明清小说史期末作业
拓
雪
玲
《明清小说史》期末作业
一、单项选择： 1.“青凤”是哪部作品中的人物 A、《石点头》 B、《聊斋志异》 C、《谐铎》 D、《欢喜冤家》 2.匡超人哪部作品中的人物 A、《儒林外史》 B、《警世通言》 C、《儿女英雄传》 D、《三侠五义》 3.“画皮”的故事出自 A、《喻世明言》 B、《二刻拍案惊奇》 C、《型世言》 D、《聊斋志异》 4.牛浦郎是哪部作品中的人物 A、《水浒传》 B、《醒世姻缘传》 C、《儒林外史》 D、《警世通言》 5.《孽海花》的作者是
A、李宝嘉 B、吴沃尧 C、苏曼殊 D、曾朴
6、蒲松龄是哪部作品的作者
A、《聊斋志异》 B、《水浒传》 C、《三国演义》 D、《红楼梦》 7.《醒世姻缘传》的作者是
A、西周生 B、笑笑生 C、即空观主人 D、抱瓮老人 8.纪昀所谓“一书而兼二体”指的是
A、《剪灯新话》 B、《聊斋志异》 C、《阅微草堂笔记》 C、《子不语》 9.《儒林外史》中具有作者原型意义的人物是
A、杜少卿 B、杜慎卿 C、马纯上 D、鲁编修 10.曹雪芹的祖父是
A、曹锡远 B、曹振彦 C、曹玺 D、曹寅 11.以下哪几部作品出自晚清
A、《官场现形记》 B、《今古奇观》 C、《孽海花》 D、《老残游记》 E、《好逑传》
12.林红玉是《红楼梦》中的
A、小姐 B、丫环 C、仆妇 D、村姑 13.《田七郎》出自
A、《剪灯新话》 B、“三言” C、《唐宋传奇选》 D、《聊斋志异》
14、“莺脰湖大会”出自
A、《三国演义》 B、《水浒传》 C、《西游记》 D、《儒林外史》
15.上世纪五十年代受毛泽东肯定，并将其有关《红楼梦》的论文推荐给政治局的两位作者是
A、顾颉刚 俞平伯 B、胡适 俞平伯 C、李希凡 蓝翎 D、何其芳 蒋和森 16.“泰伯祠开光大典”的情节出自
A、《水浒传》 B、《西游记》 C、《儒林外史》 D、《红楼梦》 17.《聊斋志异·王子安》批判的对象是
A、统治者对农民起义的镇压 B、封建礼教对青年男女之间爱情的扼杀 C、科举制度的弊病 D、商品经济对传统道德的损害 18.《红楼梦》中哪位人物的雅号是“蕉下客”
A、薛宝钗 B、贾探春 C、妙玉 D、史湘云 19.“脂砚斋”评语共有
A、一千条左右 B、两千条左右 C、三千条左右 D、四千条左右 20.聂小倩是哪部作品中的人物 A、《聊斋志异》 B、《警世通言》 C、《今古奇观》 D、《西湖二集》 21.马纯上是哪部作品中的人物 A、《水浒传》
B、《儒林外史》 C、《孽海花》 D、《今古奇观》
二、多项选择：
1.以下人物属于《儒林外史》的有
A、花子虚 B、杜少卿 C、牛浦郎 D、黄信 E、婴宁 2.曹雪芹曾生活在以下哪些城市中，这在《红楼梦》中体现出来 A、广州 B、南京 C、苏州 D、北京 E、沈阳 3.以下篇名，属于《聊斋志异》的有 A、《两错认》 B、《郭孝子》 C、《王子安》 D、《司文郎》 E、《娇娜》 4.《红楼梦》中，贾宝玉的丫环有
A、麝月 B、袭人 C、鸳鸯 D、雪雁 E、晴雯 5.以下属于吴敬梓的著作有 A、《儒林外史》 B、《六一词话》 C、《诗说》 D、《文木山房集》 E、《沧浪诗话》 6.属于《聊斋》的篇名有 A、《促织》 B、《青凤》 C、《蝴蝶梦》 D、《崂山道士》 E、《老门生》 7.《儒林外史》中写到的人物生活在
A、宋代 B、元代 C、明代 D、清代 E、近代
三、填空： 1.《聊斋志异》中的许多篇后都有作者的议论，用“ 曰”引起。 2.《儒林外史》中有句名言说：“将来读书人既有此一条荣身之路，把那 都看得轻了。” 3.清人沈起凤撰写的文言小说集是《 》。
4.紫鹃是《 》的人物，严贡生是《 》中的人物，坠儿是《 》中的人物。 5.《儒林外史》中，因科举无望，一头撞上号板哭昏过去的人物是 。 6.刘鹗的小说是《 》。 7.《儿女英雄传》的作者是 。
8.纪昀批评《 》是“一书而兼二体”。 9.“旧红学”的代表人物是 ，“新红学”的代表人物是 。 10.《二十年目睹之怪现状》的作者是 ，
11.杜慎卿是《 》中的人物，傻大姐是《 》中的人物。 12.学界一般认为，《红楼梦》后四十回是书商 伙同文人 续作的。
四、解释说明：
1、公案小说：中国古代小说的一种，由宋元话本小说中的公案类发展而成，明代后期至清代为其繁盛期。以反映清官明断冤狱为其主要情节。历史上著名清官狄仁杰、包拯、海瑞等，成为公案小说中清官主人公，并被神奇化。其创作素材多来自历代案例。代表作有《包公案》、《施公案》、《狄公案》、《海公案》等，小说情节生动曲折，人物形象丰满，艺术技巧圆熟，代表了明清公案小说的最高成就。
2、谴责小说：中国晚清小说流派之一，为鲁迅在《中国小说史略》里命名。这种小说对清末社会黑暗，政治腐败，官吏贪污媚外，人民觉悟低下等现象进行揭发和批判，宣传资产阶级改良主义。但其批判并不彻底，且寄希望于清政府的改良政策。艺术上多用讽刺手法，笔锋直露，描写夸张，但概括和典型化不够。李伯元的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》和曾朴的《孽海花》是代表作。 鲁迅《中国小说史略》中说：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会者，独宝玉而已。”指贾府八十回以前“颓运方至，变故渐多”，多名年轻的男女夭折，家里败事不断，他人皆浑然不觉，而只有宝玉产生了悲剧情怀和人生无常的感受。
3、鸳鸯蝴蝶派。清末民初言情小说流派，因好写“像一对蝴蝶，一双鸳鸯一样”的才子佳人恋爱故事而得名,可称为新的才子佳人小说。也叫“礼拜六派”。鼎盛于辛亥革命后至五四运动前的上海。并非是严格的文学团体，而是文学倾向、艺术趣味相近的小说流派。反映了民国初年颓废的社会风貌，表现了当时青年男女在强大的旧传统和新时代冲突下的彷徨、困惑、无奈和绝望的心态。艺术上受西方小说影响，采用了第一人称叙事、倒叙、插叙、日记体、书信体和横断面结构等。丰富了中国小说的表现手法。代表作家有包天笑、徐枕亚、李涵秋和周瘦鹃等人。
4、黑幕小说：中国近代小说流派之一，约在1915～1918年间盛行于上海。当时多种杂志、大小报副刊均刊载这类小说，代表作是1918年出版的洋洋百万言的《中国黑幕大观》及续集。作品揭露了社会各界的丑恶人物和事件，大都有现实根据，故有些作品成为军阀和政客相互攻讦的工具。五四运动后即销声匿迹。
5、小说界革命：晚清文学改革运动之一。与诗界革命、文界革命一样，是资产阶级思想启蒙运动的推动和西方文学作品启示的结果。梁启超于光绪二十八年(1902)发表的《论小说与群治之关系》提出：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”，“小说为文学之最上乘”，成为小说界革命的纲领。它把历来被视作“小道”的小说推到社会的中心地位，变成知识界自觉用来作为觉世新民，改造社会的利器。很快形成了一个小说创作、小说批评和小说理论繁荣的局面。这种新小说与政治关系密切。
6、《聊斋志异》：清初文言短篇小说集名，蒲松龄作。共收作品近500篇。作者以民间故事传说为基础创作而成。纪昀批评其为“一书而兼二体”。作品大体分成两类，一类是笔记体，写现实事件;另一类是志怪传奇体，谈狐说鬼。对现实社会的黑暗进行了暴露和批判，尤以花妖狐魅故事表现男女青年爱情故事最为出色。想象丰富，人物生动，文笔洗练优美，艺术成就极高。也有部分作品存在封建说教和迷信色彩。
7、鲁迅《中国小说史略》中称《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”：“传奇”指唐代传奇，而“志怪”指魏晋南北朝的志怪小说。意思是作者用描写委曲细腻的唐代传奇笔法，来写类似粗陈梗概但内容上离奇古怪的六朝志怪题材。
8、《席方平》：《聊斋志异》中的名篇。席方平的父亲被奸人所陷害，方平魂入城隍庙为父亲诉冤。然而奸人贿赂了城隍，席无法伸冤。他入冥府告，地府亦被收买。上下串通，迫使席方平屈服。然而席在严刑拷打下也不畏缩。最终胜利。
9、《儒林外史》中王冕说：“这个法却定的不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了。”这是《儒林外史》的主题。这个法指以《四书》《五经》取士的科举制度，文行出处表面上指文章、行为、出仕、退隐，实际上指读书人的行为准则。作者认为，“这个法”会将读书人都引诱到读书做官的路子上去，而不再重视道德操守和真才实学，表现出对科举制度的批判精神。
10、范进中举：《儒林外史》故事。范进参加秀才考试二十多次，五十四岁时方才因主考官周进同病相怜，录中秀才，接着又考中举人。他因兴奋过度而发了疯，被岳父胡屠户重打了耳光才清醒过来。中举之后众人一改以前对他的鄙薄，变为谄谀。而他也变成了四处打秋风，在母丧期间仍大吃荤腥的无德之人。借此，作者暴露了科举制度对人性的扭曲戗害，以及世人以科举成否为标准的炎凉变化，表现了对科举制度的批判精神。
14、红学：专门研究《红楼梦》的学问。与《红楼梦》创作同步产生。可分成四个阶段：最初是评点派，以“脂砚斋”为代表。通过对作品的评点，来说明本旨，提示本事，探索艺术;其次是索引派，又称旧红学，以蔡元培为代表。主要是将作品比附为史书，有政治史宫闱史等说法;第三是新红学。将作品视为作者曹雪芹的自传体小说。主要研究作者家世生平与作品以及相关内容的关系。代表人物有胡适、俞平伯和周汝昌;第四是文本评论，指上个世纪五十年代以来的研究，全面研究作品与社会的关系，作品思想内容，以及作品艺术特色等方面。
15、脂砚斋评语：为《红楼梦》早期版本《石头记》中所带的评语，共三千条左右。有署名者大都是脂砚斋，为其别号，姓名不详。但观其评语，与曹雪芹关系异常密切，当是其身边亲友。除此之外，还有畸笏叟、杏斋等人评语，统称为“脂砚斋评语”。从这些评语可见，作者脂砚斋、畸笏叟与曹雪芹关系密切，熟知其生活和写作过程，甚至还参与了《红楼梦》的创作，故对书中所写之事和人物的原型，书中微言大义和写作中奇法妙法，有全面的了解，故以简练的评语出之。可是此人究竟是谁，和曹雪芹的关系是什么，已难于知晓。这些评语对研究《红楼梦》原本内容，特别是已佚的八十回以后部分，《红楼梦》的创作过程，曹雪芹的家世生平以及作品的思想艺术，均有重要价值。但其较为庞杂，也有一些地方歪曲了作者原意。
21、抄检大观园：《红楼梦》中的重要情节。这场轩然大波由贾府主子间内部矛盾引起。贾母的丫头傻大姐在大观园中捡到了“绣春囊”，被邢夫人得到，转给王夫人。王夫人与王熙凤商量后，由王熙凤率周瑞家的、王善保家的对大观园进行抄检。一批年轻的女奴因此受到残酷的迫害，有些被撵走，有的被迫害致死。大观园中欢乐自在的气氛从此结束，也预示了贾府被抄的结局。
22、晴雯之死：晴雯是《红楼梦》中贾宝玉身边的大丫环之一。由于性格倔强，不屈从礼教要求，被王夫人为首的家长势力逐出大观园，以致惨死。“晴为黛影”，她的早夭预示了林黛玉的悲剧结局。
23、黛玉之死：《红楼梦》第九十七回和第九十八回。黛玉听说宝玉与宝钗结婚，万念俱灰，病情日重，将自己和宝玉爱情见证的旧帕与诗稿付之一炬，吐血而死。此段情节虽出于后四十回，但与作者曹雪芹的构思相同。揭示了封建礼教对于男女青年自由恋爱和自主婚姻权力的摧残。
24、刘姥姥进荣国府：刘姥姥是《红楼梦》里的人物。她是王夫人的远亲，在作品中是个极次要的人物。但是她三进荣国府，见证了贾府兴衰荣辱的全过程。一进荣国府是认亲打秋风占便宜弄钱;二进荣国府，刘姥姥是还愿巩固关系。这两次是在贾府的全盛时期。三进荣国府时贾府已被抄家而没落，她挺身而出为贾府收拾残局。因此她也是作品的贯穿性人物
五、简答：
1.揭示了所写故事人物的内涵，表达了作者主观理性认识，对于我们理解作者的心态和作品的主题思想都有助益。
2.1)注意讽刺对象的复杂性多元性，既讽刺其丑行或缺陷，也肯定其正面的一面，如对马二先生;
2)在讽刺人物或事件时，充分揭示其丑行或缺陷形成的社会原因，如科举制度的祸害 3)注重讽刺的写实性。作者不直接出面进行讽刺，而是在不动声色的描写中显示出讽刺。其夸张有着严格的现实依据。如严监生临死的场面描写。
3、两书都对科举制度进行了深刻的批判，但是有所不同。前者主要是对科举制度中的弊端进行批判，如考官昏庸无才，徇私舞弊，致使真正有才之士无法脱颖而出;。而后者批判的矛头直接指向了科举制度本身，对科举制度进行了严厉的批判，而不是如其他同类作品只是对科举制度的弊病进行批判，是其高明之处。认为以朱注《四书》、《五经》取士的科举制度，不仅用无人性的理学毒害了读书人乃至整个民族的精神，如王玉辉那样的人，而且也扭曲了读书人乃至整个民族的人格，直接间接地培养出了愚钝、麻木、无耻，不讲“文行出处”的文人。因此，后者对科举制度批判的深度和广度，都大大超过了前者。
4、《红楼梦》前八十回是曹雪芹所作，这基本上是学界的定论。但后四十回的作者，却大体上有两种看法即高鹗续作和程伟元、高鹗在残稿基础上的补作。可任采一种。
早期的版本都是八十回。八十回以后的那部分稿子没有最后写定，脂砚斋等人曾经读过，但这一部分稿子后来下落不明。现在我们读到的一百二十回本《红楼梦》是作者死后二十多年后才出现的。乾隆五十六年辛亥(1791)年，程伟元和高鹗用木活字刊行了一百二十回本的《红楼梦》，这被红学界称作“程甲本”，第二年又作了一些修订，重新印行，这被称作“程乙本”。从此以后的相当长一段时期里，人们大都认为这就是《红楼梦》的本来面目。
1)从上个世纪二十年代起，专家们经过研究，认为后四十回并非曹雪芹所作，而是高鹗的续作，程伟元则是运作此事的书商。其主要理由是，后四十回中所写的结局与前八十回中的预示和脂批的提示多有不合，如第五回金陵十二钗判词和曲子说到贾府最后的结局是“食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”，而程高本的结局却是“兰桂齐芳，家道复初”，而人物的归宿也多有不合。脂批中提示的一些重要关节，也没有涉及;程高本的第一百二十回说到，空空道人再次经过青埂峰下时，见到第一次抄录后，石上的文字又多了一段以后的事，这是程高补作的内证;而特别是高鹗的妻兄张问陶诗《赠高兰墅鹗同年》中的一句“艳情人自说红楼”下自注：“《红楼梦》八十回以后俱为兰墅所补。”这种看法已为学界广泛认同。
2)但是认为后四十回是程高在他人文稿基础上补改而成的学者也大有人在。从胡适以来，学界认为程伟元在程甲本的序言里说的先得手抄本八十卷，又竭力搜求，先得二十余卷，后偶从鼓担上得十余卷，正合原目一百二十回，纯属为抬高续作的身价的故做玄虚。但乾隆稿本的发现，证明程伟元的说法大体属实。据专家研究，这个本子是由若干人抄成的，前八十回属脂本系统，而后四十回中有二十一回是在一个文字比较简略的本子上做了修订，除个别之处对原文有一两个字的删改外，对原文没有什么更动。但却进行了大量的添加，有些地方的添加甚至超过了原文。这些新增的文字，与程乙本相同。而基本没有改动的十九回，显
①然是因原稿添改太多已无法阅读，所以重新抄写过。而还有专家认为，增添的文字出于程
②伟元的手笔，因此“这是《红楼梦》后四十回出于程伟元修订的本证”。而这个稿本上还有“兰墅阅过”，“兰墅太史手定”的字样，则是高鹗参与审阅修订的证据。如此看来，张问陶说的高鹗“所补”，可能不是指续补、续作，而是指补苴、补充。甚至有人认为，“可能是
③根据部分残存原稿加以修改，补写，并非完全由高鹗续作”。这种看法不无道理。首先，后四十回与前八十回有着整体性。如宝黛钗三人的爱情悲剧，以及贾府整体的没落结局，人物性格的总体走向。而且作品艺术性的下降并不明显，有相当一部分的描写相当动人。其风格有着明显的承贯性。而后四十回之所以能在长达一百多年的时间里，很少有人提出他人续补之说，与其在思想和艺术与前八十回的接榫密切相关。清人张新之认为：“有谓此书只八十回，其余四十回乃出另手，吾不能知。但观其通体结构，如常山蛇，首尾相应。安根伏线， ①② 赵岗《论乾隆抄本百廿回红楼梦稿》，载《海外红学论集》第366页~367页，上海古籍出版社1982年版。
王利器《高鹗、程伟元与〈红楼梦〉后四十回》，转引自韩进廉《红学史稿》第92页，河北人民出版社1981年版。 ③ 袁行霈主编《中国文学史》第四卷第380页注[9]。 有牵一发全身动之妙。且词句笔气，前后全无差别。”当代著名历史小说作家、学者高阳在对《红楼梦》后四十回做了深入的考证研究后，结合自己的创作体会说：“后四十回的文字虽不及前八十回，但一般公认还是相当不错的。我不认为高鹗有此能力。尤其是续书比自己创作还难，因为得抛了自己的一切，去体会别人的风格。如果高鹗续书能够看不出续的痕迹，那就比曹雪芹还要高明了”;“后四十回既非高鹗所续，更非另一‘满人’改写，那么，当然⑤是曹雪芹的原著了”。当然这种说法也还有问题，因为乾隆稿本的底本与脂砚斋等人看过的八十回以后的部分仍有较大出入，可以肯定不是曹雪芹的原作。但是有很多情节合乎脂批提示甚至影指曹家的实事，因此赵岗认为：“它的真正作者很可能是一个曹家本家的人。他
④很了解《红楼梦》故事的背景，他也读到过雪芹的全部原稿。”
5、探春是《红楼梦》中的重要人物，是贾政与赵姨娘生的女儿。具有志向和理家能力。凤姐患病时，她和李纨、宝钗暂摄家政，对大观园进行了一番改革，对财务开源节流。主要办了三件事。第一件取消了宝玉、贾环、贾兰三人上学的点心、纸笔月银，认为这项开支实际上津贴了袭人、李纨、赵姨娘。第二件是取消了各位姑娘每月头油粉钱二两银子，认为她们每月各有月费银，此项开支属重复。第三件是将大观园中每年的农副产品生产分派给园中服役女仆承包。所产除给姑娘的头油、脂粉、花瓶、鸟食等外，另有盈余，用以改善女仆生活。探春的改革，部分地纠正了贾府的弊端。并且表达了作者对于女性能力的赞叹。
6、贾宝玉基于人类自由天性，对社会主流价值观强迫他异化为传统的文人士大夫的做法进行了不屈的反抗，双方都不妥协，两败俱伤，宝玉只能是归于佛教的虚空，一走了之。
7、一是社会形态多样化。西方经济和文化势力入侵，使中国进入半封建半殖民地社会。丰富而多变的社会，提供了丰富多彩的生活现象，使小说家们有了大量的创作素材;二是大都会产生，为小说的创作提供了大量的读者和作者;三是西方小说的写作手法和观察视角，提供了有益的借鉴;四是报刊大量出版发行，为小说的发表提供了丰富的载体;五是中国古典小说的发展，提供了丰厚的土壤。
④⑤
④ 《石头记读法》，转引自《红学史稿》第96页。
《红楼一家言》第
17、18页。三联书店2001年版。其“满人”说，针对赵岗之观点。见下注。 ⑥赵岗《脂砚斋与〈红楼梦〉·三·今本后四十回是谁续的?》，载《海外红学论集》第275页~290页，参见《论乾隆抄本百廿回红楼梦》。
一、单项选择：
1、B
2、A
3、D
4、C
5、D
6、A
7、A
8、C
9、A
10、C
11、ACD
12、B
13、D
14、D
15、C
16、C
17、C
18、B
19、C
20、A
21、B
二、多项选择：
1、BC
2、BD
3、CDE
4、ABE
5、ACD
6、ABD
7、BCD
三、填空：
1、太史氏
2、文行出处
3、谐铎
4、红楼梦 儒林外史 红楼梦
5、周进
9、蔡元培
6、老残游记
胡适
10、吴沃尧 7、文康
11、儒林外史
8、聊斋(志异)
红楼梦
12、程伟元 高鹗
《三打白骨精》读后感
唐三藏携孙行者、八戒、沙僧上西天雷音拜取真经，历经九九八十一难。一路走来，苦难考验着师徒四人，折射出各异的人性色彩。在“三打白骨精”这一回中，人物的性情展现的可谓酣畅，反映的人际交往、人生品格对今日世人来说可谓意义良多。下面请允许浅陋我见。
唐僧，作为一个集体的领导者，凝聚力毋庸置疑，是“四人帮”的精神领袖。但在这一回中，“金蝉子”化身的他，作为一个大好人，善心不可不说其为泛滥，面对白骨夫人幻化而成的妙龄少女、八旬老妪、诵经的老公公，频频施以毫无防备的仁慈，结果均是险遭黑手。并且，唐三藏的耳根过软，易受谣言、谗言的蛊惑，从而不辨是非，成为一个偏执的“可恨”之人，令人叹息哀悼。我想说，善心没错，听取别人的话也没错，但重要的是有一颗擅长明辨的心。
孙行者，作为剧中核心人物，能力神通，正气盖压五世。在此回中，其一贯的作风展现无疑，运用火眼金睛般的慧眼，洞悉一切黑邪势力，永举正义大旗，将三个白骨夫人的化身全部正法，大快人心。但其直率的作风和置之于死地而后快的急性子，再加上二弟八戒的“谗言”，终遭致一张“贬书”。我想说，孙悟空没有错，但已经在受到师傅责备的情况下，后两次的“闪电行动”都欠缺灵活的思考和方法，不要过多责怪师傅不识真相，因为师傅没有行者的火眼金睛。作为唯一可控制的自己，应该从自身上找到解决问题的方法，比如说悟空可以将计就计，在妖精得逞的最后关头控制好分寸，将妖精打回原形，不仅可以
保护好师傅，又能保全自己。其实，这不是圆滑，这是世人应懂的生存之计。
八戒，虽已被扔下凡间，但天蓬元帅的武力却完整存在，而且色心毫无收敛。在这回中，八戒的作用可简要总结为推波助澜，甚至还让读者以为是白骨夫人的帮手，像是站在了妖精的那一阵营。八戒的不坚定、色欲旺盛导致了其常常被表面迷惑，将防范之心丧失殆尽，以致即使看到了拖尾巴的长蛆和满地乱跳的癞虾蟆，也能说是行者的障眼法;即使看到了一堆粉骷髅，也能说到分行李的散伙行动。八戒遭人鄙视，但他在现实生活中却真实存在，而且绝不是小数，大家都或多或少的有八戒的影子，正如敬爱的张黎明老师所讲，八戒是最真真实实的，人人都该反省。
沙僧，先不提真实性，他作为执行者，在广大百姓心中，任劳任怨，少说多做。在“三打白骨精”中戏份最少的他，沙僧的作用有点充数的味道，这和他的沉默性格是分不开的。沙僧寡言，总以一副跟随者、实干家的形象出现在队伍的最后面，这是他的优点，也是他的短板。他给读者的感觉，是没有自己的观点，缺乏自己鲜明的立场，像是一个和事老。细细品读沙僧，他更像是一个矛盾的结合体，我们希望有一个憨厚的大哥，沉默但在八戒说散伙的时候镇住场面，又希望有一个观点鲜明的活跃分子，在诸如“三打白骨精”中八戒谗言的时候能站出来重申下正义。
白骨夫人，三次被打，二次爬起，一个人的顽强。善是相对的，今天暂且从妖精为第一视角谈谈。“败不馁”是白骨夫人的性格写照，面
对齐天大圣这样强劲的敌人，白骨夫人在已经被打一次的情况下，没有一蹶不振，而是顽强的爬起来，重新向着自己的理想扑去。虽然白骨精当初选定这个目标就是一种错误，但浪漫的我们今天不谈。从结果来看，我想，白骨夫人的顽强与坚持没有换来一块唐僧肉，主要是其方法老套，缺乏创新，在一棵树上丢掉性命。所以，可以总结出，一根筋的坚持不一定能成功，不断变通的坚持加上合理的目标终能修成正果!
这就是我的《三打白骨精》读后感，希望可以古为今用，让如今的我们在先哲的智慧中感味人生，领悟片刻的生活思考。
陕西师大远程教育学院中文专升本科函授生
《元明清小说戏曲研究》作业题附答案
1、元杂剧创作繁荣的原因是什么?
答：元杂剧创作繁荣的原因是：(1)宋金元经济和城市的持续发展繁荣，是元杂剧成熟与兴盛的必要物质基础。(2)文人地位的变化：专业作家群的形成是使得元杂剧发展成熟、繁荣兴旺的一个关键因素。(3)戏剧艺术发展自身的延续性。元杂剧是我国各种表演艺术长期发展的结果。(4)还有一批演员把戏曲表演艺术推进到了新的阶段。
2、关汉卿杂剧创作在戏剧冲突的设置上有什么特点?
答：关汉卿的戏剧创作成就极高，他一生创作了六十余种杂剧，现存18种(包括残缺的本子)。 从内容上看，关剧中一些剧目揭露了社会的黑暗及统治者的残暴，歌颂了人民的反抗斗争。如《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等; 其次，关剧中反映妇女生活的剧目占了相当大的比重。现存18个剧本中“旦本”戏占了12个。除《窦娥冤》之外，还有《救风尘》、《望江亭》、《调风月》等。此外，关剧中还有不少历史剧，如《单刀会》、《西蜀梦》、《哭存孝》等，都赞颂了英雄业绩，赞美了正义的事业，表现了作者的鲜明爱憎，也抒发了作者渴望建功立业的情怀。
在艺术上，关汉卿将现实主义手法与浪漫主义手法完美地结合起来。以《窦娥冤》为例，作品真实地反映了社会的不公、官吏的贪暴、百姓的不堪压榨，用的是现实主义手法;同时又借六月降雪、鬼魂诉冤等超自然的情节，反映了人民的愿望和呼声，从而收到很好的艺术效果。 在人物塑造方面，关汉卿以人物心理刻画见长。
3、《西厢记》成书前崔、张故事大致经历了怎样的流传? 答：唐代以后，这个爱情故事的结局，令许多人感到遗憾和不满，斥责
张生为“薄情年少如飞絮”。逐渐在民间流传并将结局改变，宋代以后，由于北方游牧民族不断入侵和汉族同化，封建礼法观念在普通人民中间逐渐淡化，金代出现了董良(一说为董琅)所写的诸宫词《西厢记》，诸宫词是当时的一种说唱艺术，类似现代的评弹，用琵琶和筝伴奏，边说边唱。这本《西厢记》将内容大为增加，加入许多人物和场景，最后结局改为张生和莺莺不顾老夫人之命，双双出走投奔白马将军，由其做主完婚。
元代时王实甫基本根据这部诸宫调将《西厢记》改编成多人演出的戏剧剧本，使故事情节更加紧凑，融合了古典诗词，文学性大大提高，但将结尾改成老夫人妥协，答应其婚事，大团圆结局。这部剧本作者说法不一，有人说是关汉卿所作，也有人说是关作王续，或王作关续，但认为是王实甫所作的说法比较公认。
4、鲁迅评《三国演义》“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，请结合《三国演义》的人物塑造手法，分析造成这种现象的原因是什么? 答：这是<<三国演义>>在艺术上比较明显的一个缺点，人物性格缺少发 展，好像曹操生来就奸诈，孔明生来就聪明。这种缺点的产生，可能是受史传材料的局限，同时也受某些民间传说人物定型化的特点的影响。同时在运用想象夸张手法上，有时不免过分，所谓“夸过其理，则名实两乖”，鲁迅说的“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，正是最明显的例子。民间谚语说：“刘备摔阿斗，刁买人心”，也正和鲁迅的批评相似。也说明作品的客观效果和作者本来的主观愿望还颇有不一致的地方。所谓过犹不及,正是这样,不过瑕不掩瑜。
5、明代批评家叶昼指出：“《水浒传》文字，妙绝千古，全在同而不同处有辩”，请结合有关人物形象，论述《水浒传》在人物塑造上的这一特点;
答：在《水浒传》中，至少出现了一二十个个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。
在人物塑造方面，最大特点是作者善于把人物置身于真实的历史环境中，扣紧人物的身分、经历和遭遇来刻划他们的性格。在人物塑造上，《水浒传》总是把人物放在阶级斗争的激流中，甚至把人物置于生死存亡的关头，以自己的行动、语言来显示他们的性格特征。在“劫法场石秀跳楼”一回中这样描写：“楼上石秀只就一声和里，掣出腰刀在手，应声大叫：„梁山泊好汉全伙在此!‟„„石秀楼上跳将下来，手举钢刀，杀人似砍瓜切菜，走不迭的，杀翻十数个;一只手拖住卢俊义投南便走。”只此寥寥数笔，通过对石秀几个异常敏捷动作的白描，把他当机立断，临危不惧的性格表现得入木三分。作者巧妙地把人物的行动、语言和内心的复杂活动，紧紧地交融在一起，虽无静止的心理描写，却能准确、深刻地揭示出人物的内心世界。同样以劫法场为例，由于石秀是在形势万分紧迫毫无思想准备的情况下得悉处斩卢俊义的消息的，以他的精细，不会不意识到个人去劫法场的危险;可是在这千钧一发之际又没有别的办法可想。从石秀在酒楼上的焦躁，可感到他内心的激烈活动。他考虑到要在戒备森严、刀枪林立的法场上，一个人救得卢俊义，必须先压住敌人的气势，因此，未下楼时就大喊一声，接着趁敌人神志未清，以迅雷不及掩耳之势，扯住卢俊义便走。在他被捕后大骂梁中书时，道出了梁山大军即将临城的形势，这才使梁中书不敢杀害他们。透过石秀果断的行动，机变的语言，又看到了他细微的内心活动。小说中类似这样的精彩的描写是很多的，像当林冲抓住高衙内提拳要打而又未敢下落时的微妙心理，像宋江吟反诗时流露出的那种壮志未酬，满腔郁闷的心情，都是通过行动、语言来表现出人物的内心世界，并进一步深化了人物性格。
在人物塑造方面，最大特点是作者善于把人物置身于真实的历史环境中，扣紧人物的身分、经历和遭遇来刻划他们的性格。林冲、鲁达、杨志虽同是武艺高强的军官，但由于身分、经历和遭遇的不同，因而走上梁山的道路也很不一样，作者正是这样表现了他们不同的性格特征的。禁军教头的地位，优厚的待遇，美满的家庭，使林冲很自然地形成了一种安于现实，怯于反抗的性格，对统治阶级的逼害一再隐忍;同时这种经历，又使他结交了四方江湖好汉，形成了豪侠、耿直、不甘久居人下的品德。因此林冲的隐忍不同于逆来顺受。在他“忍”的性格中，蕴藏着“不能忍”的因素，聚集着复仇的怒火。最后，他被逼上梁山，正是这种怒火的总爆发，是他性格发展的必然结果。与林冲相比，鲁达并未遇到那样的不幸，但他在和统治阶级长期周旋中，看透了他们荒淫腐朽的本质，加之他一无牵挂的身世，形成了他酷爱自由，好打不平的性格。这种性格和当时黑暗的现实，存在着不可调和的矛盾。因此，鲁达是向整个封建统治阶级挑战而主动地走上了反抗的道路。
在人物塑造上，《水浒传》总是把人物放在阶级斗争的激流中，甚至把人物置于生死存亡的关头，以自己的行动、语言来显示他们的性格特征。在“劫法场石秀跳楼”一回中这样描写：“楼上石秀只就一声和里，掣出腰刀在手，应声大叫：„梁山泊好汉全伙在此!‟„„石秀楼上跳将下来，手举钢刀，杀人似砍瓜切菜，走不迭的，杀翻十数个;一只手拖住卢俊义投南便走。”只此寥寥数笔，通过对石秀几个异常敏捷动作的白描，把他当机立断，临危不惧的性格表现得入木三分。作者巧妙地把人物的行动、语言和内心的复杂活动，紧紧地交融在一起，虽无静止的心理描写，却能准确、深刻地揭示出人物的内心世界。
在人物塑造上，《水浒传》的另一特色是在人物的对比中，突出他们各自的性格。这种对比方法，不仅表现在一些主要人物身上，就是在一些次要人物身上，也运用得很成功。在武松斗杀西门庆的事件中，何九叔与郓哥恰恰形成了鲜明对照。对西门庆的胡作非为，何九叔是抱着多一事不如少一事的态度，在躲不开时，又处处给自己留下退步，这些正表现了他的世故、机变而又怯懦的性格。与何九叔相反，郓哥却处处采取了好管闲事的主动态度，这正是他年轻好胜、幼稚天真而又多少带有打抱不平的个性的表现。此外，《水浒传》有时也通过富有特征性的细节来塑造人物个性。如武松打虎时，借哨棒打断的细节，充分表现了他全神贯注的紧张神态，渲染了这场恶斗的气氛，也为以后的赤手空拳打虎做了合理安排，从而突出了他的神力和勇武。
6、汤显祖和沈璟在戏曲创作观念上有何不同?
答：汤显祖有着鲜明进步的文学观。自觉地运用泰州学派具有人本主义色彩的哲学武器，通过文学的形式以情格理。认为“情在而理亡”，从而提出了富有挑战意义的“至情”论，并以此作为文学创作的出发点。在创作实践上，准确抓住了文学描写人性、反映人的生命欲望和生命活力的“真情”这一艺术特征，从而表现了个性解放的可贵精神。沈璟剧作的主要特点是：
(1)在内容上注意表现市井生活，刻画市民形象，这无论是与以前的还是当代的作家相比，都是很突出的;
(2)注意世风，注意剧本的道德意义;
(3)重视剧作的舞台效果，结构上注意避免冗长、拖沓; (4)形式上表现出杂剧与传奇的融合; (5)语言通俗浅近，追求本色，并追求诙谐。
7、结合杜丽娘形象，分析《牡丹亭》的至情思想。
答：作为爱情剧，《牡丹亭》反映了那个时代的女子的苦闷，汤显祖写作《牡丹亭》，通过杜丽娘的故事，赞扬真情、至情，批判了社会对人性的压抑。在《牡丹亭》中，杜丽娘和《西厢记》中的崔莺莺不同，她并没有一个现实中的情人，她为追求梦中情人而死去，又因情而复生。她不是在现实的感情中苦恼，而是为梦境而痛苦，她不是死于爱情的被破坏，而是死于对爱情的徒然的渴望。在这里，汤显祖不仅写出了社会现实中的女性的困境：生活中受到重重束缚，行动也受到多方约束，对于爱情，仅仅只有渴望，而无法实现。同时，汤显祖更借杜丽娘的形象，表达了自己的至情观：“情”可以超越现实的存在，超越时间和空间。真情是无法为常理所规定和约束的。
8、请结合孙悟空形象，论述《西游记》人物塑造上的显著特征。
答：《西游记》在塑造人物形象上的一个明显特点，就是将动物的形态、神魔的法力和人的意志精神三者有机地融为一体，使“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，即集动物性、神性和人性于一身，产生了形貌各异、个性独特而又栩栩如生的艺术形象。如孙悟空：他形态上是猴子，这是他的动物特征;他善于变化，能识破和战胜一切妖魔，这是他的神仙本领;他大公无私、勇猛机智，而争强好胜、爱出风头等，又是人的精神品格，而这三者完美和谐地统一在他身上。
9、冯梦龙的“三言”在叙事写人上有何特点?
答："三言"的叙事结构缺乏像西方小说那样强烈的戏剧冲突，在叙事的过程中呈现出一种平和冲淡的结构形式。此种结构形式主要是通过让人物性格带上软弱性，局限性，当情节发展到严峻关头，以"中庸"、"中和"来冲淡缓解的方式来实现。这或多或少减轻了作品批判的锋芒与力度。还有一种形式，即悲剧主人公既有痛苦遭遇，又有幸福结局，二者矛盾统一，中和平衡。
10、《闲情偶寄》是一部什么样的书?其戏曲创作的理论主张是什么?
答：《闲情偶寄》为李渔著作之一。内容包含戏曲理论、饮食、营造、等。在中国传统雅文化中享有很高声誉,被誉为古代生活艺术大全,名列“中国名士八大奇著”之首。
11、《聊斋志异》是如何“用传奇法，而以志怪”的?
答：鲁迅先生说《聊斋志异》是“用传奇而以志怪”。这概括了《聊斋志异》用传奇的手法来写志怪小说的创作特色。所谓传奇是指唐传奇，它有着一种细腻的描写艺术手法，而志怪是指魏晋的志怪小说。唐传奇是叙述婉转，绘藻描摹而情节详细，志怪则是重传实可信而文字简洁。按鲁迅先生这话的原意来解释，是指用传奇的表现手法，来表现志怪式的题材或内容。首先第一个方面，就是里面有的文章用词藻是很华丽的，注重人物的刻画，在人物外貌和性格特征的描写很生动和细腻。其次，《聊斋志异》虽属于志怪范围，但所写的内容不与生活隔绝，人情世风，时露笔端。深沉的哲理，冷峻的抨击和辛辣的嘲讽都是精妙绝伦的。再次，故事离奇曲折，构思精彩。最后，《聊斋志异》里面的题材全面丰富，有写科场的营私舞弊的《素秋》《神女》;有讽刺考官的昏庸无能的《司文郎》《于去恶》;嘲笑士子醉心功名的《王子安》《续黄梁》;还有很多事写人神和人鬼和人怪之间的婚姻爱情故事的《晚霞》《乔女》等等，这些都写得很精彩。 从以上这些我们可以看到这一部著作不愧是鲁迅先生所说的那样是“用传奇而以志怪”。
12、结合贾宝玉形象，谈谈《红楼梦》“苍天无可补”的人生悲剧意识。
答：《红楼梦》对中国传统悲剧意识的最大突破，就在于它彻底抛弃了那种自欺欺人、始终幻想喜从天降的浅薄悲剧意识，将人生无所不在的悲剧现象上升到哲学高度来认识其永恒的不幸。第一回中疯道人对甄士隐唱的《好了歌》和甄士隐回唱的《好了歌注》可谓全书的点睛之笔，歌中指出人们对功名、金钱、妻妾、儿孙等诸多方面的痴心与追求必将以落空而告终，从而点出“世上万般”，“好”便是“了”，“了”便是“好”; 若不“了”，便不“好”，若要“好”，须是“了”的主题思想。从全书的安排来看，无论是社会悲剧，还是道德文化悲剧，无不可以作为人生悲剧的注脚和例证。
《红楼梦》——古代小说艺术的巅峰。首先，是写实题材的成熟认识，这是对世情小说写实精神的重要贡献。第二，是典型化人物的最终完成，个性与共性高度统一，“王熙凤”借鉴了“潘金莲”，但王熙凤的形象更丰满，更立体。完全可以与安娜、卡列丽娜相提并论。第三，也是叙事艺术的最高成就，它不仅将限知叙事的比重和深度达到较高的程度，而且在处理全知与限知叙事的关系上，也取得了极为成功的经验。冷子兴的演说不仅介绍了贾氏家族的总体概况，而且还特地说明了贾宝玉与家族兴衰的密切关系，第三回黛玉初进荣国府，作者从她的目光视线中流淌出其中的繁华气象。第六回刘姥姥一进荣国府，林林种种的万千气象又从一位乡村太太的视觉、听觉、嗅觉中得到反复的皴染和描绘。 《红楼梦》——精美绝伦的结构艺术。以贾府这样一个具有深刻典型性的封建家族为圆心，从纵横两个方面展开其网状结构：纵的方面，以贾府为代表的封建家族的兴衰历史为轴线，与之相关的社会的上下左右联系则形成了一条条众多的经线;横的方面，它以宝黛的爱情悲剧为轴线，而金陵十二钗及其他诸多女子的爱情婚姻悲剧和命运悲剧则构成一条条纬线的交叉点，联系着各种矛盾和人物。
13、结合林黛玉形象，分析《红楼梦》木石前盟的爱情悲剧。
答： 林黛玉：字“颦颦”，名号“潇湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容;富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。 林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人;她对人坦率纯真，见之以诚。
红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅，却只有黛玉美的让人由衷地心疼和爱怜。“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回!”，更能生动贴切些吧。
林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女;她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会;她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。 《红楼梦》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说 若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。后，通灵宝玉下世，这才使整个故事得以发生
14、《红楼梦》在叙事结构上呈现出什么样的特征?
答：前五回是《红楼梦》的蓝图，第6——120回是故事的主体。前者与后者是互动的结构关系，前者所展示的画面、所形成的潜在结构，不仅表现了封建社会的上流社会的政治、经济和文化，还蓄积了封建社会的潜意识、潜能量，营造了巨大的张力空间，形成了大历史语境，许多情节线索都是从这里牵引出来的，许多人物的欲望、心理、情绪都是从这里生发出来的，即使人物的一颦一笑、一举一动也能勾人魂魄，令人荡气回肠，其奥妙就在这里。
陕西师大远程教育学院中文本科函授生 《元明清小说戏曲研究》作业题
1、元杂剧创作繁荣的原因是什么?
答：元杂剧创作繁荣的原因是：(1)宋金元经济和城市的持续发展繁荣，是元杂剧成熟与兴盛的必要物质基础。(2)文人地位的变化：专业作家群的形成是使得元杂剧发展成熟、繁荣兴旺的一个关键因素。(3)戏剧艺术发展自身的延续性。元杂剧是我国各种表演艺术长期发展的结果。(4)还有一批演员把戏曲表演艺术推进到了新的阶段。
2、关汉卿杂剧创作在戏剧冲突的设臵上有什么特点?
答：关汉卿的戏剧创作成就极高，他一生创作了六十余种杂剧，现存18种(包括残缺的本子)。 从内容上看，关剧中一些剧目揭露了社会的黑暗及统治者的残暴，歌颂了人民的反抗斗争。如《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等; 其次，关剧中反映妇女生活的剧目占了相当大的比重。现存18个剧本中“旦本”戏占了12个。除《窦娥冤》之外，还有《救风尘》、《望江亭》、《调风月》等。此外，关剧中还有不少历史剧，如《单刀会》、《西蜀梦》、《哭存孝》等，都赞颂了英雄业绩，赞美了正义的事业，表现了作者的鲜明爱憎，也抒发了作者渴望建功立业的情怀。 在艺术上，关汉卿将现实主义手法与浪漫主义手法完美地结合起来。以《窦娥冤》为例，作品真实地反映了社会的不公、官吏的贪暴、百姓的不堪压榨，用的是现实主义手法;同时又借六月降
雪、鬼魂诉冤等超自然的情节，反映了人民的愿望和呼声，从而收到很好的艺术效果。
在人物塑造方面，关汉卿以人物心理刻画见长。
3、《西厢记》成书前崔、张故事大致经历了怎样的流传?
答：唐代以后，这个爱情故事的结局，令许多人感到遗憾和不满，斥责张生为“薄情年少如飞絮”。逐渐在民间流传并将结局改变，宋代以后，由于北方游牧民族不断入侵和汉族同化，封建礼法观念在普通人民中间逐渐淡化，金代出现了董良(一说为董琅)所写的诸宫词《西厢记》，诸宫词是当时的一种说唱艺术，类似现代的评弹，用琵琶和筝伴奏，边说边唱。这本《西厢记》将内容大为增加，加入许多人物和场景，最后结局改为张生和莺莺不顾老夫人之命，双双出走投奔白马将军，由其做主完婚。
元代时王实甫基本根据这部诸宫调将《西厢记》改编成多人演出的戏剧剧本，使故事情节更加紧凑，融合了古典诗词，文学性大大提高，但将结尾改成老夫人妥协，答应其婚事，大团圆结局。这部剧本作者说法不一，有人说是关汉卿所作，也有人说是关作王续，或王作关续，但认为是王实甫所作的说法比较公认。
4、鲁迅评《三国演义》“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，请结合《三国演义》的人物塑造手法，分析造成这种现象的原因是什么?
答：这是<<三国演义>>在艺术上比较明显的一个缺点，人物性格缺少发展，好像曹操生来就奸诈，孔明生来就聪明。这种缺点
的产生，可能是受史传材料的局限，同时也受某些民间传说人物定型化的特点的影响。同时在运用想象夸张手法上，有时不免过分，所谓“夸过其理，则名实两乖”，鲁迅说的“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，正是最明显的例子。民间谚语说：“刘备摔阿斗，刁买人心”，也正和鲁迅的批评相似。也说明作品的客观效果和作者本来的主观愿望还颇有不一致的地方。所谓过犹不及,正是这样,不过瑕不掩瑜。
5、明代批评家叶昼指出：“《水浒传》文字，妙绝千古，全在同而不同处有辩”，请结合有关人物形象，论述《水浒传》在人物塑造上的这一特点;
答：在《水浒传》中，至少出现了一二十个个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。 在人物塑造方面，最大特点是作者善于把人物臵身于真实的历史环境中，扣紧人物的身分、经历和遭遇来刻划他们的性格。在人物塑造上，《水浒传》总是把人物放在阶级斗争的激流中，甚至把人物臵于生死存亡的关头，以自己的行动、语言来显示他们的性格特征。在“劫法场石秀跳楼”一回中这样描写：“楼上石秀只就一声和里，掣出腰刀在手，应声大叫：„梁山泊好汉全伙在此!‟……石秀楼上跳将下来，手举钢刀，杀人似砍瓜切菜，走不迭的，杀翻十数个;一只手拖住卢俊义投南便走。”只此寥寥数笔，通过对石秀几个异常敏捷动作的白描，把他当机立断，临危不惧的性格表现得入木三分。作者巧妙地把人物的行动、语
言和内心的复杂活动，紧紧地交融在一起，虽无静止的心理描写，却能准确、深刻地揭示出人物的内心世界。同样以劫法场为例，由于石秀是在形势万分紧迫毫无思想准备的情况下得悉处斩卢俊义的消息的，以他的精细，不会不意识到个人去劫法场的危险;可是在这千钧一发之际又没有别的办法可想。从石秀在酒楼上的焦躁，可感到他内心的激烈活动。他考虑到要在戒备森严、刀枪林立的法场上，一个人救得卢俊义，必须先压住敌人的气势，因此，未下楼时就大喊一声，接着趁敌人神志未清，以迅雷不及掩耳之势，扯住卢俊义便走。在他被捕后大骂梁中书时，道出了梁山大军即将临城的形势，这才使梁中书不敢杀害他们。透过石秀果断的行动，机变的语言，又看到了他细微的内心活动。小说中类似这样的精彩的描写是很多的，像当林冲抓住高衙内提拳要打而又未敢下落时的微妙心理，像宋江吟反诗时流露出的那种壮志未酬，满腔郁闷的心情，都是通过行动、语言来表现出人物的内心世界，并进一步深化了人物性格。
在人物塑造方面，最大特点是作者善于把人物臵身于真实的历史环 境中，扣紧人物的身分、经历和遭遇来刻划他们的性格。林冲、鲁达、杨志虽同是武艺高强的军官，但由于身分、经历和遭遇的不同，因而走上梁山的道路也很不一样，作者正是这样表现了他们不同的性格特征的。禁军教头的地位，优厚的待遇，美满的家庭，使林冲很自然地形成了一种安于现实，怯于反抗的性格，对统治阶级的逼害一再隐忍;同时这种经历，又使他结交了
四方江湖好汉，形成了豪侠、耿直、不甘久居人下的品德。因此林冲的隐忍不同于逆来顺受。在他“忍”的性格中，蕴藏着“不能忍”的因素，聚集着复仇的怒火。最后，他被逼上梁山，正是这种怒火的总爆发，是他性格发展的必然结果。与林冲相比，鲁达并未遇到那样的不幸，但他在和统治阶级长期周旋中，看透了他们荒淫腐朽的本质，加之他一无牵挂的身世，形成了他酷爱自由，好打不平的性格。这种性格和当时黑暗的现实，存在着不可调和的矛盾。因此，鲁达是向整个封建统治阶级挑战而主动地走上了反抗的道路。
在人物塑造上，《水浒传》总是把人物放在阶级斗争的激流中，甚至把人物臵于生死存亡的关头，以自己的行动、语言来显示他们的性格特征。在“劫法场石秀跳楼”一回中这样描写：“楼上石秀只就一声和里，掣出腰刀在手，应声大叫：„梁山泊好汉全伙在此!‟……石秀楼上跳将下来，手举钢刀，杀人似砍瓜切菜，走不迭的，杀翻十数个;一只手拖住卢俊义投南便走。”只此寥寥数笔，通过对石秀几个异常敏捷动作的白描，把他当机立断，临危不惧的性格表现得入木三分。作者巧妙地把人物的行动、语言和内心的复杂活动，紧紧地交融在一起，虽无静止的心理描写，却能准确、深刻地揭示出人物的内心世界。 在人物塑造上，《水浒传》的另一特色是在人物的对比中，突出他们各自的性格。这种对比方法，不仅表现在一些主要人物身上，就是在一些次要人物身上，也运用得很成功。在武松斗杀西门庆的事件中，何九叔
与郓哥恰恰形成了鲜明对照。对西门庆的胡作非为，何九叔是抱着多一事不如少一事的态度，在躲不开时，又处处给自己留下退步，这些 正表现了他的世故、机变而又怯懦的性格。与何九叔相反，郓哥却处处采取了好管闲事的主动态度，这正是他年轻好胜、幼稚天真而又多少带有打抱不平的个性的表现。此外，《水浒传》有时也通过富有特征性的细节来塑造人物个性。如武松打虎时，借哨棒打断的细节，充分表现了他全神贯注的紧张神态，渲染了这场恶斗的气氛，也为以后的赤手空拳打虎做了合理安排，从而突出了他的神力和勇武。
6、汤显祖和沈璟在戏曲创作观念上有何不同?
答：汤显祖有着鲜明进步的文学观。自觉地运用泰州学派具有人本主义色彩的哲学武器，通过文学的形式以情格理。认为“情在而理亡”，从而提出了富有挑战意义的“至情”论，并以此作为文学创作的出发点。在创作实践上，准确抓住了文学描写人性、反映人的生命欲望和生命活力的“真情”这一艺术特征，从而表现了个性解放的可贵精神。沈璟剧作的主要特点是：
(1)在内容上注意表现市井生活，刻画市民形象，这无论是与以前的还是当代的作家相比，都是很突出的; (2)注意世风，注意剧本的道德意义;
(3)重视剧作的舞台效果，结构上注意避免冗长、拖沓; (4)形式上表现出杂剧与传奇的融合; (5)语言通俗浅近，追求本色，并追求诙谐。
7、结合杜丽娘形象，分析《牡丹亭》的至情思想。
答：作为爱情剧，《牡丹亭》反映了那个时代的女子的苦闷，汤显祖写作《牡丹亭》，通过杜丽娘的故事，赞扬真情、至情，批判了社会对人性的压抑。在《牡丹亭》中，杜丽娘和《西厢记》中的崔莺莺不同，她并没有一个现实中的情人，她为追求梦中情人而死去，又因情而复生。她不是在现实的感情中苦恼，而是为梦境而痛苦，她不是死于爱情的被破坏，而是死于对爱情的徒然的渴望。在这里，汤显祖不仅写出了社会现实中的女性的困境：生活中受到重重束缚，行动也受到多方约束，对于爱情，仅仅只有渴望，而无法实现。同时，汤显祖更借杜丽娘的形象，表达了自己的至情观：“情”可以超越现实的存在，超越时间和空间。真情是无法为常理所规定和约束的。
8、请结合孙悟空形象，论述《西游记》人物塑造上的显著特征。 答：《西游记》在塑造人物形象上的一个明显特点，就是将动物的形态、神魔的法力和人的意志精神三者有机地融为一体，使“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，即集动物性、神性和人性于一身，产生了形貌各异、个性独特而又栩栩如生的艺术形象。如孙悟空：他形态上是猴子，这是他的动物特征;他善于变化，能识破和战胜一切妖魔，这是他的神仙本领;他大公无私、勇猛机智，而争强好胜、爱出风头等，又是人的精神品格，而这三者完美和谐地统一在他身上。
9、冯梦龙的“三言”在叙事写人上有何特点?
答："三言"的叙事结构缺乏像西方小说那样强烈的戏剧冲突，在叙事的过程中呈现出一种平和冲淡的结构形式。此种结构形式主要是通过让人物性格带上软弱性，局限性，当情节发展到严峻关头，以"中庸"、"中和"来冲淡缓解的方式来实现。这或多或少减轻了作品批判的锋芒与力度。还有一种形式，即悲剧主人公既有痛苦遭遇，又有幸福结局，二者矛盾统一，中和平衡。
10、《闲情偶寄》是一部什么样的书?其戏曲创作的理论主张是什么?
答：《闲情偶寄》为李渔著作之一。内容包含戏曲理论、饮食、营造、等。在中国传统雅文化中享有很高声誉,被誉为古代生活艺术大全,名列“中国名士八大奇著”之首。
11、《聊斋志异》是如何“用传奇法，而以志怪”的? 答：鲁迅先生说《聊斋志异》是“用传奇而以志怪”。这概括了《聊斋志异》用传奇的手法来写志怪小说的创作特色。所谓传奇是指唐传奇，它有着一种细腻的描写艺术手法，而志怪是指魏晋的志怪小说。唐传奇是叙述婉转，绘藻描摹而情节详细，志怪则是重传实可信而文字简洁。按鲁迅先生这话的原意来解释，是指用传奇的表现手法，来表现志怪式的题材或内容。首先第一个方面，就是里面有的文章用词藻是很华丽的，注重人物的刻画，在人物外貌和性格特征的描写很生动和细腻。
其次，《聊斋志异》虽属于志怪范围，但所写的内容不与生活隔绝，人情世风，时露笔端。深沉的哲理，冷峻的抨击和辛辣的嘲
讽都是精妙绝伦的。
再次，故事离奇曲折，构思精彩。
最后，《聊斋志异》里面的题材全面丰富，有写科场的营私舞弊的《素秋》《神女》;有讽刺考官的昏庸无能的《司文郎》《于去恶》;嘲笑士子醉心功名的《王子安》《续黄梁》;还有很多事写人神和人鬼和人怪之间的婚姻爱情故事的《晚霞》《乔女》等等，这些都写得很精彩。 从以上这些我们可以看到这一部著作不愧是鲁迅先生所说的那样是“用传奇而以志怪”。
12、结合贾宝玉形象，谈谈《红楼梦》“苍天无可补”的人生悲剧意识。
答：《红楼梦》对中国传统悲剧意识的最大突破，就在于它彻底抛弃了那种自欺欺人、始终幻想喜从天降的浅薄悲剧意识，将人生无所不在的悲剧现象上升到哲学高度来认识其永恒的不幸。第一回中疯道人对甄士隐唱的《好了歌》和甄士隐回唱的《好了歌注》可谓全书的点睛之笔，歌中指出人们对功名、金钱、妻妾、儿孙等诸多方面的痴心与追求必将以落空而告终，从而点出“世上万般”，“好”便是“了”，“了”便是“好”;若不“了”，便不“好”，若要“好”，须是“了”的主题思想。从全书的安排来看，无论是社会悲剧，还是道德文化悲剧，无不可以作为人生悲剧的注脚和例证。
《红楼梦》——古代小说艺术的巅峰。首先，是写实题材的成熟认识，这是对世情小说写实精神的重要贡献。第二，是典型
化人物的最终完成，个性与共性高度统一，“王熙凤”借鉴了“潘金莲”，但王熙凤的形象更丰满，更立体。完全可以与安娜、卡列丽娜相提并论。第三，也是叙事艺术的最高成就，它不仅将限知叙事的比重和深度达到较高的程度，而且在处理全知与限知叙事的关系上，也取得了极为成功的经验。冷子兴的演说不仅介绍了贾氏家族的总体概况，而且还特地说明了贾宝玉与家族兴衰的密切关系，第三回黛玉初进荣国府，作者从她的目光视线中流淌出其中的繁华气象。第六回刘姥姥一进荣国府，林林种种的万千气象又从一位乡村太太的视觉、听觉、嗅觉中得到反复的皴染和描绘。
《红楼梦》——精美绝伦的结构艺术。以贾府这样一个具有深刻典型性的封建家族为圆心，从纵横两个方面展开其网状结构：纵的方面，以贾府为代表的封建家族的兴衰历史为轴线，与之相关的社会的上下左右联系则形成了一条条众多的经线;横的方面，它以宝黛的爱情悲剧为轴线，而金陵十二钗及其他诸多女子的爱情婚姻悲剧和命运悲剧则构成一条条纬线的交叉点，联系着各种矛盾和人物。
13、结合林黛玉形象，分析《红楼梦》木石前盟的爱情悲剧。 答：林黛玉：字“颦颦”，名号“潇湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容;富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。 林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的
则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人;她对人坦率纯真，见之以诚。
红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅，却只有黛玉美的让人由衷地心疼和爱怜。“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回!”，更能生动贴切些吧。 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女;她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会;她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。 《红楼梦》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说 若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。
后，通灵宝玉下世，这才使整个故事得以发生
14、《红楼梦》在叙事结构上呈现出什么样的特征?
答：前五回是《红楼梦》的蓝图，第6——120回是故事的主体。前者与后者是互动的结构关系，前者所展示的画面、所形成的潜在结构，不仅表现了封建社会的上流社会的政治、经济和文化，还蓄积了封建社会的潜意识、潜能量，营造了巨大的张力空间，形成了大历史语境，许多情节线索都是从这里牵引出来的，许多人物的欲望、心理、情绪都是从这里生发出来的，即使人物的一颦一笑、一举一动也能勾人魂魄，令人荡气回肠，其奥妙就在这里。
明清小说研究》作业答案
一.单选
1.现知无代及元明之之际以三因故事为题材的杂剧剧目有D
A、30余种 B、40余种 C、50余种 D、60余种
2.以下人物见于《水浒传》的是B
A、狄希陈 B、史文恭 C、陶谦 D、鲍勇
3.《列国志传》的作者是B
A、施耐庵 B、余邵鱼 C、冯梦龙 D、熊大木
4.评点《水浒传》的学者有A
A、李贽 B、张竹坡 C、脂砚斋 D、凌濛初
5.《型世言》的作者是C
A、沈起凤 B、李渔 C、陆人龙 D、周清源
6.《金瓶梅》的作者是A
A、兰陵笑笑生 B、西周生 C、东鲁古狂生 D、欣欣子
7.《金瓶梅》是借《水浒传》中哪一段演化出来的B
A、智取生辰纲 B、武松杀嫂 C、醉打蒋忠 D、火并王伦
8、现在所知最早的话本小说集是A
A、《清平山堂话本》 B、《熊龙峰刊四种小说》 C、《京本通俗小说》 D、《今古奇观》9.“画皮”的故事出自D
A、《喻世明言》 B、《二刻拍案惊奇》 C、《型世言》 D、《聊斋志异》10.牛浦郎是哪部作品中的人物C
A、《水浒传》 B、《醒世姻缘传》 C、《儒林外史》 D、《警世通言》
11.将朝代兴替，争霸天下的题材组织成的长篇章回小说称作C
A、说铁骑 B、英雄传奇 C、历史演义 D、世情小说
12.以下见于《水浒传》的故事有A
A、智取生辰纲 B、火烧博望坡 C、弄权铁槛寺 D、大战长坂坡
13.《新列国志》的作者是B
A、罗贯中 B、冯梦龙 C、褚人获 D、关汉卿
14.已知元代和元明之间的“水浒”戏剧目有A
A、30余种 B、40余种 C、50余种 D、60余种
15.《今古奇观》的编者是B
A、笑花主人 B、抱瓮老人 C、墨憨斋主人 D、即空观主人
16.陈经济是哪部作品里的人物C
A、《水浒传》 B、《醒世姻缘传》 C、《金瓶梅》 D、《红楼梦》
17.《金瓶梅》是因为什么得名的D
A、金瓶中插梅花 B、书中的一个人物 C、一种梅花 D、书中的三个人物
18.“二拍”的作者是C
A、冯梦龙 B、洪楩 C、凌濛初 D、陆人龙
19.“青凤”是哪部作品中的人物B
A、《石点头》 B、《聊斋志异》 C、《谐铎》 D、《欢喜冤家》
20.匡超人哪部作品中的人物A
A、《儒林外史》 B、《警世通言》 C、《儿女英雄传》 D、《三侠五义》
21.《三国演义》中的“凤雏”指的是C
A、徐庶 B、庞德 C、庞统 D、陈宫 22.《檮杌闲评》中的主人公是D
A、隋炀帝 B、秦琼 C、唐明皇 D、魏忠贤
23.《隋唐演义》的作者是A
A、褚人获 B、冯梦龙 C、蔡东藩 D、钱彩
24.《第五才子书施耐庵水浒传》的编辑者是C
A、李贽 B、汪道昆 C、金圣叹 D、冯梦龙
25.《醒世姻缘传》的作者是D
A、笑笑生 B、天然痴叟 C、东鲁古狂生 D、西周生
26.李瓶儿是哪部作品中的人物B
A、《水浒传》 B、《金瓶梅》 C、《儿女英雄传》 D、《说岳全传》
27.学界一般认为，《金瓶梅》成书于B
A、嘉靖年间 B、万历年间 C、天启年间 D、崇祯年间
28.除“三言”外，冯梦龙还改编过C
A、《水浒传》 B、《荡寇志》 C、《平妖传》 D、《杨家府演义》
29.聂小倩是哪部作品中的人物A
A、《聊斋志异》 B、《警世通言》 C、《今古奇观》 D、《西湖二集》
30.马纯上是哪部作品中的人物B
A、《水浒传》 B、《儒林外史》 C、《孽海花》 D、《今古奇观》
31.《三国演义》中，将国都从洛阳迁往长安的是A
A、董卓 B、曹操 C、司马懿 D、刘备
32.《汉晋春秋》的作者是B
A、陈寿 B、习凿齿 C、司马光 D、章学诚 33.《东周列国志》编者是D
A、冯梦龙 B、钱彩 C、蔡元放 D、余邵鱼
34.征讨方腊的故事出自B
A、《三国演义》 B、《水浒传》 C、《醒世姻缘传》 D、《儿女英雄传》
35.《水浒传》中的“立地太岁”指的是C
A、杨雄 B、焦挺 C、阮小二 D、阮小七
36.鲁迅先生所说“著此一家，即骂尽诸色”，指的是哪部作品B
A、《水浒传》 B、《金瓶梅》 C、《儒林外史》 D、《红楼梦》
37.清代初年以评《金瓶梅》闻名的学者是D
A、李贽 B、李渔 C、金圣叹 D、张竹坡
38.《醉醒石》的作者是A
A、天然痴叟 B、周清源 C、西湖渔隐主人 D、东鲁古狂生
39.王三巧是哪部作品中的人物A
A、《喻世明言》 B、《警世通言》 C、《型世言》 D、《初刻拍案惊奇》
40.《孽海花》的作者是D
A、李宝嘉 B、吴沃尧 C、苏曼殊 D、曾朴
二.多选：
1.以下作品，属于历史演义的有ABCE
A、《新列国志》 B、《说唐演义全传》 C、《大唐秦王词话》 D、《封神演义》通俗演义》
2.《三国演义》的人物有BDE
A、关胜 B、刘禅 C、焦大 D、关兴 E、董卓
E、《唐书志传 3.以下情节属于《红楼梦》的有AB
A、元妃省亲 B、抄检大观园 C、拳打镇关西 D、马二游西湖 E、泰伯祠开光
4《水浒传》的编著者相传有DE
A、冯梦龙 B、关汉卿 C、康进之 D、罗贯中 E、施耐庵
5、以下篇名，出自“二拍”的有AD
A、《两错认莫大姐私奔》 B、《白娘子永镇雷峰塔》 C、《赵太祖千里送京娘》 儒争闲气》
E、《范巨卿鸡黍生死交》
6.以下诸作，属于英雄传奇的有ABCE
A、《三国演义》 B、《杨家府演义》 C、《水浒传》 D、《大宋中兴演义》
E、《隋唐演义》
7.“三言”中有以下作品ACDEE
A、《杜十娘怒沉百宝箱》 B、《杜丽娘慕色还魂》 C、《蒋兴哥重会珍珠衫》
D、《卖油郎独占花魁》 E、《滕大尹鬼断家私》
8.以下人物属于《儒林外史》的有BCE
A、花子虚 B、杜少卿 C、牛浦郎 D、黄信 E、婴宁
9.以下情节属于《三国演义》的是ABDE
A、怒鞭督邮 B、义释严颜 C、大闹清风寨 D、大战长坂坡 E、大战葭萌关
10、曹雪芹曾生活在以下哪些城市中，这在《红楼梦》中体现出来BD
A、广州 B、南京 C、苏州 D、北京 E、沈阳
11.以下人物，属于《水浒传》的有ACE
A、杨志 B、糜竺 C、宋清 D、时迁 E、红孩儿
D、《硬勘案大12.属于《聊斋》的篇名有AB
A、《促织》 B、《青凤》 C、《蝴蝶梦》 D、《崂山道士》 E、《老门生》
13.以下情节属于《西游记》的有AC
A、车迟国斗圣 B、君子国购物 C、女儿国遇阻 D、灭法国历险 E、东吴国娶亲
14.《儒林外史》中写到的人物生活在BC
A、宋代 B、元代 C、明代 D、清代 E、近代
15“三言”的作者冯梦龙的字号有AB
A、犹龙 B、墨憨斋主人 C、兰陵笑笑生 D、即空观主人 E、西周生
16.以下人物，属于《西游记》中的有ABE
A、红孩儿 B、黄袍怪 C、中山狼 C、土行孙 E、黑旋风
17.《三国演义》中写到的著名战役有BDE
A、淝水之战 B、赤壁之战 C、平陈之战 D、官渡之战 E、彝陵之战
18.以下情节属于《水浒传》的有ACE
A、三打祝家庄 B、三打白骨精 C、江州劫法场 D、七擒孟获 E、智取生辰纲
19.以下篇名，属于《聊斋志异》的有CDE
A、《两错认》 B、《郭孝子》 C、《王子安》 D、《司文郎》 E、《娇娜》
20.《红楼梦》中，贾宝玉的丫环有ABE
A、麝月 B、袭人 C、鸳鸯 D、雪雁 E、晴雯
三、填空：
1.《 三国演义 》是我国历史上第一部长篇章回小说。
2.杜万是《 太平广记 》中的人物，陆逊是《
三国演义
》中的人物，林红玉是《
红楼梦
》中的人物。 3.《三国演义》中“治世之能臣，乱世之奸雄”指的是 曹操
。
4.“三言”指的是《 警世通言 》、《 醒世恒言
》和《 喻世明言 》。
5.现知最早的话本小说总集是明人洪楩编刊的《 清平山堂话集 》。
6.清人沈起凤撰写的文言小说集是《 谐铎 》。
7.据杜宝《 大业拾遗记 》载，隋炀帝曾观看有关三国故事的水上杂戏。
8.吕蒙是《 三国演义 》中的人物，宋惠莲是《 金瓶梅 》中的人物，杜慎卿是《 儒林外史 》中的人物。
9.《水浒传》中乐和的绰号是 铁叫子 。
10.“二拍”指的是《 初刻拍案惊奇 》和《 二刻拍案惊奇 》。
11.抱瓮老人将“三言”“二拍”中的作品选出40篇，编成《 今古奇观 》。
12.《聊斋志异》中的许多篇后都有作者的议论，用“ 异史氏 曰”引起。
13.《儒林外史》中有句名言说：“将来读书人既有此一条荣身之路，把那 文行出处 都看得轻了。”
14.李商隐《 娇儿诗 》云：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。“
15.石秀是《 水浒传 》中的人物，杜慎卿是《 儒林外史 》中的人物，傻大姐是《 红楼梦 》中的人物。
16.《金瓶梅》“十兄弟”中专以帮闲凑趣而讨得西门庆欢心的人物是 。
17.明代中叶以后，一些文人模仿话本小说而创作的白话短篇小说，人们通常称之为
拟话本
。
18.“三言”的编著者是 冯梦龙 ，“二拍”的编著者是 凌蒙初 。
19.学界一般认为，《红楼梦》后四十回是书商 程伟元 伙同文人 高鹗 续作的。
20.元代“三国”杂剧中最著名的是 关汉卿 的《单刀会》。 21.典韦是《 三国演义 》中的人物，燕青是《 水浒传 》中的人物紫鹃是《 红楼梦 》的人物，严贡生是《 儒林外史 》中的人物。
22.《儒林外史》中，因科举无望，一头撞上号板哭昏过去的人物是 周进 。
23.刘鹗的小说是《 老残游记 》。
24。纪昀批评《 聊斋志异 》是“一书而兼二体”。
25.“旧红学”的代表人物是 王国维 ，“新红学”的代表人物是 胡适 俞平伯 。
四.解释说明：
1、话本与拟话本：话本：今指宋元时期，随着书场中流播的故事越来越多，以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，后世统称为话本。一句话，说话底本被刊编成书，称为“话本”。
拟话本：文人模仿话本形式编写的小说。专指明末文人模仿话本形式编写的白话短篇小说，即鲁迅称之为“拟宋市人小说”的作品。
2.世情小说：指宋元以后内容世俗化、语言通俗化的一类小说。明清两代的世情小说，或着重写情爱婚姻，或主要叙述家庭纠纷，或广阔的描绘社会生活，或专注于讥讽官场、青楼等，内容丰富。从鲁迅开始，学术界用世情小说专指描写世俗人情的长篇。
3.范进中举 ：这是小说《儒林外史》中的一个片断。这个片断写了范进因中举而发疯，以及中举前后乡里人对他的态度的变化。对封建科举制对读书人的毒害进行了深刻的讽刺和鞭挞。
4.《聊斋志异》： 明代蒲松龄所编写的一部志怪传奇的文言小说。该书总共近500篇。多是神仙狐鬼精魅故事。表现的却是作者对人生、社会思考的结果。在艺术上情节丰美，叙述语言平易，具有诗化倾向。在中国文学史上产生了深远影响。
5.章回小说：章回小说：章回小说是我国古代长篇小说的主要形式。它具有如下特点。一，它保持话本的某些特点，但有所发展。二，分章标回。三，设置悬念，结构上前回与后回保持连续性。 6.草船借箭：《三国演义》中的一个情节，写表现了诸葛亮的聪明智谋。
7.《三国志·诸葛亮传》说：“亮才于治戎为长，奇谋为短;理民之干，优于将略”：诸葛亮的才干在于治理军队，而在出谋划策方面并不突出;官吏百姓的能力，优于带领军队。
这是史书对于诸葛亮这个人物的记载，应该是比较真实的。《三国演义》是“三分史实，七分虚构”，在小说中，作者将诸葛亮描写成一个上知天文下知地理，能神机妙算的近乎神仙一般的人物，他能呼风唤雨，预知未来。这些都为小说增加了色彩。可知小说家在演绎故事时，只是采用了历史的框架，然后充分发挥想象，甚至采用移花接木的手法，使人物形象更加丰满、生动。
8.叶昼说：“《水浒传》文字，妙绝千古，全在同而不同处有辨。” 《水浒传》作为一部英雄传奇体小说的典范，成功的塑造了一系列英雄形象。很重要的一点就是注意多层次的刻画人物的性格。如写李逵莽撞，也写他蛮横;写鲁智深粗豪，有时候又写他机智，写他的精细。
9.清末四大谴责小说的时代背景 ：
社会背景：十九世纪后叶，中国封建社会走向了无可挽救的没落时期。官场腐败，自然道德沦丧;民不聊生，生灵涂炭，加上外国势力的入侵，封建主义这座大厦在风雨飘摇中即将倒下。
思想背景：西方资产阶级思想和启蒙思想运动的推进以及当时改良运动和革命运动的兴起与发展。 文化背景：小说界革命的发起，要求小说从边缘走向中心，称为拯救社会弊病的武器，在这种情况下，产生了四大谴责小说。
10.《金瓶梅》：《金瓶梅》是我国古代第一部文人独立创作的长篇白话小说。小说借《水浒传》中“武松杀嫂”一节演化而来，描写了商人西门庆的暴发暴亡和以金、瓶为主的妻妾之间的争宠妒恨以及西门一家的衰亡情况。该小说真实的展示了当时的世事人情，把矛头指向了当时的封建中的统治集团和新兴商人势力，反映了时代特征，具有相当深度和广度。其写世情，被鲁迅先生评为“着此一家，即骂尽诸色”。
11.鲁迅说《红楼梦》：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会者，独宝玉而已。”：小说通过顽石幻化成贾宝玉，经历爱情的毁灭，婚姻的不幸以及亲眼看到众多才女的夭亡(也就是美的毁灭)，及这个大家族的没落，表现悲凉的人生感慨。故唯独贾宝玉对这一切有特深的感受，所以鲁迅先生说：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会者，独宝玉而已。”
12.脂砚斋评《红楼梦》：所谓脂评本，是概括所有带脂批的《石头记》传抄本的总和，这些传抄过印本上都保留了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上，题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人们一般便称这些早期的《石头记》抄本为脂评本或脂批本。
脂批设及的范围极其广泛，从作者成书的创作动机到写作技巧，从著作权的归属到情节结构的构思，从书中涉及物品和文字的解释到八十回之后的内容披露，应有尽有，大家如果有兴趣，可以找上述所说的脂评本一阅，对照原文仔细阅读，便可知其详。
13.历史演义，就是用通俗的语言，将战争兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织敷衍成完整的故事，并以此表明了一定的政治思想、道德观念和美学理想。如《三国演义》
14.杨志卖刀 ：《水浒传》中的一个情节，写杨志因为不被高俅赏识，丢了官职，盘缠用尽，只好卖宝刀，遇上无赖牛二，杀了牛二，被送入官府，又受到梁中书赏识和信任，被派押送生辰纲。这一情节实际是智取生辰纲的一个前奏曲。交待了上梁山前杨志的经历。表明杨志本是一个比较正直的人。
15.神怪小说：明代的神怪小说，其主要特点是尚“奇”贵“幻”，以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，比附性地编织了神怪形象系列，并将一些零散、片断的故事系统化、完整化。在这类小说中，有的作品完全以宣扬宗教迷信、封建道德为主要目的，故事荒唐，文字粗鄙，很快被历史淘汰。但其中不乏优秀之作如《西游记》。
16.鲁迅说《聊斋志异》“用传奇法，而以志怪”：《聊斋志异》里绝大部分篇章叙写的神仙狐鬼、精魅故事，从这个角度说，他与六朝之怪小说同伦。由于许多篇章描写委屈，又有别于六朝之怪小说的粗陈梗概，而与“始有意为小说”的唐人传奇相类。故 鲁迅有如此评语。 17.小说界革命：在资产阶级启蒙思想的推动和西方文学观念和文学作品展示的结果下，1902年梁启超提出“小说为文学之上乘”，成为小说界革命的纲领。它把原处于社会文学结构边缘的小说推到中心地位，把原之流行于俗的小说变成知识层自觉运用来进行觉醒民众、疗救社会的利器，这就是小说界革命。
18.《儒林外史》中王冕说：“这个法却定的不好!将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了。”：这句话实际是批判科举制度的。明代实行的是科举制度，其考试内容主要是“四书”“五经”和八股文。尤其是八股文，形式死板，束缚思想，并不能发挥一个人真正的才气。多少读书人为了荣灯龙门而皓首穷经，把生命浪费在毫无价值的八股制艺、无病呻吟的诗作和玄虚的清谈之中。 所以，作者借王冕之口，道出了科举的弊病，表现了作者对科举制度的批判态度。
19.英雄传奇这类小说和历史演义小说的共同点都是：主要人物和题材都有一定的历史根据。但不同的是，英雄传奇一般是由宋元小说话本中的“说公案”、“朴刀、杆棒，及发迹变泰之事”或“说铁骑儿”之类发展而来，以塑造一个或几个传奇式的英雄人物为重点;故事虚多于实，甚至主要出于虚构。
20.武松杀嫂
“武松杀嫂”本是小说《水浒传》中的一个情节，主要故事情节是武松的嫂嫂潘金莲与西门庆又不正当关系，并杀死了她的丈夫武大朗。武松回家后，发现事实真相后杀死了潘金莲和西门庆，替哥哥报仇。
而“武松杀嫂”这一节被借来，写潘金莲和西门庆均未被杀死，潘氏遂嫁西门为妾，演绎成了一部我国第一部描写家庭生活的文人创作的小说《金瓶梅》。
21.鸳鸯蝴蝶派： 鸳鸯蝴蝶派也称“礼拜六派”，它是一个文学倾向、艺术趣味相近的小说流派。其创作被称为“新的才子+佳人小说”。从辛亥至“五四”前夕，它几乎独步文坛，达于鼎盛。此时代表作家有徐枕亚、吴双热等。
该小说主要是作为现代都市娱乐消费的文化品位。但是小说也反映了民国以后沉滞颓靡的社会风貌，在开明与蒙昧杂糅的时代氛围中人们的彷徨、困惑和无奈，具有社会心态史和都市文化史的价值。
22.睡乡居士《二刻拍案惊奇序》中称作品是“无奇之所以为奇”：即在日常题材、平凡故事中显示出小说的传奇性。这种艺术，被睡乡居士在《二刻拍案惊奇序》中称作是“无奇之所以为奇”。其实，这也是“三言”、“二拍”的共同艺术取向。
23.才子佳人小说
才子佳人小说，实际上是一个特定的概念，它指的是明末清初之间产生的一大批以青年男女的婚恋爱情为主题的作品。从文学内容分类看，属于世情小说。明末清初才子佳
24.红学： 红学是指研究《红楼梦》的学问，它随《红楼梦》的写作和流传而产生，至今已有两百多年的历史。两百多年间红学也经历了几个不同的发展时期。大致将其分为三个时期：从清代乾嘉年间至1921年以前，称为“旧红学”时期;从1921年“新红学”的出现到1954年为“新红学”时期;从1954年批判《红楼梦》研究中的资产阶级思想至今为“当代红学”时期。
五.简答：
1.《三国演义》的成书过程
回复：《三国演义》的成书过程
陈寿的《三国志》是创作《三国演义》的最主要的历史依据。两晋、隋唐以来三国故事在社会上广为流传。在宋代，听说三国故事，已是民间极普遍的事情。戏剧舞台上，已有敷衍三国故事的剧目。在元代出现了三国故事的写定本《全相三国志平话》，基本确定了三国故事的格局。元末明初的罗贯中，正是在正史记载和民间传说(包括戏曲、平话)的基础上，创作了这部伟大的历史小说《三国演义》。如果用一句话来概括它的成书过程，那就是 ：据正史，采小说，征文辞，通好尚。
2.《红楼梦》续书之我见
曹雪芹值完成了《红楼梦》的前八十回，后四十回由高鄂和程伟元续完。成为一部完整的小说。
续书部分艺术价值明显不如前四十回，而且有些情节不太符合作者曹雪芹原来的构思。但是，由于续书，红楼梦才成为一部完整的小说。
否则，只能是一部残卷。因此，不能对其否定。
3.《水浒传》的成书过程
《水浒》的成书过程是在历史题材和民间传说的基础上，经过作者的创造写出来的。
历史素材 ：北宋年间宋江起义后被方腊打败这一历史真实记录。
民间传说 从宣和年间到水浒成书的元未明初，大约250年，这期间宋江故事在民间出现在话本、戏曲杂剧中。
元初话本《大宋宣和遗事》，其中一部分讲述宋江故事，其中写到杨志卖刀、智取生辰纲，宋江杀阎婆惜、玄女授天书、受招安、征方腊等关目。 元代杂剧 “水浒戏”，保存下来的有几十种，属于水浒故事的有
三、四种。
元未明初，施、罗在民间流传故事和已有杂剧、话本等的基础上，重新编写创造，出现了今天的〈水浒传〉。
4.《儒林外史》的讽刺性
《儒林外史》将讽刺艺术发展到新的境界，“秉持公心，指摘时弊”，“戚而能谐，婉而多讽”。
首先，通过精确的白描，写出“常见”、“公然”、“不以为奇”的人事的矛盾、不和谐，显示其蕴含的意义。
其次，通过不和谐的人和事进行婉曲而又锋利的讽刺，将崇高、庄严与滑稽、轻佻组合在一起。
作者能够真实的展示出讽刺对象中戚谐组合、悲喜交加的二重结构，显示出滑稽的现实背后隐藏的悲剧性内蕴，从而给读者以双重的审美内蕴。作者敏锐的捕捉人物瞬间行为，把对百年知识分子命运的反思和他们瞬间的行为巧妙的结合起来，使讽刺具有巨大的文化容量和社会意义。
5.《西游记》的成书过程
《西游记》的成书也经历了一个历史的演化过程，不同于《水浒》《三国》的是，它的演化过程是将历史的真实不断的神化、幻化的过程。
历史事件取自唐代玄奘取经的故事。唐玄奘归国后，他的门徒将他所见所闻纪录成《大唐西域记》，书中已染上了一些神异色彩。其后，他的弟子撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，在赞颂师傅，弘扬佛法的过程中，也不时用一些夸张神话的笔调穿插一些离奇的故事。于是取经故事在社会上越传越神。。唐末一些笔记小说就记录了玄奘取经的神奇故事。
成书于北宋年间的《大唐三藏取经诗话》，大致勾画了《西游记》的基本框架，并开始将取经的历史故事文学化。
唐僧师徒私人取经的故事在元代逐渐定型。作为文学作品，猪八戒首次出现在元末明初杨景贤所作杂剧《西游记》中。
至迟在元末明初，有一部不时比较完整的《西游记》问世，原书已逸。
6.我看“二拍”创作意图与作品社会效果的矛盾
凌蒙初创作意图主要是：迎合“肆中人”的需要，于古今书籍中搜求“可新听睹佐谈谐者”，“演而畅之”，同时寓有劝惩之意。也就是说，作者主要是为了满足社会市民阶层的需要，同时有作者自己的思想。在“二拍”中，表现了作者对传统陈腐观念的冲击与反抗，所表现的市民社会意识更强烈。
作品刊印后，大受欢迎，而且推动了更多白话短篇小说创作。但是，不同的是，在“二拍”中，作者肯定“情”对于人生的至高价值，而且更多的把情与欲联系在一起，这无疑对传统道德更具冲击力。而后来的短篇却是以传统道德挽救是到人心，更多说教气，又主情向主理。总的艺术水准呈下降趋势。
7.《聊斋志异》与《儒林外史》对科举制度批判的异同
《聊斋志异》的作者蒲松龄和《儒林外史》的作者吴敬梓都是考场失意之人，所以他们的作品中都有对科举制度的批判，写书生科举失意、嘲讽客场考官。
不同点在于：蒲松龄对科举制度的批判，茅头仅仅指向客场考官，并没有深刻认识到真正导致这种不行的根本原因，因此作者也只是抒发一下文士怀才不遇的愤懑心情。
而吴敬梓写《儒林外史》中，以知识分子的 生活和精神状况为题材，对封建制度下知识分子的命运进行了深刻的思考。作者不仅写了几代文人在科举考试制度下的命运，深刻揭示了这种制度对他们精神的毒害。对科举制度本身进行了尖锐的批判。同时小说中还表现了作者改造社会的理想。这一点是要比蒲松龄深刻的多。
8.孙悟空形象的特点及美学意义
简单的说，孙悟空形象的特点亦即让孙悟空这个形象给人无穷魅力的东西就在于，作者在塑造形象上将物性、神性、人性的巧妙结合和统一。猴子的外形给人以机灵的感觉，这是物性;神性让孙悟空可以超越时空限制，可以与天地同生，日月齐寿，让它在取经中充分发挥作用;人性则让孙悟空有了人的思想感情，他英勇无畏、坚韧不拔、足智多谋，从而给人一种亲切的感觉。
他的美学意义就在于表现了对人性自由的向往和自我价值的肯定，展示了种有个性有理想、有能力的人性美。
六.论述：
1. 《水浒传》的主题
《水浒传》被称为中国古典文学的“宝中之宝。经典中之经典”，其成书过程复杂、内容充实，思想意义深邃让众多文学研究者因困惑而更生研究兴趣。对其思想意义，长期以来形成了“农民起义说”、“人民起义说”、“革命小说”等种种观点，真是众说纷纭，莫衷一是。
现代一般认为《水浒传》是一部英雄传奇小说，正因为《水浒传》是一部英雄的传奇，所以作者大都把众多粱山好汉写成义士，但正如该书原名为“忠义水浒传”，作者笔下的英雄不仅有情有义，而且更重要的是，英雄皆为忠臣。无论是上山前还是上山后，忠与义的交锋一直是作者着力用笔的。全书以第71回“忠义堂石碣受天文，梁山泊众英雄排座次”为界，从内容上看，前70回义举多于忠行，而后50回则是忠行胜于义举;众英雄忠义并没得以两全。可以如此说，前70回为英雄的聚义，而后50回则是作者为忠臣唱的挽歌。
2.《红楼梦》的写人艺术
《红楼梦》艺术上的巨大成就，突出的表现在塑造成群的有血有肉的个性化人物形象上。
在写人方面，作者主要采用了一下方法：
第一，对人物的独特性格反复皴染，给人以深刻印象。如贾宝玉的“爱博而心劳”，通过他那可笑的言行反复渲染。
第二，作者善于将不同人物，特别是相近人物进行复杂性格的全面对照，使他们个性的独特性在对比中突出来。
第三，作者对主要人物性格的反复皴染，不是通过惊险的故事情节，作粗线条的勾勒，而是通过日常生活细节，精雕细凿的刻画人物。
第四，对主要人物是反复刻画、渲染，而对于一些次要甚至是无关紧要的人物，能通过几笔的速写，勾勒出人物鲜明的轮廓。
可以说《红楼梦》完全改变了过去古代人物小说类型化、绝对化的描写，写出了人物性格的丰富性。此外，对人物心灵及其矛盾冲突的描写，《红楼梦》也取得了巨大进步
3.论述薛宝钗
薛宝钗也是曹雪芹着意塑造的一个人形象。 首先，宝钗有才。“才”分为两种，一种是黛玉那样的才情，指在文学艺术上的创作和欣赏能力。如曹植的“才”，李白的“才”。一种是处理现实事务的才干。如红楼梦中凤姐之“才”，探春之“才”。在这两种才能的范畴里，宝钗都是出类拔萃的。
其次，宝钗有德。关于这一点，作者已在十二钗“正册”判词里的“可叹停机德”一句里做了说明。宝钗自来到贾家以后，随分从时，藏拙守愚，温厚和平，怜贫惜弱。她对贾府的上下，基本上能够作到一视同仁，连赵姨娘这样的人，竟也能照顾到，博得她的好感。
宝钗善于用“曲”。金陵十二钗中，在见识才能方面与宝钗最接近的当属探春。但仔细对比二人，就会发现，其实她们两个的性格相去甚远。
薛宝钗是完全按照封建伦理纲常塑造出来的“完人”。但同时又是一个牺牲品。他不敢最求自己的爱情，最后只能是一个悲剧的婚姻。
4.论述贾宝玉
贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。
在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。
贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之，这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。 贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们;他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切，都是凭借封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。
水浒传
宋江：“及时雨”私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄。为人仗义、
善于用人，但总想招安。
吴用: “智多星”智取生辰纲，智取生辰纲，智赚玉麒麟，智取大
名府。足智多谋、神机妙算。
武松: “行者”血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，(不足：滥杀无辜)是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
一身虎胆，武艺高强，嫉恶如仇，行侠仗义，爱打抱不平
林冲：“豹子头”误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。
鲁智深：“花和尚”拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林、单打二龙山、嫉恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。
李逵：“黑旋风”真假李逵、沂岭杀四虎，打死殷天锡，斗浪里白条，中州劫法场。嫉恶如仇、俠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。
杨志：“青面兽”杨志卖刀、押送生辰纲，青面兽双夺宝珠寺。精
明能干、粗暴蛮横。
人物绰号归类
一是比为动物的：玉麒麟卢俊义，白花蛇杨春，插翅虎雷横，锦豹子杨林，入云龙公孙胜，鼓上叉时迁，白日鼠白胜，金毛犬段景住;
二是反映体貌的：美髯公朱仝，紫髯伯皇甫端，白面郎君郑天寿，青面兽杨志，赤发鬼刘唐，花和尚鲁智深、九纹龙史进、一丈青扈三娘，摸着天杜迁，青眼虎李云，矮脚虎王英，金眼彪施恩;
三是表示性格的：智多星吴用，神机军师朱武，笑面虎朱富，鬼脸儿杜兴，没遮拦穆弘，小遮拦穆春，拼命三郎石秀，活阎岁阮小七，母大虫雇大
嫂，母夜叉孙二娘，浪子燕青;
四是体现职业的：神医安道全，圣手书生箫让，行者武松，菜园子
张青;
五是提示兵器的：大刀关胜，没羽箭张清，双鞭呼延灼，双枪将董
平;
六是标明特长的：混江龙李俊，浪里白条张顺，神行太保戴宗，神
算子蒋敬，轰天雷凌振;
七是直接赞扬的：及时雨宋江，镇三山黄信，百胜将韩滔;
八是比做以往英雄的：小李广花荣，小温侯吕方，赛仁贵郭盛，病
尉迟孙立。
中考集萃
名著考查一向是中考命题的一大难点：考细了，毕竟是课外阅读篇目，有失公允;考粗了，读与不读结果一样——无非是考查名著的作者或历史地位之类。怎样取一个适中的角度相对客观准确地衡量考生真实阅读名著的情况呢?就这一点，2008年不少考区都在名著《水浒传》上动足了脑筋。
1、“老虎”为媒介，情节巧整合
(2008年北京密云)《水浒传》中行者____(人名)在寻找哥哥武大郎的途中，路过___(地名)时，打死了一只大老虎，于是深受百姓喜爱;当及时雨____(人名)坐了梁山第二把交椅后，他接老母亲上了山，于是李逵也下山接母，行至沂岭时其母被老虎吃掉，他愤怒之下，连杀四只老虎。
创新视点：本题巧妙地将《水浒传》中两个与“虎”相关的情节缀连起来，整合为一段文字，未读过原著的考生对“武松打虎”和“及时雨”宋江也许耳熟能详，而对于地名“景阳冈”就不一定十分明晰了。(参考答案：武松
景阳冈 宋江
鲁智深，绰号①“________”(a. 黑和尚 b. 花和尚c. 胖和尚)，豪爽仗义，粗中有细，为救助落难女子，②______(a. 大闹野猪林b. 力伏众泼皮c. 怒打
镇关西)。
林冲，绰号“豹子头”，③____(a. 倒拔垂杨柳b. 身陷高唐州 c. 误入白虎堂)，刺配沧州道，忍气吞声，怀怒未发;④_________ (a. 血溅鸳鸯楼 b. 手刃陆虞侯 c. 智取生辰纲)，雪夜上梁山，奋起反抗，英雄本色。
石秀，绰号⑤“_____”(a. 拼命三郎b. 神行太保c. 托塔天王)，艺高胆大，舍生赴义，⑥ (a. 枷打白秀英 b. 孤身劫法场 c. 醉打蒋门神)，威震大名府。
李逵，绰号“黑旋风”，⑦____(a. 斗浪里白条 b. 毁金刚塑像 c. 杀泼皮牛二)，尽显粗野鲁莽;⑧_____(a. 大闹高唐州 b. 怒杀阎婆惜 c. 义夺快活林)，只因疾恶如仇。
创新视点：本题以《水浒传》为主要考查对象，着重考查考生对人物及相关情节的辨识判断能力。显而易见，选项之间的可混淆性主要是针对是否“真读名著”来设置的，同时试题以选择的方式考查并采用八选六的方式，又在一定程度上降低了难度。因此，试题的区分度设计得恰到好处。(参考答案：①b
②c ③c ④b ⑤a ⑥b ⑦a ⑧a)
3、精心布局，考查情节
(2008年福建)名著往往是“经过时间检验和沉淀”的“磨脑子”书。请从下列名著精彩片断中任选一个，简要概述该情节的主要内容，并说说对这一情节的体验或感悟。
①花和尚倒拔垂杨柳 ②武松斗杀西门庆
(1)精彩片断：___________(2)情节概述——
起因：__________________ 经过：__________________ 结果：__________________ (3)体验或感悟：____________________________________
创新视点：未读过原著的考生对①至④四个情节可能也有耳闻，但如果要将其“起因”“经过”“结果”都表述出来，却是不读原著所无法做到的——本题的创新点即在于此。
(参考答案：以武松为例。(1)武松斗杀西门庆;(2)起因——武松杀了嫂子之后，就来到酒楼寻找西门庆。经过——武松将嫂子的人头往西门庆脸上一掼，西门庆吓了一跳，想跳窗逃走。武松跨步上前，与西门庆打斗起来。西门庆终不是武松的对手，只几个回合，就被武松摔到酒楼下，跌得发昏。结果——武松跳下楼，手起刀落，取了西门庆的人头。(3)针对所选片断来谈，观点明确，言之成理即可)
4、选择扩容量，细节验真才
(2008年江苏常州)下列说法中，对《水浒传》的内容表述不准确的一项是：(
)
C.
宋江和林冲率梁山众英雄在忠义堂排定座次，“智多星”吴用、“神行太保”花荣、“立地太岁”阮小
二、“小李广”戴宗等一百零八条好汉，依据所长，各就其位。
创新视点：本题一改名著选择题考查仅针对文学常识或人物形象的惯例,从《水浒传》中选取了四个相对详细的情节让考生判断其“准确性”，一方面扩大了考查的容量，另一方面将细节纳入考查，全面提高了名著考查的难度。
参考答案：C(“神行太保”戴宗、“小李广”花荣)
模拟训练
一 填空
1、《水浒传》的作者_______,朝代_______,它是我国第一部___________小说。 (施耐庵、元末明初、章回体长篇白话)
2、下面的对联各是哪部章回小说的目录?请在括号里写出这部小说的名称。
及时雨会神行太保，黑旋风斗浪里白条。《______________》(《水浒传》)
3、郑振铎先生在他的《中国文学研究》中曾以一条弧线表示《水浒传》的结构。这条弧线以____________为起点，步步上升，至梁山英雄排座次到达顶点，此后便逐渐下降，至____________降至终点。(误走妖魔、魂聚蓼儿。)
4、《水浒》中“智取生辰纲”的组织领导者是______。(晁盖)
5、在《水浒传》中，绰号为“智多星”的人是______________，也被称为“赛诸葛”。他与一伙好汉在“黄冈泥上巧施功”，干了一件大事是______________。(吴用、智取生辰纲――花石纲)
6、梁山一百单八将中第一个出场的是__________，他的绰号是__________。(史进、九纹龙)
7、《水浒传》中的“智多星”是指哪一个人物?(吴用)
8、《水浒传》中共有_______将,天罡是_____人,地煞星________人。(一百零
八、三十
六、七十二)
9、补全回目：
(1)、史大郎夜走华阴县,______拳打镇关西(鲁提辖)
(2)、梁山泊______落草,汴京城______卖刀(林冲、杨志)
10、“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”这是________(人名)对《水浒传》的评价。(毛泽东)
11、《水浒》中身怀绝技的三位英雄：善盗的是鼓上蚤_______，善射的是小李广________，善行的是神行太保______________。(时迁、花荣、戴宗)
12、武松在血溅鸳鸯楼，杀死西门庆后，在墙上写下了哪八个字_____________。(杀人者，打虎武松也。)
13、宋江在浔阳楼上倚阑畅饮，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀，作了《西江月》，又写了四句诗，其中的后两句是“他时若遂凌云志，____________________!”(敢笑黄巢不丈夫)
14、《水浒》中叙述了好汉_______“大闹野猪林”的故事。 (鲁智深，或“鲁达”。答“鲁提辖”也可)
15、请用简练的语言说出《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征?(爱打抱不平，重友情，讲义气。)
16、根据《水浒传》1-40回的内容，完成下面题目。(答案字数不超过150字)。
杨志在汴梁买刀时不堪牛二的撩拨将他杀了，后怕连累他人主动去官府自首;鲁智深替金氏父女打抱不平，三拳打死镇关西后用智逃脱。你怎么评价这两位英雄好汉的做法?
(言之有理即可。例如：我赞美鲁智深的做法，他深深知道封建官府的黑暗与腐败，如果投案自首，等于自投罗网，绝没好下场。我也佩服杨志的为人，敢作敢当，不连累他人才称得起真正的英雄好汉。)
17、清代著名理论家、批评家金圣叹将《_________》、《庄子》、《离骚》、《史记》、《西厢记》及杜甫诗相提并论，合称为“六才子书”。(《水浒传》)
二 综合
18、杨志在汴梁买刀时不堪牛二的撩拨将他杀了，后怕连累他人主动去官府自首;鲁达替金氏父女打抱不平，三拳打死镇关西后用智逃脱。你怎么评价这两位英雄好汉的做法?
例如：我赞美鲁达的做法，他深深知道封建官府的黑暗与腐败，如果投案自首，等于自投罗网，绝没好下场。我也佩服杨志的为人，敢作敢当，不连累他人才称得起真正的英雄好汉。(言之有理即可)
19、《水浒传》中的英雄性格各不相同，但却同样义薄云天，请你举出两位能体现这种“义气”的英雄人物及其相应事例简单作答。
「(1)鲁达。鲁达义救金氏父女，拳打镇关西。(2)武松。武松为替施恩夺回店铺，大闹快活林，醉打蒋门神。(3)晁盖劫取生辰纲是“义”。(4)宋江私放晁盖是“义”。」
20、《水浒传》中“智取生辰纲”的是哪几位好汉?各自的绰号是什么?
晁盖：晁天王;陆云龙：公孙胜;吴用：智多星;阮小二：立地太岁;阮小五：短命三郎;阮小七：活阎罗;刘唐：赤发鬼;白胜：白日鼠。
21、“万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。”这首诗赞美的是哪位好汉，——————他有怎样的性格特点?——————————写出与他有关的情节(四个即可)(吴用，沉着、冷静、足智多谋;智取生辰纲、智取大明府、智取文安县、智赚玉麒麟。)
22、在山神庙里刚坐下，没喝上几口酒，便听见草料场那边必必剥剥地爆响。他从门逢中朝外一看，只见火焰冲天，草料场燃起了大火。他提了花枪，正待开门去救火，却听得有人说话：“„„便逃得了性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。”又一个道：“我们回城去罢。”一个道：“再看一看，拾得一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们会干事。”这段出自哪个故事情节?涉及到哪几个主要人物?
(林教头风雪山神庙 林冲 陆谦)
23、“一个是沂水县成精异物，一个是小狐山作怪妖魔，这个是酥团结就肌肤，那个如碳屑凑成皮肉。一个是马灵官白蛇托化，一个是赵元帅黑虎投胎。那个学华光藏教主，向碧波深处显形骸;这个像黑煞天神，在雪浪中呈真面目。是玉龙搅暗天边日，黑鬼掀开水底天。”这段说的是哪一个情节?主要人物是谁?
(黑旋风斗浪里白条; 李逵 张顺)
24、A 相了相，走到树前，把直裰脱了，用右手向下，把身倒缴着;却把左手扳住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人，正是真罗汉!身体无千万斤气力，如何拔得起!”
(1)文段中A处人物的主要性格特征是： (2)请你用简洁的语句写出关于他的另一个故事：
(参考答案：(1)疾恶如仇(行侠仗义)、豁达明理、粗中有细等。
三国演义的主要人物性格特征及其故事情节
一、“仁”的代表——刘备
1.形象：面如冠玉，两耳垂肩，双手过膝。
性格：为人忠厚，知人善任，宽仁爱民、至诚待士、信义为上、大智若愚、大巧若拙、狡 诈、有心计的人，是“圣君”的代表。
情节：桃园结义 三顾茅庐 占领荆州
夺取汉中 建立西蜀
夷陵之战
白帝托孤
2.精彩片段
桃园豪杰三结义(第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功)
东汉末年，张角发动黄巾起义，官军闻风丧胆。为抵抗黄巾，幽州太守刘焉出榜招兵。当时，刘备、关羽、张飞都去看那招兵榜文。三人萍水相逢，但都有为国出力之心，所以一见如故，被张飞拉到自家庄后的桃园饮酒。最后三人对天盟誓，结拜为弟兄。
三英战吕布(第五回
发矫诏诸镇应曹公
破关兵三英战吕布) 董卓得知华雄被杀，便领大军与盟军大战于虎牢关。吕布勇不可挡，接连杀败八路诸侯。一天，吕布又来挑战，北平太守公孙瓒大怒，迎战吕布，没几个回合便败下阵来。张飞截住吕布连战五十回合不分胜负。关羽见张飞不能取胜，便上前来助战，刘备见两个弟弟战不下吕布，也挥动双股剑上前助战，终于将吕布打败了。
青梅煮酒论英雄(第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚赚城斩车胄) “勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。”这首诗说的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。请简述这个故事。 刘备为了防备曹操谋害，就在后园种菜，以为韬晦之计。曹操为了探听刘备的心志，就在梅青之时邀饮酒，请其指出当世英雄。刘备列举袁术、袁绍、刘表、孙策、刘障、张绣、张鲁、韩遂等人为英雄，曹操一一加以否定。最后指着刘备说:“今天下英雄，惟使君与操耳。”刘备闻言吓得手中匙著落于地下，恰好雷声大作，刘备借惧雷掩饰过去。
简析“曹操煮酒论英雄”这一情节中曹操刘备所表现出的性格特征。
答：“煮酒论英雄” 中曹刘的对话充分反映了二人性格：曹操咄咄逼人的谈吐体现了他诡诈阴鸷、骄横霸气的性格，同时也展示了一个政治家的踌躇满志与高瞻远瞩;刘备立志复兴汉室但此时寄人篱下，所以在故作木讷中处处设防，在谈吐中步步后退，在危急时刻巧度难关，体现了他机智从容、大智若愚、韬光养晦。 刘皇叔跃马过檀溪(第三十四回
夫人隔屏听密语
刘皇叔跃马过檀溪) 夫人早对刘备怀有戒心，当他听到刘备反对刘表立幼子为继承人时，就对刘备起了杀心，遂与弟蔡瑁密谋，以刘表的名义在襄阳设下“鸿门宴”，请刘备赴会。在宴会上，伊籍将蔡之害计密报刘备，并引其从西门单骑速逃，蔡瑁随后追至檀溪，刘备纵马下溪，马前蹄忽陷，刘备挥鞭急呼，马忽似龙驹，纵身而起，跃过檀溪，刘备脱险。
三顾茅庐(第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇)
由于徐庶的推荐，刘备、关羽、张飞三次前往隆中拜访诸葛亮。第一次小僮说诸葛刚外出远游。第二次刘备只见到诸葛均，就留下一封信表达敬慕之情，然后冒雪回去。第三次恰好诸葛亮在午睡，刘备一直等到他睡醒更衣后才得以相见。诸葛亮被刘备求贤若渴的诚心感动，最终答应出山共图大业。“三顾茅庐”后来便用以比喻诚心诚意地邀请人家，有时也表示多次拜访才见到对方。 刘玄德携民渡江(第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主)
曹操大军压境时，刘备率部从荆州向南撤退，荆州十余万百姓自愿跟随刘备撤退。有人对刘备说：“我们应该赶快退保江陵。现在带着这么多老百姓，能作战的人不多，若曹操大军追上，何以拒之?”刘备说：“夫举大事者必以人为本，今人归我，奈何弃之。”
刘先主遗诏托孤儿(第八十五回 刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路) 刘备为关羽报仇，率全国之兵讨伐吴国，兵败退守白帝，一病不起，诏诸葛亮等大臣到白帝，抚其背说：“我有先生相助而成就帝业。然而我甚浅陋，未采纳丞相之言而伐吴，自取其败，悔恨莫及。我死在旦夕，不得不以大事相托。”于是将遗诏递给诸葛亮，一手掩泪一手把着诸葛亮的手说：“先生的才能十倍于曹丕，一定能完成统一大业。刘禅软弱，先生以为可辅佐则辅佐，若不可辅佐，则请先生自为成都王。”诸葛亮听罢，手脚无措，流泪跪拜在地说：“臣怎敢不尽全力辅佐后主，以尽忠贞之节，死而后已呢!” 3.其他典型故事情节 刘备摔阿斗
赵云与乱军中救回阿斗，双手递与玄德。玄德接过，掷之于地日：“为汝这孺子，几损我一员大将!”赵云忙向地下抱起阿斗，泣拜日：“云虽肝脑涂地，不能报也!”
二、一代奸雄——曹操 形象：面色惨白，目光锐利。
性格：奸诈狡猾 自私残暴 纵横恣肆 权谋机变 从容不迫 志向远大 飞扬跋扈 目光敏锐
情节：煮酒论英雄 华容道 官渡之战 许田打围 挟天子以令诸侯
梦中杀人 杀杨修 杀华佗 杀吕伯奢家
曹操献刀(第四回 废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀)
董卓欺主弄权，曹操借王允七星宝刀进府行刺，见董卓躺下，急抽刀欲刺。董卓在穿衣镜内看见了曹操的动作，转身相问。曹操急中生智说：“我得一口宝刀，欲献恩相公。”董卓接刀一看，果然是一口宝刀。董卓引曹操出阁看马，曹操谢道：“愿借马一试。”然后快马加鞭，逃之夭夭。 错杀吕伯奢(第四回 废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀)
曹操与陈宫逃亡，躲到吕伯奢家，吕家杀猪款待，曹操听见后院的磨刀之声，疑心大起，又听见有人说：绑上再杀。于是，不问青红皂白，连杀吕家八口，最可恨的是，当他发现杀错人之后，并没有放过吕伯奢这一无辜的老人。当陈宫责怪他残忍时，他振振有词地说：“宁教我负天下人，休教天下人负我!” 著名的京剧传统剧目《捉放曹》是根据《三国演义》的情节改编的。下面是京剧中陈宫唱词：“我先前自道他(曹操)宽宏量大，却原来贼是个无义的冤家，马行在狭道内我难以回马。”陈宫为何骂曹操“无义”?“狭道内难以回马”又为何事?请简要叙述《三国演义》相关的情节。
【答案】曹操谋刺董卓未成，逃出京城，在中牟县被县令陈宫捉住。陈宫钦佩他的忠义，弃了官职与他同逃。逃到成皋，多疑的曹操错杀吕伯奢家人，又杀死好心的吕伯奢以绝后祸。陈宫看出曹操心狠手辣，但又念及自己为国家跟他到此，杀之不义，便弃曹操而他往。
割发代首(第十七回袁公路大起七军 曹孟德会合三将) 跣足迎许攸(第三十回战官渡本初败绩 劫乌巢孟德烧粮) 3.其他典型故事情节
割须弃袍
曹操被马超击败溃逃，听见有人叫：“穿红袍的是曹操!”便脱下红袍。又听见大叫：“长胡子的是曹操!”便惊慌割了胡子。又听见：“短胡子的是曹操!”立即扯起衣角包着下巴逃跑。马超追上，曹操吓得绕树而走，马超一枪刺在树上，曹操乘机逃走。马超追去，被曹洪拦住。曹操逃脱。
横槊赋诗
曹操亲率八十三万大军，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。到了晚上，天空的月亮非常明亮，众将好不威风。曹操告诉众将官：我自起兵以来，为国除害，扫平四海，使天下太平。现在只有南方我还没得到，今天请你们来，为我统一中国同心协力，日后天下太平，我们共享荣华富贵。文武们都站起来道谢，曹操非常高兴，先以酒奠长江，随后满饮三大杯。并横槊唱曰：对酒当歌，人生几何„„
“梦中”杀人
曹操身居高位，怕被人暗害，便对手下说自己梦中好杀人，睡觉时，旁人不要靠近。一次睡觉时被子滑落，近侍替他盖上，他跃起杀了近侍，又躺下睡觉。醒后故意惊呼：“何人杀我近侍?”左右以实告，才假装悲伤，命厚葬之。
杀粮官王垕
寿春伐袁术时，曹操与袁军相持月余，粮食“不敷支用”，曹操便让管粮官王垕“以小斛散之，权且救一时之急”。王垕遵令而行，激起了各寨大小将士的愤怒，纷纷传言丞相欺众。他暗中派人探得消息，不惜用毫无过错的王垕之头来稳住军心，平息众怒。
三、“生子当如孙仲谋”——孙权
继承父兄基业 (第二十九回小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东) 决计破曹(第四十四回孔明用智激周瑜
孙权决计破曹操)
“生子当如孙仲谋” (第六十一回 赵云截江夺阿斗孙权遗书退老瞒) 辛弃疾在《南乡子·登京口北固亭有怀》写到:“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘，生子当如孙仲谋。”《三国演义》里曹操也说过 “生子当如孙仲谋”的话。曹操是在什么样的情况下说的?请简要叙述这一情节。 [示例](1)建安十八年，曹操率领四十万大军进攻东吴 (濡须口)，孙权率兵七万抵抗一月之久，曹提多次进攻仍不能取胜，休战期间便去观察孙权军营，(2分)他从远处看到东吴将士纪律严明整肃，孙权英武异常。深为羡慕。(2分)不禁脱口感叹：“生子当如孙仲谋。”(1分) 孙权遗书退阿瞒 (第六十一回 赵云截江夺阿斗孙权遗书退老瞒)
曹操起兵进攻东吴，双方对峙于长江两岸，僵持不下。时近开春，江水上涨，曹营不少已经进水，兵卒叫苦连天。曹操已经有些退兵的想法，但一时骑虎难下。孙权给曹操送来了一封信，先是指责了一番曹操，然后暗示曹操要趁回避江水上涨撤兵，果然曹操即刻退兵。《西游记》是在明代后期的神怪小说热潮中出现的，以生动的形象、奇幻的境界、诙谐的笔调怡神悦目，启迪心志，是部不朽的著作。
《西游记》描写的是孙悟空，猪八戒和沙和尚保护唐僧去西天取经，历经九九八十一难的传奇历险故事。其中每个人物都刻画出每个人的不同特点，构成了《西游记》整本书的主要框架和故事发展的深入。四个人物都是极其重要的因素，缺一不可，他们的人物性格无疑是整本书的点睛之作，让读者眼前一亮，意犹未尽。
首先是唐僧的人物形象，唐僧是来源于唐代的玄奘取经这一真实的历史事件演化而来的。贞观三年，他为追求佛家真义，前往天竺，历经百余国，费时17载。取回梵文大小乘经论律657部。这一非凡的壮举，本身就为人们的想象提供了广阔的天地。唐僧这一人物形象渐渐衍生开来。小说中的唐僧由于父母凄惨及离奇的经历，自幼在寺庙中长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。从书中我们可以看出，唐僧这个人物形象又有正面意义，也有负面影响。在正面意义上看，首先，他胸怀天下，惠及人民百姓，百姓疾苦他都看在眼里，大有“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”的高尚情操。为此他愿意亲身前去遥远的西天取真经来惠及天下苍生，并在一路上歌功颂德，宣扬佛法和亲民敬君的思想。其次，他具有足够的勇气。还在寺里的时候，他的众多徒弟就劝他西天路途遥远，路上多有妖魔鬼怪，只怕有去无回，难保身命。他大义凛然的表示已发了弘誓大愿，一定要去取真经。这里便可以看出唐僧的勇气确实可嘉，因为这时候他毕竟还不知道会有孙悟空等徒弟的护送，他也愿意只身前往。再有，他具有坚持不懈的精神。他并不像悟空他们那样具有本领和多年寿命，他只是一个普普通通的人类，但是他却能做到面对无数妖魔鬼怪和去西天路途的遥远与艰辛的时候没有想过要放弃也没有后悔，这该是多么坚忍不拔的精神啊。他心地善良，在路上看到蚂蚁也不忍心踩上去。他正直不阿，取经途中女儿国国王看上他的英俊外貌，给他数不尽的荣华富贵让他留下来他也不为所动。在美女和金钱的诱惑下他依旧能始终如一，一心向佛，这该是多么的难能可贵。但唐僧这个人物形象也有着不少的负面影响。他个性懦弱，贪生怕死，缺乏超越的理解。虽然满怀理想，但是本身却无任何能力，遇到困难的时候也只能坐等他人援助，毫无办法自救。他过于善良仁慈，不能明辨是非，人妖不分，好坏不分。特别是三打白骨精那一段，自己毫无主见，听信猪八戒谗言，多次把明辨是非的悟空赶走，等到被妖怪抓了才后悔把悟空赶走。所以我们从书中可以频频看到唐僧的口头禅：“悟空，救我。”从此看来，唐僧这个人物形象其实不是什么圣僧，他就是一个普通的凡夫俗子，不能片面的评判这个人物的好与坏，无论是正面还是负面，我们都能从吴承恩笔下看到那个精彩的唐僧。
其次，我们来看看唐僧的大徒弟孙悟空的人物形象。书中一开始就写了孙悟空是吸取天地精华的神石中孕育出来的，使得这个人物更具有神奇色彩。之后描写的他的一系列故事更是有声有色，从灵石中诞生、拜师学艺、成为花果山美猴王、获得定海神针、官封弼马温、偷蟠桃偷仙丹、大闹天空、八卦炉中逃出，直至最后被压在五行山下。遇见唐僧之前的前七回绘声绘色的描写了孙悟空的这些故事，使得书中人物更具有传奇色彩更令人期待，这些经历使得孙悟空获得更强的本领，更为下文的斩妖除魔埋下伏笔。纵观整本书的内容，我们可以看到孙悟空这个人物形象的几个特点。
一、天性烂漫。他是天地灵气孕育而生的，可谓是个无父无母的孤儿，所以更是不会有人教他礼仪教他生存的道理，他靠自己摸爬滚打而渐渐长大，自然也就保存了他天性的淘气，这些就在很大程度上造就了他今后的反叛，率真，崇尚自由的特点，他是依靠自己而生存的，从很大意义上来讲他不过是个淘气的孤儿罢了。
二、求学好问，不求甚解。虽然他淘气，但是对于求学上他又能一丝不苟聪明伶俐。他历尽艰辛，独自漂洋过海，历经八九载，学会了讲人言、行人礼，跋山涉水，看透了人世间的追名逐利，最终在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提老祖为师，并领悟菩提祖师在头上敲三下即是三更时刻前往学习，最终历经近20年习得金丹术、地煞术，七十二般变化和筋斗云之本领。
三、率性而为，追求自由，藐视权威。即使他在菩提祖师那里学得一身本领，也难改他的本性，他不受任何势力的束缚，任意妄为。他大闹龙宫取得定海神针做为武器，并捣乱了王母娘娘的蟠桃大会，大闹天空和篡改生死簿也体现了他崇尚自由，敢于斗争，不屈服于势力的权威的特性。在这些斗争过程中，无一不体现出他的率性而为追求自由，这成为了他第一个人生奋斗阶段的历程。
四、具有鲜明的爱憎之心。他仇恨一切兴妖作怪、残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着浓厚的感情。在车迟国，他解救了无辜的五百名和尚，并把妖怪扮的国师除掉;在比丘国，他救出了一千一百一十一个小孩的性命，，并制服了白鹿精;他在凤县郡中帮忙求雨造福那里的百姓„„等等，我们都可以看出他内心的善良，爱憎分明。
五、尊敬师傅。无论受了多大的委屈，唐僧怎么的错怪他，他也不会离开唐僧回到他的花果山过逍遥的生活。一次次的被唐僧念紧箍咒赶走，他也总会一次次的回到唐僧身边保护他去西天取经。
六、智慧超凡，才学卓绝。纵使他拥有过人的本领，他也不因此沾沾自喜，粗心大意。他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底，揭穿妖魔的伪装。他善于观察了解，经常找当地山神土地查询情况，或用火眼金睛观察动静，或变成小飞虫到敌人内部去探听虚实。他还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或钻进妖魔肚皮，或变成妖魔的亲友，或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴。他总是无往而不胜。总之我觉得孙悟空这个形象是非常成功的，他表现了古代人们丰富的斗争意识，超群的智慧和追求信念的这一理念。
接着，备受争议的就是猪八戒这一人物形象。他原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水府。因调戏嫦娥惹怒玉皇大帝，幸亏太白金星求情，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏。受到观音菩萨的指点而成为唐僧的二徒弟。他是作者吴承恩着力塑造的喜剧典型。他既有人的吃苦耐劳，憨厚率直以及贪婪自私的本性，但他又拥有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。其实在西游记里他的形象最接近普通人，他唠叨埋怨，他并不是一心想去西天取经，整天想着分散伙饭而自己能得到多少利益，一遇到不如意的事情他就只想着溜之大吉。他还有着强烈的私心，去化斋的时候他总想吃得最多，自己没吃之前是不会先考虑到师傅的。他贪图美色，热衷荣华富贵，见到美女总忍不住上前搭话，在女儿国时也在拼命劝阻师傅要留下来享受荣华富贵不去西天取经。但他也能吃苦耐劳，脏活累活差遣他去干他也愿意为之，虽然多有抱怨。他勤恳憨实厚道，在二十回中“黄风岭唐僧有难，半山中八戒争先”，师徒们遭遇黄风怪，八戒一钉耙把虎怪的头颅筑了九个窟窿，首次荣立战功。在今后的日子里，八戒往往能成为开路先锋，起到一定的作用。他贪吃、贪睡、重财、好色 ，但其实这也是人所拥有的秉性。他原本是天篷大元帅，作战勇猛，只要力所能及，他一定会亲历前往，最值得肯定的是，虽然他被妖怪擒拿，他也不会屈服投降，破口大骂要妖怪叫他“猪爷爷”。虽然他自私自利，但能顾全大局。猪八戒在很多时候都是先顾及自己的利害关系，但是那些脏活累活，比如背尸体，挑行李这些孙悟空不愿不屑干的，都是由猪八戒来承担。他虽然懒惰，但也算能吃苦耐劳。金无足赤，人无完人，猪八戒这一喜剧形象更给书中增添了色彩，虽然他有众多的秉性，但是由于这更于贴近常人的习性，所以我们也并不觉得他讨厌，相反会觉得他更可爱更真实。
最后，来说说沙僧的人物形象。他原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了玻璃盏，惹怒王母娘娘，幸亏赤脚大仙求情，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，负责牵马。沙僧这个形象向来是不被重视的，可是实际上，沙僧是一个具有个性的艺术典型。沙僧一向被认为是个毫无主见，缺乏个性而具有奴性化倾向的可有可无的人物。其实不然，沙僧形象并非可有可无，他不仅是一个具有个性化的典型人物，而且还是作品主要人物中不可缺少的有机部分。他在这个取经团队中具有独特性，和而不同。他不仅和师徒保持着和睦融洽的关系，而且还在不停的调解师徒之间的矛盾。一路上，猪八戒总在困难的时候嚷嚷着要分行李，他也总是积极制止，坚持西天取经的原则。他又是一个淡泊名利之人。在取经过程中斩妖除魔，孙悟空图名不图利，猪八戒图利不图名。只有他，心无二念，既不为名，也不为利，牵马挑行李，任劳任怨，兢兢业业，只为取经。他老实忠厚，处处为唐僧着想。沙僧就是这样一个貌不出众行不惊人的人物，他有强烈的责任心，取经就一定要能取到。他没有太多的抱怨，兢兢业业，不求有功但求无过，默默无闻，信守承诺，自食其力。因此沙僧的形象具有独特的文化价值，他是唐僧的贴身侍卫，孙悟空的好帮手，西天取经队伍中的粘合剂。他奉献的是合作的团队，是和谐的社会。
所以纵观《西游记》全书，这一系列主要人物都具有他们的不同特点，缺一不可，取长补短，创出不朽的篇章。
红楼梦
贾宝玉：反抗封建道德，但又趋于消极。
林黛玉：才华横溢，尖酸刻薄，孤高自许，目下无尘。 薛宝钗：端庄从容，随分从时，城府极深。 王熙凤：泼辣爽朗，为人狠辣。
一、贾宝玉
主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。
林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。
三、王熙凤
荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。
四、贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第
五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。第五十六回中的探春，以处事的果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝!
五、薛宝钗
薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好，受众的喜爱。她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。
六、刘姥姥 封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨，全部体现出来。
七、晴雯
晴雯乃贾府内又一封建礼教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及无所忌惮的言辞给读者呈现出了又一个鲜明的人物形象。晴雯并未因为宝玉是她的主子而谦虚，忍让他的无理大骂，而是以理辩驳。
八、平儿
《红楼梦》里丫环最漂亮的，还得是平儿，由于她被贾琏收了二房，所以地位也就不同于别的一般的丫环了，但她的出身低微这个事实却一生也抹不去，这也就决定了平儿在大观园中的地位不会太高。
平儿天资聪慧，可偏与王熙凤成主仆关系，则显得有点儿“小巫见大巫了”，不过在日常事务处理上，平儿可是帮了凤姐的大忙了，所以说王熙凤对平儿也挺好。平儿还是比较善良的，当贾琏在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙凤假惺惺的去把尤二姐接回来，却在背地里使坏，使二姐已经成形的胎儿堕掉了，二姐也不堪忍耻辱而自缢身亡，在这期间，贾府里唯一对她好的便是平儿了，一直对他百般照顾，还把好死时将要交给贾琏的二百两银子一文不少的交给了贾琏。平儿在贾府没落后出家为妮，一生遁入空门，从此与世俗无缘，唉，平地儿啊，可怜，可悲，可叹的平儿呀!
十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。
十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。
十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。
十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。
十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。
十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。
七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。 七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。 四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。 四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。 四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。 四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。 四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。 四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。 四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。 四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。
四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。 四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。
四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。 四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。 四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。 四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。 四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。 四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。 四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。 四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。 文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。 四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。
一主三仆：史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩霞。
《红楼梦》一书以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为线索，写出了贾、史、王、薛四大家族的衰落史，塑造了许多栩栩如生的典型人物形象。
主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。
他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。
他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。
在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。
另一主人公林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。
她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。
她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。
曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。
荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。
小说中性格鲜明的人物足有数十个之多，如和蔼的贾母，干练的探春，温柔的袭人，可怜可爱却尖刻厉害的晴雯，憨厚善良而又不入流的刘姥姥······总之，大到皇家贵妃，小到丫头村妇，全书中的人物，各具个性。难怪鲁迅先生赞叹《红楼梦》中“都是活的人物”。
贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾;另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。
贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬;对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。 贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之，这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排，林黛玉将泪尽而逝，贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望,他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。
贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了，清除了，他的叛逆思想性格渐渐坚定了，成熟了。 他对待身边的女孩子们的态度，同情和亲爱始终是主导的方面，但在最初也带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟之死，林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别，从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度，对自己所在的社会表现了深一层的反感。他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云，却又不能不眩目动情。为着他感情的游移不明，林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响，使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引，使他的性格趋于纯化,头脑趋于清醒,思想感情趋于稳固与坚定。
此外,丫鬟的品格和遭遇也影响着他,使他领悟“人生情缘，各有分定”。他对女孩子们一般是温存和顺的，但在初期有时也暴露出一些暴戾作风，撵茜雪，踢袭人，训晴雯等的事所遭到的父亲的毒打,经历了这一系列事件之后,他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为，也使他的叛逆思想大为加强，认识更加深刻。从此他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心，更为深切周到、无微不至;而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基础上，对于林黛玉和薛宝钗、史湘云，对于晴雯和袭人、麝月，心里有了亲疏的区分。以这种思想认识为基础，才有“诉肺腑”的情节，他对林黛玉的爱情从此成熟巩固，生死不渝。
贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们;他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。
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