中国古代文学史明清文学考试

中国古代文学史明清文学考试

中国古代文学史明清文学考试 篇1

1． 前七子：指明代中期（弘治、正德年间），以李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相这七个成员为代表的文学流派，其中以李、何二人的成就最高，该流派明确提出复古主张，主张散文要学习先秦两汉为主，诗歌要学习盛唐，因区别于李攀龙、王世贞为代表的后七子，故名。2． 后七子：指明代中期，以李攀龙、王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉为代表的文学流派，因区别于李梦阳为代表的前七子，故名。他们也提出复古，其中以李、王成就最高。

3． 唐宋派：嘉靖年间，以归有光、王慎中、唐顺之、茅坤为代表的文学复古流派，其中文学成就较高的首推归有光，他们反对前七子“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，提倡唐宋文风，反对模拟、抄袭，主张读书性情，谓之唐宋派。

4． 公安派：指明朝晚期的一个具有相当影响的文学流派，代表人物有袁宏道、袁宗道、袁中道三兄弟，其中袁宏道的影响尤为突出，是公安派的首要人物。因他们是湖北公安人，故名。他们提出了一系列体现晚明文学新价值观的理论主张，如：“性灵说”。

5． 性灵说: 性灵说是袁枚提出来的，主张诗歌以性情为主，宣扬性情至上，肯定情欲合理，在性与请上，主张即“情”求“性”反对争唐论宋的模拟诗风，“性灵”，其含义包括性情、个性和诗才。具有信手拈来，矜新斗捷，不尽遵轨范，而是清灵隽庙的特点。

6． 格调说：格调说是清代中叶沈德潜提出的诗歌理论学说。所谓格指的是作诗的体裁、格式、体制等，所谓调指的是诗歌的声律，内容上要求贯彻封建伦理道德，作为封建统治的工具。在形式上要求讲究诗体、诗格、章法、诗律等。

7． 桐城派：是清代中叶影响最大、势力最大、持续时间最长的一个散文流派。代表人物主要有方苞、刘大櫆、姚鼐、戴名世等，因其奠基人方苞是安徽桐城人，故名。桐城派的几位大家分别提出了“义法”说、“神气、音节”说、“义理、考据、词章”说。

8． 拟话本：明代中后期，主要供案头阅读的，由文人模仿话本而独立创作的白话短篇小说，叫拟话本。（明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作的一些新小说。这类白话短篇小说，人们称之为“拟话本”。）9.章回体：是我国古典小说的唯一形式，是指在宋元讲史话本的基础上发展而来的，分章分回叙事的一种小说式样，在每一个单元的开头一般用“话说”、“且说”等套话开始，在每一个单元的结尾均在关键处打住，用“且听下回分解”等语作结。

10.花部：各地方兴起的地方戏，用各地的语言，各地的语音来表现的一种戏剧形式，语言平易，语调质朴，形式灵活。11.雅部：即为昆山腔

12.昆山腔：是指元末明初流行于江苏昆山一带的地方声腔，又称昆曲、昆剧，它的曲调轻柔、婉转、悠扬细腻，兼用笛、萧、笙伴奏，且富有舞蹈性。昆山腔也是四大声腔中声势最大的一种，雄踞中国剧坛榜首近三百年之久。

13.梅村体：“梅村体”是明末清初诗人吴伟业的一种诗歌体裁，因吴伟业号，故名。（梅村体的特点：（1）梅村体的题材、格式、语言情调、风格、韵味等具有相对稳定的规范，以怆怀故国和感慨身世荣辱为主；（2）突出叙事写人，多了情节的传奇化；（3）它以人物命运浮沉为线索，续写实事，映照兴衰，组织结构，设计细节，极尽俯仰生姿之能事。）

二、指出下面作品的作家和朝代： 1.《四声猿》：明代，徐渭 2.《牡丹亭》：明代，汤显祖 3.《水浒后传》：清代，陈忱 4.《郁离子》：明代，刘基 5.《宝剑记》：明代，李开先 6.《封神演义》：明代，许仲琳、李云翔 7.《清忠谱》：清代，李玉 8.《圆圆曲》：清代，吴伟业 9.《三言》：明代、冯梦龙 10.《长生殿》：清代、洪昇 11．《浣纱记》：明代、梁辰鱼 12.《阅微草堂笔记》：清代，纪昀 13.《一人永占》：清代，李玉

三、1.源记》 2.3.4.吴敬梓：清代，《儒林外史》 吴伟业：清代，《圆圆曲》

顾炎武：清代，《秋山》、《精卫》、《京口即事》 指出下列作家的朝代及相关作品： 刘基：明代，《郁离子》、《卖柑者言》、《活水5.凌濛初：明代，“二拍”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》）6.7.8.楼》 9.《思子亭记》、《寒花葬志》

10.纳兰性德：清 代，《相见欢》、《蝶恋花》、《长相思》、《如梦令》 11.12.传》 13.14.洪昇：清代，《长生殿》

宋濂：明代，《秦士录》、《送东阳马生序》、《环翠亭记》、《王冕传》、《记礼歌》、《吾衍传》、《竹溪逸民》

15．袁枚：清代，《马嵬》、《苔》、《随园诗话》、《湖上杂诗》、《渡江大风》、《书鲁亮侪》、《黄生借书说》

16.张岱：明代，《西湖七月半》、《湖心亭看雪》、《柳敬亭说书》 17.姚鼐：清代，《登泰山记》、《李斯论》 18.汪中：清代，《哀盐船文》

四、简答： 1.分析杜丽娘形象;

方苞：清代，《狱中杂记》、《左衷毅公逸事》 侯方域:清代，《朋党论》、《马伶传》、《李姬归有光：明代，《先妣事略》、《项脊轩志》、孔尚任：清代，《桃花扇》

李玉：清代，“一人永占” 的《一笠庵四种曲》（《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》）、《清忠谱》

李渔：清代，《闲情偶寄》、《无声戏》、《十二答：（1）杜丽娘才貌端妍，聪慧过人。（如：对四书能逐一背诵，对父母的孝顺，对老师的的尊敬，以及心细如丝的分析能力和读到的见解等都体现了该点）；

（2）敢于反抗封建礼教，敢于追求真爱。

（3）是个敢于追求真感情的女子。2.《水浒传》的成书过程；

答：（1）宋江起义的故事源于历史真实；

（2）宋末元初人龚开作《宋江三十六人赞》已完整的记录了36人的姓名和绰号；

（3）宋末罗烨的《醉翁谈录》已著录了如“石头孙立”、“青面兽”、“花和尚”、“武行者”等说话名目；（4）《大宋宣和遗事》展现了其基本轮廓与原貌，写了杨志卖刀、智取生辰纲、宋江杀惜、张叔夜招安、征方腊、宋江受风节度使等，笔墨虽然简略，但以把水浒故事连缀起来，展现了《水浒传》的原始面貌。

（5）元代出现大批“水浒戏”

（6）经施耐庵与罗贯中编修订加工而成。

3.《三国演义》和《水浒传》在写人物的手法上的不同：

答：(1).《三国演义》相对《水浒传》在人物描写上更加注重史实。

(2).《三国演义》注重个性突出的类型化人物塑造，突出夸张人物的主要性格；如奸诈雄豪的曹操、忠义勇武的关羽、仁爱宽厚的刘备、谋略超人的诸葛亮等。而《水浒传》的人物形象就要复杂的多，最突出的是写英雄人物而不避讳写他们的缺点，写缺点却又不影响将他们塑造成高大的英雄形象，相反却显得更加真实，更加血肉丰满。人物的性格不仅具有理想化、带有传奇色彩的一面，更有贴近生活、具有普通的平凡人品格的另一面。因此，《水浒传》的英雄不是神而是人，读者感到亲切，容易接受。

（3）《三国演义》善于在战争中描写人物性格，如在赤壁惨败这个特定情境中表现出了曹操奸诈的性格特征；而《水浒传》中人物性格不是一层不变的，而是随着环境的变化而变化的，林冲、武松等人都是如此。

（4）《三国演义》写人时多具体到写人物动作的描写，通过动作表现出人物当时的心理活动。而《水浒传》的写人多是参杂了对人物心理的描写并对神态伴有详细介绍，通过心理和神态的描写将人物展现在纸面上，使人物形象更加生动，活灵活现。

（5）《三国演义》在人物描写上采用了反复皴染的手法，围绕性格的主要特征，多角度，多层次的强化、深化，使其性格在单一中呈现出丰富性、复杂性；如写曹操的残忍，连续写了他梦中杀人，杀吕伯奢一家，杀粮官以欺全军等。而《水浒传》注意多层次地刻画人物性格，善于从阶级意识、身份、地位和经历来描写人物，如李逵莽撞，有时候也写他真率，写他蛮横等。

（6）《三国演义》多用传奇故事和生动的细节来实现人物性格特征，如“关羽温酒斩华雄”；以及善用对比、烘托的手法，如写刘备之“仁”就是在与曹操之奸的对比中进行刻画的。而《水浒传》描写人物类型相同，但让人感觉绝不雷同，如武松与李逵打虎的不同以及潘金莲与潘巧云偷情的不同等。4.赏析高启诗歌《登金陵雨花台望大江》：

答：（1）总的说，它是一首登临怀古题材的诗；全诗写景与抒情融为一体，缅古与思今自然交织，结构跌宕有致，雄豪奔放的气势中夹杂着几分悲凉的意味。

（2）诗人登上金陵雨花台眺望长江，又俯视金陵景貌诗人怀古的思绪联翩不断，眼前的金陵旧城为形胜之地，佳气葱葱，古金陵几度废兴的往事如在眼前，昔日三国吴和南朝曾建都于此，企图恃长江天堑固守割据局面，都没能逃脱覆亡的命运，接着诗人从对历史的感慨回到对时局的议论“祸乱初平事休息”，“从今四海永为家，不用长江限南北”，联想起历史上的割据局面与自己亲身经历的元末战乱，诗人自然倾向于眼下没有战祸，躬逢盛世，相对安定的生活，歌颂了明朝开国君主朱元璋平定天下，一统江山的宏伟。居安思危，新建起来的明朝会不会重蹈历史覆辙呢？在欢快中夹杂一丝沉郁的感情，既豪放伟岸，又沉郁顿挫。

（3）诗歌开头写景，发出感慨，后又回到现实。5.《桃花扇》是如何借离合之情写兴亡之感的？

答：（1）孔尚任在力求遵守历史真实的原则下，非常合适地选择了侯方域和李香君的离合之情，连带显示弘光小王朝的兴亡之迹，是历史兴亡的见证；

（2）构思新颖，将历史兴衰融合到爱情故事，又将爱情故事融合到一把扇子中写，是忠贞爱情和高尚情操的见证;（3）这把桃花扇使整个故事有了悲剧之美；

剧作通过复社名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事反映南明王朝旋立旋亡的历史，“借离合之情，写兴亡之感”。表达了通过戏剧形式总结历史教训和抒发兴亡之感的创作意旨。通过戏剧艺术再现南明历史，让人感受到在历史的、政治的巨大变化之中，个人的力量是渺小的，个人的命运是不能自己主宰的。即使是美丽如花的爱情，也不能因为男女双方的坚贞就有美满的结局。恰恰相反，当国破之日，即是家亡之时。剧中侯李爱情从一开始就染上了政治色彩，随着南明政治风云变幻而曲折不断。最后在南京棲霞山白云菴相会时，正要旧情萌发，被张道士大声喝斥，两人如梦初醒，双双入道，象征着他们坚贞爱情的桃花扇被揉碎在斋坛之下，宣告美好的爱情以悲剧告终。《桃花扇》以勇敢的写实精神，将爱情置于残酷的政治斗争和不以个人意志为转移的历史变迁之中，以悲剧结局，体现了“借儿女之情，写兴亡之感”的主题，引发人们在进行历史审视的同时，对现实和未来产生深沉的思考。这正是《桃花扇》具有深厚的思想价值所在，也是它产生隽永的艺术魅力的重要原因。紧紧围绕着“借离合之情，写兴亡之感”的主题，以侯李爱情纠葛为中心线索，让剧中人物的位置各得其所，有条不紊，做到了“明如鉴、平如衡”（《桃花扇考据》）。离合之情由兴亡所致，兴亡之感由离合所生，环扣得十分巧妙。特别是侯李二人的定情信物——一柄宫扇，在塑造人物和推动剧情发展上起了重要的点睛作用。宫扇的出现，表明侯、李爱情的产生；美人鲜血染成的桃花，象征他们爱情的忠贞和曲折；最后桃花扇揉碎于斋坛之下，说明他们的爱情以悲剧。历尽千辛万苦，有情人终于会面。但孔尚任并没有给我们呈现一个圆满的结局，侯、李两人在张道士的训斥下恍然大悟，双双入道。因为他实在是想“借离合之情，写兴亡之感。”国破家亡、君走父没，哪里还有这点“花月情根”生长的土壤？ 6.分析纳兰性德《长相思》艺术特色：（纳兰词特点：哀郁凄婉的情调，贯穿他的词的全部，崇尚主情，崇尚入微有致，真挚自然，婉丽清新，善用白描，不事雕琢，运用如行云流水，纯纯感情在笔端倾泻，）

答：（1）山一程，水一程，身向榆关那畔行（山一程，水一程，隐含性循环句式，形成“行行复行行”的远离动作，动作的方向是榆关（山海关），与“故园”遥遥相对，随着行程的越来越远，造成空间上的巨大张力，产生对“故园”的依恋、渴望）； 夜深千帐灯（夜色深沉，千帐灯燃，然而这不是熟悉的家园的夜晚，怎能不惹起作者强烈的思归之情呢？）

（2）风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成（作者多么希望能在梦中返回故园，但是帐外风雪交加的呼啸声使他难以入睡，这小小的愿望也无法实现了。辗转反侧的他怎能不埋怨这聒耳的风雪声呢？）；故园无此声（故园有什么声呢？是母亲的亲切嘱托，还是她的浅笑低语？引逗读者展开丰富的联想„„）

（3）通过多层对比，造成强烈的时空差异感。空间对比：榆关—故园 ；景物对比：塞外风雪—故园无此声； 虚实对比：榆关景物—梦中故园（眼前景）（心中情）（4）选取极平常的景物，营造凄婉气氛。（5）语言浅近，情感深挚，回味无穷。

（6）词人由京城（北京）赴关外盛京（沈阳）途中，抒写词人羁旅关外，思念故乡的情怀，柔婉缠绵中见慷慨沉雄。整首词，无一句写思乡，却句句渗透着对家乡的思念。

（7）总的来说，上阕写面、写外，铺陈壮观；下阕写点、写内，曲描心情。选取的都是平凡的事物，如山水风雪、灯火声音。又采用短小精悍而通俗易懂的语句，轻巧排列，对应整齐。信手拈来，不显雕琢。全篇融细腻情感于雄壮景色之中，尽显非凡，作者用山，水，千帐灯，风，雪等大的物像，来寄托细腻的情感思绪。缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。没有一般边塞诗的大气、沉痛、悲凉、雄壮，而是风格婉约，笔调缠绵，少了抑扬顿挫的沉雄，多了小女儿的缠绵情态。

五、1.分析《儒林外史》的艺术特色；

答： ①采用了讽刺的手法去抨击现实（a.讽刺的生命是真实。如严贡生语言的前后不一，揭示严贡生欺诈无奈的行径b.针对封建社会c.合理的夸张，如严监生d.高超的讽刺技巧，如运用漫画式的手法进行外貌描写，通过人物自相矛盾的语言来达到讽刺，对比的手法e.故意安排意外的场景或细节场面来出洋相，从而达到讽刺f.通过别人的嘲笑捉弄来讽刺g.通过不和谐的人或事进行婉曲而又锋利的讽刺，如：五河县盐商送老太太入节孝祠）

②独特的结构模式，《儒林外史》把几代知识分子放在长达百年的历史背景中去写，以心理的流动串联生活经验，创造了一种“全书无主干。紧驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫,虽云长篇，颇同短制”的独特形式。

③独特的人物塑造手法（a.《儒林外史》摆脱了传统小说的传奇性，淡化故事情节，也不靠激烈的矛盾冲突来刻画人物，而是尊重客观再现，用寻常细事，通过精细的白描来再现生活，塑造人物，如马二先生游西湖，没有惊奇的情节，没有矛盾冲突，只是按照马二先生游西湖的路线，所见所闻，淡淡的写下去b.人物性格也摆脱了类型化，而有丰富的个性，如严监生是个有十多万银子的财主，临死前却因为灯盏里点着两根灯草而不断气。C.写出了人物内心的复杂性。如第一回多层次的揭示了时知县的内心世界。他先是在危素面前夸口，心想官长见有何难处，谁知王冕居然将请帖退回，不予理睬。D.采取了第三人称隐身人的客观观察的叙事方式，让读者直接与生活见面，大大缩短了小说形象与读者之间的距离，）

④运用口语化的散文，对客观景物作精确的、不落俗套的描写。如三十三回，杜少卿和几位好友在江边亭中烹茶闲话，凭窗看江，“太阳落了下去，反照着几千根桅杆半截通红” ⑤具有悲喜交融的美学风格。2.分析《红楼梦》的艺术成就：

答：①《后楼梦》文学创作上的新境界和巨大成功，突出的表现在塑造出了成群的性格鲜明而又富有社会内涵的人物形象。（a.就自己对现实世界的感受、体验而塑造出来的真实的人物；b.写人物改变了以往小说人物类型化、性格简单化的写法，一些主要人物性格有着多个侧面的，乃至是美丑互渗的表现，成为小说中的“圆型人物”，真实活泼的人物，最突出的是王熙凤。C.着意于人物之间的相互映照，互为补充，生发出更为丰富、深刻地意思。D.突出人物的心理描写）

②写实与诗画的完美结合。（a.他既不借助于任何历史故事，也不以任何民间创作为基础，而是直接取材于现实社会生活，是“字字看来皆是血”，渗透着作者个人的血泪感情；b.作品借景抒情，移情于景，从而创造出诗画一体的优美境界，把作品所要歌颂的爱情、青春和生命加以诗化，唱出了美被毁灭的悲歌。）③比较彻底地突破了中国古代小说单线结构的方式，采取了多条线索齐头并进，交相连接又相互制约的网状结构。

④创造的虚拟化以至角色化的叙述人来叙事，在中国小说史上第一次用了颇有现代意味的叙述人叙事方式。

⑤《红楼梦》以北方口语为基础，融汇了古典书面语言的精粹，经过作家高度提炼加工，形成生动形象，准确精练，自然流畅，有生活气息和感染力的文学语言；《红楼梦》的叙述语言是接近口语的通俗浅显的北方官话，它用词准确生动、新鲜传神，富有立体感。3.《红楼梦》的影响：

答：①《红楼梦》刊行后出现了一大批续书，如逍遥子的《后红楼梦》； ②《红楼梦》倍受社会欢迎，所以便陆续有人将其搬上舞台；

③出现了模仿它的笔法去写优伶妓女的悲欢离合、缠绵悱恻的狭邪小说如《青楼梦》； ④《红楼梦》被翻译成多国文字；

⑤《红楼梦》问世后，引起了人们对它评论和研究的兴趣，并形成一种专门的学问——红学。4.为什么说《红楼梦》达到了古代小说艺术的巅峰？

答：（1）《红楼梦》使世情小说的写实精神达到了最高境界。继承了《金瓶梅》的写实传统而又突破了它那自然主义的写法。自觉避免才子佳人小说的公式化、概念化的失真写法。努力按照生活自身的逻辑和规律，以生活中可能有和实际有的方式去描写，为其人物塑造和主题表达都奠定了坚实的基础。（1）《红楼梦》的人物塑造达到了人物个性与共性高度统一的典型高度。如成功塑造了王熙凤这个典型人物。

（2）《红楼梦》达到了中国古代叙事艺术的最高成就。，也取得了极为成功的经验。将限知叙事的比重和深度达到较高的程度：无论是情节场面的进展，还是人物的性格交代，《红楼梦》的作者都最大可能地使用了限知叙事的方式。如以几个不同人物的视线来观察同一事物或人物，使读者获得更立体的印象，让读者自己去感受和评价。在处理全知和限知叙事的关系上，精彩地以局部的全知叙事与整体的限知叙事完美地统一起来。如作品的心理描写：主要人物用全知心理描写，众多一般的人物用限知心理交代，两者合理地编织在一起，成了互通有无、水乳交融的艺术组合。

（3）《红楼梦》展现了精美绝伦的结构艺术。以贾府这样一个具有深刻典型性的封建家族为圆心，从纵横两个方面展开其网状结构。纵的方面，以贾府为代表的封建家族的兴衰历史为轴线，与之相关的社会的上下左右联系形成一条条经线。横的方面，以宝黛的爱情悲剧为轴线，金陵十二钗及其他诸多女子的爱情婚姻悲剧和命运悲剧则构成一条条纬线。经线和纬线纵横交错，相互关联，每一事件和人物如同经线和纬线的交叉点，联系着各种矛盾和人物。

5.分析《红楼梦》如何揭示以家族悲剧为代表的社会悲剧的？

答：（1）《红楼梦》以四大家族的兴衰为基本线索，以宝、黛爱情为中心事件，写出了从家庭到社会的悲剧命运。

（2）作者将封建官僚家族政治上的腐败作为他们必然衰败的根本原因。第四回借门子之口，以“护官符”的作用，点出贾、史、王、薛四大家族的黑暗内幕，他们上通朝廷，下结州县，“一损俱损，一荣皆荣”。预示出官僚政治从腐败到衰败的必然结局。

（3）作者揭露出贾府荣华富贵表面之下掩盖的无法治愈的痈疽。作者从生活的穷奢极欲写出四大家族必然崩溃的结局。奢侈和荒淫又是难解难分的，贾府上下的淫乱无耻已经到了乱伦的地步。个人无节制、无止境的欲求又必然导致相互之间的你争我夺、勾心斗角。

（4）作者以贾府一代不如一代的生动描写，揭示出封建家族自然枯萎的悲剧命运。6.简述贾宝玉的悲剧形象在贾府社会悲剧发展过程中的特殊意义。（1）在贾府的后代中，贾宝玉本来最有条件成为重振家族的人物，然而作为社会新思潮代表人物的贾宝玉与作为腐朽的封建势力化身的家庭是格格不入的水火关系。这就决定了他形象的悲剧性质。

（2）贾宝玉与传统价值观念和道德准则背道而驰的东西，虽然对于他个人来说，体现了他作为社会新思潮和新气象人物的资格，但对封建家庭和社会来说，却承担不起重振家族重任，仍然是后继乏人的象征。

（3）对贾宝玉来说，虽然他拒绝了家庭给自己规定的生活道路，却找不到自己理想的生活道路，他最初积极用世的美好愿望也就成了虚幻的泡影。

归有光《寒花葬志》第一，归有光善于选材。这篇文章写寒花只用了三件小事,初来时垂鬟着绿布裳,不让归有光吃她削的荸荠,吃饭的时候目眶冉冉动,活现出一个稚气未脱的小姑娘形象。寥寥数笔，将三件小事串联起来，却毫无突兀之感，只感清新自然，令人不禁莞尔。然而这么一个可爱的小姑娘却早早地死了,而且奄忽就是十年,让人又不禁轻叹：岂不悲哉!生命如此脆弱,时光如此快迅,人生际遇如此不可捉摸！这正是作者巧妙地选取生活中毫不起眼的小事，拉近了读者与作者之间的距离，更拉近了读者与所描绘人物之间的距离，才使得这小小一篇散文给人的启示如此丰富,真可谓大手笔。

第二，归有光独特的写作手法。归有光描写事物，往往从侧面偏出，不直接写明，显得曲婉含蓄、幽谧动人。这篇《寒花葬志》，以写婢女寒花之名，实则字里行间，流露的尽是对自己妻子的无限怀念。作者借写婢女稚气地不让自己吃荸荠，妻子笑之，又写寒花目眶冉冉动，妻子指与己看，又是相笑一番，两人脉脉温情、鹣鲽情深尽显其中，这也表明，作者记着亡妻的一颦一笑，记着两人之间值得玩味的一件件小事，真真纾徐平淡，诚切感人。

第三，归有光细腻朴实、清新自然的笔调。这也是古往今来归氏最得赞誉的一点。在《寒花葬志》这千古名篇中，作者锁定角度，精选细节，白描深画，寥寥几笔，写稚嫩活泼的寒花“曳深绿布裳”的轻盈步态，写她削荸荠却“持去，不与”作者的调皮举动，写她“即饭，目眶冉冉动”的憨然之态，然文末“回思是时，奄忽便已十年。吁,可悲也已！”便戛然而止，涵盖了生的意趣和死的无情。这种对美好的刻画愈细愈小，对于流逝的悲哀就愈痛愈恸，给读者无限的感发空间。

1537年（嘉庆十六年）五月四日，归有光家中的陪嫁丫头寒花死了，归有光为她写下了这篇葬志。

为地位低下的普通侍女写墓志铭，归有光首开先例。然而，才一百多字的一篇葬志，却一连三次提到了自己妻子魏孺人。结合归有光的生平可知，这篇葬志更深刻的创作动因是怀念魏孺人。

寒花是魏孺人的陪嫁丫头，刚到归家时年仅十岁，魏孺人是归有光的第一位妻子，据归有光《请敕命事略》，其父为光禄寺典簿，伯父是“当世名儒”庄渠先生。魏孺人“少长宝贵家”，而归氏家道中落，物质生活比较清贫，但魏孺人从未有怨言，而是“甘淡薄，亲自操作”，就连回娘家看望父母时，也从不向娘家提起自己的困难，直到生了病，娘家派人来探视，才惊讶地发现归家“基贫之如此也”。魏孺人生性贤惠，对下人十分和蔼，从不摆主人的架子，从她对寒花的态度就可以知道。寒花不给归有光吃荸荠，可以说是对主人不敬，但魏孺人知道这是因为寒花自小随侍，心目中只把自己当成主人，而不懂得要敬重自己的丈夫，她更觉得寒花稚气可爱，于是指以为笑。而吃饭的时候，她又特意把寒花留在身边的小几旁，可以说是对小寒花的的额外照顾。从寒花对魏孺人的衷心回护，以及魏孺人对寒花的态度看来，主仆之间的感情十分融洽，没有半点隔阂。因此归有光盛赞她是“闺门内外大小之人，无不得其欢”。

这篇短短的葬志表现出归有光与魏孺人夫妻之间的感情是十分真挚深笃的。魏儒人除了十分贤惠，更因为家学渊源，颇通文字，也十分好学。据《项脊轩志》所载，魏孺人“时至轩中从余问古事，或凭几学书”，回娘家时，跟家中姐妹时时谈起的，也不是生活的困窘，而是丈夫读书的“阁子”项脊轩。她自己不以生活的艰辛为苦，还时时勉励归有光：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎？”（《请敕命事略》）在封建社会中，婚姻都是由“父母之命，媒妁之言”决定的，娶一个三从四德，相敬如宾的妻子并不难，难的却是心灵相通的知已。魏孺人不但德才兼备，更有良好的文学素质，与归有光珠联璧合，相得益彰。他们之间不止举案齐眉，更是琴瑟如鸣。所以每当寒花做出稚气可笑的举动时，魏孺人就会赶忙指给归有光看，这正是一幕少年夫妻情深意笃的画面。

归有光少年丧母，两次丧妻，儿女或早夭，或长成之际猝然离世，使他在人生中体味到了太多的无奈与悲凉，所以他有时候会对千百年来为人们深信不疑的“天命”产生怀疑，对天发出痛切悲怆的呼号。但更多时候，作为深受儒家传统思想影响的正统文人，他把这种种对人世的不公的愤恨与无奈化为了一种哀而不伤的淡淡笔触，向人们娓娓道来。如《寒花葬志》，便是明写寒花，暗写魏孺人。这种看似一带而过的闲笔与淡笔，正是归有光散文突出的特点。这种写法，表面上容易被人忽略，但在这种刻意的淡化与压抑之中，包含了作者深挚沉痛的情感和细腻丰富的心灵。

表达作者对寒花悲惨命运的悲悯和同情,同时也是作者自身的象征,表达了作者的身世浮沉。文章虽仅112字，但作者捕捉了日常生活中最能表现人物性格、心理的细节特征，细致入微而又生动传神地刻画出一个天真无邪充满稚气的小女孩的娇憨之态，表达出作者浓郁诚挚的情感。寒花是个天真无邪的小女仆，颦蹙间皆透着不明世事的纯真。归有光一定非常宠爱她，或宠爱她的容貌，或宠爱她的心地，或二者皆是。在此文中，寒花的形态，情态，神态，家庭情趣，情味，情绪，使得作者回忆所至，恍若在即。疏淡几笔，表现具足。只是文字换节后，文情意绪猛遇峭崖，遂成瀑流：“回思是时，奄忽便已十年。吁！可悲也已！”十年，又是十年。这似乎类似于苏轼：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的伤痛。也类似于纳兰容若：“十年踪迹十年心”的无奈与酸涩。而归有光这一情绪的喷发，是在前面深情回思的基础上进行的，经过起落和跌宕，就分外感人。犹如梦幻，往事回顾，越是逼真，动人，则梦醒后就越觉惆怅，空虚，缱绻不尽。岁月忽忽，光景如白驹过隙，转瞬已有十个春秋。而今，爱妻病故，娇仆早夭，大有人去楼空之感。短短十字蕴含这难以排解的空虚感，难以申说的沉痛感。经过蕴蓄遂形成新的喷发，一声声腔悠长的“吁”，有多少岁月和人生的感伤情调。拖长的语调尚盘旋在纸面，顷刻便凝结成“可悲也已”的哽咽吞声和掷笔长叹。其实是借写婢女寒花，来写他的妻子，魏孺人。这篇短文描述了婢女寒花的天真纯朴，表达了作者对寒花的思念之情。作者善于撷取生活中的典型细节，寥寥数笔，人物形神毕肖。文字淡雅，风格朴实，感情真挚。与作者的另一名篇《项脊轩志》一样，写的虽都是些身边小事，但都发诸真情，感人至深。正如王锡爵所评论的那样，“无意于感人”，“而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”。袁枚《黄生借书说》

正反对比论证以及举例论证

先以帝王、富贵人家全都藏书丰富，却没有几个读书人，以及祖父辈尽心藏书而子孙辈随意毁弃书这三种常见的事实，来作初步证明；再用类比推理，以人们对于借来的东西和属于自己的东西所采取的不同态度，来说明这个论断是有普遍意义的。作者从那常见的现象中推究出其原因——“虑人逼取”，这种外来的压力，会化为鞭策自己的动力，有力地证明了“书非借不能读”的观点。接着，作者又拿自己年少时借书之难、读书用心之专和做官后有了大量的书籍却不再读书等切身经历，从正反两个方面做进一步的论证。最后，在上述分析说明的基础上，紧扣“借书”一事，指出黄生有幸而遇肯“公书”的人，勉励他应该珍惜机会，勤奋学习。

课文多处运用对比方法，从正反两方面去阐明事理。如以“非夫人之物”与“若业为吾有”作对比；以“余幼好书，家贫难致”的勤学与“通籍后，俸去书来”的疏懒作对比；以“予之公书”与“张氏之吝书”作对比；以自身的“不幸”与黄生的有“幸”作对比，等等。这样，能够鲜明地阐述观点，加深读者的理解，增强文章的说服力。

这篇“说”就青年黄允修向作者借书一事发表议论，提出“书非借不能读”的观点，勉励青年应该化弊为利，努力为自己创造学习条件，发奋求学。

课文围绕中心，夹叙夹议，层次清楚地阐明事理。文章一开始就提出了“书非借不能读”的观点，出人意表，引人深思，随后围绕着这个中心，逐层展开阐述。先以帝王、富贵人家全都藏书丰富，却没有几个读书人，以及祖父辈尽心藏书而子孙辈随意毁弃书这三种常见的事实，来作初步证明；再用类比推理，以人们对于借来的东西和属于自己的东西所采取的不同态度，来说明这个论断是有普遍意义的。作者从那常

[2]见的现象中推究出其原因——“虑人逼取”，这种外来的压力，会化为鞭策自己的动力，有力地证明了“书非借不能读”的观点。接着，作者又拿自己年少时借书之难、读书用心之专和做官后有了大量的书籍却不再读书等切身经历，从正反两个方面做进一步的论证。最后，在上述分析说明的基础上，紧扣“借书”一事，指出黄生有幸而遇肯“公书”的人，勉励他应该珍惜机会，勤奋学习。

课文多处运用对比方法，从正反两方面去阐明事理。如以“非夫人之物”与“若业为吾有”作对比；以“余幼好书，家贫难致”的勤学与“通籍后，俸去书来”的疏懒作对比；以“予之公书”与“张氏之吝书”作对比；以自身的“不幸”与黄生的有“幸”作对比，等等。这样，能够鲜明地阐述观点，加深读者的理解，增强文章的说服力。

需要注意的是，本文的中心论点虽然是“书非借不能读”，但很明显，仅从字面上来看，这个论点带有很大的片面性。“说”本身不同于规范、正统的论说文，本文作者袁枚又是一位才子气颇重、任性适情的人。因此，我们更宜于把本文视为作者在有感而发的情况下率性而为的一篇带有游戏性质的小文，其中包含有对逝去的青年光阴的怀念、对如今自己的自嘲，而主旨则在鼓励、教育黄生，只是没有板起孔来。

中国古代文学史明清文学考试 篇2

一、古代城市文学的内涵性意义

首先, 中国古代城市文学作为中国古代文学史的重要有机组成部分, 其文学史意义不能被忽视。其文学的内涵深度和广度因其独特性而被深入挖掘, 但是由于其发展过程中受到了这样或者那样的因素限制, 直至今天, 我国古代城市文学的发展仍然显得稚嫩。古代城市文学构建的客观丰富内涵需要建立在对其认知的、成熟的因素上, 才能得以实现其完整性。

文学史研究工作具有复杂性和多样性的特征, 从某种意义上来说, 这种复杂、多样的文学性格要求其在对待古代城市的研究中, 应当将它作为文学史的有机组成部分, 从整体上看待其文学史意义。

古代城市文学研究离不开客观历史存在对于它的影响。分阶段、分时期的对古代城市文学进行研究作为一种重要的价值理念, 其在具体研究工作中有十分重要的意义。长期以来, 我国的文学史研究着眼于对文学的历史时间意义的关注, 缺乏从更为具体、更为客观的空间意义上去参照其文学意义的体现。在这种历史的研究结构下, 古代城市文学一直存在着, 却没有登上历史的舞台。但因为其客观存在的性质, 又决定了古代城市文学终将被抹去历史的尘埃, 而重获新生。以其客观构建内涵来填补中国古代文学史发展中的诸多方面的历史空白。也因为其内涵的多样性与复杂性, 它的发展将极大地促进文学史的发展。

在对于城市文学的价值以及发展规律的研究中, 主要是从文学空间分布形态位移的角度分析中国古代文学形式的城市文学发展。这种作家与地理位移上的对应关系作为一种十分重要的探究方向, 有其重要的文学史意义与价值。当然, 在作家文学创作上对审美体验影响因素的探讨和文学取材方向上的选择性问题等, 都是在文学空间角度形态位移方面的价值型表现。

同时, 值得注意的是城市文学的发展从来都不是以独立个体的方式存在的, 在其发展进程中, 城市文学受到乡土文学的影响与渗透。客观地说, 从历史空间的因素角度讲, 文学史的发展是在乡土文学与城市文学的二元空间文学因素下不断发展丰富的。想要脱离乡土文学谈城市文学, 或者脱离城市文学整体研究文学史, 都是片面的。只有从二元结构的空间因素角度去着手, 才能全面的、完整地实现对中国古代文学史的准确认知。

二、城市文化的文学性外延

城市文学是建立在城市文化上的外在性表现形式, 从这个意义上讲, 城市文学的发生与发展是在城市文化的高度繁荣与发展的格局之上的一种文化态势。因此说, 城市文学表现出的外延性特征的诞生与发展过程充分体现了人的自主意识与创造精神, 并且毫不避讳地彰显其城市文化的绝对创造力量、弱化无意识行为, 以及在城市追求与张扬世俗精神的过程中高调显示其对文化意义的表现能力。

城市文学具备什么样的属性与特质, 也就必然是对现实城市文化中属性与特质的反应。中国古代城市是在政治、经济发展的基础上建立起来的, 同时又受到其他因素的影响与制约, 其中政治因素最为明显。

中国古代城市的发展与衰亡往往伴随着其背后的政治性因素, 城市作为人们追求政治的渴望和幻想的摇篮, 最先能够感受到这种振幅的正是生活在城市当中的普通百姓。城市文学作为城市文化的外在性表现, 在这一方面对于城市的政治文化生活构成城市文学的最重要的文化性内涵。城市厚重的、复杂的社会环境基础, 对于文学发展来说无疑是提供了最为优良的物质基础。使之在城市多种多样的文学形式形成中起到了不可替代的催化作用。通过研究历代中国古代文学形式发展的关系不难得出, 单纯的文学形式产生, 不会是在离群索居的社会交际环境中完成的, 而是在人口相对集中、物质文化相对富足的区域中实现的, 这种现象足以证明中国古代文学的城市文学性意义。而城市的发展促使城市居民的消费能力与艺术欣赏水平得以提升, 反过来对促进城市文化多种文学形式的水平提升又起到了积极作用。可以这样说, 中国古代城市市民阶层的不断发展壮大, 为古代文学的发展提供了坚实的基础, 并起到保障性作用。

三、结语

对于中国古代城市文学的研究应当通过发展的唯物史观去分析, 将古代城市文学融入现代文学史中, 找寻其现代文学价值。随着城市地域性文学研究热潮的到来, 中国现当代城市文学也迎来了发展的新契机。通过以中国古代城市文学的历史机运, 纵横比较, 借鉴移植, 进而形成独具中国现当代特色的中国城市文学史研究, 是研究中国古代文学史的重要任务。任何一种文化形态、任何一种文学形式都要有其历史传承和丰富的历史文化内涵去滋润营养其现代的文学形式。中国文学史在这方面应当有所发展, 将全身的“穴位”打通, 突破在文学研究方面的历史围栏。从全局的角度审视中国文学历史的整体性特征, 为后世中国文学的研究与发展创造更多、更有用的文化资源。

参考文献

[1]章培恒.骆玉明.中国文学史·导论[M].复旦大学出版社, 2005.

[2][美]乔尔·科特金.全球城市史[M].王旭, 译社会科学文献出版社, 2006.

中国古代文学史明清文学考试 篇3

【关键词】古代城市文学；文学研究；文学史意义

【中图分类号】I206 【文献标识码】A

城市文学的空间形态架构作为一种维系特定空间视角的独立关照，维系着城市与人、城市内部物质解构中各种因素的不同侧面的主客体关系。从多角度、多侧面表现古代城市文学的生活形态，凸显古代城市潜在文学因素的物质欲望，并对城市个体的文学方式和文化意义赋予更多的深层次内涵。其对于中国古代城市文学研究具有重要的文学史意义。

一、古代城市文学的内涵性意义

首先，中国古代城市文学作为中国古代文学史的重要有机组成部分，其文学史意义不能被忽视。其文学的内涵深度和广度因其独特性而被深入挖掘，但是由于其发展过程中受到了这样或者那样的因素限制，直至今天，我国古代城市文学的发展仍然显得稚嫩。古代城市文学构建的客观丰富内涵需要建立在对其认知的、成熟的因素上，才能得以实现其完整性。

文学史研究工作具有复杂性和多样性的特征，从某种意义上来说，这种复杂、多样的文学性格要求其在对待古代城市的研究中，应当将它作为文学史的有机组成部分，从整体上看待其文学史意义。

古代城市文学研究离不开客观历史存在对于它的影响。分阶段、分时期的对古代城市文学进行研究作为一种重要的价值理念，其在具体研究工作中有十分重要的意义。长期以来，我国的文学史研究着眼于对文学的历史时间意义的关注，缺乏从更为具体、更为客观的空间意义上去参照其文学意义的体现。在这种历史的研究结构下，古代城市文学一直存在着，却没有登上历史的舞台。但因为其客观存在的性质，又决定了古代城市文学终将被抹去历史的尘埃，而重获新生。以其客观构建内涵来填补中国古代文学史发展中的诸多方面的历史空白。也因为其内涵的多样性与复杂性，它的发展将极大地促进文学史的发展。

在对于城市文学的价值以及发展规律的研究中，主要是从文学空间分布形态位移的角度分析中国古代文学形式的城市文学发展。这种作家与地理位移上的对应关系作为一种十分重要的探究方向，有其重要的文学史意义与价值。当然，在作家文学创作上对审美体验影响因素的探讨和文学取材方向上的选择性问题等，都是在文学空间角度形态位移方面的价值型表现。

同时，值得注意的是城市文学的发展从来都不是以独立个体的方式存在的，在其发展进程中，城市文学受到乡土文学的影响与渗透。客观地说，从历史空间的因素角度讲，文学史的发展是在乡土文学与城市文学的二元空间文学因素下不断发展丰富的。想要脱离乡土文学谈城市文学，或者脱离城市文学整体研究文学史，都是片面的。只有从二元结构的空间因素角度去着手，才能全面的、完整地实现对中国古代文学史的准确认知。

二、城市文化的文学性外延

城市文学是建立在城市文化上的外在性表现形式，从这个意义上讲，城市文学的发生与发展是在城市文化的高度繁荣与发展的格局之上的一种文化态势。因此说，城市文学表现出的外延性特征的诞生与发展过程充分体现了人的自主意识与创造精神，并且毫不避讳地彰显其城市文化的绝对创造力量、弱化无意识行为，以及在城市追求与张扬世俗精神的过程中高调显示其对文化意义的表现能力。

城市文学具备什么样的属性与特质，也就必然是对现实城市文化中属性与特质的反应。中国古代城市是在政治、经济发展的基础上建立起来的，同时又受到其他因素的影响与制约，其中政治因素最为明显。

中国古代城市的发展与衰亡往往伴随着其背后的政治性因素，城市作为人们追求政治的渴望和幻想的摇篮，最先能够感受到这种振幅的正是生活在城市当中的普通百姓。城市文学作为城市文化的外在性表现，在这一方面对于城市的政治文化生活构成城市文学的最重要的文化性内涵。城市厚重的、复杂的社会环境基础，对于文学发展来说无疑是提供了最为优良的物质基础。使之在城市多种多样的文学形式形成中起到了不可替代的催化作用。通过研究历代中国古代文学形式发展的关系不难得出，单纯的文学形式产生，不会是在离群索居的社会交际环境中完成的，而是在人口相对集中、物质文化相对富足的区域中实现的，这种现象足以证明中国古代文学的城市文学性意义。而城市的发展促使城市居民的消费能力与艺术欣赏水平得以提升，反过来对促进城市文化多种文学形式的水平提升又起到了积极作用。可以这样说，中国古代城市市民阶层的不断发展壮大，为古代文学的发展提供了坚实的基础，并起到保障性作用。

三、结语

对于中国古代城市文学的研究应当通过发展的唯物史观去分析，将古代城市文学融入现代文学史中，找寻其现代文学价值。随着城市地域性文学研究热潮的到来，中国现当代城市文学也迎来了发展的新契机。通过以中国古代城市文学的历史机运，纵横比较，借鉴移植，进而形成独具中国现当代特色的中国城市文学史研究，是研究中国古代文学史的重要任务。任何一种文化形态、任何一种文学形式都要有其历史传承和丰富的历史文化内涵去滋润营养其现代的文学形式。中国文学史在这方面应当有所发展，将全身的“穴位”打通，突破在文学研究方面的历史围栏。从全局的角度审视中国文学历史的整体性特征，为后世中国文学的研究与发展创造更多、更有用的文化资源。

参考文献

[1]章培恒.骆玉明.中国文学史·导论[M]. 复旦大学出版社，2005.

[2][美]乔尔·科特金.全球城市史[M].王旭，译社会科学文献出版社，2006.

[3]蒋述卓，等.城市的想象与呈现[M].中国社会科学出版社，2008.

作者简介：李云娜，1980年生，女，山东潍坊人，研究生，长春广播电视大学，中级讲师，研究方向：中国现当代文学。

中国古代文学史期末考试题目 篇4

中国古代文学史期末考试题目

中国文学史第四编 隋唐五代文学

名词解释

1、初唐四杰

初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位初唐诗人。他们官小而才大、名高而位卑，心中充满了博取功名的幻想和激情，郁积着不甘居人下的雄杰之气。他们的诗重视抒发一己之情．出现了一种壮大的气势和慷慨悲凉的感人力量。同时，他们还反对继承齐梁遗风的纤巧绮靡的上官体，积极开拓诗歌的思想题材领域，倡导富有“骨气”的刚健之诗，为因循的初唐诗坛吹进了一阵清新空气，使声律风骨兼备的唐诗开始形成，但他们的诗仍残留不少南朝遗风。

2、上官仪与上官体（不确定）

上官体：指唐初以宫廷诗人上官仪为代表的一种诗体，他的诗多为奉合应诏之作，绮靡浮艳，是齐梁宫体诗的余风。据《旧唐书•上官仪传》记载，上官仪“工五言，好以绮错婉媚为本，仪既贵显，故当时颇有学其体者，时人谓之上官体”。上官体代表了追求形式技巧与声辞之美的宫廷化倾向，但有一种天然媚美之敛，体现了较为健康开朗的创作心态和雍容典雅的气度，成为代表当时宫廷诗人创作最高水平的典型范式，对律诗形式的发展也起了一定的促进作用。

3、沈宋

沈、宋：“沈”指沈佺期，“宋”指宋之问，二人都曾在初唐时做过宫廷侍臣，媚附权贵，品格低下。他们所作律诗多应制奉和之作，佳篇不多，但词采精丽，且数量较多，格律形式完整，为后人所推崇，为近体诗的建立和发展做出了贡献。沈宋以前，律诗前后失粘的相当多，且多为五律。沈宋使五律更趋精密，完全定型，又使七律体制开始规范化。他们的五七言近体诗歌作品标志着五七言律体的定型。据《新唐书·宋之问传》记载：“及之问、佺期，又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文。学者宗之，号为沈、宋。”

4、大历十才子

大历十才子：大历，是唐代宗李豫的年号。十才子指大历年间的十位诗人，即李端、卢纶、吉中孚、韩翊、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿伟、夏侯审。他们的生平大都不详，因大历初年在长安参加重要的唱和活动而为世人所瞩目。他们的创作成就高低不一，钱起被公认为十才子之冠。他们的诗主要写日常生活细事、自然风物和羁旅愁思，抒发寂寞清冷的孤独情怀，表现超然世外的隐逸风调。艺术表现上以谢胱为宗，讲究格律词藻，追求清雅闲淡，工于白描写景，技巧趋于细腻雕琢，大都写得精致工整，带有大历诗特有的情思韵味。“十才子”之名，最初见于中唐诗人姚合编的《极玄集》。

5、韩孟诗派

韩孟诗派：这是中唐时期与新乐府运动同时崛起的一个影响较大的诗派。以韩愈、孟郊为代表。他们进一步发展了杜甫诗歌奇崛的一面，力求瑰奇怪谲。孟郊诗风幽冷，尤善以“寒”字为中心，刻画对生活的特殊感受；韩愈则形成雄怪的诗风，不仅以雄大气势见长，且常跃

汉语言文学专业期末复习资料精品

奇的出现，标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。代表性作品有王度的《古镜记》、白行简的《李娃传》、杜光庭的《虬髯客传》等。

11、花间集

《花间集》是最早的文人词总集，后蜀赵崇祚编，收录唐、五代词人温庭筠、皇甫松、韦庄等十八家词500首。欧阳炯作《花间集序》，指出这些词人把视野完全转向裙裾脂粉、花柳风月，写女性的姿色和生活情状，特别是她们的内心生活；在艺术上则是文采繁华、轻柔艳丽，崇尚雕饰，追求婉媚，充溢着脂香腻粉的气味，形成了缛采轻艳的花间词风。花间词的这种特点对词体文学的特征影响极大，“诗庄词媚”一说的成因即与它有很大关系。

12、韦柳

唐代文学家韦应物﹑柳宗元的并称。韦柳均系中唐诗人，诗格相近。

分析题

1、王维与孟浩然诗歌的异同之处

王维、孟浩然都是盛唐田园山水诗的代表作家，在当时诗坛享有盛誉，影响很大，崔兴宗称王维为“当代诗匠”，王士源说孟浩然的五言诗“天下称其尽美矣”。但由于他们生活环境和性格气质的不同，在诗的写法和艺术风格方面是有区别的。

首先，王维山水田园诗具有空明的境界和宁静之美，诗歌宁静优美，而孟浩然的山水田园诗更贴近自己的生活，“余”，“我”等字样常出现在诗里。这主要是由于王维受禅宗思想影响重大，习惯把宁静的自然作为凝神观照而息心静虚的对象，进入到搜求于象，心人于境的意境创造，产生万物一体的浑然感受，使自然之美和心境之美融为一体，进人物我冥合的忘我境界，显示出诗人心境的空明、寂静。而孟浩然的诗歌没有王维诗那样的超凡脱俗，更贴近生活。诗中景物常为自己生活环境的一部分，带有即兴而发、不假雕饰的特点，主观意识较浓，处处有“我”，大别于王维“物我冥合”的忘我境界。

其次，孟浩然对景物描写即兴而发，诗语自然纯净，似比王维的诗更显淳朴，更接近陶渊明诗豪华落尽见真淳的境界。王维诗大都有着“诗中有画，画中有诗”的明秀诗境，善于在动态中捕捉自然事物的光和色，表现出极丰富的色彩和层次感，创作出如水月镜花般不可凑泊的纯美诗境。而孟浩然在融景入诗时，常将随意点染的景物与清淡的情思相融合，无刻画痕迹，从而形成自然冲淡、诗味醇厚的特点。再次，王维的山居歌咏擅长于表现空山的宁静之美，而孟浩然的乘舟行吟之作则表现了山水的淡泊纯净之美，语言清省，诗境明透。从王维的《山居秋暝》、孟浩然的《宿建德江》等诗作中都可看出二人的区别。

2、李白与杜甫的诗歌对比

李青莲诗佳处在不着纸，杜浣花诗佳处在力透纸背。（北江诗话）

李杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道。子美有一二妙处，太白不能作。子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白梦游天姥吟，逺离别等，子美不能道。子美北征，兵车行，垂老别，等，太白不能作。论诗以李杜为准，挟天子以令诸侯也。（严羽《仓浪诗话》）

3、概述韦应物的诗歌风格以及对后世的影响

在他早起所写的一部分作品里，不乏昂扬开朗的人生意气，很明显的带有刚健明朗的盛唐余

汉语言文学专业期末复习资料精品

柳宗元的寓言文大都结构短小而极富哲理意味。寓言用笔生动而细节非常生动，同时又极具讽刺意味。例如《永某氏之鼠》写群鼠在旧房主纵容之下横行无忌，干尽坏事，最后被新主人彻底消灭；《临江之麋》写一只惯受主人宠爱的小鹿与家犬嬉戏，以家犬为同类，后一出门，被外面的狗吃掉；再有《黔之驴》，《罴（音皮）说》等讽刺那些无真实本领，虚张声势欺世惑众者终必败灭者的寓言。总之，柳宗元的寓言，用语精警，立意深刻，同时又给人留下深长的思考和回味。

8、分析柳宗元的山水游记

在山水散文方面创造天人合一的意境，尽情于空漾明瑟境界，放意于登临游观，人与山水密不可分，风格冷峭，蕴涵理趣，开创了描写自然美的游记散文创作的新局面。柳宗元的山水游记是其散文中的精品，是真正的艺术性的文学、美的文学。它上承郦道元《水经注》的成就，而又有了突破性的提高，它不是对山水的纯客观描写，而是在描写中贯注了一股浓烈的寂寥心境，且借对山水的传神写照来表现一种永恒的宇宙情怀。同时它极富诗情画意，表现了对自然美的新鲜感受，丰富了描绘自然山水的艺术技巧，开拓了散文反映现实与人生的新领域，从而确立了这种体裁在文学史上的独立地位。

9、唐传奇的发展阶段

唐传奇三阶段

一：初盛唐为发轫期，尚有六朝志怪小说之遗风。《古镜记》，《补江总白猿传》，《游仙窟》。二：中唐为兴盛期，名作迭出。

三：晚唐略有衰退，其特色在豪侠小说。《红线》，《聂隐娘》，《虬髯客传》等。唐传奇指唐代流行的文言短篇小说，是在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体。唐传奇的发展大致可分为三个时期，即初兴期、繁盛期和衰落期。

一、初、盛唐时代为唐传奇的初兴期。即从初唐的武德年间到大历末，是由六朝志怪小说演变为唐人传奇小说的过渡期。这一时期单篇的传奇文已出现。《古镜记》是唐代现存最早的一篇小说作品，它是用“古文”体第一人称写成的，结束了以往中国小说一律采用第三人称叙事的局面。张鷟的《游仙窟》是唐代传奇初兴期艺术成就较高的作品，带有骈体小说的鲜明特征，同时又带有艳遇纪实的性质，用第一人称的叙述方式，语言浅显通俗，逸趣横生，有不少民间气息很浓的妙语。唐初传奇小说在志怪小说基础上融合史传、辞赋、诗歌、民间说唱艺术等多种叙事文学成分而形成，一开始就显示出风格的多样化。

二、中唐时代是传奇发展的繁盛期。中唐传奇所存完整作品约近四十种，题材多取自现实生活，涉及爱情、历史、政治、豪侠、梦幻、神仙等诸多方面，其中以爱情小说的成就最为突出。而且在这一时期产生许多传奇大家，陈玄祐的《离魂记》是唐传奇步入兴盛期的标志性作品。白行简的《李娃传》是一篇完全摆脱志怪气息的社会人情小说。元稹的《莺莺传》是作家根据自己的生活体验创作的爱情小说。蒋防的《霍小玉传》是一部爱情悲剧，也是中唐传奇的压卷之作。沈既济的《枕中记》也是唐传奇中的名篇。

古代文学(元明清部分) 篇5

1．元曲是元代文学的主流和标志，包括杂剧和散曲。

2．所谓元曲，乃广义的称呼，实则包括两种文学体裁：一为剧曲，即元杂剧，乃戏剧之属；一为散曲（包括小令和套数），乃诗歌之属。足以代表一代之文学，能与唐诗、宋词并称者，实为元杂剧。

3．元代戏曲有杂剧和南戏两种类型。

4．“元曲四大家”：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远

5．马致远有“曲状元”、“万花丛里马神仙”等称誉，代表作《汉宫秋》以昭君出塞故事为题材。

6．王实甫“花间美人”，除《西厢记》（元代戏曲创作最高水平“天下夺魁”）外，《丽春堂》、《破窑记》等。7．《西厢记诸宫调》又名为《董西厢》《弦索西厢》《西厢搊弹词》 8．白朴《墙头马上》（杂剧代表作）与《梧桐雨》。9．元杂剧中被称为“四大爱情剧”的是《拜月亭》《墙头马上》《倩女离魂》《西厢记》 10．元诗四大家：是指虞集、杨载、范梈、揭傒斯。

11．铁崖体：元末诗人杨维桢创造。力图打破元代中期缺乏生气，面目雷同的诗风，追求构思的超乎寻常和意象的奇特不凡。融汇汉魏乐府以及李白、杜甫、李贺等人的长处，雄奇飞动，但诡异晦涩。

一、散曲

（一）解释：散曲是诗词之外的又一种新的韵文形式，它是从词发展而来，又在金元时期各种曲调的基础上，吸收了少数民族的乐曲及部分唐宋词调的成分，而形成的一种新体诗，它是按一定宫调的典牌填写出来的能唱的曲词。由于散曲可以入乐，当时人们又称其为乐府、北乐府、小乐府、新乐府。散曲体制主要有小令、套数和介于两者之间的带过曲等几种。

（二）散曲体制：

1．小令，又称“叶儿”，是散曲体制的基本单位。其名称源自唐代的酒令。单片只曲，调短字少是其最基本的特征。但小令除了单片只曲外，还有一种联章体，又称重头小令，它由同题同调的数支小令组成，最多可达百支，用以合咏一事或分咏数事。《天净沙 秋思》

2．套数，又称“套曲”、“散套”、“大令”，是从唐宋大曲、宋金诸宫调发展而来。套数的体式特征最主要的有三点，即它由同一宫调的若干首曲牌联缀而生，各曲同押一部韵，通常在结尾部分还有〔尾声〕。〔南吕· 一枝花〕《不伏老》

3．带过曲。带过曲由同一宫调的不同曲牌组成，如〔雁儿落带得胜令〕、〔骂玉郎带感皇恩采茶歌〕等，曲牌最多不能超过三首。带过曲属小型组曲；与套数比较，其容量要小得多，且没有尾声。可见，带过曲乃是介于小令和套数之间的一种特殊体式。

二、元杂剧

（一）解释：元代的杂剧是以宋杂剧和金院本为基础，把歌曲、宾白、舞台、表演等有机地结合起来，开始形成了具有独特民族风格的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的结构完整的文学剧本。在结构上，一般是一本四折演一个完整的故事，；剧本主要由曲词和宾白组成；角色主要有末、旦、净三类。

（二）元杂剧体制：

结构：元杂剧的基本结构形式，一般是以四折一楔子组成一个剧本，剧末加题目正名。1）一“折”意味着一个故事单元,同时也是音乐单元，相当于现代的一幕。四折之间，大多表现出情节起、承、转、合的变化。楔子的作用是让两折间的联系更紧密，相当于过渡段，只有一个。位置不固定的叫“过场楔子”，置首的是“开场楔子”。放在杂剧结尾处，往往用两句或八句的对句，概括全剧的内容以结束全剧，叫做题目正名。

2）唱词演唱特点：元杂剧的核心部分是唱词，一折只采用一个宫调。采用旦本或末本的演唱体制，正旦所唱的本子为“旦本”，正末所唱的本子为“末本”。

3）宾白：元杂剧以唱为主，以说白为宾，所以说白称为“宾白”。它不仅用于叙事，还用作除主角以外人物的抒情，对于表现剧情和人物性格有很重要的作用，所以有“曲白相生”的说法。

4）科范：简称“科”，在剧本中表示舞台效果和演员所要做的动作、表情等。

5）角色：元杂剧的角色，可分为旦、末、净、外、杂五大类，每大类下又分若干小类，以此把剧中各种人物分为若干类型，以便于带有程式化的表演。a.b.c.末：指男性演员，分正末、小末。旦：指女性演员，正旦（主角），贴旦（一般丫鬟），荼旦（坏女人），小旦。净：大花脸，性情刚烈的人和小丑。

（三）北方元杂剧 文化圈（作家作品）

1．元杂剧还有不少作品取材于历史和前人之作，纪君祥的《赵氏孤儿》（原名《冤报冤赵氏孤儿》）取材于《史记*赵世家》，尚忠贤的杂剧《柳毅传书》在唐人小说《柳毅传》基础上写成，石君宝的《秋胡戏妻》最早见于汉刘向的《列女传》，无名氏的《陈州粜米》塑造了平民张撇古和清官包拯的形象，是元杂剧中著名的包公戏。2．康进之和高文秀是有代表性的“水浒戏”作家，康进之地《李逵负荆》是现传元人水浒戏中最优秀的作品；

高秀文有“小汉卿”之称，作品数量仅次于关汉卿；他编的水浒戏最多，现仅存《双献功》。3．杨显之，与关汉卿同时，且为“莫逆之交”，因其善于修改杂剧作品，被朋友戏称为“杨补丁”，著有《临江驿潇湘夜秋雨》，简称《潇湘夜雨》，这是现存元杂剧中唯一一部写男子负心的作品。

4．后期(杂剧南移后)杂剧作家中郑光祖的成就最高，他的《倩女离魂》取材于唐人陈玄佑的传奇小说《离魂记》，直接影响明代《牡丹亭》的创作，是一个优秀的爱情剧。除此以外，他还有著有《王粲登楼》等。5．明人将乔吉之的《两世姻缘》、郑光祖的《梅香》、《王粲登楼》和宫天挺的《范张鸡黍》称为“四段锦”。

（四）关汉卿重要作品 出现的人物

关汉卿一生作剧67种，流传至今的仅有17种。根据题材内容，大致可分为三类： 1.公案剧以《窦娥冤》、《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》为代表； 《窦娥冤》正名为《感天动地窦娥冤》，在故事创作时，作者吸取了民间流传的古老的“东海孝妇”的故事，此故事最早见于汉刘向《说苑.贞德》。剧本中，窦娥在刑场上所发三桩誓愿是“血溅白练、六月飞雪、大旱三年。” 2.爱情剧以《望江亭》、《救风尘》、《拜月亭》为代表，其中喜剧《救风尘》最具有代表性； 《拜月亭》主角是谭记儿，主要写书生蒋世隆与王瑞兰在兵荒马乱时候的离合故事。《救风尘》全称《赵盼儿风月救风尘》，剧中主角赵盼儿是一个机智、老练，富有正义感的妇女形象。

3.历史剧以《单刀会》为代表，刻画了关羽的形象。

（五）《西厢记》艺术特色

1、体制和形式上的突破与创新。①根据内容的需要，突破一本四折的结构体制，创造了五本二十一折的结构，以五本二十一折（第二本五折）的规模连演一个故事，打破了元杂剧创作通例，这在当时是一个创举。②突破了一人独唱的体制，打破了旦本、末本的界限，旦末各自独唱，也可交互对唱。

2、戏剧冲突曲折

冲突线索：①以老夫人为代表的封建礼法与以崔、张、红为代表的叛逆者的冲突 ②崔、张、红之间性格的矛盾与冲突

这两组矛盾，形成了一主一辅两线索，它们相互制约，起伏交错，推动着情节的发展。王实甫在两组矛盾的基础上，安排老夫人“赖婚”，推动了矛盾的激化。通过“酬简”，“拷红”造成泰山压顶之势，红娘巧言善辩，以“四两拔千斤”解决了矛盾，《西厢记》恰到好处地处理了一次又一次的戏剧冲突。

3、人物塑造：创造了各种显明的人物形象

作者运用了人物的语言和行动描写、心理描写、烘托渲染等刻画人物的方式，根据人物性格特征展开错综复杂的戏剧

冲突，在两组矛盾的基础上，安排老夫人“赖婚”，推动了矛盾的激化，通过“酬简”，“拷红”造成泰山压及之势，红娘巧言善辩，以“四两拔千斤”解决了矛盾，在矛盾中成功的塑造了主动追求爱情的莺莺形象、志诚于爱情的张生形象、机智泼辣的红娘形象等典型形象。（1）痴张生：

志诚种——忠于爱情，将爱情置于功名之上。“似这等女子，张珙死也死得了。” 才气与勇气——追求爱情和解决危难果断、机智、大胆。

傻角——软弱、忠厚、傻气。“小生姓张，名珙……并不曾娶妻。”

张生是另一种封建礼教叛逆者的典型，莺莺称他是“志诚种”，红娘说他是“风魔汉”，又讽刺他是“银样蜡枪头”，评语恰如其分。作为一个一向埋头苦读诗书经传的封建知识分子，他在争取婚姻自主过程中带有很大的软弱性，并且对复杂的人生社会也缺乏深刻的认识和体验。如他被老夫人冷落后，无计可施，竟要“解下腰间之带，寻个自尽”。为了能与莺莺成亲，不得不答应老夫人赴京应试，在封建家长面前作了妥协。这些表现都和他的阶级、身份、教养以及具体环境有紧密的关联，使人感到合情合理。（2）敢莺莺：

崔莺莺是一个为追求爱情自由而背叛封建礼教，在“情”与“礼”的抗争中叛逆性格不断成长的贵族小姐的典型，她美丽而多情，性格内向深沉，外表矜持，内心炽热。

（1）美丽温柔，出身于相国门第。正由于她的出身，封建礼教对她有一种无形的约束力，当老夫人早为她定下了和郑恒的婚约，但她不安于命运的安排和礼教的束缚，不满由“父母之命，媒妁之言”，大胆与张生相爱。

（2）但是，莺莺毕竟是在封建思想熏陶下成长起来的女子，头脑中潜存着的封建意识使她在叛逆的道路上有过多次反复、犹豫和彷徨，如看到红娘送来了张生的情书，心里高兴却又装作生气的样子等等，这些举动说明她在背叛封建礼教的过程中有着复杂的思想矛盾。然而，她终于在红娘的帮助下勇敢地与张生结为夫妻。

（3）作者以浪漫主义的手法，通过梦境肯定了她坚强不屈的精神，老夫人对张生从门第观念出发逼他应试，莺莺却在“长亭送别”的宴席上，表示了爱情重于功名富贵的看法；在“草桥惊梦”中，她挺身而出，怒斥追赶的兵卒，表示自己愿意与张生“生则同衾，死则同穴”，她把爱情看的高于一切，这是莺莺叛逆性格的继续发展。总的来说，《西厢记》通过对莺莺叛逆性格成长发展过程的描写，一方面揭露控诉了封建势力和封建礼教、伦理道德对青年们的残酷迫害与折磨，另一方面又充分肯定了在爱情上具有民主自由思想的青年男女的反抗斗争，从而鲜明地表达了作者“愿普天下有情的都成了眷属”的理想。（3）勇红娘：

勇敢倔强、侠肝义胆——老夫人让她“行监坐守”，但她一直为莺莺穿针引线，又知道莺莺的性子，只好处处试探，忍受着怀疑和指责。她既要对付小姐，又要对付老夫人，担承种种压力，却义无反顾地为别人合理的追求竭尽心力。在困境中巧妙周旋。

机智聪明又泼辣——在《拷红》中，她勇敢机智地对老夫人进行反击，为崔、张二人辩护，使老夫人理屈词穷，不得不答应了二人婚事。

红娘是《西厢记》中最动人的形象。她虽然不是主角，但却是剧情发展的主要线索。她主唱的戏共为七折，占全剧的三分之一。红娘是一个无私、热情、聪明、大胆，嘻笑怒骂，敢作敢为的丫环形象。红娘是封建礼教的拆除者，崔、张爱情的撮合者。她的热情、机智、泼辣、富有正义感的性格引人注目，为人喜爱。《西厢记》中有关红娘的描写，是剧本中思想性最强的地方。

（4）压老夫人：

封建卫道者——“寺警”使之陷入困境，在无可奈何情况下答应将莺莺许张生。兵退赖婚，表现封建卫道者的狡猾，虚伪的性格，正当她充满自信，以己谋得逞时却弄巧成拙，女儿一气之下投入张生怀抱，事发后，她暴跳如雷，手持根棒拷打红娘，在现实面前又不得不应允此门婚事，但她又不甘失败，又逼张生上京应试，企图趁张生不得官，把婚再赖掉。没想到，当她正要叫郑恒做女婿时张生考中归来，她落得可卑而又可笑的下场。

剧本中的老夫人是一个封建家长的典型，封建礼教的维护者。她和常人一样，关心、爱护着自己的女儿。但她要按照封建阶级的要求来安排女儿的生活道路。实质上她所关心爱护的是她所代表的本阶级的利益，而不是女儿的真正幸福。然而老夫人却丝毫意识不到自己所带给女儿的痛苦。作品这样写来，就使批判的锋芒通过老夫人，直揭封建礼教、伦理和婚姻制度本身，鞭挞得准确而且有力，从而进一步提高了作品的战斗意义。

4、语言辞采华美，清丽婉约，形成了自然而华美的语言风格。《西厢记》是中国古典文学中罕有与之伦比的一部大型

诗剧，是元杂剧文采派的代表作，前人誉之为“花间美人”。这种语言风格，宜于创造一种浓郁的抒情气氛，与“待月西厢下”的爱情主题十分适合。另外，剧本的说白也比较说究，很少象其它元杂剧那样肆意插科打诨，将生活习语减少到最低限度，保持整体语言风格的完整和统一。

三、南戏

（一）解释：南戏是南曲戏文的简称，是用南方方言和流行的地方曲调演唱的南方剧种。最早出现于浙江温州（旧名永嘉），称为“温州杂剧”、“永嘉戏曲”，亦称南词。后人为有别于北曲杂剧，简称之为南戏。南戏上承宋院本，下开明传奇，是中国戏曲史上重要的一环。

（二）南戏体制（了解，区别于杂剧）：

① 体制结构上，改“折”为“出”，没有四折的限制，可多可少，多到五十余出，少到十几出； ② 演唱形式多式多样。以南方民间曲调和方言来演唱，一出之中不限一个宫调和一韵，不必一人独唱到底。

③ 音乐上以管乐伴奏，曲调轻柔婉转，曾因受到元杂剧的冲击，一度衰落，至元末再度复兴，形成各种不同声腔而逐渐发展成新的地方剧种。④ 行当角色分工更细，有生旦净末丑贴杂七种。

（三）作品

① 南戏代表作品：高明的《琵琶记》：南戏之祖、元杂剧殿军、明清传奇的开山之祖 ② 四大南戏（元末四大传奇）：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》（荆、刘、拜、杀）

③ 《永乐大典戏文三种》：《张协状元》（时间最早）、《小孙屠》、《宦门子弟错立身》等三种南戏，由于三剧被收入了《永乐大典》中，故名《永乐大典戏文三种》。

（四）《琵琶记》

1、悲剧意蕴

《琵琶记》是高则诚根据宋代戏文《赵贞女蔡二郎》重新创作而成的。

《琵琶记》继续保持了赵五娘有贞有烈的品行，而且改造了蔡伯喈，使之同时也成为一个合符礼教的志诚的孝子。《琵琶记》一夫二妇旌表结局改变了《赵贞女》负心杀妻遭雷殛的故事结局

从《赵贞女》式的以谴责书生负心为中心的表述，走向《琵琶记》的以“只看子共妻贤”为中心的表述，也并非高则诚的独创，而是时势使然。因为在元代后期“大团圆”故事，已日渐流行了。

《琵琶记》尽管从正面肯定了封建伦理，但通篇展示的却是“全忠全孝”的蔡伯喈和“有贞有烈”的赵五娘的悲剧命运，从而可以引发对封建伦理合理性的怀疑。在封建时代，恪守道德纲常的知识分子，经常陷入情感与理智，个人意愿与门第、伦理的冲突之中。《琵琶记》的悲剧意蕴，具有深刻性和普遍性，它比单纯谴责负心汉的主题，更具社会价值。

2、艺术成就

（1）人物形象：人物塑造取得较大成功。蔡伯喈是一个全忠全孝的形象。他辞试父不允，辞婚牛相不应，辞官皇帝不准，陷入矛盾和痛苦之中，他不断让步、妥协，反映出封建社会知识分子的性格和命运。赵玉娘的形象真切动人，是个贞烈之妇，她吃苦耐劳，孝敬公婆，勤劳善良，乐于助人，具有中华民族劳动妇女的美德。蔡入京后，他的故乡陈留遭到严重的荒灾，赵玉娘独立维持一家生活，蔡公、蔡婆先后在饥饿中死去；赵玉娘一路弹唱琵琶词行乞，到京师寻夫。（2）《琵琶记》的戏剧冲突，也颇有特色。

它的情节，沿着两条线索发展。一条写蔡伯喈离家后的件件遭遇；一条写赵五娘在家中的种种苦难。既集中笔力写蔡伯喈在荣华富贵的罗网中辗转无奈，又酣畅地写赵五娘饥寒交迫，陷入绝境，比较广阔展示出生活画面。（3）在语言的运用方面，《琵琶记》最突出的成就，是能配合人物不同的处境以及两条戏剧线索的开展，运用两种不同风格的语言。赵五娘一线，语言本色；蔡伯喈一线，词藻华丽。这表明作者充分注意到语言与环境、性格、心理的关系。同时，作为戏剧，《琵琶记》的语言也富于动作性。明

1．传奇：“传奇”一词，本是唐人小说的概称“唐传奇”，后人借用它当作戏曲的名称。明清是在宋元南戏的基础上发展起来的一种不同于杂剧的戏剧体制。

2．四大声腔：海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔。明代传奇演唱的声腔主要是弋阳腔和昆腔。昆腔即昆山腔，也称昆曲，始于元末。首先用魏良辅改革后的昆腔演唱的剧本是梁辰鱼的《浣纱记》，通过西施和范蠡的悲欢离合写吴越兴亡。

3．明代两大戏剧流派指吴江派、临川派，代表人物分别是 沈璟、汤显祖。4．徐渭（明杂剧最高成就者）“狂人”的《四声猿》语出郦道元的《水经注》。（“天地间一种奇绝文字，为明曲之第一”（王骥德《曲律》）。包括《渔阳弄》、《雌木兰》、《玉禅师》《女状元》等四部杂剧。

5．现知最早的话本小说总集是嘉靖年间洪缏编刊的《清平山堂话本》，共有小说60种，又称《六十家小说》，今仅残存29篇。6．《大宋中兴通俗演义》主要叙述关于岳飞抗金的故事；《英烈传》叙述关于明太祖朱元璋的故事。

7．在白话短篇小说几乎陷于沉寂的明代初年，文言小说出现了复兴的态势，瞿佑的《剪灯新话》是明代传奇小说的代表作。《剪灯新话》影响了有明一代乃至清代的文言小说创作，起而仿效者纷起，较为出名的有李昌祺的《剪灯余话》、邵景詹的《觅灯因话》，这三部书被后人称为“剪灯三话”。

（一）戏曲

1.明中叶“三大传奇”： 梁辰鱼的《浣纱记》、李开先的《宝剑记》和无名氏的《鸣凤记》，它们是昆曲出现的三部重要作品。

（1）明代传奇创作方面的重要作家是李开先，作品《宝剑记》，写林冲的故事，这是第一部将小说《水浒传》改编成戏剧的作品，全剧52出，写北宋禁军教头林冲如何被逼上梁山这一段。（2）《浣纱记》是第一部运用魏良辅改革后的昆腔进行写作的传奇剧本，标志着明代传奇典雅化。

（3）无名氏的《鸣凤记》是描写现实斗争的时事戏，描写了八个朝臣和严嵩父子的斗争，取材于现实斗争，是以当代重大政治斗争为题材的故事剧的开山之作。2.汤显祖“临川四梦”（“玉茗堂四梦”）： 《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》。因作家是江西临川人，且四部作品皆以梦境来展开故事情节，故此得名；或以其书斋名合称“玉茗堂四梦”。“四梦”中，又以《牡丹亭》和《邯郸记》的成就最高。凭借这“四梦”，汤确立了自己在中国戏曲史上的不朽地位。3.汤沈之争：

涉及到明代两大戏曲创作观念的争论，汤即指汤显祖，沈即指沈璟。其中汤显祖的戏曲创作观念影响较大。沈璟与汤显祖作为明代曲坛上的两大巨人，对戏曲格律与文辞的关系看法不同。

焦点：“律”与“意”关系。

沈“强调音律”，不惜“因律害意”。“欲度新声休走样，名为乐府，须教合律依腔。”（《二郎神·论曲》）

汤“推崇意趣”，不惜“因意害律”。“余意所至，不妨拗折天下人嗓子。”（王骥德《曲律杂论》）

两人持论相对，发生过碰撞文辞，并把同时的许多曲论家卷入其中参与讨论，这就是戏曲史上著名的“汤沈之争”。4.《牡丹亭》

（1）主题：剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不谕的爱情，歌颂了追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理枷锁，追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望。

（2）人物形象（重点）：

杜丽娘：追求爱情，坚持理想，生死以之，敢于斗争，这就是杜丽娘这个形象最本质的特点。她的大胆狂热，奔放的性格只存在梦中。出身于名门贵族，从小接受封建教育，她的性格的基调是温顺，稳重，驯良、矜持，腼腆的。她热爱生活、热爱自由，为了爱情、勇于抗争，但却被封建社会摧残致死。

柳梦梅：痴情、才华横溢。对杜丽娘爱情坚贞不渝，始终如一，为使杜丽娘复生，他敢于冒被斩首的危险“开馆见尸”，敢于在战火纷飞之中，不畏艰险，长途跋涉去替杜探父，敢于在皇帝面前揭露和嘲笑位高权重的岳父，柳的刚强无畏的性格和杜的性格互相辉映。? 例题：《牡丹亭》中的杜丽娘与《西厢记》中的崔莺莺相比较，人物性格有哪些发展变化，你如何看待杜丽娘这一人物形象。

①在莺莺身上看到的现实中人受礼教的束缚和内心渴望；②在追逐爱情和本能欲望的时候，崔崔莺莺是压抑的，；③崔莺莺的叛逆主要是针对家庭的与封建“门当户对”；④我认为，杜丽娘是美好的化身，她在追求个性自由的；（3）艺术特色：；汤显相在戏剧艺术上的成就，首先表现在他是第一个把；?试分析汤显祖《牡丹亭》中杜丽娘的形象及其意义？；杜丽娘是封建社会里一个大胆追求爱情、追求自

① 在莺莺身上看到的现实中人受礼教的束缚和内心渴望的分岔口上的犹豫和摇摆的性格特点，在杜丽娘身上却转变成理想中人听从内心的渴望，不顾一切地追求爱情的坚定的执着的追求。

② 在追逐爱情和本能欲望的时候，崔崔莺莺是压抑的，而杜丽娘却是主动的。是一种“情”到“欲”的爱情向“欲”到“情”的爱情观的转变。从其深刻的思想意义来说，杜丽娘执着追求的艰险历程，绽放着肯定人欲，张扬个性的自由的思想火花，从这点说崔莺莺是达不到的。③ 崔莺莺的叛逆主要是针对家庭的与封建“门当户对”的观念斗争，而杜丽娘的却是以生命为代价的自己独立性格的抗争，④ 我认为，杜丽娘是美好的化身，她在追求个性自由的光辉理想时用实际行动对封建礼教进行了强烈的对抗。她对爱情的至死不渝、对爱情的美好渴望，表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情只有、婚姻知足的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。（3）艺术特色：

汤显相在戏剧艺术上的成就，首先表现在他是第一个把浪漫手法引入传奇创作并取得巨大成就的作家。特别是《牡丹亭》，无论在全剧构思和人物塑造上，都能大胆采用浪漫的创作方法，那种超越三界、“生可以死、死可以生”的“情”，就是剧本浪漫构思的基础。? 试分析汤显祖《牡丹亭》中杜丽娘的形象及其意义？

杜丽娘是封建社会里一个大胆追求爱情、追求自由、追求个性解放的女性叛逆者形象。她有着强烈的叛逆精神，热情而又执着的追求幸福的爱情和美好的生活，敢于向封建礼教作垂死斗争。

（1）她深受封建礼教的束缚。杜丽娘出自名门，在典型的封建官僚的严格管制下，她的少女天性受到强制性的约束，使得她感到苦闷无比。她的母亲看到女儿衣裙上绣的一对花，一双鸟，也怕引起女儿的情思，听说女儿去了一次后花园，便训斥了丫鬟春香，严令禁止，白天杜丽娘小睡片刻也违反家教，家里请的老师也是一位思想陈腐的老学究。

（2）人性的觉醒。虽然在身处封建礼教的重压下，但杜丽娘的天性并没有因此而被扭曲，相反她的人性处于不断的觉醒之中。在读《诗经》时已经显露出对自己现状的不满。第一次偷入后花园更是关键。面对盛开的百花，成双的莺燕，她觉醒了，开始憧憬幸福的爱情婚姻，在现实中无法得到满足，因而她将希望寄托在了梦中出现的书生身上。（3）至情思想。《牡丹亭》中安排了杜丽娘的生而至死，死而复生，都是为了突显出“如丽娘者，乃可谓之有情入耳”（《牡丹亭题词》）这一点，因情而死，有因情而生，她的爱超越了生死的界限。

（4）世俗性一面。在还魂以后，杜丽娘的性格特点发生了变化，一方面，要柳梦梅追求功名；另一方面，又要求自己的婚姻以父母之命，媒妁之言的方式得到社会的认同。有人说还魂之后的杜丽娘性格显得苍白无力；但从另一个角度看，一方面，说明了杜丽娘在获得第二次生命后，对生命的珍惜，另一方面，两个杜丽娘的结合，显示了人性的复杂性。总的来说，《牡丹亭》通过杜丽娘形象塑造，揭露了封建礼教的残酷、程朱理学“存天理，灭人欲”的虚伪与反动；反映当时青年男女对自由爱情、个性解放的强烈渴望，表现他们为实现理想的不屈不挠斗争，具有鲜明的历史意义。

（二）小说

1、明代四大奇书：《金瓶梅》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》 ? 明代长篇小说分类及其特点：

一、历史小说：历史演义，《三国志通俗演义》等，以正史为依托，兼采野史传说，加上作者的创作，多写兴废征战之事。英雄传奇，《水浒传》等，虽然也以正史为依托，但更多的是采自民间传说和作者创作，多以英雄豪杰为描写对象。

二、神魔幻想小说：来源为宋代小说中灵性神仙小说，代表作为《西游记》，《封神演义》，董说《西游补》。《西游记》成书过程中，真正完成“西游”故事由历史向神话转变的是《大唐三藏取经诗话》。继《西游记》之后，明末还出现了许仲琳和李云翔的《封神演义》。

三、世情小说：《金瓶梅》，文学史上第一步以家庭为题材的小说。第一部文人独立创作的白话长篇小说，书名由小说中的潘金莲、李瓶儿、庞春梅三人的名字合成。获得“第一奇书”美誉。

? 《三国演义》 第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。作者罗贯中，最早的版本是《三国志通俗演义》。现存、最早的刊本是嘉靖本，全书24卷，240则，尚未分回，保留了平话痕迹，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。元至治年间的《三国志平话》是民间传说中三国故事的写定本。《第一才子书——三国演义》：六十卷一百二十回，清康熙年间，毛宗岗与其父毛纶对嘉靖本《三国志通俗演义》做了修改和评点，他们所依据的大致是托名李卓吾批评本。他们辨证史事，增删文字，更换论赞，改回目为对偶，并把书名定为《三国演义》。从此，毛氏父子的评改本成为最流行的本子。

“文不甚深，言不甚俗”是对其语言特色的评价。

三绝”：“奸绝”——曹操、“智绝”——诸葛亮、“义绝”——关羽。? 《水浒传》

是明代“四大奇书”中的英雄传奇小说，是一部累积型的作品，是施耐庵和罗贯中在一个已定的作品框架的基础上进行加工、在创作而成的。小说主要描写梁山起义全过程，歌颂宋江等梁山好汉的同时，也揭露了封建社会的黑暗。

《水浒传》的版本分为繁本和简本，繁本：71回，100回，120回。文繁而事简，描写细腻，描写水平高，但情节较少。简本：文简而事繁，描写粗略，文学水平低，但情节较多。宋末元初佚名的《大宋宣和遗事》是现传讲说水浒故事的最早话本。金圣叹腰斩《水浒传》，为七十回。? 《西游记》（重点）

1）成书：历史上有玄奘取经故事。据《旧唐书·方伎传》及其他野史记载，玄奘是河南洛阳人，姓陈名祎yi，大业末年出家，玄奘是他的法名。

玄奘取经的壮举，首先经历的是宗教神话化阶段。从《大唐西域记》到《慈恩三藏法师传》，从《独异记》到《太平广记》中的《异僧·玄奘》，我们可以看见这个宗教故事是怎样走向神话化的。真正完成玄奘取经由历史故事向文学故事转变的，则是得力于寺院“俗讲”的盛行。正是在僧人讲唱中，使取经故事的内容摆脱历史事实的束缚，变成一个怪诞不经但又结构完整的神话故事。刊印于南宋的《大唐三藏取经诗话》，就是唐五代寺院份俗讲的底本，末有“中瓦子张家印”六字。据王国维考证，“中瓦子”是南宋临安的一条街名，也是上演各种技艺的娱乐场所。可见，至迟到南宋末年（1278），玄奘求经的故事已经编成有诗有活、完全虚构的文学故事。虽然全书的情节和所经诸国，所历危险与后来的《西游记》很少相同，但却是西游故事发展的一个转折点。2）作者：吴承恩（1510－1582），字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏淮安县）人。3）版本：关于《西游记》的版本。现存最早的是明万历二十年（1592）金陵唐氏世德堂《新刻出像宫版大字西游记》。分为繁本和简本，分别有《西游原旨》和《西游记传》等。4）主旨：①《西游记》是戏笔，它在“戏笔中存至理”，即在神幻、诙谐的描写之中，通过孙悟空形象来宣扬“三教合一”化了的“心学”。②对人性自由的向往和自我价值的肯定 5）艺术成就：

（1）神性、人性、动物性格结合的人物形象

优秀的浪漫主义小说，从来不是孤立地描绘什么幻想世界、未来世界，而是让环境描写服从于形象的塑造，努力使环境和人物达到和谐的统一。（2）多角度、多色调描绘的形象（3）以诙谐的笔调寄寓严肃的讽刺。

①主人公孙悟空被赋予幽默诙谐的个性；对八戒贪吃、贪睡、贪财、贪色等漫画式的描绘，构成幽默诙谐的讽刺。②许多情节“讽刺揶揄则取当时世态“。（4）巧妙曲折的艺术结构。《西游记》的结构可以称为线性结构，也就是短篇连缀的结构。（5）风趣诙谐的语言风格

-----------------------

1、话本：话本既是“说话”艺人讲唱故事时所依据的底本，又是艺术上相当成熟的白话小说。两类：说话四家中讲史的底本为讲史话本，自元代开始叫做“平话”，讲述长篇历史故事，取材于历史，后来发展为章回体的长篇小说；另一类小说话本，常常被称为小说，又称“短书”，它对古代白话短篇小说的发展，有着深远影响。

2、拟话本：明代后期，随着长篇通俗小说的繁荣，话本小说也发生了重要变化：由过去供艺人讲述的底本变而为社会上普通读者的案头读物，出现了大批以阅读为编写和出版目的的短篇小说。这种在体制上与宋元话本大致相同、具雅俗共赏性质的白话短篇小说，即是“拟话本”，或称“拟宋市人小说”。

3、三言二拍：“三言”指冯梦龙编撰的三部白话短篇小说集《喻世明言》（原名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世

恒言》的总称。每“言”各收拟话本四十篇，共一百二十篇。“二拍”是凌濛初编写的两部短篇白话小说集《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》的总称，共收短篇小说七十八篇，它是拟话本小说在体制上定型的标志，是明代拟话本成就最高的代表作之一。后来，“姑苏抱翁老人”选编三言二拍，集成集子叫《今古奇观》。

（一）三言思想内容：

１、小说中反映了明中后期惊世骇俗的市民爱情观。

（1）不少以爱情婚姻为题材的作品，突出表现了市民们敢于冲破封建礼教所规定的门第、等级观念，冲破“父母之命，媒妁之言”等封建成规，大胆而热烈地追求爱情和婚姻的自由与幸福。如《卖油郎独占花魁》：名妓莘瑶琴，卖油郎秦重

（2）在“三言”描写家庭感情生活的小说里，还以诚实的态度正视人类情感的复杂性，特别揭示了已婚女性的爱情心理。如《蒋兴哥重会珍珠衫》中的王三巧的塑造。

（3）有的小说反映了下层妇女为争取人格的尊严而进行的不屈不挠的斗争。如《杜十娘怒沉百宝箱》

２、小说展现了商人生活的生动画卷。商人成为时代的宠儿，有着鲜明的重商思想。在作品中，深刻地描写商人生活，商人已作为正面人物被作者加以大力肯定和歌颂，这是以前的文学作品所未曾言及之处。

（1）小说形象地表现了“好货利”的合理性与社会价值。如《汪信之一死救全家》。（2）小说进一步揭示了为商的艰辛。如《杨八老越国奇逢》

（3）“三言”在同情商贾好货利的同时，还主张“君子爱财，取之有道”，反对利欲熏心，提倡礼让谦和及仁义友善。如《施润泽滩阙遇友》 ３、揭露黑暗的社会现实： 《沈小霞相会出师表》、《明史·沈炼传》、《木棉庵郑虎臣报冤》贾似道、《老门生三世报恩》鲜于同、《灌园叟晚逢仙女》张委、秋先老人

４、“三言”中还有不少以帝王将相、王公才士为反映对象的小说。《俞伯牙摔琴谢知音》、《庄子休鼓盆成大道》 《晏平仲二桃杀三士》 《金海陵纵欲亡身》、《隋炀帝逸游召谴》 《史弘肇龙虎君臣会》、《临安里钱婆留发迹》、《郑节使立功神臂弓》等。

（二）二拍思想内容：

一、塑造了新的女性形象，对幸福的追求更加大胆，观念也更为新颖；（《同窗友认假作真，女秀才移花接木》）

二、商人、手工业者成为多数小说中的主人公，并受称道。（《转运汉巧遇洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳》）

? 艺术成就：“无奇之所以为奇” 在日常题材、平凡故事中显示出小说的传奇性。这种艺术，被睡乡居士的《二刻拍案惊奇序》称为：“无奇之所以为奇”，它很好的概括了“三言”“二拍”“极摹人情世态之岐，备写悲欢离合之致”（笑花主人《今古奇观序》）的共同的艺术取向。1.将平凡的故事写巧，《乔太守乱点鸳鸯谱》

刘家兄妹：刘璞、刘慧娘，孙家姐弟：孙珠姨、孙玉郎，四人本来都由父母包办定下了婚姻：刘璞聘的是孙珠姨，刘慧娘许的是裴政，孙玉郎定的是徐文哥 裴 刘 孙 徐 刘璞×孙珠姨 裴政×刘慧娘 孙玉郎×徐文哥

弟代姊嫁，姑伴嫂眠，爱子爱女，情在理中。一雌一雄，变出意外。移干柴近烈火，无怪其燃；以美玉配明珠，适获其偶。孙氏子因姊而得妇，搂处子不用逾墙；刘氏女因嫂而得夫，怀吉士初非炫玉。相悦为婚，礼以义起。使徐雅别婿裴九之儿，许裴政改娶孙郎之配。夺人妇人亦夺其妇，两家恩怨总息**。独乐乐不若与人乐，三对夫妻，各谐鱼水。人虽兑换，十六两原只一斤；

亲是交门，五百年决非错配。以爱及爱，伊父母自作冰人；非亲是亲，我官府权为月老。已经明断，各赴良期。

①比以往的话本小说写得更为波谲云诡、曲折多变。常采取巧合误会的手法，使情节波澜起伏。《十五贯戏言巧成祸》 ②为了使情节巧妙多变，运用一些“小道具”贯穿始终，使整个故事既结构完整又波澜起伏。《蒋兴哥重会珍珠衫》 ③情节之“奇”，还表现在突破了单线结构模式，而尝试用复线结构、板块结构和变换视角。《张廷秀逃生救父》 ④悲剧性与喜剧性的情节交互穿插，创造一种“奇趣” 2.注意到人物性格的复杂性 3.细致入微的写心艺术

4.注意了体式和语言的变化

（三）诗、文

1．明代开国之初，诗文作家以宋濂、刘基、高启三家为代表（明初诗文三大家），其中宋濂号称开国文臣之首，刘基与之齐名。刘基的《郁离子》是一部语言体散文集，《卖柑者言》揭露了封建官僚“金玉其外败絮其中”的虚伪和腐朽。2．吴中四杰是指高启、杨基、张羽、徐贲。

3．明朝时期诗坛有众多诗派，如以刘基代表的“越诗派”，以林鸿为代表的“闽诗派”，以刘菘为代表的“江右诗派”，以孙贲为代表的“粤诗派”，以钟惺、谭元春为代表的“竟陵派”等等。4．侯方域，复社领袖，与方以智、冒襄、陈贞慧被称为“四公子”；与魏禧、汪琬合被称为“清初散文三大家”。台阁体：台阁体则指以当时“台阁重臣”杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格，号称“三杨”。在文坛占据主导地位始于永乐年间，而永乐至正统年间是其黄金时代。台阁主要指明初的内阁与翰林院，又称为“馆阁”。题材上“颂圣德，歌太平”，大致包括三类，一是诏诰疏奏等属公文性质的政府文类。二是碑记序传诗赋等，是非公务范围之内的余暇时所作。第三是歌颂体，即所谓应制之作。艺术上追求平正典丽，文风“冲淡和平”、“雍容典雅”。代表作品是杨士奇《东里诗集》，杨荣《随驾幸南海子》。

茶陵派：弘治年间，在台阁体造成文学萎靡不振的局面情况下，李东明等人发动了对台阁体文学的冲击以此来重振文坛而形成的诗歌流派。茶陵派以李东明为主，主要成员有谢铎、张泰、邵宝、石珤、鲁铎等人；李东阳提出诗学汉唐的复古主张，强调对声调节奏等法度的掌握，他的有些作品摆脱了台阁体的束缚，表现出更为广阔的生活视角，刻画了作者个人的真情实感。代表作是李东阳的《茶陵竹枝歌》。

前七子：明代弘治、正德年间以李梦阳为核心的文学群体，其他成员有何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人，主张：“文必秦汉、诗必盛唐”，创作上重视市政题材，民间生活；他们扫除台阁体的无病呻吟，但拟古形式为主，缺乏创造性，他们以复古自命，实质上时借助复古手段而欲达到变革的目的，代表作：李梦阳的《禹庙碑》《梅山先生墓志铭》、李攀龙的《太华山记》。

后七子：明嘉靖、隆庆年间的文学流派。成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。后七子继承前七子的文学主张，同样强调“文必秦汉，诗必盛唐”，以汉魏、盛唐为楷模，“谓文自西京、诗自天宝而下，俱无足观”，“无一语作汉以后，亦无一字不出汉以前”，复古拟古较前七子更绝对，把明代文学的复古倾向推向高潮。

前后七子统治文坛近百年，创作上重视市政题材，民间生活，他们扫除台阁体的无病呻吟，对冲破“台阁体”的文风统治地位，有着积极作用；但是他们并不是一个主张和创作实践完全统一的流派，盲目复古，尤其是“后七子”更为偏激，几乎篇篇模拟，句句模拟，“无一语作汉以后，亦无一字不出汉以前”，较前七子更绝对。脱离现实和人民，未能摆脱诗歌创作的颓废局面，缺乏创造性，反而陷入模拟古人而不能自振。

李贽“童心说”：明代后期思想家，泉州晋江（今属福建）人。文学观“童心说”出自其文《童心说》，称“天下之至文，未有不出于童心者”。所谓“童心”，即“绝假纯真，最初一念之本心也”，也是“赤子之心”。“穿衣吃饭，即人伦物理”在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，具离经叛道的性质，这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。

公安派：晚明以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表。因为他们都是湖北公安人，所以称作“公安派”，他们以李絷“童心说”为指导提出了“独抒性灵，不拘格套”的主张，他们以“性灵说”为内核，用“独抒性灵”来反击文学领域中的理学束缚，反对拟古蹈袭，创作上注重有感而发、主张创新，比较重视文学的时代精神，直写胸臆。诗歌的抒情方面取得了令人瞩目的成就。代表作品袁宏道《叙小修诗》，袁宗道《论文》，袁中道《感怀诗五十八首》。竟陵派：晚明时期，继公安派之后，以锺惺、谭元春为代表。两人均为湖北竟陵人，因名竟陵派。重“真诗”，重“性灵”，但他们不满公安派的平易、浅露，提倡“幽深孤峭”的创作风格，更侧重于描绘人的一种幽静、孤寂的精神境界，主要抒写作家孤僻冷寂的情怀。代表作品是二人编选的《诗归》。

“公安”、“竟陵”两派的散文均以抒情“性灵”见长，他们反对前后七子的文学复古主义的文学革新运动的直接产物是创立了小品散文，这是他们文学成就的代表，其影响远比其文学创作要大。

复社：明末以张溥、张采为首的具有政治斗争色彩的文化组织。其宗旨是“兴复古学，务为有用”。文学上反对公安派、竟陵派末流空谈性灵、不问时事倾向，重新标举“复古”，为现实斗争服务。作品多表现时事，富于激情。张溥《五人墓碑记》：记叙苏州市民同阉党的斗争，颂扬为正义而献身的“五义士”。文字简洁，感染力强。

几社：明末以陈子龙、夏完淳为首的文社组织，政治态度、文学主张都与复社相同。陈子龙文学上以诗著名，七律最富特色。其作《秋日杂感十首》表现怀念故国、哀悼烈士的沉痛心情，长歌当哭，苍劲悲凉。夏完淳是中国文学史上少有的杰出的少年民族英雄和早熟作家，14岁参加抗清，牺牲时年仅17岁，其诗歌《细林夜哭》哀悼老师陈子龙，散文《狱中上母书》都悲壮感人，堪称千古不朽的杰作。

两个文人团体——复社和几社，他们以“复古学”为宗旨，企图从文化上复兴传统精神，挽救明朝政府的危亡。陈子龙是复社和几社的主帅，夏完涥(heng),几社创始人之一。

-----------------------唐宋派：明代嘉靖年间，以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等为代表的另一文学复古流派；他们对前后七子“文必秦汉”的提法不满，极力推崇唐宋文风。在创作主张上，强调自然流畅、直抒胸臆、反对艰深为文、模拟剽窃，一定程度上打击了前后七子的复古论调，对晚明“公安派”、清中叶“桐城派”都有重大启迪和影响。代表作品是归有光《项脊轩志》，唐顺之《答廖东雩提学》等。

晚明小品文：“小品”原是佛家用语，指大部佛经的略本，明后期才用来指一般文章。明人所谓“小品”，并不专指某一特定的文体，尺牍、游记、传记、日记、序跋等均可包容在内。这一概念的提出，与性灵说有密切关系，主要是为了区别于以往人们所看重的关乎国家政典、理学精义之类的“高文大册”，而提倡一种灵便鲜活、真情流露的新格调的散文。代表了晚明散文所具有的时代特色，重要作品作家有袁宏道《西湖二》、《天池》，袁中道《游荷叶山记》，张岱是晚明小品文创作的集大成者，名篇有《湖心亭看雪》、《西湖七月半》等。清

1．清初词坛三大家是陈维崧、朱彝尊、纳兰性德。其中，纳兰性德，原名成德，大学士明珠长子，代表作《长相思》。

2．清朝词的流派有：陈维崧为代表的“阳羡派”、朱彝尊为代表的“浙西词派”、张惠言为代表的“常州词派”。

3．钱谦益，虞山诗派的主领，被称为清诗的开山宗匠和清初诗坛的盟主。

4．遗民诗人： 顾炎武、黄宗羲、王夫之、吴嘉纪等前明移民，受传统的民族思想和爱国主义熏陶。

5．在清初诗坛上，被王士禛称为“南施北宋”的是施闰章和宋琬。王士禛、朱彝尊并成为“南朱北王”。

6．清朝中叶的诗歌流派有：1）沈德“格调说”、2）袁枚“性灵派”、3）翁方纲“肌理说”、4）王士祯的“神韵说”

7．清乾隆时期诗人袁枚、蒋士铨、赵翼齐名，世称“乾隆三大家”。

8．中国古代的戏剧自成熟之后，有两次高潮，一是元杂剧，二是明清传奇，而《长生殿》是其中的代表作；它和康熙年间另一部演出很盛戏剧作品《桃花扇》并称，合称为清代传奇剧本“戏曲双壁”，成为我国古代戏剧史的压卷之作。

9．“南洪北孔”指的是南方浙江作家洪昇和北方山东的戏曲家孔尚任。1）《桃花扇》是一部敷演“南朝新事”的历史剧，全剧“借离合之情，写兴亡之感”，剧本通过对复社文人侯方域与江南名妓李香君的爱情故事的描写，反映南明弘光小王朝的一代兴亡史和当时的社会现实。2）《长生殿》是一部大型的历史诗剧，全剧例分上下两卷，它是爱情与历史的双重结合：李杨爱情，安史之乱。对《长生殿》的创作主题影响较大的前代作品有白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》、白朴《梧桐雨》。10．“一人永占”指李玉在明亡以前的《一笠庵四种曲》，即《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》四个剧本，他也因此被称为“笠庵诗人”，是苏州派的代表人物。11．《清忠谱》是李玉最著名的作品，全剧二十五出，是继明中叶《鸣凤记》之后又一部以传奇剧本，及时反映了当时苏州市民反抗魏忠贤，声援东林党人周顺昌的重大政治斗争，通过历史事实的艺术加工，反映了明末复杂的政治斗争。

12．清代蔡元在冯梦龙《新列国志》的基础上润饰评点后改称的《东周列国志》，是一部演义东周列国故事最完备的作品，是清代最具有代表性的历史演义；

13．康熙年间，钱彩、金丰在前人之作基础上，创作的《说岳全传》二十卷八十回，称为说岳故事的集大成之作。

14．乾隆时代编辑的《四库全书》是中国历史上最大的一部丛书，分经史子集四部。《歧路灯》是一部描写十八世纪中国封建社会生活的百科全书式作品。15．《红楼梦》是我国古代四大名著（《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》）之一，是我国古代最伟大的长篇小说，属章回体长篇小说，成书于清代乾隆年间，原名《石头记》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，作者曹雪芹。

16．王国维的《红楼梦评论》是红学史上第一部引用西方哲学理论，构成完整体系的红学著作。

17．继《红楼梦》之后描写大量女性并给予充分肯定的中国古典小说是《镜花缘》。《醒世姻缘传》是以《金品梅》后又一部以家庭生活为题材的长篇通俗小说，原名《恶姻缘》。18．吴敬梓自称为“情淮寓客”，他的《儒林外史》是我国讽刺小说的开篇之作。19．清代“四大谴责小说”李伯远《官场现形记》、吴趼人《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》。

20．蒲松林的《聊斋志异》代表中国文言小说最高成就。“虽云长篇，颇同短制”是鲁迅对小说结构的概括。

21．袁枚的《新齐谐》（原名《子不语》）和纪昀的《阅微草堂笔记》都为清朝著名的笔记小说。一种《阅微草堂笔记》是模仿魏志怪小说创作的。

22．李渔，既是小说家，也是戏曲家，同时还是戏曲批评家，其《闲情偶寄》是中国古代戏曲理论集大成的著作，此书共有八部，主要分为“词曲部”与“演习部”两部。在书中，他提出了结构第一，具体论述了“立主题”“密针线”“减头绪”等问题，形成了一整套系统的戏曲理论。除此以外，研究戏曲理论的著作还有焦循的《花部农谈》。

23．首开近代文学风气之风的杰出作家是清代的龚自珍，他著有《咏史》、《已亥杂诗》等，其中在《已亥杂诗》中发出了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呼声。24．被称为“诗界革命”的一面旗帜的是黄遵宪。

25．顾炎武力倡“天下兴亡，匹夫有责”，主要著作有《日知录》等。

（一）小说

1、《红楼梦》版本

① 曹雪芹：“生于繁华，终于沦落”《红楼梦》“批阅十载，增删五次”，只写成80回稿。② 《风月宝鉴》—《石头记》—《红楼梦》

③ 《脂砚斋重评石头记》甲戌本第一回有一朱笔眉批云：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也，今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”

④ 甲戌本第一回《红楼梦旨义》中说明：“《风月宝鉴》是戒妄动风月之情。” ⑤ 《红楼梦》早期的抄本带有“脂砚斋”等人的批语，题名《脂砚斋重评石头记》，这种脂评仅八十回，现存版本完整的很少，被称做“脂评本”。

⑥ “甲戌本”，存十六回，“已卯本”存四十三回又两个半回，“庚辰本”存七十八回，“戚序本”是经过整理加工过的“脂评本”，等等。脂砚斋究竟是谁，众说纷纭。⑦ 乾隆五十六年（1791），由程伟元、高鹗活字排印题《新镌全部绣像〈红楼梦〉》，一百二十回，称“程甲本”，第二年程伟元和高鹗对“程甲本”修订后的排印本称“程乙本”，合称“程高本”。

2、《红楼梦》人物塑造

曹雪芹在《红楼梦》描绘了一大批活生生的人物形象，在人物刻画上运用了多种艺术手法，人物众多但各具特色，人物形象的塑造达到了前所未有的高度。1）以精彩的人物出场艺术，给读者最强烈的第一印象。

黛玉初进贾府“不肯多说一句话，不肯多走一步路，生怕别人耻笑了他去”，写出了她的“自持自重，小心戒备。”

2）往往把人物置于重大矛盾冲突之中或重大事件的发展过程中，突出人物的典型性格。在小说第33回，宝玉遭到封建势力代表贾政的毒打，但并没有屈服，更多凸显其叛逆性格。3）成功的运用对比手法。曹雪芹善于将不同人物，特别是相近的人物进行对照，在对比中将人物独特的个性体现出来。如林黛玉与薛宝钗，都是美貌多才的女子，但一个具有诗人的炽热感情与冲动，一个倾向于理智，是个冷美人，一个以感情作为人生追求的目标，一个是以封建道德要求来规范自己的言行，通过对比，突出两个女子难以调和的性格特点。4）在不同的条件下以不同形式“重复”表现某种性格特点。

宝钗熟谙世故，城府极深，善于掩盖真实的情感，为了逢迎长辈，当贾母给她做生日时，问她喜好，她就按照贾母的喜好回答，表现出了她的虚伪、世故；在仆人面前，用„小惠全大体“的方法骗取了仆人们的赞赏。5）侧面描写表现人物的性格。

宝钗帮助探春理家时，借好妒忌的赵姨娘之口揭示其虚伪性格“真是大户的姑娘，又展样又大方，怎么叫人不敬重“

6）通过深入细腻的心理描写，成功展示人物的精神面貌和性格。

如第33回“牡丹亭艳曲警芳心”中写出了正处在初恋时期的林黛玉听到戏文的感情变化，表现了她多愁善感的性格。

7）根据不同人物所处的不同地位采用映衬手法表现人物性格。如以晴雯映衬林黛玉 ；以袭人映衬与薛宝钗

8）将人物放在特定的坏境氛围中，烘托人物的性格。如写潇湘馆的竹子来衬托林黛玉的个性品质。薛宝钗居住的衡芜苑，房外是扑鼻的奇异的香味，所长的草、藤，愈冷愈苍翠。与薛宝钗“冷美人”的性格相符合。

9）以简洁、纯净、朴素、多彩的言语准确传神的将人物形象展现在读者面前，如宝钗扑蝶、黛玉葬花等，展示了一幅幅美丽的图画，使人物形态性格得到充分展现。? 说说你对《红楼梦》中贾宝玉形象的认识？

贾宝玉是小说的主人公，是爱情、婚姻悲剧的中心人物，是全书众多矛盾的焦点，也是作者热情讴歌并寄予理想的人物。作为封建贵族阶级叛逆公子的典型，贾宝玉的叛逆性格主要表现在以下几个方面：

1）鄙视功名富贵，讨厌仕途经济，鄙视科举仕关的人生道路。

在这个“百年望族”的贾府，“子孙虽多，竟无一个可以继业”、“竟一代不如一代”的情况下，宝玉的衔玉而生，曾给家长们带来过巨大的希望，但是他却不喜读书，不肯科考，也不想做官。他认为时文八股、科举考试，“不过是后人饵名钓誉之阶”，他骂那些热衷仕途经济、追求功名富贵之人不过是“沽名钓誉之徒”，他喜欢读《西厢记》《牡丹亭》之类，每每得到，“如获至宝”，并向黛玉推荐，说它“真是好文章”，“看了连饭也不想吃”。并且，他对贵族家庭中的种种繁华热闹，他也表现出异乎寻常的冷漠，当姐姐元春一朝选在君王侧，被封为贵妃，“宁荣两处上下内外人等莫不欢天喜地”，只有宝玉置若罔闻，若无其事。贾珍请客唱戏，他也只略坐一坐就逃开了。他所乐于交往的“正经朋友”是那些同它具有某些相同思想、气质的下层人，如秦钟、琪官等。

2）反对世俗礼仪，追求个性自由。

在家规礼教的束缚下，宝玉不甘忍受，宝玉愤恨的喊道（第32回）“我只恨天天圈在家里，一点儿做不得主。行动就有人知道，不是这个拦就是那个阻的……死后要化灰化烟，再不要托生为人了！”

3）反对男尊女卑，富有平等思想，体现了初步的民主主义思想，具有时代特征。

封建社会里，尤其是在贾府这样的贵族之家，“男尊女卑”、“主贵奴贱”向来被认为是“天经地义”的，可宝玉却无视这样的封建伦常。第2回中贾宝玉说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”他不仅把女儿看得远远高于男人之上，一反传统的“男尊女卑”为“女尊男卑”。

4）反对“金玉良缘”，追求“木石前盟”，表现为一种全新的爱情观念和恋爱方式。对自由爱情的追求，这使他对自由的向往、对封建社会的反抗发展到一个贵公子所能达到的最大强度，最终与封建贵族家庭完全决裂，在万念俱灭，万有皆空的佛家境界中寻找到自由的归依，这是他对现存的价值观念、对封建社会现存的一切的彻底否定，也是叛逆性格达到的最高峰。

5）但宝玉毕竟还是贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的，宝玉除了要求真挚的爱情和自由的生活外，在书中并没有提出更新更明确的理想追求。

3、《儒林外史》思想内容

《儒林外史》以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心思想，是一部反映科举制问题的长篇讽刺小说，是中国讽刺小说的开山之作，它的思想内容十分鲜明。（1）通过塑造一系列科举迷形象，深刻揭露科举制度对人的精神摧残，它使人神魂颠倒，愚昧无知。

如马二先生二十多年科举不利，可是仍然迷信科举和八股，他对匡超人说：“奉事父母，总以文章为主。人生在世除了这事，就没有第二件可以出头。”《儒林外史》就是这样揭露科举制度麻痹人的头脑，使人愚昧无知的。

（2）通过纯朴青年的蜕变，深刻揭露科举制度对人的灵魂腐蚀，它使人道德堕落，廉耻丢尽。

如匡超人本是农村青年，上过几年学，因家贫不能继续读书，流落在杭州以拆字卖卜为生，有一次他遇上了好心的马二先生，送他十两银子，叫他回家读书上进。回家后，他一面杀猪、磨豆腐维持生计，一面用心读书，考取了秀才，开始进入科场。这样一来，他竟以“名士”身份参与起衙门中的营私舞弊、敲诈勒索的勾当，学会了装腔作势，吹牛唬人的本领，练就了投机冒险、损人利己的伎俩。后来又被李本瑛提拔到京城当了教习，由于他变本加厉，停妻再娶；忘恩负义，诽谤恩人。这样的人，居然以“优贡”保荐入了太学。从匡超人这个形象，我们可以清楚的看到科举制度是怎样把一个善良淳朴的青年，污染成一个灵魂丑恶、虚伪卑鄙的文痞的。

（3）将批判科举同批判理学、礼教结合在起来，使它揭露性更强，反映社会内容更深广。王玉辉做了三十年秀才，在科举的阶梯上始终爬不上去，他笃信礼教，他的第三个女儿结婚一年多，就死了丈夫，“哭的天愁地惨”，一定要殉夫。作为父亲的王玉辉，不仅不加以阻劝，反而执意要女儿尽节。他鼓励女儿说：“这是青史上留名的事，我难道反拦阻你？你竟是这样做吧！”他女儿绝食死后，他仰天大笑，“死的好！死的好！”，同时还劝他老婆不必伤心。王玉辉是中毒极深的理学夫子。

（4）将批判科场与批判官场结合在起来，深刻说明科举制度培养出来的不是贪官酷吏，就是土豪劣绅。如地痞恶棍严贡生强圈王二的猪，打折王大的腿；坐船不给钱，还诬赖船夫吃他的贵重药；没借给人银子却要利息；弟弟刚死，他就强占弟媳和侄子房产；而高腰汤知县沽名钓誉，枷死无辜的回民师傅。

（5）热情歌颂了一些反对科举，鄙弃功名，有真才实学，性情孤傲、善良正直的人物，以寄托作者理想。杜少卿是公认的作者吴敬梓自己的化身，是以作家自己为投影塑造出的正面典型。他轻财重义，慷慨好施；鄙薄功名，鄙视权贵，拒绝皇帝召见；要求个性解放，注《诗经》敢于批驳朱注；他无视纲常论理，与妻子手拉手游清凉山，旁若无人，使看见的人目瞪口呆。他的这些叛逆的思想和行为，遭到封建卫道者的攻击

4、试论述《儒林外史》艺术成就。（试分析《儒林外史》的讽刺艺术？ 第一点为答案》（1）《儒林外史》最主要的艺术成就在它把中国古代讽刺艺术推向了一个新的高度，形成了“敢而能谐，婉而多讽”的艺术风格，具有独特的讽刺特征和讽刺手法。①讽刺特征： 首先，善于将讽刺对象的喜剧性与真实性结合起来。在吴敬梓的笔下，讽刺对象的性格中往往包含有某些正面的因素，他在以讽刺的手法专门突出人物可笑的一面，以达到喜剧效果的同时，也注意到讽刺对象性格中的某些正面因素，使讽刺既辛辣，又深刻。如马二先生，头脑迂腐醉心举业，处处显示出可笑的喜剧性格。但他同时又有善良、富干同情心、慷慨仗义、急人之难的品格。其次，善于将讽刺对象的喜剧性与悲剧性起来。

吴敬梓善于“从悲剧中发现喜剧”，“从喜剧，而且是从生活的绝对庸俗里发现悲剧”。他笔下的喜剧性人物都有某种悲剧性，令人在捧腹大笑同时，又觉得心痛。如周进走进贡院，一头撞在号板上，直僵僵不省人事；范进多年不中举，一中举反而发疯等等，都是令人捧腹大笑的喜剧。但是在大笑之余，人们却看到了罪恶的科举制度和吃人的礼教，是怎样把人的灵魂腐蚀毒化的，所以它又是人性被毁灭的社会大悲剧。

②讽刺手法： 对照法。一方面，作者善于让人物以自己的行为去否定自己的言论，通过人物冠冕堂皇的言辞与卑鄙龌龊的行为的鲜明对照，让人物用自己的行动去否定自己的谎言，形成言行矛盾，造成强烈的讽刺效果。另一方面，通过人物不同情况下对待同一对象的矛盾的态度的对照，让同一个人物的行为前后矛盾，造成强烈的喜剧效果。如胡屠户在范进中举前，骂范进是“尖嘴猴腮”，中了举以后却夸他的女婿是“品貌又好”，这种前倨后恭的态度，揭示胡屠户的市侩心理，讽刺了人情冷暖、世态炎凉的世俗习气。夸张法。作家善于对人物的最富特征的细节进行夸张的描写，把要否定的东西加以放大，突现人物性格的本质，以揭示出这个人物的真实面目，从而产生强烈的讽刺效果。

如写严监生之死，严监生“伸着两个指头”的细节，通过否定大侄子、二侄子、奶妈的解释加以放大，造成难解的谜，最后由他的妾赵氏把谜底揭出（两根灯草），从而造成强烈的喜剧效果，使这个守财奴的形象跃然纸上。（2）《儒林外史》的艺术结构是别开生面的，全书没有贯串始终的中心人物和中心事件，而是由一个人物的相对独立的故事引出另一个人物的相对独立的故事，前后衔接，推进情节。《儒林外史》全书像若干互相关联的短篇小说连接起来，但是这些小故事又并非杂乱无章地拼凑在一起，而是由一条明确的思想线索统摄起来，成为一个谨严的整体，这条思想线索就是反对科举功名。

书中人物尽管众多，故事尽管纷繁，但都围绕这根线索展开，故无松弛散乱之感，它的这种结构形式对晚清谴责小说，如《官场现形记》等，产生很大影响。（3）《儒林处史》的语言是比较纯熟的白话，且语言准确有力，简洁洗炼，含蓄风趣而富于形象性。

5、如何理解鲁迅评价《聊斋志异》为什么用”传奇法，而以志怪。”（艺术特色）在艺术上，《聊斋志异》代表着中国文言短篇小说的最高成就，是中国小说历史上第一部文言短篇小说集，它用浪漫主义的创作方法，描绘鬼狐世界，形成了独特的艺术特色。

1）“用传奇法，而以志怪。”“传奇”指唐代传奇，而“志怪”指魏晋南北朝的志怪小说。意思是作者用描写委曲细腻的唐代传奇笔法，来写类似粗陈梗概但内容上离奇古怪的六朝志怪题材。想象丰富奇特，故事变幻莫测，境界神异迷人。

2）“用传奇法，而以志怪”，不能简单理解为“用传奇的笔法，去表现志怪的题材”，其实，蒲松龄对志怪传统和传奇笔法，既有继承又有超越。对其的超越，具体表现在：

① 善用环境、心理等多种手法塑造人物个性鲜明的形象；抓住人物个性色彩中最鲜明的一两点进行层递式的描写，如写婴宁爱笑，“花妖狐魅，多具人情”；通过主要特征和生动的细节写人，用坏境描写映衬人物。

② 从重故事到重人物，注重塑造形象；情节曲折离奇，引人入胜，又合乎情理，幻想与现实结合。《聊斋》叙事，力避平铺直叙，尽量做到有起伏、有变化；故事情节也力避平淡无奇，尽量做到奇幻多姿，情节复杂性与虚幻性共存。如《促织》既是现实，也有奇幻。全篇以促织为线索，矛盾的产生、情节的发展、人物感情的变化，都由促织的得与失来决定。③ 具有明显的诗化倾向。语言精炼，工丽、简练、含蓄、传神。由于《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，往往通过精练集中的故事表现复杂的社会生活，用短小的形式进行最大容量的概括，充分表现作者概括生活的能力。例如，著名的《胭脂》全文仅二千字上下，就写出了一件人命案从酿因到初审、复审乃至最后破获的错综曲折的全过程，深刻地表现出封建社会冤狱残害无辜命案的黑暗这一主题，语言极其简练、传神。

6、《聊斋志异》的思想内容

《聊斋志异》通过对妖鬼狐神的描写，寄托作者的孤愤，曲折地反映了现实生活，思想内容表现在以下几方面：

（1）抨击封建礼教和婚姻制度，歌颂纯真爱情，表达了强烈的反封建精神。这类作品在《聊斋》中篇数最多，这些爱情之作主仆女冠中不仅蕴含着丰富的社会内容，而且还表现了作者崭新的爱情观，突出强调“至情”思想，宣扬“知己之爱”。

如作品《婴宁》是一个喜剧故事，作者让一个由狐母所生、鬼母所养、天真无邪、爱花爱笑的少女婴宁，与情痴情种王子服在元宵灯会上由相识到相爱，曲折地表现了对封建礼教、世俗婚姻的不满。

（2）揭露封建科举制的弊端和腐朽。蒲松龄一生醉心科举而又怀才不遇，作为科场的过来人，科举对人灵魂的戕害，他有着痛切的体验，因此《聊斋志异》不少作品揭露了封建科举制诸多的弊端，如揭露考场黑暗，贿赂公行，讽刺考官昏聩，贤愚不辨，《考弊司》、《司文郎》、《王子安》等都是这方面的代表作。在黑白颠倒、贤愚不辨的科举制度面前，那些有真才实学的士子只能像蒲松龄那样，穷愁潦倒，抱恨终生。

（3）揭露现实政治的腐败黑暗和统治阶级对人民的残酷压迫。

如《促织》借历史针砭现实，以明代宣德皇帝喜爱斗蟋蟀为背景，反映统治者的享乐是建立在劳动人民的痛苦乃至生命之上的；《席方平》在阴间为父伸冤的故事，把吏治腐败、官场黑暗的丑恶现实，借阴间淋漓尽致地演绎出来。

（4）热情的歌颂了民众的反抗斗争，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。如《向呆》中向呆变虎复仇的故事。

（5）有教育意义的寓言故事，揭示人生哲理。

如《画皮》通过对鬼蜮害人伎俩的刻画，教育人们要透过外貌看本质，不要被表象所迷惑；《崂山道士》一世家子弟学仙得道故事，要人们学任何东西都须持有恒心，而不能浅尝辄止；《卖梨》告诉人们在现实生活中不能过于小气等等，这些故事总结人们生活中的经验教训，给后人以有益的教诲。总的来说，《聊斋志异》中全部包括了清初文化反思之作针对的三个问题，即政治问题、妇女问题、科举问题。

（二）戏曲

7、《长生殿》的艺术成就

（一）在创作方法上，现实主义和浪漫主义有机结合，很好表现了创作意图。

上半部偏于写实，下半部主要写幻。采用真幻结合手法写李杨爱情，既有生动的现实生活，又有浓厚的理想色彩。

（二）在剧本结构上，以李、杨故事为主线，以朝政大事为副线，表现“占了情场”与“驰了朝纲”的必然联系；爱情主线又以金钗和钿盒贯穿始终，金钗、钿盒、情节、人物，由合而分，由分而合。

(三)在曲词艺术上，清丽流畅，充满诗意，具有浓厚的抒情色彩。多处化用唐史、元曲名句，如《惊变》《雨梦》等出曲文，基本由《梧桐雨》脱化而来，却又融化极妙，如同己出。其浓厚的抒情性，尤其能把人物的内心情感表现的声情兼备，淋漓尽致

8、《长生殿》人物形象塑造

1、作品塑造人物采用了多种方法。A、作者善用衬托的手法；

B、还善于运用心理描写，来写人物复杂的性格特征。如杨妃被放后，李隆基与杨玉环的心理描写。

2、采用了写实与虚幻相结合的方法，对这个故事的历史原型与文学传统进行了改造。删去秽语（把她写成淑女、情痴）、把嫦娥、牛郎、织女等民间传说引入作品。历史与传说、理想与现实的结合。杨玉环：《长生殿》卷首徐麟所作序说洪昇在剧中“尽删太真秽事”，“或用虚笔，或用反笔，或用侧笔、闲笔，错落出之，以写两人生死深情，各极其致” ① 《长生殿》清除了前人记载中有关杨玉环与安禄山暧昧关系的一切痕迹，既没有所谓的“母子关系”，也没有私通嬉戏之事，更没有互相思念和牵挂。洪昇还停止了所谓“薛王沉醉寿王醒”的史实渲染，删除了儿媳适公公的丑恶影响，吸取了《长恨歌》中“杨家有女初长成，养在深闺人未识”的纯情少女写法，将得宠前的杨玉环改造为一般的宫女。

② 其次，洪昇在渲染杨贵妃美丽容貌的同时，赋予了她出类拔萃的艺术天赋和才华。如著名的《霓裳羽衣》曲，本传自西域，唐明皇进行了加工。而在《长生殿》中，洪昇改为由杨玉环谱写，并在“闻乐”“、制谱”、“偷曲”、“舞盘”诸出里，由杨玉环歌于斯、舞于斯，显示了其卓越的艺术才华。

③ 再次，在处理杨玉环与梅妃、虢国夫人争风吃醋的纠纷时，洪升强调的是杨玉环在感情上的正当要求，而不是她固宠求荣的心计。这种处理，比起前人有些作品，如《天宝曲史》里杨玉环为固杨门之宠，有意将自己的亲姐妹虢、秦两夫人荐给唐明皇为枕席之欢的处理要高明得多。

④ 最后，洪昇升华了杨玉环的胆识，使她具有深明大义的品格和富有自我牺牲精神。“马嵬之变”，在六军哗动、銮驾失惊的情况下，历代文学作品里的杨玉环都只会惊慌失措，或埋怨唐明皇无力保护，或央求李隆基设法救命。洪升笔下的杨玉环却是自请赐死：“臣妾受皇上深恩，杀身难报。今事势危急，望赐自尽，以定军心。”在李隆基柔肠难断时，杨玉环还促使他快下决心：“若再留恋，倘玉石俱焚，益增妾罪。望陛下舍妾之身，以保宗社。” ⑤ 对于杨玉环，洪升在《长生殿》后半部做了浪漫的处理，让她命断而神继，从而也使她具备了追思生前乐境、发抒铭心惨痛的机会。“空落得提起着泪磅陀，何处把恨消磨。怪不得四下愁云裹，都是俺千声怨气呵！”洪昇为杨玉环安排了“情悔”的场次，以作为重入仙班的转机。在满天的星月光辉下，杨玉环忍辱负重，对天哀祷：“对星月发心至诚，拜天地低头细省。皇天，皇天！念杨玉环啊，重重罪孽，折罚来遭祸横。今夜啊，忏愆尤，陈罪眚，望天天高鉴宥我垂证明。”最后一出“重圆”里，杨玉环仍认为自己是“孽深命蹇”。

李隆基：风流天子、多情、爱由不专一到专一，“情之独钟”。在感情上，洪昇对李隆基做了净化处理。他删除了前人笔记里有关李隆基引诱虢国夫人、勾搭秦国夫人，并对月中嫦娥垂涎三尺的种种污秽描画。①李隆基与梅妃：暗写的方式。他不让他们私会的场景出现在舞台上，只通过侍女宫人的口中传出，这在分量上就轻多了。既没有和梅妃花前月下的卿卿我我，也没有和她在梅亭进行双盟誓，只是背着杨妃赠珍珠给梅妃，并密诏梅妃前来私会。②史实中的杨玉环曾经是寿王妃，并生有后代，在一次朝见中为李隆基看中，被宣人太真寺院，继而封为贵妃。这段史实在《长生殿》里连影子也看不到。洪昇这样做的目的很明显，就是为李隆基洗去抢夺儿妇的丑名。洪昇在《长生殿自序》里说过，他的创作原则是：“凡史家秽语，概削不书。非曰匿瑕，亦要诸诗人忠厚之旨云耳。“李隆基的错误在于他的帝王身份，而不是他对杨贵妃的爱恋。

9、戏剧《桃花扇》的思想主题

《桃花扇》是一部敷演“南朝新事”的历史剧，全剧“借离合之情，写兴亡之感”，剧本通过对复社文人侯方域与江南名妓李香君的爱情故事的描写，反映南明弘光小王朝的一代兴亡史和当时的社会现实。

1）创作意图：作者在《桃花扇·先声》部分自称是“借离合之情，写兴亡之感”，即围绕侯、李爱情故事，展现南明兴亡历史，使人“知三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地”（《桃花扇·小引》），在清王朝满洲贵族的统治下，回答许多汉族知识分子产生的“国在那里，家在那里，君在那里，父在那里”（《桃花扇·八道》）的疑问。

2）剧本主要揭露阉党余孽既是造成侯、李悲剧的罪魁，又是导致南明覆亡的祸首。剧中的阮大铖，在侯、李爱情悲欢离合的发展中，一直是充当阻碍者和悲剧制造者的角色，剧本揭露出阉党余孽是造成侯、李悲剧的罪魁祸首。

3）塑造了光彩照人的李香君等下层人物形象；剧中女主人公李香君是秦淮名妓，她多才多艺，美丽聪；另外，剧作还写了下等艺人苏昆生、柳敬亭心存国家，；4）体现出深沉的兴亡之感和沉痛的故国哀思；

10、《桃花扇》的艺术成就？；（1）结构精巧缜密，匠心独运；①全剧整体构思是“借离合之情，写兴亡之感”（《桃；④结局不落生旦大团圆的俗套；（2）人物有血有肉，个性鲜明，运用多种

3）塑造了光彩照人的李香君等下层人物形象。

剧中女主人公李香君是秦淮名妓，她多才多艺，美丽聪慧，憎爱分明，有坚贞节操和反抗精神，她对侯方域一见倾心，不是一般的儿女私清，而主要是出于对复社文人的倾慕。在中国文学史上，李香君是唯一的积极的把自己的爱情与时代风气结合得如此紧密的妇女形象，她不仅具有开创性，而且具有深刻的认识价值，她说明中国古代妇女已摆脱了传统的仅仅向封建礼教抗争的束缚，已经主动地把自己的命运和家国大事，各政治紧紧联系在一起了，这实际上是自《牡丹亭》以来的要求个性解放的潮流在新形势下的一种完善和发展。

另外，剧作还写了下等艺人苏昆生、柳敬亭心存国家，为了朋友敢于两肋插刀，为了国家甘愿出生入死的精神，不仅与马、阮之流大相径庭，而且使复社文人相形见绌。热情歌颂下层人物，表现出作家的民主思想。

4）体现出深沉的兴亡之感和沉痛的故国哀思。剧末以马、阮败亡和侯、李入道结束，从哲理高度揭示出个人命运与国家存亡不可分割。剧本这种深沉的兴亡之感和沉痛的故国哀思，在清王朝最后统一全中国仅十多年之际出现在戏曲舞台上，实际上是一种民族意识和爱国主义感情的直接表现，这就是《桃花扇》主题思想最深刻的地方。

10、《桃花扇》的艺术成就？

（1）结构精巧缜密，匠心独运。（简述《桃花扇》的艺术结构特色？ 答案为此点）

①全剧整体构思是“借离合之情，写兴亡之感”（《桃花扇·先声》），侯、李爱情与政治斗争结合紧密。②一柄诗扇贯穿全剧，它既是侯、李的定情信物，又是二人离合的象征。扇子虽小，但它却联系着人物命运，牵动着剧情起伏，它在剧中多次出现，隐括着剧本主题。赠扇、溅扇、画扇、寄扇、撕扇等，把桃花扇置于戏剧结构引人注目的特殊位置上，并以之作为全剧题目，最后南明灭亡，这柄扇子也被“扯碎了一条条”，故“南朝兴亡，遂系之桃花扇底”，即以桃花扇之小，见南明兴亡之大。③以中介人物作为连接正邪双方的纽带。剧中一方是正直而注重名节的复社文人，一方是卑鄙无耻的阉党余孽；一边是侯、李爱情，一边又是弘光王朝的政治闹剧。这截然对立的双方，作者巧妙利用了剧中人杨龙友的双重身份和双重性格，轻而易举地解决了这一难题。从身份看，杨龙友既是马士英的亲戚、阮大铖的盟弟，又是侯方域的好友；从立场看，他属于阉党，与阮大铖一样失势而同病相怜，但他又有怜才惜香之心，有时也能良心发现，感情用事。身份和性格的二重性使他动摇于正、邪双方，左右逢源，同时为双方效力，在剧本人物中起黏着穿插作用。

④结局不落生旦大团圆的俗套。剧末，以侯、李双双入道结束，以此把侯、利爱情和南朝兴亡都作了总结，既使人耳目一新，又令人深思回味。

（2）人物有血有肉，个性鲜明，运用多种手法塑造人物。剧中人物上至皇帝朝臣，下至歌妓艺人，三教九流，各色人等，有姓名可考者达39人，人虽众多，但又人各一面，血肉丰满。其人物塑造独具特色：①第一，善于写出同类人物的不同性格。如同为阉党余孽，马士英贪鄙而无才略，阮大铖狡诈而富才情；同为江湖艺人，柳敬亭机智诙谐而锋芒毕露，苏昆生则憨厚朴实又含蓄深沉。②第二，善于写出人物性格的多面性。如杨龙友，作者把他放到错综复杂的社会关系中，成功地描写他八面玲珑的性格，他周旋于两种力量之间，既不得罪于魏党，又不自绝于清流。

（3）曲词、宾白刻意求工，安排合度。剧中曲词以工整典雅见长，用以表现人物内心世界，不仅语句顺畅，语意明亮，而且每出以八曲为限，很适合舞台演唱。但由于作者坚持宁不通俗，不肯伤雅，故《桃花扇》语言存在典雅有余而当行不足，严谨有余而生动不足的缺陷。

（三）诗、词、文

梅村体：清代诗人吴伟业尊崇唐调，他的近体诗华艳动人、声律妍秀。在清初独擅胜场，被称为“梅村体”。主要艺术特征有：融元、白叙事诗的善于铺排和初唐四杰的才藻缤纷、李商隐的色泽浓丽于一炉，并引进史传文章、明代传奇的曲折变化的叙述手法，使其歌行既沉郁苍凉，又气势磅礴，既笔意纵横，又韵致深曲；语言以华美清丽见长，声律以和谐谨严称擅；多以人物的命运浮沉为线索，叙写实事，同时在人物的身世遭遇和荣辱变迁中又牵合着家国兴替。《圆圆曲》

神韵说：清初王士禛所倡导的诗歌理论，其他成员有吴雯、洪昇、宗元鼎，该诗派论诗以“神韵”为宗，以“不着一字，尽得风流”“羚羊挂角，无迹可求”，为最高境界，要求其诗歌具有含蓄深蕴，言尽而意不尽的特点。诗的内容要朦胧含蓄，似有寄托，又难于实指，所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗歌消遣娱乐功能。代表作品是王士禛《真州绝句》。

格调说：以清中叶沈德潜为代表的一种诗歌理论，强调学诗必学古，尤重唐音。针砭王士禛的神韵说，认为其“虚泛”，强调“诗贵性情，亦须论法”。（性情：温柔敦厚。法：格调。）偏重模拟古人声调、音律和体式，推崇“格高”、“调响”。

（格：不同体裁诗歌特有的格式、章法、句法。调：„„声调韵律。）所谓“格调说”就是用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想，实际上是让诗歌为封建政治和伦理道德服务，使诗歌起到“和性情、厚人伦、匡政治”的教化作用。

肌理说：乾隆年间（清代中叶）翁方纲提出的诗歌创作理论。主张“为学必以考证为准，为诗必以肌理为准”，所谓肌理说包括以儒学经典为基础的“义理”和结构辞章方面的“文理”。（义理，指思想内容，以如见道德规范和学问为准则。文理，指艺术形式，包括韵律、结构章句之法。）是为补救“神韵说”之“虚泛”匡正“格调说”之空洞而倡导的。内容质实，形式雅丽，推动了学人之诗和宋诗运动，但他的诗作,用韵语作考据，成了毫无诗味的“学问诗”。

性灵说：清朝乾隆年间以袁枚为代表的性灵诗派，其他的还有赵翼、蒋士铨、舒位、王昙、孙原湘；接过公安派“独抒性灵”的口号，认为写诗要抒发人的真性情。他对清代以来的各种诗歌理论观点予以全面排斥。他的这种反传统、求创新的特点，是对于清代以来道统文学观的强大权威的挑战，但忽略了诗歌的社会性。主要为诗歌，其中七绝和七律尤佳。代表作品袁枚的《马嵬》。

-----------------------阳羡派：清代前期词坛流派。开山作家是陈维崧，江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，故称为“阳羡派”。陈维崧有“词史”之称。成员还有蒋士铨等。词效法苏轼、辛弃疾；气魄豪健，豪放苍凉，抒写身世和感怀吊古德作品尤为出色。缺点是豪放有余、含蓄深厚略有不足。代表作品《贺新郎.纤夫词》。

浙西词派：朱彝尊是浙西词派开创者，与李良年、龚翔麟、沈蚌日、李符、沈岸登称为“浙西六家”。其创始者朱彝尊及主要作都是浙江人，故称之。他们竭力推崇姜夔、张炎，该词派要求词有古雅峭拔的格调，疏淡清远的意境，严谨和谐的音律。投合文人学子由悲凉意绪转入逸乐的心态，得到统治者的肯定，席卷南北。作品以词调圆转浏亮、琢句工致精美取胜，令人耳目一新，但内容较贫乏。代表作品朱彝尊《高阳台》。

常州词派：清中期词派，继阳羡派，浙西派以后起而代之的词派，为常州词人张惠言所开创，故名。后周济加以发展。倡导“意内言外”，“比兴寄观”，“缘情造端”，“依物取类”，并以上述理论针砭阳羡词派末流之流弊，浙西词派末流之空泛。强调寄托，解前人词时力图从中寻求“微言大意”，流于穿凿附会。作品意旨较为隐晦。对清末词坛颇有影响。代表作品是张惠言《木兰花慢》和周济《蝶恋花》。

京华三绝：纳兰性德，曹贞吉，顾贞观。纳兰性德：独成一派，词集《纳兰词》，“国初第一词人”。

桐城派：清中叶出现的散文流派，领袖人物“三祖”：方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，故名桐城派。以开派者方苞提出的“义法”为理论基石，“义”指内容符合儒家思想，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学。“法”指写文章的形式技巧，语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。后经刘大櫆发扬、姚鼐完善，门徒广众，四大弟子”：管同，梅曾亮，方东树，姚莹，形成“天下之文章，其在桐城乎”的盛况。因此，它也成为清代散文最具时代特色的流派。代表作是方苞的《狱中杂记》深刻揭露了当时社会的黑暗。

阳湖派：属清代散文流派。恽敬、张惠言等所开创。恽敬为江苏阳湖人，故名。此派是桐城派的分支，但对桐城派的清规戒律有所不满。主张风骚传统，比兴寄托，崇尚北宋。为文取法儒家经典，参以诸子百家，故其文风较为恣肆。李兆洛，与恽敬，张惠言合称“阳湖三家”。《骈体文钞》是选录战国至隋代被他认为属于骈体范围的文章774篇，分为32类。

中国古代文学史明清文学考试 篇6

（一）》真题及答案（极个别试卷没有答案，可查阅教材），部分已文印的试卷也未收录。

第1套试卷

2012年1月自考《中国古代文学史

（一）》试题

一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.“贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。”出自()A.《吴越春秋·勾践阴谋外传》 B.《周易·贲卦》

C.《吕氏春秋·古乐》 D.《礼记·郊特性》 2.先秦诸子中行文长于比喻而少用寓言的是()A.孟子 B.庄子 C.荀子 D.韩非子 3.我国第一部编年体史书是()A.《尚书》 B.《春秋》 C.《国语》 D.《左传》 4.《谏逐客书》的作者是()A.荀况 B.韩非 C.李斯 D.贾山 5.《上书谏吴王》的作者是()A.枚乘 B.贾山 C.贾谊 D.晁错 6.《史记》写人有个作者独创的手法，即()A.对比法 B.映衬法 C.互见法 D.渲染法

7.东汉出现的一种篇幅较短小、铺叙成分减少而抒情成分增强的赋体类型称为()A.骚体赋 B.散体大赋 C.骈赋 D.抒情小赋 8.司马相如创作的散体大赋是()A.《子虚赋》 B.《七发》 C.《两都赋》 D.《二京赋》 9.西汉最出色的咏物赋是()A.《杨柳赋》 B.《蓼虫赋》 C.《洞箫赋》 D.《鹦鹉赋》 10.代表汉代五言诗最高成就的作品是()A.《古诗十九首》 B.《孔雀东南飞》 C.《陌上桑》 D.《羽林郎》

11.创作诗史上第一首纯粹的七言诗《燕歌行》的诗人是()A.曹操 B.曹丕 C.曹植 D.蔡琰 12.史称“年十余岁，通诗论及辞赋数十万，善属文”的诗人是()A.曹操 B.曹丕 C.曹植 D.曹冲 13.被称为“稽志清峻，阮旨遥深”的诗风是指()A.建安诗风 B.正始诗风 C.西晋诗风 D.东晋诗风 14.自______的《悼亡诗》出，“悼亡”一词，专为“悼妻”之用。()A.陆机 B.潘岳

第 1 页 C.左思 D.刘琨 15.代表左思诗歌最高成就的，是他的()A.悼亡诗 B.咏怀诗 C.咏史诗 D.山水诗 16.中国诗史上第一位全力创作山水诗的诗人是()A.陶渊明 B.谢灵运 C.沈约 D.鲍照 17.《别赋》的作者是()A.江淹 B.鲍照 C.庾信 D.王褒 18.南朝著名骈文《与陈伯之书》的作者是()A.丘迟 B.魏收 C.邢劭 D.郦道元 19.成就最高的志怪小说是()A.《搜神记》 B.《博物志》 C.《拾遗记》 D.《幽冥录》 20.张若虚、贺知章、张旭、包融齐名，被称为()A.文章四友 B.初唐四杰 C.苏门四学士 D.吴中四士

21.著名的组诗《辋川集二十首》的作者是()A.孟浩然 B.王维 C.裴迪 D.常建 22.有“七绝圣手”美誉的盛唐诗人是()A.王昌龄 B.王之涣 C.王翰 D.王维 23.高适最负盛名的边塞诗是()A.《出塞》 B.《从军行》 C.《燕歌行》 D.《凉州词》 24.下列诗歌中属于韦应物的名篇是()A.《逢雪宿芙蓉山主人》 B.《寄全椒山中道士》

C.《苔藓山歌》 D.《夜上受降城闻笛》 25.提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的中唐诗人是()A.白居易 B.元稹 C.张籍 D.王建 26.诗歌在唐代独树一帜，被称为“长吉体”的诗人是()A.韩愈 B.孟郊 C.贾岛 D.李贺 27.李商隐的诗歌在文学史上影响最大的是()A.讽喻诗 B.无题诗 C.咏史诗 D.山水诗 28.唐代古文运动的理论核心是()A.文从字顺 B.务去陈言 C.气盛言宜 D.文以明道 29.______是柳宗元散文中最具艺术价值者。()A.山水游记 B.人物传记 C.政论文 D.寓言 30.李煜的名句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”出自()A.《清平乐》 B.《乌夜啼》 C.《浪淘沙》 D.《虞美人》

二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

第 2 页 在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

1.神话产生原因比较流行的两种解释是()A.进化说 B.劳动说 C.游戏说 D.宗教说 E.巫术说

2.汉代最早的两篇文人五言诗是()A.班固《咏史》 B.张衡《同声歌》 C.应亨《赠四王冠诗》 D.秦嘉《赠妇诗》 E.郦炎《见志诗》

3.陶渊明的散文名作有()A.《五柳先生传》 B.《桃花源记》

C.《饮酒》 D.《与子俨等书》 E.《归园田居》

4.下列诗句中为李白所作的有()A.相看两不厌，只有敬亭山。B.细雨鱼儿出，微风燕子斜。

C.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。D.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。E.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。5.唐传奇的爱情名著是()A.《枕中记》 B.《莺莺传》 C.《霍小玉传》 D.《李娃传》 E.《虬髯客传》

三、名词解释(本大题共4小题，每小题4分，共16分)1.《离骚》 2.汉乐府 3.建安风骨 4.敦煌曲子词

四、简答题(本大题共4小题，每小题6分，共24分)1.简述《诗经》形式和语言方面的特点。

2.简述《史记》的体例及对后代历史著述的影响。3.南朝民歌有哪些艺术特色? 4.简述王维山水田园诗的艺术表现特征。

五、论述题(本大题共2小题，每小题10分，共20分)1.试论庄子寓言的主要特色。

2.杜甫诗的“写实”体现在哪些方面?有何特点?

第2套试卷

2011年7月中国古代文学史(一)试题及部分答案

课程代码：00538

一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.能反映原始歌谣一些风貌的最早资料主要是(A)

A.《诗经》 B.《周易》 C.甲骨卜辞 D.铜器铭文

2.《诗经》编定的“采诗说”出自(D)

A.《国语》献诗说先秦 B.《左传》 C.《史记》删诗说 司马迁 D.《汉书》汉代

3.我国古代第一部历史散文集是(A)

第 3 页

A.《尚书》 B.《逸周书》 C.《春秋》 D.《春秋公羊传》

4.先秦历史散文记事详赡、善叙外交辞令的是(C)

A.《尚书》

B.《国语》

C.《左传》 D.《战国策》

5.先秦诸子散文中，多为简短语录，且具辞约义丰特点的是(B)

A.《老子》篇幅简短B.《论语》C.《孟子》雄辩，说理 D.《荀子》说理散文成熟阶段

6.将《离骚》题义解为“离，别也;骚，愁也”的是(D)

A.司马迁遭遇忧愁、离愁别绪 B.刘向

C.班固 遭忧 D.王逸别愁

7.从《吕氏春秋·察今》的本义来看，“循表夜涉”的故事要表达的是(A)

A.因时制宜的思想 B.因地制宜的思想刻舟求剑

C.因人制宜的思想引婴儿投江 D.因事制宜的思想

8.《盐铁论》与同时代散文的不同主要是(B)作者恒宽，采用对话体

A.阐释阴阳灾异思想，联类引证，雍容稳妥

B.文风平实，不滥说灾异，不频引经籍

C.叙写个人情意，以此表达社会生活的感受

D.深沉委婉，往往带有反讽意味

9.仲长统《昌言》的文风特点是(C)

A.喻深以浅

B.喻难以易 C.质朴而富于论辩

D.铺排而长于远譬

10.汉章帝时受命写成《白虎通德论》的是(C)

A.褚少孙 B.刘向 C.班固 D.班彪

11.司马相如写得富有抒情色彩的赋是(A)

A.《长门赋》 B.《子虚赋》 C.《士不遇赋》 D.《李夫人赋》

12.汉代“纪行赋”的开山之作是(C)

A.《述行赋》 B.《东征赋》 C.《遂初赋》 D.《北征赋》

13.《乐府诗集》中保存两汉乐府民歌最多的是(C)

A.《鼓吹曲辞》B.《杂曲歌辞》

C.《相和歌辞》D.《杂歌谣辞》

14.下列名句出自汉乐府民歌的是(A)

A.我欲与君相知，长命无绝衰上邪

B.休即未能休，且待三更见日头

C.采之欲遗谁?所思在远道古诗十九首

D.人生非金石，岂能长寿考

15.著名女诗人蔡琰的创作时代是(B)

A.正始 B.建安 C.太康 D.元嘉

16.太康诗风在艺术形式上的特点是(D)

A.骨气奇高，词彩华茂

B.情兼雅怨，体被文质

C.虽存巧绮，终致迂回 D.缛旨星稠，繁文绮合 17.陶渊明最后退隐不仕时所辞官职为(D)

A.江州祭酒

B.镇军参军

C.荆州吏

D.彭泽令

18.南朝著名山水诗人谢朓的字是(B)

A.明远

B.玄晖

C.元亮 D.太冲

19.著名诗人温子升被誉为(C)

A.“建安七子”之一孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢

B.“竟陵八友”之一萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕

C.“北地三才”之一温子升、邢劭、魏收

D.“吴中四士”之一张若虚、贺知章、张旭、包融

20.下列赋作中成为后世山水游记之祖的是(A)

A.孙绰《游天台山赋》

B.王粲《登楼赋》

C.郭璞《江赋》 D.庾信《哀江南赋》

21.下列说法中与《洛阳伽蓝记》不符的是(B)

A.作者杨衒之

B.全书共七卷 五卷

C.有极高的史料价值

D.记载有志怪、佛教故事

第 4 页

22.代表魏晋南北朝志怪小说最高成就的作品是(D)A.《博物志》 B.《山海经》 C.《幽明录》 D.《搜神记》

23.在文学理论上，陆机高于曹丕之处在于(A)A.论灵感在创作中的重要作用

B.论文章与事业的关系 C.论文气即才性 D.论文学批评者的态度

24.刘勰《文心雕龙》中的思想体系基本是(C)A.佛家 B.道家 C.儒家 D.法家

25.初唐四杰中，王勃、杨炯成就最高的诗体是(C)卢、骆擅歌行七言歌行 A.七言歌行 B.七言律诗 C.五言律诗 D.五言绝句 26.李白诗歌《将进酒》的特点是(B)A.借古题写现

B.借古题抒己怀 C.诗风简练含蓄 D.诗风清新俊逸

27.杜甫诗歌的总体艺术风格是(C)A.平淡自然 B.清新明快

C.沉郁顿挫且晚节渐于诗律细，律诗创作成就非凡

D.阴郁冷峭 28.能体现白居易的诗歌理论及兼济之志的诗歌是(A)A.讽谕诗 兼济之志

B.闲适诗

独善之义

C.感伤诗《长恨歌》《琵琶行》代表白诗的最高成就 D.杂律诗

29.杜牧大量采用的咏史诗的形式是(B)

A.五言绝句

B.七言绝句 杜牧 C.五言律诗 D.七言律诗 许浑

30.温庭筠词的主要风格是(B)

A.清新自然

B.浓艳香软

C.清丽疏淡

D.沉郁雄奇

二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

31.下列诗篇属于《诗经》情爱诗的有(ABD)

A.《郑风·溱洧》

B.《邶风·静女》

C.《召南·甘棠》社会政治诗

D.《秦风·蒹葭》

E.《小雅·采薇》社会政治诗

32.扬雄对大赋发展所做的贡献主要有(ABCD)

A.拓展了大赋的题材领域

B.加强了大赋“劝百讽一”的“劝”的色彩

C.描摹对象集中，篇幅相对缩短

D.往往采取“以美为讽”的表达方式

E.增进了作家的真情实感

33.下列诗句中属于陶渊明《饮酒》的有(CD)

A.少无适俗韵，性本爱丘山 归园田居一

B.种豆南山下，草盛豆苗稀 归园田居三

C.结庐在人境，而无车马喧

D.问君何能尔，心远地自偏

E.山涧清且浅，可以濯我足 归园田居五

34.能代表元稹诗歌创作特色的诗歌有(BC)

A.新乐府 B.艳情诗 C.悼亡诗 D.感伤诗 E.闲适诗

35.晚唐五代词人韦庄的词作特点包括(ADE)

A.疏朗显直 B.注重藻饰

C.以浓艳见长D.以疏淡为美 E.自然清丽

三、名词解释题(本大题共4小题，每小题3分，共12分)

36.宋玉：是屈原之后的一位楚辞作家，生活困窘。宋玉的作品，《汉志》说有十六篇。

37.游仙诗可追溯于先秦，以“游仙”为名始于曹植《游仙诗》

38.《永州八记》永州八记”是唐代文学家柳宗元被贬为永州司马时借写山水游记，书写胸中愤郁的散文。

39.《枕中记》作者：沈既济，“黄梁美梦”典故由此而来。

第 5 页

四、简答题(本大题共4小题，每小题5分，共20分)

40.枚乘的《七发》开创了大赋体式，简述其创作特点。

41.简述《古诗十九首》在语言表现方面的艺术特色。

42.简述谢灵运山水诗的艺术成就。

43.简述王维归隐诗的空静之美。

五、论述题(本大题共2小题，每小题14分，共28分)

44.试述《庄子》寓言的特色，并举例说明。

45.试论大历十才子诗的艺术特色

第3套试卷：

全国2011年4月高等教育自学考试中国古代文学史

（一）试题及答案

课程代码：00538

一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.表现了初民与自然抗争的古代神话是()A.盘古开天辟地 B.女娲造人 C.后羿射日 D.黄帝战蚩尤 2.下面诗歌属于下层人民抨击统治者的诗篇是()A.《鄌风·相鼠》 B.《小雅·北山》 C.《大雅·荡》 D.《王风·黍离》 3.先秦历史散文具有古奥迂涩特点的是()A.《尚书》 B.《国语》 C.《左传》 D.《战国策》 4.先秦历史散文具有文学剪裁功夫的著述是()A.《尚书》 B.《左传》 C.《国语》 D.《战国策》 5.先秦诸子散文最具雄辩色彩的是()A.《孟子》 B.《庄子》 C.《荀子》 D.《韩非子》 6.具有铺排夸饰、想象丰富诗风特点的诗歌是()A.《诗经》 B.楚辞 C.汉乐府 D.《古诗十九首》 7.《吕氏春秋》向来被视为()A.史传散文 B.纵横家书 C.杂家著作 D.志人小说 8.秦刻石文的主要用韵形式是()A.句句为韵 B.二句为韵 C.三句为韵 D.四句为韵 9.两汉后期政论散文创作的新特点是()A.切直晓畅，议论政事富于情感 B.委婉曲折，常常借助比喻说理 C.愤世嫉俗，批评政治不留情面 D.引经据典，以阴阳灾异论政议事 10.王充《论衡》的著述宗旨是()A.“崇谶纬” B.“陵霄汉” C.“正是非” D.“疾虚妄”

11.班固的《汉书》在体例上将《史记》中的“世家”并入()A.本纪 B.书 C.传 D.表 12.开拓了文学史上京都赋创作先河的是()

第 6 页 A.《东都赋》 B.《蜀都赋》 C.《二京赋》 D.《三都赋》 13.从现存资料看，较早对汉乐府进行分类的是()A.应亨 B.蔡邕 C.夏侯宽 D.郭茂倩 14.下列诗句出自《古诗十九首》的是()A.北方有佳人，绝世而独立 B.独坐空房中，谁与相劝勉 C.胡马依北风，越鸟巢南枝 D.离家日趋远，衣带日趋缓 15.中国诗歌史上纯粹的七言诗始自()A.曹操《短歌行》 B.曹丕《燕歌行》 C.曹植《野田黄雀行》 D.陈琳《饮马长城窟行》 16.建安诗坛上最杰出的诗人是()A.曹操 B.曹丕 C.曹植 D.蔡琰 17.“悼亡”一词专指为“悼妻”，始自()A.潘岳 B.陆机 C.左思 D.刘琨 18.占据东晋诗坛主流地位的是()A.游仙诗 B.乐府诗 C.玄言诗 D.山水诗 19.陶渊明一片仁心与安于贫穷的道德准则来源于()A.道家思想 B.儒家思想 C.佛家思想 D.玄学思想 20.谢灵运的诗歌属于()A.正始诗歌 B.太康诗歌 C.元嘉诗歌 D.永明诗歌 21.成为后世笔记小说发展基础的是()A.志怪小说 B.志人小说 C.神话故事 D.佛经故事 22.《搜神记》作者干宝的籍贯是()A.彭城（今河南太康）B.东海（今山东郯城）C.新蔡（今河南新蔡）D.临淄（今山东淄博）23.《世说新语》中将竹林名士刘伶嗜酒如命的故事置于()A.《雅量》篇 B.《任诞》篇 C.《德行》篇 D.《忿狷》篇 24.在文学批评史上提出“文以气为主”的是()A.曹丕《典论·论文》 B.陆机《文赋》 C.挚虞《文章流别论》 D.刘勰《文心雕龙》 25.隋代卢思道的边塞诗《从军行》的创作倾向是()A.重气质 B.重文采 C.重思理 D.重格律 26.上官体的风格特点是()A.慷慨悲凉 B.绮错婉媚 C.清新自然 D.清奇僻苦 27.孟浩然山水诗的风格特点是()A.孤高幽僻 B.平淡自然 C.清逸明丽 D.清刚爽朗 28.白居易的《长恨歌》和《琵琶行》属于()A.闲适诗 B.感伤诗 C.杂律诗 D.讽谕诗

第 7 页 29.李商隐诗歌的风格特点是()A.刚健爽朗 B.清冷峭拔 C.深情绵邈 D.高华俊爽 30.著名词人冯延巳属于()A.花间派词人 B.西蜀词人 C.晚唐词人 D.南唐词人

二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）

在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

31.《诗经》在先秦时期的作用有()A.祭祀时奏唱 B.宴享时奏唱 C.教育的课本 D.精通可立博士学官 E.外交时赋诗言志

32.属于西汉中后期的赋体作品有()A.《杨柳赋》 B.《洞箫赋》 C.《自悼赋》 D.《遂初赋》 E.《二京赋》

33.下列说法中属于评述阮籍《咏怀》诗的有()A.创造了抒情组诗的新形式 B.过于峻切，讦直露才 C.忧时悯乱，兴寄无端

D.既有一种意蕴深沉之美，还有一种清逸玄远之美

E.开后代左思《咏史》组诗、陶渊明《饮酒》组诗的先河 34.杜甫诗歌的写实手法体现于()A.反映社会现实的作品 B.家事诗 C.自传诗 D.纪行诗 E.怀古诗

35.韩愈、柳宗元古文运动的理论主张包括()A.文以明道 B.唯陈言之务去 C.辞必己出 D.文从字顺 E.气盛言宜

三、名词解释题（本大题共4小题，每小题3分，共12分）36.《天问》 37.骈文

38.讽刺小品文 39.《虬髯客传》

四、简答题（本大题共4小题，每小题5分，共20分）40.简述贾谊骚体赋作的艺术特色。41.简述汉乐府民歌的艺术特色。42.简述嵇康诗歌的特色。

43.简述李煜后期词的艺术风格。

五、论述题（本大题共2小题，每小题14分，共28分）44.举例说明《战国策》的文学特色。45.试论李白诗歌的主要艺术特色。

第 8 页 第4套试卷

全国2010年7月自学考试中国古代文学史(一)试题及答案

课程代码：00538

一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1．原始神话中射太阳的英雄是()A．稷 B．契 C．羿 D．鲧 2．《大雅•生民》属于()A．社会政治诗 B．情爱诗 C．玄言诗 D．史诗 3．《尚书》文风的特点是()A．佶屈聱牙 B．富艳浮夸 C．质朴平实 D．辩丽恣肆 4．《孟子》文风的特点是()A．冷峻峭拔，词锋尖锐犀利 B．汪洋恣肆，想象奇幻谲诡 C．说理透辟，逻辑推理严密 D．气势丰沛，富有雄辩色彩 5．《论语》属于()A．记事体 B．论辩体 C．语录体 D．论述体 6．《离骚》的诗歌体式属于()A．五言体 B．六言体 C．七言体 D．杂言体 7．《吕氏春秋》的文章特点是()A．罗列事实，极力铺陈 B．平实畅达，不求华丽 C．对比鲜明，事理昭彰 D．举重若轻，纵横捭阖 8．晁错政论散文的代表作是()A．《论积贮疏》 B．《陈时政疏》 C．《论贵粟疏》 D．《谏营昌陵疏》

9．董仲舒《天人三策》的第三策阐述的主要思想是()A．倡教化、轻刑罚的思想 B．天人相应、“大一统”的思想 C．黜奸选贤、教化爱民的思想 D．重人轻天、人定胜天的思想 10．《史记》中的魏公子信陵君是()A．礼贤下士的典型 B．刚直不阿的典型 C．雄才大略的典型 D．机智大度的典型

11．在写作上，班固《汉书》的特色是()A．融注深情 B．照录史实 C．发愤指弊 D．清议时政

12．扬雄《长杨赋》的创作题材主要是()A．山水 B．祭祀 C．田猎 D．园林

13．最早载录《古诗十九首》的古代典籍是()A．《文选》 B．《玉台新咏》 C．《乐府诗集》 D．《古诗纪》 14．《古诗十九首》“相去日已远，衣带日已缓”写的是()A．感慨人生无常 B．恩爱相守重于一切 C．游子人生悲慨 D．相思令人憔悴

15．正始诗歌成就的代表作家是()A．陆机和潘岳 B．何晏和丁谧

第 9 页 C．阮籍和嵇康 D．司马懿和夏侯玄

16．太康诗人中存诗最多的作家是()A．傅玄 B．张华 C．陆机 D．潘岳

17．谢灵运诗歌追求的是()A．清水芙蓉之美 B．典丽华赡之美 C．热烈明畅之美 D．刚健雄放之美

18．第一首比较完整的山水诗是()A．谢灵运《石壁精舍还湖中作》 B．曹操《观沧海》 C．陶渊明《读山海经》 D．谢朓《晚登三山还望京邑》 19．下列诗句出自谢灵运的是()A．池塘生春草，园柳变鸣禽 B．结庐在人境，而无车马喧 C．郁郁涧底松，离离山上苗 D．孤鸿号外野，翔鸟鸣北林 20．庾信后期的代表作品是()A．《奉和山池》 B．《拟咏怀》 C．《山池落照》 D．《子夜四时歌》 21．“西曲”主要产生于()A．今江苏南京一带的江南地区 B．今湖北江陵、襄樊、河南邓县一带 C．今山西闻喜、万荣一带 D．今江西九江一带 22．被鲁迅誉为“改造文章的祖师”的是()A．曹操 B．曹丕 C．曹植 D．孔融

23．下列作品中属于志人小说的一组是()A．《异苑》、《幽冥录》、《拾遗记》 B．《笑林》、《郭子》、《世说新语》 C．《续齐谐记》、《西京杂记》、《博物志》 D．《搜神记》、《齐谐记》、《三王墓》

24．中国文学批评史上第一部诗论专著是()A．《二十四诗品》 B．《典论•论文》 C．《诗品》 D．《文心雕龙》 25．“初唐四杰”之一杨炯擅长的诗体是()A．五言律诗 B．五言古诗 C．七言律诗 D．七言古诗

26．王昌龄为后世传诵的诗歌均是()A．五言古诗 B．七言绝句 C．七言古诗 D．七言律诗

27．许浑的《咸阳城东楼》属于()A．政治讽谕诗 B．咏史怀古诗 C．山水诗 D．田园诗

28．贾岛的诗歌风格是()A．清新流丽 B．苍凉悲壮 C．幽僻清奇 D．清刚劲健

29．司空图的诗论主张是()A．“六对”、“八对”说 B．提倡风骨和兴寄 C．要求诗歌补察时政 D．“象外之象”说

30．下列作品中属于晚唐游侠小说代表作的是()A．《游仙窟》 B．《南柯太守传》 C．《柳毅传》 D．《虬髯客传》

二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）

第 10 页 在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

31．神话对后世文学的影响有()A．神话开创的为人生的主题成了我国文学发展的主流 B．神话反映现实的写法形成了我国文学写实的传统

C．神话富于情感富于形象富于想象的特征影响后世文学的发展 D．神话的个性特征启发后人追求个性风格独特魅力

E．神话成为后世文学创作取之不尽用之不竭的题材源泉

32．王褒《洞箫赋》在赋的发展方面的主要贡献有()A．开创了咏物赋的先河 B．开创了抒情小赋的先河 C．开创了通篇写音乐的先河 D．咏物与抒情融会一体 E．铺夸佶屈，遣词造句宏富

33．下列对曹操的叙述正确的有()A．中国历史上著名的政治家、军事家和文学家 B．出身于官高望低的宦官家庭

C．迎汉献帝都许，挟天子以令诸侯 D．首开以乐府古题自作诗的风气

E．字孟德，沛国谯(今安徽毫州市)人 34．李白绝句的特点有()A．自然明快 B．沉郁感伤 C．清新俊逸 D．深情绵邈 E．清奇僻苦

35.李贺诗歌的艺术特色有()A.构思奇特，想象诡奇 B.丰富的主观色彩 C.诗风正大高华 D.诗风冷艳怪丽 E.对仗工整，格律圆润

三、名词解释（本大题共4小题，每小题3分，共12分）36．“采诗说” 37.玄言诗

38.“文章四友” 39.花间词派

四、简答题（本大题共4小题，每小题5分，共20分）40．简述贾谊骚体赋中《吊屈原赋》抒情述志的表现特点。41．简述汉乐府民歌的艺术特点。

42．简述蔡琰五言《悲愤诗》的艺术成就。43．简述李益诗风的两重性。

五、论述题(本大题共2小题，每小题14分，共28分)44．试论《离骚》的艺术特点。

45．试论柳宗元对文学散文的贡献。

第 11 页

第 12 页

第 13 页

第5套试卷

全国2008年4月历年自考中国古代文学史

（一）真题

课程代码：00538

一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1．《礼记·郊特牲》中保留原始歌谣风貌的《蜡辞》的歌词是（）A．桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。B．土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽!C．鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。

D．谁谓雀无角，何以穿我屋?谁谓汝无家，何以速我狱? 2．《吕氏春秋·古乐》中关于原始初民模仿动物动作而歌舞的记载是（）A．履虎尾，不咥人 B．龙战于野，其血玄黄 C．贲如，皤如，白马翰如 D．三人操牛尾，投足以歌八阙 3．《诗经》中的作品大致产生于（）A．西周以前 B．西周初至春秋中叶 C．西周初至春秋末 D．春秋战国时期 4．《诗经·大雅·生民》是（）A．史诗 B．情爱诗 C．农事诗 D．社会政治诗 5．《天问》的诗歌句式主要是（）A．七言 B．五言 C．四言 D．杂言 6．下列作品中出自《九章》的一篇是（）A．《山鬼》 B．《橘颂》 C．《东君》 D．《招魂》 7．《论语》的文风特点是（）A．语录体裁，辞约义丰 B．篇幅简短，韵散结合 C．质木无文，逻辑性强 D．义正词严，理直气壮 8．下列关于水的文句出自《荀子》的是（）A．上善若水。水善利万物而不争。B．秋水时至，百川灌河。C．冰，水为之而寒于水。D．洪水横流，泛滥于天下。9．李斯散文最鲜明的特色是（）A．铺陈排比 B．多用比喻 C．质实无华 D．婉转诙谐

10．与汉初各家散文比较，枚乘《上书谏吴王》最主要的特点是（）A．语言犀利，直说主题 B．譬喻叠出，设辞委婉 C．质朴无华，造语恳切 D．铺排纵横，气势宏大

11．以王充、桓谭为代表的东汉前期散文的主要创作倾向是（）A．针对王朝的兴替翻覆发抒感慨 B．针对东汉政治的腐败揭露抨击

C．针对宦官、外戚专权的政治现实提出批评 D．针对图谶虚妄的政治文化予以批驳 12．《史记》的五种编写体例中，“世家”这种体例是（）A．记述历代帝王的兴衰沿革 B．记述古今特殊人物的事迹 C．记述王侯各国的兴衰状况 D．记述历代王朝的重要事件 13．《吴越春秋》与《越绝书》在内容上的主要不同是（）A．前者记载了真实的历史，后者更多荒诞离奇的故事

B．前者集中记述吴越争霸的历史，后者还有地理、占气等专篇 C．前者全面记述吴、越两国历史，后者只写越国的历史

第 14 页

D．前者虚构了不少故事细节，后者则客观记述两国历史

14．西汉初期辞赋创作的发展趋向是（）

A．从情思浓郁、质实纯朴向缺少真情、辞藻华丽方向发展

B．从关注社会、政治、人生向远离社会、政治、人生方向发展 C．从为统治集团歌功颂德向愤世嫉俗方向发展

D．从表达人世进取情志向抒发避世高蹈意愿方向发展 15．下列作品中属于女诗人蔡琰创作的是（）A．《娇女诗》 B．《艳歌行》 C．《悲愤诗》 D．《美女篇》 16．太康诗人潘岳最著名的诗作是（）A．《七哀诗》 B．《秋胡行》 C．《悼亡诗》 D．《扶风歌》 17．左思诗风的特点是（）A．英雄失路，万绪悲凉 B．平淡自然，韵味醇厚 C．炳若缛绣，凄若繁弦 D．笔力雄迈，文典以怨 18．中国诗歌史上首次以“游仙”为诗题的诗人是（）A．曹操 B．阮籍 C．郭璞 D．曹植 19．下列诗人中属于“竟陵八友”的是（）A．江淹 B．鲍照 C．谢朓 D．萧纲 20．下列关于《洛阳伽蓝记》的描述，不正确的是（）．．．A．作者杨衒之 B．属于历史笔记 C．记载有佛教故事 D．属于南朝文人风格 21．“元嘉三大家”中，颜延之所追求的诗美是（）A．清水芙蓉之美 B．典丽华赡之美 C．热烈明畅之美 D．平淡自然之美 22．魏晋南北朝志怪小说成就最高的代表作是（）A．《世说新语》 B．《搜神记》 C．《博物志》 D．《幽明录》 23．由北齐、北周入隋的作家是（）A．卢思道、杨素、薛道衡 B．杨素、薛道衡、江总 C．江总、许善心、虞世基 D．虞世基、王胄、庾自直 24．“初唐四杰”中长于歌行体的诗人是（）A．王勃、杨炯 B．王勃、卢照邻 C．杨炯、骆宾王 D．卢照邻、骆宾王 25．诗句“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情”出自（）A．王翰的《凉州词二首》 B．李颀的《古从军行》 C．王昌龄的《从军行七首》 D．高适的《燕歌行》 26．白居易闲适诗的特色是（）A．反映国事民生，发挥美刺作用 B．表达知足常乐，情致温厚柔和 G．受外界事物感动，形诸咏叹 D．写山水风光和友情 27．王建所作《宫词一百首》采用的诗体是（）A．五律 B．七律 C．五绝 D．七绝 28．韩愈散文中数量最多的是（）A．序文 B．书信 C．碑志 D．杂著 29．下列作品中采用寓言形式的是（）A．《宋清传》 B．《毛颖传》

第 15 页 C．《柳毅传》 D．《南柯太守传》 30．著名词人冯延巳属于（）A．花间词人 B．前蜀词人 C．后蜀词人 D．南唐词人

二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）

在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

31．孟子是（）A．战国中期儒家学派的代表 B．庄子的论辩对手 C．主张行“王道”，施“仁政” D．孔子的学生 E．齐国人 32．《庄子》的艺术特色是（）A．严密的逻辑推理 B．奇幻诡谲的想象 C．人物形象的传神刻画 D．细腻逼真的描写 E．谐趣和讥刺横生

33．下列辞赋中属于陶渊明的作品有（）A．《归去来兮辞》 B．《感士不遇赋》 C．《闲情赋》 D．《芜城赋》 E．《哀江南赋》

34．下列诗人属于“北地三才”的是（）A．高昂 B．温子升 C．庾信 D．魏收 E．邢劭

35．王维山水诗的特点包括（）A．表现“无我”之境 B．具有禅趣 C．以动写静 D．表现宁静心境 E．具有空静之美

三、名词解释题(本大题共4小题，每小题3分，共12分)36．《诗经》中的弃妇诗 37．西曲

38．韩孟诗派 39．“文从字顺”

四、简答题（本大题共4小题，每小题5分，共20分）40．简述《离骚》的艺术特点。41．简述《荀子》的说理文特点。42．简述谢灵运山水诗的特色。

43．简述杜甫诗歌创作的写实手法。

五、论述题（本大题共2小题，每小题14分，共28分）44．汉代乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”，唱出了人民的心声，也具备民歌的鲜明色彩。试以《东门行》、《艳歌行》、《战城南》、《十五从军征》、《鸡鸣》、《有所思》、《上邪》、《陌上桑》等名篇为例，具体论说汉乐府民歌在情感内涵和艺术表现方面的特色。45．试以《重过圣女祠》、《春雨·怅卧新春白祫衣》、《夜雨寄北》等诗为例，论述李商隐诗的艺术特色。

第 16 页 第6套

全国2007年7中国古代文学史

（一）试题及答案

课程代码：00538

一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

第 17 页

第 18 页

第 19 页

二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）

在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

三、名词解释题（本大题共4小题，每小题3分，共12分）

四、简答题（本大题共4小题，每小题5分，共20分）

第 20 页

五、论述题（本大题共2小题，每小题14分，共28分）

第 21 页

第 22 页

第 23 页

第7套

2007年4月全国自考中国古代文学史

（一）真题参考答案

一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）在每小题列出的四个备选项 中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均 无分。1.A.B.C.D.答案：C 2.A.B.C.D.答案：B 3.A.B.C.D.答案：C 4.A.B.C.D.答案：A 5.A.B.C.D.答案：D“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也”出自（）《山海经》 《庄子》 《淮南子》 《周易》 保留原始歌谣风貌的作品《弹歌》的歌词是（）母也天只!不谅人只 断竹，续竹，飞土，逐宍 长人千仞，惟魂是索些 令沅湘兮无波，使江水兮安流 我国先秦古籍《尚书·u23591X典》中关于原始初民歌舞的记载是（）屡舞僊僊 方将万舞 百兽率舞 蹲蹲舞我 神话的基本特性之一是（）幻想的 现实的 理论的 逻辑的 汉代“四家诗”中属于古文经学的是（）齐诗 鲁诗 韩诗 毛诗 第 24 页 6.A.B.C.D.答案：A 7.A.B.C.D.答案：C 8.A.B.C.D.答案：A 9.A.B.C.D.答案：D 10.A.B.C.D.答案：B 11.A.B.C.D.答案：A 《国语》又被称为（）

《春秋外传》 《左氏春秋》 《春秋内传》 《春秋公羊传》

《春秋》作为史书其体例是（）

国别体 纪传体 编年体

纪事本末体 《尚书》的语言风格特色是（）

佶屈聱牙 情韵并美 辩丽恣肆 质朴平实 《战国策》的主要内容之一是记载（）儒家的言论 道家的言论 阴阳家的言论 纵横家的言论 《老子》的文风特点是（）语录体裁，辞约义丰 篇幅简短，韵散结合 质木无文，逻辑性强 义正词严，理直气壮 《战国策》在编纂体例上属于（）国别史 纪传史 编年史

纪事本末史

第 25 页

12.A.B.C.D.答案：C 13.A.B.C.D.答案：C 14.A.B.C.D.答案：A 15.A.B.C.D.答案：D 16.A.B.C.D.答案：B 17.A.B.C.D.答案：A 下列寓言出自《孟子》的是（）

庖丁解牛 买椟还珠 揠苗助长 唇亡齿寒 班固对《离骚》题义的解释是（）离骚者，犹离忧也

离骚者，楚古乐曲名也 离，犹遭也；骚，忧也 离，别也；骚，愁也

下列有关《史记》《汉书》的选项正确的是（）都反映汉代的历史

都能以圣人是非为是非

都直接受到皇家意志的限制 都融注了作者的深情和感慨 西汉初期的散文主要是（）表达人生感慨的议论文 为新朝歌功颂德的颂世文 抒发个人情感的抒情文 与治国安邦有关的政论文

贾谊《过秦论》归结秦朝灭亡的主要原因是（）“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首” “仁义不施，而攻守之势异也”

“贵为天子，富有天下，身不免于戮杀者，正倾非也”“贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也” 《史记》所采用的几种体例中，作为全书纲领的是（）本纪 世家 列传 表

第 26 页

18.A.B.C.D.答案：B 19.A.B.C.D.答案：A 20.A.B.C.D.答案：C 21.A.B.C.D.答案：B 22.A.B.C.D.答案：A 23.A.B.C.D.答案：B “赋”作为文体的名称，最早见于（）《高唐赋》 《赋篇》

《登徒子好色赋》 《吊屈原赋》 东汉抒情小赋的开山之作是（）《归田赋》

《刺世疾邪赋》 《鸟赋》 《鹦鹉赋》

《乐府诗集》中保存两汉乐府民歌最多的类别是（）《鼓吹曲辞》 《杂曲歌辞》 《相和歌辞》 《杂歌谣辞》

陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”(《饮酒》)所代表的诗歌风格是（）幽婉深沉平淡自然 慷慨激昂 豪放雄浑 南朝诗人徐陵最擅长的是（）宫体诗 山水诗 田园诗 乐府诗 “声律与风骨兼备”所标志的是（）唐代近体诗的形成 盛唐诗风的形成

各种诗人群体的形成 各种诗歌之美的形成

第 27 页

24.A.B.C.D.答案：D 25.A.B.C.D.答案：C 26.A.B.C.D.答案：D 27.A.B.C.D.答案：B 28.A.B.C.D.答案：A 29.A.B.C.D.答案：D 李白乐府诗的特色是（）

语言简洁明快而蕴涵丰富 气势凌厉而悲中见豪

境界清新而内蕴俊逸风神 用古题写己怀而发兴无端

属于“大历十才子”的一组诗人是（）韦应物、刘长卿、钱起 刘长卿、戴叔伦、李端 钱起、李端、卢纶 卢纶、李益、顾况

李贺诗中最具特色的作品是（）气势高扬之作 感愤不遇之作 揭露时弊之作 咏仙讽鬼之作

李商隐诗歌的风格是（）峭健俊爽 深情绵邈 清奇僻苦 正大高华

唐传奇标志着文言短篇小说的成熟，关键在于其（）虚构和想象 情节和结构 语言和形象 体裁和样式

具有鲜明的“士大夫之词”特征的词是（）敦煌曲子词 早期文人词 花间词 南唐词

第 28 页 30.A.B.C.D.“词为艳科”的局面始于（）晚唐 五代 北宋 南宋

答案：A

二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）在每小题列出的五个备选项中 至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或 未选均无分。

1.孔子是（）A.儒家学派的创始人 B.《论语》的编者 C.孟子的老师 D.春秋时人 E.鲁国人 答案：A^D^E^ 2.《墨子》的写作特色是（）A.形象化的说理 B.奇幻诡谲的想象 C.语句上的韵散结合 D.质朴无华，造句遣词口语化 E.由小及大，连类比譬，逐层推理 答案：D^E^ 3.谢灵运山水诗的特点是（）A.创造了一种山水诗的结构模式 B.在局部描写中表现出景物的情思韵 C.浓烈的抒情与美丽的构辞融为一体 D.对景物的声、光、色都有生动描绘 E.激情澎湃，发则滔滔不绝 答案：A^B^D^ 4.南朝乐府民歌的特点是（）A.刚健激越 B.语言清新流丽 C.有金戈铁马之气 D.多谐音双关之趣 E.作者多为船户织女、贾客歌伎

第 29 页 答案：B^D^E^ 5.晚唐诗歌创作的审美取向有（）A.以哀怨悱恻为美 B.以悲凉萧瑟为美 C.以淡泊情思为美 D.以幽艳细腻为美 E.以伤感情绪为美 答案：A^B^C^D^E^

三、名词解释题（本大题共4小题，每小题3分，共12分）

1.献诗说 答案：献诗说

（1）出自《国语·u21608X语上》。（1分）（2）是一种关于《诗经》收集的说法。（1分）

（3）“故天子听政，使公卿至于列士献诗。”（1分）

2.《吴越春秋》 答案：《吴越春秋》

（1）东汉时期的一部杂史。（1分）（2）作者是赵晔。（1分）

（3）记录春秋末年吴、越争霸的历史。（1分）

3.上官体 答案：上官体

（1）指初唐宫廷诗人上官仪及其效仿者的诗体。（1分）

（2）以绮错婉媚为本，重视诗的形式技巧，追求诗的声律辞采之美

。（1分）

（3）为五言诗体。（1分）

4.古文运动 答案：古文运动

（1）中唐出现的一场由骈体到散体的文体与文风的革新运动。（1分）

（2）主张“文以明道”。（1分）

（3）古文运动的倡导者及代表作家是韩愈、柳宗元。（1分）

四、简答题（本大题共4小题，每小题5分，共20分）

第 30 页 1.简述《九歌》艺术特色。

第 31 页 答案：（1）寄托屈原的身世之感和规讽之意。（1分）（2）神灵的人格化。（2分）

（3）具有奇特瑰丽、色彩斑斓的艺术境界。（2分）

2.简述李斯创作的基本情况及其特点。答案：（1）李斯的创作包括奏议和刻石文。（1分）

（2）以《谏逐客书》为代表的奏议文，铺陈排比，有纵横之气。（2

分）

（3）他的刻石文四言为句，三句为韵，形式独特。铺叙歌颂，气度

宏大。（2分）

3.简述扬雄对汉大赋创作的新发展。答案：（1）拓展了大赋的题材领域。（1分）

（2）进一步加强了大赋“劝百讽一”的“劝”的色彩。（1分）（3）表现方法上的新变化：篇幅比以前的大赋缩短；描摹对象比较

集中；“以美为讽”、含蓄委婉的表达方式。（3分）

4.简述陈子昂在唐诗发展过程中所起的作用。

答案：（1）复归风雅的主张成为盛唐诗歌行将到来的序曲。（1分）（2）陈子昂诗中的壮伟之情和豪侠之气具有唐诗风骨。（2分）

（3）陈子昂提倡风骨和兴寄，对诗风的变革有积极的推动作用。（2

分）

五、论述题（本大题共2小题，每小题14分，共28分）

1.试论曹操诗歌创作的艺术成就。

答案：（1）开创了文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面。（7分）（2）悲凉沉雄的艺术风格。（7分）注：论述不充分酌减1~5分。

2.试论杜甫诗歌的“诗史”性质。

答案：（1）杜甫诗歌反映安史之乱前后的社会现实。（3分）（2）以时事入诗，具有写实性质。（6分）

（3）借记事以抒情，充满爱国忧民精神。（5分）注：论述不充分酌减1~5分。

第 32 页 第8套

全国2006年7月自考中国古代文学史(一)试题

一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1.汉代“四家诗”中属于今文经学的是()A.齐鲁毛 B.齐韩毛 C.鲁韩毛 D.齐鲁韩

2.《诗经·小雅·北山》是()A.抒发生活郁闷和人生忧伤的诗 B.官吏对政治表达不满的诗 C.称颂执政者的诗 D.下层人民抨击政治的诗

3.在屈原《离骚》中体现其“香草美人”托喻方式的诗句是()A.举贤而授能兮，循绳墨而不颇 B.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 C.众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫 D.满堂兮美人，忽独与余兮目成 4.《九章》的体式基本属于()A.论体 B.赋体 C.骚体 D.七体

5.一般认为，修订《春秋》的是()A.老子 B.孟子 C.孔子 D.曾子

6.《尚书》是中国第一部()A.文学散文集 B.历史散文集 C.哲学散文集 D.艺术散文集

7.《老子》一书是 学派开山的理论著作。()A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家

8.经师伏生所传、用当时通行的隶书写定的《尚书》文本是()A.今文《尚书》 B.古文《尚书》 C.伪古文《尚书》 D.《逸周书》

9.下列《新序》、《说苑》的诸种特点中，最具文学价值的是()A.叙述历史人物故事，寓含劝戒训教之意 B.语言浅近通俗，有一定的故事性

C.描写人物言行，传达人物的形貌和精神 D.汇集了古籍中的逸闻琐事，有趣味性 10.秦刻石文的用韵特点是()A.句句押韵 B.两句为韵 C.三句为韵 D.四句为韵

11.文学史上有七首所谓“苏李诗”，最早收录它们的总集是()A.《玉台新咏》 B.《文选》 C.《乐府诗集》 D.《古诗纪》

12.下列汉代诸散文家中，文章带有纵横风气的是()A.董仲舒 B.刘向 C.贾谊 D.桓宽

13.枚乘的《七发》标志着()A.骚体赋的终结 B.抒情小赋的开端

C.骚体赋向抒情小赋的转变 D.大赋文体的正式形成

第 33 页 14.汉代“纪行赋”的开山之作是()A.《北征赋》 B.《述行赋》 C.《遂初赋》 D.《河东赋》

15.正始诗人嵇康最著名的诗作是()A.《咏怀诗》 B.《幽愤诗》 C.《拟古诗》 D.《悼亡诗》 16.太康诗风的特点是()A.嵇志清峻，阮旨遥深 B.志深笔长，梗概多气 C.结藻清英，流韵绮靡 D.理过其辞，淡乎寡味 17.史称太康诗人左思的际遇、性情是()A.才秀人微，取湮当代 B.少负壮志，有纵横才 C.寻山陟岭，必造幽峻 D.貌寝口讷，不善交游 18.东晋诗歌的内容特点是()A.庄老告退，山水方滋 B.儿女情多，风云气少 C.寄言上德，托意玄珠 D.农事家常，怡然自适

19.鲁迅说陶渊明并非浑身静穆，也有“金刚怒目”式的诗作，指的是()A.《饮酒》 B.《归园田居》 C.《读山海经》 D.《杂诗》 20.鲍照诗的特点是（）

A.清新明丽，流转圆美 B.质而实绮，癯而实腴 C.发唱惊挺，操调险急 D.经营惨淡，一归自然 21.描写坚贞不渝爱情的《华山畿》属于（）A.汉代乐府民歌 B.南朝乐府民歌 C.北朝乐府民歌 D.唐代新题乐府

22.刘义庆《世说新语》记载的是（）A.地理 B.寺庙 C.怪异 D.轶事

23.《隋书·文学传序》对南朝诗风的概括是（）A.词义贞刚，重乎气质 B.宫商发越，贵于清绮 C.词采华美，缘情绮靡 D.音情顿挫，骨气端翔

24.“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句出自（）A.陈子昂的《感遇》 B.宋之问的《渡汉江》

C.刘希夷的《代悲白头翁》 D.张若虚的《春江花月夜》 25.“空山不见人，但闻人语响”两句出自王维的（）A.《山居秋暝》 B.《终南别业》 C.《鹿柴》 D.《竹里馆》

26.杜甫的七言绝句大多是（）

A.以叙事手法写社会生活之作 B.用纪行方式写山川风物之作 C.感情深厚诗律精严之作 D.一气呵成的直实之作 27.大历“十才子”诗的艺术特色是（）A.强烈的个性表现 B.格律工整精炼 C.诗风通俗明快 D.充满狂放之气

28.对白居易的处世态度和诗歌创作产生重要影响的事件是（）A.安史之乱 B.被贬江州

C.“二王八司马”事件 D.甘露之变

29.韩愈诗中用五十个“或”字诗句铺陈描写的诗歌是（）A.《南山诗》 B.《山石》

C.《陆浑山火和皇甫氵是 用其韵》 D.《左迁至蓝关示侄孙湘》第 34 页

30.《花间集》的编者是（）A.欧阳炯 B.赵崇祚 C.皇甫松 D.韦庄

二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)在每小题列出的五个备选项中有二至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

31.《诗经》的分类包括（）A.九章 B.国风 C.小雅 D.大雅 E.颂

32.下列作品中不属于大赋的有（）A.张衡《归田赋》 B.扬雄《甘泉赋》 C.赵壹《刺世疾邪赋》 D.祢衡《鹦鹉赋》 E.班固《两都赋》

33.下列诗人属于建安诗人“三曹”的有（）A.曹髦 B.曹操 C.曹丕 D.曹植 E.曹冲

34.北朝乐府民歌的特点有（）A.语言刚健激越 B.抒情含蓄婉约

C.多谐音双关之趣 D.作者多为船户织女、贾客歌伎 E.有金戈铁马之气

35.词的别称有（）A.曲子词 B.诗馀 C.歌词 D.长短句 E.散曲

三、名词解释题(本大题共4小题，每小题3分，共12分)36.《孔雀东南飞》 37.志怪小说

38.“二十八字史论” 39.“象外之象”

四、简答题（本大题共4小题，每小题5分，共20分）

40.简述《史记》人物传记使用对比衬托方法塑造人物的特点。41.简述五言诗起源的历程。

42.简述陶渊明田园诗的主要内容。

43.韩愈“以文为诗”表现在哪些方面？

五、论述题（本大题共2小题，每小题14分，共28分）44.试述中国神话的主要特征。45.试述李白诗歌的艺术成就。

第9套

全国2006年4月高等教育自学考试

中国古代文学史

（一）试题

课程代码：00538

一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1．关于《诗经》的收集，《国语·周语上》的说法是（）A．采诗说 B．献诗说 C．删诗说 D．作诗说

第 35 页 2．《诗经》的艺术表现方法是（）A．风、赋、比 B．赋、比、兴 C．比、兴、雅 D．兴、雅、颂 3．经过孔子修订的鲁国编年史是（）A．《尚书》 B．《逸周书》 C．《论语》 D．《春秋》 4．《左传》在编纂体例上属于（）A．国别体 B．纪传体 C．编年体 D．纪事本末体 5．《孟子》的文风特点是（）A．语录体裁，辞约义丰 B．篇幅简短，韵散结合 C．质木无文，逻辑性强 D．义正词严，理直气壮 6．下列关于水的文句出自《荀子》的是（）A．上善若水。水善利万物而不争 B．秋水时至，百川灌河 C．冰，水为之而寒于水 D．洪水横流，泛滥于天下 7．“楚辞”名称开始出现的时代是（）A．春秋 B．战国 C．西汉 D．东汉 8．《诗经·豳风·七月》是（）A．史诗 B．情爱诗 C．农事诗 D．社会政治诗 9．贾谊政论散文的主要特点是（）A．夸张渲染，辞藻华丽 B．多用典故，造语艰深 C．想象丰富，飞动飘逸 D．气盛情切，纵横铺排 10．《史记》的作者是（）A．班固 B．范晔 C．司马迁 D．司马光 11．《汉书》所记载的是（）A．后汉的历史 B．西汉的历史 C．东汉的历史 D．两汉的历史 12．最早收录“古诗十九首”的总集是（）A．《玉台新咏》 B．《文选》 C．《乐府诗集》 D．《古诗纪》 13．刘勰《文心雕龙》提出的文论观点之一是（）A．夺胎换骨说 B．草蛇灰线说 C．宗经征圣说 D．摩罗诗力说 14．南朝诗人谢灵运最著名的诗作属于（）A．田园诗 B．山水诗 C．乐府诗 D．宫体诗 15．正始诗风的特点是（）A．志深笔长，梗概多气 B．嵇志清峻，阮旨遥深 C．结藻清英，流韵绮靡 D．理过其辞，淡乎寡味 16．曹植的诗被誉为（）A．骨气奇高，辞彩华茂 B．文多兼善，辞少瑕累 C．真骨凌霜，高风跨俗 D．怀文抱质，语气低婉 17．曹操诗中成就最大的是（）A．四言乐府 B．五言乐府 C．七言乐府 D．杂言乐府 18．《隋书·文学传序》认为北朝文学的特点是（）A．官商发越，贵于清绮 B．音情顿挫，骨气端翔

第 36 页 C．词采华美，缘情绮靡 D．词义贞刚，重乎气质 l9．“初唐四杰”指的是（）A．上官仪、卢照邻、杨炯、王勃 B．骆宾王、卢照邻、杨炯、王绩 C．王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 D．王绩、杨炯、卢照邻、上官仪 20．宋之问《渡汉江》一诗的特点是（）A．声情并茂而意在言外 B．声律调谐而辞采华美 C．气势壮大而风骨凛然 D．兴象玲珑而难以句诠 21．陈子昂《感遇》诗中述怀言志之作的主要特点是（）A．玲珑透彻的诗歌境界 B．昂扬壮大的感情气势 C．流转调谐的声律技巧 D．寂寞惆怅的孤独心绪 22．李颀诗中刻画人物很生动的作品是（）A．《古从军行》、《缓歌行》 B．《爱敬寺古藤歌》、《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》 C．《缓歌行》、《爱敬寺古藤歌》 D．《别梁锽》、《送陈章甫》

23．李白绝句的主要特点是（）A．气势凌厉 B．自然清新 C．借古题写己怀 D．借记事以抒情

24．杜甫《登岳阳楼》诗里的“亲朋无一字，老病有孤舟”所反映的是（）A．读书和漫游生活 B．困居长安十年时的感受 C．“安史之乱”中的国恨家愁 D．漂泊西南的客旅生活 25．韦应物山水诗创作的主导倾向是（）A．带有刚健明朗的盛唐余韵 B．富于昂扬向上的人生意气 C．诗境幽僻而风格峭硬寒苦 D．寄至味于淡泊的冲和平淡 26．“大历十才子”诗最鲜明的情思韵味表现为（）A．冷落、萧瑟、衰飒 B．明快、真率、自然 C．奇特、狂放、悲凉 D．高古、清雅、闲淡 27．李益边塞诗的特色是（）A．诗风通俗明快 B．比喻新奇突兀 C．充满狂放之气 D．情调悲怆低沉 28．唐代小说家把史传的“因文运事”改变成（）A．“因文生事” B．“因文成事” C．“因文用事” D．“因文喻事” 29．唐代现存最早的小说作品是（）A．《古镜记》 B．《刘公嘉话》 C．《补江总白猿传》 D．《游仙窟》 30．南唐“一冯二主”的“二主”是指（）A．李昪、李璟 B．李煜、李珣 C．李璟、李煜 D．李昪、李珣

二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）

在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

31．庄子是（）A．战国时人 B．《逍遥游》的作者 C．道家学派代表 D．亚圣 E．道德真人 32．《老子》的艺术特色有（）A．雄辩色彩

B．形象化的说理

C．语句上的韵散结合

第 37 页 D．由小及大，连类比譬，逐层推理

E．通过人物的言谈举止表现其形象和性格

33．以贾谊、晁错为代表的汉初政论散文的主要特点包括（）A．文章多讨论治国安邦的问题

B．切实中肯，有较强的现实针对性 C．往往擅长分析，说理透彻 D．行文平浅质实，明白晓畅

E．受战国策士影响，有纵横之气

34．以下关于酒的诗句属于曹操所作的有（）A．何以解忧，唯有杜康 B．不如饮美酒，被服纨与素 C．对酒当歌，人生几何 D．置酒高堂，悲歌临觞 E．过门更相呼，有酒斟酌之

35．下列关于李贺的说法中，正确的有（）A．诗作戛戛独造，硬语盘空 B．偏爱描写鬼神而有“鬼才”之称 C．诗歌风格冷艳怪丽 D．与孟郊相似，也是一位苦吟诗人 E．诗歌意象虚荒诞幻

三、名词解释题（本大题共4小题，每小题3分，共12分）36．《天问》 37．骈文

38．盛唐边塞诗派 39．唐传奇

四、简答题（本大题共4小题，每小题5分，共20分）40．神话的性质是什么？

41．简述先秦诸子散文发展的三个阶段及其特点。42．简述曹植诗歌的艺术成就。

43．简述陶渊明诗平淡自然之美的形成原因。

五、论述题（本大题共2小题，每小题14分，共28分）44．试论《史记》刻画人物的特点。

45．试论王维、孟浩然山水诗的不同特点。

2006年4月自考中国古代文学史(一)试卷参考答案

一、l．B 2．B 3．D 4．C 5．D 6．C 7．C 8．C 9．D l0．C ll．B l2．B l3．C l4．D l5．B l6．A 17．A l8．D l9．C 20．A．21．B 22．D 23．B 24．D 25．D 26．A 27．D 28．A 29．A 30．C

二、31．ABC 32．BC 33．ABCDE 34．AC 35．BCDE

三、36．(1)屈原所作最为奇特的诗歌。

(2)对自然现象、神话传说、历史现实提出一百七十多个问题。(3)见识广博，思想深刻，具有批判精神。

37．(1)骈文是一种具有均衡对称之美的文体。它是广义的散文的一部分，但与散体单行的狭义散文有明显区别。（2)骈文的主要特征有四：对偶、用典、声律、辞藻。38．(1)指以高适、岑参为代表的边塞诗人群体。(2)他们的创作以边塞生活为主要题材。

(3)他们的边塞诗写得雄浑奇伟，有一种慷慨悲壮的美。

39．(1)唐传奇指唐代流行的文言短篇小说。(2)它是在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体。

四、40．(1)产生在史前的远古时代。

(2)是原始初民对自然界和社会现象的解释。(3)反映原始初民征服自然的愿望。(4)都是想象和幻想的产物。

41．(1)春秋末至战国初，语录体，篇幅简短，词约义丰。

第 38 页(2)战国中期，论辩体，说理畅达，长篇大论。(3)战国后期，专题论文，论题集中，说理透辟。42．(1)内容充实丰富，多慷慨悲愤之气。

(2)艺术表现生动形象，辞藻华美，对仗工整，音韵流畅。(3)艺术风格华丽绮焕，浑厚雄健。

43．(1)心境的平和散淡。委运任化，顺乎自然，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。所以诗歌情绪平和。(2)语言的平易质朴。语言质朴无华，不加雕饰，极尽纯净之美。

五、44．(1)精巧的剪裁和布局(互见法；材料的详略安排)。(2)人物之间的对比衬托。

(3)在特定的环境中突出人物的性格特点。(4)出色的细节描写和心理描写。(5)个性化的人物语言。

45．(1)王维的山水诗善于捕捉自然事物的光和色，创造诗中有画的明秀诗境；而孟浩然的山水诗更贴近自己 的生活，诗中的景物描写常常就是他生活环境的一部分。

(2)王维的山居歌咏长于表现空山的宁静，而孟浩然的乘舟行吟则多水乡的纯净和明秀。(3)王维的山水诗多空灵之美，孟浩然的山水诗多自然平淡之美。(4)孟浩然诗语言自然纯净而采秀内映，比王维诗更显淳朴。

第10套

全国2005年7月高等教育自学考试中国古代文学史

（一）试题

课程代码：00538

一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1.我国关于女娲的远古神话，主要叙述其两大功勋，一是造人，二是()A.补天 B.治水 C.填海 D.射日

2.“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和”出自()A.《毛诗序》 B.《吕氏春秋》 C.《尚书》 D.《国语》

3.《大雅》中的《生民》是一首()A.社会政治诗 B.史诗 C.农事诗 D.爱情诗

4.汉代传授《诗经》的有四家，汉以后陆续失传，只有一家流传下来，这一家是()A.赵人毛苌 B.齐人辕固 C.燕人韩婴 D.鲁人申培

5.现存我国第一部以记言为主的历史文集是()A.《逸周书》 B.《春秋》 C.《国语》 D.《尚书》

6.下列典籍中，最擅长描写战争的一部是()A.《春秋》 B.《左传》 C.《国语》 D.《韩非子》

7.《战国策》主要记载的是战国时期()A.各国的国别史 B.各国的外交策略

C.各国国君的外事活动 D.纵横家的事迹、言论 8.“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”出自()A.《少司命》 B.《湘夫人》 C.《山鬼》 D.《东君》

第 39 页 9.在《九章》的下列作品中，一般认为写作时间最早的一篇是()A.《怀沙》 B.《涉江》 C.《橘颂》 D.《哀郢》 10.宋玉的楚辞作品是()A.《九辩》 B.《九难》 C.《九歌》 D.《九议》

11.著名的史论散文《过秦论》的作者是()A.贾谊 B.晁错 C.董仲舒 D.王充

12.标志着汉大赋正式形成的典范性作品是()A.司马相如的《上林赋》 B.枚乘的《七发》 C.扬雄的《长杨赋 》 D.张衡的《二京赋》 13.作为文体特点，“劝百讽一”指的是汉代()A.骚体赋 B.咏物赋 C.大赋 D.抒情小赋

14.《汉书》编写的四种体例是()A.本纪、世家、表、书 B.本纪、表、书、传 C.本纪、表、志、传 D.本纪、书、志、传 15.一般认为，《古诗十九首》产生于()A.西汉末叶 B.东汉初叶 C.东汉中叶 D.东汉末叶

16.被钟嵘《诗品》誉为“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质”的诗人是()A.曹操 B.曹植 C.王粲 D.曹丕

17.正始时期在四言诗方面取得杰出成就的诗人是()A.阮籍 B.嵇康 C.应璩 D.何晏

18.下列诗人中，以悼亡诗著称的是()A.左思 B.郭璞 C.刘琨 D.潘岳

19.志怪小说集《幽明录》的作者是()A.刘义庆 B.王嘉 C.吴均 D.张华

20.“上官体”的风格特点是()A.清新自然 B.绮错婉媚 C.质朴刚健 D.冲和平淡

21.在格律诗的“回忌声病，约句准篇”上做出突出贡献的诗人是()A.王维与孟浩然 B.高适与岑参 C.沈佺期与宋之问 D.王勃与杨炯

22.“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”出自()A.张若虚《春江花月夜》 B.王维《少年行》

C.刘希夷《代悲白头翁》 D.刘禹锡《西塞山怀古》 23.唐代诗人中被推为七律第一大家的是()A.杜甫 B.李白 C.王维 D.李商隐

24.“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”出自()A.《望庐山瀑布》 B.《望天门山》

C.《早发白帝城》 D.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 25.《琵琶行》在白居易诗歌的分类中，属于()A.讽谕诗 B.闲适诗

第 40 页 C.感伤诗 D.杂律诗

26.以想象大胆丰富、风格冷艳怪丽为特点的中唐诗人是()A.孟郊 B.贾岛 C.刘禹锡 D.李贺

27.其诗被(武汉自考)称为“武功体”的唐代诗人是()A.王维 B.元结 C.钱起 D.姚合

28.自号玉 生的唐代诗人是()A.孟浩然 B.李商隐 C.刘长卿 D.杜牧

29.被鲁迅誉为“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”的是()A.李商隐的爱情诗 B.晚唐五代词 C.唐传奇 D.晚唐讽刺小品文

30.被后人誉为“花间鼻祖”的词人是()A.王建 B.冯延巳 C.温庭筠 D.韦庄

二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）

在每小题列出的五个备选项中有二个至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

31.在下列《诗经》篇目中，以爱情以题材的有()A.《邶风·静女》 B.《郑风·溱洧》 C.《大雅·大明》 D.《秦风·蒹葭》 E.《王风·黍离》

32.在下列典籍中，保存远古神话较多的有()A.《战国策》 B.《山海经》 C.《淮南子》 D.《孟子》 E.《左传》

33.在下列作品中，属于汉大赋的有()A.张衡《归田赋》 B.赵壹《刺世疾邪赋》 C.班固《两都赋》 D.扬雄《甘泉赋》 E.司马相如《子虚赋》

34.下列诗人属于南朝的有()A.谢 朓 B.徐陵 C.萧纲 D.鲍照 E.沈约

35.韩愈的古文主张有()A.“词必己出” B.“唯陈言之务去” C.“文从字顺” D.“文章合为时而著” E.“气盛则言宜”

三、名词解释题（本大题共4小题，每小题3分，共12分）36.《春秋》三传 37.楚辞

38.《孔雀东南飞》 39.敦煌曲子词

四、简答题（本大题共4小题，每小题5分，共20分）40.简述《孟子》的散文特色。

41.简述《史记》人物描写的特点。

第 41 页 42.简述汉乐府民歌的形式和语言方面的特点。43.简述柳宗元山水游记的艺术特征。

五、论述题（本大题共2小题，每小题14分，共28分）44.明代胡应麟在《诗薮》中说，陶渊明“开千古平淡之宗”。试以下列各诗为例，说明陶渊明田园诗的平淡自然之美。《归园田居》其一：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无杂尘，虚室有余闲。久有樊笼里，复得返自然。

《归园田居》其三：种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒废，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

《饮酒》其五：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

45.鲁迅在《中国小说史略》中指出：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时始有意为小说。”试结合鲁迅此言，分析唐传奇的艺术成就。

第11套

全国2005年4月高等教育自学考试中国古代文学史

（一）试题

课程代码：0538

一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1.我国先秦古籍《周易•归妹》中记载的保存原始歌谣风貌的是（）A.女承筐无实，士刲羊无血

B.乘龙兮辚辚，高驰兮冲天 C.期我乎桑中，要我乎上宫

D.谁谓雀无角，何以穿我屋 2.关于神话的产生，一向比较通行的解释是劳动说和（）A.模仿说

B.宣泄说 C.宗教说

D.游戏说 3.中国第一部诗歌总集是（）A.《尚书》

B.《诗经》 C.《孟子》

D.《楚辞》 4.《论语》属于（）A.对话体

B.论辩体 C.语录体

D.论述体 5.《庄子》的文风特点是（）A.奇幻诡谲，汪洋恣肆

B.篇幅简短，韵散结合 C.质木无文，逻辑性强

D.义正词严，理直气壮 6.司马迁对《离骚》题义的解释是（）A.离骚者，犹离忧也

B.离骚者，楚古乐曲名也 C.离，犹遭也；骚，忧也

D.离，别也；骚，愁也 7.贾谊《吊屈原赋》的体裁是（）A.大赋

B.骈赋 C.骚体赋

D.散体赋 8.《汉书》是我国第一部（）A.编年史

B.国别史 C.纪传体断代史

D.纪传体通史 9.东汉赋体文学创作的整体发展趋势是（）A.由骚体赋向大赋转变

B.由抒情小赋向京都赋转变 C.由大赋向抒情小赋转变

D.由大赋向骚体赋转变 10.建安诗歌主要的特点是（）A.高雅脱俗，优游闲适

B.沉痛委曲，意蕴幽渺

第 42 页 C.慷慨任气，高亢悲凉

D.结藻清英，流韵绮靡 11.曹操诗的风格是（）A.古直悲凉

B.便娟婉约 C.华丽壮大

D.峻切讦直 12.建安诗人曹丕的《燕歌行》是（）A.逐句押韵

B.隔句押韵 C.三句押韵

D.四句押韵 13.曹植在文学史上贡献最大的诗体是（）A.四言诗

B.五言诗 C.七言诗

D.杂言诗

14.蔡琰著名诗句“猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒”出于（）A.骚体《悲愤诗》

B.五言乐府诗 C.五言《悲愤诗》

D.《胡笳十八拍》 15.太康诗人左思最著名的诗作属于（）A.田园诗

B.游仙诗 C.玄言诗

D.咏史诗 16.陶渊明诗风的特点是（）A.平淡自然，韵味醇厚

B.笔力雄迈，文典以怨 C.英雄失路，万绪悲凉

D.坎壈咏怀，意蕴深沉 17.庾信著名的美文《哀江南赋》属于（）A.建安赋

B.正始赋 C.南朝赋

D.北朝赋 18.描写巾帼英雄的《木兰诗》属于（）A.汉代乐府民歌

B.南朝乐府民歌 C.北朝乐府民歌

D.唐代新题乐府 19.郦道元《水经注》主要记载的是（）A.地理

B.寺庙 C.怪异

D.轶事 20.陈子昂振起一代诗风的起点是（）A.寻求诗律的新变

B.创造兴象鲜明的诗境 C.述怀言志

D.复归风雅 21.著名边塞诗人岑参最擅长的诗歌体裁是（）A.七言律诗和七言绝句

B.五言古诗和五言绝句 C.七言古诗和五言绝句

D.七言歌行和七言绝句 22.选择古题抒写己怀并进行创造性的生发和联想是（）A.李白绝句的创作特色

B.李白七律的创作特色 C.李白歌行体诗的创作 特色

D.李白乐府诗的创作特色 23.代表白居易诗歌创作最高成就的是（）A.讽谕诗

B.闲适诗 C.感伤诗

D.杂律诗 24.“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”出自（）A.李商隐《无题》

B.李商隐《锦瑟》 C.元稹《遣悲怀》

D.白居易《长恨歌》 25.李贺诗歌的基本风格是（）A.冷艳怪丽

B.奇僻晦涩 C.浓郁低回

D.清新自然 26.柳宗元主张“文以明道”，这里的“道”指的是（）A.道家之道

B.佛家之道 C.儒家六经义理

D.辅时及物之道 27.晚唐文坛的流行文体是（）

第 43 页 A.散体古文

B.骈文 C.杂文

D.讽刺小品文 28.文人词产生的时代大约是（）A.初唐

B.盛唐 C.中唐

D.晚唐 29.五代后期词的创作中心是（）A.后唐

B.南唐 C.前蜀

D.后蜀 30.传奇集的大量出现是在唐传奇的（）A.初兴期

B.兴盛期 C.繁盛期

D.衰落期

二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)在每小题列出的五个备选项中有二至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

31.《左传》又名（）A.《左氏春秋》

B.《春秋内传》 C.《春秋左氏传》

D.《春秋谷梁传》 E.《古文春秋左氏传》

32.《吕氏春秋》的《察今》一文，接连用几个寓言故事说理，它们有（）A.循表夜涉

B.刻舟求剑 C.庖丁解牛

D.引婴儿投江 E.网开三面

33.下列关于五言诗起源的说法中，正确的有（）A.西汉中期的“苏李诗”，是五言诗形成的标志 B.先秦时期的五言民谣，是五言诗形成的标志 C.东汉前朝的文人五言诗，是五言诗形成的标志 D.五言诗的形成，经过了长期的孕育 E.王言诗的形成，是文人创作的结果

34.以下关于酒的诗句属于陶渊明所作的是（）A.何以解忧，唯有杜康

B.对酒当歌，人生几何 C.置酒高堂，悲歌临觞

D.过门更相呼，有酒斟酌之 E.盥濯息簷下，斗酒散襟颜

35.下列成语出自韩愈文章的有（）A.落井下石

B.坐井观天 C.驾轻就熟

D.不平则鸣 E.贪多务得

三、名词解释题（本大题共4小题，每小题3分，共12分）36.《战国策》 37.《过秦论》 38.永明体 39.武功体

四、简答题（本大题共4小题，每小题5分，共20分）40.简述汉乐府民歌的思想内容。

41.简述《古诗十九首》的情思内涵。

42.简述魏晋南北朝志人小说繁荣的原因。

43.简述李商隐《无题》诗的主要内容和艺术特色。

五、论述题（本大题共2小题，每小题14分，共28分）

44.参照下列作品及其相关《诗经》名作，试论《诗经》的主要艺术特色。作品举例： 《诗经•相鼠》：相鼠有皮，人而无仪； 人而无仪，不死何为！

第 44 页 相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟！

相鼠有体，人而无礼； 人而无礼，胡不遄死！《诗经•伐檀》： 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？ 彼君子兮，不素餐兮！《诗经•溱洧》：溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。

女曰：“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”

洧之外，洵 且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

《诗经•采葛》：彼采葛兮，一日不见，如三月兮。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

45.试以下列诗歌为例，论述杜甫律体诗歌的艺术成就。《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

《江畔独步寻花七绝句》其六：黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。《赠花卿》：锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。

第12套

全国2004年7月高等教育自学考试中国古代文学史(一)试题

课程代码：00538

一、单项选择题(在每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案的序号填在题干的括号内。每小题1分，共30分)1.四家诗中为古文经的是()。

A.鲁诗 B.齐诗 C.韩诗 D.毛诗 2.《诗经》中的情爱诗大都出自()。A.国风 B.大雅 C.小雅 D.颂

3.商周铭文的文体大都类似于()。A.《尚书》 B.《春秋》 C.《左传》 D.《国语》 4.《论语》在体裁上属于()。A.论辩体 B.语录体

C.对话体 D.记事本末体 5.贾谊的《过秦论》在分类上是()。A.抒情散文 B.描写散文 C.史论散文 D.时评散文 6.东汉前期散文的特点是()。

A.情感浓郁，文气纵横 B.引经据典

C.崇实诚，通达深刻 D.抨击时弊，愤世疾俗 7.《汉书》体例中所取消的一类是()。A.本纪 B.世家 C.列传 D.表

8.《子虚赋》和《上林赋》合称()。

A.《天子游猎赋》 B.《二京赋》 C.《校猎赋》 D.《羽猎赋》

第 45 页 9.《文选》所收录的“苏李诗”是()。A.四言诗 B.五言诗 C.杂言诗 D.楚辞体诗

10.曹丕在七言诗发展上的贡献主要体现在创作了()。A.《同声歌》 B.《七哀诗》 C.《燕歌行》 D.《善哉行》 11.建安时期的著名女作家是()。A.许穆夫人 B.蔡琰 C.左芬 D.薛涛

12.第一个把庄子诗化了的诗人是()。A.曹植 B.阮籍 C.嵇康 D.陶渊明

13.“采缛于正始，力柔于建安”指的是()。A.太康诗风 B.元康诗风 C.元嘉诗风 D.永明诗风 14.下面诗句所评对象为陶诗的是()。

A.心画心声总失真，文章宁复见完人 B.别裁伪体亲风雅，转益多思是吾师 C.诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺 D.一语天然万古新，豪华落尽见真淳 15.谢灵运的五言诗被评为()。

A.铺锦列绣，雕缋满眼 B.初发芙蓉，自然可爱 C.雕藻淫艳，倾炫心魂 D.锦工机锦，玉人琢玉 16.下列诗句出自谢月兆诗的是()。

A.天际识归舟，云中辨江树 B.池塘生春草，园柳变鸣禽 C.鸡声茅店月，人迹板桥霜 D.落花人独立，微雨燕双飞 17.《木兰诗》一般认为产生于()。A.魏晋 B.北朝 C.南朝 D.隋唐 18.与《三都赋》有关的成语是()。A.反复推敲 B.呕心沥血 C.洛阳纸贵 D.韦编三绝

19.被杜甫称为“暮年诗赋动江关”的作家是()。A.鲍照 B.陆机 C.徐陵 D.庾信

20.“初唐四杰”中长于歌行体诗歌的是()。A.王杨 B.卢骆 C.王骆 D.卢杨

21.“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的作者是()。A.刘希夷 B.刘禹锡 C.刘长卿 D.刘琨

22.被誉为唐人七律的压卷之作的是()。

A.《出塞》 B.《闻官军收河南河北》 C.《登黄鹤楼》 D.《登高》

23.在李白诗中出现得较多的、最感亲切的形象是()。A.清风 B.明月 C.落花 D.流水

24.杜甫的《秋兴八首》属于()。

A.七律连章体 B.七绝连章体 C.七言排律 D.七古组诗 25.顾况诗歌(武汉自考)的主要体裁是()。A.五古和七绝 B.七律和七绝

第 46 页 C.五律和五绝 D.古诗和乐府 26.元稹的《谴悲怀三首》属于()。A.艳情诗 B.感伤诗 C.悼亡诗 D.讽喻诗 27.李贺的诗被称为()。

A.长吉体 B.武功体 C.简斋体 D.山谷体

28.韩愈的散文中，最多的一类是()。A.碑志 B.书 C.序 D.记 29.司空图提出“象外之象”、“韵外之致”，亦即后人所说的()。A.性灵 B.神韵 C.格调 D.肌理

30.唐传奇初兴期艺术成就较高的作品是()。A.《古镜记》 B.《游仙窟》 C.《霍小玉传》 D.《李娃传》

二、多项选择题(在每小题的五个备选答案中，选出二至五个正确的答案，并将正确答案的序号分别填在题干的括号内，多选、少选、错选均不得分。每小题2分，共10分)31.我国神话的几个主要特征是()。

A.围绕着人的生存这一主题 B.英雄人物充满着神异的能力和英雄气概 C.塑造了鲜明的形象，想象力丰富 D.是一种集体创作 E.充满悲剧色彩

32.《诗经》大致可以分为()。A.社会政治诗 B.情爱诗 C.闲适诗 D.史诗 E.农事诗

33.东汉时所出现的杂史类著作为()。

A.《洛阳伽蓝记》 B.《吴越春秋》 C.《越绝书》 D.《汉武帝外传》 E.《西京杂记》

34.骈赋的表现形式是()。

A.对偶精工 B.事典博赡 C.声韵和协 D.主客问答 E.藻饰华丽

35.下列诗句出于王昌龄诗的是()。

A.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 B.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安 C.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回 D.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 E.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

三、名词解释（每小题3分，共12分）36．《诗经》六义 37．东汉抒情小赋 38．《咏怀》八十二首 39．高岑诗派

四、简答题（每小题5分，共20分）

40．什么是“互见法”？在写人方面有何作用？ 41．《古诗十九首》最早见于何书?是什么时代的作品?基本的情感内容是什么? 42．北朝乐府民歌的内容和艺术特色各是什么？

第 47 页 43．律诗定型在唐诗发展中有何意义？

五、论述题（每小题14分，共28分）

44．与楚辞起源密切相关的因素主要有哪些？楚辞的文体特点是什么？ 45．温庭筠、韦庄、冯延巳在词的发展史上各有什么作用？

第13套

全国2004年7月高等教育自学考试中国古代文学史(一)试题

课程代码：00538

一、单项选择题（本大题共30小题，每小题 1分，共30分）

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.保留原始歌谣风貌的作品《弹歌》的歌词是（）

A.母也天只，不谅人只。B.断竹，续竹，飞土，逐宍.C.长人千仞，惟魂是索些。D.令沅湘兮无波，使江水兮安流。

2.《诗大序》关于上古歌谣的论述是（）

A.“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。

B.“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”

C.“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。”

D.“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”

3.《诗经 大雅 生民》是（）

A.史诗 B.情爱诗 C.农事诗 D.社会政治诗

4.下列寓言出自《孟子》的是（）

A.庖丁解牛 B.买椟还珠 C.揠苗助长 D.唇亡齿寒

5.《天问》的诗歌体式是（）

A.四言体 B.五言体 C.七言体 D.杂言体

6.汉代“四家诗”中属于古文经学的是（）

A.齐诗 B.鲁诗 C.韩诗 D.毛诗

7.贾谊《服鸟 鸟赋》所表现的主要情感倾向是（）

A.齐同生死的豁达 B.知难而进的执着

C.随波逐流的混世 D.挑战命运的抗争

8.在《史记》的五种编写体例中，“本纪”这种体例是（）

A.记述王侯各国的兴衰始末 B.记述古今著名人物的事迹

C.记述历代帝王的兴衰更替 D.记述重要人物的家族变迁

9.从思想倾向看，桓谭是（）

A.反对君权至上的代表 B.讥刺儒家经典的代表

C.反对图谶虚妄的代表 D.抨击恶风鄙俗的代表

10.东汉抒情小赋的开山之作是（）

A.《归田赋》 B.《刺世疾邪赋》 C.《穷鸟赋》 D.《鹦鹉赋》

11.最早收录《孔雀东南飞》的诗歌总集是（）

A.《乐府诗集》 B.《文选》 C.《玉台新咏》 D.《古诗纪》

12.王充在文章写作上的重要主张是（）

A.反对通俗浅白，提倡典重艰深 B.反对文辞华美，提倡质实无华

C.反对以情为文，提倡冷峻沉着 D.反对虚浮不实，提倡真诚适用

13.曹丕《典论 论文》提出的文论观点之一是（）

A.灵感说 B.文气说 C.宗经说 D.滋味说

14.王粲的诗被誉为（）

A.真骨凌霜，高风跨俗 B.怀文抱质，语气低婉

第 48 页

C.骨气奇高，辞采华茂 D.文多兼善，辞少瑕累

15.潘岳诗的特点是（）

A.过为峻切，讦直露才 B.辞藻绝丽，婉转侧折

C.天才秀逸，清峻自然 D.情伤一时，心存百代

16.东晋诗坛主流诗风的特点是（）

A.结藻清英，流韵绮靡 B.理过其辞，淡乎寡味

C.志深笔长，梗概多气 D.嵇志清峻，阮旨遥深

17.南朝诗人徐陵最擅长的诗体是（）

A.宫体诗 B.山水诗 C.田园诗 D.乐府诗

18.刘义庆《世说新语》记载的是（）

A.地理 B.寺庙 C.怪 异 D.轶事

19.“初唐四杰”的审美追求是（）

A.提倡纤巧绮靡 B.提倡刚健骨气

C.主张体物精巧 D.主张竞为雕琢

20.陈子昂提出的诗美理想是（）

A.研练精切，稳顺声势 B.兴象玲珑，无迹可寻

C.骨气端翔，音情顿挫 D.点缀升平，彩丽竞繁

21.王维出塞前后的诗作往往具有（）

A.空明境界和宁静之美 B.清纯情思和明净之美

C.壮伟之情和豪侠之气 D.明朗的情思和飞动的气势

22.孟浩然山水诗创作的特色是（）

A.善于写空山的宁静之美 B.善于表现慷慨的情怀

C.善于写水乡的纯净之美 D.善于抒发失意的悲哀

23.下列诗句出自王昌龄《从军行七首》的是（）

A.秦时明月汉时关，万里长征人未还。B.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

C.琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。D.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

24.姚合《极玄集》将李端、卢纶等人称为“大历十才子”的主要原因是（）

A.从事诗歌创作活动的年代相近B.都是长期在江南任职的地方官

C.主要创作倾向和诗风相近D.诗歌作品都存有盛唐余韵

25.在李白诗歌中，具有境界清新、风神飘逸潇洒艺术特色的诗体是（）

A.乐府 B.绝句 C.歌行 D.七律

26.“即事名篇，无复依傍”指的是（）

A.杜甫七律的创作特色 B.杜甫五律的创作特色

C.杜甫七绝的创作特色 D.杜甫新乐府的创作特色

27具有鲜明的士大夫之词特征的词是（）

A.敦煌曲子词 B.早期文人词 C.花间词 D.南唐词

28.后人称为“吴中三高”的是（）

A.范蠡、张翰、陆龟蒙 B.范蠡、张翰、司空图

C.范蠡、张翰、柳宗元 D.张翰、陆龟蒙、司空图

29.据民间说唱故事“一枝花话”加工创作而成的传奇作品是：（）

A.《任氏传》 B.《李娃传》 C.《莺莺传》 D.《霍小玉传》

30.晚唐游侠小说中被后世誉为“风尘三侠”的是：（）

A.李靖、红拂女和虬髯客 B.李靖、红拂女和黄衫豪客

C.李靖、虬髯客和黄衫豪客 D.红拂女、虬髯客和黄衫豪客

二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）

在每小题列出的五个备选项中有二个至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

31.《墨子》的写作特色是（）

A.形象化的说理 B.奇幻诡谲的想象 C.语句的韵散结合

D.质朴无华，造句遣词口语化 E.由小及大，连类比譬，逐层推理

第 49 页

32.《汉书》对《史记》体例的改造有（）

A.取消了《史记》中的“表”

B.把《史记》中的“书”改称为“志”

C.取消《史记》中的“本纪”，并入“传”

D.取消《史记》中的“世家”，并入“传”

E.把《史记》中的“表”改为“书”

33.以《天子游猎赋》为代表的汉大赋的主要特色有（）

A.没有作者的真情实感 B.空间的极度排比

C.以铺叙摹绘为主要表现手法 D.采用问难的体式

E.遣词用语繁难僻涩

34.律诗体式定型的标志有（）

A.回忌声病，约句准篇 B.体物精巧，绮错成文

C.一联之中轻重悉异 D.联与联之间平仄相粘

E.应制酬唱，标榜风雅

35.刘长卿诗歌的内涵有（）

A.慷慨为国的昂扬意气 B.孤独落漠的士人心态

C.批判时弊和同情民生疾苦 D.时运不济的感伤惆怅

E.特定时代的衰败萧索景象

三、解释题（本大题共4小题，每小题3分，共12分）

36.《尚书》

37.建安七子

38.盛唐山水诗派

39.元和体

四、简答题（本大题共4小题，每小题 5分，共20分）

40.简述神话与传说的区别。

41.简述汉人和今人对《离骚》题旨的解释。

42.简说骈文的特征。

43.简述魏晋南北朝志怪小说繁荣的原因及其表现。

五、论述题（本大题共2小题，每小题14分，共28分）

44.刘勰《文心雕龙 明诗》评《古诗十九首》说：“观其结体散文，直而不野；婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”请结合下列作品论析《古诗十九首》的艺术特色。

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

明月何皎皎，照我罗床帷。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁。引领还入房，泪下沾裳衣。

回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老？盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。

庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。

45.韦应物是大历时期自成一家的著名诗人。试以下列诗歌为例，分析韦应物山水诗的艺术特点。

寄全椒山中道士

今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹？

滁州西涧

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

咏声

万物自生听，太空恒寂寥。还从静中起，却向静中消。

第14套

2003年7月高等教育自学考试中国古代文学史(一)试题

中国古代文学课程人文精神培育 篇7

一、古代文学课程中人文精神的开掘与转化

要避免当前中国的人文精神危机, 促使当代大学生精神成人, 作为人文课程之一的古代文学课程无疑具有先天性的优势。因为文学是人学, 古代知识分子无不深受儒释道思想浸染。其中儒学作为中国传统文化的典型代表, 蕴藏着无限丰富的富有中国民族特色的人文精神。譬如先秦儒学先义后利的价值观, “仁者爱人”的人伦关系, “内圣外王”的道德理想, 为我们展示了崇高的人生境界;此外如《左传》的民本思想, 老庄的逍遥自由, 司马迁的发愤著书, 苏轼的旷达超逸, 等等, 都是往哲先贤们提供给我们的人文精神的无尽宝藏。故“中国传统文化的人文精神”是20世纪初提出, 于今讨论得更为热切的一个命题。然而值得注意的是, 这一命题往往视人文主义为古已有之的固有特性, 从而遮蔽了现代性的阐释学背景。以人文修养为导向的中国古代文学、文化传统, 需要在现代批判中重建。这是古代文学课程建设中需要重视也是其与现代接轨的途径。

二、古代文学课程人文精神的培育

在当代大学教育中, 人文专业不“人文”已不是个别现象。长期以来, 古代文学课程甚至整个人文课程受“科学”思潮的影响, 注重知识体系的构建而忽略了价值体系的因素, 在对知识点的授受过程中, 其最重要的体验生命价值的一面被逐渐淡化了。[2]这种情况的改变首先要从古代文学课程目标的再认识着手, 然后积极开发与并培育古代文学课程中的人文精神。

(一) 重新审视与设计古代文学课程目标

首先, 大学古代文学课程应该既是知识、技能的传授, 更是情感的交流、生命的对话。因而古代文学课程首先是鉴赏课程, 在鉴赏中感悟生活、体验精神世界的广袤和丰富, 体悟人的智慧和力量。因为“文学史, 就其最深刻的意义来说, 是一种心理学, 研究人的灵魂, 是灵魂的历史”。[3]在古代文学史、作品、文论中, 无不渗透着古人的精神与灵魂。对中国古代文学的传习可以促进我们把握并进而学习古人的生存方式与生存智慧。对精神生活丰富性的追求是人的基本追求, 因而古代文学课程的目标应当是:让古代文学课程内蕴的人文精神“走进”大学生的生命, 使其理解和感受到人之为人最重要的价值所在, 启迪、触动并指引大家的生命去追求并趋近人生的真、善、美的境界。其次, 培养创新素质人才也是古代文学课程目标需要考虑的问题之一。古代文学课程应把大学生的个体主体的确立、个体主体意识的成熟和主体精神的积极培育作为目标之一, 充分地发掘和创造性转化古代文学课程中潜在的自由、创新素质, 如老庄的自由逍遥, 古代文学的创新诉求与规律, 等等, 促使大学生个人主体意识由零散走向凝聚, 进而推动民族创新能力的发展。[4]

(二) 古代文学课程人文精神内容的开发与培育

随着科学知识论的解构与知识性质的现代转向, 重新反思与选择古代文学课程内容也就变得十分必要了。审视传统的古代文学课程内容与体系, 则会发现其多为“知识继承型”, 往往存在一些普遍的失误。因此, 新型古代文学课程体系与内容的改革需要注意到学生的兴趣、好奇心与爱好。在“浩如烟海的知识中寻求那些最基本的, 能够以不变应万变的, 具有广泛迁移价值的基础知识、基本技能和基本原理”, 再加上基本方法“并使之结构化”的基础, 目的在于促进具有广泛而持久的迁移价值的思维方式、思维能力的培养, 使之与学生的潜能和悟性相结合, 内化为学生的文化与创新素养。[6]当前, 最迫切也最可行的是开发特色课程、品牌课程。一方面挖掘地道的本土丰富的古代人文知识体系, 使之进入大学课堂, 另一方面更重要的是开掘并转化古代文学课程中的人文传统, 开掘出其与现代相适应、促进现代社会发展的潜在资源, 形成自己的品牌课程, 弘扬个性以求创新。

1. 儒家道德伦理系统价值的开掘与转化

正如中西方思想界所意识到的:道德的力量始终是人类历史中最为深刻的力量。人性中道德力量的扩展, 亦渐为博弈论者所洞察:“生物演化发明利他行为, 创造出善之后, 接着便由第二种强大的演化力量, 文化演化接手, 其中就蕴含着扩张善的希望。”[6]古代文学与文论中内蕴的儒家道德体系, 强调道德对个人具有安身立命的价值, 对社会具有和谐、稳定和文明进步的价值。在孔子的礼学中, 蕴含了“公正”、“公理”与一种非自觉的敬畏感。它让人们通过理性活动, 认识到自身生命活动及其范围, 从而对他人的活动与权利表示敬重。[7]在这样一个普遍缺乏敬畏感的时代, 将古代文学课程中将孔子的仁内礼外的真正意蕴通过授受渗透进大学生的心田无疑是有意义的。

对儒家来说, 和谐乃是世界的基态和终极境界, 而冲突则不过是一种暂时的不自然的失序或失衡。整部《易经》表达了这种思想, 其实现代新学科中博弈论所揭示的“非零和”状态, 同样表达了这种思想。儒家人文学说集大成者的朱子更创造了更为完备而自然的调和世界观体系。他将自然法则与道德法则合一化, 使其在“常”与“变”的思想透视中, 看到国家与个人都是合理的存在, 然而人要以自己的理性去完成一切合理调和的发展, 融入整体的和谐。[8]儒家一直把人文道德作为历史演进的核心力量。新儒家代表人物之一的钱穆明确提出以道德为核心的“人文演进观”, 认为:“中国传统文化, 其主要长处, 在求自然与人文之融和协调, 在使人文演进之不背自然而能绵延悠久。”[9]钱氏晚年的最后一刻, 更彻悟到天人合一乃中国文化对世界的最大贡献。古代文学、哲学中的天人合一观提醒我们无论科技伦理、生态伦理, 都要顺乎人性的真、善、美法则来着力建构。这对现代可持续发展的科学思想的启示无疑是巨大的。

古代文人如孔孟, 尤其是苏轼、朱熹等人的诗词书画也掩抑不住其德性思维的光芒。古代文学课程中内蕴的这些人文精神及其理性追求, 是值得我们好好探索与开掘的;尤其是朱熹等文人所取得的时代价值转化的巨大成功, 更是值得我们深思与借鉴的。所以, 从古代文学的教与学中重视发掘儒家道德价值思想, 可以为今人的道德追求和价值观重建提供历史借鉴。

2. 儒家人文教育观的开掘与借鉴

在人文价值取向上, 儒家教育观最鲜明的特征是德智兼重, 在此基础上达到“兴于诗, 立于礼, 成于乐”的审美境界。有研究者认为, 儒家兼顾体、艺、内、外的完整教育模式, 其“基本构成性内容包括:以‘仁、义、礼、智、信’为基本道德政治原理的‘传道’;以传授‘礼、乐、射、御 (驭) 、书、数’之‘六艺’为基本知识技艺科目的‘授业’;以辨明‘学’与‘道’、‘志’与‘仁’、‘工’与‘事’、‘智’与‘德’、‘人伦’与‘事理’问题为主要课题的‘解惑’”。[10]这一概括是对孔子人文主义教育体系的真善美内涵及其逻辑关联的较好说明。在教育方法上, 孔子“循循善诱”的启发式方法, “因材施教”的教育方法更是针对人性的根本特点, 使教学过程渐趋“学”与“思”的统一, “礼”与“乐”的统一, “文”与“质”的统一。其中书院对话式教学更显示了其思维方式的人文价值取向, 显示出孔子对人性的深刻了解。[11]对这些丰厚的教育资源如何批判地继承、创造性地转化, 值得当今大学人文教育尤其是古代文学教学的深思与探索。

三、古代文学课程人文精神内容实施

古代文学课程忌说教而重享受, 享受课程应当成为该课程教学的不懈追求, 不管面对的是人文专业的学生还是非人文专业的学生, 古代文学课程永远要贯彻的教学原则是愉快而不断升华精神享受。确立了合理的课程实施观念, 接下来就需要选择有效的方法。在常规的讲授法、小组讨论法等方法以外, 以下方法更值得我们借鉴。

(一) 古代书院教育“对话”式教学

儒家书院教育有一个十分重要的内在精神即“对话”。它首先得力于孔子的张扬, 此后被宋代朱熹发扬光大。在朱子的讲学生涯中, 他十分注重与弟子及友人的对话, 且注重形式的多样性, 或对答式, 或会讲式, 或轮讲式, 或挑讲式, 甚至还常有评论式, 讨论式。通过多种方式的讲学, 发挥对话的人文优势, 使学生深通义理, 以修其身, 然后推己及人。从方法到目的, 教学过程极其自然。朱子自身也常从这种种对话中吸取新的灵感, 发现新的问题, 得出新的思路。因而对话学风的形成, 是知识与实践统一的最佳途径。它最根本的人文精神即体现在对每一个体的充分尊重, 并在此基础上, 充分调动其内在潜力。正是通过对话这种生动而有活力的形式的过程, 教育的陶冶力量才自然而然地生发出来并渗透到心灵深处, 从而最大限度地调动了人的潜在特质, 使完善人格的形成成为可能。这一形式是愉悦轻松而富于人情味的, 以致它对人格的塑造几乎是在潜移默化和不知不觉的过程中实现的。站在今天教育学的角度看, 中国古代的书院对话式教育, 实质上就是一种陶冶式教育。它所产生的心灵共鸣, 形成的水乳交融, 以及受教育者内心得到的极大的愉悦, 从而达到的高峰体验, 都是其他教育方式无可比拟的。其极佳的教学效果, 值得现代人深思。[12]它也是我们古代文学课程实施中最值得借鉴的教学方式之一。

(二) 古代文学经典导读法

古代文学经典文本往往具备首创性同时又具典型的代表性, 譬如唐诗、宋词似乎永不过时地与后人保持着同时代精神对话的生命力。因而古代文学教育的基本目标, 是人文意境的感染与创造性思路的摹习启示。阅读古代文学经典文本, 是古代文学教学不可绕过的必经之途与基本方式, 也是文科大学生最重要的基本功训练。经典文本阅读实质是人文科学个案法运用于古代文学教学的一种传统悠久的形态, 在现代人文学科的自由理性背景下演变为激活经典文本与亲历大师思想道路的实践过程。它的基本原则是引导学生尽可能直接地接触与深入文本, 而不是用二手的理论概括取代文本。这种经典文本个案性研读, 包含两个基本的教学目标:一是掌握特定经典文本的思想内容与学术史地位等知识。它指向的是客观性的经典学术研究目标。二是对特定经典文本的研读 (艰深的文本如《老子》、《庄子》等) , 是人文科学个案方法的训练依托。这一方向下的研读不仅以特定经典文本学术知识为目标, 而且是凭借特定经典文本个案研读的实践经历, 学习掌握更为普遍的人文科学方法并培育文科学生基本素质的过程。在此它指向着人文主体自身素质的培养目标。尤为重要的是, 通过浸淫于古代文学经典文本的个案性琢磨体味, 不仅是对文本知识理路的透彻认知, 而且是与作者———作品深层精神意向、信念立场及情趣气质的贴近融合。简而言之, 大学生通过对古代文学经典文本的个案性研读, 所学习到的不仅是知识与观点, 而且是支撑知识观点的思想框架与运思方法, 以及在最深层面上人文主体的个性创造、意志决断与情感态度。[13]美国延续了半个多世纪的“名著阅读”运动的具体操作方法, 值得我们在古代文学教学中实施经典导读法时予以借鉴与深思。

总之, 古代文学的教学目的更多的是需要通过“以情动人、以事喻人、以理服人”来达到的, 尤其是“以情动人”这一层面。[14]因而, 古代文学教学不仅可以在课堂上, 而且可以在小组导修、在原典夜读、在网上论坛进行。如能在某种程度上改变莘莘学子看世界对待人生的方式, 证明古代文学课程中的人文精神已走进他们的生命, 已化为他们生命的真正关怀, 便能体现该课程的魅力也是其动力所在。

摘要：实现人文精神的回归是当前中国大学教育面临的一个重要而紧迫的任务, 古代文学课程责无旁贷且具有其他课程所不具备的优势, 因而发掘与培育古代文学课程所内含的丰富的人文意蕴的是该课程改革的重要内容。为此, 教师需重新审视与设计古代文学课程目标, 让该课程内蕴的人文精神“走进”大学生的生命, 使其理解和感受到人之为人最重要的价值所在;借鉴古代书院教育“对话”式教学, 通过经典文本阅读的个案法训练, 指向人文主体自身素质的培养目标。

《中国古代文学》教学之我见 篇8

本课程从上古文学直至近代，是高校中文专业时间跨度最长、内容最丰富、信息量最大的一门课程。如何在有限的课时内，把多而杂的内容系统地传授给学生，实现这门课程的教学目的，成为摆在古代文学教师面前亟待解决的问题。而解决这个问题的关键是如何处理教材，如何改进教学方法。

中国古代文学课的教学内容分为“文学史”与“作品选”两大部分。由于大量的理性知识都在文学史教材中，加之教学时间又十分有限，因而很多同类高校的课堂教学都是以“史”为主，作品的讲授成了阐明“史”所提出的已定观点的例证。由于学生缺乏对足够数量作品的深入学习、具体感受，所接受的文学史知识只能是粗疏、抽象、流于表面并且缺乏生命力。

因此，在中国古代文学的教学中，处理好“文学史”和“作品选”的比例是实现这门课程教学目的的关键。笔者认为“作品”与“史”的关系应当是作品是第一性的，“史”是对历代文学创作及其发展脉络、规律的归纳与梳理。因此，本课程应将作品选的教学放在第一位，确立作品选教学的核心地位。也就是说应在讲授、学习一定数量作品的基础上，水到渠成地归纳文学史理论。只有如此，才符合从感性到理性的认识规律，才能激发学生的学习兴趣并使之受到思想感情的陶冶。具体体现在时间安排上，作品的讲授、学习至少应占到每位教师任课学时的三分之二以上，文学史占三分之一。另外，文学史和作品选的内容很多，面面俱到的讲解是不现实的，在实际的教学中老师可根据课时安排，对教材的内容进行适当的删减，但必须保证中国古代文学的完整性和体系性，必须突出各时期的名篇佳作的讲授和学习。

过去这门课程的教学，大多以教师讲授为主，课堂气氛沉闷，教学效果不佳。为调动学生的积极性，提高学生的学习兴趣，促进知识向能力的转化，在教学中应当逐步确立以教师为主导、引领学生参与教学过程的教学方法体系。为了激发学生学习的兴趣，使学生更好地掌握知识，教授每一阶段文学史时，可以采取以下四种方法：概括要点法、列表法、学生讲授法、练习法等。

所谓概括要点法是指教师在上课时，采用讲解和板书相结合的形式，概括归纳文学史的要点，以帮助学生尽快理清各个不同时期文学发展概况；列表法是要求学生按时间先后顺序，用列表的方式，列出书中涉及到的每一时期的主要作家、作品和文学影响等等；学生讲授法就是定期选取一些简单篇目，让学生根据已学的知识进行讲解，由学生自己讲评，增强学生的自学能力和语言表达能力；练习法就是教师提出一些问题，由学生根据课本作出答案，培养学生组织语言和概括能力。概括要点法易于学生理清思路，但是呆板、单调，不易调动学生学习的积极性；列表法和学生讲授法能充分调动学生学习的积极性，特别适用于已有了较高自学能力的学生，但耗时多，不易于教师把握；练习法既能调动学生学习的积极性，又便于教师对课堂的调控，但是教学的条理性、逻辑性则显得不足。四种方法各有短长，为了避免教法的呆板，激发学生学习的积极性，同时保证教学内容的系统性、科学性，我们应该穿插使用，这样才能取得良好的教学效果，才能使学生掌握扎实的古代文学知识。

作品是中国古代文学教学的重点，教授作品的目的是使学生掌握的文学史具体化，着重培养学生分析鉴赏我国古代文学作品的能力。这一部分也是《中国古代文学》中最生动，最具体的部分，它最易引起学生的兴趣。因此，我们要充分利用这一部分教材，激发学生们学习的积极性。在学习每章节时，要要求学生从记忆能力、理解能力、简单运用能力、综合运用能力四个层次来掌握课程内容，培养自己的分析评述问题的能力。

一是记忆能力层次可分识记和背诵两种。识记，要求识记主要作家作品和文体知识；背诵，要求背诵经典作品，熟悉其中的名句名篇。二是理解能力层次，主要要求理解作品的基本思想内容和艺术特色，概括、归纳作品主旨，理解作品段落层次，认知作品的某些总体特征。三是简单运用能力层次，要求学生能够对作品的主要思想内容和具体艺术手法进行简明扼要的说明，对主要文体、作家作品和重要的名词概念作简要的解释说明。四是综合运用能力层次，要求能够运用已学过的知识和理论，对作品的思想内容和艺术特色，进行整体性的、综合性的分析和评价。

在这些教学活动中，教师要善于综合运用启发式、讨论式、研究式的方法，以打破以往一言堂、满堂灌的沉寂状况，只有师生双向互动，学生的潜能才能得到激发，悠久古老的古代文学才能绽放迷人的艺术魅力。

作业布置是教学中不可缺少的环节。在目前对学生的综合能力的培养格外重视的形势下，注重学生平时作业的布置显得尤为重要。有人认为，高等教育只有终端检测即可。但笔者认为平时作业能督促学生用功，从多方面、多角度检测学生的能力，给学生学好课程提供更多的保证，减少他们的考试压力，这是终端检测所不能代替的。作业可以布置课外阅读篇目和背诵篇目，要求学生背诵百篇以上的诗文作品，选取自己理解最为深透的作品，每学期写出1至3篇短小的分析、鉴赏文章等等。通过这些作业，不仅可以检验学生对所学知识的掌握情况，同时也可以培养学生的实际操作能力。

专题讲座的开设是中国古代文学课堂教学的有力补充，开设讲座的原则应是深、新、趣。观点应该深刻，课题应该新颖、有趣。这样才能在教材的深入研究方面给学生提供范例，也更能激发学生对古代文学的兴趣。例如开设古代小说研究、古代诗歌研究、古代散文研究、古代戏曲研究等等，目的是理清几种主要文体的发展线索，使在基础课中学习的文体知识深化、系统化，并提高学生对所选文体的研究能力。另外还可以开设作家、作品的专题研究，如《诗经》《论语》《孟子》《庄子》《楚辞》《史记》《桃花扇》《聊斋志异》《红楼梦》研究等，目的是使学生加深对主要作家、经典作品的理解，提高相应的研究能力。此外，笔者认为还应鼓励一些对古代文学感兴趣的学生，利用课余时间自己搞讲座，提高了学生对这门课程的兴趣和综合素质。