2012年高考最后冲刺阶段满分作文集锦
备考2012高考满分范文集锦
上海2011年高考满分作文选登： 风中的余香
山东2010年高考满分作文选登： 心灵的暖春
福建2010年高考满分作文选登： 何妨让思维转个弯
风中的余香
那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌;古
希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的何妨让思维转个弯
超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，心灵的暖春
法国作家让季奥诺写过一篇著名的小说《植树的人》，讲的是一个离群索居的牧羊人，通过近半个世纪坚持不懈地植树，证实了“孤独土地上，燃烧了几千年。
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。
当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随后魏忠贤一饮而下。连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言?他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。
是的，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。
而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香?古龙曾说，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有传承与遗留。有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。如此并没有错，只是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在(我们)身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感(觉)[到]，它们逝去的姿态。
并且一切都能，都值得成为那风中的余香。逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只是壁画;如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美。我们这个时代，是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂?那就让文学的泡沫，让市场的包装淡去些吧，它们，只会在风中逸散。
一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风还是后现代的?我看着那幅画，很温暖。那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。
“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了”。有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，也许你能看得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。
困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。
前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈?你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。
当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。
于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云”。
于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不可而安之若命亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。”
须知道，当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托福·里夫，最庆幸(不再是演员的)的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。何妨让思维转个弯。
者能够找到幸福”。
这位牧羊人，不知道1914年的战争，也不知道1939年的战争，他天天和树打交道，和树相依为命，他用心灵的语言和树谈心，默默地交流，过的是“淡泊生活”。他通过亲身经历证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好办法——爱让生活多份阳光”。他每种下一棵树，就感到在人世间就又多了一个亲人。他的事业是“堪与上帝比美的事业”。由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱，这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地、人与自然相互依存的关系，他深深意识到人生的价值在于为他人、为后人造福。
幸福不是一种状态，而是一种心态。人生充满忙碌，但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛，但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章!
爱是人生之源，一个人的心中倘若没有爱的泉水，那也就不会有人生的绿荫。有了爱，纵然是满眼阴云、遍地荆棘，你都会对这个世界充满无限的迷恋和神往。爱造就人成为独一无二的动物，物质的贫缺只会导致人生的艰难，而爱的匮缺则会使人生空虚和灵魂孤独。令人心痛的是，在这个越来越崇拜物质的年代，一些人变得急功近利和急于求成，物质左右着他们的心灵，其心灵世界犹如干涸的沙漠。心不乏则身不累，有人说，像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活，这样的人，其生命一定是阳光般灿烂炫美。成功学家拿破仑希尔曾经说过：“人与人之间，只有很小的差异，但是这种很小的差异可以造成巨大的差异。很小的差异即积极的心态还是消极的心态，巨大的差异就是成功和失败。”
爱能使人懂得忧伤与痛苦，同时也能使人摆脱忧伤与痛苦，令平凡的生活充满情趣与意义。英国著名诗人兰德暮年时在一首诗中写道：“我不和谁争，和谁争我都不屑，我热爱大自然，其次就是艺术，我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了„„”兰德的这首小诗表现了一个走进暮色的老人通达从容、积极乐观的人生态度和宁静淡泊、铅华洗尽的人生境界。爱让生活多份阳光，种树的牧羊人不也正是如此吗?
人应该坚守自己的信念和操守，为追求心中的光明耐得住孤独、耐得住寂寞。爱是一种德行，崇高的爱，不但能体验美，还能创造美。爱是种子，谁播种爱，谁就能收获美丽。
广东09年高考满分作文选登： 如此常识 重庆2011年高考满分作文选登： 人生的姿态 北京2011年高考满分作文选登： 留给自己一个对手
如此常识
一大早，厂长刚来到办公室，小李便窜了进来，手里捧着一杯热气腾腾的铁观音，谄媚地递给厂长，神秘兮兮地小声说道：“厂长啊，跟您商量个事儿，带我的那个师傅，能不能换成徐科长?”厂长大惑不解：“怎么?张师傅对你太严厉?”“没有的事，张师傅经验老到，技术纯熟，这样好的师傅应该留给小王。 ”“行，没问题。”
原来，小王和小李是新来的学徒，厂里分配了两个师傅，各自带人生的姿态
如花般万紫千红，人生亦有千种姿态，万种风情。而在人生傲然屹立的天地中，我们常常被那些对善与奉献、爱与关怀情有独钟的灵魂感动得泪眼迷蒙。
红尘万丈，回首追忆。我听到在时光的深处，有一个深沉的声音在低低吟诵：“吾独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”好一个“独爱”!纵然是弱水三千，我亦只爱一瓢饮。周敦颐对莲矢志不渝的深情，留给自己一个对手
——祝福那些使你成长的的人们
中国队虽然包揽了世乒赛所有的金牌，但是，我感到的并不是喜悦，一种独孤求败的凄凉之感油然而生，高处不胜寒。中国队，太需要一个对手了。而在于人生中，又何尝不是如此呢，一个拥有对手的人应该是幸福的，因为你的对手，会伴随你一路成长下去，直到你登上最高的山峰。
领他们。原先厂里安排小李的是最优秀的张师傅，不知为什么，他竟要求更换。培训很快开始了。张师傅不愧是老手，他待小王严厉苛刻，做不好要求重做，哪怕只是一个小齿轮不光滑也要求重头再来;犯了错误严厉惩罚，不让吃饭是常有的事;除此之外，还要求小王看一堆理论书籍，理解吃透要点。小王每天累得满身大汗，一沾枕头便睡。相反，小李倒清闲自在，每天跟着徐科长进进出出，应酬交际，技术没学着多少，油水倒是捞了很多。小王看在眼里，纳闷不已。一天，小王终于有机会找到小李，劈头便问：“你我都是学徒，为什么你学得那么轻松?”小李嘿嘿一笑，凑近他耳朵小声说：“兄弟，这你就不懂了。现在这个社会上，看重的是关系，不是技术。徐科长有亲戚是高官，我这几天跟着他见识了不少大人物，他还说等他做了厂长，就提拔我做副厂长，有人脉，有好的人际关系才是前途，这是常识，懂吗?”小李拍了拍小王的肩膀，晃悠悠地走了。
小王回去跟张师傅一说，张师傅怒不可遏：“常识?狗屁常识!现在社会就是人人讲关系，人人攀关系，才滋生了一大堆不学无术的蛀虫，才导致真正的人才被埋没!不要听他胡说，国家需要的是技术，是人才，有过硬的技术才有前途，这才是常识。好好学吧。”小王点点头，继续每天起早贪黑的苦学生活。
一年后，培训结束，适逢国家需要高技术人才之际，优秀的张师傅做了厂长，在厂里掀起“学扎实技术，为国家效力”的热潮，小王以优异的理论成绩和过硬的技术操作顺利毕业，升任高级技师，月薪过万。至于徐科长，由于亲戚受贿被捕，自己也因为没有实际才干而下岗了。小李的如意算盘打错了，他只得重新从学徒做起。
厂里又分配了一个师傅给小李，培训开始当天，小李惊讶地看见迎面走来的竟是小王。莫非?“没错，我就是你的师傅，”小王凑近他耳边小声说：“还要告诉你，有真才实学才有前途，这是常识，懂吗?”小王拍了拍小李的肩膀，看着小李愣住的样子，开心地笑了。
实际上是对自己洁净灵魂的坚贞捍卫。在那个媚俗易浊的世界中，他始终保持着人格的独立和精神的超脱。他对超行的情有独钟让我看到了他的姿态。如莲般，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩也。
历史的风尘轻轻掸去，我看到的是一张饱经沧桑的脸，我看到他眼中的慈祥与温情，那如溪般流动的眼神里，是爱在潺潺流淌。对穷人情有独钟的特丽莎嬷嬷，为世界上所有生活在穷病交加中的人们，领取了诺贝尔和平奖。她厌弃的是红尘中的浮华与虚伪，钟爱的是像阳光一样拯救爱与温暖。我看到，她的姿态，如一朵清丽脱俗的星尾，那圣洁的光芒，甚至可以灼伤上帝的眼。
蝴蝶在眼前轻盈地飞过，在中国的西安幻化为一个传说，英国一个名叫金铃的女护士，远离家乡，在西安开办起中国第一所临终儿童关怀中心。她爱孩子，更爱那些一出生就被命运判了死刑的被父母遗弃的绝症患儿。她说：“每一个孩子都是上帝的恩赐，都应该得到爱与关怀。”这个虔诚的基督教徒坚持着让每一个生命都有尊严地离去。“蝴蝶之家”是幼小的孩子们对人世最初和最后的家乡。金铃说：“蝴蝶代表着重生，愿所有的孩子的灵魂，都能在此得到升华。”我看到，她的姿态，是一丛鲜艳瑰丽的蝴蝶花，花的灵魂，是那只翩翩飞舞的蝶。
人文关怀的光芒不散，我看到的是杭州图书馆馆长——褚树青。这个无条件地为一切人——无论是高级知识分子还是卑微的拓荒者——营造一个属于知识的殿堂，不管那些对书有圣洁向往的“卑微者”的质疑漫骂。他所钟爱的是平等、博爱与奉献。他的姿态，是一棵万年青，在人世中，指点善与爱的方向。
人生的姿态是每个人情有独钟的选择。无论是“香港大学之宝”的袁苏妹，还是师魂灿烂的“赵世术”，都选择了奉献与关怀。人生的价值隐藏于姿态之下，情有独钟是一种选择。
那么你呢?你情有独钟的人生姿态，有何种风采?
时势造英雄，英雄造英雄。英雄往往都是成双成对的出现，勾践与阖闾，曹操与刘备，毛泽东与蒋介石。他们看起来是对手，但是他们却都成就了对方，同时也成就了自己，而正是自己对手的存在，可以使你加倍努力的学习，去奋斗。最终功成名就。
始皇一扫天下，我相信他所得到不是万人唯我独尊的喜悦，而是无人能敌，无战可战的寂寞与苍凉，他失去了奋斗的目标，同时也迷失了自己，最终秦朝二世而亡。刘邦虽然喜钱财，好美姬。但是项羽的存在，却使他由一个街头混混，成长为一个帝王之才，我相信刘邦将死之年，最怀念的不会是别人，而必定是他一生的对手--项羽。幸福使人麻木，而痛苦却让人成长。往往带给你幸福的人，我们记得不甚清晰，但是给予你巨大伤痛的人，我们却记得刻骨铭心。一个没有对手的人生是一个不完整的人生。每当我看《康熙大帝》时，看到康熙在千叟宴上敬酒，我都感动的热泪盈眶，他敬了三碗酒，第一碗是敬孝庄皇太后，第二碗敬各位臣工，而这第三碗酒，他这么说的：“这第三碗酒，朕要敬给朕的死敌们。螯拜、吴三桂、郑经、葛尔丹，还有那个朱三太子啊，他们都是英雄豪杰啊，他们造就了朕哪，他们逼着朕立下了这丰功伟业。朕恨他们，也敬他们。哎，可惜呀，他们都死了，朕寂寞呀!朕不祝他们死得安宁，祝他们来生再世再与朕为敌吧!”
这是何等的豪迈，何等的不屈啊。英雄自古多磨难，千凶万险终破茧。
请留给自己一个对手吧，留给自己一个奋斗的目标，让自己永远充满活力。
请祝福自己的对手吧，正是因为他们，你才得以获得今日的辉煌。请珍惜自己的对手吧，因为你总有一天你会发现，他们在你心中的无可替代的分量。
我们不做独孤求败，我们都是有血有肉的汉子，我们会敬重我们的对手们，他们和我们共同进步，共同成长。终有一天，我们大家都会闯出一片属于自己的蓝天。
回到原点
电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。英雄不是走回头路，他只拒绝平庸
我久久凝视那一幅《麦田里的乌鸦》，压抑的色调，深邃的意境，以及脑中吃过一声枪响——那是梵高最后留给世界的警世格言，他说：你不是我的航向
生命的河流在人生的两岸尽情流淌，我放弃了盲目的跟随，选择了理性的航向，坚信，那边洒满了灿烂的阳光!
不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。回到原点，重返本真，重拾你的真性情。
难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点?我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。
生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装;回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山„„
每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。
我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切;远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。
于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。
原点不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。
在一个浮躁的社会里，我们满足于”枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会?惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。
回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高?
“拒绝平庸!”
这个誉为“补向太阳的画家”离世前世界的就是这样一个暴死而突兀的手势。举枪，是他对自我意识完整的成功捍卫：举枪，是他对平庸生活的勇敢否定;举枪，是他无可奈何地用所谓消极的方式作出的对这个世界的积极反抗!
他不被富商的金钱诱使去画自己不想画的，他不听别人的劝说改变风格而总是一意弧行，他不随大流和别的画家一样创作贵族、富人需要的表现奢侈生活的平庸画作。他拒绝平庸!
也许梵高不是最优秀的，但他是最独特的。他仿佛是龙身上的一片逆鳞，闪烁着独一无二的光芒。在甚器尘上、糜烂之气泛滥的欧洲，他是清凉的风。他创作出属于自己的印象画风。不同于莫奈的温和宁静，不同于塞尚的写实平稳、梵高更以最不循规蹈矩的精灵，在艺术的殿堂自由舒展，发挥自己无与伦比的创作激情。
他彷徨过。画作因为格格不入时代的洪流而一幅也卖不出去。没有 其它技能的梵高难以生存。幸而有弟弟提奥，他的无私奉献与支持始终支撑着梵高努力与这个平庸的画界做斗争。拒绝平庸需要足够的勇气。
也许有人挣扎过拒绝平庸，却最终被流言或因内心不够强大而屈服于平庸。这时候，坚守住内心高地而带来的强大魅力熠熠闪光。梵高的《向日葵》色彩明丽，我想到武侠小说中的一位饱受争议的人物——杨过。他拒绝成为郭靖那样“为国为民”的“侠之大者”宁愿在人间帮扶百姓，除暴安良，内心中也是有强大的力量。拒绝平庸需要一定的才情。
并不是每个人都可以轻易地说出“拒绝平庸”，因为拒绝就表明你决定为这个世界带来不一样的色彩。梵高做到了，他挥动画笔带来一幅幅令人惊艳的画。我领略过《紫鸢尾》的风采，这种形态奇特的花是法国国花，原本是优雅高贵的，而梵高却画出山间一丛鸢尾的凋零枯败，拥挤，杂乱，是繁盛之后的意兴阑珊，别有一种妖治的美。诗人北岛喝出：“告诉你吧，我不相信!”拒绝成见，拒绝既定规则，拒绝那最默默无闻的路人甲：平庸。
让每一颗星在夜空闪出最亮的光泽，让拒绝平庸的光芒似太阳普照真理人间。
——题记
菊花没有跟随玫瑰的脚步，于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪，于纷纷落叶中独赏坚韧的品格;雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，于大漠孤火车票中矫健的翅膀，于长天落日下勾勒生命的壮丽。
我没有盲目跟随别人的航向，从而于生活的海洋中彰显自己的魅力，于道德的天空中独守自己的成长。
也许“从众效应”曾经让你失去了自我，也许“从众效应”曾经让你走出了心灵的首先底线，也许“从众效应”让你在无谓的张望中忘记了理性的选择，让我们用首先与梦想为我们的思想不断刷新，用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂。
当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时，请理性地阻止自己的脚步跨过斑马线;当我们看见别人随意插队时，请抵制你内心模仿的冲动;当看见别人不愿意给老奶奶让位时，请你不要学着无动于衷。当你面对生活的种种冷漠与不道德，请不要无端地盲从，翻翻脑海中那本理性的词典，来指导你现实中的行动。
生活中无端的盲从，只会让你找不到自己的航向，失去原来的自我。
当我们在生活中遇到巨大的挫折，失败时，很多人都容易陷入悲伤的沼泽，难以自拔，在那脆弱的世界中就从此没有了光明，没有了奋斗的希望与动力。如果我们肯定了“从众效应”，也同样在失望的阴影笼罩下，做无谓的挣扎，而不能鼓起勇气寻找自己的航向，只是把视线全部投注于沮丧的脸庞，那么我们就永远不可能到达胜利的终点。而我们自己的航向便是那绚丽而又多彩的梦想。
当我们在生活中看到丧失道德的准绳，而不假思索地为了自己的私利成全了自己心中违反的冲动，那么在我们这个社会中就不会有那一段段感动中国的感人事迹，就不会有那抗震救灾的众志成城，就不会有那人与自然的和谐共处。所以，我们只有用理性的思维来为我们行动指明方面不盲目从众，我想，我们必定能够在自己的人生中书写辉煌的一页，留下真实的印迹。
穿行在人生的海面上，多少风帆随风起航，任凭海浪的怂恿，跟随海风的方向。我站在理性的翅膀上，判断梦想的方向，纵然惊涛骇浪，逆风而行，我依然终生守望。
当我拥有了理性的翅膀，“从众效应”便从我的身上悄然滑落„„
踮起脚尖
踮起脚尖，就更靠近阳光。
——题记
寒冬·暖春·希望
独钓寒江雪
冬的严寒让百花凋零，青黑干枯的枝条刺向天空，凛冽的风，飘每个生命都有自己的形状
青松伸开自己的臂膀，在山巅拥抱蓝天;小麦和同伴紧紧相偎，密密地铺满原野。雄鹰张开翅膀，拍打着阳光，追着风翱翔;骏马伸踮起脚尖，听晨风抚过松林，飒飒作响，那是林海的呼吸;踮起脚尖，感受初阳掠过草地，拾起珠玑，那是天外的暖意;踮起脚尖，看蝶翅轻拍花朵，曼舞飞扬，那是生命的活力。踮起脚尖的人生异样精彩!
踮起脚尖，感受大自然的美丽。
看：美丽的大自然，柳絮摇曳，燕子北归，艳阳高照，蝉鸣虫唱，麦浪吐金，丹桂飘香，雪花纷飞，寒梅傲雪。在这独具韵味的世界中，不要把自己关在屋子里，打开窗子，看看屋外，推开门，来到田野，踮起脚尖，伸开双手，闭上眼睛，倾听风声，触摸空气，一切都是那么地清新自然，让人神清气爽。踮起脚尖，谱写人间的真爱。
瞧：那小女孩子，正踮起脚尖，手里拿着十元钱，正往募捐箱里塞，脸上的表情是多么的神圣;那瘦弱的男孩，把脚踮得老高，“妈妈我比你还高，我能提这个!”把袋子死死地提在手里;高高瘦瘦的男生背后，母亲不停地踮起脚尖，为儿子翻正衣领!踮起脚尖，成就完美的人生。听：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”，牛顿踮起“研究”脚尖，向开普勒学习，发现万有引力定律;“对渗透着血汗的成果从不视为己有，一有突破便立即告知同行，让大家共享成果。他一次次用个人成就垫高了全国同行的起跳点，迅速造成千军万马高起点上协同攻关的局面。” 袁隆平踮起“道德”脚尖，舍一己之名利，促全局之伟业，让水稻比高粱还高，稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米那样大，使杂交水稻产量再上新台阶。踮起脚尖，就更靠近阳光。
许下第一千零一个愿望，有一天幸福会听我们的话。现在的我们，“雄姿英发，羽扇纶巾”，我们就是青春，青春就是我们的筹码。在青春的竞技场上，我们踮起脚尖努力耕耘，尽情挥洒汗水，期待能够丰收，即使我们手里捧着干瘪的稻子，我们也不在乎，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎!”
然而踮起脚尖就可以了吗?答案是否定的。因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实，即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景。先哲荀子曾在《劝学》中就深有体会地说“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”。由此看来，踮起脚尖虽然能让我们看得远，但终不如站在高处看得更远，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得远，那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代。因此，要想看得远，必须站得高，有时恐怕不仅是一次踮起脚尖就可以了的，需要不辞劳苦，甚至不妨尝试辛苦登高，或许更为有用。美好的景色要求我们踮起脚尖。人间的真爱驱使我们踮起脚尖。完美的人生离不开我们踮起脚尖。
扬的雪，随着寒鸦飞尽呼啸而来。走在结了冰的河边，伴着脚下“咯吱”的雪的呻吟，我本能地拉紧了大衣。
青春的脚步像不经意撕去的日历，在忙碌中尝尽了汗水与泪水，无数次的失败，无数次的跌倒，无数次的忧伤，就像这严冬的雨雪一般的寒冷，阵阵凉意在我的心头无法散去。
在河边立了很久，白色填充了视野，因为满眼的萧条和心里的伤感，我转身准备离开。只是回首间，我发现来时踏下的足迹，染了点点黄绿的颜色。俯身低头，才知道是几棵小草横在那里。在这样寒冷的季节，它终究是抵不过冬的力量，泛黄变枯了。可让我感触的是，在春花凋零的时刻，风雪掩埋不了它的信念，毁不了它深深扎下的根——它等待着复苏。物犹如此，人何以堪?此时的我又何须伤感?不如怀揣等待，独钓江雪，去迎接春暖花开。
春风吹又生
时光流逝，岁月不居。钟表的指针不停地移动着，紧张的节奏夹带紧张的气氛，匆匆的脚步透露了不安。我逃离了书桌上厚厚的课本，漫无目的地游走着。不知不觉中，又来到了这个有淙淙流水的地方。满眼的绿色昭示了生命的力量。去年踏雪的足迹早已不在，只有茸茸的小草像绿毯般扑在岸上，鲜艳明亮的叶片还泛着油光。小草终于战胜了寒冬，等来了暖春，在充满希冀的时节里变绿生长。
春来草自青。时机到来时，只要我们紧紧把握并全心全意发挥呈现，就会描画出一番斑斓的风景。伤心的哭和灿烂的笑因为信念变得珍贵，跌倒的伤和迎风的浪因为理想变得渺小。当春天的微风拂过大地时，看，那抹绿色追随。
柳暗花明又一村
抵达成功的路上，有太多的风雨雷电，太多的暗礁险滩。有了希望，才有勇气去面对;有了希望，才会在犹豫之时坚定地选择继续;有了希望，才能在孤单困苦之时甩掉泪水昂头前行。就像孱弱的小草，等待着春天，坚守着成长的信念，才能在温暖的季节里变绿，生长„„面对挫折，选择勇敢地跳过;面对失败，学会用笑容稀释;面对黑暗，选取希望的火把照亮!
不管前进的道路是怎样的曲曲折折，我都会像青草一般在明媚的春天里炫出最浓厚的绿色，带着心底的希望和信念奔赴梦寐以求的远方„„
经过寂寞、忧伤、痛苦的浸泡，生命经过严冬抵达暖春，变得丰富和充盈;加上希望的照耀，在缤纷的舞台上大放光彩。我铭记着小草的信念，也愿做一颗看似孱弱却伟大的小草，在春天里自信的成长!
颈嘶鸣，飘舞着鬣鬃在草原上奔跑。我们年轻的心踩着阳光的节拍，在挥洒我们个性的风采。我们的青春有自己倔强的形状。
普罗旺斯紫色的薰衣草让我魂牵梦萦，江南水乡盛开的荷花让我心无尘滓，乞力马扎罗山下静卧的雄狮让我心生敬畏，可可西里荒原奔跑的羚羊群让我泪水盈眶。生命总是色彩斑斓，每一种生命都有属于自己的形状，把流光溢彩的生命展示给世界，那彼此不同的生命光辉是大自然最神奇的篇章。
村上春树说过，我们的心不是石头。其实即使坚硬的石头也各有各的形状。李白慷慨而言“天生我材必有用”，他坚信自己就是一块有用的石头，甚至是那始终会发出最夺目的光辉的宝石。
我们的生活充满了无数可能，走一条自己独特的道路，即使崎岖不平，即使荆棘满布，那也是我们该有的魅力人生。没有太平享乐，没有史学家称道的盛世强国，李煜“恰似一江春水向东流”的失国破家之痛也是一段令人回味不尽的诗歌故事。失去了平静的书斋生活，失去了琴瑟合鸣的幸福快乐，李易安“才下眉头，却上心头”的惆怅悲苦也是一首流传千古的佳作。没有了仕途的平顺，没有了匡扶危难的机会，李太白“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的洒脱豪迈也是一道永久的人生风景。人生不该受约束，不该被限制，每一个生命都要长出自己的形状，开一树灿烂的花。
是屈子纵身而下时衣袂掀起的风湿润了我的眼睛么?是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的忧愁感染了我么?是顾城“让所有习惯黑暗的人习惯光明”的坚强震撼了我么?当我看到他们卓尔不群的灵魂在清辉中起舞，当我看到那起舞的灵魂有与众不同的形状，我感到我的心也在生长。
一抹清辉洒下，朱自清消瘦的身影，那样坚决。站在那月色下的荷塘边，心灵因此而空阔柔软，月光下他如水的眼神怎能不让人联想到带头拒领救济粮时那坚毅的目光?你只是你自己，长成倔强形状的你自己，这样的你让我泪流满面。
生命，该是阳光下一树树的繁花，该是明媚的人间四月天，该是舞在风中的精灵。每一个生命有每一个生命的语言，每一个生命有每一个生命的精彩!
我们是神的孩子，上天眷顾，要我们的青春长出自己的形状，一路轻舞，舞出自己的旋律，舞出自己的一树花开!青春，在自己的形状中绽放吧!
写作前不妨先列提纲
怎样的作文可以成为一类卷?周老师说，一类卷作文有三个要素不可缺：想法、说服力和个性。不写“正确的废话”，要有独特的见解，最怕作文里“除了正确之外没有其他的东西”。
有考生问，最后几天有无必要再练习作文。周老师说，这几天还是应该以休息和调理情绪为主，作文每天只要适当复习即可，如多找些材料，想想怎么写。他建议，考试期间，考生要合理分配时间，作文至少要保证50分钟时间，其中10分钟构思，40分钟写作。构思时不妨在草稿纸上列一个包含一个观点和三个分论点的4行提纲。
有考生问：“写了一半才发现审题错误怎么办?”周老师说，审题失误肯定要丢分，只能尽力扭转，在后半部分转到正确角度上，这样阅卷老师也会看到你的努力。
阅卷最欣赏有品位真话
去年，市面上像《别笑，我是高考零分作文》一类的书颇为畅销，不少媒体、专家学者还借此对中学语文教学进行反思，认为当前的语文教学过于僵化，束缚了学生的创造力和个性，对此，周老师大呼冤枉：“其实，里面不少作文都是很优秀的，即使让高考阅卷组老师来评，有几篇也可以得‘一类上’，甚至得满分!其实按照高考作文阅卷的评分标准，如果不是白卷，学生很难得零分，近年来上海也没有出现过零分作文。 ”
周老师提醒，大家要相信阅卷老师的素质，“阅卷老师对于好作文就是伯乐对千里马的态度，只会赞叹和推荐，而不会草率埋没。 ”从去年起，高考作文阅卷不再预设主题，考生完全可以放开手脚，只要言之有理，不是偏题，尽可放开来写。
但这并不是让考生刻意恶搞，任意发挥，思想不正确、格调低下的话自然不能写。周老师建议，考生不要轻易捆住自己的手脚，只要有独特的见解，有说服力，好作文就不会被阅卷老师错过，“可以说，阅卷老师最欣赏有品味的真话。 ”
“有说服力”作文受青睐
近年来，上海高考阅卷组一直强调杜绝华而不实的文风，不过周老师表示，这两年这一现象已大有改观，阅卷组的坚持对中学教育界有了不小的影响，学生的写作正逐渐摆脱“假大空”的坏习惯。现在，阅卷组对高考作文的要求更加细化：要有“说服力”，“所谓说服力，就是要让阅卷者看到你的观点不是简单苍白的，证明过程是合情合理又不是简单套话，不然就只能是 ‘你的柔情我永远不懂’! ”周老师说，这就要求考生在形式创新和思想创新上下工夫，如可在论证方法上做文章，除了例证法还要有对比论证、喻证法、印证法等。
用心爱心专心
沈周花费巨资购买了一部古书，他手不释卷，时常翻阅。有一天来了一位客人，无意中看到那本稀有的古书，大为惊讶，问道：“这部书怎么会在先生这里?”
沈周看着他，不明所以。客人迟疑了一下，说道：“这部书一直是我家珍藏，遗失很长时间了，没想到今天从您这里又得以见到，如果您不介意，我想将它赎回。”
沈周问：“你说是你家祖传，可有什么证据?”
客人回答说：“在某卷某页，我曾记有某件事，应该还在的。”
沈周拿过书，翻到那儿一看，果然有此事，于是，他把书奉还。客人虽然再三追问，沈周也没有说出卖书者的姓名。事后，也没有去呵斥卖书者的偷窃之举，向他追讨损失。
核心立意;选择了放手。而这，让他们超越了所有艺术的伟大，达到了令人难以企及的人格高度。
花时间在计划上才是最节省时间的做法。考前的自主复习要制定学习计划，按计划办事，是提高时间效能的有效方法。按照合理时间表进行学习，通过许多科学研究表明，合理的时间安排是每读45分钟到1小时就应该休息10-15分钟。在这样的时间内人才可能高度地集中精力，专心致志地读书学习。过1小时后再不进行适当的休息，读书的效果就差了，所以会休息，才会读书，不会休息就不会读书。
现在我们的许多学生，尤其是女生就连下课都要读书，这种读书的精神确实可佳，但是长期这样下去只会越来越丧失学习的信心，因为这样刻苦成绩却上不来，就会对自己产生怀疑，这样学习的信心就会在一次次的考试中逐渐丧失。刻苦绝对是好事，但是，要讲究效率，那种不会休息的读书方法是得不偿失的。
要抓关键与重点。不要平均使用力量，要学会抓关键与重点。注意学科的主干知识、核心知识;注意老师强调的重点与关键;注意近来试卷上经常出现的问题;注意自己经常出错误的问题;注意寻找自己的缺漏。不管是听课、读书或者是做作业、做别的事情，都要动脑子分析和比较，通过思考区别出所学内容的重点和非重点、本质和现象。动脑子思考的过程不仅能把注意力吸引过来，而且一旦区别出重要的与一般的内容，使认识得到加深，还会产生愉快的体验，使注意力稳定得更久。
复习时科目之间要相互结合。把看、思、读、听、做、小结结合起来。复习中首先强调的是看，在看中进行回忆，在看中思考问题，在看中强化理解，在看中进行记忆，把看与思有机结合起来。疲劳是集中注意力的大敌。长时间连续学习，彻夜不眠地看书能使人疲劳，因而大脑神经兴奋水平降低，注意力难以集中。如果长时间这样下去只会得不偿失。在学习过程中，一定要注意劳逸结合才能保持精力充沛，才能使注意力集中。
语文试题
本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。全卷满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(阅读题共66分)
一、(9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
①2012年的圣诞节，成千上万的美国家庭打开报箱，都看到一封灰色的“讣告”：在一张俯拍自空中的黑白照片上，一幢Art Deco风格的摩天大楼，从纽约曼哈顿的街区耸起，宛如一座墓碑。照片中央一行大字标题：#LAST PRINT ISSUE(最后一期印刷版)。这就是美国第二大新闻杂志《新闻周刊》印刷版最后一期的封面。那墓碑般的大楼，是2010年和杂志本身一同被收购的前《新闻周刊》大厦。
②由此，杂志业多年偶像之一的《新闻周刊》，已经变得不可以被称作杂志了。到2012年年底，它已转变成为一家网站，一个移动应用平台，一家会议公司，但却不再是印在纸上的一个图文集合。塞迪称，走向数字化最终“解放”了杂志，它原有的品牌被印刷版的“形式”和“经济学”所束缚了。这准确道出了印刷媒体今天陷入困境的根本原因：报纸和杂志的成本结构完全不具备合理性。
③出产一份报纸是昂贵的。数据显示，美国报纸平均下来，管理成本占14%，纸张16%，印刷20%，发行9%，广告开销14%，最后留给内容生产的只有27%。可以看到，近一半的报纸运营费用被用在物理生产过程中，而不是编采活动上。当读者越来越多地在网上获取新闻，印刷出来的报纸注定会变得较为昂贵，成为一种利基产品，甚或是一种奢侈品。
④当然，报纸步入黄昏还有其他的原因。比如，读者群的日渐匮乏。报纸要想继续存在，需要有一定数量的读者支撑。然而，由于人们注意力的转移，以及年轻人未能发展出一种新闻阅读习惯，报纸的读者在不断萎缩。游戏、社交媒体、明星文化都在和报纸争夺注意力，NPR的首席执行官加里·奈尔甚至极而言之：30岁以下的人不读报，即使他们的年龄增长，也不会读。
⑤另外，报纸的商业模式日暮途穷。平面广告不断下滑，虽说数字广告正在缓慢地弥补这个缺口，但数字广告增长的速度赶不上平面广告下降的速度。结果是，所有报纸都面临大幅度的成本削减，因此牺牲的是新闻采编的力量。
⑥以互联网为基础的媒体到处扩散：博客、网络报纸、搜索引擎、新闻集聚服务和社交媒体，导致了内容生产和复制的便利;这些都进一步推动了报纸订阅和广告的下降，而这反过来，又使得即使最严肃的报纸也只能生产少量的原创内容。
⑦这正是格雷厄姆家族忍痛割弃他们已拥有四代的《华盛顿邮报》的原因。他们面对报业转型的惊涛骇浪无能为力，因为这样的转型要求的不仅仅是止跌补损、保持盈利，还需要投资未来。对未来的投资也不仅仅是一个赚钱的问题，更重要的是报纸的社会意义问题。所以《华盛顿邮报》的掌门人唐·格雷厄姆坦率承认，即使不出售，这份报纸也能生存一阵子，但是“我们想要的不只是活下来”。
(选自胡泳《报纸的未来》)
1.联系上下文，对②段中画线句理解正确的一项是 ()(3分)
A.报纸杂志选择数字化的形式，极大地拓展了报道的内容。
B.传统报纸杂志因生产制作成本所占比例偏大，难以为继。
C.印刷媒体今天陷入困境的原因是经济压力大，入不敷出。
D.数字化报纸会缩减成本，也会增加编采活动的资金投入。
2.下面对原文思路的分析，正确的一项是 ()(3分)
A.①②段由《新闻周刊》最后一期印刷版说起，认为如果成本结构合理，传统的报纸就能生存更长时间。
B.④⑤⑥段紧承③段，分别从读者群、商业模式、互联网方面，继续分析传统报业日渐委顿的根本原因。
C.文章开头写圣诞节《新闻周刊》被收购，结尾写格雷厄姆家族忍痛割弃《华盛顿邮报》，形成首尾呼应。
D.①②段提出传统报业生存问题，③～⑥段分析具体原因，⑦段总结，得出观点。总体上属于总分总结构。
3.⑦段中唐·格雷厄姆说：“我们想要的不只是活下来。”请简要阐述对这句话的理解。(3分)
二、(33分)
阅读下面的文言文，完成4～7题。
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目，而适于用;用之而不弊，取之而不竭;贤不肖之所得，各因其才;仁智之所见，各随其分;才分不同，而求无不获者，惟书乎!
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。
自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，世莫不有，然学者益以苟简，何哉?余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻，诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文辞学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也?
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为“李氏山房”。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎?而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
(苏轼《李君山房记》)
4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(3分)
A.韩宣子适鲁适：去往
B.季札聘于上国聘：聘任
C.然学者益以苟简苟：草率
D.而各足其才分之所当得足“满足
5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()(3分)
A.有悦于人之耳目其皆出于此乎
B.拾其余弃以自补问征夫以前路
C.既已涉其流吾其还也
D.盖将老焉积土成山，风雨兴焉
5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()(3分)
A.在本文中，作者认为既能满足适用，又能让人看着心情愉快，并可以持续使用而不损毁的，只有书籍。
B.②段主要继续因为古人求书艰难，所以读书都十分刻苦，因而能成就非凡，超越当今的学生科举之士。
C.③段交代李氏山房的来历和藏书于此的目的，进而印证①段的观点，并赞美了李公择的“道德文章”。
D.④段交代作者希望读书终老的志趣，并说明作本记的缘起是友人所求和勉励当今学子珍惜读书机会。
7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)贤不肖之所得，各因其才;仁智之所见，各随其分;才分不同，而求无不获者，惟书乎!
译文：
(2)学者之于书，多且易致如此，其文辞学术，当倍蓰于昔人。
译文：
(3)而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。 译文：
阅读下面这首唐诗，完成8～9题。(8分)
秋暮寄友人
贾岛
寥落关河暮，霜风树叶低。远天垂地外，寒日下峰西。
有志烟霞切，无家岁月迷。清宵话白阁，已负十年栖。
8.对本诗的有关分析，错误的一项是 ()(3分)
A.柳永《八声甘州》中的“渐霜风凄紧，关河冷落”一句，与此诗首联的意境有异曲同工之妙。
B.颈联写自己虽有心吟赏烟霞，过着萧散自在的生活，但漂泊流离的现实生活，却让内心迷惘。
C.诗歌紧扣题意，前四句重在写景，表现“秋暮”特征;后四句意在抒情，体现于友人的情谊。
D.本诗体现“岛瘦”的艺术风格，意象清癯，意境缺乏杜诗的磅礴大气，语言平实，明白如话。
9.周汝昌先生认为“远天垂地外”是本诗“最奇的一句”，请作具体分析。(5分)
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙两题任选一题作答;如果两题都答，则按甲题计分。)(6分)
甲：夫夷以近，则游者众;①，②。③，④。⑤，⑥。
(王安石《游褒禅山记》)
乙：①，任重而道远。(《论语》)
②然后以六合为家，崤函为宫，。(贾谊《过秦论》)
③开琼筵以坐花，。(李白《春夜宴从弟桃花园序》)
④，石破天惊逗秋雨。(李贺《李凭箜篌引》) ⑤，画船听雨眠(韦庄《菩萨蛮(其二)》) ⑥浊酒一杯家万里，。(范仲淹《渔家傲》)
三、(24分)
阅读下面的文字，完成11～14题。
岁月深处，大地上的房子开过花
冯文柯
岁月深处，大地上的房子开过花。
公路从两排高矮无序的房子中间穿过。同伴告诉我，过了镇街，靠右拐，快要到了。雨还在下，镇子是湿的。抬头看天，粉末一样的东西飘到脸上。
我不知道自己一直在想我们要去的那个村庄。等我弄明白时，却无论如何想像不出它应该是什么样子。其实，这个村庄在什么地方，叫什么名字，对我来说都不重要。许多村庄在我的回忆中已经失落了，包括对我极其重要的村庄，比如我故乡的小村庄。多少年来，我在想像中再现它，再现它极其细微的部分，再现它朴实美好的一切。我在想像中依靠它来应对冬天的严寒，从它那里得到亲切和爱的感觉。一切都在变，现在，那个村庄变得连一口新鲜空气也没有了，我的心灵因此而疼痛。
可是，我们要去的村庄或许是不一样的，是一般中的个别，至少它不会再给我痛的感觉，因为我只是过客，一个过客而已。长长的镇街过去，拐弯，小镇没有跟来，镇街上的电器商店、农药商店没有跟来。它们是不会自己拐弯的，我回了一次头，看见小镇落在了身后。天空这时一下子伸展开来，远处，三条抛物线自然交合，固定出清晰又朦胧的圆滑山影;近处，两个三角形树冠在高于山影的地方红着黄着，引人注目。小路两边，是大片大片的橘子树，我们在橘园中行走。
进入我们要去的村子，一切都静悄悄的。这种静是青灰色的，散发出幽幽气息，像炊烟，又像雾气，有来自民间的暖意，又有源于时间深处岁月之外的冷漠。我们在村子里遇见一位姓徐的中年人，他说自己刚刚忙着安顿橘儿，安顿完了，在村子里转转。橘儿，你听，是橘儿而不是橘子，就像叫儿叫女一样。同伴说，我们想看一看村子，这里与别的村子不一样。是不一样，走了几条小巷，随处可见被废弃的古老房子。
据说是明清时的建筑，房主盖了新房，这些老房空下来，很快要拆掉了。我的同伴向姓徐的中年人打听这些房子的历史，我独自到一个业已废弃的院落里去，在那里站了很久。古老的房子斗拱飞檐，雕梁画栋，门上，窗上，都镂空雕花，图案繁复美丽。可惜，没有人住，它们显得疲惫而又苍老。
天空仍然飘着看不见的雨。院落一角，短墙低矮，顶部摆着一串有花饰的半圆瓦。这该是房脊上的抱瓦吧，一片瓦上一朵花，花瓣茎叶棱角分明。在房子的最高处，花儿给谁看?青灰色的瓦，花儿没有着色，人是分辨不出的。给天看?给天上的云和鸟看?风从那些花旁经过，雨、雪、日光、月光和三百多年的灰尘都曾经在花瓣上落脚。
古老的房子曾经是人在大地上的居所。并不高穴堂皇的居所内部，有过幸福，有过温情，也有过苦难。生活是平庸的，世俗的，但平庸和世俗没有使人忘却尊严。田野上的人们在古老的房子里生儿育女，生老病死，在形而下的低处劳作，把形而上的东西则安置在房子的最高处。
离开橘园里的村庄时，我带走了一页抱瓦。此刻，屋外阳光流动，稠稠的阳光在我面前积了厚厚的一层。我看着抱瓦被阳光照亮的部分，看着抱瓦上深刻的花儿，我觉得自己又一次穿过镇街，在两个三角形树冠后面的小村庄里游荡。那些古老的房子，在我面前就是一朵尚未凋谢的花儿。
(选自《散文》)
11.结合全文，请概括作者的行踪和相应的感情变化。(6分)
答：
12.稳中画线句中的“形而下”“形而上”分别指什么?如何理解这句话的含义?(5分) 答：
13.文中先写下雨后写阳光，请分析这几处描写有何作用。(6分)
答：
14.文章最后一句：“那些古老的房子，在我面前就是一朵尚未凋谢的花儿。”请结合全文，探究“花儿”蕴含了哪几层深意。(7分)
距离高考只有半个月的时间了。冲刺阶段，如何更有效地复习迎考，是众多考生和家长关心的问题。下面和大家分享名师的经验心得，他们根据多年的教学经验，为广大考生提出考前复习建议。
语文：掌握“密钥”
如果科学合理地利用最后一个月，是能够明显地提高高考语文成绩的。
一、建立语文知识网络
明确高考的命题思路以及考试要点，“考什么、怎么考、如何答”，熟悉解题方向和规律技巧，也就是说，做题要有目的性。语文高考共七道大题21道小题，考点主要分为语言知识和语言表达、古代诗文阅读、现代文阅读和写作四大部分。
二、侧重复习要点
语言知识和语言表达：侧重积累字音，注意多音字、多音多义字、成语中的难读字以及生活中的易读错字。熟语的运用要注意语言环境，熟悉熟语运用不当的八种类型，其中一些褒贬两用的成语成为难点。病句题是很多学生的“软肋”，要明确六种病句类型，多做练习，以求熟能生巧。语言表达题题型变化多样，考试内容丰富，图文转换是难点。古代诗文阅读：诗歌鉴赏应学会紧抓答题规律，规范答题。鉴赏古诗，可以从标题入手，了解写作特点、描写对象等;诗歌下方的注释是帮助考生答题的“钥匙”，可以找到读懂诗歌的切入点。学生对“表达技巧”“表现手法”“表达方式”等概念应明确，切忌答非所问。文言文阅读要积累一定的实词、虚词、文言句式、古今异义等基本知识，加强对文言翻译句子的练习。
现代文阅读：科技文阅读要掌握“比读”方法，在原文中找出选项的对应区域进行对照阅读。文学作品阅读要熟记一些使用频率较高的表达技巧的名称，如动静相衬、以小见大、虚实结合、欲扬先抑、托物言志等等。
写作：注重五个“一”一个生动醒目的标题;一个文采飞扬的开篇;一个卒章显志的结尾;一些新颖真实的内容;一份整洁的卷面。
三、回放电影镜头
高考前，同学们找出一段完整的时间，脑海中如同回放电影镜头一般，将整个试卷完整地在脑中过一遍不仅要过一遍题型，而且要将每种题型的内容及其答题技巧回顾一下。如有遗忘，马上查漏补缺
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