镜鉴读后感

第1篇：镜鉴读后感

镜鉴读后感

前人之鉴 警钟长鸣 提高防腐拒变能力读“镜鉴”有感胡勇生

前人之鉴警钟长鸣提高防腐拒变能力

——读《镜鉴》有感四川省地质工程集团公司胡勇生

“人人避暑走如狂，独有禅师不出房;非是禅房无热到，人为心静身即凉。”白居易这首诗隐喻着为人之道，也是镜鉴书中内涵之所在。

何谓心静，就是抱有平常心态，不因财物而心动，不因美色而分神，不因利益而驱动。《镜鉴》中的一系列案例中的人物就是因燥动的心不能平静，或因财物、或因美色、或因利益，而一步步滑落到严重违反党纪国法，甚至走向犯罪的深渊。古人云“前人之鉴，后人之思”， 认真学习《镜鉴》读本后让我感悟到，前人走过的路，他人走过的路，对我的人生是面镜子，时刻启示、教育和警示着我，促使自己理性思考，时刻保持廉洁自律和自重、自省、自警的意识，在工作和生活中警钟长鸣，全身心投入到集团公司的经济建设中。

一、加强政治理论学习和思想改造，提高防腐拒变的能力

在经济全球化的今天，我们每一位党员干部都面临着腐蚀与反腐蚀的严峻考验，只有加强政治理论学习，才能自觉地从思想上、政治上与党中央保持一致;才能坚定共产主义远大理想，坚定建设有中国特色社会主义信念，牢记全心全意为人民服务的宗旨;才能正确对待权力、地位和自身利益，提高自己拒腐防变的能力。因此，学习成为我保持清醒头脑的源泉。《镜鉴》里有许多案例，尤其是年轻的领导干部，业务上非常突出，凭借自己的勤奋努力被委以重任，很年轻就被任命到重要的领导岗位，但是“德不配位”，在领导岗位后放松了学习，人生境界和

思想水平没有到达相应高度，在关键时刻没有把持住自己，导致为了眼前的短期利益牺牲了自己的大好前途。这些都为我们敲响了警钟，提醒我们时时刻刻不能放松学习，要不断的充实自己的内心世界，做一个有理想、有责任心、能够令组织放心的委以重任的人。申淳银从采购员做起，凭着自己的努力就担任起某公司的总经理，特别是在担任总经理的8年里，公司在他的带领下，从默默无闻的小厂，一步一步发展为在业内小有名气的公司，得到了职工的拥戴和组织领导的信任器重。然而，随着时间的流逝，随着学习的放松、世界观改造的放弃，他的思想道德防线却在金钱的攻击下渐渐失守。2001年春节前，经不住私营业主房某的软磨硬泡，他收下了3万元的拜年钱，到2005年公收受了贿赂26万元。他的悔过书真是让人警醒，让人回味，让人反思。他说，“贪婪是滋生腐败的温床，从收受房某某第一笔贿赂时候，我曾经矛盾、紧张、彷徨，一度想退回账款，坦白自首，可由于虚荣作祟，加上金钱的诱惑，对自己这种损公肥私的行为也就变得麻木了，思想的松懈即对待经济问题的概念模糊，使得我在这条歧路上越走越远。”。

二、坚持党的纪律，遵守国家法律，规范自己的行为

严明纪律，遵守国家法律是贯彻党的路线，维护党的团结统一，杜绝腐败产生的重要保证。没有规矩就不能成方圆，在当今不规范的市场经济浪潮里，各种腐败和腐朽现象时有存在，滋生有各种“关系网”、“人情网”、“金钱关”、“美色关”和 “权力欲”、“利益欲” 等社会现象，为了保证不入其中，就要时刻以党章规定的党的纪律和党员的八项义务

时刻提醒和警示自己，积极参加普法教育，认真学习宪法、合同法和公司法，用党的纪律和国家的法律规范自己的行为，使自己与腐败之间设立了一道“防火墙”，严于律己，从根源上杜绝腐败滋生。

要强化制度执行，确保管理到位，对重要岗位人员的廉洁从业，法律教育不可少;对自己的廉洁从业要求，万不可不闻不问放任自流。世上一个个贪污腐败的案例，均是由无视党纪国法，从拒绝到收小钱，从收小钱到收大钱;或者是，从开始的不好拒绝所谓“朋友”情面，而吃请受礼，觉得只是朋友间的礼尚往来，再进一步就是你来我往，随之而来的一些小的要求就碍于情面不好拒绝。最后滑落到悬崖无法勒马的犯罪的深渊。大学毕业的袁京瀛就是这方面的典型案例，他曾有令人羡慕职业、丰厚的收入和幸福的家庭，本应努力工作，回报社会，但因法治观念淡薄，心中没有党的纪律，为了个人私欲，一步一步贪污，挪用公款用于个人炒股，给国家和单位造成了巨大损失，结果鸡飞蛋打，最后被判处有期徒刑15年，毁了自己，毁了家庭，连累了妻子，耽误了孩子，让老父母和孩子无不痛心。周爱国面对高墙电网，流下了悔恨的泪水，他痛心疾首的《悔罪书》对我有深刻的借鉴意义，不容忘记。他说，“自己被糖衣炮弹、被人情关系所打垮”，“由于放松了对自己的要求，放松了学习和对思想的改造，放松了对自己行为的约束，忘记了自己的 职责义务，把组织和领导的教诲当耳旁风，把组织纪律和制度视同空设，把家人的告诫当成儿戏，在与厂商的业务交往中，没有把握住自己，私利膨胀，收受钱物------，今天，我悔恨万千，恨不得将自己撕碎，恨不得把一切钱财都抛弃，但一切都晚了，一失足成千古恨。”

三、树立正确的人生观、价值观和金钱观，防微杜渐

树立正确的人生观、价值观、金钱观，才能使我们的头脑保持清新、清醒，保持着一份淡泊名利，宁静致远的心态;才能从内心深处防止腐败思想的侵入。正确的人生观是为人民服务的人生观;是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观;是能真正实现个人与社会的有机统一，且最符合人类的根本利益和要求的人生观。 用正确的人生观指导自己的人生，就是要求我们在自己的工作生活中，积极认真，努力为人类创造物质财富和精神财富，为他人为社会作贡献;社会的物质财富和精神财富的丰富和发展，也为我们自身的完善和发展创造必要条件。同时，金钱是为了让我们生活得更好，但却不是衡量幸福的唯一标准，我们只有在为人类服务的过程中，通过为他人创造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地实现人生价值，这也是正确的价值观和金钱观的体现。

一位哲人说过，你工作，你幸福;你幸福，你的家人和朋友才幸福。在这个日益浮躁的世界，有的人很难理解，但《镜鉴》的一个个案例就应验了这位哲人的名言。程浩明位高权重，原本清白勤奋，但失去了正确的人生观和价值观，在金钱的诱惑下，廉洁从业的思想防线一退再退，最后以权敛财而身陷牢狱，不但造成自己被判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，没收个人全部财产。而且，使家人背上精神枷锁，生活在痛苦的煎熬之中。他忘记了“金钱不是万能的”、“他人幸福，自己才能幸福”的道理，落得个终身遗憾;许永弄虚作假，花甲之年陷牢狱，令人

痛心，他为公司做了贡献，可是随着时间推移和地位的变化，人生观、价值观和金钱观也发生了变化，也经不住金钱诱惑，利用职务之便大肆贪污公款，从而跌入了犯罪深渊。

上述案例给人以启迪，让我充分认识到金钱的两面性，一方面金钱是当今人们生活和在社会交往中的必需品，是人们进一步扩大市场和拓展社会网络的利器;另一方面就如一枚硬币的两面，当一个人对金钱观的认识产生偏差时，它带来的是诱惑、腐化堕落，直到走向犯罪，成为人民的罪人。俗话说：磨刀恨不利，但利刃易伤身，所以，在对待金钱的态度上，应当坚持一条道德底线——“君子爱财，取之有道，用之有度”，如陈毅所说：莫伸手，伸手必被捉。我们只有树立正确的人生观、价值观和金钱观，防微杜渐，从小事做起，防得住“小恩、小惠、小意思”，经得住形形色色的诱惑，把持住廉洁自律这扇门，注重改造思想，加强道德素质，净化灵魂，培养出高尚的情操，牢记党的宗旨，坚定党的信念。只有这样自己的生活才会美好，才是有意义，才是真正的幸福。

四、联系群众，加强沟通，自觉接受群众监督

“镜鉴”案例中走向犯罪的都有个共同点，这就是官僚作风、高高在上、脱离群众，甚至走向群众的对立面。他们内心深处已不知道群众实际是我们党员干部最好的“镜子“，密切联系群众，全心全意为人民服务是我面对群众的行为准则，也是党章对我们党员的要求，我们的行为举指群众看得清分得明，一举一动直接影响着他们。因此，为了时刻保持清醒的头脑，自己要把组织监督和群众监督，党内监督与党外监督，

工作内监督与工作外监督相结合，要经常认真听取群众的各种意见和建议，做事即有灵活，又讲原则，为群众多办实事，做到公平、公正、公开，对群众反映的事情，以采用换们思维的方式去理解、关心他们，有问题时，在自己职责范围内能解决的就及时解决，解决不了的就向群众做好解释工作。最大限度地利用好群众这面“镜子”，认真听取群众对自己的看法，对群众提出的意见有则改正，无则加免，并对自己所做的事情及时总结，勇于自我批评，需要向群众道歉的地方，勇于承认错误，把自己的一切言行置于群众的监督之下，牢记胡总书记继续发扬艰苦奋斗、戒骄戒躁的教诲，只有这样才能筑起拒腐防变的钢铁长城;才能经得起金钱的诱惑，清正廉洁，团结向上。

总之，《镜鉴》给人教益，启人思考，助人为德。多读《镜鉴》，多反思人生，有利于崇尚职业道德、廉洁从业;有利于加强清正廉洁、拒腐防变建设。我们要铭记方志敏烈士的一句话：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”。不管什么岗位，都要保持清正廉洁，慎独自我，始终做到自重、自省、自警、自励，不为物欲所惑，不为人情所困，自觉反腐倡廉，拒腐防变，永远保持共产党人的蓬勃朝气，昂扬锐气，浩然正气;永远保持共产党员应有的政治原则和党性本色。

2011年7月13日星期三

第2篇：镜鉴读后感

(一)：以人为镜，前车之鉴

周洁

一直很喜欢宋代著名词人周敦颐的《爱莲说》，书中曾言"莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉",讲的是莲出淤泥而不染的高贵品质，也记得唐代著名诗人白居易"人人避暑走如狂，独有禅师不出房;非是禅房无热到，为人心静身即凉"的优美诗句，句句动人心弦，让人敬佩。

然而看了《镜鉴》，却颇感痛心，一个个鲜活的案例不断在脑中浮现。这本书收录了很多企业负责人、重要岗位人员、窝案串案的腐败案例，他们大多都非常有才干，在自己的岗位上也都作出过巨大的贡献，也一度被人们所称赞过、羡慕过，但最后却都因违法乱纪、贪污腐败而锒铛入狱，最终家破人亡、臭名昭著，令人深思。

在本书的序言中，国务院国资委委员、纪委书记贾福兴曾说"以人为镜，可以明得失","前车之覆，后车之鉴",我想这也正是这本书取名《镜鉴》的缘故吧。中国有句话说"德是立身之本",德能勤绩，德以服人。但作为一名国企员工、一名共产党员，如何才能做到廉洁自律呢?我想着是值得深思的一个问题。欧阳修曾说过一句话"廉耻，是立人之大节",意思就是说做人有小节大节之分，知道何为羞耻是做人的"大节",万不可轻视。我们每个人都必须在小事小节上过得关，大事大节上才会过得硬。我想，古今中外那些名人之所以能够坚守清廉而拒绝腐败，无非就是坚守了底线，把廉政纪律不断内化为自律意识，在一次次大是大非面前做出了正确的选择，最后被世人所歌颂。

知廉耻这是其一，其二我想就是要时时刻刻反省自己，检查自己的思想行为。案例中失足的领导干部都有深刻的反思、忏悔，但都是案发后的反思，亡羊补牢，为时晚矣。古人云："吾日三省吾身",在一天的工作生活之后，反思自己的行为，及时修正自己不健康的想法和行为，一定对自己是有帮助的。要反思自己的价值取向，每个人都有自己的价值体现，作为一名大型国有企业的党员更是如此，我们的价值体现，常常会通过我们的实际工作，直接影响到党在群众中的形象与威信中去。就像本书中的很多案例，很多领导干部都是因为肯吃苦、有能力、干成了事，被组织培养到了重要岗位上任职，但在逐渐升职的过程中，由于位高权重，渐渐开始心浮气躁、随波逐流、不讲正气、为习俗所累、为时尚所惑，开始不愿意再艰苦奋斗，开始了贪图享乐、以权谋私，不知不觉中犯了错误最后堕落为腐败分子。"贪图一粒米，失去半年粮",最后都付出了惨重的代价。腐败总与钱财有关，也多与情义、喜好相连，因此还要不断反思自己的生活方式。普通人有兴趣爱好，党员干部与普通党员、普通群众一样，也有自己的兴趣爱好，随着职位的不断升迁，人际关系也越来越广。但是，如果喜好与权力相结合，如果情义与权力结合，那么，祸患也就为时不远了。在本书的案例中，有些人顾于朋友之间的"情义",关键时候陷入了原则与情义的"两难"之中，最后被所谓的朋友拉下水，为了所谓的情义被送进"高墙之内".当然，人不是生活在真空中，在社会上都会有朋友，但就有的人是冲着你手中的权力而来，这对领导干部来说，就需要慎重，从善交友。古人云"君子之交淡如水",在交友中，应当有分寸、讲原则，坚守道德和法律底线，逾越了权力与友情的鸿沟，不但毁了友情，而且还害了自己。你收下了自己喜欢的东西，自然得用手中的权力给予"回报",还所谓"礼尚往来".福建海关走私案主犯赖昌星曾有过"经典"语录："不怕官员有原则，就怕官员没爱好".不正当的爱好给不怀好意的人留下了空子可钻。要不断加强自身修养，养成良好的行为习惯，要做到三国时期刘备所言的"勿以善小而不为，勿以恶小而为之",时时处处检点自己的言行。要多些"君子之交",少些"酒肉朋友",做到亲而不昵，近而有度，要抱着推动工作的愿望、提高学习的动机和从善如流的态度去交朋友，拒绝那种虚于应酬、空耗时日的泛泛之交，摒弃吃吃喝喝、拉拉扯扯的庸俗之交，远离相互利用、投桃报李的势利之交，做到交往"透明"而健康。在原则与情义之间坚持自己的原则，时刻保持清醒的头脑，常常反省自己的生活方式，保持高尚的精神追求。培养自己良好的兴趣爱好，管好自己的手，用好权力，对党负责，为民谋利。管好自己的腿，时刻检点自己，不符合自己身份的地方坚决不去。管好自己的嘴，不讲求吃吃喝喝，也不讲一些不负责任，与身份不相称的话。

其二是要时刻反省自己，这其三就是要认识到贪欲之害。古人云"贪如火，不遏则燎原;贪如水，不遏则滔天".正常的人都有欲望，只是多少的区别。有人心如止水，淡泊明志，以孔繁森、包青天为荣。有人贪图享受，私欲膨胀，如玩物丧志，以成克杰、李嘉廷之类身败名裂，遗臭万年。作为一名党员，在树立崇高理想，坚定理想信念的同时，更要以前车之鉴，通过对本书中每一个案例的思考，做到警钟长鸣。要时刻警示自己，告诫自己。不能因个人损害公司形象，不能因自己利益损坏公司利益，为人处事、待人接物讲公德、讲大局、讲真诚，做一名令群众、令社会满意的共产党员。

读完此书，令人深思，令人觉悟，又应了那句话"以人为镜，前车之鉴".镜鉴读后感

(二)：做到廉洁从业须严守"四条线"

作者：中国铁建中铁十五局集团二公司党委副书记、纪委书记/林征球

近期读了《镜鉴》一书，感悟颇多。该书选录了近几年中央企业查处的100个典型案例，分为企业负责人案例、重要岗位人员案例以及窝案串案案例三部分，反映了当前中央企业腐败问题的表现、特点和规律，分析了产生问题的主要原因，总结了教训，提出了警示。通过对本书案例人物的阅读了解和对书中精辟点评的学习思考，使我感触很深，更是从中得到警示、教育和启迪。"以人为镜明得失，以案为鉴促廉洁",国有企业领导和重要岗位人员如何从案中吸取教训，廉洁从业，个人认为必须严守"四条线".严守思想"防线".书中大量案例表明，重要岗位人员在廉洁自律方面出问题，最终走向犯罪，往往是从思想蜕化变质开始的。岑毓吾在地处偏僻的乡镇医院时工作勤奋，手术出色被人尊称为"岑一刀",搬迁到城市后，随着生活环境和社会圈子的变化，岑毓吾审视问题的角度、思维方式，对生活的要求发生了变化，恪守多年的思想防线失守了，靠医吃医的贪念在不知不觉中滋长，逐步丧失了抵挡腐败诱惑侵蚀的自制力，最终走向犯罪。原某集团公司上海通信有限责任公司工程建设部副总经理郑颖伟，在一些不法厂商的"公关"下，思想逐渐腐化堕落，居功自傲、自我膨胀，对待贿赂款，从最初的不敢接受逐渐到习以为常，发展到最后主动将自己的住宅交给厂商进行装修，最终被司法机关查处。严守思想"防线",关键是要用科学的理论武装头脑、指导实践，不仅要通过学习净化心灵，培养高尚品德，而且要克服四种"不良心态".一是"攀比心态".在物质利益、职位与工资待遇，收入与付出等方面与他人相比，心里感到极度不平衡，于是不顾党纪国法，利用手中职权谋取私利。二是"从众心态".对社会上的一些不正之风、歪门邪道以及各种潜规则极度热衷跟风，上行下效。三是"逆反心理".对组织、对同事、对群众的提醒、监督存在逆反心理。视为耳旁风，置之不理，为所欲为。四是"吃亏心态".认为自己工作多年，辛苦多年，进步没有别人快，收入没有别人高，于是伸出贪婪之手。这些不健康心态的存在，使一些领导干部和重要岗位人员自觉不自觉地误入歧途。因此，必须坚决摒弃这些不良心态，筑牢拒腐防变的思想防线。

严守法纪"红线".国家法律法规、党的纪律是重点岗位人员从业的基本准绳，是不可逾越的"红线".任何一位公民都有遵守和维护国家法律法规的责任和义务，任何以身试法、超越法律底线的人都会受到法律的严惩。书中某集团湖北公司总经理杨迟临，自以为手段高明，蒙蔽度高，不会被发现，于是为所欲为、不择手段地进行犯罪活动，置国家法律于不顾，与犯罪分子沆瀣一气、相互勾结，()伪造证据，共同侵吞巨额国有资产;利用职务之便，在湖北公司多个项目部贪污、挪用公款270余万元，最终被判处有期徒刑十七年，剥夺政治权利三年。从该案不难看出，杨从一个普通农家子弟，参军入伍在援越抗美战争中火线入党、提干，并被组织一步步提拔到掌管企业经济命脉大权的领导岗位，但他晚年不能牢记党纪政纪法纪条规，不能严守法纪红线，肆无忌惮触犯法纪红线，最终身陷囹圄。某集团上海浦东长城公司法定代表人、经理程伟，利用职务上的便利，触碰法律高压线，贪污公款523万元，挪用公款4195万元，并判处死刑、剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产，落得个"家破人亡，妻离子散"的惨局。严守法纪红线，要牢记党纪政纪，严格遵守《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》、《国有企业领导人员廉洁从业若干规定》、国家法律法规，坚决摒弃侥幸心理和枉法心态，牢固树立法律面前人人平等、制度面前没有特权、制度约束没有例外的意识，增强贯彻落实党纪国法的自觉性和坚定性。

严守权力"界线".领导干部和重要岗位人员都掌握有一定权力，如何用好权，权为谁所用，是廉洁从业必须把握好的问题。某集团下属设备检修有限公司总经理汤至永、副总经理章国中、财务部长曹钧等人到检修公司不久，就用他们掌握的权力，不仅密谋给自己购买额外高额商业保险，用公款报销个人购买的"劳力士"男女手表，还私分公司员工个人所得税的结余，他们把权力看作了为自己谋私利的工具，最终他们三人私下单独投保的保单没能为他们的人生保险。某集团炼化股份公司执行董事、工会主席程宏赞，把应该为职工谋福利的权利，用在了为他人谋取私利，个人非法收受有关单位、个人钱财，最终被绳之以法。做到严守权力"界限",一要端正认识，时刻能清醒地认识到手中的权力是组织和群众赋予的，只能用来为企业、为职工谋利益。二要筑牢防线，牢固树立正确的权力观。三要遵纪守法，要带头自觉遵守党纪国法和廉洁各项规定，时刻警惕权力、金钱、美色的诱惑，防止手中的权力商品化，不能把权力变成以权谋私的工具。四要认真处理好亲情与党性的关系，不仅要管住自己，还要管好家属和身边工作人员，加强对他们的教育、提醒、约束，使他们自觉严格要求自己，不能用权力为他们谋取不正当利益提供方便、充当保护伞。同时，要防止别有用心的人从自己和身边人身上打开缺口。

严守交往"界线".交错一个朋友，往往就是掉进一口腐败的陷阱。某集团车辆厂副厂长贺果坪，在工作期间，所结识的有些"朋友"都是其管理的施工单位的领导，甚至是私人施工队的队长，他们与贺果坪进行交往看中的是贺的岗位与权力，希望获得的是贺的关照和回报，而贺没有把握好正常朋友间的交往和工作业务上的交往，多次接受"馈赠",最终在各方"朋友"为其挖好的陷阱中越陷越深，走向了违法犯罪的道路。某集团光电公司何富罡、钱肃阳、孟建共同贪污外协提成和经营费用，私下还达到一致同盟"我们做的事非同小可!连家人都不能告诉，有事自己顶着",他们相信"铁哥们"的义气，迷信"天知、地知、你知、我知",但他们没有认识到靠金钱和权力建立起的"哥们"、"朋友"关系是短暂的，再"铁"的哥们到时候也会各奔东西!在现实生活中，我们会结识很多朋友，真朋友是为义而来，假朋友是为利而来。真朋友经常提醒你，假朋友经常奉迎你。真朋友总想和你交流，假朋友总想和你交易。因此，交友要坚持以"德"为要，以"信"为基，坚持"君子之交淡如水",绝不能只讲关系不讲原则，只讲义气不讲是非，更不能把朋友间的感情关系异化为庸俗的金钱利益关系，切实做到友情里面有原则，交往当中讲政治，朋友之间共勉励。

掩卷沉思，程明洁、顾中梁、周爱国、李中珊、武久宏……一个个腐败分子案例历历在目，其犯罪过程及带来的恶果发人警醒。他们中绝大多数最初也曾一身正气、也曾寒窗苦读十几载、也曾是领导和群众眼中的佼佼者、企业的希望，分析他们犯罪的原因，其客观上一些单位、组织缺乏预防职务犯罪教育、制度不健全，管理不到位，监督不得力，以致给他们提供了可犯罪的机会和条件。主观上则是自己不能严守"四线",失去了廉洁自律的自我约束，到头来走向堕落。

不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。作为领导干部和重要岗位人员，良好的生活习惯和工作作风不是一朝一夕能够养成的，只有时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，自重、自律、自醒，严守"四条线",才能常惧法纪之威，常思贪欲之害，常怀律已之心，廉洁从业，恪尽职守，造福一方。

第3篇：《镜鉴》读后感

命运，掌握在自己手中

——读《镜鉴》心得体会

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴衰;以史为镜，可以明事理;以人为镜，可以明得失。”作为一名审计法制工作者，工作之余读了《镜鉴》一书，使我感慨颇多，给人教益，启人思考，助人为德。

俗话说“千里之堤，溃于蚁穴”，生活上不拘小节，思想上就会放松警惕，行为上就会放纵自己，最终就会滑入罪恶的深渊。我们每个审计工作人员，只有常怀知耻之心，常思贪欲之害，正确对待权力，正确对待金钱，才能为人民掌好权、谋好利、造好福。

一、要常怀知耻之心

《镜鉴》中那些犯案的人员心存侥幸，无视党纪国法，铤而走险，却在深陷牢狱之后痛哭流涕，动辄撰写万言书，向组织向单位向家人忏悔。早知今日，何必当初?西方相传人类意识的觉醒，来源于亚当夏娃偷吃禁果，从此洞晓廉耻，而我国古代早将“廉耻”视为首义。孟子曾说“人不可以无耻”，“羞耻之心，义之端也”。欧阳修也认为“廉耻，是立人之大节”。这就是说，自我修养，应该从知耻开始，一旦有了羞耻之心，社会上的道德建设也就开了一个头。做人有小节大节之分，知道何为羞耻是做人的“大节”，万不可轻视。我们每个审计人员都必须在小事小节上过得了关，大事大节上才会过得硬。康有为曾讲过“人之有所不为，皆赖有耻心”，“风俗之美，在养民知耻”，做人要从知耻做起，知耻才能明德。要树立忠于党、忠于人民事业的大德，也要培养待人处事行为规范的“小德”，而后者是达到更高思想境界的基础，在我们审计队伍中要倡导个人修养、内省、自律，这是我们民族的传统美德。

二、要常思贪欲之害

古人云：贪如火，不遏则燎原;贪如水，不遏则滔天。每个人都有欲望，只是多少的区别。有人心如止水，淡泊明志，他们明白“正”字近乎“止”，是以杨震拒金，以清廉为荣;林则徐不治家产，以俭朴为荣。有人贪图享受，私欲膨胀，他们不明白“贪”字近乎“贫”，“婪”字近乎“焚”，是以成克杰、胡长清之类身败名裂，遗臭万年。我们每一名审计干部，要想抵御住各种腐朽思想的侵蚀，就必须在树立崇高理想，坚定理想信念的同时，通过警示教育，常思贪欲给党、给单位、给家庭、给自己带来的危害，做到廉洁自律，警钟长鸣。

三、要正确对待权力

《宪法》第九十一条和《审计法》赋予了审计机关“依照法律规定独立行使审计监督权，不受其他行政机关、社会团体和个人的干涉”的权力。审计人员只要是实施审计工作，就有了审计检查权、处罚权和收缴权。但权力是一把“双刃剑”，用好了可为民服务，用得不好，就可能把自己给害了。我们每一个审计人员，尤其是在一线实施审计的同志，经常面对的是被审计单位的人，如果不在思想上筑牢防腐防线，滥用权力，吃、拿、卡、要或者收受贿赂，轻者就要受到纪律制裁，重者就要受到法律惩罚。因此，我们审计干部手中的权是党和人民赋予的，不是私有的，千万不能占有，应时刻想着为被审计单位服务，为县域经济健康发展服务，真正做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。更应该勤俭节约，守住清贫，守住底线，同时要守住成绩，守出效果。

四、要正确对待金钱

钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。我们审计人员经常和被审计单位

账务打交道，审计中查出问题后，被审计单位就有可能以达到“消化问题”的目的，给审计人员钱、物、购物卡等“好处费”，进行拉拢腐蚀。因此我们审计人员必须要有坚强的意志，思想上要有过硬的“防火墙”，才能经得住金钱的诱惑。要时刻提醒自己审计质量是审计工作的生命线，审计应该处罚和收缴的违规资金，是财政资金，是国家的钱，是人民的钱，不得占有或者挪用。一旦被金钱迷住了方向，到头来就会鸡飞蛋打，人财两空。《镜鉴》里面许多案例值得深思，值得注意。我们审计干部的工作职责就是查审经济问题，治理经济秩序，揭露腐败行为，维护经济发展，因此“打铁还需自身硬”。在金钱上千万不能与富人攀比，比上不足，比下有余，多与一些穷人，譬如同下岗、失业人员以及农村的一些老百姓比一下，就会感到十分满足。同时，要牢记君子爱财，取之有道。

以上是自己学习《镜鉴》后的肤浅体会，我认为廉政建设这根弦，必须牢牢绷紧，一刻也不能放松。刘家义审计长指出：“审计是保障国家经济社会健康运行的一个„免疫系统‟”。面对社会上形形色色的诱惑，作为担负着重要职责的审计人员，更应该坚守道德的底线，坚守做人的基本准则，坚守法律的刚性条款。如果人生是一条河，船上的水手就是我们自己。“慎”与“不慎”，往往是一念之差，一步之遥。是翻船落水还是经得起大风大浪的考验，命运¬——掌握在自己手中

读后感

读完《镜鉴》之后，想起白居易的“人人避暑走如狂，独有禅师不出房;非是禅房无热到，为人心静身即凉。”作为国税干部，我们只有常怀知耻之心，思贪欲之害，才能让躁动的心冷静下来，为人民掌好权、谋好利、造好福。

一、要怀知耻之心

《镜鉴》中那些犯案的税务干部心存侥幸，无视党纪国法，铤而走险，却在深陷牢狱之后痛哭流涕，动辄撰写万言书，向组织向单位向家人忏悔。早知今日，何必当初?

西方相传人类意识的觉醒，来源于亚当夏娃偷吃禁果，从此洞晓廉耻，而我国古代早将“廉耻”视为首义。孟子曾说“人不可以无耻”， “羞耻之心，义之端也”。欧阳修也认为“廉耻，是立人之大节”。这就是说，自我修养，应该从知耻开始，一旦有了羞耻之心，社会上的道德建设也就开了一个头。做人有小节大节之分，知道何为羞耻是做人的“大节”，万不可轻视。我们每个人都必须在小事小节上过得关，大事大节上才会过得硬。康有为曾讲过“人之有所不为，皆赖有耻心”，“风俗之美，在养民知耻”。做人要从知耻做起。

知耻才能明德。道德应该有三个层次：以不损人为前提的自利、以助人为前提的互利、以无私为前提的奉献。奉献必须提倡，但是更多的人应该是互利，至少应该守住“不损人”的道德底线。其实，古今中外，那些名人之所以能够坚守清廉而拒绝腐败，无非就是两种动因，用康德的话来说：就是要随时想到“头顶星空、心中道德”。要坚守底线，我们还须不断地修炼道德、仰望星空，把廉政纪律不断内化为自律意识。书本知识不能自然而然地转化为“德性”，道德品质不是“灌输”，高尚的道德情操和良好的人格素质要靠自觉的修身养德。既要树立忠于党忠于人民事业的大德，也要培养待人处事行为规范的“小德”，而后者是达到更

高思想境界的基础，在我们国税系统的干部队伍中要倡导个人修养、内省、自律，这是我们民族的传统美德，从“君子慎独”的孔子，到“吾养吾浩然之气”的孟子，从“斯是陋室、惟吾德馨”，到“爱莲之出淤泥而不染”都是我们应当追求的高风亮节。不要心浮气躁、随波逐流，要养静气、清气、正气，不为习俗所累，不为时尚所惑，在同事间要道义相砥、过失相规，在集体中形成道德评价的良好舆论氛围。现在贪官犯赃，怕的是刑法，就是不怕羞耻两字，未守住底线，自律意识缺失。法网恢恢总有漏洞，道德自省无处不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知耻，就不可能从思想根子上铲除腐败。

二、要思贪欲之害

古人云：贪如火，不遏则燎原;贪如水，不遏则滔天。每个人都有欲望，只是多少的区别。有人心如止水，淡泊明志，他们明白“正”字近乎“止”，是以杨震拒金，以清廉为荣;林则徐不治家产，以俭朴为荣。有人贪图享受，私欲膨胀，他们不明白“贪”字近乎“贫”，“婪”字近乎“焚”，是以成克杰、胡长清之类身败名裂，遗臭万年。作为一名税务干部，在树立崇高理想，坚定理想信念的同时，还要通过警示教育，常思贪欲给党、给单位、给家庭、给自己带来的危害，做到警钟长鸣。

一要多看“前车”之辙。即看看那些正在监狱中服刑的职务罪犯的境况，想想自由的宝贵;看看职务罪犯家人痛苦的神情，想想幸福的含义。二要多读“悔恨”之言。即多读读职务罪犯的检讨、悔词，多读读纪检监察机关的办案纪实，想一想即便“魔高一尺”，也会“道高一丈”，想一想“莫伸手，伸手必被捉”的警世恒言，任何自以为隐密的伎俩，都可能暴露在光天化日之下。三要多设“假如”之景。思考一下，假如自己因贪欲被抓，群众会怎么想?假如自己锒铛入狱，自己的前途何在?家人的幸福何存?此外，我们还可以看看贫困群众的生活状况，想想如果自己贪污腐化，必然会损害群众的利益，这样对得起自己的良心吗?税务干部就是要在多看、多听、多想中，增进对贪欲的怕，对行为的慎。四要多交“草根”之友。俗话说“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，“草根”之友处“江湖之远”，他们的心声和诉求是我们依法行政的立足点和出发点。对居“庙堂之高”的“精英”们和“大款”们，要多些“君子之交”，少些“酒肉朋友”，做到亲而不昵，近而有度，要抱着推动工作的愿望、提高学习的动机和从善如流的态度去交朋友，拒绝那种虚于应酬、空耗时日的泛泛之交，摒弃吃吃喝喝、拉拉扯扯的庸俗之交，远离相互利用、投桃报李的势利之交，做到交往“透明”而健康。

第4篇：《镜鉴》读后感

让使命苏醒——读《镜鉴》有感

合上有着345页的《镜鉴》，百余名锒铛入狱的阶下囚，和着一声声的忏悔，他们的形象由远及近。脑海里“五四”运动学生的呐喊声依然清晰，刚刚看过的红色电影《风声》里男女卧底所受酷刑的场面也历历在目。此时眼前犹如出现两个屏幕，两个时代，

两种人生，鲜明的反差,让人深思。

同样是身处炼狱，一面是背负罪名，自我毁灭;一面是万古流芳，坚贞不屈。曾经敌人惨无人道的酷刑无法战胜革命战士的理想信仰;今天金钱与利益的诱惑却悄无声息的腐蚀着一批批干部的思想灵魂。

回望历史我们看到，陈燃为表忠诚之志，一身囚衣奋笔疾书“对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动荡。这就是我——一个共产党员的自白，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。”再次回眸，我们听到陈毅被困后坚守革命的信心 “投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种**。”。一句句、一首首，都是掷地有声、大义凛然、舍生忘死的誓言，不仅仅折射出先辈们的文学素养，更多的是表达出了他们对党的赤胆忠诚，救大众出苦难的坚定信念。而抬头再看看眼前的另一屏幕，一个个空调洋房幸福生活中的国企员工、干部，也曾面对党旗许下铮铮誓言，也曾面对人民表过无限忠诚，更曾在社会的建设和发展中披荆斩棘、勇往直前。唯独在金钱和利益面前迷茫了心态，遗忘了誓言，将高昂的头颅钻进了腐败的枷锁之内。如果金钱的诱惑能让人俯首称臣，那革命先烈们为何还要宁死不屈?那是因为他们心中有着一份坚不可摧的革命信仰，那是因为他们心中有着一份坚不可摧的对民族兴旺的历史责任。

同样是共产党人，毛泽东强行带着弟弟姐妹走出韶山参加革命，无一幸免，都牺牲在敌人的枪口下。为了国家，为了民族，多少共产党人前赴后继上演着舍小家保国家的故事。另一屏幕里的人呢，利用家属大肆敛财，获取不义之金供家人挥霍......同样是家人亲，同样是手足情，革命者们本可以过贫寒但能安居的生活，为什么非要背起行囊一起冲锋陷阵?那是因为革命者心里怀着那份对党的深情厚谊“没有国家哪有小家，没有先人的献身哪有后人的幸福生活。”当法网恢恢罩住不法分子时，往往是幡然悔悟对不起家人、对不起国家。如今的我们抬头看看为国牺牲的代代先烈，多少悲壮会涌向心头，再低头看看今天的幸福之路，多少恩情又应长挂心间!

新时期，全心全意为人民服务的焦裕禄，弥留之际留遗嘱，让骨灰埋入沙丘，时刻守护兰考人民;写下“是七尺男儿生能舍己、作千秋鬼雄死不还乡”的孔繁森，两离桑梓，独恋雪域，将短暂的一生奉献给了雪域高原;当地震来临时，张开的双臂护住桌下的4个学生的绵竹市东汽中学51岁教师谭千秋。 用鹰的翅膀保住了4个少年鲜活的生活，而他的妻儿却永远失去了如山的依靠......

从中国共产党成立至今，九十多年的风雨沧桑，一代代不屈的中国人浴血奋战换回了民族独立人民解放，一代代新中国的赤子，经过了艰难探索描绘出社会主义蓝图。九十二载岁月峥嵘，新千年的车轮滚滚向前，历史已将民族复兴的重任交给了奔向小康的一代人。

如果说法律是一条不可逾越的红线，越过者自有大法的惩罚。那人生观、价值观与道德的红色底线呢?它在每个人的心里。《镜鉴》中一段段活生生的事例犹如一个个嗡嗡炸响的警钟，敲响了法律的尊严，更震撼着每一个人内心世界，让心底里的道德荣辱苏醒，历史使命苏醒，党性觉悟苏醒!

回望新中国的成长之路，一个个鲜活的人物足以让我们坚定信仰、懂得责任。侧耳常听，一段段悔之晚矣的故事，一声声悲痛低沉的警钟，会让每一个人时刻保持清醒的头脑。环顾四周，无论是贫瘠的沙漠高原，还是风雨无情的灾区，一个个将百姓、将他人的利益看作比天还大的人，足以激励我们珍惜生活，满怀激情。几代人对幸福生活的向往，几代人对理想信念的追求，生生不息，薪火相传!

第5篇：《镜鉴》一书读后感

分公司在工作之余组织经理及重要岗位人员和党员干部认真学习《镜鉴》一书，并在经理办公会中以案为鉴，进行集中讨论学习。

《镜鉴》收录了十年间查处案件中的60个典型案例，分为九大类，囊括了违法犯纪的主要类型和领域，每个案件由法律条文、案例、综合点评三部分构成。主要讲述一小撮企业从业人员被利益驱使一步步走向犯罪的深渊，为领导干部及关键岗位人员敲响了警钟，通过案例的警示达到反腐教育的作用。

全书分为两部分。第一部分的“警示案例”，通过一个个鲜明的案例反映了个别领导、干部在市场经济的浪潮中，经不起金钱、物质、特权的考验而违法犯纪，读后让人扼腕叹息。第二部分的“条规汇编”，通过法规文件，明确了各级领导干部的行为准则，为我们在今后的工作中严格制度、严肃纪律、约束行为提出了要求，规范了标准，使《镜鉴》一书更为尽善尽美，达到了用身边的事教育人，用身边的案例警示人，用身边的教训鞭策人，用“条规汇编”约束人的目的。

读完《镜鉴》之后感触颇深，案例中的人员曾经也是国家的栋梁之才，他们通过自己的打拼，个个身居要职，却因为拿了本不该拿的东西，要了本不该要的东西，最终落得锒铛入狱的下场，心里既为他们倍感惋惜，又对他们痛心疾首。读过《被情面送进监狱的名校长》之后，面对自己敬重的一个职业心中无限感慨。作为一名师者，应是忠诚、敬业、奉献，看着我们评价教师的这

些华丽语句：“捧着一颗心来，不带半根草去”、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，可是就是这样一位深受学生爱戴的老师，因为没有把握自己人生的准则，没有履行全心全意为人民服务的宗旨，在各种人情关系前迷失了自己，最终把自己送进了监狱，我深受教训和警示，同时也引发了深深的思考。

作为一名领导干部，如何以史为鉴、从中吸取教训，如何从我做起、从自我管起，并在市场经济的大风大浪中管得住自己，经受得住考验，是一个非常现实也是一个必须认真对待的重大问题。一个人一旦走上领导岗位，不管他主观愿望如何，形形色色的诱惑往往接踵而至。联想到市公司**经理在第四季度回忆中的内容，谈到公司最近的一段时间可谓“多事之秋”，从充值卡被盗事件，到网络弱覆盖越级投诉事件这些问题触目惊心，公司的“可持续”发展受到了阻力，从这些情况可以折射出我们的一些问题，值得我们去深思。分析这些问题产生的原因，我们某些员工责任意识淡薄，在其位不谋其政，“责任”两个字，看似简单却蕴藏着深刻的道理。责任是指分内应做的事，责任是指使人但当起某种职务和职责，亦是指做不好分内应做的事，而应该承担过失。而工作的实质精神就是责任意识。对于我而言“责任”就是最基本的职业精神，特别是对于一个从事我们这样工作的人来说，责任就是一个人做事的基本准则。坚持原则，慎始如终是我们在工作中首先应做到的立足之本，在工作的过程中始终坚持实事求是的原则和严谨负责的态度。

读到郑郁一案时，俗话说“在家靠父母，出门靠朋友”，在我们的生活中涉及的有方方面面，有企业、有个体、有老板、有私营、有领导，一定要牢牢把握主动权，切不可为“哥们义气”丧失原则，清理好自己的“交际圈”。工作、生活上的朋友要多交，多接触，整天游手好闲的朋友应少来往，最好是不来往。我甚至可以说，成也“朋友”，败也“朋友”。郑郁在初期因为王某是学生的关系经常来往，把他视为“朋友”、“哥们”，这可以说是人之常情，但错就错在这“哥们”背后隐藏着一颗邪恶的心，他想利用郑郁手中的权力来发学校新校区建设的非分之财。这个例子警告我们，如何交朋友、怎样处理与管理好自己与工作对象的关系是摆在我们每个干部，特别是年轻干部面前的一个重要问题。一方水土养一方人，我们每天都在“结识新朋友，不忘老朋友”，可一旦你的朋友成为你的工作对象时，你又如何能做到“君子之交淡如水”呢?

我们值得参考：第一，交友谨慎，不交势利之友。古人说得好“以势相交，势尽人散;以财相交，财竭交绝;以权相交，权终缘尽。”这就是所谓的“势利之交，难以经远”。第二，切忌把工作对象“朋友化”。俗话说，“拿人的手短，吃人的嘴软”。一旦你分不清谁是工作对象谁是真正朋友的时候，你就难于公私分明了，这种暧昧的关系势必影响你的执法，和他交朋友风险太大，往往在关键时刻只会把你拉下水。第三，珍惜“君子之交”。有人云，得一知己足矣。可见，结识不与权势挂钩、不与铜臭沾边

的真心朋友不是件容易的事，是需要缘分的，所以要特别珍惜。第四，控制应酬，自我保护。某高人说过：“过多的应酬、交往，不仅劳神伤身，更大的风险还在于许多不正之风是从酒桌上吃出来的，许多不干净的关系式在酒桌上建立起来的。”因此，作为涉世不深的年轻干部要有自我保护意识，可去可不去的应酬最好不要去，对工作对象的宴请更要是婉言拒绝。

每个党员干部要严格执行各项规章制度，干好本职工作。目前，有许多年轻的同志在公司关键岗位上担任了重要职位，面对我们培养出的人才，我们要诚心诚意的提醒他们，一定要好好的把握自己。路在脚下，但并不平坦也不笔直，要经得起颠簸，要把握好方向，时刻小心陷阱。《镜鉴》一书读后让我在倍感震撼之余更加明确的鞭策自己，谨以此读后感想与大家共勉。

第6篇：《镜鉴》观后感

不要把自己的一生，当作偿还灵魂罪恶的筹码

——《镜鉴》观后感

是疯狂泯灭了良知，是贪婪吞噬了理性，是泪水荡涤了心灵，是忏悔昭示了新生。不要把自己的一生，当作偿还灵魂罪恶的筹码;不要让无尽的悔恨，担负人性救赎的沉重;忏悔录，警钟为你而鸣!

看着《镜鉴》中一个个忏悔的面容，让我想起了中央电视台社会与法频道《忏悔录》节目中的这段旁白。

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴衰;以史为镜，可以明事理;以人为镜，可以明得失。”作为一名运营管理岗位工作者，工作之余观看了《镜鉴》视频，使我感慨颇多，给人教益，启人思考，助人为德。俗话说“千里之堤，溃于蚁穴”，生活上不拘小节，思想上就会放松警惕，行为上就会放纵自己，最终就会滑入罪恶的深渊。我们农行人，只有常怀知耻之心，常思贪欲之害，正确对待权力，正确对待金钱，才能看到自己的未来和农行的未来。

一、要常怀知耻之心

《镜鉴》中那些犯案的人员心存侥幸，无视国法制度，

铤而走险，却在深陷牢狱之后痛哭流涕，向单位向家人忏悔。早知今日，何必当初?西方相传人类意识的觉醒，来源于亚当夏娃偷吃禁果，从此洞晓廉耻，而我国古代早将“廉耻”视为首义。孟子曾说“人不可以无耻”，“羞耻之心，义之端也”。欧阳修也认为“廉耻，是立人之大节”。这就是说，自我修养，应该从知耻开始，一旦有了羞耻之心，社会上的道德建设也就开了一个头。做人有小节大节之分，知道何为羞耻是做人的“大节”，万不可轻视。我们每个农行人都必须在小事小节上过得了关，大事大节上才会过得硬。康有为曾讲过“人之有所不为，皆赖有耻心”，“风俗之美，在养民知耻”，做人要从知耻做起，知耻才能明德。要树立忠于党、忠于人民事业的大德，也要培养待人处事行为规范的“小德”，而后者是达到更高思想境界的基础，在我们农行队伍中要倡导个人修养、内省、自律，这是我们民族的传统美德。

二、要常思贪欲之害

古人云：贪如火，不遏则燎原;贪如水，不遏则滔天。每个人都有欲望，只是多少的区别。有人心如止水，淡泊明志，他们明白“正”字近乎“止”，是以杨震拒金，以清廉为荣;林则徐不治家产，以俭朴为荣。有人贪图享受，私欲膨胀，他们不明白“贪”字近乎“贫”，“婪”字近乎“焚”，是以成克杰、胡长清之类身败名裂，遗臭万年。我们每一名农行员工，要

想抵御住各种腐朽思想的侵蚀，就必须在树立崇高理想，坚定理想信念的同时，通过警示教育，常思贪欲给单位、给家庭、给自己带来的危害，做到廉洁自律，警钟长鸣。

三、要正确对待权力和金钱

正确对待岗位赋予自己的权利，因为权力是一把“双刃剑”，用好了可为民服务，用得不好，就可能把自己给害了。钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。银行工作的特殊性决定了我们天天要与资金打交道，因此我们更要有坚强的意志，思想上要有过硬的“防火墙”，才能经得住金钱的诱惑。一旦被金钱迷住了方向，到头来就会鸡飞蛋打，人财两空。以上是自己学习《镜鉴》后的体会。面对社会上形形色色的诱惑，应该坚守道德的底线，坚守做人的基本准则，坚守法律的刚性条款。如果人生是一条河，船上的水手就是我们自己。“慎”与“不慎”，往往是一念之差，一步之遥。是翻船落水还是经得起大风大浪的考验，命运掌握在自己手中，不要把自己的一生，当作偿还灵魂罪恶的筹码。

二〇一一年二月十日