读感恩有感（共17篇）
让我有勇气做我自己。
感恩的心，
感谢命运，
花开花落我依然会惜！”
每次听到这首歌，我都情不自禁用手语和着歌声轻轻吟唱......
又是一年的5月12日，两年前的今天，震灾无情，人有情，灾难之中见真情，在这场灾难中涌现出太多太多无法用言语表达的故事，太多太多让人动容，令人泪流满面的事迹......
当汶川县映秀镇的群众用手搬开跨塌的镇小学教学楼的一角时，被眼前的一幕惊呆了：一名男子跪仆在废墟上，双臂紧紧搂着两个孩子，像一直展翅欲飞的雄鹰，两个孩子还活着，而这名男子却早已气绝！由于紧抱孩子的手臂已经僵硬，救援人员只得含泪将之锯掉把孩子救出．这名男子是映秀小学29岁的老师张米亚。＂摘下我的翅膀，送给你飞翔＂多才多艺的张老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为他的学生牢牢把守住了生命之门。一岁半的小雯欣不停地号哭：“救爸爸，救妈妈”。
“救―妈妈！救―爸爸！”小女孩雯欣张大嘴巴不停地号哭，双手死死抓住抱她的邻居的肩膀。泪水，鼻涕，全部流了出来。
她只有一岁半，说话还不清晰。地震之后，四天里，她再也没有听到过爸爸妈妈的声音，哪怕一个字。
没有人忍心告诉她，她的妈妈――映秀小学老师严蓉，在救下了13个学生后，再也不会回来；而爸爸，音讯全无……看到这里，我是眼睛不禁湿润了。合上手边《感恩老师》一书，我想起了我的老师。我们的成长，不正是老师们用爱心呵护，用汗水浇灌的吗？她们在平凡的岗位上对我们无私的奉献着，虽然没有什么惊天动地的举动，可是她们用语言播种知识，用彩笔耕耘希望，用汗水浇灌幼苗，用心血滋润心灵。三尺讲台上，她们挺直腰杆孜孜不倦地教给我们知识；教室外的走廊边，她们和学生们滔滔不绝地畅谈古今；办公桌前，她们依着台灯伏案批改作业......
她们将毕生的心血换来桃李满天下！鸟雀感恩天空，给予它翱翔的天地！骏马感恩草原，给予它奔驰的世界！鱼儿感恩海洋，给予它遨游的场所！
我们感恩老师，给予我们修养和文化，给了我放眼世界的慧眼!
就让我们再次放声歌唱，让歌声带去我们对老师的感谢：“感恩的心，
看的多了, 不免对一些画家慢慢有了另一种新的认识。这有点像交朋友, 相处的时间长了, 一些客套、俗礼的东西就慢慢淡化。如果再能体会到一些人所难见的细微妙处, 就更能感受到一个伟大的艺术家之所以不凡, 之所以走出一条与众不同的道路, 绝对不是偶然性因素造成的。
对保罗·高更 (Paul Gauguin, 1848—1903) 的再认识, 亦是如此。只有真正面对他的作品时, 才能深刻地体会到画布上表现出的强烈悲剧性色彩以及对天堂乐土的人类家园的向往与追求。巨大的叶子上金黄与绿色的斑点;相同的底色上同一平面上的轮廓;深红色的沙土;橘黄色的天空———一切都在此时定格了。在第一刻就能以自己非凡的真诚和空前绝后的质朴打动人。这是什么?是被遗忘的儿时的童话、或是重新寻找天堂的传说、抑或关于天堂传说的神话……?而所有的这些感受, 如果不是数次接近原作, 反复揣摩, 用心体会, 单凭缩印到画册上的那些偏色跑调的图片, 是绝对难以体会得到的。陈丹青就一直主张, 年轻人如果有条件, 无论是靠自己的积累还是依家庭的资助, 都应该尽早的出去看看, 到欧美的博物馆中, 真正的领略一下大师的风采。
高更的生平是小说家的绝妙素材。与家庭乃至社会的决裂;市民中的革新家的悲剧;流亡远方的岛屿;与另外一个悲剧性人物文森特·梵高 (Vincent Van Gogh) 的超乎寻常的友谊和决裂;在获得世界的赞扬与荣誉前夕默默死去。一生的艰难与荣耀, 似乎都基于他所具有的狂野的西班牙人的基因和原始秘鲁人的血液之中, 正是这些矛盾的性格, 才造就了他作品中鲜活的个性特征。
高更是一个很少为人理解的孤独者。终生奋斗不息, 为了坚持自己的理想和创作主张, 曾先后几次毅然离开巴黎, 前往太平洋上的小岛。生活在近乎与世隔绝的岛国, 为用颜料来表现他的艺术本质的观念而斗争。他的这些观念植根于西方绘画的伟大传统之中, 又吸收了大洋洲岛国土著居民岩画艺术中的有益成分, 并深受东方艺术尤其是日本浮世绘的启发和感染, 以极大的热情真诚地描绘了远岛上的土著民族及其生活。他早期作品追求形式的简化和色彩的装饰效果, 但还没有摆脱印象派的手法。后来多次到法国布列塔尼的古老村庄进行创作, 对当地的风土人情、民间版画及东方绘画的风格感到兴趣, 遂逐渐放弃原来的写实画法, 形成了独具风格特色的个人绘画面貌。作品大胆地用明朗的色块与线的组合, 具有浓厚的主观色彩和装饰效果。
还是让现藏于冬宫博物馆的这些作品来说话吧!
《海岸边的女人》这幅画由远及近, 以浅淡的蓝紫色配以橘红的色块表现背景的沙滩和海面, 用一种微弱、平和的对比关系, 营造了平面中无忧无虑的自由感受。橄榄绿的长裙和妇女们棕色的肌肤, 穿插在背景色块之中, 运用近乎垂直的色块的构成, 恰恰衬托出了远岛居民们质朴、直爽的性格特征。尤其是画面左侧, 那个臂挎水果篮的妇女, 直愣愣的站着, 以略带惊奇的目光, 回过头看着那个给小孩喂奶的妇女。第三个则轻松地站立着, 继续着她们平静的谈话。远方的人影也是照旧进行着自己的事情, 互不搅扰、悠然自得。整个画面的气氛非常宁静和含蓄, 人物动作、表情都很深沉, 有难以捉摸的魅力。
《拿果实的姑娘》中, 赤色的沙地、令人激动的金色阳光的斑点、简陋的茅舍、姑娘健美的裸体和稚拙的眼神, 再加上中景里两个席地而坐的女孩子那纯净、无邪的眼神、深色的树叶, 一切都显得那么宁静、浪漫, 透出些许耐人寻味的神秘气息。
《塔希提风景》中的红色的树叶和女人的精巧的轮廓、宁静的羊群、画中人物看似若无其事、游离不定的目光, 实际上却暗示着无尽的遐想和耐人寻味的深邃含义。单纯的平面性表现手法, 通过高纯度色彩的巧妙对比, 描绘出了如梦幻般的诗意境界。充分展示了颇具东方艺术韵味的单纯之美和装饰性魅力。
《摘果实的男人》、《向日葵》、《谈话》、《塔希提的田园生活》《偶像》等等这些油画, 无不充斥着金黄色的、浅蓝色的、绿色的———真实的远方岛屿的故事。使观者能真切地感受到远岛居民无尽的爱、质朴的生活方式和平和的精神状态。而有些作品中还能明显地看到与圣经故事有所关联, 如《婴儿》一画中描绘的情节, 很明显与基督诞生的传说很相似。但更多的还是表现当地居民的现实生活, 以古代宗教故事的题材为载体, 着重强调了远岛居民与当时欧洲大陆文明的显著差别。高更在画完了《我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?》以后说过这样的一段话:“这里有多少我在种种可怕的环境中所体验过的悲伤之情, 这里我的眼睛看得多么真切而且未经校正, 以致一切轻率仓促的痕迹荡然无存, 它们看见的就是生活本身……整整一个月, 我一直处在一种难以形容的癫狂状态之中, 昼夜不停地画着这幅画……尽管它有中间调子, 但整个风景完全是稳定的蓝色和韦罗内塞式的绿色。所有的裸体都以鲜艳的橙黄色突出在风景前面。”这分明是在给我们讲述着他所向往的单纯、宁静、和谐的天堂传说的人生理想和理想破灭后孤独、矛盾的内心感受。
高更的油画色彩明度极高。他试图以明亮的色彩来加深大自然给我们的印象。迫使我们看到的所有一切都是过于亮丽, 过于动听, 是的, 过于响亮。可以想见, 高更的画笔轻快地在画布上来回游弋, 轻轻的触感描绘出他那朴实、真挚的内心感受, 得心应手, 表里如一。1893年, 在巴黎举办的高更画展的序言里, 有这样一句话:“艺术家前往那里, 不是为了用新的题材来使自己的心灵复苏……他不屑于被我们的世俗眼光、偏见和在艺术与生活方面的条条框框, 以及我们的只知道模仿的习惯, 还有令人窒息的风景画。他想找寻自己的圣殿和前行的道路。这也说明了他为什么去到远方, 为的是忘记我们。”
高更本人其实和许多现代艺术家一样, 在给我们讲述有关色彩和阴影间的音乐般的画面, 讲述神话般的和弦。其中蕴含着类似音乐的旋律, 旋律中又容纳了喜悦、灾难、悲伤与希望等等情感的因素。使人不时地联想起色彩斑斓的波斯挂毯;布列塔尼的彩色玻璃画和中世纪教堂里的壁画, 无不笼罩着神性的伟岸光辉。通过这些画作, 高更把他那付诸毕生心血, 追寻得到的天堂乐土的神话, 毫不吝惜地展现在世人面前。
参考文献
[1]美术丛译.1980 (2) .
“学习真太枯燥无味了！”
“又要考试啊，天哪！”
“真烦，每天都要做作业！”
“我妈真罗嗦！”
“妈，我的裙子都穿了两年了。。。。。”
“这谁把垃圾扔在我的座位边上？！”
在我们的中学生身边，这样的抱怨每天都在发生，大家似乎也习以为常了。我们真的有这么多的牢骚要发吗？我们的生活、学习真的如此令人不满吗？我们真的应该没完没了的抱怨吗？
我们是幸运的一代，我们所拥有的远远超出了我们所需要的。留心一下你周围的人和事，应该明白，我们应该少一点抱怨，多一点感激和付出。
二、停止抱怨，学会感恩
感恩，它是一种礼仪，是一种健康的心态，是一种做人的境界，也是一种社会进步、现代文明的体现。因为感恩可以让这个世界一天一天美丽起来，让人与人之间一天一天更加温馨起来。
而如今,一些以自我为中心的学生，在家里，吃饭时最好的菜他一人独享；电视遥控器他一人主宰；同学聚会，要设法把父母打发出去，或时不时给父母脸色等等，不知感恩父母。在公共场所，使用着优良先进的公共设施，不知感恩社会。在课堂，不专心学习，对老师的批评教育置若罔闻，不知感恩教师。享用着大自然赐给我们的一切，不知感激和保护它，反而随意破坏它……这些人常常是“要求”多于“感恩”，只顾自己的利益，将父母、亲人、师长、朋友、同学的帮助视为理所当然、天经地义。
2008年汶川大地震期间，一位年轻的母亲在地震来临时把孩子护在自己身下，垮塌的房子重重把她压住，她却奋力给孩子留下了小小空间。 生命最后时刻，她用短信给孩子留了言：亲爱的宝贝如果你能活着，一定要记住我爱你。看惯了生离死别的医生却在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人都落泪了。
在生和死的瞬间，父母想到的并不是自己，他们用双手把生的希望留给了子女，这就是父母之爱。平凡伟大，超越了生死。
亲情是一切情感的基石。只有爱父母，才会爱学校、爱家乡、爱祖国、爱社会、爱我们生活的这个世界，才能永驻真爱，形成质朴健全的人性。
如今的中学生大多是独生子女，从小被父母呵着护着，从不知父母生活的艰辛劳累，不知父母的希望和期待。他们总埋怨父母的唠叨、麻烦，怨恨父母不理解自己，但从来不会从父母的角度，去为父母想想，体谅生活的忙碌与劳累。西方国家有“感恩节”，中国自古以来就倡导“滴水之恩，当涌泉相报”，时至社会高速发展的今天，這些当代的天之骄子却不懂得感恩了。真是令人可悲可叹!
天下的父母都是一样的，都深爱自己的儿女，只是有些时候我们感到迷惘而不理解罢了。只要我们用一颗感恩的心，善待这份爱，相信雨后的晴空会更精彩！
无论你身在何地，有一个人，她永远占据在你心中最柔软的地方，你愿用自己的一生去爱她；有一种爱，它让你肆意索取，享用。却不要你任何回报……这个人，叫“母亲”，这种爱叫“母爱”。父母的爱是世间最无私、最真诚、最崇高的感情，他们所给予我们的爱是不求任何回报的。
三、感恩父母，从今天开始
一声问候，一杯热茶，一个微笑，一点进步，都是对父母的爱的一种无声的表达方式。尊敬自己的父母，和父母谈话时态度温和，不和父母耍小脾气，力所能及地帮助父母做点儿家务。说出你的爱：爸爸，妈妈，我爱你们！不要把父母的付出看成是理所当然，应该经常向父母表达你的感激之情。对父母的唠叨多点儿理解，少点儿抱怨，学会感恩。
中国的感恩父母教育源远流长，有着十分悠久的历史。因此，自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”的古训。
我相信，通过本次的主题班会，能让同学们更能深刻地感受来自父母的爱，理解父母的爱。而且相信同学们不是语言的巨人，行动的矮子。从现在做起，学会感恩父母，以实际行动，用优异的成绩来报答含辛茹苦的父母。力所能及地帮助父母做点儿家务,替父母分担一点儿忧愁，学会对帮助过自己的人心存感激，来塑造自己的健全人格。把对别人,对社会的感激之情化为学习的动力,以便将来有更好的机会来回报他人,回报社会。
有人说：“慈祥的母亲是上帝派来的最美丽的天使，因为她对我们永远怀有仁慈之心。”其实老师也是一位千人爱戴、万人敬仰的人，因为老师有高尚的品德、丰富的知识、广阔的胸襟．．．．．．
千百年的文化可以世世代代流传下去，那都是因为世界上有一位“人类灵魂的工程师”，那就是老师，他有提高人生质量、升华人生境界、滋润灵魂的涵养功能，这位伟大的人物，在其生命的摇篮里孕育出世界各民族的文化精华。当老师踏上讲台那一刻起，他就认识到自己的生命岁月就此揭开了篇章，他带着那颗火热的心在工作中奋斗，因为他认识到只有工作着奋斗着才是美丽的，就像飞艇驶过留下的长尾浪花，一旦停止航行，也就意味着美的凋谢。老师在“为人师表”的准则下，在品德高尚的道德标准中，年复一年在岗位上勤劳耕耘，任劳任怨，为建设美化校园，迎来了一批批渴求知识的学生，同时也为社会主义现代化建设培育出大量的人才。老师今天的含辛茹苦,造就了日后的津津有味,因为每位老师都坚信一分耕耘一分收获,天下没有白吃的午餐,也没有白摘的果子,每种成功都必须用汗水和心血去浇灌----他不会也不必在乎时间的长短，也不必追求掌声和喝彩、鲜花，努力拼搏后，自己才真正领悟到作为一位教师的真正涵义。其实，老师的高尚品德无不渗透着博大精深的文化知识，可以谈天说地，可以吟诗奏乐，可以吟唐诗宋词，也可以感山川之壮美，在课堂上毫无保留地把知识传授给自己的学生，所谓“师者，传道授业解惑也”。青少年学生是这个世纪知识经济时代的弄潮儿，应该在知
识经济时代的风口浪尖上绽放，前提是他们已经从老师身上汲取到知识，从老师身上学到宽容、爱戴，懂得宽容、爱戴如同懂得天空中的彩虹从绚烂至极归于淡泊宁静这一条永远无法更改的规律一样。而老师必须懂得学生如同一首洁白无韵却又内蕴丰富的诗，你必须好好地去读；必须清楚学生如同娇贵的玫瑰，你需要用土壤、阳光、雨露去精心呵护、细心培育。老师必须要胸襟广阔，耐心、包容、忍耐、宽容、理解……这一切都是爱的代名词，老师如果做到这样，就可以用它们来滋润学生的身心，所谓“润物细无声”，细雨总比暴风雨更能帮助万物茁壮成长，老师如果融入感情，用心去与学生交流，就不会像一叶无人驾驶的小舟，随波逐流、漂泊不停。人不能随波逐流，要有独立的风格，要有创新的精神，才能进取，才能有伟大的作品问世，这样上帝的灵光才会照耀你、诺亚方舟才会承载你……
寒假里，老师让我们看了《感恩祖国》这本书，这本书是由许多小故事组成的，其中有些故事让我受益匪浅。
其中有一篇是这样的，它讲的是一个名叫张华的人的感人事迹。张华出生在一个军人家庭，从小，学习底子差，但他知难而进、刻苦学习。张华对雷锋一直怀有深厚的感情。同学们和他相处，像身旁燃着一团火，热乎乎的。同学生病了，他把自己的奶粉和蜂蜜冲好送到床前„„
1981年暑假，他回到家乡，正遇上许多年罕见的洪灾，张华顾不上自己家，跳进水里帮居民转移，还帮他们打捞木箱、文柜„„
1982年7月11日，在上课的张华去城里卖点东西，突然从马路东侧传来呼救声。原来掏粪老汉魏志德在厕所掏粪时，被沼气熏倒。三十六七度的伏天，老汉跌进粪池，哪能没有危险？张华听见呼救声，连忙来到现场，沿着竹梯，“嚓嚓嚓”地迅速而鉴定地下去了。老汉俯卧在粪水里，只有头发露在外面，张华连忙拽过老汉，往上喊：“快放绳子人还活着！”没想到话音刚落，浓烈的沼气把他熏倒了。最后，他们被人救上来，可惜张华还是光荣牺牲了。
这就是一个平凡的人，但他以自己的言行感动着周围的每一个人。
打开这本书，书里有60个感恩的小故事。另外首卷语上有着一行小字“感恩教育你的人，因为他们开化你的蒙味；感恩鼓励你的人，因为他们给你力量。”这句话让我刻骨铭心，朴素的语言却透着我们那颗感恩的心。我愧疚了，两行泪水倾泻在脸上。看着这行字，我仿佛看到了漫漫求学路上老师为我付出的一切，您深远的目光像两条扶杆，让我们在漫长的人生道路上走向胜利的港湾，您用毕生的爱灌溉我们的心田，让棵棵幼苗茁壮的成长，您用最真诚的语言，教育着我们、启发着我们......六年的小学生活，您用手中的粉笔教会了我们知识；教会了我们做人的道理，而您的脸上却又多了几道皱纹。在您的帮助下，一颗颗冷落的童心上出现了最美的彩虹！
从扉页一直到结尾，我一口气看完了，这60个故事中，令我感触最深的就要属《一记耳光》了，他讲述了老师为了教育自己的学生不要逃票就扇了学生一耳光，当学生得意洋洋的诉说着自己逃票的过程时，老师是多么的恨铁不成钢啊！从此那孩子每逢受到金钱的诱惑时，都会想起老师扇他巴掌的那个晚上。读到这，我心里愧疚极了。平时老师教育我们，可是我们却把老师说的话当作耳旁风，就连老师的话都记不住，何谈感恩呢？老师对我们的爱是恩，是教育之恩，是启蒙之恩，是滴水当以涌泉相报的师恩。
同学们，在我们的人生旅途中，首先要学会感恩，因为只有学会感恩，因为只有学会感恩世界才会更美好。去感恩，感恩关怀过你的人，感恩教育过你的人，因为他们启发了你，使你从树苗长成了大树，有爱铸造了你们美好的未来！
一.对待家庭的态度
读者在读《简·爱》这部作品时, 难免会产生这样的疑问:简·爱是一个勇于追求真爱、敢说敢做的女性, 那面对自己深深爱着的罗切斯特, 她为什么不和罗一起远走高飞呢?为什么不劝说罗切斯特冲破封建伦理以及教义的束缚, 勇敢地和自己的疯妻离婚呢?我们要从《简·爱》中去习读作者意图。简·爱有着自己的家庭婚姻观念, 作者也并不是全盘否定基督教思想, 而是对其中男女不平等、歧视社会弱势群体等人为的错误思想进行无情的批判。当简·爱和罗切斯特走进结婚教堂时, 在解释过婚姻的目的之后, 牧师向前跨出一步, 对罗切斯特说:“我要求并且责令你们二人————因为一切心里可怕的秘密都要宣布出来的那个可怕的审判日, 你们是要答话的————如果你们中间的一个人知道有什么障碍, 使你们不能合法地结为夫妇, 那就现在自己坦白, 因为你们要相信, 凡是不经过上帝的圣言允许而结合的, 都不是由上帝结合的, 他们的婚姻也就是不合法的。”这番看似严厉、不合时宜的话却充分展现出了基督教婚姻的神圣与庄严, 这也是简爱所想要的, 她是怀着无比虔诚的心、带着对幸福婚姻的美好期盼走进结婚教堂的。
二.对待爱情的态度
简·爱对待爱情的态度, 归纳起来有自由、平等、独立、尊严以及爱。
男主人公罗切斯特走遍几乎大半个地球之后, 竟在自己的庄园中遇到了他心目中的理想爱人, 这个女人与他前任漂亮、高大、浅薄且轻佻的女人不同:简·爱娇小而稳重、质朴而且单纯, 就像一个小修女。在罗的专横和粗暴面前, 简·爱表现得落落大方, 不卑不亢。正是简·爱的那种向往自由、追求平等、渴望独立的个性, 造就了这个看似极为平凡的女孩的不普通的亮点, 浑身充满着一种不可战胜的巨大力量。
当简·爱发现自己已经被罗切斯特深深吸引之后, 她没有顾忌自己与男主人之间相差悬殊的身份和地位, 而是选择了勇敢地去爱, 这种坚定和力量来自于她对于爱情的信念。因为在她看来, 不论人与人之间在社会地位上存在多大的差距, 在精神层面上都是平等的。这样一个极为普通的女教师竟然爱上了一个上流社会的男人, 这在当时森严的社会等级观念当中, 简直是常人不敢想象的。简爱的这种举动, 可以说是对当时社会以及等级观念的一种大胆的挑战, 难免会遭受周围人的冷嘲热讽以及言语上的侮辱。但是, 勇敢的简·爱是一个并不看重权贵的人, 只有她才能在这种环境之中勇敢地、坦坦荡荡地去追求属于自己的爱情。
三.对待朋友的态度
刚翻开这本杂志，我就被它所吸引。这里面有许多有趣的新闻和故事，如《日本沉没》，《斯芬克斯的谜题》，《漂移死亡谷》和《地球降温有奇招》等等。像《日本沉没》这篇文章讲的是日本发生了9级大地震，让人们由此联想到《日本沉没》这部电影，电影中因地震而引起的火山爆发、海啸等恐怖灾难性的场面，让人在感叹大自然的不可战胜的力量的同时，也应深刻反思人类在有意或无意中对大自然的破坏。而地震的深刻影响，以前我并不了解，但从《小学科学》中，我慢慢地理解了大自然的力量，知道了地震会使地球每天的自转时间减少，就如这次日本大地震使地球的自转时间减少了1.6微秒（1微秒=1/1000000秒）。除此之外，还有许多的危害。大家想想，大自然这么多的灾害与我们人类到底有多大的关系？《小学科学》告诉了我们，大自然赋予我们有限的资源，不是给我们浪费和破坏的，不善加利用，就会受到惩罚。所以节约资源，热爱环保，从我做起，让我们一起去保护地球妈妈吧！
《小学科学》中有许多道理还需要我去慢慢理解，但我已从中知道了要多多去观察生活中的种种事物，多思考，多接近大自然，探索大自然，大自然中的许多奥秘在等着我们一起去解开呢！
《失去才知珍贵，六处即将消失的美景》
曾经有六处绝色美景放在我们面前，我们却没有好好珍惜。人往往就是这样，越难得到的越想得到，而越容易得到的，却越不知道珍惜。
“水上都市”威尼斯，从地图上看，仿佛就是一颗镶嵌在美妙长靴靴腰上的水晶，在亚得里亚海的波涛中熠熠生辉。
素有“世界动植物王国”之称的亚马逊热带雨林，蕴藏着世界上最丰富、最多样的生物资源。
还有南极和北极！这里曾经是人类无法征服的禁区，它独特的魅力深深地吸引着人类！
还有世界上最长的珊瑚礁群大堡礁，岛国马尔代夫等等。由于人类的破坏，气候的变化，以上美景都在逐渐消失。
曾几何时，我们为这个美丽星球的如画诗篇所陶醉：碧绿，是那翻滚的草原；青葱，是那浓郁的森林；绿波，是那荡漾的湖水；高耸，是那险峻的山峰……
可由于过度放牧，碧绿的草原变成了不毛之地；乱砍滥伐，让葱郁的森林只剩下了令人战栗的树墩；污水的过度排放，使本来明澈的小溪令人作呕；过度排放的温室气体，亦使高山雪景不复存在……
不！我们不能这样！让我们种草，阻挡漫袭的风沙；栽树，扼制住酷热夺人的沙漠；净湖，让小溪重焕勃勃生机；减排，让高山雪莲永远盛开。
其中，我也有感恩，因为每个人都有，只是没有绽放出来而已，我就绽放出来，下面，我就来讲一讲我的感恩吧!
亲情，是一坛陈年老酒，甜美又醇香;亲情，是一幅传世名画，精美又隽永;亲情，是一首经典老歌，轻柔而温婉。亲情是永远说不尽的话题，亲情是用心去感受。
读了“感恩父母”这本书后，我感到父母的爱是多么伟大，原来，在面对生死存亡时，父母总是将生的希望带给我们，而将死的痛苦留给自己。在生死的关键时刻，我们才知道自己是多么的渺小，爱是多么伟大。我选择了《感恩父母》中的“用生命诠释的母爱”这篇文章来说。
书中的大概意思是：有一位老妈妈，她辛苦养育四个儿女长大，她的儿女们都很有学问，而老妈妈自己却一字不识。有一天，老妈妈得了重病，她的儿女都回来探望她，医生说老妈妈已经维持不了几天了。她的儿女们听了十分伤心。老妈妈让她的其中一个儿子到床边教她识字，老妈妈很认真地学，她的儿子也很认真地教。过了几天，老妈妈不行了，但到她死的时候，她的手中还紧紧握着一支笔，旁边放着一张纸，上面写着：“唐玲唐雨唐晓唐丽 爱你们”。老妈妈到死的时候还是没有学会写“我”字。
刚开始，我还没弄明白最后一句话是什么意思，后来妈妈问我：“你知道老妈妈到死的时候还是没有学会写‘我’字，这句话是什么意思吗?”妈妈一说，我马上就明白了其中的道理，不假思索地说：“我知道，就是说老妈妈心中只有她的儿女们，却没有她自己。”妈妈夸我说：“你真聪明!”
读者本书之前，我也充满疑惑，生命被剥夺，苏格拉底以不悲反笑？老师说不要将先入为主的观点带入书本，要尊重作者的情感。于是，阅读到后面，我就发现苏格拉底是将自己视为真正的哲学家，并认为真正意义上的勇敢、节制、公正、智慧是哲学家共有的品质，灵魂是得到彻底洗礼和净化的。
一、哲学家面对死亡
苏格拉底说，一个真正把一生贡献给哲学的人在临死前感到快乐是正常的。以正确的方式真正献身于哲学的人实际上就是在自愿为死亡做准备。死亡是将灵魂从肉体中释放出来，从而使灵魂拜托一切烦扰，进行最好的思考而获得纯粹的智慧。而这种智慧，是哲学家终身企盼的，真正的哲学家为了他的信念而死。苏格拉底将自己比作预见死亡后欢乐歌唱的天鹅，因为相信死后能够进入一个更加丰富的世界。
苏格拉底对死亡的态度和想法贯穿着整本《斐多》。从等待死亡知道他泰然赴死的那一刻，苏格拉底都没有恐惧和悲伤，仿佛他即将奔赴一场盛宴一般。献身哲学的人毕生都在追求一中脱俗的世界观和价值观，他们强调精神的富足和充裕的只会。他们相信人是有除肉体以外长存世间的灵魂的。人们通过灵魂来述说情感，产生思考和意识。思考的越深，就越发觉得灵魂被身体禁锢了，无法得到完全的施展。
我一直认为，哲学家就像一个挖掘者，他们遵循透过现象看本质，承认曲折的道路，并相信和探寻光明的前途。他们总能行走在众人的前面，开拓新的思想。可是我也觉得他们如此敏锐，睿智，挖掘得越深，就越容易感到力不从心。因为哲学家也是“人”，人固有一死，生命的尽头，也是肉体的消逝之日，他们丰富的内心和伟大的灵魂是有限的生命无法承载的。于是，他们要冲破对死亡的恐惧。就像虔诚的基督徒一样，相信死亡是进入天堂见到上帝。而哲学家也认为他们要跳出对死亡恐惧的牢笼，相信自己的灵魂在死亡后能寻求到负荷得了它的载体。苏格拉底是人，也是哲学家，他逃脱不了终有一死的自然规律，但是他也有着泰然自若面对死亡的哲学家气质和勇气。
二、灵魂永不枯竭
《斐多》一书中，我们随处可见苏格拉底提到的灵魂是不朽的。是的。他对这一点深信不疑。他用各种方法，借用各种比方，反复论证这一观点，巧妙地化解了门徒们对死亡和灵魂之间关系的疑惑。
首先，他認为灵魂是先于肉体存在的。他用了几对相反的事物来证明它们经历着变化，相反又变为相生。他说，一切事物，凡是有着相反的一面，它一定就是从相反的一面产生的，而且只是由相反的一面产生。如此生死相成，转世轮回存在。接着他又说，假如生生死死的一代又一代只是直线地从一头走向另一头，没有来来回回的圆转循环，那么，你看吧，到头来所有的东西都成了同一个形式，没有别的变化了，也不再代代相承了。这也是为了证明生死循环因承，转世回生存在。除此之外，他还提到人生而有感觉，具体事物的感知和比较被置于绝对概念中，所以绝对概念存在于感觉之前，灵魂先于肉体存在。他做的一切辩论，都是为了让大家信服生死轮回，从而得出灵魂是先于肉体存在的。
第二，他认为灵魂在肉体死亡后继续存在。这一点也是全书的精华所在。苏格拉底无论怎么辩论，都脱离不了这个中心。他说，灵魂在我们出生以前已经存在了。一切生命是从死亡里出生的，因此灵魂在肉体死亡后继续存在。接着，他不放过任何一个理由来论证，他问，什么东西生来是容易吹散的？什么东西的散失是我们当然要担忧的？又有什么东西是不怕吹散的？然后我们是不是可以进一步问问：灵魂属于哪一类。我们对自己灵魂的希望和忧虑，不就可以根据以上种种问题的答案来判断吗？ 这样步步逼近，环环相扣的论证，正是门徒们后来为之信服的依据。他后来有回答到，与肉体比较灵魂具有“神圣的、不朽的、智慧的、一致的、不可分解的、而且永不改变的”品质，因此不会在彻底脱离肉体后被风吹散。哲学（智慧）保障灵魂不会在脱离肉体后被风吹散。他一边承认生命和肉体的脆弱和渺小，一边强调灵魂和哲学的强大。这样的理念让他更加不畏生死。
第三，他无时无刻不在强调灵魂的伟大和不朽。他说，你们注意啊，人死之后，看得见的那部分是肉体，肉体还留在看得见的世界上，我们叫做尸体。尸体自然会分解，不过也并不是马上就消失。而灵魂是看不见的。它离开肉体到了另一个地方，那地方和灵魂同样是高贵、纯洁而看不见的。灵魂其实是到了另有天神管辖的世界上去了。那边的天神是善良聪明的。假如灵魂是处于这个状态，这纯洁的、看不见的灵魂离开了人世，就到了那看不见的、神圣的、不朽的、有智慧的世界上去了。灵魂到了那里，就在幸福中生存，脱离了人间的谬误、愚昧、怕惧、疯狂的热情，以及人间的一切罪恶，像得道者说的那样，永远和天神们住在一起了。
上面的话摘自《斐多》，是我最喜欢这本书中的一段话，其实是三段话组成的。我把他编到一段，是想再次体会苏格拉底这样连贯的思维和富有哲理的抒情。仿佛窥见作者的灵魂不朽，生命不朽。
苏格拉底用“记忆论”、“生死轮回论”、“形式与存在论”来证明灵魂不朽的观点，可谓精彩至极！虽然有些观点并不被世人所接受，但大家都惊叹于他作为哲学家的思维和辩才。
苏格拉底在辩论完以后，不忘交代如何善待灵魂。他认为，如果灵魂是不朽的，那么它就要求我们要在所有的时间照料它。“照料灵魂”成为了最重要的人类的利益。不朽的希望就这样被作为一种道德目标来利用灵魂在去到另一个世界的时候，能带去的，只有它受到的教养和训练。对于这种不朽的灵魂，在无形中对于我们形成了一种教养和约束。我们会发自内心的用美德，善和爱来照料它，使之保持纯洁，不被肉体所掌控。我们不妨把人生看做一个照料灵魂的旅途。让自己的心灵接触到美，接触到善，得到超脱于物质富足的精神供养，让它能够纯洁的离开前往另一个世界。当灵魂选择在我们的身体里停留，我们就承担了照料它的责任和义务，而在照料它的过程中，我们也能够得到教育，成为高尚的人。这个照料的过程是纯粹而充满意义的。
三、以喝下毒酒谢幕
书中写道，克里就对站在旁边的一个男孩子点点头。那孩子跑出来呆了好一会儿，然后带着那个掌管毒药的人进来。那人拿着一杯配制好的毒药。苏格拉底见了他说，唉，我的朋友，你是内行，教我怎么喝。那人说，很简单，把毒药喝下去，你就满地走，直走到你腿里觉得重了，你就躺下，毒性自己会发作。那人说着就把杯子交给苏格拉底。他接过杯子，非常安详，手也不抖，脸色也不变。
这时候，他已经冷到肚子和大腿交接的地方，他把已经蒙上的脸有露出来说，克里，咱们该向医药神祭献一只公鸡。去买一只，别疏忽了。
如果说精彩的辩论的全书的高潮，那上面的两段话无疑也是整个事件的另一个高潮。当喝毒药的动作完成和话语的结束，就说明这个故事以这样的方式落下帷幕。
对于苏格拉底的最后一句遗言，有人认为是服毒后的一句呓语，但杨绛先生采用的是世界认为最普遍合理的解释，即苏格拉底不愿疏忽当时希腊人的传统信仰，同时又表示他从此解脱了一切人间疾苦。我认同这样的观点，与苏格拉底视死如归，对哲学无比信仰的形象相呼应。
漫长的对话篇结束了，苏格拉底用理论和自己的实践，践行了灵魂永存不朽的观点。有人说，要想哲学入门，必须看着本书。然而这本深奥而难懂的书本，我看第一遍的时候确实一头雾水。后来掌握了一定的看书技巧，并做好笔记，慢慢地，找到阅读和学习哲学的感觉。学习哲学让我思考得更多，更深刻。心里也逐渐产生了一种对于了解事物本质的渴望与追求。这是一个经历成熟的过程，然后仅仅拥有哲学知识而不加以实践的话，这些先人挖掘出来的道理最终只是一张空头支票，毫无意义。所以，我想在悟出一些哲学道理后，好好地、纯粹地照料灵魂。让内心也充满喜悦、和平和爱。
桑桑,是一个善良、勇敢的孩子。面对纸月被人欺负,他勇敢地挺身而出,与那些大孩子们抗争,保护纸月。由此,他与纸月结成纯洁而美好的友谊。即使距离变远,岁月更迭,也未能使他们的友谊褪色。
但是,纸月的执着,让她即使没人保护也不惧危险。读着读着,你会被她的执着感动;读着读着,你会发现,因为执着,她有着油麻地孩子的那种清,那种静,那种灵,那种透!就算被人欺负得遍体鳞伤,纸月也要坚持上学——在以前的学校无法上学,也一定要再找学校,决不放弃一丝能够学习的机会。
油麻地里的这两个孩子,让我对曹文轩的《草房子》念念不忘:放不下书,更放不下书中的人。
(指导老师:谢丽群)
记得在7月3日，这是中国人民为之欢呼雀跃的日子，因为我们获得了第29届奥运会的主办权。而主持人水均益说的一句话令我震惊并难以忘怀。他说“我们要感谢对手”是的，正因为我们有多伦多，大阪，巴黎......那么多强大的对手，我们国家才会有紧迫感和压力感，这使得申办工作做得更加的扎实细致和完美。这些强大的对手使中国更强大，使我国的国际威望更高。为此，我们的确要感恩对手。
我读过一个故事使我更加能体会到对手的重要性。在秘鲁的国家森林公园，生活着一只美洲虎，为了让美洲虎更好的生存，秘鲁人为它提供了良好的环境，好让他自由的生活。虎园里林木茂密，绿草芳菲，沟壑纵横，流水潺潺，并有成群人工饲养的牛，鹿，兔......供美洲虎食用。然而，让人们觉得奇怪的是从没有人看见美洲虎去捕捉人们专门为其准备的食物也从没见过他的王者风范。它总是耷拉着脑袋，睡了吃，吃了睡，一副病怏怏的样子。于是，动物园特地为它租来了一只母虎与它作伴，结果还是依然如故。有一天，一位动物学家来参观动物园，看到美洲虎懒洋洋的样子，便对管理员说“老虎是森林之王，在它所生活的环境中，不能只放养一群整天只知道吃草，却不懂得猎杀的动物，要放一些猎性动物与其生存，否则美洲虎无论如何也提不起精神来。”不就，动物园便引来了几只美洲豹投放虎园。这招果真有效，自从引进美洲豹的那天起，美洲虎不是站在山顶愤怒般地咆哮，就是如飓风般俯冲下山岗。它成了真正的老虎，成了真正意义上的森林之王。
从这个故事中我知道了对手的重要性，是对手给了我们压力让我们感到紧迫，这便使压力转化为动力，让我们不断进取。如果一个人没有了对手，就会甘于平庸，养成惰性，最终导致庸碌无为。有了对手，才会有危机感，才会有竞争力，才会奋发图强，不得不革故鼎新，锐意进取......否则，你只能被吞并，淘汰，甚至走走向灭亡。正所谓 物竞天择，适者生存啊! 但在现实生活中，许多人把对手作为心腹大患，把对手当成敌人，眼中钉，肉中刺......恨不得马上让他们从眼前消失。可仔细想想，有对手是一种福分，因为对手会让你体验到危机四伏的感觉，会激发你的潜力和斗志，会让你想方设法去超越，会让你排除万难去克服一切艰难和险阻......因为对手，我们变得更加强大，所以我们要为自己有对手而高兴!
《感恩故事全集》里有一篇让我很感动的一个故事，叫作《母亲的心》，里面写着有一个男人，他的父亲在他很小的时候就死了，他从小就和他的母亲相依为命。他长大了以后就和别人一起偷东西。被公安机关抓过三次，在第三次被抓的时候，他看见马路上有一个老妇女很像他的妈妈，他很后悔做小偷。
这篇故事让我想到电视里常常放着有人做小偷，偷到别人东西时候很开心，但是被公安机关抓到后捧着脸哭泣，很后悔。我就想他们为什么当时会做小偷。我真的希望能再给他们一次机会。他们一定会改过的，会有很多小偷都会做好人的!
总之, 由于“三个层次”所司的内容不同, 它们在课堂中的呈现和状态也不会相同, 但这并不是说“三个层次”各不相关, 课堂要由几个呆板的模块组成, 所以在我们的小学语文教学中, 还应注意这样几点:
1. 尽管本文有“三个层次”, 但在具体的小学语文教学中却不能机械地将课堂分为与此相应的独立的三个环节, 它们不是互不关联的彼此孤立环节, 而是相互渗透、相互联系的。所以在实际的小学语文教学中不能将“三个层次“割裂开来, 但不割裂并非混沌而无重点, 而是各个环节相互联系, 有所侧重但绝非取代。
2. 小学语文教学中对本文的解读不能在语体、语象层浅尝辄止, 而应深刻挖掘本文内在的语义表现体系。当然深层的解读并不是要求教师像原来那样生搬硬套, 非得把所有的本文中的意象都整出个象征意义来, 而是在基本理解表层意思的基础上, 学生能对本文有一个适合自己的较深层的理解。这一环节, 教师不要强求学生理解到老师或者教学参考书的层次, 只要学生能理解到他自己的一个本文理解水平即可。
3. 小学语文教学要有目的性, 环环相扣、层层递进。每一环节有每一环节的侧重点, 但环节并不是绝对的, 所以在兼顾整体中要突出重点。即“教学有法, 而无定法”, 我们的教学要实事求是, 具体文本具体分析, 切不可所有本文都按一个套路模式来, 如果这样, 我们的小学语文课堂将成为“一滩死水”, 毫无活力, 也会直接影响小学生学习语文的积极性。所以, 我们的小学语文课堂要在此基础上灵活多变, 不断创新, 才能永保青春活力。
4. 旧的语文教学模式中本文的意义是既定的, 是直接从历史中来, 而在现代语文教学中, 我们在建构“三个层次”的基础上, 关注历史重构, 但它更多的是作为一个参照和补充。
故事里的猫像狮子一样，有自己的领地，自己的家族。它们等级分明，分工细致。更让我吃惊的是，它们居然不像狮群那样忽视老年狮子，任其病死、饿死，而是把年老的猫留在族群里好好照顾，并为其养老送终。
猫的世界和人类世界一样复杂、残酷。对猫来说，生活不仅是要抵抗天敌，还要为族群奋战。它们竭力保护自己的族群，防范具有野心的异族猫侵入自己的领地。在选择首领方面，只有最勇敢、最善良、最聪明的猫才可以脱颖而出，成为族长代表，甚至成为拥有九条命的族长 。
火心就是个例子。它虽然是一只宠物猫，在当学徒的时候深受族群猫的歧视，可是它凭着自己超凡的能力让族群的猫们见识到，宠物猫也有自己的野性，也是值得尊敬的。
看这本书，就像在看激动人心的大片，剧情跌宕起伏而且很连贯，让人一旦试看就不忍放下。作者真是讲故事的大师，让以前对猫有偏见的我，现在对小猫们刮目相看了。
虽然这个故事并不是真实的，可是作者运用娴熟的刻画手法和巧妙的叙事方式让人半信半疑：在世界的某个角落，是不是真的有四大族群的猫和它们所信仰的星族呢？
（广东省深圳市南山
实验小学麒麟部
*翟文）
在《感恩书系》的阅读中，让我学到了许多东西。每一篇文章都给我了很深的感触，在父亲背上看风景，在母亲怀里安然入眠，握着充满亲情的手在草坪上散步，被看不见的爱包围┄┄太多的故事，给予我无限的温暖，我想，那就是被呵护的幸福吧！
也许，可以说在我记忆的心扉中，《母亲的虎头鞋》是最令我感动的一篇文章。母亲的爱是无私的，母亲用自己一生的力量为儿女遮风挡雨，分忧解愁，不求一丝的回报。这是因为母亲有坚定的信念，用真挚的爱为儿女开启一条人生之路。
《母亲的虎头鞋》为我们阐述了一个爱的故事：故事中的母亲为自己的孩子缝了六双虎头鞋，而且分三种大小，而每种大小之间只差那么一点点儿，做工精致，满足 孩子们不断长大的双脚。但当孩子们长大以后，都远走高飞了，只有母亲一人还待在院子里。而母亲还在默默地织着虎头鞋，每天都到市场去卖，这是因为她在为儿 子还债。一年后，她将五千块钱送给儿子，儿子却不领情，觉得五千块钱太少，可是，虽然这只是五千块钱，但儿子永远也还不清，因为这里面包含着母亲对孩子无 限的爱啊！
故事中的母亲心灵手巧，把一针一线的爱都编织在了虎头鞋里，传递给自己的孩子。年近七旬的老人，能为自己的孩子做500双虎头鞋，这是件多不容易的事啊！ 她为孩子竭尽全力，用她的坚强和力量承担了很多。这让我们品味出了母爱醇厚悠长的彤香，她是一位伟大的母亲，慈爱、勇敢、辛苦！
“爱中有天堂”，这是《感恩书系》给我最大的启示。父爱如山，父亲同样能给孩子带来深厚的爱，只不过，他们爱的方式不同。
那是一个盲人男孩和他的父亲发生的故事：一天上午，他们坐在草坪上，男孩专注地用弹弓射击离他有一米远的玻璃瓶，可是，他始终没有成功，有时还能把弹丸打 偏一米，而且还忽高忽低。他的父亲在一旁为他递着弹丸，还时不时地说：“你会打中的！”整整一天，他都没有砸中过。直到夜晚，到夜深人静的时候，突然传来 一声瓶子被打碎的声音，随即是划破夜空的父子的欢呼声┄┄
这仿佛是个有些悲惨的故事，故事中的父亲面对失明的儿子，他没有百般溺爱，而是让他坚持射击，鼓励他，为他开启一道光明之门，让孩子没有放弃。当我们屡屡 失败的时候，我们是否还能保持这种坚定的信念呢？也许，连我们都很难做到，何况还是一个双目失明的孩子。所以，我们应该和他一样，做事不能半途而废，而要 善始善终、坚持到底。这就是这篇文章告诉我们的道理。
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