小时候我家住在一个驻地部队的旁边，楼下就是训练的操场。那时候不懂什么是部队，不懂什么是军人，不懂的东西太多……
随着时间逐渐长大的我也懂得了许多，习惯了部队的哨声，习惯了他们出操时的口号、整齐的步伐。那样的声音魂牵梦萦地伴随着我多年的梦。
不知什么时候我开始注意他们了，开始喜欢有事无事的趴在窗台上望着他们训练发呆，开始望着他们训练出错的样子傻笑。
有个人的身影常映入我的眼帘，身材高大魁梧有一米八左右，不知道他肩上是什么图案?只看清是一条横杠中间一颗星星。(问爸爸才知道是少尉)
记得我读高二那年的夏天，星期天的深夜下了场雷雨，风特别大，我忘了收衣服，等我早上才发现衣服被吹到操场上去了。我想把衣服拾回来，可犹豫的是：被风吹跑的衣服里面包括我的内衣;不去拾吧，可今天学校早操用的校服该怎么办，唉!还是硬着头皮……
门卫的士兵不让我进去!我急得都快哭出来了。正在这时我的眼光瞄见熟悉的身影，急忙换上我的招牌动作——笑脸迎人(俗话说“恶人”不打笑人脸)。扯开嗓子大喊：“喂!叔叔。”还好他听见转过头眼神似乎在询问：在叫我吗?我向他点头。他走过来(近距离的他果然高出我一个头)问清哨卫的事由，看着我着急的表情：让她进去吧，我会看着她的。
经过同意我就不客气往目的地冲，拾起校服就想溜。他跟上来叫住我：慢着，谢谢都不说一声?然后指着操场旁的一棵小树上挂着的内衣说：是你的吧!难道不想要了吗?我望向他指的方向，看着他脸上似笑非笑的表情，尴尬的不知所措，时间一分一秒的在流逝。他的一句：要迟到了!我才如梦初醒，只好跳起身扯下挂在树上内衣：是我的怎么着?难道你很想要吗?说完以我短跑长项的速度冲出部队的门，不忘礼貌的对哨兵说了声谢谢。讨厌那高个子家伙在我身后哈哈哈笑得不知有多开心，我气得牙痒痒，心里盘算着：此仇不报非女子!被捉弄的感觉牢牢记在心里。
那一年我17岁，(后来才知道)他24岁，比我大7岁，(是个吉祥数，哈!)籍贯成都。
梦想的选择
我是个性格很随和的女孩子，其实那件事我已经没那么生气了，要考试了学习很紧张，时间一晃就放暑假了。那学期我考了班上前十名，老师说前十名的没有暑假作业，只有一篇有奖征文，只要是健康的，内容题材不限。 我是班里的文艺委员，平时数我鬼点子多，在我苦思没什么题材可写的时候，一个好点子印入我的脑海：《我身边最可爱的人》，征文附带几张内容不错的照片，文章肯定……嘻嘻!我在心里窃喜。
找来相机在窗台上实行这个小计划，忙碌了大半个月洗出的照片一张都不合格，照得不是太远就是太模糊。如果没有照片征文就失去了应有特色，在部队周边生
奇缘从天而降
2013年10月，浙江湖州市一家箱包加工厂老板胡跃跌入人生低谷：因为经营不善，箱包厂倒闭了，十几万元的机器设备卖不出去，成了一堆废铁。在这个节骨眼上，本来就与他感情不和的妻子也闹起了离婚。35岁的胡跃灰心丧气，将自己的苦衷在微信上宣泄。
11月的一天，胡跃因头痛去医院看病，排号时，百无聊赖的他在微信上玩摇一摇。随着铃声一响，一个名叫“指尖的星光”的人被摇到了。胡跃一看对方头像，竟是个穿军装的女子，而她的“只要你足够坚强，一切皆有可能”的个性签名让他突然有种心动的感觉。
打开“指尖的星光”的微信相册，胡跃顿觉眼前一亮：她虽然不漂亮，但在军装的映衬下，显得飒爽英姿。胡跃立刻加她为微友，与她聊了起来。
“指尖的星光”告诉胡跃，她叫聂玉静，1986年5月生人，医学博士，2003年1月被特招入伍，少校军衔，现为解放军南京总医院办公室副主任。
胡跃不由得对聂玉静充满敬佩。得知他的遭遇和颓废心境，聂玉静开导他：“人生会遇到许多不如意，豁达看待，坚强地挺过去，就会雾散花开。”胡跃由衷赞叹：“女军医和普通人就是不一样，话说得让我心暖。”
胡跃和聂玉静经常在微信上聊天，越聊越投机。10天后，胡跃提出与聂玉静见面，聂玉静爽快地答应了。
这天中午，两人来到织里一家饭店。聂玉静身高1.62米，穿军装，梳短发，说话柔声细语，令胡跃非常着迷。两人边喝边聊，直到黄昏仍未尽兴。胡跃酩酊大醉，聂玉静扶着他去了宾馆。睡觉时，聂玉静没让胡跃开灯……
第二天早上，胡跃醒来时，发现聂玉静已经穿好衣裳，坐在床边垂泪。他急忙问她怎么了?聂玉静说：“你有老婆，我们不该做不道德的事。我是军人，这事传出去，弄不好我会受纪律处分。”
在接下来的日子里，聂玉静以工作忙为由，多次推辞胡跃的见面请求。对此，胡跃很理解，部队纪律严格，同时他愈发思念聂玉静。好在两人能够微信通话，解了胡跃的相思之苦。
2014年2月的一天，聂玉静突然约胡跃见面。胡跃欣然赴约，却发现聂玉静的腹部微隆。聂玉静说：“告诉你一个喜讯，我怀了你的孩子，还是龙凤胎。”她递给胡跃一份妊娠报告单。胡跃的心沉重起来，自己不但有家室，还有一个5岁的儿子。
胡跃说：“你还是把孩子做掉吧。咱们无名无分，怎么能要孩子呢?”
聂玉静说：“大夫给我检查了，说我要是做流产，以后会影响生育。我地位、学历都比你高，你必须离婚娶我。我有很多关系，对你做生意也有利。你和我在一起，你的人生会不同。”
这样一想，胡跃立刻变得热血澎湃，他握住聂玉静的手，信誓旦旦地说：“你是军医，能和你在一起，是我的福分。我决定了，离婚，娶你!”
发现蛛丝马迹
胡跃和妻子办理了离婚手续，孩子判给了妻子。胡跃与聂玉静又见了几次面，每次见面，胡跃都提出亲热要求，但聂玉静都以容易造成流产为由婉拒了。胡跃要摸她的肚子，她也只是让他隔着衣服摸一下。
2014年4月的一天，聂玉静突然找到胡跃，称单位要派她去美国进修，而她因前段时间在高速公路上开车撞了人，赔了人家十几万元，所以手头有点紧，想向他借点钱，等她从美国回来单位报销费用后就还他。
胡跃考虑到聂玉静怀了他的孩子，于是便将十几万元的设备以1.8万元卖掉，又凑了7000元，一并交给了聂玉静。为了联系方便，他还给聂玉静买了一部高档手机。
不久，胡跃接到聂玉静的电话，说她已经到了美国，但花销太大，陷入窘境。胡跃便不断地给她汇款，叮嘱她照顾好自己，等她从美国回来，他们就登记结婚。
5月13日，胡跃突然接到一个陌生男子的电话。对方说他叫冯智鹏，在未婚妻聂玉静的手机里查到了胡跃的电话。胡跃懵了，冲着电话喊叫：“你搞错了吧?”对方叹气：“聂玉静说她也怀了我的龙凤胎，我们俩都可能被她骗了。”
冯智鹏25岁，未婚，在织里一家服装厂做裁缝。由于村里像他这个年龄的人几乎都成家了，父母便隔三岔五催他结婚。2013年11月，一个偶然机会，他在微信上认识了聂玉静。聂玉静说她是解放军南京总医院的军医，被借调到湖州某部队医院工作，并对冯智鹏说了很多体己话。冯智鹏对聂玉静产生了倾慕之情，而聂玉静也表达出对冯智鹏的好感。几天后，冯智鹏来到聂玉静的租住屋，当晚留宿……
不久，聂玉静对冯智鹏说怀了他的骨肉，还拿出了湖州妇幼保健院的妊娠报告单。冯智鹏欣喜若狂，答应尽快和她结婚。2014年春节，冯智鹏带着腹部隆起的聂玉静回老家见了父母。随后，冯智鹏和聂玉静又见了几次面，但聂玉静再也不让他碰她的敏感部位，亲热仅限于拥抱和接吻。
让冯智鹏起疑的是，聂玉静总背着他打电话，他隐约听到对方是个男人。原来，她在和别的男人谈感情。于是，他偷看聂玉静的手机，记下了那个联系频繁的男人的电话号码，而这个男人就是胡跃。
听罢冯智鹏的讲述，胡跃回想起几个月来和聂玉静在一起的细节，特别是她以各种名义要钱，他意识到自己真的被骗了。“可惜她去了美国，我们找不到她，否则我非得送她进监狱。”胡跃恨得咬牙切齿。
冯智鹏说：“你又上当了，她没去美国，昨天我们还在一起吃了饭。你赶紧报案吧。”
为了确定聂玉静是否在织里，胡跃拨通了她的手机：“有朋友看到你了，你什么时候回国的，怎么也不告诉我一声?我想你了，咱们见个面，我给你接风洗尘。”
聂玉静在电话里支吾片刻：“我回来没几天，单位事多，就没跟你联系。我也想你了，你说在哪见面?”胡跃想到朋友开的服装厂，便约聂玉静到那里。
晚5时许，胡跃见到了挺着大肚子的聂玉静。胡跃以等朋友下班一起吃饭为由，稳住了聂玉静。随后，胡跃装作上厕所，到门外拨打了报警电话。
令人震惊的真相
5时30分，湖州市公安局织里公安分局织南派出所打击处理中队队长凌云带着民警赶到现场。
民警查看聂玉静的军官证，发现有效期至2014年2月18日，已经过期。凌云是转业军人，对军官证很熟，一看聂玉静的证件就知道是假的。而且，聂玉静说不出解放军南京总医院院长及政委的姓名。
警方上网查找聂玉静的相应信息，无果。警方通过军方查验，也没有查到现役军人中有聂玉静的信息。聂玉静承认，自己是冒充军人身份进行诈骗。
警方问聂玉静怀孕几个月了，聂玉静却支支吾吾回避。最终，令人啼笑皆非的一幕出现了：聂玉静撩起孕妇裙，从腰里取下一个带拉链的长条形腰包，里面塞着衣物和毛巾。在派出所配合调查的胡跃看到这一幕，险些崩溃。
虽然胡跃能指认聂玉静诈骗，但聂玉静对自己的真实身份闭口不提。警方调取了人口信息，经过相貌比对等，到5月14日凌晨4时，终于查清聂玉静的真名是付绍靖，是务工农民。更让警方及胡跃大跌眼镜的是，付绍靖居然是个男人。
据付绍靖交代，他是安徽黄山歙县人，是父母抱养的孩子，从小就长得弱小秀气，像女孩，连说话都像女声。初中毕业后，他一直在外打工。19岁时，他与一个女孩恋爱，在女孩身上花了不少钱。但是，女孩嫌弃他太“娘”，又没钱，相处3个月后就与他分手了。之后，许多女孩都嘲笑他不长胡须、喉结小，不愿跟他谈恋爱。这一切，让他备受打击。
他的遭遇得到很多工友的同情，一些工友甚至像关心女孩一样给了他不少照顾。他想，为何女孩能得到那么多体贴呵护，男人还愿为她花钱呢?就是因为女孩能博得男人欢心。于是，为了尽快致富和摆脱内心孤独，他想男扮女装进行诈骗。
付绍靖给自己取了个非常女性化的名字：聂玉静。但是，“她”不漂亮，不容易受男性喜欢。为了引人注意，他在网上购买了假军服，伪造了军官证，还装扮成医学博士，然后在微信、QQ等交友平台上寻找诈骗目标。
很快，男人们怀着各种心态来讨好他，给他钱花，对他体贴备至。为了不被他们识破，他假装酒后怀孕，在网上下载B超单、妊娠报告等文件，并以自己怀上龙凤胎为由，不跟他们过夫妻生活。他特意买了个带拉链的腰包，为增强腹部不断隆起的效果，他每隔一个月就往腰包里添加点衣物……
得知真相，胡跃和冯智鹏后悔不迭。尤其是胡跃，不但损失了金钱，还与妻子离了婚。可笑的是，他与妻子的离婚协议书都是付绍靖在网络上找人编写的。冯智鹏虽然没有多少金钱损失，但他已经把“聂玉静”当成了未婚妻，两人的关系得到了家人的认可，他在情感上受到的打击更痛。
更为称奇的是，又有一个男人向警方报案，说自己有着和胡跃、冯智鹏相同的经历。他叫杨波涛，安徽人，在杭州打工。
2013年7月，杨波涛通过网络认识了来杭州出差的聂玉静。两人感情发展迅速，很快就谈婚论嫁。聂玉静说自己是军人，不能直接到民政部门办理结婚登记，需要到部队盖章，要求杨波涛把户口及其他证明材料给她，由她到部队办手续。杨波涛相信了聂玉静的话，将证件交给了聂玉静。
据付绍靖交代，拿到杨波涛的户口、照片等后，他花钱办了个假结婚证，交给杨波涛。文化程度不高的杨波涛信以为真，于2013年11月带着聂玉静回老家办了酒席，娶“她”为妻。二人只有过两次夫妻生活，都是在杨波涛醉酒状态下进行的……
不久，聂玉静说自己怀孕了，是龙凤胎。杨波涛非常高兴，可甜蜜日子没过多久，聂玉静不辞而别。杨波涛多方寻找，始终没有对方的消息。直到在网上看到胡跃和冯智鹏被骗的事情，他才醒悟，赶紧报案。此前，他已为付绍靖花去了8万元。
警方查实，2013年9月2日和25日，付绍靖曾两次被苏州市公安局姑苏分局行政拘留过：一次是冒充军人在医院看病，要求免费，医院报案被抓;一次是坐公交时说军人免费，被发现军官证是假的，被抓。
付绍靖称，他之所以能假扮女人游走在3个男人中间，是因为对方与他的婚恋关系并不是以真爱为核心，而是看上了军医、博士的身份，期望借助“她”过上美好生活，所以他才有机可乘，这或许真值得几个受害人反省。
编辑 尼尼威
金庸全集读书笔记
很多人说读金庸小说是浪费时间浪费精力，几乎所有的语文老师都说读金庸的小说不能提高语文水平，不如多看看其他的世界名著。但是作为一个男生作为一个看到武侠小说就精神百倍的金庸迷来说，这个时间花的值得。
有许多人都看过金庸的书，却极少有人把他的书全部看完。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”这个包含了所有金庸小说的对联成为了我在初三下的上半学期的书单，因为对金庸小说的爱，对武打小说的执着，在开学仅仅一个月我就看完了金庸的所有武侠小说。
武侠小说之巅峰为金庸小说，金庸小说之巅峰无非是《天龙八部》、《射雕英雄传》、《鹿鼎记》、《笑傲江湖》《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》罢了。所以读完所有金庸的武侠小说以后我也再无心去看那些其他人写的了。
为什么?因为金庸小说比其他人写的好。好在哪里?
反复思考之后我认为有三点：
1、金庸小说的利益并不像其他小说一样只有狭义之情。
2、金庸小说的文学性以及对于细节的处理近乎完美。
3、人物的性格设计有一些夸张但恰到好处
以上的三点我会从我列出的个人认为最好的几部小说中取其部分进行探讨。
一、利益
金庸的小说从浅层次看只是狭义之情，用金庸先生本人很喜欢的人物乔峰来解释最为贴切。乔峰是鲁莽之夫，是豪杰，是狭义之士的典型代表，他有义与虚竹段誉出生入死，有高超的武功让人望尘莫及。但是他的内心是柔软的，他自己却一直发现不了。他爱阿朱，就像每一对小情侣一样缠缠绵绵，在阿朱病危的时候对她的照顾无微不至。在得知他是辽人后，他像狼一样怒吼着(如果有听过狼嚎的人都知道，这种嘶吼是歇斯底里的，是带着淡淡哀愁的)。许许多多的事情都能证明乔峰粗犷的外表下有一颗软弱的心，就像金庸小说一样看似激情却能从中悟到许多道理。
我从连城诀中看到人性的贪婪，从鹿鼎记中看到人信任与不信任之间的矛盾，从神雕侠侣中看到什么才是爱情真正对于彼此的坚持与守候，从射雕英雄传中看出教育的三种境界。
我看的最透彻的也许是教育，从小学的中国式教育到英特的为不可预知的未来的中西结合奇葩教育法，到杭外近乎放养的教育方法，经历了太多太多的事，所以我想重点谈谈教育。如果说金庸小说最贴切于现实的教育则是射雕英雄传中郭靖从一个愣头傻小子变成一代大侠了。郭靖三次偶遇是整部小说他命运的三个重要转折点。
第一次偶遇是与江南七怪的邂逅，从草莽汉子的儿子到初入江湖的傻小子，江南七怪可谓一把屎一把尿把他拉扯大，无怪在其余五个家伙惨死于桃花岛时郭靖哭成了泪人，连他最宝贝的蓉儿也无法止住他的忧伤。他对江南七怪的情感似乎要胜过师徒关系，而更像亲情。
七怪的教育方法可以说只是一味的填鸭——而且乱七八糟，五花八门。从柯震恶的暗器到韩小莹的越女剑法，六个怪人的“课程”各不相同，似乎有些语、数、英、科、历史、政治的影子。尤其是柯震恶和我初中数学老师朱老大简直一模一样：脾气古怪，但水平又在其余几个老师中独领风骚，令人又敬又怕。
虽说七人在江湖上成名已久，但给予郭靖的不过是一些鸡毛蒜皮的三脚猫功夫。乍一看似乎并没有什么用，可是这却为郭靖的人生奠定了扎实的基础。
在我看来这七个怪人就像我们的父母亦或是小学初中高中的老师们，苦苦培育我们到十八岁。在这过程中教育给我们的内容是强行迫使我们接受的，这个阶段有太多的痛苦和欢笑，这些知识是在之后 的人生道路上最基础的，是我们人生的起点。
十八岁，就当郭靖初出茅庐的时候，同样年龄的我们也逐步踏入了社会。带着青春年华的阳刚与一股天不怕地不怕的闯劲，他碰到了这个人生中最重要的贵人——洪七公。
洪七公在黄蓉的美食诱惑下授予了郭靖一生最有用的武功“降龙十八掌”。看过射雕的人都知道，洪七公在一开始就知道这个家伙是个脑袋不好使的家伙，所以教他降龙十八掌中最简单但威力却不容小觑的“亢龙有悔”。这招易学但不易练，正好符合他傻但肯吃苦的本性，从某种程度上来说这就是因材施教。
放眼未来十八岁的我们或是大学毕业的我们和郭靖一样，是迷茫的，是懵懂的，面临着失业的危机和茫然的选择，他们的“洪七公”在何方?
有人说我命中注定没有这样的贵人。我只是觉得他们没有把握住而已，或许当初没有想方设法留住洪七公，这位前辈高人也就会像过眼云烟一般飘然而去。所以首先机会是自己把握的，其次“洪七公”无处不在。
对于每个不同的职业来说，有许多不同的高手，上至坐在办公室里的成功人士，下至修自行车的或是炸臭豆腐的世外高人，在自己领域的有经验的人并且能把这些能力传授给你的就是命中注定的贵人。想方设法让这些高手对自己倾囊相授，把握每一个机会。
最终让郭靖成为真正的高手，一个一代宗师的是周伯通，可以说如果没有周伯通传授他左右互搏和九阴真经就没有华山之巅的那个郭靖。在看射雕的时候我就特别喜欢这个疯疯癫癫的老头，他对武学的喜爱可以说到达了“痴”这个境界，就像梁启超老人家所写的《敬业与乐业》一样，周伯通达到了乐业。他把毕生的精力都放在武学上怎能不成为大事呢?“一天可以不吃饭，但不可不练武。”这是无论哪个职业的最高境界——以之为乐。
是他教会郭靖应该用心去感受武学的博大精深，去用心感受九阴真经的奥秘，这才是教育的最高境界——使之自学成才。
与其说九阴真经是周伯通传授给他的，不如说这是他自学的，周伯通只是让他强记经文而已。
我们强调自觉，自觉其实是在到达一定时候，一定境界自然而然形成的一种意识。这种意识来自于内心对于知识的渴望，只有这种渴望的动力才能使原本无法被接受的被接受，原本不可能的事情成为可能。
从射雕上悟出的教育三境界是填鸭、因材施教、自学成才，这三种教育是先后关系，并没有所谓的最好的教育方法，这也是我为什么不反感中国式教育的一个原因，教育本身就是一个慢慢发展的过程。
二、文学性与细节处理
关于金庸小说是否有文学性这点知乎上面早就争议满满，所谓对于文学性的纷争说到底还是对于写作利益的争斗(对于金庸这样的作家要在纯文学上吹毛求疵也是几乎不可能的事情)。 摘自知乎
林鸿雪原文：“金庸小说缺乏直面人生无解困境的勇气。什么是二难无解的人生困境?悲剧设置是靠人物间立场、价值观、人生理念的不同差异造成的真实激烈的矛盾冲突，不管怎么选择，都会牺牲其中一方，而两方都是自己所重视的，这是两难的无解的人生困境，非常之真实深刻，很有现实人生的味道。人生总是会遇到让人不得不做出二难无解抉择的时候，这是真实的人生困局，我们无法回避。二难抉择只要做出选择就会牺牲一方，会让人物道德上蒙上污点，因此很多作品都是采取回避的态度”
对于这点，还有一位作家王威原文：“以《鹿鼎记》而论，韦小宝明显比阿q鲜活，但是为什么文学成就就不高呢?说到底，还是意思浅了，而且也被大量韦小宝式的功成名就给冲淡。要知道，鲁迅笔下的阿q可是处处倒霉。而韦小宝可是处处如鱼得水。这就是深度的区别。鲁迅直面了人类生存的困境。而金庸却将这些困境轻描淡写化了。
那么我就来谈谈《鹿鼎记》这部被金庸好友小说家兼评论家倪匡排为金庸武侠小说之最究竟是为什么。
如果说要用韦小宝与阿Q进行比较的话，韦小宝是更聪明更幸运的，同样是两个不起眼的悲剧性人物却有两个完全不同的结局。韦小宝在鹿鼎记中没有鲜明的政治立场，也没有真正的狭义心肠，他只是像每一个现代职场中的人一样，通过尔虞我诈，通过不断的利用与被利用才达到了他最后的境界。我们不能说他是一个正面的人物，因为他干了太多太多违背侠义之道的事，他只是为着自己的利益而活着，这又有什么不对的呢?从射雕英雄传全真七子的豪爽，江南七怪的仗义到鹿鼎记陈近南最终的悲剧，没有一个人的命运是错误的，他们只是代表了一个时代的变迁。
就像林鸿雪所说的那样，的确韦小宝是没有面对人生困境的勇气，甚至连面对自己的信心也没有，但是这就是一个小人物在那个年代想要抛头露脸的唯一机会。所以我不认为他的决定是错误的。从哲学上来讲人到底为了什么而活着，最基本是为了自己。一个连活在世界上的勇气都没有的人谈何直面困境?一个作家只有设身处地的思考才会写出最好的文章，像韦小宝这样的人换做是我们，我们会想到所谓的面对困境吗?苟活而已，所以我认为说出认为金庸小说缺乏直面困境的人应该更多的去考量时代与人物的背景。
假如韦小宝与阿Q有不同，那么就是韦小宝具有最后一丝的良心与义气，这也是导致走向两个极端的原因。
对于韦小宝如鱼得水，而阿Q却结局惨败，所以金庸小说浅层次的言论我已无话可说。
1、《鹿鼎记》是一部武侠小说，而《阿Q正传》是一部讽刺性小说，两者的侧重点完全不一样。
就像我之前所说的那样武侠小说是要弘扬狭义之情，这是武侠小说的宗旨，韦小宝身上仅剩的这些狭义在官场上得到了皇帝的期许，在江湖上得到了天地会人们的信任。也许这是装出来的，但是在面对皇帝斩首之时：康熙冷笑道：“天父地母，反清复明!韦香主，你好大的胆子哪!”韦小宝但觉天旋地转，脑海中乱成一团，第一个念头便想伸手去靴筒中拔匕首，但立即想起：“他甚么都知道了!既然问到这句话，就是翻牌跟我比大小。他武功比我高，我一剑刺他不死的。就算能杀了他，我也决计不杀!”当下更无迟疑，立即跪倒，叫道：“小桂子投降，请小玄子饶命!”虽然不能仅从这一段话就判断出韦小宝这个人是狭义的，但是至少证明他不是一个会出卖朋友来换取自己些许苟活机会的人渣。这点与阿Q有本质性的区别，阿Q对于那些比他地位低的人是非常刁难的，发了小财以后对于别人的要求是苛刻的。
2、为什么一部小说以悲剧为结尾一定引人思考而以喜剧为结尾就不能让人发出感叹吗?
金庸以前的小说每一个主角都是光明正大的，体现的是一种中国人铁铮铮汉子的形象，但是《鹿鼎记》是清代通过对于韦小宝的描写体现的是狭义的衰败，江湖豪杰的穷途末路，政治舞台的黑暗。在这种大时代背景的情况下得到这样喜剧一般的结尾使人不禁思考：到底完全侠义之情值不值得?那些对于别人完全没有防备完全相信的人通常死得很惨，而韦小宝这样见风使舵的角色却活到了最后。文章的结局是说韦小宝的母亲觉得他很有可能父亲是个喇嘛，这个看似使人哭笑不得的结尾似乎有另外一层含义——随着时代的变迁人们的思想不再仅仅停留于信仰二字之上，不过分的越界有可能是无心插柳柳成荫，成就一些从未想过的事情。
总而言之，金庸小说中对于情节上的处理是经过反复推敲的，并且从这些情节中我们可以读出一些值得思考的东西。
三、人物的性格
金庸小说世界中的人物性格特征都是极端化的，这也是为什么有很多人否认他小说的原因之一——太不贴近生活。神雕中爱情的感天动地，射雕中不朽的爱国情怀，笑傲江湖中政治斗争的残忍与血腥，连城诀中人们对于金钱的贪欲„„金庸写了太多太多对于人性善恶美丑的夸张。但我认为这种夸张的手法使人物性格中的优缺点被无限的放大了，使得读者们更能轻而易举地看到读到金庸先生所想表达的东西。
塑造人物形象最成功的一本书就是《笑傲江湖》，人物形象最鲜明的是岳不群。
在看这本书前半部分的过程中我一直以为岳不群是一个君子，到后来看完整本书的时候回头才发现有许多地方买下了伏笔，也许从安排岳灵珊到福州城外开始就开始预谋这个贯穿整本书的阴谋。岳不群对于权力与欲望的贪念远远不是征服的欲望，而是支配别人的成就感。他从一开始就设计以一个光辉亮丽的君子形象来掩盖他所做的丑陋的勾当，让别人根本不会往岳不群身上想。他以女儿为诱饵想骗林平之对他放下警惕心，又将令狐冲赶下华山为的就是让林平之与自己的女儿能够结成夫妻，这样自己就可以顺理成章的得到辟邪剑谱从而称霸武林。他想的太多太多了，导致最后一事无成，我有的时候不停的反省自己，是不是有的时候也想得太多了。如果一个人一生只和莫大这样潇洒纵横于江湖之间与琴作伴，无所依恋也无所贪图，做真实的自己，人生依然很美好，更不用像岳不群这样这么累。
太多太多的人拥有着占有的欲望，而自身的实力有限的不那么完美。我觉得左冷禅和岳不群这一个伪君子一个真小人都因为太过于缺乏自信(对于自己是否能够带领群雄实力的怀疑)而选择这条卑鄙的道路。而也就是在这尔虞我诈的时代，冲虚和方证这样的宗师都没有被推举为武林盟主之类的职位反倒是左冷禅差点成功了，这足以证明在真正虚伪的大时代背景下，那些仁慈只是阴谋之间的过眼云烟罢了。
金庸将岳不群的表面描写的光鲜艳丽，而内心世界又描写的极度黑暗，这种反差不仅让体现出了他内心世界对于霸权的渴望，也把他伪君子的形象描写的淋漓尽致。
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。金庸带给我的不只是武打片段的快感，更有对于人性的思考。
忘记了是在几岁开始知道有鲁迅这个人物，只是随着年龄增大，也逐渐有了他的文章的接触，更知道了他是中华民族的精神支柱，是一位伟大的民族英雄，人民战士。
鲁迅的小说并没有如高中课本中学的《纪念刘和珍君》等文章来的深奥。大约他出生在那个环境中，生长在那个时代吧，基本上所描写的都是穷困的中下层人民的生活，也包括自己在内。他的《
呐喊》，所写的都是身边的小事，就如一篇《一件小事》一样，生活中可以说随处可见，但他却能以此小事催他自醒，增长他的勇气和希望。这样的文章不仅仅是翻阅，更给我启示。《狂人日记》，我不能给它下个定义，在一开始读它时，我甚至摸不着头脑，我不清楚自己这是在看一篇什么样的文章，有点害怕，有点疑惑，那吓人的语句，吃人的历史，仿佛就发生在身边使我不禁联想自己所生活的生活，是该怎么样?也许他的“吃人”也可理解为当今社会中金钱为上，以利为友的没有亲情友情可言的只顾自身，榨人不眨眼的冷酷的竞争吧，没有钱就不能生活，就只能乞求，去要饭，这不是跟吃人一样吗?但生活中，我也是相信有那么些温暖可言的，毕竟每天的太阳是温暖的，在人类越来越文明之际又怎么可以发生人吃人的这种野蛮行为呢。很欣赏阿Q的那种心满意足的自认为得胜的心态，称之为妙法不为过。但被人打了之后还有愉快心情，还能和别人调笑一通，回到土谷祠倒头就睡着了，这就是阿Q精神吗?有点愚甚至有点蠢，但也不得不承认这是个调节心理的好办法，凡事换个角度想或许会有收获吧。一本书看完，总有些个味道，这种味道又似乎只有心里知道。
鲁迅小说全集鉴赏
源于生活，高于生活。源于自然，高于自然。 鲁迅先生的小说，亦正如此。
鲁迅先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。同时他也一再地表示，他所强调的是“用自力克服一切困难，并非真劝人都到山里去”;他自己更是绝不愿意躲到“鹤唳一声，白云郁然而起”的田园诗中去，他要“活在人间”，即使是遭到人们的孤立，排挤，也仍然不离开“人海”，让生命的“沉钟”永远“深深地在人海的底里寂寞地鸣动”。正是在这个意义上，鲁迅宣称，他“对于自然美，自恨并无敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感动”，却念念不忘记载着人间奋斗历史的“遗迹”。鲁迅本质上是一个社会感与历史感都极强的思想斗士，离开了社会人生的自然及自然美，对于他是没有意义的。他赞赏自然和自然美，完全着眼于从中发现社会和发现自己。
从这样的审美观点出发，鲁迅喜爱的自然美是“人们和天然苦斗而成的景物”，即从中可以发现社会和人生斗争精神的深沉雄大、壮阔古拙的力的美。在《野草》里，鲁迅也曾描绘过江南明丽的风光，如《好的故事》，他所着重的依然是从“永是生动，永是展开”的“美的人和美的事”中去捕捉“飞动”的美，从而感到一种生命力的存在。但总的说来，他对秀丽的江南风景，“并无敏感”，他直截了当地表示：“我不爱江南。秀气是秀气的，但小气”。他批评杭州的风景“显得小家子气，气派不大”，以为“北方风景，是伟大的，倘不至于日见其荒凉，实较适于居住”。在《野草·雪》里，“与滋润美艳之至”的“江南的雪”相比较，他显然更醉心于“朔方的雪花”——在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。
鲁迅曾说：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是华老栓、单四嫂子、阿Q、祥林嫂、爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视、冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。 诚然阅读鲁迅作品,总喜欢与“阶级斗争”挂钩。其实，细细品来却会有别一番风味。《狂人日记》，我不能给它下个定义，在一开始读它时，我甚至摸不着头脑，我不清楚自己这是在看一篇什么样的文章，有点害怕，有点疑惑，那吓人的语句，吃人的历史，仿佛就发生在身边使我不禁联想自己所生活的生活，是该怎么样?也许他的“吃人”也可理解为当今社会中金钱为上，以利为友的没有亲情友情可言的只顾自身，榨人不眨眼的冷酷的竞争吧，没有钱就不能生活，就只能乞求，去要饭，这不是跟吃人一样吗?但生活中，我也是相信有那么些温暖可言的，毕竟每天的太阳是温暖的，在人类越来越文明之际又怎么可以发生人吃人的这种野蛮行为呢。很欣赏阿Q的那种心满意足的自认为得胜的心态，称之为妙法不为过。但被人打了之后还有愉快心情，还能和别人调笑一通，回到土谷祠倒头就睡着了，这就是阿Q精神吗?有点愚甚至有点蠢，但也不得不承认这是个调节心理的好办法，凡事换个角度想或许会有收获吧。
读书后，回望一下各部小说，凛然发现鲁迅先生其实是在博大的、运动着的“自然”中，发现与肯定了人。
鲁迅的小说之所以开掘深，立意新，主要是因为他在构思时高瞻远瞩，熔铸古今，他是从国家、民族生死存亡的高度，从现实与历史血肉相连的深度来认识、分析、发掘事物的内在本质，铸造艺术形象的。因此，鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向。人的精魂，鲁迅的精魂将不断奋斗，向上，闪耀!
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