送别诗教学反思（推荐8篇）
“授人以鱼不如授人以渔”，教师首先利用微课《读好送别诗》教给学生朗读方法，并结合《送元二使安西》帮助学生分析，使学生掌握读好送别诗的方法，即：1.知诗人悉背景2.品诗句节奏清3.入诗境画面生4.悟诗情抑扬明。接下来，引导学生利用掌握的方法，读好《别董大》一诗。充分利用平板电脑的信息搜索功能，指导学生进行小组合作，探究学习。通过查找诗人资料、了解写作背景，结合注释和自己查阅的资料，读通诗句大意，划分好诗歌节奏，把握诗歌情感，从而定好朗读的感情基调。最后一组在前面几组同学调查研究的基础上，尝试朗读。因为之前也是根据学生的`学习能力进行的分组，所以各小组能分工合作，完成任务。通过用平板电脑对学生进行当堂测试，现场反馈学习结果，对学生进行有针对性的指导。最后，通过练读、配乐读，学生的朗读水平确有提高。通过评选“朗读之星”，对学生积极投入朗读起到了鼓励、示范作用。赠送《诵读》一书，是因为这本书是一本“有声”读物，学生可利用手中的平板进行扫码学习，每一篇诵读材料的旁边都有一个二维码，通过扫描二维码可以即时观看该诵读材料的范读视频，十分方便有效。
最后的作业布置恰当妥帖，请学生利用学到的方法自选一首送别诗，进行配乐朗读，并上传至PAPA软件，让更多的学生、家长、甚至其他老师进行点评，既拓宽了学生的学习渠道，又尽可能的照顾到每一名学生，使学生的学习得到更多人的关注，满足个性化发展的需求。
下面，我就以《黄鹤楼送孟浩然之广陵》与《送元二使安西》两首诗的教学，谈谈古诗教学的新举措。
一、读诗题，知诗人
(1) 先出示两首诗的诗名让学生比较诗题，谈发现。送别诗的诗名往往将送别地点，或者送别的对象的去处融入其中。因为这两首诗的结构相似，所以放在一起，学生很容易发现异同。
(2) 学生交流两首诗的创作背景。在这个环节，着重培养学生的口头表达能力。让学生介绍收集来的资料。学生在介绍李白、王维及时代背景时便培养了口头表达能力及听说能力，明白了题目的意思，又为理解古诗的内容做好准备。
二、读诗文，解诗句
在这个环节，先出示这两首诗, 让学生自由朗读，然后隐去其它诗句，只留“故人西辞黄鹤楼”与“西出阳关无故人”这两句，引导学生比较异同。结果学生发现：⑴同是故人, 所指却不一样。前一句指孟浩然，后一句指王维自己。⑵把“渭城”与“阳关”也标到地图课件上。结合地图理解“西辞”与“西出”。“西辞”指向西告别，向东而去;“西出”截然相反，是向西而去，向东告别。将这两句诗放在一起再配上地图，学生理解起来就轻松自如了。
三、入诗境，悟诗情
在教学环境中引导学生用自身送别的经历，体会诗人当时的心境。如：⑴师问：同学们有过送别的经历吗?你当时的心情是怎样的?学生交流后答：依依不舍。⑵从哪句诗，哪个词可以看出李白和王维也是依依不舍的?学生交流后找到“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”学习前两句时问：⑴你是从哪一点看出李白对孟浩然的留恋?⑵想象一下：李白可能会在哪里相送?(江边)当江边看不到帆船，又可能到哪里?(半山腰)半山腰也看不见了呢?(黄鹤楼上)。学习后两句时，教师课件展示扬州的繁华与安西的萧条景象，通过想象对比，感悟李白与王维不同的复杂心情，在一遍遍的引读中，再现诗人的情感。
四、吟古诗，学古人
教学这个环节时，课件出示两首诗：王维《山中送别》、高适《别董大》让学生自由选择吟诵。
这些古诗历经千年而不衰，我想不仅仅是因为诗本身，更主要的是人们透过短短20几个字，见到的是诗人与朋友的那份真挚友谊，是为朋友担忧，替朋友祝福的那颗真挚的心，这些诗是他们用心吟出来的。所以希望同学们在学习古诗时，不仅仅要理解诗意，更要学习诗人那种与朋友交，以心相对，以诚相待的情怀!
关键词:岑参 景物诗 好奇
岑参的《白雪歌送武判官归京》是写景诗还是送别诗?之所以这样问,是因为写景诗和送别诗属于不同的题材,对这首诗歌的题材归类具有重要意义,归类不同,诗的主旨就不一样。一般认为这首诗是送别诗,细味之,笔者认为,这首诗应该属于景物诗。也有学人认为这首诗题材上两者兼具,这更是混淆主旨。究其原因是没有正确处理好写景与送别的关系,更本质地说,就是对当时作者心态的把握不太准确。
一
好奇的心态使景物描写处于主导地位。好奇是对某种对象具有关注、欣赏和探索的心理特点。杜甫《渼陂行》“岑参兄弟皆好奇,携我远来游渼陂。”可见岑参具有好奇的个性,且喜欢奇异的美景,并对其探个究竟。《白雪歌送武判官归京》这首诗分为三部分:前八句写奇妙雪景和奇特寒冷;“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”为第二部分,由写景过渡到送别;最后八句是写雪中送别。前两部分无疑是写景,那么第三部分主体是写景还是送别呢?笔者认为还是以写景为主。由于诗人具有好奇的个性,这首诗中诗人关注的不是送别这件事情,而是送别时的景象,并对这种种景象充满欣赏和探究的心理。具体地说,其一,诗人不是关注离别时的情,而是关注离别时的景。其二、对离别时的种种景象充满欣赏探究的心理。
“中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。”写离别前的招待,不仅有酒,还弹奏胡琴琵琶吹羌笛。这种招待方式只有边塞才有,充满着异域风情。这一异域情调才是诗人所关注欣赏的对象。“纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。”本指送别时出辕门,可以想见,诗人好奇地四处张望,惊诧于纷纷的暮雪和强风中红旗被冻住不能飞扬的奇异景象。黄昏时分的送别,一般都是离情盈盈,不能自已地伤心惆怅,况且是在远离故土的边塞。尤其是在纷纷的暮雪中,更易产生压抑而又温馨的思乡之情。然而诗人不是向内地思乡,而是向外地打望欣赏探究:那纷纷暮雪的沉重感,那强劲的北风中红旗竟然被冻住了的酷寒的威力!“轮台东门送君去,去时雪满天山路。” 接着从轮台东门送武判官归京,离开的时候漫天都是雪,天山的路也被雪覆盖了,到处都是白皑皑的一片。“山回路转不见君,雪上空留马行处。”山回路转,武判官他们很快就消失在山路里,唯有雪上留下马蹄的印记。这一“空”字包含着些许惆怅和冥想,好像他们在人间消失了一样。总之,从好奇的心理来看,诗人关注、欣赏和探究的是离别时的种种景象,而不是离别时的情思。这就决定了第三部分具有很强的景物意识,而不是离别之情。所以这部分起主导地位的是景物,离别只是写景的一个叙事结构而已。
从诗句的结构来看,一般来说,每一联的后一句才是这联的重心。这首诗第三部分每联前一句都是点明离别的事情,后句都是写景。可见,诗人也是以写景为重点。
不仅如此,从题目来看,“白雪歌”放在“送武判官归京”前面,且在“白雪”后冠以“歌”字,即说明这首诗是歌咏白雪的,“送武判官归京”只是表明歌咏白雪的场合或者情景。
综上所述,从第三部分送别的雪景、句式结构和题名来看,这首诗就是一首歌咏白雪的写景诗。即使在离别这样忧愁之时仍然对西北边塞的雪景充满着好奇,那真是“岑参兄弟皆好奇”啊!
二
那么这首诗中引起诗人好奇的景色具有怎样的特点呢?从客观上来说,西北边塞边地苦寒、士卒劳苦,雪更加强了将士们的艰苦的感觉。但从这首诗可以看出,岑参一点艰苦的意味也没有。从其好奇的眼睛看来,这里充满着新奇浪漫的情调。“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。”北风强劲,连坚韧的白草也吹折了;于是塞北的天空八月就飞雪漫天。一个“即”字透露了诗人好奇的心理。“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”天气寒冷才会下雪,但诗人并未感到大漠的寒冷与荒凉,反而把这塞北的寒风看作江南的春风。被雪覆盖凝结的千树万树成了江南白花盛开的梨树。寒冷干涩的塞外雪花在诗人的眼中变得那么皎洁、鲜润、明艳、飞动。所以塞外的酷寒恶劣环境却如诗人家乡江南一样美丽,哪有“万里长征人未还”的感觉呢?即使飞雪“散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控,都护铁衣冷难着”,这种酷寒也并没有给人产生怨苦的感觉,而是南方人对西北边塞严寒的心理征服,即旁观者新奇的全新体验。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。”千里冰封的辽阔大地、阴云惨淡的天空,虽然透露了些许离别的忧愁,但是我们知道诗人关注的不是离别的心理体验,而是离别时的种种景象:“中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛”,送别时饮酒的豪爽,西北边地异域乐器所奏音乐的异国风情。这在内地几乎是没有的场面。同样是新奇而热闹。“纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。”从第一部分对雪花与酷寒的玩赏心态来看,纷纷暮雪显得那么温馨,犹如梨花的飘落。寒风抖动着的红旗,一瞬间就凝固了。漫漫洁白的天地一片猩红凝固在天际,犹如诗人火热的心在塞北暮色的严寒中坚定、闪耀!“轮台东门送君去,去时雪满天山路。”这路上的雪就像洁白的地毯,好让武判官他们离别时不染一点纤尘。“山回路转不见君,雪上空留马行处。”山回路转,在洁白的大地上,一忽儿离人们就不见了,好像他们在人间消失走到天上一般。诗人该遥想着,京都亦如天上宫阙那么遥远而神秘,承载着诗人无限的憧憬。总之,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”这联诗应该奠定了这首诗的情感基调。塞北成了诗人的家乡江南,雪花成了家乡春天的梨花。雪天的塞北在诗人眼里显得那么新奇浪漫,连离别也变得轻松而富于激情。
三
在苦寒的塞北边地,艰难的戍边生活为什么变得那么轻松、新奇、浪漫呢?客观现实与诗歌意境反差的形成在于诗人有一颗火热豪迈的诗化心灵。这种心境的形成是由多方面因素造成的。
首先,立功边塞的抱负。岑参的曾祖父、伯父、伯祖父和堂伯父都曾做过宰相。尽管父亲只做过两任州刺史,宰相家族的遗传因子一定会在青年岑参的内心鼓起强烈的梦想。直抵卿相是士人最大的愿望。所以,虽然他幼年丧父,家道中落,但自幼就博览群书。天宝三载(744)登进士第,授右内率府兵曹参军,唐参军一般为七品或八品,也有低至从九品下的。仕途道路之艰辛,可想而知。于是天宝八载(749),他毅然弃官从戌,首度出塞,入安西四镇节度使高仙芝幕府。两年后返京,与高适、杜甫唱和。天宝十三载(754),再度出塞,入北庭都护府封常清幕中任职约三年。岑参《送郭乂杂言》曰:“功名须及早,岁月莫须掷。”《银山碛西馆》言:“丈夫三十未富贵,安能终日守笔砚?”《送李副使赴碛西官军》说:“功名只向马上取,真是英雄一丈夫。”这就表明了弃官从戌的原因。当时朝廷大事边功,高仙芝、哥舒翰、封常清等将领就是以守边博得爵赏的,甚至获得封侯。王昌龄的《闺怨》曰:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”的少妇何止是一人呢?岑参《逢入京使》:“故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”这首诗写了岑参第一次远赴西域,充安西节度使高仙芝幕府书记。告别了长安的妻子,在通向西域的漫漫大路上,忽然遇上一个老相识请他捎信回家时的情景。即使思恋亲人,诗人仍然义无反顾地奔向远在天涯的边塞。从戌觅封侯在当时是读书人普遍的心理,岑参第一次进入据守新疆的高仙芝幕府,第二次进入封常清的幕府。《白雪歌送武判官归京》就是在封常清幕府中写的。诗中洋溢着的奇情异彩就是由强烈的建功立业的心理所辐射的。《唐才子传》载:“至德中,裴休、杜甫等尝荐其识度清远,议论雅正,佳名早立,时辈所仰,可以备献替之官。未及大用而谢世,岂不伤哉。”岑参仅官至嘉州刺史,“未及大用而谢世”,当时及后世人都为之惋惜感伤。
其次,洒脱豪迈个性中的忠君爱国之心。弃官从戌的目的是希望被重用。但在绝域之地,环境的恶劣和思乡之情往往联系在一起。《碛中作》:“走马西来欲到天,辞家见月两回圆。今夜不知何处宿,平沙万里绝人烟。”《赴北庭度陇思家》:“西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书。”《安西馆中思长安》:“家在日出处,朝来起东风。风从帝乡来,不异家信通。绝域地欲尽,孤城天遂穷。弥年但走马,终日随飘蓬。寂寞不得意,辛勤方在公。胡尘净古塞,兵气屯边空。乡路眇天外,归期如梦中。遥凭长房术,为缩天山东。”大漠绝域,人烟几无,奔走忙碌,寂寞劳苦,归期如梦,自然思恋亲人,以致幻想缩天之术与亲人相会。甚至因环境的恶劣与思乡的强烈而产生悔恨的念头,如《日没贺延碛作》:“沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。”但这是一时之念。然而边功未立,抱负未成。《北庭作》:“雁塞通盐泽,龙堆接醋沟。孤城天北畔,绝域海西头。秋雪春仍下,朝风夜不休。可知年四十,犹自未封侯。”如何贪念亲人呢?《武威送刘单判官赴安西行营,便呈高开府》言:“功业须及时,立身有行藏。男儿感忠义,万里忘越乡。”从本质上说,诗人立功边塞是爱国精神的体现,并非仅为个人的功名利禄。如《初过陇山途中,呈宇文判官》:“万里奉王事,一身无所求。也知塞垣苦,岂为妻子谋。”《送人赴安西》:“上马带胡钩,翩翩度陇头。小来思报国,不是爱封侯。”特别是国家处在危难之际,更是如此。《行军诗二首(时扈从在凤翔)》其二言:“儒生有长策,无处豁怀抱。块然伤时人,举首哭苍昊。早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。偶从谏官列,谬向丹墀趋。未能匡吾君,虚作一丈夫。抚剑伤世路,哀歌泣良图。功业今已迟,览镜悲白须。平生抱忠义,不敢私微躯。”安史之乱之际,岑参已到新朝廷凤翔处,由杜甫等推荐任右补阙,为不能拯救国家而悔恨。但是“平生抱忠义,不敢私微躯”,可见其忠君爱国之心。功业与忠义相交融是盛唐士人时代精神的体现。
再次,豪迈心态下的好奇心理。正因为盛唐士人感激忠义、建功立业的愿望强烈,形成了豪迈洒脱的个性。他们对离别之事亦不以为意,反而对异域风光充满好奇。不仅《白雪歌送武判官归京》如此,其时其它的一些送别诗亦是如此。如《热海行,送崔侍御还京》:“侧闻阴山胡儿语,西头热海水如煮。海上众鸟不敢飞,中有鲤鱼长且肥。岸旁青草长不歇,空中白雪遥旋灭。蒸沙烁石燃虏云,沸浪炎波煎汉月。阴火潜烧天地炉,何事偏烘西一隅。势吞月窟侵太白,气连赤坂通单于。送君一醉天山郭,正见夕阳海边落。柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。”虽然题有送别,却关注欣赏探究热海奇异景象。又如:《天山雪歌,送萧治归京》:“天山雪云常不开,千峰万岭雪崔嵬。北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。能兼汉月照银山,复逐胡风过铁关。交河城边鸟飞绝,轮台路上马蹄滑。晻霭寒氛万里凝,阑干阴崖千丈冰。将军狐裘卧不暖,都护宝刀冻欲断。正是天山雪下时,送君走马归京师。雪中何以赠君别,惟有青青松树枝。”亦是对天山雪的奇异景象的描绘。又如:《火山云歌,送别》:“火山突兀赤亭口,火山五月火云厚。火云满山凝未开,飞鸟千里不敢来。平明乍逐胡风断,薄暮浑随塞雨回。缭绕斜吞铁关树,氛氲半掩交河戍。迢迢征路火山东,山上孤云随马去。”同样是对火山云充满兴致的描绘。然而,岑参这样的诗作只是此期边塞生活的独创。当落魄蜀地的时候,这种豪迈洒脱的心态没有了,送别诗中的景物也就隶属于情感,不再有豪迈的个性和好奇的心理相融合形成的送别的景物诗了。
综上所述,岑参的这首诗是一首景物诗,其中的送别内容只是写景的描述结构。建功立业与感激忠义相交融所激起的洒脱豪迈的个性赋予了盛唐诗人新奇、浪漫的诗化心态。
教学准备：
①学生在语文素养积累中已背诵了《赠汪伦》、《赋得古原草送别》、《别董大》、《山中送别》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和《送元二使安西》。
②学生自查资料，了解了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和《送元二使安西》这两首诗的写作背景。
③学生片段写作：关于自己与朋友的友情。教学目标：
①学生乐于吟诵这组送别诗。
②引导学生通过理解重点字词，想象画面和查阅资料，理解诗意，感受不同送别诗的情感。
③以诗唤醒生活，通过绘画或文字表达自己与好友分别时的情思。教学重点：
学生理解诗意，感受送别情感。教学难点：
以诗唤醒生活，通过绘画或文字表达自己与好友分别时的情思。
一、古诗诵读，导入新课（1分钟）
1、回顾诵读：让我们一起进入素养积累时间。（出示ppt：《赠汪伦》、《赋得古原草送别》、《别董大》、《山中送别》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和《送元二使安西》，学生回顾诵读）。
2、揭示主题：诗如画卷，诗文不同，画面各异。但是，却有着相同的主题（送别），没错让我们在诗画中送别（板书：诗画送别）。
3、导入品析：谈及送别，爱饮酒，喜交朋友的李白向我们走来（出示李白介绍），随诗文走进他的送别，请大家自读古诗（出示古诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，学生自读古诗）。
二、品析古诗，感受别情（25分钟）
（一）《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
1、理解重点字词，想象画面，诵读体会送别情：你从诗文中发现了哪些送别信息。（随着学生的分享，出示相关重点字词理解的ppt）
学生预设1：
生：送别的地点在黄鹤楼，送别孟浩然，他要去广陵。
【追问】请你注意断句正确朗诵诗题。（指名学生读诗题）
学生预设2：
生：烟花三月下扬州，感觉送别的季节是春季。
【引导】为什么看到烟花想到春天？结合注释理解烟花的意思很重要（板书：理解诗意），想象繁花似锦的画面再读一读前两句（板书：想象画面，指名读前两句）。花团锦簇的春天，富庶繁华的扬州城，你能否再读一读这两句。（出示扬州繁花图片，配乐自读前两句）
学生预设3：
生：我发现了他们是在江边送别，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
【追问】江上船只往来，为什么李白眼中只有孤帆？“尽”字是什么意思？请大家查字典思考。
【点拨】尽：尽头。后来孤帆消失在水天相接的尽头，只看见长江水滚滚东流，为何？原来送别时李白不舍孟浩然离去。请你读一读后两句诗，把这份不舍之情读出来。（指名学生读后两句）
2、分享学生自查背景资料（板书：查阅资料），诵读深度体会送别情：你查到了哪些关于李白和孟浩然的友情故事。是啊，他们因为对彼此才华的欣赏，一见如故，友情深厚，李白曾云：吾爱孟夫子，风流天下闻。因此送别时才会如此不舍，请带着不舍之情再读一读这首诗。（自读全诗）
3、过渡引入：（呈现地图）李白送孟浩然前往繁华的扬州游玩心内如此不舍，而有人西出阳关去往安西，路途更遥远，景色更荒凉，这一别王维心中感受如何。让我们依循上一首诗的学习方法，自读品悟这首诗，你又读懂了什么？（出示古诗《送元二使安西》，学生自读）
（二）教学环节——《送元二使安西》
1、品析重点字词，感受景物，了解诗文，分享学生自查背景资料，理解诗文，诵读体会送别情：你读懂了什么？（随着学生的分享，出示相关ppt）
学生预设1：
生：送别的地点在渭城。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
【追问】当时的渭城环境如何？雨后清新湿润，柳树依依，想象着画面再读一读前两句。（指名学生读前两句）
【提升】柳树还有一些景物在送别诗中很常见，如长亭古道边，芳草萋萋处，饮酒作歌时，折柳吟诗相依别。
学生预设2：
生：诗人送别的是元二，他要去安西。题目：送元二使安西。
【点拨】注意断句，正确朗诵诗题。（指名学生读诗题）
学生预设3：
生：诗人想挽留，送别时跟元二喝酒。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。师：（出示更尽：再饮完）为什么一杯又一杯的饮酒？
【追问】为什么一杯又一杯地饮酒？体会王维的不舍之情再读一读。（指名学生读后两句）
2、对比品悟别情：两首送别诗所表达的感情，有什么相同（不舍），又有什么不同？ 【借助图片资料】（呈现扬州和安西图片）孟浩然是去繁华富庶之地游玩，元二是去黄沙漫漫孤寂荒凉之地出使，送别友人感情有什么不同呢？李白不舍之中有羡慕，王维不舍之中有担心。
3、过渡引入：那么学习单上的这4首送别诗，你又蕴含怎样的离别之情呢？
三、小组合作，自主学习，体悟别情（14分钟）
1、小组合作要求：请自读4首古诗，它们同为送别诗但又有什么不同？
①赠汪伦 【唐】李白（感激）
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。[注释]不及：不如。
②山中送别 【唐】王维（期盼）
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归？ [注释]王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。③赋得古原草送别 【唐】白居易（思念）
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。[注释]萋萋：形容草木长得茂盛的样子。④别董大 【唐】高适（鼓励）
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。[注释]曛：日光昏暗。
知己：了解自己的人，好朋友。
2、请4人小组合作，交流你所品悟的送别之情。
3、小组分享。
桃花潭水再深，也比不上汪伦送李白的友情深，李白心中满是感激。一个追问，春草年年都能绿，可是朋友啊你回不回来啊，道不尽王维的期盼。都以为这只是关于草的诗，但草枯了又荣，荣了又枯，可是朋友却又要离去，诗中更有白居易对友人的思念。
凭你的才华和品行，还怕没有朋友吗？你一定会扬名天下的！高适临别给董大的都是鼓励。
【总结】我们今又品悟已经积累过的旧文，却有了新的感悟和发现，这就是温故而知新了。请你有感情地再读一读（学生自读）。
五、板书
诗
理解诗意
画
离别之情
想象画面 送
别
六、教学反思
一、明确送别诗的概念
送别诗是抒发诗人离别之情的诗歌，送别诗书写离情别绪，是分离时迸发的情感火花，由于古代交通不便，通讯不发达，亲人朋友之间一别数载难以相见所以古人十分看重别离。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人吟咏的一个永恒的主题。
二、风格和抒情方式
风格 从风格上来看，送别诗分为两类：伤感型和豪迈型。
古人出行原因大体可分为赴考、出使、迁谪（宦游）、征戎、乡旅、归隐等。由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别，或折柳相送，或摆酒饯行，或写诗相送，其间充满了殷殷的叮嘱和深深的情谊。这类诗大多缠绵凄恻，充满感伤情调，如柳永的《雨霖铃》、王勃的《别 薛华》、宋之问的《送别杜审言》、柳宗元的《重别梦得》等。
离别并非全都是感伤的，如王勃的《送杜少府之任蜀州》，一洗送别的悲酸之态，意境开阔而音调爽朗、陈子昂的《送魏大从军》丝毫不落儿女情长、凄苦悲伤的窠臼，从大处着眼，抒发了作者的慷慨壮志和奋发向上的精神，感情豪放激昂，英气逼人，气壮山河。此外还有高适《别董大》，表现了对朋友美好的祝愿，岑参的《送李富使碛西行军》，充满豪情壮志，感情慷慨激昂。
鉴别送别诗风格时，做到知人论世、体察诗情。如李白生活在盛唐，他具有乐观进取的精神，心胸开阔、性格豪放、甚至狂放不羁。因此他的送别诗景象宏阔、别情深挚豁达开朗，没有伤感情调，如《送友人》，这是李白送别诗的特色。
2抒情方式 送别诗主要抒写离别之情。考察其抒情方式，有直接抒情与间接抒情两种方式。
直接抒情的，如唐诗人高适意境高远的七绝《别董大》：
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
诗的前两句以粗犷笔调和白描手法，绘出一幅北国寒冬图：日暮黄昏，大雪纷飞，于北风狂吹中，惟见遥空断雁，寒云出没。这两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身于风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。联系上下文，可知诗人友情之深挚，别意之凄酸。
接着，作者以豪迈的气势，开朗的胸襟，叙写离情，激励友人，创造了一种慷慨悲歌、出自肺腑的风格，以它的真诚情意和坚强信念为灞桥柳色和渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。
以喻显情的，如李白景象宏阔、别情深挚的七绝《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
诗的后两句看起来写景，但在写景中又包含了一个充满诗意的细节。李白一直把朋友送上船，船已经扬帆远去，而他还在江边目送，直到帆影消失在碧空的尽头，这才注意到一江春水在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。李白的向往，李白对朋友的一片深情，不正体现在这富有诗意的神驰目注之中吗？诗人的心潮起伏，不正像浩浩东去的一江春水吗？
借酒抒情的，如王维构思精巧、语言新鲜的七绝《送元二使安西》：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
这首诗在交代了送别的时间、地点和环境气氛后，对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯、殷切话别等等一一舍去，只剪取宴会即将结束时对主人的劝酒辞。主客之间惜别之情在这一刻都到了顶点，主人这一句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中体现。这种安排，很好地写出了送别的深情。
借景抒情的，如唐诗人刘长卿虚处藏神、用笔神妙的《送灵澈上人》：
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，青山独归远。
精美如画，是这首诗的明显特点。但这幅画不仅以画面上的山水、人物动人，而且凭画外的诗人自我形象令人回味无穷。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪：这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意，耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。也就是说，这首送别诗的主旨在于寄托、表露诗人不遇而闲适，诗意而淡泊的情怀，因而构成了一种闲淡的意境。此诗如画，景色的优美正由于抒情的精湛。
三、内容及主题倾向：
第一，直接抒写离别之情的。如苏轼的《送子由使契丹》、元好问的《别程女》、黄景仁的《别老母》等等，抒写的是亲人的别离之情。而李白的《赠汪伦》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、吴伟业的《送友人出塞》等等则是对友情的咏唱。
第二，借诗吐胸中积愤或明心志的。这类诗往往是诗人在艰难困厄之际写就的，往往有不少见情见性的佳作，如王昌龄，“天生贤才”终未被“君王”所用，虽命运多舛，仕途坎坷，屡遭贬谪，但他胸怀大志，仍像建功立业：“身在江海上，云连京国深。行当务功业，策马何骎骎。”（《别刘胥》）
第三，重在劝勉、鼓励、安慰的。如王维的《送梓州李使君》、梅尧臣的《东城送运判马察院》等，劝勉之中明显带有明显的“君子赠之以言”的倾向。高适的《别董大》中“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”两句为“胸臆语，兼有骨气”（殷蟠《河岳英灵集》），因为是知音，说话才质朴而豪爽，又因别离，才以希望为慰藉，于慰藉之中倾注信心和力量。
第四，综合型的，既含别离之情，又有身世命运之感，或兼劝慰警示之意。这类送别诗内涵丰富，表意的侧重点也不明显。如谢眺的《新亭渚别范零陵云》把离别之情、劝慰之情和内心的希冀巧妙地融为一体：“停骖我怅惘，辍棹子夷犹。广平听力籍，茂陵将见求。心事俱已矣，江上徒离忧。”这些诗从情感上看，或“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》），有着浓重的伤感情绪，意极为凄切，催人泪下，或一洗悲酸之态，吹响豪迈的号角，激情荡漾，气贯长虹，如“勿使燕然上，唯留汉将功”（陈子昂《送魏大从军》），或运用优美的文字，勾画绮丽的意境，创设轻松的氛围，使人心旷神怡，如“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（李白《送孟浩然之广陵》），或慨叹尘世之喧嚣，追慕山林之空灵寂静，赞叹僧人之清静脱俗，富有禅意之情等等，不一而足。四，常见意象的寓意
杨柳 它源于《诗经 小雅 采薇》“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，古人喜欢折柳送别，折柳的寓意是惜别怀远。折柳送别的习俗产生于汉代，产生原因大体有三点：一则，千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。二则，“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。三则，柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。
日暮 送别诗中常出现“日暮”“斜阳”“暮雪”“暮钟”等表明傍晚时分的词语。并非诗人喜欢傍晚时分傍晚时分送别，而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调。并且，傍晚时分会伴随着飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪。
月 月也是送别诗歌中常见的意象，月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的。再则，月亮含有思乡、思亲的象征意义，因而古人常借月抒怀。通过月亮的烘托，抽象的别情更显得动人深长。
长亭 古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭，谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永（《雨霖铃》）中“寒蝉凄切，对长亭晚”等
南浦 南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中常见意象与在送别诗词中明显多了起来。到唐宋送别诗词中出现得更为普遍，致使它在不是描写送别的诗词中，也浸染了离情别恨，像长亭一样成为唐代送别之处的代名词。而“南浦子曲”和《南浦》词牌多用来写惜别伤离之情或羁旅愁怀。
酒 古人离别多设宴饯行，“凡送人多托酒以将意”（杨载《诗法家数》），“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》），“人分千里外，兴在一杯中”（李白《江夏别宋之悌》），故许多离别诗，都飘散着酽酽的酒香，酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情。
秋 “自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡《秋词二首》），古人对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，秋能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍的文化心里。像杜甫“万里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面前巫山巫峡的秋色，作者感到了知交零落、壮志难酬，国势衰落，不禁发出“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（《秋兴八首》）的感叹，抒发了自己忧国之情和孤独抑郁之感。秋代笔了萧条凄清，代表了寂寞抑郁，是送别诗中管用的意象。
五 体验高考
阅读下面的宋诗，按照要求，完成赏析
示长安君
王安石
少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。
草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。
欲问后期何日是？寄书应见雁南征。
注：长安君为王安石的太妹，工部侍郎张奎之妻，封长安县君。此诗为王安石于宋仁宗嘉佑五年出使辽国前所作。此时他尚未拜相变法。
诗中表现了“怆情”之感，请就中间两联逐联赏析作者是如何表现这种情感的。
简析：首联写少年时已伤离别，老来相逢更令人难堪。颔联写兄妹相聚谈笑的情景。颈联感叹长年与亲人相阻隔，更为即将远赴异国与亲人相别而伤情。诗人以时空交叉的方法极言兄妹相见之难，分离之苦。尾联写到了大雁南飞的秋天，诗人会寄信回来，告知重逢的日期，表达了对重逢的渴望。
审题：题干有三个要点：“诗中表现了‘怆情’之感”点明了主旨，“就中间两联逐联赏析”是指结合颔联、颈联的具体内容分析，首先要考虑抒情方式，即直抒胸臆和间接抒情，间接抒情往往指写景、怀古、用典、托物言志等。此题干要求围绕主旨结合内容和手法进行分析。
答案：颔联“供笑语”表达了相逢的欢乐，“话平生”则道尽了人生的沧桑，二者相互映衬，更添一层悲凉况味。“草草杯盘”“昏昏灯火”营造了氛围，在这样的环境中，诗人更容易生发悲怆之情。“草草”“昏昏”是叠词妙用。“草草”可见酒菜的简单，欢聚中有些不足，“昏昏”则烘托了人物情感，暗示了将别的伤痛。颈联：“自怜”与“又作”贯通一气，诗人借此直抒胸臆，表达了心中的万端悲慨。“湖海”久隔，“尘沙”远赴，旦夕间重逢又别，且是出使不无艰险的辽国，时空的拓展将悲意又加深了一层。“三年”言时间之长，“万里”谓距离之远，以数字入诗，一纵一横，使悲情更为浓烈。
六 答题技巧指导
送别诗运用的方法很多，鉴赏时应主要注意常见方法和技巧。
融情于景：诗人触而伤怀、借以言情的客观物象，不外落日余晖、流水通波、江风引雨、平沙卷蓬、云横秦岭、路绕蜀山之属，这些物象一经带着作者的离情别绪入诗，成为“人化的自然”，便构成一种荒寒而悲凉、空廓而深沉的美感景象。如韦应物的《赋得暮雨送李胄》着力描写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，交织在一起，形成离别时浓重的阴沉压抑的氛围，抒写惜别哀伤之情。
烘托：不直接写人的离情心绪，而是通过写眼中物有伤离之意来烘托，言下有“物犹如此，人何以堪”的意思。这样写更能深化主题而富于魅力。如戎昱的《移家别湖上亭》通过写柳条藤蔓、黄莺的伤离别表现人的情思心绪。杜牧的《赠别二首》（其二）“蜡炬有心还惜别，替人垂泪到天明。”那彻夜流溢的烛泪，都在为男女主人公离别而伤心，从侧面表现了诗人不忍分离的笃挚感情。
以乐景衬哀情：送别环境千差万别，有凄风苦雨中的送别，也有良辰美景中的离别。写凄风苦雨固然可以烘托别离之苦，写良辰美景又何尝不能反衬离人的懊恼。景色越美，越显出欢聚的可恋和离别的难堪，美好景色反倒成为添愁憎恨的因素了。如许浑《谢亭送别》“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流”。欧阳修的《玉楼春》“洛阳正值芳菲节，秾艳清香相间发。”
想象（虚拟）：送别诗常在作者触景生情的基础上向前推想，大抵是想象分别后朋友行旅中的孤寂和在这种孤寂环境中的愁苦心情。更主要的则展示了自己对朋友的留恋和关切。如王昌龄的《送魏二》：“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”想象分别后友人月下船泊潇湘，“愁听清猿”，甚至在梦里也因旅夜孤独而不得安寝的幻想，借以加倍地表现离别的惆怅和对友人的深切关怀。此外还有王维的《送韦评事》“遥知汉使萧关外，愁见古城落日边。”“今宵谁肯远相随，唯有孤馆寂寥月”。都是运用这种手法。
比喻：用比喻的手法来抒写心情，是送别诗常见的手法之一，如严微的《丹阳送韦参军》“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。”用“水悠悠”比喻离别的惆怅和友情的悠长。刘过的《柳梢青 送卢梅坡》用“云边孤雁，水上浮萍”的比喻来表现离别之苦，用“尘随马去，月遂舟行”的比喻来表现思念之切。还有李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情”。王维的《送沈子福之江东》：“唯有相思似春色，江南江北送君归。”也运用了比喻。
我们在鉴赏送别诗时，除了掌握以上的知识和方法外，还应该了解作者、作品风格及创作背景等。做到知人论世，体察诗情。
七 拓展训练
（一）阅读下面诗歌，然后回答问题。
南浦别
白居易
南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
有人认为，“看”字看似平常，实际上非常传神，它能真切透露出抒情主人公形象。你同意这种说法吗？为什么？
（二）阅读下面的诗歌，然后回答问题。
送杜十四之江南
孟浩然
荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。
1、“渺茫一词在诗中有什么含义？包含诗人怎样的心情？
2、诗歌的三、四句在表达技巧上有什么特点？
（三）阅读下面的诗歌，然后回答问题。
送魏万之京
李颀
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城树色催寒尽，御衣砧声向晚多。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
1、首联、颔联中那些词语表达了秋季怎样的特征？从中又表达出诗人什么感情？
2、尾联用什么艺术手法表达出怎样的思想内容？
（四）阅读下面两首唐诗，然后回答问题。
丹阳送韦参军
严维
丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。
日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
注释：凤城，京城。
暮春浐水送别
韩琮
绿暗红稀出凤城，暮云阁楼古今情
行人莫听宫前水，流尽年光是此声。
1、这两首送别诗都写到水，各有什么寓意？请简要说明。
2、《暮春浐水送别》是怎样融情于景的？请作简要分析。
（五）阅读下面两首唐诗，然后回答问题。
谢亭送别
许浑
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
重送裴郎中贬吉州
刘长卿
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。
同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
1、这两首送别诗有很多相似之处，其中都写到“水流”，简要分析他们之间的相同和不同之处。
2、比较分析，请说出这两首诗最后一句在表达和抒情上各有什么特点。
参考答案：
（一）同意。“看”，在诗中是回望之意。离人孤独地走了，还频频回望，每一次回望，都令自己肝肠寸断。次字让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧，想看又不敢看的形象。只一“看”字，就淋漓尽致地表现了离别的凄楚。
（二）1、“渺茫”一词从字面上看似是形容春江烟波浩渺，雨雾蒙蒙，其实是写诗人心中的茫然及送别友人时的怅然若失之情。
2、第三句故设一问，造成转折之势，为下句抒情做准备，结尾一句既抒发了离情，又不流于直露，余味深长，言有尽而意无穷。
（三）1、“微霜”“鸿雁”点出了送别时深秋时节萧瑟的气氛，从中表达出送别时的悲愁难抑，黯然神伤的情绪。
2、尾联直抒胸臆，以长者的口吻表达了对魏万的劝勉：莫把长安当行乐之地而虚度大好时光。
（四）1、上一首用“水悠悠”象征离别的惆怅和友情的悠长，下一首借“宫前水”的不断流淌来抒发对人生、历史以及社会的感慨。
2、这首诗将友情、世情等浓缩为“古今情”，融入“绿暗”“红稀”“暮云”“宫前水”等意象组成的一幅感伤画面之中，形成融情于景的特色。
（五）1、相同都是借对水流抱怨来表达自己的心情，都用了反衬的手法。不同：许诗以水流“急”来反衬自己内心对友人的依依难舍之情，刘诗则通过一个“自”字，以无情衬有情，表现了朋友离去后自己心中的伤感和孤独。
江淹说:“黯然销魂者, 唯别而已矣。”离情中有情人晶莹的泪水, “执手相看泪眼, 竟无语凝噎” (柳永《雨霖铃》) ;有朋友的依依不舍, “金陵子弟来相送, 欲行不行各尽觞。请君试问东流水, 别意与之谁短长。” (李白《金陵酒肆留别》) ;有母亲鬓边的白发, 更有赤子拳拳的情怀。“慈母手中线, 游子身上衣。临行密密缝, 意恐迟迟归。谁言寸草心, 报得三春晖。” (孟郊《游子吟》) 也许相见就意味着离别, 离别就意味着伤感, 但有谁能够否认这离别是美的, 尽管有些凄凉, 有些伤感。诗人将浓烈的情感化做语言的珠玑散落在历史的玉盘中, 闪耀在色彩斑斓的文学星空里。离别是一种痛, 痛得令人肝肠寸断。但离别也不只有涟涟的泪水和无尽的哀伤, 有相当多的诗人敢于跳出送别诗伤感的通套, 他们的诗别开天地, 或对美景加以赞扬, 融情入景, 情景交融。“少别华阳万里游, 近南风景不曾秋。” (戴叔伦《送人游岭南》) “毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。” (杨万里《晓出净慈寺送林子方》) 或对友人寄以祝福与劝慰。“千里黄云白日曛, 北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己, 天下谁人不识君。” (高适《别董大》) “与君离别意, 同是宦游人。海内存知己, 天涯若比邻。” (王勃《送杜少府之任蜀州》) 这些诗清新秀丽, 毫无悲酸之态, 也不故作豪放语, 意境高远, 情深意浓, 为送别诗添上了明快积极的一笔!当然, 也有既非抒生离死别, 又非劝说祝福的, 而是以送别为题, 寄长期不平的际遇于无限的人生感慨中。
借送别言志, 表达自己的志向或怀抱。“别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜。” (李白《梦游天姥吟留别》) “洛阳亲友如相问, 一片冰心在玉壶。” (王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
尽管“言志抒情”原是中国古代诗歌数千年间积淀而成的一种民族特色, 而非独为送别诗所专擅, 然而这类诗在抒情方面较其他类属作品却来得更为挚厚、强烈。正如前人所说:“古伤逝惜别之词, 一披咏之, 楸然欲泪者, 其真情也。” (《古汉语修辞学资料汇编》录骚隐居士语) 此为送别诗特征之一。其特征之二是以感情的悲剧性冲突和心灵的巨大波荡唤起读者的共鸣、同情与悲悯, 展现出主体意愿与严酷现实的矛盾, 在情感上体现为“欲留不能, 欲舍不忍”。举一诗为例:
故关衰草遍, 离别自堪悲。路出寒云外, 人归暮雪时。少孤为客早, 多难识君迟。掩泪空相向, 风尘何处期? (卢纶《送李端》)
少小孤独, 正需要亲友抚慰, 却过早为客, 一可悲也;相识恨晚, 当抵掌促膝, 朝夕同处, 然又临别, 欲留不能, 二可悲也;适逢衰草暮雪, 哪堪凄凉时节?三可悲也;别后期聚, 却不知相会于何时何地, 四可悲也。正是这种主体意愿与客观现实的严重违背导致了作者渐次腾涌的感情冲突, 从而使作品染上一层浓郁的悲剧色彩。
借景言情, 是中国古典诗歌重要的表现艺术之一, 送别诗亦是如此。值得一提的是, 为感情内容和创作环境所决定, 其借以言情的客观物象及其所构成的美感形态有其独特之处。古人送别多在歧路旁、津渡口、长亭间或都门外。在这样一个较为广阔的空间环境里, 可供作者触目伤怀、借以言情的客观物象, 不外落日余晖、流水通波、江风引雨、平沙卷蓬、云横秦岭、路绕蜀山之属, 所谓“登山临水送将归”是也。这些物象一经带着作者的离情别绪入诗, 便构成一种荒寒而悲凉、空阔而深沉的美感形态。“荆吴相接水为乡, 君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。” (孟浩然《送杜十四之江南》) “山随平野尽, 江入大荒流” (李白《渡荆门送别》) , “长江一帆远, 落日五湖春” (刘长卿《饯别王十一南游》) , “远芳侵古道, 晴翠接荒城” (白居易《赋得古原草送别》) , 莫不如此。这些送别诗多从大处、远处和动处着笔进行描写, 不仅使人从其空间的无限扩展和延伸产生一种知交远别的失落感, 而且给人以“兰舟催发”的躁动感和忧烦感, 从中体味到离别的惆怅与悲伤。
虚实相生, 是送别诗创作上的又一艺术特色。“醉别江楼橘柚香, 江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月, 愁听清猿梦里长。” (王昌龄《送魏二》) 诗的后两句即是推想, 虚拟分别后友人月下船泊潇湘, “愁听清猿”, 甚至在梦里也因旅夜孤独而不得安恬的幻象, 借以加倍地表达作者的离别的惆怅和对友人深切的关怀。
江亭夜月送别二首（其二）
王 勃
乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寞离亭掩，江山此夜寒。
（1）作者在这首诗中写了几幅画面？这几幅画面有何内在联系？
（2）王国维在《人间词话》中说：“着此一字而境界全出。”本诗中最后一句就有这样一字，请找出来加以分析。
2. 阅读下面这首诗，完成后面的题目。
春夜别友人
陈子昂
银烛吐清烟，金尊对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳道，此会在何年。
（1）第一联上下两句最精练传神的分别是哪一个字？请简要分析。
（2）第三联主要运用什么表现手法来写离情别绪的？
3. 阅读下面这首诗，完成后面的题目。
送沈子福归江东
王 维
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色，江南江北送君归。
（1）诗中描绘了什么样的景色？对表达诗人的情感有何作用？
（2）第三句的比喻历来备受赞赏，请简要赏析。
4. 阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。
送魏万之京
李 颀
朝闻游子唱离歌①，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城②树色催寒近，御苑③砧声④向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
注：①离歌：离别之歌。②关城：潼关、函谷关。③御苑：皇家的宫苑。④砧声：捣制寒衣的声音。
（1）第一、二联诗中，“微霜”“鸿雁”等意象渲染了怎样的气氛？从中表达了诗人怎样的情怀？
（2）尾联运用怎样的手法？表达出怎样的思想内容？请作简述。
5. 阅读下面这首诗，完成后面的题目。
送魏二
王昌龄
醉别江楼橘柚香， 江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月， 愁听清猿梦里长。
（1）试析《送魏二》一诗中“凉”字的丰富内涵。
一、什么是送别诗、羁旅诗
送别诗：送别诗一般表现离情别绪，或留恋、或安慰、或嘱咐、或祝愿，有伤心、有惆怅、有期望，等等。一般来讲，其感情色彩比较悲凉。
羁旅诗：主要表现行旅之人的旅途寂寞、艰辛，以及对故乡和亲人的思念之情。如：
客心争日月，来往预期程。秋风不相待，先至洛阳城。（张说《蜀遭后期》）（借抱怨秋风，抒发不能归的烦恼，含蓄委婉）移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。（盂浩然《宿建德江》）（即景抒情，表现了在旅途中诗人孤寂、愁闷的心情）长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。（王勃《山中》）写远在异乡，深秋景色，旅愁归思，即景点染。）
二、送别诗、羁旅诗的特点
1、内容解读:“送别诗”从内容上都会围绕一个“别”字来展开，从诗歌的内容跨度包含“别前”“别时”和“别后”。“送别诗”中在写“别前”时一般侧重写送别之景、境，有时就是直接交代分别的时间、人物、对象等，这样可以给我们读者渲染一种送别的气氛、情感、氛围；在 “别时”部分中诗人很多会把笔触放在一些细 节、一些感触、一些片段、一些画面，如 “执手相看，醉酒，绵绵私语”等，是理解诗歌内容的关键；最后是“别后” 部分，这部分往往是“送别诗”中最精彩的，此时送别之人已经不在眼前，物在而人非了，诗人的情感、思念还有所有的一切都是依靠作者的想象来实现，比如柳永的《雨霖铃》。当然不等于所有的 “送别诗”都要这样完整写三个阶段，有的只是写“别时、别后”，有的只写“别前和别后”，但是我们了解“送别诗”的内容模式后，我们理解“送别诗”就容易多了。
2、思想解析:“送别诗”的主要旋律是“别”，就决定了诗歌中的思想基调是以“悲”为主，只不过不同的对象、不同的处境、不同的目的等对于“悲”的解读有轻重深浅罢了，在解析“送别诗”的思想主旨时就要根据不同的对象，一般来说我们可以分为四种情况。㈠对象是男女，这种“送别诗”有时把它归为“爱情诗”，爱情是最动人的，又是让人最销魂的，都会写得缠绵悱恻，情感的抒发含蓄婉转，极尽悲情之词。下面三种都是朋友之间，但是朋友的处境各不相同，因此表现的思想情感就不一样。
㈡诗人是送别者，是主，朋友是被送别者，并且是不如意的或贬谪或远行，一般来说这种送别属于赠别，既是赠别往往是鼓励、勉励、安慰为主，当然还有极写自己的思念之情以此来抚平朋友内心的不 安和创伤。如高适的《别董大》，诗中后面的两句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，这里的“悲”就轻些，相反给我们读者一种豪壮之感。
㈢诗人是被送别者，而且还是不如意者，这里又两种极端，一种是悲叹为主，一种是以表明自己心志，当然作为阅读我们特别要注意后者，因为它更能使人振奋。如王昌龄的《渭城曲》后面的两句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人在自我勉励，这类“送别诗”和第二种一样“悲”的成分也很小。
㈣同病相怜，也就是送别者和被送别者都是失意之人。既是“同病”，那么这类诗的思想情感就基本上以“悲”为主，在这种诗中所有的一切都是诗人情感寄托的载体，真可说“以我观物，物皆着我色”，悲伤笼罩着全诗，诗人的内心是压抑，对自己的前途和处境都是失望的，这类诗“悲”的成分最浓。
3、涉及领域:1)羁旅愁思 ：孟浩然《宿建德江》“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”2)思亲念友：王维 《九月九忆山东兄弟》“独为异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”3)边关思乡：高适《塞上听吹笛》“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜 3 满天山。”4)闺中怀人：王昌龄《闺怨》“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”
二、艺术手法多样。
１、情景相融，送别诗首先是抒情诗，诗人们在抒发心中的情感时，有的直抒胸臆，有的借景抒情，有的使用比喻„„ 在“送别诗”中自然景是诗人抒情的最好的依托，无论是“别前、别时”还是“别后”都与景相关，“别前”写景可以说是“以景衬情”，“别后”写景是“以景写情，情景交融”。如李白的《送孟浩然之广陵》，“烟花三月下扬州”是作者“以乐景衬哀情”，“唯见长江天际流”是以景来写情，表述诗人对朋友的无限的深情。如：高适的《别董大》： 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知已，天下谁人不识君。（直抒胸臆）李白的《送友人》： 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手从兹去，萧萧班马鸣。（借景、境抒情）解析：首联写送别的地点在郊外，青山白水，景色如画，但一“横”一“绕”就把不愿分离的惜别之情借助山水表达出来。中间两联更写离别的深情，颔联想象别后友人的行程，表达了对友人的殷切关怀，颈联“浮云”象征友人行踪不定，“落日”隐喻诗人依依惜别的深 4 情，情景交融，扣人心弦。尾联情意更切，马犹如此人何以堪。整首诗借景抒情，新颖别致不落俗套，感情真挚而感人。
《雨霖铃》（柳永）“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设”（虚实结合）
《谢亭送别》（谢诨）“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，滿天风雨下西楼。”（乐景哀情、衬托）解析：上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，以倍增其哀乐。
２、虚实结合，“送别诗”中景为实，情为虚；“别前”为实，“别后”为虚；“别前之景”为实，“别后之景”为虚；细节为实，心理变化为虚；眼见为实，想象为虚。诗歌就是通过这种虚实的交错、交融，极其婉转、含蓄表述诗人内心的情感变化。如柳永《雨霖铃》中，“寒蝉凄切，骤雨初歇”等是实，渲染了一种令人感伤的氛围，后面的“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”是虚，是通过想象来写词人内心无限的悲情。
对写法 ：以彼写此
就是诗人在表达自己的情感时，不从自己写起，而是从思念对象写起。通过写思念对象对自己的思念，来表达自己对对方的思念，正意反写，相反相成。杜甫的《月夜》之所以至今仍脍炙人口的主 要原因，也在于此。《月夜》 作者：杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干！《八声甘州》
柳永 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦俺留？想佳人妆楼顒望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。
从自已的望乡想到意中人的望归：她不但“妆楼顒望”，甚至还“误几回天际识归舟”，望穿秋水之际，对自已的迟迟不归已生怨恨。如此着笔，便把本来的独望变成了双方关山远隔的千里相望，见出两地同心，俱为情苦。虽然这是想象之辞，却反映了作者对独守空闺的意中人的关切之情，似乎在遥遥相望中互通款曲，进行心与心的交流，从而暗示读者：其人未归而其心已归，这就更见出归思之切。
３、对比和用典，“送别诗”中诗人总是喜欢用对比，对比能够很强烈表现现实和理想的反差，反差越大就越能表述诗人内心的痛苦，即使是那种有豪迈之气的“送别诗”也是如此；另外就是“用典”，“用典”能够很简洁表述诗人的对朋友的思念、鼓励和抚慰。如刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，诗人就把历史和现实，自己和别人，现在和过去进行对比，同时运用典故，强烈表述了诗人对世事蹉跎的感慨。
４、细节描写，诗歌中最能打动人心莫过于那些让人动情的一举一动，在“送别诗”中诗人的一句问候、一个眼神、一个动作、一个变化都足以感人肺腑，如果没有“执手相看泪眼”我们怎能为之流泪？如果没有“更尽一杯酒”，我们的心怎么能为之震撼呢？在“送别诗”中这种平实的不露神色的描写通常能让我们痛彻心扉。
三、表达情感
1、依依惜别的深情 ：李白《金陵酒肆留别》 “风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。[凄婉悲凉]
2、情深意长的勉励 ：“海内存知己，天涯若比邻。”（王勃《送杜少府之任蜀州》）[激情勉励，境界开阔] “莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”（高适《别董大》）[情谊真诚，信念坚定]
3、坦陈心志的告白 ：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”（王维 《送元二使安西》）[话语平淡，情感深沉]
四、这类诗的常见表现手法有哪些？
古代诗歌的艺术表现手法是多种多样的。在抒情方式上，有直抒胸臆、间接抒情，间接抒情多为借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等；在表现手法上，有比兴、对比衬托、象征、虚实结合、动静相映、烘托(衬托：正衬，反衬)、联想和想象等；此外还有修辞方法的运用。
五、规律总结：
1．羁旅送别诗往往表现离情别绪，或留恋、或安慰、或嘱咐、或祝愿，有伤心、有惆怅、有期望的思想感情。常用
芳草、梧桐、孤雁、鹧鸪、扬花、杜鹃、月、水、长亭、浮云
等意象来表达
2．这类诗歌的感情色彩往往是 悲凉孤寂的3．常见的表达技巧为
借景抒情、情景交融、比喻、想象、联想等
古诗鉴赏表达技巧的格式： 这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。鉴赏时注意的几点：
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