农村完小校长怎么当？
农村完小规模一般都比较小,只有一两百个学生,一二十个教师。一个完小校长肩上所承担的责任一点也不轻。正像我国著名教育家陶行知先生所论述和评论校长的一样“做一个校长谈何容易!说得小些,他关系千万人的事业前途,说得大些,他关系国家与学术之兴衰”。校长,要想将学校管好,就需要高超的领导艺术。
一、校长要成为师生的道德标兵
作为一所完小校长就应该非常注重自身的品质修养,注重自身的人格魅力,用自己的言行去影响师生,去感化师生,要在教师的心目中树立威信,要成全体师生学习的道德标兵。孔子有句话“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”,讲的就是这个道理。
首先校长要有一颗包容心。俗话说:“海纳百川,有容乃大”。作为校长。面对的是一个性格、年龄、学识都存在差异的教师群体,可谓是“百人百性百脾气”,在工作中难免会发生不愉快或者是矛盾。那么校长就不能耿耿于怀,斤斤计较,更不能给犯错误的教师穿小鞋,需要有一颗包容的心,学会换位思考,去体会教师的想法,分析问题存在的原因,然后再因势利导,才能从根本上解决问题。
其次校长要有一颗亲和心。新课程改革要求教师在课堂上要努力营造和谐、平等、民主的氛围。作为完小校长,也要与教师建立和谐的关系。完小教师少,交往的机会多,更便于校长和教师沟通。此时校长更应该放下架子,走进教师当中来,要善于和教师交流,要走进教师的心灵,倾听他们的心声。教师只有通过倾听交流才能知道教师的思想动向,教师的冷暖,如果再及时的引导,及时的将温暖送到教师的心坎上,就贏得了每位教师的尊重与支持,提高了教师的满
- 1完小教师,社会交往少,学习机会少,信息闭塞,教学方法落后。由于受到人员编制限制,完小校长在肩负管理责任的同时,很多都兼任有学科教学任务。作为学校的管理者更有责任作好学校教学科研工作的带头人。通过加强自身教学的研究,带领教师更新理念,改进方法。
三、校长要有创新精神,善于挖掘优势,彰显特色 “创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力”。同样一个学校要发展,就需要创新。一个学校要有知名度,就在于有特色。特色犹如明珠,可使学校生辉,同时带动学校各项工作良性发展。校长要能捕捉本校潜在优势,敢于跳出旧模式,积极探索,大胆改革,充分发挥学校的优势,努力形成特色,扩大学校知名度。
四、校长要努力建设良好的校园环境
列别捷夫曾经说:“平静的湖面,炼不出精悍的水手;安逸的环境,造不出时代的伟人”,可见环境对人的成长影响作用很大。
农村完小,学校无论硬件建设,还是软件配置,都不如城区及中心学校,家长为了让子女受到更好的教育,自然会选择更好的学校,就造成了生源的流失;教师也会这山看着那山远,不能安心扎根学校工作。作为完小校长要使学校很好发展,就要不断改善学校条件,为学生学习和教师工作创造更好环境,留住学生,留住教师。
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致富有创意新农村热起新行当
作者：
来源：《农家科技》2011年第05期
走村串门产靠酒席的厨子、给农机把脉治病的医生、靠着企业跑推销的业务员……时下，新农村不断涌现的各种新行当，不但拉近了生活逐渐富裕起来的农民与城里人的差距，而且也为不少头脑灵活的人找到了致富的新路子。
“资本和技术主宰一切的时代已经过去，创意的时代已经来临。”这句从美国硅谷到华尔街的流行语，已经引起世界各国的共鸣，韩国打出了“资源有限，创意无限”的标语;日本喊出了“创意关系到国家兴亡”的口号。我国则有人直接提出了“创意农业，新农村建设的新引擎”的说法。
新农村建设贵在“新”重在“新”，而创意正是新奇、惊人、震撼、实效等有创造性的想法，尽管“创意”这个概念从产生到推广处处都打了上“城市”的烙印，但新农村建设中的开拓者们很早就捕捉到了它的气息，并抓住其精髓，因地制宜，大展身手。
重庆盆栽食用茵、黑色苦瓜、彩色红苕等闻所未闻;湖南“鞋垫之乡”的农民把丝瓜做成鞋垫，一亩地产值升至7万元：山东的果农则用刻有“恭喜”等字样的方形瓶，培育出无公害方形苹果，远销国际市场;大连农民按迷宫图种植玉米，打造“玉米迷宫”，成为当地“农家乐”旅游新项目：北京的农民用麦秸做成梅兰竹菊图、用各种豆子做成长城游览图：江西还出现了“送厨上门”服务的厨师、给农机把脉治病的医生……因为创意，随处可见、随手可丢的原材料变成了热销的“宝贝”，随季节进行农田作业的农机可以“全年无休”地忙碌，新农村不断涌现出各种新鲜的想法和职业，不少头脑灵活的人都找到了致富的新路子。
创意时代，星星可以不再是那个星星，月亮也可以不再是那个月亮，我们的生活的地球也因为互联网的出现而变成了“村落”，一个想法就有可能让你成为致富先锋，或者改变整个村庄，甚至成为农业生产方式的推动力。2000多年前，我们祖辈们驯顺了牛，发明了铁犁，改变了沿用几千年的“刀耕火种”，50多年前，父辈们开着东方红拖拉机告别了“耕地用牛”的农耕文明，现在这些我们看来值得载入史册的事件，在当时当地或许也只是一个小小的想法。所不同的是，现在这种改变的可能性变得更大、更快、更广泛。
有人说勤劳致富，有人说科技致富，还有人具体到养殖致富、农机致富。关于致富的书和信息更是多不胜数。每个人都有一个致富梦，到底哪一条才是自己的?没有关系，创意面前，人人平等。
在村委会换届选举中，我县部分“先富群体”参与竞选“村官”的趋势日益明显。这些具有经济实力、却一度远离乡村政治舞台的“先富群体”，在村民主自治进程中脱颖而出成为村级核心人物，如何认识这一新现象，以及如何趋利避害加以正确引导?笔者通过调查研究，结合工作实际，提出几点粗浅的看法。
一、基本情况
所谓“先富群体”，在我县农村而言，主要
指先富起来的私营企业主、个体工商户或种养大户。这个群体中大部分对象所拥有的财富规模都大大超出了普通农民，在生活和生产方式上也脱离了传统农民的主要特征，属于受益于政府富民政策的新型农民群体。他们头脑活络，思维创新，有实力、有魄力、有能力，有较为雄厚的物质基础，并具备较好的社会活动能力。但长期以来，这部分群体在乡村的政治舞台上并没有扮演重要角色。2002年以来，随着《中华人民共和国村民委员会组织法》《浙江省村民委员会选举办法》等法律法规的出台和村民自治选举的开展，我县农村“先富群体”的参政意识和参政能力才被极大的激发出来，并成为民主改革中的一个突出现象。
今年上半年，根据《中华人民共和国村民委员会组织法》《浙江省村民委员会选举办法》等法律法规的规定以及县委、县政府的统一部署，全县342个村开展了第七届村委会换届选举工作。据统计，在这次换届选举中，全县共有选民218295人，其中属“先富群体”所占的比例不到10，但在全县新当选的338位村委会主任、683位村委会委员当中，属“先富群体”的比例却分别高达40.2和20.9，在经济相对发达的城郊村，比例更高，如：天马镇48个村共选出村委会主任48人，村委会委员94人，其中属“先富群体”的分别占52.1和27.7。
“先富群体”已经成为当前村级基层组织的一支生力军，究其竞选动机，总的可以归纳为三大类：一是谋求经济利益。争当“村官”或是为保护自己的既得利益，或是为创造更多的财富机遇，甚至不排除部分企图寻机“捞一把”的目的。二是为图政治名声。“商而优则仕”。生活富裕起来的人关心政治、参与政治，这是社会发展的必然趋势。在我国，“官本位”思想依然存在，光宗耀祖、出人头地的心理还是根深蒂固的。村主任虽不在国家行政官员的序列，但也是农村的一方“首脑”，是一种地方权力的象征。三是为民造福，希望通过担任“村官”为群众更好地办一些实事，干一番事业。人的基本物质需求满足后，就会产生诸如实现自身价值、贡献社会等更高层次的精神需求。一些农村“富人”在事业上、财富上有所斩获后，立志改变家乡贫穷落后的面貌，以此来回报社会。这种心态是“先富群体”参政的最积极动因，也是“先富群体”参政的主流。大多数情况下，三种动机并非泾渭分明，而是相互交织、相互渗透，因此形成了多样化的参政行为。
二、利弊分析
“富人”村官的治理方式在发展村集体经济、加快农村建设方面已经产生了积极的推动作用和明显的效果，表现在：在发展思路上，“富人”村官敢于大胆创新，善于挖掘当地资源优势，在开展农业开发、调整经济结构、招商引资等活动中，培养了村民的市场意识，推动了农村的市场化进程;在脱贫致富奔小康的新农村建设中，他们积极规划，建设基础设施与配套设施，改变村容村貌，表现出富于开拓的精神与非凡的工作魄力，为农村发展打下良好的基础;以富人为核心的治村班子，管理主动，完成任务快，勇于改革陈规陋习推行“新政”。如天马镇城郊某村历来是个散班子、乱摊子的“老大难”村。2002年先富起来的叶某当选为村委会主任后，凭借良好的群众基础，利用本村地处城郊的良好区位，鼓励群众发展蔬菜大棚种植，大力改变村庄的面貌，修膳村集体活动场所，凝聚了人心、团结了班子。但从全县来看，部分“先富群体”在参政的过程中也暴露了一些不容忽视的问题，突出表现在四个方面：
第一、参政行为不规范。一是参选的方法不规范。如在今年村委会换届选举过程中，我县城郊某村两位“富人”为竞选主任，各花10多万元费用给选民送钱、送物，后因涉嫌贿选，最终退出了竞选。二是施政决策短期化。在具体施政过程中极易出现搞政绩工程、超村级财力举债建设等短期行为。如：天马镇某村主任为了争取再次当选，在任职的最后期限内，不惜花40多万元村集体资金来硬化村里的所有道路。
第二、兑现承诺不积极。在竞选时，为了获得村民的支持，“先富群体”往往“财大气粗”，在群众面前公开承诺出资修路搭桥、为村民代缴各种应交款、改善村民福利待遇等，有的甚至不惜违反政策法规规定信口开河。当选后，他们或忙于个人事务，经商办厂、承包工程，疏于兑现承诺，或由于客观条件的限制，根本就不可能兑现，对群众不关心、不重视，对群众反映的问题一拖再拖，把自己所作的承诺抛之脑后。
第三、履行职责不认真。一是“先富群体”虽然家在农村，但由于接触农村事务少，不熟悉农村情况，对村民自治的程序方法、政策法规一知半解，不知如何去履
啥是“土豪”?“土豪”为啥那么火?
土豪的前世今生
在当今社会,一个热词的流行,无不是社会心态的折射。面对还没做好准备却骤然富起来的一个群体,面对日益粗鄙化的社会,面对日益拉大的贫富差距,面对浮躁、焦虑与攀比的社会现实,‚与土豪做朋友‛、‚为土豪写诗‛的流行,就不足以为奇了。
何为“土豪”?“土豪”为何这么火?
‚土豪‛，已经成为热度盖过‚高富帅‛‚白富美‛‚屌丝‛等名词的新的群体标签，而且它在这几个名词之外建构了一个新的群体，划分出社会多元化群体的一部分，与‚高富帅‛‚白富美‛等在文化形态上形成了对照，构成了粗鄙与精致的二元区隔。与此同时，它与‚屌丝‛则在粗鄙层面构成对应，在经济基础的坐标体系中，一个在上一个在下。所以，在我看来，‚土豪‛已经从政治学意义上的贬义词，转化为社会学意义上的社会分层与贫富差距的一种直白写照，同时也涉及文化意义上的精神品位和价值取向。
“土豪”解剖：文明素质谈不上 就是穷得只剩钱
记者调查发现，网民们最初用‚土豪‛来形容游戏中舍得花钱的玩家。逐渐，‚土豪‛的称呼蔓延到了现实世界，成为当代一类中国富人的群体标签。
网民们纷纷吐槽身边的‚土豪‛现象。如北京市朝阳区某村村委副主任，国庆期间为儿子连摆三天婚宴，总花费超过160万，豪车开道、鲜花铺路、明星助唱――网友纷纷感叹，‚这才是‘土豪婚宴’!‛又比如江苏南通某男，用500万现金拼成羊肉卷作聘礼迎娶新娘，场面让网民‚叹为观止‛;还有四川绵阳市盐亭县，新郎用价值2000万的直升机接新娘，参加婚礼的宾客和网民‚小伙伴‛们都惊呆了……
“土豪”流行折射国人何种心态?
美媒：“土豪”流行折射出中国发展现状
在新浪微博上，他们被提及超过5600万次。人人想做他们的朋友，但没人喜欢他们。他们似乎无所不在，挥金如土;但他们难觅行踪，回避媒体。他们对奢华的热衷成为全球奢侈品行业的支柱，他们也因品味差而遭鄙视、嘲笑和抨击。
他们就是‚土豪‛——‚土‛意味着土气或粗野，‚豪‛意味着显赫、华丽。他们是中国的‚贝弗利山人‛(美国著名情景喜剧，又译‚豪门新人类‛，讲述一暴发户家庭迁到富豪名人聚居的贝弗利山庄居住的故事——编者注)。‚土豪‛拥有暴发户的艺术鉴赏力、新贵的社交礼仪以及新富的花钱习惯。
媒体称“和土豪做朋友”折射民众对均贫富诉求
如今，网络上最热的一句话是：土豪土豪，我们做朋友吧!随着时代的演进，‚土豪‛这个词，已经不能再被简单地视为一个贬义词。 “土豪热”的背后是文化失色还是多元化发展?
从‚土豪金‛手机到电影‚土豪盛会‛，‚土豪‛成了中国人描绘暴发户们的新名词。不计成本以及不计后果式的消费，在中国人眼中的确符合当年‚土豪‛的称谓。在‚土豪金‛出现之前，‚土豪‛在网络游戏ACG里被引申为无脑消费的人民币玩家所有，‚用于讽刺那些有钱又很喜欢炫耀的人，尤其是通过装穷来炫耀自己有钱的人。‛而在1949年之前，‚土豪‛通常和‚劣绅‛搭配，原指凭借财势在农村横行霸道的坏人。‚土豪‛经过几十年的时间重新轮回过来，成为中国社会的‚新名词‛。
如何看待“土豪热”
‚土豪‛这个词忽然又流行起来。‚与土豪做朋友‛、‚为土豪写诗‛云云。所谓‚又‛，在于稍微有点儿年纪的人，对‚土豪‛原本所指都不陌生。‚打土豪，分田地‛，绷过‚阶级斗争‛那根弦的，谁不耳熟能详?在革命的语境下，土豪是横行乡里的地主、恶霸。且其往往与‚劣绅‛并用，表明二者就像批林批孔时的一句歌词一样：‚×××××(两个人名，一今一古)，一对儿坏东西。‛
土豪”流行 文化失色
2013年10月17日 16:05:12来源： 海南日报
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国内最知名的电影节金鸡百花电影节日前在武汉举行，今年电影节大幅“瘦身”，宣传和声势没有造起来，开幕式更是一个明星都没有。与此形成鲜明对比，近日，万达集团宣布斥资500亿元，在青岛启动东方影都项目，邀来好莱坞及国内大批明星，阵容盖过国内一般电影节。但这些明星并非为了电影而来，而仅仅是走秀站台，也被网友戏称为“土豪盛会”。
有人认为，乔布斯去世后，苹果手机难有大作为。不成想，苹果新一代手机iPhone 5S、iPhone5C出世后，“打破了多年来iPhone只有经典的黑、白两色的传统，在iPhone 5S中加入了香槟金色，之后该颜色在网络上被调侃为‘土豪金’。”就像中国大妈喜欢金子一样，投资是次要的，喜欢金子的颜色才是中国人骨子里无法割舍的情怀。
必须承认中国自秦始皇年代以降，黄色和皇族以及极权密不可分，中国人对金色的喜爱和对皇权的崇拜深入骨髓，土豪金手机问世就脱销，“新预订用户要等到10月份才能发货”。
从“土豪金”手机到电影“土豪盛会”，“土豪”成了中国人描绘暴发户们的新名词。不计成本以及不计后果式的消费，在中国人眼中的确符合当年“土豪”的称谓。在“土豪金”出现之前，“土豪”在网络游戏ACG里被引申为无脑消费的人民币玩家所有，“用于讽刺那些有钱又很喜欢炫耀的人，尤其是通过装穷来炫耀自己有钱的人。”而在1949年之前，“土豪”通常和“劣绅”搭配，原指凭借财势在农村横行霸道的坏人。“土豪”经过几十年的时间重新轮回过来，成为中国社会的“新名词”。
文化的基因导致了文化上的不自信。土豪金手机的流行和缺货暴露了中国人仍然没有获得足够的自信，仍然需要用某种性质的色彩标榜身份。与之对应的，有多大产业的“土豪”办多大事情，文化上和思维上没有脱离“土豪”的层次，小土豪可能是买一部土豪金手机，大土豪可能就是办一场“土豪盛会”。
打土豪，分田地。中国曾经用农民的视角去对待土豪———以完全对立的观点解决普通农民和土豪的关系。风水轮流转，今天的中国人再谈“土豪”时，却已然不是你死我活的文化背景和社会氛围了，却还是有对立的眼光和无法言说的莫名感，“土豪”的行为和做法很不自信，网上围观的人们也无所依从地嘲笑着“土豪”，但眼睛里闪烁着难以掩饰的羡慕。
“土豪”回来了，看着物是人非了，中国人在文化上的改变却不多。(钱龙)
人民日报：打掉公务消费中的土豪心态
2013年09月25日 07:05:18来源： 人民日报
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中国的公务车采购一度热衷于国外豪华车，给整个社会对豪华车的追捧起到了推波助澜的效果。公务消费中的土豪心态绝对要不得，必须严厉打压，从而自上而下形成一种理性消费的风气。
5年前濒临破产的英国豪华车品牌捷豹路虎2012年利润高达15亿英镑。这样的惊天大逆转靠的是其在中国市场攫取巨额利润。
据媒体调查，某款捷豹路虎在美国售价9.91万美元(折合人民币61.442万元)，税后总价157.077万元，而在中国批发给经销商的价格却是232.19万元，从中额外获利75.113万元。
首先要说明，国外豪车有底气加价。毕竟，奔驰、保时捷等豪华车，其品牌、质量、声誉都是经年累积而成的，本身素质相对过硬。
进一步看，汽车行业竞争激烈，需求的价格弹性很大。在这样的背景下，国外豪车还敢在国内卖这么贵，还能有不少人埋单，就说明国内消费市场存在一种土豪心态，“人傻钱多”，消费观念不理性。
对此不必杞人忧天，个人的土豪式消费阶段不会长久。这就好比在
二、三线城市的商场，女顾客试穿衣服，售货员会说，你穿上去可显洋气了;而在北京、上海的商场，同样是女顾客试衣服，售货员会说，你穿上可显大气了。
追求洋气是经济发展水平尚低阶段的消费需求，追求大气是经济发展到一定阶段消费的自然升级。相信随着经济进一步转型升级，消费更多来自实实在在的需求之后，土豪式的消费行为将越来越少，肉吃多了自然就想着吃菜了。
需要注意的是公务消费中的土豪心态。比如，中国的公务车采购一度热衷于国外豪华车，冷落自主品牌。上有好者，下必甚焉，给整个社会对豪华车的追捧起到了推波助澜的效果。公务消费中的土豪心态绝对要不得，必须加强制度限制，严厉打压，让土豪心态无法通过公务消费变现，从而自上而下形成一种理性消费的风气。
从今年年初起，中国政府严格限制公务用车采购和严控奢侈消费等举措，对豪华车销售产生了很大的影响。此番举措如果延续下去，定能对豪车消费起到“触动灵魂”式的遏制，进而让整个社会的消费心态更趋成熟。
If you do not leave me, we will die together.
你如果不离开我，我就和你同归于尽(四级水平) 你若不离不弃，我必生死相依。
(六级水平)
问世间情为何物?直教人生死相许。(八级水平)
天地合，乃敢与君绝。
(专家水平)
某领导发言;雷锋没有死!....台下听众听得发愣，秘书在旁边提醒，精神，精神...没想到领导接茬说道：还精神着呢......台下听众简直雷倒一片啊....
蜜蜂狂追花蝴蝶，花蝴蝶却嫁给了蜗牛。蜜蜂大怒，曰：“我哪一点不如蜗牛?”花蝴蝶说：“人家蜗牛好歹有自己的房子，哪像你，住在集体宿舍!”
领导去某个村視察工作，晚饭安排在一牧民家。领导客气让牧民先进门，牧民受宠若惊说:“还是领导前面走，我们放羊的，在牲口后面走惯了。” 乡长吩咐牧民端上一盤领导最爱的羊骨头。领导边啃边说：“‘味道不错。简单点就行了，不要搞得那么复杂嘛!”牧民忙说：“哪里，哪里，不值几个钱的东西，平时这都是给狗啃的。” 乡长见状招呼牧民坐下来多吃饭少说话。牧民说：“领导先用，俺不忙，每天这个时间我得先喂驴，然后才吃饭，都习惯了。” 乡长气急，喝斥道：“你会不会说人话?”牧民哭丧着脸：“俺是放羊的，一生都只和畜生说话„„ 笑的要转!!一个乐不如大家乐!!、
三个女婿 我先来----
1、三个女婿给岳丈做寿，岳丈少不的摆酒招待，席间大家行酒令，岳丈出题为用“两物一样”作诗一首。 大女婿：两物一样水和酒， 吕字摆开两个口， 一口喝水， 一口喝酒。 二女婿：两物一样锡和铅， 出字摆开两个山， 一山出锡， 一山出铅。 三女婿：两物一样你和他，(手指两连襟) 爻字摆开两杆叉， 一杆叉你， 一杆叉他。 三个女婿的故事在民间流行甚广,有雅有俗,诙谐幽默,现整理几条,随时想起随时添加,也希望各位板油参加,旮
2、三个女婿给岳丈做寿，岳丈少不的摆酒招待，席间大家行酒令，岳丈出题为用“久站,好看,成群,赶散”作诗一首大女婿：梧桐树久站, 开遍鲜花好看, 招得野鸟成群, 凤凰来了赶散. 二女婿：粮食仓久站, 盛上红粮好看, 招得老鼠成群, 狸猫来了赶散. 三女婿：丈母娘久站, 戴上鲜花好看, 招得野汉成群, 丈人来了赶散.
随着《现代汉语规范词典》新版本的出炉，“土豪”一词也与时俱进地被补充了新的义项：“今也指富有钱财而缺少文化和正确价值观的人”。
这个被人民群众喜闻乐见的时尚符号终于得到了官方认可，从此我们可以理直气壮地开启群嘲模式：你们虽然有钱，但你们土鳖啊!
嘴上虽然这么说，身体里还是很诚实地有着一颗想做土豪的心。像电影《大腕》里总结的“不求最好，但求最贵”，光是听起来就让人把持不住。仅仅“豪”就是一个值得趋之若鹜的理由，前面的“土”字?不要在意这些细节，毕竟什么是“文化”和“正确价值观”，也没人能给出个具体的标准以供对号入座。
当然，大部分人调侃的不是土豪，而是自己没能成为土豪。今天，壹读君就来聊一聊土豪的发展史，以供壹堆饭们参考，如果你们中哪一位以后成功发迹，还请对壹读君涌泉相报啊。
实习壹读君|董苏豪
以前的土豪，高端大气上档次
古代的“土豪”，指的是地方上有钱有势的家族或个人。《全刘宋文》中出现过最早的文字记载：自恃吴兴土豪，比门义故，胁说士庶，告索无已。
这些土豪大多来自从秦汉起传承下来的地方世族，经营了几百年，靠着积累的财富发家。后来，他们形成了乡绅阶层，在国家管理渗透不到乡村阶层的情况下，他们就充当着连接政府和乡民之间的中间角色。
按中国农村研究院教授吴理财的说法：“自隋朝中叶以降，直到清代，国家实行郡县制，政权仅止于州县。那时，乡绅阶层成为乡村社会的主导性力量，乡村公共事物主要由绅士出面组织。”
当然，和今天“每天都要在五万平米的床上醒来”的土豪一样，他们都很有钱，特别是有功名的乡绅，还可以免役免田赋。按张仲礼《中国绅士的收入》统计，清朝平均每个官员的年收入为5000多两银子，他们退职归乡时通常都不会空手而归，并购置大量田产坐收暴利。
古代乡绅作为地方权威，在人民群众心中的形象是很高端的，所谓“绅为一邑之望”。他们会协助官府做一些与民同乐的事情，比如兴办书院，修桥铺路，维护治安，公断诉讼。
而乡绅要么是考取功名为官，退而为绅，要么本身就是诗书官宦之家，总而言之，基本上都得是读书人，他们在促进庙堂与乡村的人才、文化循环起着关键作用。
灾荒年代，乡绅的力量更是不可或缺，他们常常会组办一些育婴堂、栖流所、救生局之类的慈善机构。尤其到清代中后期，随着国家荒政的衰败，由乡绅倡率的民间社会救济活动达到一个高峰。
科举废除和城市化，让土豪取代了乡绅
那么乡绅是如何变成“土豪劣绅”的呢?在清朝末期，乡绅的权力扶摇直上到顶峰，历史记载实业家张骞在家乡筹办丝织厂，就受到当地乡绅的大力阻挠。
在近代中国的激变之下，乡绅被很多人看不过去，被定义成了阻碍社会进步的绊脚石。1909年的《申报》就发表了《论绅权》一文，认为绅权之害有三：一阻教育之发达，一碍实业之发达，一遏自治之前途。
这时候的乡绅，已经不是当初那批人了。晚清受城市化和西学的影响，传统乡绅纷纷离开农村，变成城市中的新兴职业者。当时的学堂教职、报刊的编辑、记者等职业，都是读书人充任，他们原本都可能成为乡村的绅士。
那么土豪之位的继承者们又是怎样的货色呢?按史学家吴晗在《皇权与神权》中的说法：“原来应该继承绅士地位的人纷纷离去，结果便只好听任滥竽者充数，绅士的人选品质自必随之降低，昔日的神圣威望乃日渐动摇。”
乡绅的文化水平就是在这一刻开始拉低的。到了1905年的废科举设学堂，土豪中“土”的比例急剧增长。“绅出为官，官退为绅”的制度彻底中断，传统乡绅中优秀的新式知识学子只能滞留城市，重新学习谋生存。城乡差距也迅速增加，在乡村，公众影响和财富成为判断身份的标准，仕进之路既然绝迹，那么大家就都向钱看好了。
结果就是中国的乡村越来越固步自封，成为不了达官贵人的乡绅就退化成了土豪劣绅，大量没有道义责任的土地兼并和反对变革，已经成为了清末民初的乡村常态。在江苏，素有“江北多土豪，江南多劣绅”的说法。
所谓不作死就不会死。北伐期间，国民党中央执行委员会发表对农民宣言，号召农民打倒土豪劣绅。1932年，蒋介石任总司令的豫鄂皖三省“剿匪”总司令
部也颁布了《剿匪区内惩治土豪劣绅条例》。再到后来的“打土豪，分田地”，几乎所有人都想将乡绅土豪除之而后快了。
现代中国正在土豪化?
当代语境下，土豪从一个很革命的政治符号变成了一个很有趣的娱乐符号。他可以指网游中放肆挥金的人民币玩家，可以指穿金戴银手提LV包的搭配风格，也可以指闲着无聊搭飞机去伦敦喂鸽子的生活方式。
《小时代》里男主对女主的告白：“我喜欢你，又不是因为你从小就有奔驰接送而喜欢你，也不是因为你有名牌包而喜欢你，更不是因为你送我昂贵的靴子我才喜欢你。”正是人民群众对土豪认知的经典银幕体现。
土豪是个调侃词，象征着繁荣社会之下的大肆消费。南京大学英文系但汉松教授将“土豪”译作贝弗利山庄土包子(Beverly Hillbillies)。贝弗利山庄正是好莱坞富翁云集之地。
其实在经济腾飞的社会里，这一现象很常见。《了不起的盖茨比》的背景，正是美国的“柯立芝繁荣”时期。那里面描绘的衣香鬓影的派对，纸醉金迷的生活，新贵富豪的奢华不输豪门望族，是在消费主义兴盛下美国的腾飞烙印。
按中国学者莫少群的说法，炫耀式消费、奢侈式消费是当代中国消费社会的一大特色，这种时髦大有蔓延之势。据世界奢侈品协会统计数据，截至2009年初，我国奢侈品消费总额86亿美元，占全球25%，超过美国排名世界第二。这些消费者的原则是：花的不是钱，而是身份。
那么在当代社会，如何与土豪作朋友呢?按照2013年的胡润百富榜，他们爱住北上广，从事地产的比例最高。其实，这些人与我们日常社交中所谈的“土豪”并没有关系，即使只是拿着一部镶着金色边框的苹果手机，也可以被我们称作“土豪”。土豪不需要多有钱，只要比你有钱就行了。
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