护国际和平
23、社会主义道德的核心是()
A.热爱祖国B.服务人民C.诚实守法D.遵纪守法
24、()是构建和谐社会的价值导向
A.服务人民B.辛勤劳动C.团结互助D.艰苦奋斗
25、尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造等“四个尊重”的核心是尊重()
A.劳动B.知识C.人才D.创造
26、()是社会主义人际关系的基本准则;是国家统一民族强盛的重要条件;是实现小康目标的重要基础;是构建和谐社会的重要途径
A.服务人民B.诚实守信C.遵纪守法D.团结互助
二、多选
1、马克思主义认为，道德作为一种()，是社会关系的反映，是由一定的社会经济基础决定的
A.行为规范B.社会意识形态C.民间约定D.上层建筑
2、道德是人们在社会生活中应当遵循的，依靠()等力量来维系的，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行为规范的总和
A.政治信仰B.内心信念C.社会舆论D.传统习惯
3、法律是硬要求，具有强制性和权威性;道德是软约束，具有()
A.感召力B.扩散力C.约束力D.引导力
4、从某种程度上讲，道德比法律更具有()1-
5、BDBCDADCDBC
A.普遍性B.亲近性C.群众性D.社会性
5、社会主义市场经济的有序性，靠得是()来实现
A.完善的市场体系B.完善的市场法制
C.市场主体良好的道德素质D.良好的社会道德水准
6、()是先进文化基本组成部分
A.优秀传统道德B.社会主义思想道德
C.优秀传统科学文化D.现代科学文化
7、先进的思想道德培育是发展先进文化的()
A.前提条件B.保证因素C.重要内容D.中心环节
8、公民道德建设的目标就是要培养出()的社会主义公民
A.有理想B.有道德C.有文化D.有纪律
9、在公民道德建设指导思想中，提出的基本道德规范是爱国守法和()
A.明礼诚信B.团结友善C.勤俭自强D.敬业奉献
10、公民道德建设的方针原则是坚持社会主义道德建设和社会主义市场经济相适应、坚持把先进性要求与广泛性要求结合起来、坚持()
A.继承优良传统与宏扬时代精神相结合
B.尊重个人合法权益与承担社会责任相统一
C.注重效率与维护公平相协调
D.道德教育与社会管理相配合
11、集体主义的主要内容有()
A.集体利益处于首要地位
B.尊重个人正当利益6-
10、BDCDABCDABCDABCD
C.强调集体利益和个人利益的辩证统一
D.集体和个人利益并重
12、集体主义在人们的道德实践中，主要分为以下层次：()
A.无私奉献的最高层次B.先公后私的普遍层次
C.义利兼顾的基础层次D.利益均衡的大众层次
13、公民道德建设的基本要求是爱祖国、爱人民和()
A.爱集体B.爱劳动C.爱科学D.爱社会主义
14、在现阶段，爱国主义主要表现为()
A.献身于为人民服务
B.献身于改革开放和社会主义现代化建设事业
C.献身于本职工作
D.献身于促进祖国统一的事业
15、爱社会主义的根本要求是()
A.拥护中国共产党的领导
B.坚持四项基本原则
C.坚持社会主义道路11-
15、ABCABCBCDBDCD
D.建设有中国特色的社会主义
16、公民道德建设的着力点是()
A.社会公德B.职业道德C.家庭美德D.个人道德
17、文明礼貌、()的社会公德，是社会生活中最简单、最起码、最普通的行为准则
A.助人为乐B.爱护公物C.保护环境D.遵纪守法
18、职业道德应该遵循的道德规范是爱岗敬业和()
A.诚实守信B.办事公道C.服务群众D.奉献社会
19、家庭美德的主要内容包括尊老爱幼、夫妻和睦和()
A.男女平等B.服务社区C.勤俭持家D.邻里团结
20、讲究()，既是中华民族的传统美德，又是现代文明的基本规范和要求
A.文明B.礼仪C.礼节D.礼貌
21、文明礼貌应该做到()16-20、BCDABCDABCDACDBCD
A.卫生整洁、仪表文明B.仪态优美、举止文明
C.谈吐礼貌、语言文明D.遵守礼仪、行为文明
22、爱护公物的主要内容是()
A.爱护国家财产B.爱护国家自然资源、自然环境
C.爱护集体利益D.爱护历史文物、保护古迹
23、保护环境是指保护自然环境，是维护人类的()的体现
A.生存利益B.共同利益C.长远利益D.区域利益
24、爱岗敬业需要做到()
A.树立正确的择业观，克服职业偏见
B.树立强烈的事业心和责任感
C.热爱本职、扎实工作
D.忠于职守，尽职尽责
25、 诚实守信是()21-
25、ABCDABDBCABCDABC
A.做人之本B.立事之基C.为政之根D.交往之德
26、奉献社会应做到()
A.要正确处理奉献与获得(索取)的关系
B.要树立正确的义利观
C.要立足本职，尽职尽责
D.关心社会公益事业，为社会公益事业贡献一份力量
27、要实现夫妻和睦，应做到要学会尊重对方、忠于爱情、矢志不渝和(
A.要经常进行感情交流
B.要尽心培育子女
C.要相互履行义务
D.要反对轻率离婚
28、加强邻里团结，建立良好的邻里关系，着重要做到互尊()
A.互助B.互让C.互敬D.互谅
29、荣辱观是由( ABC)所决定的
A.世界观B.人生观C.价值观D.道德观
30、中国共产党倡导的“以人为本”是()
A.一切从人民群众的需要出发
B.促进人的全面发展
C.实现人民群众的根本利益
D.全心全意为人民服务
31、服务人民()26-30、ABCDACDABDABCABC
A.是社会主义道德的核心
)
B.是构建和谐社会的价值导向
C.是人民对执政党的必然要求
D.要大处立意，小事着手
32、因为科学技术具有生产力功能和()，所以说科学是推动社会进步的有力杠杆
A.创新功能B.认知功能C.生态调节功能D.社会变革功能
33、当今世界的竞争关键在科技，基础在教育，归根到底则是人才的竞争。从某种意义上说，人才就是()
A.生产力B.竞争力C.财富D.综合国力
34、()是崇尚科学所必须做到的
A.尊重科学B.需要科学精神C.离不开科学教育D.必须反对愚昧无知
35、尊重劳动、尊重创造的内涵是()
A.劳动是一切的源泉
B.一切有益于人民和社会的劳动都应该得到尊重
C.尊重劳动和创造是社会和谐的基础
D.充分调动劳动者的积极性和创造性
三、判断
1、“以德治国”是我国的治国方略，因此德治属于政治建设，属于政治文明()
2、在道德建设的强大社会舆论推动下，市场经济的道德规范能自然成为市场主体自觉遵循的行为准则()
3、在市场经济条件下，道德关系将会变得更加单一和简单()
4、先进的思想道德是整个文化的主要代表和重要标志，是发展先进文化的重要内容和中心环节()
5、当代世界普遍的道德危机是导致道德建设长期性的因素之一()
6、“爱党、爱祖国、爱人民、爱社会主义、爱集体”的“五爱”是社会主义公民道德核心和基本原则的体现()
7、劳动是人的本质()
8、爱科学是社会主义道德的基本要求()
9、在今天，国家和人民的最大利益集中体现在社会主义制度上()
10、职业道德是所有公民在日常行为中都应该遵循的基本行为准则()
11、社会公德的基本行为准则是：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献()
12、社会主义职业道德规范的主要内容是忠于职守、勤奋工作、刻苦钻研、无私奉献、诚实守信()
13、在社会主义社会，一个人的社会地位和荣誉并不取决于他的职业，而取决于他是否全心全意为人民服务()
14、服务群众中“服务”的基本含义是提供解决问题、满足需要的措施()
15、尊老爱幼是家庭关心的核心()
16、荣辱观是由一个人的受教育程度和经济状况所决定的()
17、爱国主义和集团主义的统一是新时期爱国主义的基本特征()
18、在中国，“民本思想”是近代文明的产物()
19、尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造等“四个尊重”中，核心是尊重人才()
20、法律与记录，是人类摆脱愚昧、走向文明的重要标志()
参考答案
一、单选
1-
5、CADBC6-
10、BDDCA11-
15、BDACD16-20、BCCBA21-
26、ACBAAD
二、多选
1-
5、BDBCDADCDBC6-
10、BDCDABCDABCDABCD
11-
15、ABCABCBCDBDCD16-20、BCDABCDABCDACDBCD
21-
25、ABCDABDBCABCDABC 26-30、ABCDACDABDABCABC
31-
35、ABDBCDABDBCDBCD
三、判断
1、错、德治属于思想建设，属于精神文明
2、错、道德不可能解决所有得社会问题，在道德力量不能解决问题的地方，还需要建立相应的法律和制度，通过法制手段来规范市场行为
3、错、在市场经济条件下，由于社会利益主体的多元化和个人利益获得更多的实现机会，社会利益关系将会变得更加复杂，这必然导致道德关系的复杂化
4、对、
5、对、
6、错、“五爱”是指爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义
7、对、
8、对、
9、对、
10、错、职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则
11、错、这是公民的基本道德规范，社会公德的基本行为准则应是文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法
12、错、应是爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会
13、对、
14、对、
15、错、夫妻关系才是家庭关系的核心
16、错、荣辱观是由世界观、人生观和价值观所决定的
17、错、爱国主义和社会主义的统一是新时期爱国主义的基本特征
18、错、民本思想在中国古代即已存在，孟子“民为贵、社稷次之、君为轻”就是体现
19、错、核心是尊重劳动
20、对、
