修养,一个人的精神长相

修养,一个人的精神长相（精选3篇）

修养,一个人的精神长相 篇1

人之长相，分体貌和心灵。五官之美如花开艳阳，直接；而精神之美似暗香浮动，需依托，靠修养方能呈现。

那什么是修养呢？是文明礼貌、知识文化还是清风明月、淡茶闲花，都对。因为修养是一个非常美好高贵的词语，是一个人的综合素质。但具体落到实处应该是一种尊重，一种接人待物的方式方法。和文化知识有关，但不是必然，主要来自家庭的影响和后天的修为。

赫本被誉为女神，不仅仅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人记住；也不是因为学历，比她学历高的比比皆是。但她用她的一生诠释了修养这个概念，她在遗言里这样说“若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话；若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处；若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人；若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它；若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。人之所以为人，是必须充满精力，自我悔改，自我反省，自我成长；并非向人抱怨；当你需要帮助的时候，你可以求助于自己的双手；在年老之后，你会发现自己的双手能解决很多难题，一只手用来帮助自己，另一只用来帮助别人。”

这就是对修养最好的解读，也是做人的最高境界，更是心灵之美与外在之美完美的结合。并且修养之美无处不在渗透影响着你的外在之美。如果大家都能做到，那么我们都是天使。她告诉我们手是用来劳动而不是索取的，脑是用来忏悔而不是偏执的。手不仅能解决自身问题还能帮助别人；脑不仅能原谅别人还可以让自身不断进步。我们身上每个零件都有用处，那些喜欢到处释放物质垃圾和精神垃圾的人都是不健全的。

在红楼里晴雯堪称绝色，美得让人心生妒忌甚至让对手恐惧。曹侯偏爱她，读者喜欢她，并不是因为她口角锋芒、言辞激烈，而是因为她表里如一，干净通透，使力不使心。太钢易折，晴雯过早地夭折，本是思想不成熟和修养不够的体现。最遗憾的是她错过了成长的机会，无父无母，无人爱，是一株自由生长天性烂漫的野花。曹侯告诉我们人都是立体的，不要怕承认自己没修养，因为我们每个人都有待成长。

年轻的时候住单身宿舍，同寝室有28岁的，也有18岁的。28岁的总爱管18岁的，包括床单的平整，衣服的叠放甚至是牙膏的挤法，为这些小事总是说教挑剔，连旁者都觉得这个老姑娘有点变态，最后终于爆发战争。这告诉我们，每个人的个人空间都不可以长驱直入，人与人之间必须有一堵墙，这堵墙就是尊重，心灵之门要靠温暖的金钥匙才能打开。不管你年长年小，不管你对与错，不管你比别人多行，不管你出于什么样的心态和目的，好的言语是必须的。

看过很多父母抱怨自己的孩子不如旁人，那就看看自己是不是样样都行，孩子其实就是站在你面前的镜子。在发成绩单时，在开家长会时，你恼怒了，你大打出手了，这恰恰暴露你精神世界的粗鄙。你可以有一千个理由原谅自己，说出自己愤怒的原因，数落孩子的气人和不对。这只证明你自私，证明你只自爱。孩子丢了你的脸，这才是你发火的主要原因；你要出气，这才是真的。你控制不了，这就是你欠缺修养。如果说这是为了教育孩子或为孩子好之类的，那就太冠冕了，因为不论言教身教都在花开的每一个微距之间。一个平时不管不问，打牌赌博，好逸恶劳，泡网聊天的人，不要指望中考或高考的馅饼砸到孩子身上。孩子不是私有财产，也不是你自身的连带，更不是你实现梦想的工具。从剪断脐带那天起，他就拥有独立的人格，即便他的看法想法不对，但你必须让他发出自己的声音。这就是对生命的尊重，这就是修养。还是纪伯伦的那句话，孩子只是借我们的腹部来到世上，我们要做的就是把弓拉满，让箭射向远方。

我倒是很感动一句话“不需要你养老，只感谢让我参与你的成长。”我们每个人都需要成长，你的认知对了，你的修养就高了。和孩子说话，一定要学会蹲下，你笑了，孩子的世界自然就是春天了。这里包括你也包括我，事实和时间告诉我们，每个人都需要反省。

修养就是不管你有多强大，当你面对弱小时，你一定让他发出自己的声音，国与国是，家与家是，人与人更是。那些以大欺小，恃强凌弱的行为都是动物的行径。

这世界很多人都在标榜自己有修养，只不过是以贬低别人做为修养。这就是文盲，因为他们本身就不知道什么是修养。不是你学历高你就不是文盲了，也不是你有知识就代表你文化了，更不是你穿的体面就和修养有什么关系了。这些概念不能混淆。如果指责和帮助是一双手，请你伸出帮助的那只手，把另外的一只留给自己。修养还体现在一些细节上。饭馆里，一碗汤洒在你身上；公交上，一只皮鞋踩在你脚尖上。你咋办，即便别人不道歉又如何，是随风而去还是据理力争。

有些人吃饭，喜欢把菜翻来覆去，翻得底朝上再夹起一口，那怕是一盘花生米或青菜都如此。这还不如那些一上来就狼吞虎咽的人率性，暂不说卫不卫生，也不说是不是贫穷年代遗留下来的陋习。我想说这种行为实际暴露了一个人内心的自私和心胸的狭隘。

有的男人有大男子主义，越是在人多的地方，越爱显威风。这都是自身的浅薄，怕有惧内之说。修养的字典里没有怕字，只有尊重友爱温暖和谦让。夫妻之道贵在自然，不秀恩爱也不示强弱。

你越在乎的就是你越缺失的。经常看娱乐频道各国颁奖，也经常听到大日本帝国和大韩民族的叫法。这也没什么，那是人家的自由，只是希望我们中国别这样，大不大，强不强谁都知道。过好自己的日子，让老百姓安居乐业，吃饱穿暖，没后顾之忧才是真的，干嘛没事叫嚣这些。

杨绛说过“读书是为了遇见更好的自己”。学习不是狭隘的，不是为文凭学历，升官发财的，更不是酸文假醋，故作清高寡淡的。而是为了重新塑造我们自己的精神长相，让我们视野更开阔些，能以更好的视角来诠释这个世界。

社会是复杂的，啥人啥事都有，但不喜欢逼迫之说。我更相信，那些杀人放火恼羞成怒的都不是本性使然，而是内心残忍变态所致。这世界上没有逼迫二字，多半都是自己为自己寻找借口，任何事情都有解决的途径和办法。这不是奴隶社会也不是封建社会，需要杀富济贫，揭竿而起。也不是婚姻一旦有人入侵，非要泼硫酸；利益一旦伤害，就要刀兵相见。你相信孔老夫子能举起屠刀吗!能，我相信也是正当防卫。我们必须承认，有些事就是修养不够。

当然修养也不是一味退缩。孔子的弟子子贡曾问他什么是修养，孔子就讲了一个故事。说有一条狗，在一条路上喜欢咬人。第一个男人来了，狗开始攻击，这个男人本来可以制服它，但还是左躲右闪。狗不依不饶，扑上去狠咬了一口，鲜血直流，男人翻起一脚，把狗踢出很远，狗打个滚落荒而逃。第二个男人来了，狭路相逢，他想自己不是好欺负的，需决斗，狗扑上来时，他抓住狗的两只前腿，狗不得动，狗咬了他胳膊一口，他咬了狗脑袋一口，就这样一口一口轮番咬下去，最后两败俱伤。子贡听后说，他咋和狗一样呀！

是呀！他咋和狗一样，这世界上什么人都有，每天一不小心就会被别人释放的精神垃圾砸中，那怎么办？总不能和第二个一样人，你咬我一口，我咬你一口没完没了。这就是修养的分寸。

我们不要对号入座。有人说农村人如何，就恨不得群起攻之；有人说某某省咋地，就恨不得全体讨伐。这都没必要，说的人有他的孤陋和愚昧，听的人也不要风声鹤唳，四面楚歌。点代不了面，千万别往自己身上套。哪里人都有特点，一方水土养一方人，谁都热爱自己的家乡，人性都一样。他打击一片，你也不能善恶包揽。我们维护的是正义，保证的是自己，不能兼善天下，尚要独善其身。说者也许无心，听者也不必有意。我们每个人的境况不同，遭遇不同，高度不同，视角不同。千万不要现身说法，你只是自己的楷模，不能成为别人的榜样。言语是要经过时间检验的，人品是要经过事物考验的。

修养,一个人的精神长相 篇2

一、教师“精神长相”的蕴涵

人在身材和相貌之外，还有很多精神、气质、文化和修养等方面的蕴涵。林肯说过：“一个人过了四十岁就该对自己的长相负责。”这里的“长相”指的是人的“精神长相”。教师作为人类灵魂的工程师，应该有特有的职业尊严感和内在的精神气质，就是我们所说的教师的“精神长相”。影响教师“精神长相”的因素很多，诸如情感、气质、性格、师德、能力、学识、水平、修养等。教师不可能都是美女帅哥，我们很难改变自己的“肉体长相”，也无须挑剔自己的外貌形体，但我们可以改变自己的“精神长相”，让自己有一个更具吸引力的“美丽气质”和“内在形象”。一个教师如果在40岁以后还未有所建树，或者说在40岁以后教育教学还无成就，那么只能说是这位教师的“精神长相”出了问题。教师的“精神长相”不仅应该是高雅的，而且应该是睿智的，具有亲和力、威慑力和影响力的。那些富有个性特质、独特性格、精湛教艺、优雅气质、幽默谈吐、丰富情感的教师最容易受到学生的尊敬和爱戴，最容易深深地烙印在学生的脑海中，他所任教的学科也会为学生所喜爱，他的教育也容易为学生所接受，效果也会更好，此所谓“亲其师，信其道”。

二、教师“精神长相”的影响力

教师的“精神长相”是对学生最无形而且又是最有力的教育资源，是激励学生学习的潜在动力。一位教师的“精神长相”如何，直接决定着他在学生心目中的地位和形象，也在一定程度上决定着教育教学质量。因此，我们要从改变自己的精神气质入手，始终保持昂扬的斗志、乐观的态度、亢奋的激情投入到教育教学中去。一个具有美丽“精神长相”的教师，总会被学生认为是尽善尽美的，也总会被学生当作楷模，当作自己模仿的对象。因此，教师要塑造和保持好自己的“精神长相”，留意自己的一言一行对学生可能产生的种种影响力，而不能不拘小节。应该坚信：富有爱心、激情和高雅气质的老师最能赢得学生的喜爱，更能让学生记忆深刻。

美丽的“精神长相”可以散发出迷人的人格魅力。教师的“精神长相”不仅是可以体会到的，而且是可以看到的。教师不可能都是俊男靓女，但教师的激情与个性、思想与智慧、爱心与包容、执著与严谨、睿智与灵活同样会给学生以美的享受，同样会让学生终生难忘。

教师的“精神长相”对学生的影响是立体的、多角度的、全方位的。在学生心目中享有良好“精神长相”的教师，会以潜移默化、润物无声的特点和力量促使学生形成良好的道德品质，发展非智力因素，增进心理健康水平，提高学业成绩。教师本身就是学生最接近的榜样，他对学生的影响最经常也最直接，具有良好“精神长相”的教师甚至可以影响学生的一生。所以，教师要从各方面塑造好自己的“精神长相”。

三、塑造好教师“精神长相”的途径

1.做一个有思想的教师

教师与其他职业的不同在于，教师只有先成为一名思想者，才能“高屋建瓴”地从事教育教学工作，才能真正超越琐碎的工作，奏出教育教学的精彩篇章。教师职业化要求教师必须思考教育、研究教育、反思教育，必须从理性的高度审视教育教学行为，寻找并发现教育教学规律，去除教育教学的随意性、盲目性。一个有思想的教师，就是对教育教学有认识、有独创见解并能自成体系的教师。教师因有教育思想而美丽，因有教育思想而伟大。作为一名教师，如果没有教育思想，那么学校便只能教出一群精神侏儒。有些教师教了十几年或几十年的书，仍然没有多大的长进，没有多大的提高，教学方法陈旧落后，教学理念传统机械，老经验、老模式，一用十几年或几十年，影响几代人，教书一辈子，辛辛苦苦，教学成绩平平，学生不喜欢，同事不恭维，学校不重用，自己也感觉不到职业幸福感。究其原因，是这些教师没有教育思想。有思想的教师才会培养出有思想的学生，才会为学生的人生播撒科学精神的种子，使他们不仅有能力生存于这个充满竞争与挑战的世界，还能充实自己高尚的内心世界，为他们的终生发展奠基。

高素质的教师不仅是“知识型”教师，更应该是“思想型”教师。爱思考、有思想，才能使我们从幼稚走向成熟，由感性走向理性，从浅薄走向丰厚，从“教书匠”成为“教育家”。如果整日忙于照本宣科而不去主动思考教育，总结教育，把握教育规律，那么，除了一肚子的考试经验之外，什么也不会留下。

2.做一个有职业幸福感的教师

当今社会，当一名教师的确不易，做一名教师也的确清贫，但我们从事的职业是“太阳底下最光辉的事业”，教师是“人类灵魂的工程师”。在诸多职业中，教师职业是一份光荣的特殊职业，教师队伍也构成了现代化建设大军中一道亮丽的风景线。在这里没有勾心斗角、没有污浊浑水、没有高低贵贱、没有私心贪欲。教育如水，教育上的水是圣洁之水；教育如水，教育上的水是“情爱”之水；教育如水，教育上的水是温柔之水。清明圣洁的校园、质朴无私的教师、纯洁可爱的学生，我们应为此感到自豪、为此感到欣慰、为此感到幸福。我们要善于打开和擦亮心灵的那扇窗，以一种积极、乐观的态度去看待我们的职业，以一种饱满的热情、良好的心态去对待我们每一天的工作，以一种期待的眼神、赏识的目光去迎接我们的学生，从而去享受幸福的教育生活，做一名幸福的守望者。有职业幸福感的教师自然是美丽的。

作为一名教师，要坚持正确的政治方向，树立正确的世界观、人生观和价值观，守住一片宁静，无论面对怎样迷离的尘世，我们都坚守高尚的道德情操，都自始至终恪守“灯红酒绿不眯眼，不义之财不伸手”的人生格言，始终高唱“那间教室里放飞的是希望，守巢的是自己；那块黑板写下的是真理，擦去的是功利……”的教师赞歌，都始终恪守“捧着一颗心来，不带半根草去”的为师之道。不为名利呕心，不为钱财伤神，对工作始终一腔热血、满怀赤诚，心系祖国教育，呕心沥血育人，阅尽教坛春色，扶起满园桃李，如太阳钟情于蓝天，似阳光垂青于大地，痴心不改，兢兢业业，毫无怨言，无私奉献。“三尺讲台挥洒一腔热情，一支粉笔写就两袖清风”，用自己的浩然正气、渊博知识、乐观心态、丰富情感、精湛业务、坚持正义的处事原则等去感染学生，激励学生，将自己生命中最精彩、最精粹、最精华的东西献给教育事业，献给自己的学生。这样的教师，即使身躯与面貌不那么炫目，终生的成就不那么耀眼，但他们依然是最可敬、最幸福、最能让学生记住的人。

做快乐的教师，快乐着自己的快乐，快乐着学生的快乐，快乐着教育的快乐。只有你真正快乐了，你才会有一种超然飘逸的人生情怀与爱意，谱写出人生的精彩篇章，获得秋天的硕果累累。有快乐感的教师自然是靓丽的、潇洒的、深受学生敬仰的。

3.做一个有个性的教师

每位教师都有自己的个性特点和特长。有个性的教师才能靓丽无限，有个性的教师才更能吸引学生的眼球，成为学生的良师益友。无数事实证明，一个人只有发挥自己的长处，彰显出自己的才华，才能取得事业的成功，此所谓“一招鲜、吃遍天”。所以，每位教师都应该客观地审视自己，从实际出发，凝练自己的教学风格，保持自己的教学特色。如在语言表达上有自己的特色；在教学方法上有自己的特色；在情境创设上有自己的特色；在管理学生上有自己的特色等，做到“教出自己的个性来”。如果你语言诙谐，善于表达，最好向幽默风趣型的特色方向努力；如果你个性温雅，思维敏捷而深刻，尽量往沉稳质朴型的特色方向发展；如果你讲课情绪饱满，充满激情，善于言情，就要向情感型教学风格迈进……使自己或沉稳、或风趣、或严谨、或奔放……这样，才可以收到相得益彰的效果。

做一个有个性的教师，就是要坚决远离平庸。人无我有，人有我优，人优我特，人特我绝，练就一手“绝活”、“绝招”，使自己成为“稀缺资源”，彰显出独特的人格魅力，这样，你的教育教学才能更有实效，你才能赢得学生的信服、佩服和折服。机械模仿、照抄照搬、千篇一律，会使教师失去自我，丧失教学的灵性、活力和生命力。

做一个有个性的教师，就必须清醒地认识到学生在教学活动中的主体地位，尊重学生的人格，承认学生的个性差异，公平地关爱每一个学生。优等生要爱，中等生要爱，后进生更要爱，不溺爱优等生，不忽视中等生，不冷落后进生，做到师爱无边，师爱无私，师爱无价，把爱的种子撒在每一个学生的心田上，使学生在互相关爱、互相尊重的氛围中，获得快乐、自信和成功，从而赢得学生的信赖和爱戴。

做一个有个性的教师，要求教师做一个正直的人，充满自信地工作和生活。坚持原则而不随声附和；坚持正义而不是非不分；坚持真理而不主观臆断；坚持标准而不朝令夕改。在面对“权势”的时候，能够不委曲求全；在有利益冲突的时候，能够主持公道；在美与丑、善与恶、良与莠面前，能够保持清醒的头脑，分清是非；在面对不良社会现象时，能够勇敢地加以制止；在他人生命财产受到威胁时，能够挺身而出，见义勇为等，树立起自己的美丽、高大形象，折射出一种“最美精神”。

4.做一个有幽默感的教师

享誉中外的幽默大师林语堂曾说：“达观的人生观、率直无谓的态度加上炉火纯青的技巧，再以轻松愉快的方式表达出你的意见，这便是幽默。”幽默是一种高雅的生活情趣，能拉近教师与学生的距离；幽默是一种润滑剂，能避免学习、生活中各种“齿轮”的直接摩擦；幽默是一种修养，是一种生活态度，是一种观察问题的特殊角度，能使学生在愉快轻松的氛围中掌握知识，提高能力，提升情感。幽默是激发他人人生信念的“孵化器”；是维护他人人生自尊的“保护伞”；是开启他人智慧之门的“金钥匙”；是维系和谐人际关系的“润滑剂”；是愈合人生不幸的“灵芝草”。幽默是教师必须具备的能力素质，幽默的教师也最能使学生记忆犹新。

在教育教学工作中，若能恰到好处地运用幽默，不但能使学生因学习而紧绷的神经得以放松，疲劳得以解除，矛盾得以化解，还能使学生感受到老师的温情和蔼，充分感受到生活、学习中的美，使学生即使在比较紧张的学习氛围中也能让生活、学习充满欢乐。教师的幽默，可以使学生愉快地接受老师的观点和教育。平铺直叙、照本宣科、平淡无奇的教学最容易引起学生的反感，直来直去，平淡无奇的教育也最容易受到学生的排斥和抵触。教育教学中，教师若能用幽默的语言、合适的肢体动作表达出严肃的道理，就会提高学生学习的兴趣和教学的实效性。在学生看来，幽默的教师显得格外漂亮，有幽默已成为学生喜爱老师和记住老师的重要因素之一。

5.做一个有激情的教师

教育是心灵的碰撞、智慧的交流、激情的燃烧、灵魂的感应。一个没有激情的教师是不会赢得学生喜爱的。有激情才有活力，有活力才会有精彩，才能给学生以积极的情绪激励。皮亚杰说：“没有一个行为模式，不含有情感因素作为动机。”在个体品德形成中，“情”是打开心扉的钥匙，是通向心灵的桥梁。而没有兴奋的情绪怎么能鼓励人？没有生机勃勃的精神怎能鼓舞人？没有积极的情感怎能鼓动人呢？要播撒阳光在别人心中，总得自己心中有阳光。我们常常可以发现：情绪激昂的思品课教师很容易调动学生的情绪，思维敏捷的教师很容易加快学生的思维节奏，情感丰富的教师很容易触动学生的情感心弦

只有对工作充满激情，才能成为大家欣赏的人。在学生眼中，教师应是浪漫的、洒脱的、富有激情的，应该有一副高雅的“精神长相”。教师要用自己的激情去唤醒、感染学生，用情感点燃情感，用真情点燃真情，在心与心的呼唤、心与心的感应、心与心的碰撞、心与心的交融中感悟道德力量，从而使德性在心灵深处得以升华。有些教师不能成功就是因为对教育没有激情，而有些成功的教师在自己教育生涯的后期，因为没有了激情而重又陷入了平庸。因此，我们要从改变自己的精神气质入手，调整好自己的心态，始终保持高昂的激情从事自己的工作。

有激情才有活力，有激情才有创新，有激情才能给学生以积极的情绪激励和情绪感染，使学生处于亢奋的氛围中去学习、去生活。一个没有上进心、成功欲的教师，必然是浑浑噩噩、毫无建树；一个精神萎靡、自由散漫的教师，自然会被学生所厌烦；一个整日牢骚满腹、傲慢懈怠的教师，当然会被学生所不齿。缺少激情的教师必然会使自己的精神长相缺乏吸引力，这种教师的“精神长相”就必须动“心灵手术”来一次彻底的“整容”了。

怎样提高一个人的思想道德修养 篇3

思想道德修养是一个人以一种思想道德准绳对自己的教育，鞭策。提高思想道德修养和树立科学信念是相辅相成的，二者在逻辑上密不可分。引 言：

1、研究背景：当今的东西方文化观念交融产生强烈冲击时代。

2、问题提出及研究意义：从改革开放以后，道德教育一直处于一种是否继承传统，科学信念处于独立于道德之外的情况。通过论述，研究希望明确二者之间的客观关系。

3、论文主要研究内容和结果：本文探讨了科学信念和思想道德修养的概念，和他们之间的关系，叙述了如何树立科学信念，如何加强自我道德修养。得出了只有坚持客观科学态度，秉承优秀的传统文化才能达到目的的结论。正 文：在现在社会中，提高树立科学信念，提高自我思想道德培养，最好方法应该是学习并继承传统文化中的优秀部分，客观的融入现代文化，形成有中国特色的思想道德标准，同时明确科学信念的真正含义，毫不动摇地维护二者之间的关系。什么是信念: 信念指人们对某种观点、原则和理想等所形成的内心的真挚信仰。信念是人的精神支柱，是意识的核心部分。主要表现为人们内心深处的判断标准和行为动机。信念是后天的, 它是人在社会实践中对各种观点、原则、理论和事业经过鉴别和选择而逐渐形成发展起来的。当某个人确认某种思想、某种理论和某种事业是正确的，是真理，并去自觉维护这种思想理论和事业，就确立了信念。这些信念大多数是前人总结出来的某种认识。所以，信念是带有主观性的，并不能客观地反映每个人的思想和想法。（首先明确一个悖论，我们往往说某某事物是科学的，就表明此事物是正确的，这个说法就是错误的，科学不等同于正确，这是显而易见的道理。）科学信念不是指信念是“科学”的，而是指科学的信念，科学的信念是以科学的世界观为前提，以科学真理为依据建立的，因此．它经得起实践的检验和理性的推敲。我们学的是自然科学，所以我们要树立科学信念，以科学信念为基础，坚定自己的学习动机和方向。但是在提高树立科学信念的同时，要对科学信念有明确客观地认识。比如说，现在网络上有人这样评价定义信念和科学信念：信念，它强调的是实践当中的信，或者说强调的是坚定的观念。共产党人信仰的信念是什么？是马克斯主义。信念在实践当中分为科学信念和非科学信念，什么是科学信念呢？树立社会主义信念，就是科学的，我们实践当中说的，宗教、迷信、封建就是非科学性的。这个论断本身就是有悖科学信念的。科学不是一个固定不变的范畴，而是随着不断的研究探索，扩大其适用范围。所以现在未知的，或者当今科学上不能解释的事物或现象，未必在今后的科学发展中仍然不能被解释，所以，上述论断就是违背科学原理的。科学不是一成不变的，就像日心说在布鲁诺时代就是伪“科学”，但是到了后期逐渐得到的“科学”的认证，成为了当时的“科学”，可是现在的科学研究表明太阳只不过是一颗恒星而不是宇宙的中心，所以日心说最终被确定为非科学的观点，但是符合当时发展方向，有进步意义。所以树立科学的信念就要有科学的态度，而科学的态度的形成必须要有良好的思想道德修养。什么是思想道德修养。思想道德修养：是指人们按照一定社会或一定阶段的思想道德要求，在个人品质情操方面的自我教育和自我塑造。我国的思想道德修养是由传统道德教育发展的，符合社会进步的道德准绳。传统的思想道德教育，在儒家学说里得到了良好的体现。古人把为人处事的经验和教训，总结为人处事的准则，流传并且教育后代，使大家以同一种规则准则要求自己，衡量别人，慢慢形成了所谓的道德标准。这种确定下来的标准，绝大多数仍然符合现在社会的要求，甚至更加需要。提高新青年的思想道德修养，就必须接受、传承这些教育。明白这些道理，不是把他们当作封建残留的腐朽文化而予以摒弃。仁、义、礼、智、信 这五个字是传统道德最浓缩的精华所在，也是现在社会最需要的道德品质。不论是在商业交往，还是社会交际，这些品德都是一个人能否成功，得到社会肯定的法宝，也是一个人作出判断的坚定依据。也就是做人的信念。这些信念和科学信念是密不可分的：一个为学的人，一定要志存高远（仁），尊敬他人（礼），尊敬他人的研究成果（义），诚实守信（信），实事求是（智），这些都是科学信念最基本的体现，也是仁、义、礼、智、信五个字的体现。提高传统道德就要知道传统道德属于什么范畴，传统道德是依附于传统文化而存在的，要理解传统道德的真正含义，就要对传统文化、传统哲学思想有一定的了解。我们都是中华儿女，对祖国文化都应该有一定的认识，所以提高思想道德水平就要提高传统文化的修养。对古代道德启蒙教材的学习是最好的途径，下面是长春市实验中学进行传统文化教育一段时间后一个同学的日记：（长春市实验中学一年21班学生张阳的“心情日记”）从小到大，我总认为自己所拥有的一切都是命中注定的，父母的关爱，朋友的体谅，本身就是无可厚非的。于是，我常常发小姐脾气。。粗声粗气，丝毫没有感到歉疚之意。。“中华传统美德”这门课。。走进了我们的教室。通过学习，使我明白了“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲人” 的为人准则，理解了“温良恭俭让”的做人修养，也开始反思自己过去的表现。。过去的一切历历在目：中考那几天，父母经历了他们人生中最难熬的岁月，我们在考场答卷，他们在外面鼓励，烈日当空却始终不肯离去。。在我重病的那些日子里，母亲日夜的守候。是爱让他们可以为我们牺牲，是强烈的责任感让他们可以为了我们风雨兼程。对于这样超越了人生感情的来之不易的关怀，我们怎么可以不去珍惜，不去用爱来回报？“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”的美德不正是我们应该展现出来的吗？“亲所好，力为具”不也是我们有能力做到的吗？今天，我帮母亲洗了碗，给身体不好的父亲捶了背。望着他们嘴角绽放的笑容，眼中饱含的爱意，我深深感到：一个人的美德是对他人的尊重，是对爱的回报。“君投之以桃，我报之以李。”是什么让一个少年对做人的认识产生了前后如此剧烈的差异，就是传统文化的熏染。有人质疑说，这种文化过于腐朽，不适宜现在的竞争性社会。这些顾虑是值得考虑的。因为传统的东西中并不都是百分之百的好，有一些糟粕，已经不适合现在社会的东西，这时候我们就不能盲目的尊崇传统，应该以科学的视角来审视观察，也就是我们说的科学信念。但是这些事情其实是不用过于担忧的，因为一种文化只要根基是好的，即使叶子黄洛了，或者虫蛀了，还会再生新的、健康的枝叶。我们是新时代的青年，只要树