政协南京市第十三届委员会第五次会议中就“全面提升文化软实力, 实现文化自信显著增强”等专题深入协商, 高雅文化艺术与大众文化艺术相对, 以个性创造为美, 关注道德义务感和人们的精神世界。以南京地区高雅文化发展为研究对象, 政府为促进高雅文化的消费, 提升人们文化生活水平, 采取了文化消费补贴, 创办话剧戏剧节等措施。社会化媒体也称社交媒体, 它是基于用户社会关系的内容生产与传播平台, 在此环境中以社会化媒体的角度通过问卷调查、文献研究等方法来研究高雅文化的发展现状及问题并探求解决问题的途径。
社会化媒体以web2.0应用为主, 经历了网络论坛, 博客, 再到微博、微信、短视频、直播等形式, 甚至电子商务平台中的评论平台也可以被看作是社会化媒体。社会化媒体不仅承担了为大众提供交流平台的责任, 还为人们提供了丰富的信息资源。
通过问卷调查对南京地区高雅文化艺术发展现状进行研究, 在这570份问卷中, 有53.51%的人表示对于高雅文化知道一点;有32.98%的人表示不了解, 对高雅文化熟悉的并且参与其中的人只有不到5%。通过以上数据, 发现虽然政府部门对于高雅文化的发展给予了支持, 例如进行门票补贴等, 但是大众对于高雅文化的了解还是停留在“知道一点”的层面上。
“社交网站转变为巨大的推荐引擎, 承担了为网民指引互联网前所未有的巨量信息的责任”[1], 在这样的社会化媒体环境下, 通过问卷调查了解到南京地区居民了解高雅文化的渠道以社交媒体为主。问卷调查数据显示, 有高达82.11%的人是通过社交媒体了解到高雅文化的相关信息, 另外也有72.28%的人是通过线下宣传的渠道知道的, 而只有28.07%是通过身边的亲朋好友告知的。随着大众对于内容需求逐渐增长, 微博和微信成为了社会化媒体平台中的主要平台, 而短视频则凭借着能够有效获取内容这一优势迅速崛起, 成为网络传播的另一大途径。
通过问卷调查了解到南京地区目前还没有形成一个有足够影响力的艺术品牌。以高雅文化艺术中的话剧为例, 通常大家比较容易想到“恋爱的犀牛”等知名作品, 而有影响力的作品在网络上更加容易引起受众注意, 激发受众去获取从而影响受众的行为。
通过对调查数据进行分析发现在众多会对高雅文化艺术艺术消费产生影响的因素中, 作品的内容是最为重要的一个因素。
对于参加高雅文化, 有66.32%的人是因为对展演感兴趣, 有56.32%的人是想要提升自我文化修养, 另外还分别有41.4%和38.07%的人选择参加高雅文化活动是因为有相应的门票赠券及需要配家人和朋友。但是高雅文化艺术如:话剧、舞台剧等由于受到版权的限制, 很少有现场照片流出, 基本是以宣传图片或文章进行传播, 很难像电影一样以视频的形式在社会化媒体平台进行传播。
由于不能进行现场拍摄, 无法录制小视频, 也失去了通过拥有庞大用户数量的短视频APP对高雅文化艺术作品进行宣传的途径, 这也影响了高雅文化在社会化媒体平台上的传播效果, 弱化了高雅文化艺术在网络传播的过程中引起受众注意的程度和激发受众获取的程度, 更遑论后续的影响受众态度和影响受众的行为。
从高雅文化艺术在网络传播中受到的品牌影响力, 版权问题以及内容这三个限制条件出发, 寻找到可以改变高雅文化艺术现状的途径, 充分利用在信息时代社交化媒体带来的便捷和红利。
对于作品的品牌影响力而言, 可以从成熟作品中挑选出带有南京特色并且具有发展潜力适合进行广泛传播的高雅文化艺术作品作为南京地区高雅文化艺术的代表, 配合网络传播手段对作品进行宣传, 引起受众的注意并激发受众获取的意愿。
如何解决影响高雅文化艺术发展的重要因素——内容, 可以选择效仿电影宣发期在网络中发布其预告片这一方法。以话剧、音乐剧为例, 观众虽然无法在现场进行录制, 但是可以由主办方摄制宣传片, 然后借由短视频APP或者微博等社会化媒体进行广泛宣传。
提升参与度可以从用户关系需求中的社会互动出发, 它是指用户在网络这样开放的、公共的空间里进行互动, 由社会化媒体中的“意见领袖“在网络空间中以分享高雅文化艺术作品的形式引导其他的用户进行”分享“、”交往“、“参与”, 而网络用户可以依托于高雅文化艺术作品获得归属与认同感, 而这就是社会报偿[2]。
摘要：高雅文化艺术与大众文化艺术相对, 以个性创造为美, 社会化媒体以web2.0应用为主, 经历了多种形式, 以社会化媒体的角度通过问卷调查、文献研究等方法来研究高雅文化在社会化媒体环境中的发展现状及问题, 并探求解决问题的途径。
关键词：高雅文化,社会化媒体,网络用户需求
[1] 《网络传播概论》第四版, 彭兰, 2017-7.
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