读《幸福了吗？》有感

读《幸福了吗？》有感（精选6篇）

读《幸福了吗？》有感 篇1

—— 读《幸福了吗？》有感

10年前，白岩松写《痛并快乐着》，带泪的乐观与深藏痛苦的信念在文字中纠结缠绕；10年后，白岩松写《幸福了吗》，用犀利和审视的目光关注着转型阵痛中的中国，在历史车轮的呼啸中，迫切的追问这个时代和这个时代的人“幸福在哪里？”、“你，幸福了吗？”。

10年前，我14岁，熏风中破土而出的青草一样，迎风而立，小小招摇。10年后，我24岁，对快乐和悲痛都有些明了，但又不那么确定。在风貌喧嚣的仲夏，读罢白岩松的文字，我不能不问自己，“什么是幸福？”“我，幸福了吗？”

作为一为从事传媒行业的知名人，白岩松从“三十而立”到“四十不惑”的10年，每一段经历都关乎国家社会的重大命题，申奥、SARS、奥运会、金融危机...我在他充满了智慧的诚恳言辞中找寻我的10年，企图找寻关于幸福的理解。

白岩松的申奥是远在莫斯科的直播，是手舞足蹈和香槟，是荣耀，是未来更多的责任意识，是一个成熟有远见的中国人得意而不忘形的理智。我也记得申奥成功的夜晚，记得租来的小院子里我欢乐的呼喊，我记得那天电视镜头的切换，记得五星红旗，记得当时空气中的感觉，那时候父母犹在，我是个小小的女孩，并不那么清楚奥运会意味着什么，只是快乐，14岁是来去匆匆的、清澈明净的快乐。

关于SARS，白岩松从“广州的怪病”讲到“北京的SARS”讲到与温家宝总理的交流。他思索着信息透明对一个国家的重要性，考虑

着一个巨大的国度在危机发生时应有的态度，并因为媒介公开的可能性而隐隐激动。的确，2003年是中国新闻自由关键性的一年，他有足够的理由因为这个国家新闻事业的成长而感到苦涩的幸福。我当然也记得SARS，那时我上高中，学校因此取消了五一长假，禁止学生出入，操劳质朴的中国父母们趴在学校的栅栏外看望自己的孩子，我们那时候把这叫做“探监”；我也记得街道上很多房子门前撒满了盐还有教室里弥漫的醋味。那真是一段站在地狱看天堂的日子啊，但是因为怀揣着一个确切的大学梦，所有的痛苦也是明亮的。我怀念那个时候的“三更灯火五更鸡”，怀念那“低到尘埃又开出花来”的青涩爱恋，甚至怀念令我不知道流过多少眼泪的物理考试。我怀念那时候确切明了的梦想，那时候追梦的幸福。

地震、奥运会的时候，我已经念大学了。白岩松说“几乎每一代人都有一次与青春荷尔蒙有关的爱国主义激情爆发，像成人礼，也像与这个国家建立休戚与共关系的仪式”，我真喜欢这句话，2008年的我就这样开始长大。在这之前，我基本上是在自己的小悲小乐、小情小调中恍惚度日，直到新年伊始的雪灾冰封了离乡人的归途、法国传来圣火被阻的消息、汶川的巨响震得心室颤动、开幕式的荣耀唤起身为中国人的自豪，在2008年整个中国社会大开大阖的变动、跌宕悲喜的故事中，我开始学会承担责任、宽容和回归理性，开始寻找自己与这个社会的切点，开始尝试树立自己的人生信仰并希冀以此获得幸福。

奥运会的欢愉并没能持续太久，金融危机就这样爆发，我的大学

生活也在度过无忧无虑的三年之后迎来毕业季。和所有的全世界的人一样，面对着危机，我告诉自己这也是挑战。找工作、面试、实习，直到现在，我已经在这个岗位战斗了2年，有成功有失败，有坚持也有妥协，开始知道要在这神奇的土地上生存下来是多么的不容易，我们异常脆弱的躯壳里面要具备无比强大的心脏去承受不可限量难以预料的苦难；开始思考“我要的是什么，我是谁？”。行走于金融危机之后的美国街头，白岩松写道“人群中，充满希望的一种欲望正在悄悄地形成中，而这种欲望，与物质无关，却离心灵很近”，经历生命的挣扎，需要看透的是尘世中的某些外在东西，需要警惕的是那些附加在自己身体之上的欲望和虚妄，需要理解的是在前进当中的停顿和后悔，需要放弃的是那些急功近利和浮躁虚荣，需要铭记的是最初梦想的坚持和回归的起点。

读《幸福了吗？》有感 篇2

一、女权主义和妇女解放运动

女权运动又叫妇女解放运动或者女性运动,即反对歧视女性,使女性获得应享有的社会地位及社会权力,实现两性权利完全平等的女权革命家的一项社会目标或社会运动。最早是资产阶级革命的产物,产生于18世纪中期。其运动涉及政治、经济、文化社会及家庭等各个方面。女权运动者提出了为妇女争自由,谋权利的口号,在当时的反封建反男权的社会背景下的确有一定的历史功绩。其影响范围广泛,直到两千年后的今天男女平等的思想也仍然存在,在一定程度上的确推动了社会的进步和历史的发展。

二、当今社会妇女地位现状及分析

(一)现象一:自主驱动

妇女和社会的关系就好像动物和牢笼,而如今的妇女正如被隐形的牢笼束缚的动物。看似自由,也的确可以自由地伸展身体,但永远都逃不出围场。许多女人到了今天仍然选择待在家庭中做贤妻良母的角色,每日洗衣做饭,相夫教子。即使享有追求自由和梦想的权利,她们也并不会选择进入社会或者从事一份工作,而是宁愿留在家庭中做传统的女性。这是一种自主的选择,但同时与社会外界因素有密不可分的联系。

(二)现象二:性别暗示和社会心理

男主外女主内,逻辑和推理是男人的思想范畴,而直觉和情感是女人的长处。倘若一个男人饭做得特别好,一心想待在厨房,那么社会会将其定义为软弱无能。就好像女人生来就应该相夫教子,进出厨房,哺育和培养孩童,负责家中的大小事宜。再做一个比喻就好比女子生来就会把物理书扔出窗外,把自己关进房中,一边沉溺于无病呻吟的诗词当中。若谈及诗词,许多人会认为古今中外多数男人从未写过一首像样的诗。但是加以思索就会惊奇地发现到目前为止几乎所有优秀出色的诗人都是男性。中国的李白、英国的莎士比亚、美国的沃尔特惠特曼、德国的泰戈尔……事实就摆在眼前,然而女性只适用于情感和直觉的这种逻辑在女人这里竟然行得通,因为他们囫囵吞枣似地接受了神话巧妙的暗示和社会的趋向。

如果一个女人无法压抑她的天才和智慧,坚持创作出强有力的艺术作品或是提出滴水不漏的缜密观点,更有甚者研究出颠覆世界的理论或是优秀的发明创造,则普罗大众的确会给予她尊重,但仅仅是思维上的尊重和钦佩。若有女人才智极为突出或是在生活中能够独当一面极为能干,就总是会有人说她像个男人。这话是褒是贬可想而知。这个时候她就会认为智慧对于她就像胡子一样不协调。许多妇女曾私下里试图使自己摆脱智慧的困扰,就好像它是面部毛发一样令人讨厌。这是一种社会的普遍现象和意识心理。

(三)现象三:勇于挑战

社会上的也有这样一部分女性正如两百年之前的早期女权主义运动先驱一样勇敢追求自己的梦想,从事着喜好的职业,并且勇敢地、脚踏实地走下去。她们具有的果敢的精神和逻辑性的思维能力并对数学极为敏感。如今各式各样的职业中,男性并不是独一无二的主导,也许某个单位和企业的执行总裁就是一名女性。可是正是这样如此精明能干的女性被社会称其为“女强人”。女强人这一概念是中性词,一方面说女人精明能干,办事能力强。另一方面暗示着女人或许过于强势,压制了男性的社会地位。

三、原因分析

(一)思想根源:封建思想根深蒂固

在日常生活中,到处都是这样的人。他们之所以在位置上,是因为他们是男性,就传统观念,适合工作。这就好像女人和厨房的关系,社会普遍认为女人就应该掌握像样的厨艺技能,做好本职工作。可究竟什么是女人的本职工作?根植在厨房?生长在家庭?为何追求自己喜好的职业不能被称为女人的本职工作?女人的本职工作又是由谁定义的?答案只有一个,几百年来的封建思想已经深深地根植在人们心中,这不是社会的命令,而是历史和人民的自主选择。

(二)社会意识:男女性别上的虚荣心

“男主外,女主内”之所以如此根深蒂固在国民心中,其实也是利用大众性别上的虚荣心。孩童从小就被灌输如此的思想,长大成家后,丈夫一心努力赚钱出门打拼,为了家庭奋斗,而女人则大部分时间都花费在如何更好地培育儿童,更好地侍奉丈夫和父母们,若有某个家庭将二者角色反了过来,众人则会投去质疑不理解甚至厌恶的眼光,这样一来,男人和女人的任务就好像被固化了,男人和女人应该做什么,不该做什么就如同有了一条隐形的界限,社会如此精心巧妙地让我们深深陷在性别的虚荣心中,不能自拔,动物园的建筑师只需在笼子周围放栏杆的地方设置一个动物不能忍受的热空气或冷空气区,人对社会气候也同样敏感。

当前的社会只是对反妇女的偏见进行了翻新,如果社会能给出明确信号,使男人和女人都相信与世无争地,老老实实地待在家里不是一件羞耻的事,那么许多男性的神经机能病都可以避免,而许多孩子将能由擅长带孩子的父亲带大,而不是由一个不擅长孩子并因此而感到内疚的母亲带大,同样,女人和男人共同享有属于艺术家的荣耀,艺术将不会过多地抹上女性化印痕,而不论男人还是女人都能用一种简单的、完全随意的情感创作出好的艺术作品,或是都可以用自身的思维逻辑研究出新的发明成果,创造出更有说服力的事物。

真正的平等不需要社会和法律的束缚,而是一种自然的大家都乐于遵循的平等。真正的文明不一定意味着对自然的挑战,而意味着它使我们在我们认为有必要的时候有能力挑战自然,当自然或者说是社会的心理对人们的牵制越少,人们越会顺其自然地跟着时代发展的轨迹前行,当自然对社会大众不像它对动物一样发号施令时,简单说就是社会不再给予我们男尊女卑的暗示时,我们可以选择和它和睦相处,或让它变得更好时,这才是真正意义的平等,也是大众所拥护的文明。

摘要：“Women”是现代大学英语第二版阅读4中收录的一篇议论文,作者是Brigid Brophy。文章讨论了关于女权运动及社会文明概念的真正意义和实现形式,对当代人们的思想解放及对于社会自然文明的分析有着重要的价值。

读《幸福了吗？》有感 篇3

你幸福了吗 读白岩松《幸福了吗》读后感

内心不平静 如何的幸福，以前内心焦躁不安的时候每次听到奶奶唱的主歌，有点忧伤的旋律和歌词，内心就会平静下来；奶奶不在后，爷爷爸爸都去信教了，他们整日忙忙碌碌起早贪黑，但是活得很是快乐开心，这就是他们所说的喜乐。生活在这个竞争激烈的社会，加入这个高效率的工作节拍中，尤其是经济压力的增强，会发现内心再也无法平静，波澜汹涌跌宕起伏，为各种的诱惑为一些超过自己目前能力的承诺，更为一个个为之痴狂的伟大梦想。可是这一切的带给我的除了是一些增长的.收入之外，内心的不安和对金钱的贪欲之外，别的一无所得，忙完找工作是室的房子 忙着装修 忙着买房子 忙着做策划主持，当独自一人时，拾起毛笔练一练书法，听一听怀旧的邓丽君小资歌曲，却发现内心难得的平静和祥和，这种平静往往在过去到教会做礼拜时，听到教会的赞美诗合唱才能感受到的，这可能就是幸福的前提---平静吧，这也可能是目前会什么越来越多人在遇见人生的各种过不去的坎时，最后选择了教会的原因吧。白岩松说这世界有三种学问 1.人和动物的学问2. 人和人的学问 3.人与内心的学问，最后一个是最难的。这说明这个世界，说一千到一万最后自己的感受是最重要的，不要拿自己的人生活别人的生活，不管你是商人政客学者工人，你只要内心平静祥和，你就是幸福者，每个幸福的人相当于拥有20万美金，就是中国的百万富翁。 人生终究要到终点，为什么人们那么着急呢，为什么不慢一点呢。其实慢一点，沿路的风景会欣赏的更佳。

 

说幸福——读《幸福的方法》有感 篇4

——读《幸福的方法》有感

最近有些失眠了。幸福是什么？你幸福吗？你快乐吗？„„可以说自己从来没有仔细去思考过这些问题。

思绪随意的飘荡，把我带回到那一穷二白的孩提年代。当听到卖冰棍人摇动装着硬币的铁饭盒发出的声音，揣着大人给的两分钱硬币，飞速跑去，把冰棍放进嘴里的那一刻，太美了，我想那就是幸福。田间放牛，牛在吃草，我则在水沟里抓鱼，或是信手摘一片小草的叶子，放在唇间吹出声音，没有忧虑，我想那就是幸福。夏夜皎洁的月光下，劳累了一天的大人们坐在屋前的土地上，摇着扇子，谈论着，时时传来阵阵笑声，小朋友们则在晒谷场上玩老鹰抓小鸡或接力赛的游戏，我想那就是幸福。夜深了，蟋蟀的鸣叫声，夹杂着远处偶尔传来几声犬吠，愈发显得村庄的宁静，那时的睡眠是安详的，时常会在梦里笑出声来，我想那也是幸福吧。我个人认为幸福其实就是内心的一种美好感觉，无须用语言表述。

可现在呢？物质及其丰富，只有想不到的，没有吃不到的，但是味觉却在退化，吃什么都无味，更何况还有那瘦肉精、三聚氰胺、地沟油、塑化剂„„。伴随着自己人生旅途中的一个又一个小小成功所带来的愉悦，是如此的短暂，倒是无奈与自责如影随形，在生活的大部分时间里，更多的是麻木与焦虑，为何成功无法给自己带来幸福呢？科学技术日新月异，生活形式日趋丰富，人的思想空前复杂，可是健康、关爱、道德渐成奢侈品，幸福指数并没有随着经济的发展而

提高。问题出在哪儿呢？

幸福的方法？初看这个题目真有几分困惑，幸福难道可以像数学、物理那样，找到解题的方法吗？将信将疑地读罢此书，泰勒本—沙哈尔博士用其充满智慧的语言，从幸福是什么？如何实现幸福？以及有关幸福的冥想三个部分，科学论证了幸福是一种能力，每个人都可以通过自身的努力，去掌握获取幸福的方法，并且提供了切实可行的练习方法。

幸福是快乐与意义的结合，快乐是满意生活的先决条件。真正快乐的人，会在自己觉得有意义的生活方式里享受它的点点滴滴。人是情感动物，感情在生命里不可或缺，但是，仅仅有感情还不够，还需要我们体验积极的情绪或情感，只有当你的人生奋斗目标是“真我的呼唤”，是为了实现自我存在的意义时，而不是迎合他人的期望，那么在为实现目标的奋斗过程，才能体会到真正的幸福。

看看我们的孩子们，吃的、玩的、用的，要什么有什么。但是，他们说不幸福，不开心，为什么呢？书包越来越重，周一到周五，白天上课，晚上写作业，就连最为期盼的体育课，也是经常被主科占用。周末则是被奥数、英语、作文、钢琴、舞蹈、演讲等等各种各样的兴趣班占用，没有多少自己的时间。所有这一切都是为了——分数，考高分、上好学校，以后才能找到好工作。而这些并非孩子们的真我呼唤，他们也就无法沉浸其中，体会到快乐，也就无法创造幸福。有些学生成绩是上去了，可是却再也不懂得礼让、再也不懂得孝顺，甚至连起码的生活自理能力都没有。我们的孩子绝大多数处于“生活失重”

状态，家长包办了一切，帮着孩子逃避问题和挑战，只会带来未来的不幸。“人类最大的贫乏，就是事事顺心如意，无须努力，最终导致希望破灭，再无奋斗之心。”

当一个民族倡导的是以物质、金钱、地位作为成功与否的价值判断标准时，这个民族则正在丧失道德，酝酿危机，最终失去幸福。

让我们拥有幸福的明天。

中青班海珠区国资局陈铁军

读《幸福中国》有感 篇5

四川省广元市旺苍县九龙乡中心小学四年级二班谭珂欣

在这一学期的上学期间，我读了《幸福中国》这一本书。书中全是一个个惊心动魄的英雄事迹，每当我翻开这本书都会不禁留下热泪。

一个个故事记录下他们勇于奉献的精神，仿佛他们还在我们身边轻轻地问候。感谢他们的忘我奉献，因为有他们的伟大奉献精神，所以才有我们的美好明天。

是谁在我们的背后为我们默默的奉献？是以个个勇敢奉献过的人民，他们不是一个个普通的人民，我们现在的美好生活是由什么换来的？不是他们的伟大奉献吗？不是他们的伟大奉献精神和珍贵的生命吗？

每当翻开这本书，我的大脑总是会浮现一个个问题，为什么美好的明天总是要用珍贵的东西才能换来呢？为什么一个个勇敢的人民要用宝贵的生命才能换来美好的明天？难道我们不能和睦相处吗？

如果我们还不珍惜今天美好的世界，可能会又一次敲响战鼓。因为有了勇于奉献的人，幼小的生命才能成为强壮的青年。被欺辱的人才会重新站起来，鼓起信心，努力的走向成功。

让我印象最深的就是：“雷锋”了！他虽然没有牺牲于战场，但他也是奉献过的人，他默默的为人们奉献，在我们的身边也有一个个“活雷锋”，他们为我们树立了榜样，用自己的汗水帮助一个个需要帮助的人。每一个被他帮助过的人，是多么高兴，因为在他们需要帮助的时候，有人向他们伸出了援助之手，因为他们的奉献有了我们的今天，他们不顾危险，尽自己最大的力量去奉献，现在祖国好了，他们在哪里？奉献给的他们在哪里？他们在背后默默的祝福我们。我们一定要懂得珍惜，让他们感到自豪，他们不是白白的奉献。一个个故事记录下战士们当年努力奉献的精神，一张张照片记录下当时的勇敢表现

为幸福中国贡献力量

广元市旺苍县九龙乡中心小学校 四。二杨良勇

独立《建设幸福中国》这本书，使我感触颇多，建设“幸福中国”，就是要让老百姓生活的舒心、安心、放心，对未来充满信心，这是国家的幸福，人们的幸福，也是每一个人的幸福。

我通过读《建设幸福中国》这本书，我知道了很多以前不知道的事情，懂得了今天的幸福生活来之不易，是很多很多人共同奋斗的结果，我要做一个有爱心，对社会有用的人。爱心体现在每一件小事上，比如给老人、残疾人让座，在学校帮助同学，热爱集体，现在我们生活要比山区的孩子好，当我们还在甜蜜的梦乡的时候，他们还要打着火把翻山越岭的去上学，如果我们捐一些手电筒，那他们就不用打着火把去上学了。

今天的我们，再也不用因为交不起学费而辍学，想穿一件新衣服，想吃一顿好饭而等上一年，再也不用只有生病的时候才能吃上水果、罐头。今天的我们是幸福的，我们虽然是学生，我们虽然能力有限，但是有无数个我们一起干，那么“威力”就会增加好几倍！我们可以组织一次“讲卫生”专题实践活动，让我们加入到保持清洁的行列中去，每人每天拾起一件垃圾，便能减少清洁工大量的工作，也为我县建设全国卫生城市贡献自己的一份力量。

我们要学会自己的拾起自己做，衣服自己洗，鞋子自己刷，还应帮助家长做一些力所能及的事，如洗碗，拖地。如此一来，父母不用过多的操心我们的事，便能安心的投入到工作中去。

今天，我们有这么好的学习环境，应该把自己的全部精力放在学习上，我们要勤奋学习、善于思考，勇于探索，激发求知欲和好奇心，打好知识根基，不断在实践中增加知识，提高能力，把我们的国家建设的更加美好。

现在我还是学生，能够做的就是好好学习，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，只有吃苦的精神，才能做好一件事，做成一件事。只有学到了本领，有了一技之长，才能为建设“幸福中国”出一分微薄之力。

读《国学经典》有感

四川省广元市旺苍县九龙乡中心小学校 四、二班谭昙

《国学经典》这本书让我体会深刻。

“卧薪尝胆”让我学会了不管做什么都要刻苦，只有刻苦才能成功，在尝到甜味要尝到苦果，这叫先苦后甜。勾践夫妇建设通过努力和辛苦，才取的巨大的成功，他这种刻苦努力值得我学习。越王勾践苦心励志，发奋强国，还创下了以小打大，以弱胜强的奇迹！

我认为“多行不义必自毙”中的庄公以镇定的心态，没有动用一兵一卒，共叔段就大败了。让我学会了“多行不义必自毙”的含义：一个人若不仁义的事情做多了，必定会自取灭亡。庄公也就是相信这句话才不战而胜的。

“文房四宝”让我知道了一些常识，“文房四宝”是中国独有的书写工具，“文房”之名起源于南北朝时期，专指文人书房用品，以笔、墨、纸、砚为主，而被人们誉为“文房四宝”它们不仅具有实用价值，也是融绘画、书法、雕刻、装饰等各种艺术为一体的艺术品。

“桃李不言，下自成蹊”中的李广以真诚待人，严于律己的的行为感动了他人，得到了别人的尊重和敬仰，很值得我们去学习。

“中药”这一课我学到了很多，中药所用的药物以植物最多，也有动物和矿物。它是我们祖先长期生活实践中积累起来的，是我国古代优秀文化遗产的重要组成部分。原始时代“神农尝百草”和“药食同源”的传说是关于医药的起源，古人经过无数次的试验、观察，逐步形成了最初的药物知识。酒的发明促进了医药的进步。原始社会后期，人们逐步掌握了酒的酿造技术，到殷商时期，酿酒业已十分兴盛，酒不仅是一种饮料，更重要的是具有温通血脉，行药势和作为溶媒等多方面的作用，故古人将酒誉为“白药之长”。药品是我们生活中不可缺少的一样东西，随着科学技术的发展，医疗技术也不断在进步。但中药始终是医学史上的一颗璀璨的星星。

企业:你幸福了吗 篇6

企业存在的意义有两个:一是为社会创造幸福, 二是为员工创造幸福。幸福企业就是能够满足员工幸福以及为社会谋求福利需要的企业。

最近几年, 中国企业员工的任职时间越来越短, 离职率越来越高。员工离职率已从平均6%—8%增长至14%—20%。在员工中, 有73%的员工刚从前一所工作单位辞职, 24%的员工已经调换过3个以上的工作岗位, 22%的员工有可能在加入公司的第二年就会离职。究其原因, 其实就是员工在企业中没有归属感, 继而导致没有幸福感。幸福是有额度的, 也是有条件的。如果在一家企业一味的索取而不知付出, 那势必会透支别人的额度, 那样的幸福是自私的;同时要知足常乐, 既要无私的为企业付出, 同时也要得到应有的回报, 包括职位的晋升以及薪酬的奖励。

建设幸福企业是一个社会命题, 只有让员工感受到幸福, 企业老板才有幸福感可言;也只有让企业真正产生幸福的价值, 才能彰显出幸福中国的魅力。幸福企业要具备企业的生命体健康、生存环境的安全、高远的追求和强大的执行力。幸福是一种情感的表达, 也是追求的高层次愿景, 本刊从企业的幸福管理角度去解读企业的幸福内涵, 去感知幸福背后的文化深意。