论共产党员的修养

论共产党员的修养

论共产党员的修养 篇1

首先，什么是“修养”？

所谓的“修养”，并不是一个静态的状态，而是一个不断前进，不断完善的过程。

正如少奇同志在第一章所说，“一个比较幼稚的革命者，由于他：(一)是从旧社会中生长教养出来的，他总带有旧社会中各种思想意识(包括成见、旧习惯、旧传统)的残余；(二)没有经过长期的革命的实践；因此，他还不能真正深刻地认识敌人，认识自己，认识社会发展和革命斗争的规律性。”

联想到自身，作为在学校里学习了二十多年的学生，我也如同少奇同志第二条所述，没有经过长期的革命实践，不能深刻的认识到敌人、自己，以及社会发展和革命斗争的规律。这一点在毛主席的论著里也有体现：所谓的“幼稚病”即是如此。因此，要成为一个合格的共产党员，学生党员，需要不断地修养，不断地完善自身的条件，去掉自己的不成熟，在关键时刻不动摇，要坚持正确的政治立场。

第二，如何去“修养”？

在中国古时，曾子说过“吾日三省吾身”，这是说自我反省的问题。《诗经》上有这样著名的诗句：“如切如磋，如琢如磨”，这是说朋友之间要互相帮助，互相批评。然而，这些古语只知其一，未知其二，只触皮毛，而未切要害。

恰如少奇同志所言：“他们片面夸大主观的作用，以为只要保持他们抽象的“善良之心”，就可以改变现实，改变社会和改变自己。这当然是虚妄的。我们不能这样去修养。我们是革命的唯物主义者，我们的修养不能脱离人民群众的革命实践。对于我们最重要的，是无论怎样都不能脱离当前的人民群众的革命斗争，而是必须结合这种斗争去总结、学习和运用历史上的革命经验。”的确，“修养”不是养生，更不是违心的“修道”。共产党员的修养是建立在唯物主义基础上的革命修养，是从革命实践中完善和总结革命理论的过程。对于学生，便是在日常学习中，在社会活动中完善自己的人格，丰富自己的知识、陶冶自己的情操的过程。同时更要注意防止外来敌对势力的侵蚀，防止资本主义糖衣炮弹的进攻，防止国内分裂势力的挑拨、防止不明真相的闹事。从这个方面说，党员的自身修养也是一种保证我党先进性、进步性和坚定性的重要法宝，是维持我党我国长治久安的执政基础。

第三，修养中要反对的思想。

针对党员的各种思潮，少奇同志总结了六种应该坚决反对的思想意识：

1.入党动机不纯；

2.个人主义和自私自利；

3.自高自大、个人英雄主义、风头主义；

4.剥削阶级意识，不择手段；

5.计较小事、不识大体；

6.小资产阶级的急性病、动摇性，流氓无产者和某些破产农民的破坏性等。

即使是在71年后的今天，以上所述的不少问题仍然在党员队伍中有所体现，也严重影响了党在人民群众中的形象和威信。目前党中央也非常重视党风廉政建设，而要说到党风廉政，更应该从小抓起，从青年、学生党员抓起，让年轻党员充分认识党的性质、宗旨，不断在日常生活中提高自己的修养，成为合格的共产党员。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。只有在日常生活中，每时每刻都注意自己的言行，不断修养和提高自己的思想，才能成为合格的共产党员，才能不辱这面鲜红的党旗，才能坦然面对为了新中国的建立、发展献出鲜血与汗水的革命前辈。

《论共产党员的修养》是刘少奇同志在抗日战争时期的著作。书中对共产党员为什么进行修养、怎样搞好修养和锻炼以及如何正确对待党内斗争等作了系统的论述。在目前的新形势下，重温刘少奇同志的《论共产党员修养》，令人倍感亲切，颇有感受。

刘少奇在党员修养理论中，比较完整地借鉴了中国传统道德文化思想，形成了独具特色的党性理论。在《论修养》一书中，他借用了古人“修身养性”作为共产党人自我改造的形式，以“慎独”、“自省”等作为基本概念和范畴，运用大量的古代传统道德文化思想论证了共产党员思想道德修养的意义、要求和目标方法等，形成了比较完整的、具有民族特色的党性修养理论。他把“党性”与“修养”相结合，实现了中国传统道德文化与马克思主义党性理论的形式与内容的完美结合，达到了传统美德与共产党人高尚道德的和谐统一，形成了具有中华民族特色的党性修养理论。

党性修养是每个党员的必修课，它包括理论修养、政治修养、思想道德修养、能力修养和组织纪律修养等。一个人在组织上入了党，只说明他具备了党员的基本条件。要成为一个合格的、成熟的、真正的共产党人，还要经过长期的时间锻炼和自觉的党性修养，需要不断学习各种政治理论思想，树立正确的共产主义价值观。

无论以前、现在或将来，共产党员都需要党性修养，注重党性修养。共产党员要做到理论学习和思想意识修养的统一，要树立正确的世界观和人生观、视党的利益高于一切，要不断地与党内错误思想意识作斗争等等，这正是刘少奇同志

对党员的期望。刘少奇同志说：“我们共产党员最基本的责任是什么呢？就是实现共产主义。”每一位共产党员都应该时刻用这个理想信念来约束激励自己，磨炼升华自己，对照规范自己，经得住任何考验。刘少奇同志指出：“共产党员在思想意识上进行修养的目的就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。”要时刻注意“小节”、“不以恶小而为之，不以善小而不为”，每个党员无论身在何处，都不能忘记党员应有的思想境界，做一名合格的共产党员。

作为一名党员，怎样加强自己的党性修养？通过学习，我深深地认识到：共产党员加强党性修养与学习，是一个伴随终身的长期过程。修养的效果如何，很大程度上取决于我们每一个党员能否坚持不懈地进行修养。毛泽东同志说过“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”同样党性修养与学习搞一阵并不难，难的是一辈子坚持党性修养与学习。只有一辈子坚持不懈地进行修养的党员，才能永远保持共产党人的政治本色，永远站在时代前列。

说起刘少奇，相信我们都不陌生。党和国家主要领导人之一，中华人民共和国开国元勋，是以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。他的光辉业绩高尚的品德永远铭记在全国人民的心中。

《论共产党员的修养》是刘少奇同志在抗日战争时期论述共产党员党性锻炼和修养的著作。书中对共产党员为什么进行修养、怎样搞好修养和锻炼以及如何正确对待党内斗争等作了系统的论述。在小康社会的今日，虽然经济水平和以前相比有了很大的提升，但很多人却迷失了方向，不注重党性修养，作风腐败，最终走向犯罪，给党和国家带来很大的破坏。经过两个月对《论共产党员的修养》一文认真研读之后，让我有了很大的感触和启发。

刘少奇在党员修养理论中，比较完整地借鉴了中国传统道德文化思想，形成了独具特色的党性理论。刘

少奇同志在《论共产党员的修养》中曾解释：每个党员自觉地用无产阶级思想意识去同自己的各种非无产阶级思想意识进行斗争，用共产主义世界观去同自己的各种非共产主义的世界观进行斗争，用无产阶级的、人民的、党的利益高于一切的原则去同自己的个人主义思想进行斗争。简单地说，从大处讲就是对党忠心不二；从小处讲就是要有良好的道德品质修养。《论共产党员的修养》的主题是从党性的高度，教育共产党员必须牢固地树立共产主义世界观，用以指导自己的行动，并从理论和实践的结合上，阐明了共产党员加强党性锻炼和修养的目的、方法和基本要求。其主要内容有六个方面：

（一）共产党员要在改造社会的革命实践中自觉改造自己，提高自己革命的品质和能力，否则不能实现改造社会的任务。

（二）共产党员要做马克思、列宁的好学生，把他们一生的言行、事业和品质作为自己锻炼和修养的模范，使自己成为马克思列宁式的、无产阶级的、共产主义的革命家。

（三）共产党员要在长期的革命斗争中，进行马克思列宁主义理论、无产阶级的思想意识和道德品质、党的纪律和作风、科学知识等各方面的修养。

（四）共产党员最基本的责任就是要遵循人类社会发展的规律，推动共产主义事业不断前进，最终实现共产主义。为此，共产党员既要有最伟大的理想、最伟大的奋斗目标，又要有实事求是的精神和最切实的实际工作。

（五）共产党员的个人利益要服从党的利益。把个人利益溶化在党的利益之中，克己奉公，必要时不惜牺牲自己的一切。这是共产党员的党性原则和共产主义道德的最高表现。

（六）共产党员要把维护党的团结、纯洁党的思想、巩固党的组织作为自己的最高责任。要用正确的态度，采取批评与自我批评的方法，在原则问题上分清是非，克服错误思想，而不被敌人所利用。党内斗争应该以教育和帮助犯错误的同志、教育党和巩固党为最高目的。

虽然我还没有加入中国共产党，但是通过读这本书，我深刻的认识到共产党员加强党性修养与学习，是一个伴随终身的长期过程。修养的效果如何，很大程度上取决于我们每一个党员能否坚持不懈地进行修养。记得一位伟人曾说过“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”只有一辈子坚持不懈地进行修养的党员，才能永远保持共产党人的政

论共产党员的修养 篇2

一、《论共产党员的修养》产生的历史背景

《论共产党员的修养》一书在中国共产党的历史上第一次系统地阐述了共产党员的党性锻炼和思想修养的问题, 明确提出了共产党员修养的基本要求。那么, 这样一部具有开创性意义的著作, 又是在什么样的历史背景下产生的呢?

1937年7月7日, 卢沟桥事变爆发, 日本帝国主义为了独占中国, 发动了蓄谋已久的全面侵华战争。驻守卢沟桥的中国军队奋起抵抗日军, 抗日战争爆发。9月22日, 国民党发布中国共产党7月15日提出的国共合作宣言, 翌日, 蒋介石发表谈话, 宣布了国共两党合作的成立, 以国共合作为基础的中国抗日民族统一战线正式建立。国共两党的第二次合作在一定程度上打破了国民党对中国共产党和延安的长期封锁, 大批爱国志士和热血青年纷纷从全国各地涌入延安和各敌后抗日根据地, 其中相当数量的人加入了中国共党, 中国共产党的人数激增。

对于当时党的这种状况和党所面临的新形势, 先后担任过中共中央北方局书记和中共中央组织部部长的刘少奇同志体会得更深刻, 认识得更清醒。1938年, 毛泽东在中共六届六中全会的政治报告中提出要加强党的思想建设, 加强“中国党的马克思主义的修养”的命题, 刘少奇对此在思想上有强烈共鸣。中共六届六中全会后, 刘少奇调往新成立的中共中原局任书记。在赴任路上, 刘少奇开始系统思考共产党员的思想修养问题。因武汉失守, 刘少奇在赴任途中不得已滞留在河南渑池一个多月。这期间, 他指导并主持了豫西特委的工作。根据在这里了解的情况, 他建议豫西特委开办党员培训班。在这个训练班上, 刘少奇亲自授课六次, 其中三次是《共产党员的修养》专题, 第一次系统提出了共产党员修养的思想和理论。1939年1月28日, 刘少奇抵达中原局驻地河南省确山县竹沟镇, 他指示中原局参照在渑池办训练班的经验, 举办了多期党员训练班。为加强对党员干部的党性修养教育, 刘少奇在《共产党员的修养》提纲及部分初稿的基础上精心撰写讲演稿, 又加上了一个“论”字, 成为《论共产党员的修养》。

1939年3月底, 刘少奇奉命返回延安参加会议。7月, 刘少奇受时任马列学院院长的张闻天的邀请, 在马列学院向学院作了两次《论共产党员的修养》的报告, 在学员中反应热烈。张闻天认为刘少奇演讲的内容是广大党员迫切需要的, 他请刘少奇整理成文, 在他主编的周刊《解放》上发表。刘少奇将稿子交给张闻天后, 张闻天立即转交《解放》周刊责任编辑吴黎平送毛泽东审阅, 毛泽三天后退回并附信说, 这篇文章写得很好, 提倡正气, 反对邪气, 是一篇很重要的文章, 应当快登。吴黎平随即在《解放》周刊上, 以《论共产党员的修养》为题, 分三次公开发表。之后, 很多读者来信要求发行单行本。中共中央宣传部采纳这个意见, 1939年11月, 由延安的新华书店首次出版发行《论共产党员的修养》单行本。各抗日根据地也先后大量印发到党员干部手中, 作为党课教材阅读学习。此后, 《论共产党员的修养》一版再版, 经久不衰。

二、《论共产党员的修养》的主要内容

刘少奇同志在《论共产党员的修养》中, 从党性的高度, 教育共产党员必须牢固地树立共产主义的世界观, 用以指导自己的行动, 并从理论与实践相结合的角度, 阐明了共产党员加强党性锻炼和思想修养的目的、标准、方法、归宿和基本要求。

(一) 共产党员进行修养的目的是更好地改造自身改造社会

共产党员为什么要进行修养?刘少奇同志在《论共产党员的修养》开篇即提出这个问题。随后, 刘少奇提出, 共产党员进行修养的目的是为了在不断的革命斗争中更好地改造世界, 改造社会, 改造自身, 保持无产阶级先锋战士的纯洁与先进, 提高共产党员的革命品质和工作能力。自然界是人类生存和发展的基础, 人类为了生存, 必须改造和利用自然界来进行物质资料生产。“人们的物质生产, 在任何时候、任何条件下, 都是社会的生产。所以, 人们在社会发展的任何阶段进行生产的时候, 都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中, 不断地改造自然界, 同时, 也不断地改造着人类自己, 改造着人们彼此间的关系。人们的本身, 人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等, 都是在社会的人们和自然界的长年斗争中不断地改造和进步的。”[1]刘少奇根据中国共产党当时所承担的历史使命分析, 开宗明义地指出共产党员在社会斗争中应求得自己的进步, 提高自己的革命品质和工作能力。

(二) 共产党员修养的标准是以马克思、列宁的思想和品质为模范

要成为一个起码的够格的共产党员, 我们只需按照党章的规定, 承认党纲、党章, 交纳党费, 并在党的一个组织内担负一定的工作。但是, 刘少奇指出, 我们每个共产党员, 不应该只是做一个起码的够格的党员, 而应按照党章的规定力求进步, 不断提高自己的觉悟, 努力学习马克思列宁主义。马克思和列宁在参加革命斗争的过程中, 体现出了渊博和高深的理论知识水平, 在实践中创立了马克思主义和列宁主义。

(三) 共产党员进行修养的方法是学习和实践

刘少奇同志在书中花了大量笔墨来讲学习马列主义理论与共产党员修养的关系、无产阶级革命实践与共产党员修养的关系以及理论学习与革命实践的关系。作为革命的唯物主义者, 共产党员进行修养无论怎样都不能脱离人民群众的革命实践, 必须结合人民群众的革命斗争去总结、学习和运用历史上的革命经验, 将马列主义的立场观点和方法以及马克思、列宁的高尚品质运用到实践中, 又在实践中不断充实、丰富和发展马克思列宁主义。

(四) 共产党员加强自身修养的归宿是全心全意为人民服务

刘少奇认为, 共产党员进行修养, 最根本的是要树立全心全意为人民服务的思想, 始终代表人民群众利益, 这是每一个共产党员进行修养的归宿。刘少奇指出, 共产党是无产阶级政党, 无产阶级及其政党必须代表广大劳动人民的利益, 代表一切革命阶级的利益, 代表自己民族的利益。无产阶级的利益同一切劳动人民的利益, 同一切被压迫民族解放的利益, 同全人类解放的利益是一致的、分不开的。共产党员个人利益服从党的利益, 也就是要服从无产阶级的和民族解放的利益, 服从共产主义的和社会发展的利益。刘少奇进一步强调, 一个共产党员在任何时候、任何问题上, 都应该首先想到党的整体利益, 都要把党的利益摆在前面, 个人问题、个人利益服从党的利益、人民利益。任何问题上都坚持全心全意为人民服务。

三、当代共产党员进行修养的现实意义

刘少奇同志的《论共产党员的修养》一书, 具有时代可行性。革命战争年代, 党员和干部要讲个人修养;党执政了, 搞改革开放和现代化建设, 党员和干部同样要讲个人的修养。这个问题, 我认为现在大有重申和强调的必要。”[2]《论共产党员的修养》经受住了时间的考验, 是对一代又一代共产党员进行思想政治教育的必选教材之一, 随着时代的推移, 日益显现出其光辉。

(一) 共产党员修养是新时期提高党的执政能力和维护党的执政安全的需要

随着世情、国情、党情的变化, 中国共产党执政的内外环境发生了很大变化。从外部来看, 全球金融危机将中国推向了一个更为重要的国际地位, 一些国家对中国的这种变化可谓“又爱又恨”。能否经受住国际地位变化的诱惑, 是否能够从容应对各种国际关系, 考验着中国共产党的执政能力和执政水平。从内部来看, 一方面, 中国社会各阶层之间由于利益分配引发的社会矛盾加剧, 特别是由于网络等新兴媒体起到的助推作用, 使得一些社会矛盾激化, 引发突发性群体事件, 这已经成为执政者的软肋;另一方面, 中国共产党近年来党员人数激增到近8 000万, 其中良莠不齐, 使得党员的管理、教育更加困难。

(二) 共产党员修养是拒腐防变和抵御风险的需要

在改革开放和市场经济条件下, 腐败已经成为困扰党的一大顽疾。一些党员干部急功近利, 缺乏马克思主义理论素养, 理想信念动摇, 世界观、人生观、价值观扭曲, 形式主义、官僚主义盛行, 拜金主义、享乐主义和极端个人主义滋生蔓延, 严重脱离群众。这些问题的产生, 归根到底是因为这些党员干部轻视学习, 不注重个人修养造成的。邓小平同志曾反复告诫我们, 中国要出事, 还是出在共产党内。党员是共产党的细胞, 党员整体素质高, 就会成为党的造血细胞;反之, 党员整体素质低, 就会成为党内的癌细胞, 危害党的执政安全。因此, 在新的历史条件下, 党员和干部重读《论共产党员的修养》, 加强自身修养, 对于提高拒腐防变和抵御风险的能力具有特殊意义。

摘要：刘少奇同志的《论共产党员的修养》写成于抗日战争时期, 他系统地提出了共产党员进行修养的目的、标准、方法、归宿和基本要求, 填补了马克思主义理论中关于党员修养的理论空白, 成为一代又一代共产党员进行思想修养的教材。新的历史条件下, 共产党员重读《论共产党员的修养》, 加强自身修养, 成为提高党的执政能力和执政水平的需要, 成为拒腐防变和抵御风险的需要。

关键词：刘少奇,《论共产党员的修养》,思想修养

参考文献

[1]刘少奇.刘少奇选集:上卷[M].北京:人民出版社, 1981.

[2]江泽民.在中纪委第八次全体会议上的讲话[N].人民日报, 1997-01-29.

论共产党员的修养 篇3

作者系华东师范大学社会科学部博士研究生

刘少奇的《论共产党员的修养》闪耀着保持党的纯洁性的思想光辉。在该文中，“修养”一词被使用了73次，“纯洁”一词的使用频率达到了16次，与“纯洁”词意具有目的指向的“品质”出现了27次，具有相反意义指向的“恶浊”出现了7次，“腐化”出现了8次。《论共产党员的修养》的理论生命力在于它适应了抗战时期党的建设的历史性需要，契合了马克思主义中国化的时代脉搏，对保持党的纯洁性作出了突出理论贡献。

一、明确提出共产党员加强修养的目的是为了保持党的纯洁性

列宁说：“先锋队要不怕进行自我教育，自我改造，要公开承认自己的修养不够，本领不大。”[1]中国共产党作为中国社会中优秀分子的集合体，是否有修养的必要呢？在《论共产党员的修养》中，刘少奇从三个方面深刻阐释了党员修养的必要性：一是社会发展客观规律与党的历史使命的必然要求。刘少奇说：“我们提出在社会斗争中改造自己的任务，这不是侮辱自己，而是社会发展的客观规律的要求。”[2]人类本身和人类社会是作为历史发展过程而存在的，是在同自然界的长期斗争中发展进步的。共产党员作为改造社会、改造世界的现代担当者和推动者，要完成人类解放的历史使命，就必须具备高度的党性意识，提高党性修养和各方面的能力。二是民族革命战争中党的地位的变化要求锻铸党员革命品质。抗战时期，在领导人民进行抗击日本侵略者的斗争中，在与大资产阶级争夺革命领导权的斗争中，我们党逐渐发展成为一个全国性的、群众性的马克思主义政党。但党还不是尽善尽美的，新老党员或多或少还带有旧社会的某些思想意识和习惯，这势必会影响党的肌体健康。“我们的党员由于原来的社会出身不同，所受的社会影响不同，因而就有不同的品质。他们对待革命实践各有不同的态度、立场和认识，所以，在革命实践中各有不同的发展方向……因此，革命者在革命斗争中的主观努力和修养，对于改造和提高革命者自己，是完全必需的，决不可少的。”[3]尤其是“在革命胜利和成功的时候，在群众对自己的信仰和拥护不断提高的时候，更要提高警惕，更要加紧自己的无产阶级思想意识修养，始终保持自己纯洁的无产阶级革命品质，而不蹈历代革命者在成功时的覆辙”。[4]三是消除党内一切腐化、堕落现象的需要。刘少奇说：“有些党员经受不起成功和胜利的鼓励，在胜利中昏头昏脑，因而放肆、骄傲、官僚化，以至动摇、腐化和堕落，完全失去他原有的革命性。”成为革命进一步发展的障碍。[5]无产阶级革命与无产阶级政党的特点是要“和一切腐化、堕落的现象进行不调和的斗争，不断地从党内和国家机关中清洗那些已经腐化、堕落的分子(不管这种分子是做了多大的‘官’)，而保持党和国家机关的纯洁”。[6]总之，基于上述认识，刘少奇提出：“为了保持我们无产阶级的先锋队战士的纯洁，提高我们的革命品质和工作能力，每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养。”[7]

二、系统总结加强党性修养、保持党的纯洁性的主要内容

刘少奇认为，党员要进行多方面的修养，“要有马克思列宁主义理论的修养，要有运用马克思列宁主义的立场、观点和方法去研究和处理各种问题的修养；要有无产阶级的革命战略、战术的修养；要有无产阶级的思想意识和道德品质的修养；要有坚持党内团结、进行批评和自我批评、遵守纪律的修养；要有艰苦奋斗的工作作风的修养；要有善于联系群众的修养，以及各种科学知识的修养等”。[8]概括起来，上述修养主要涉及四个方面的内容：

第一，加强马克思主义理论修养，保持理论纯洁。刘少奇说：“马克思列宁主义的理论，是我们观察一切现象，处理一切问题的武器，特别是观察一切社会现象，处理一切社会问题的武器。”[9]党员的马克思主义理论修养就是要学习马克思主义，掌握其精神实质，将马克思主义与中国具体实践相结合，创造性地运用马克思主义的立场、观点与方法研究和解决中国的实际问题。在他看来，党员加强马克思主义理论修养，一方面要站在无产阶级的正确立场上，同各种非无产阶级思想意识进行坚决原则性的斗争，同各种反马克思主义的错误思想、言论和行为坚决斗争，坚决反对教条主义、经验主义的错误态度，提倡实事求是的科学态度和科学精神，保持理论纯洁。另一方面坚持马克思主义的理论修养意味着信仰的纯洁。他强调党员要坚定共产主义世界观，指出：“ 我们共产党员的世界观，只能是共产主义的世界观。这种世界观是无产阶级的思想体系，也就是我们共产党人的方法论。”[10]

第二，加强无产阶级思想意识修养，保持立场纯洁。刘少奇指出：“我们党员在思想意识上的修养，就是要自觉地以无产阶级的思想意识、共产主义的世界观，去克服和肃清各种不正确的非无产阶级的思想意识”。[11]刘少奇认为，党员的立场修养正确与否，决定着马克思主义中国化的发展方向和价值取向。他说：“无产阶级的坚定立场，就是要在任何时候、任何情况下，都代表最大多数人民的最大利益，我们并且要了解这也就是无产阶级的最大的阶级利益”；[12]“没有坚定纯洁的无产阶级的立场和理想，是不能彻底了解和真正掌握马克思列宁主义这门科学的”；[13]“没有正确而纯洁的无产阶级思想意识”，“根本不能正确地运用马克思列宁主义的原则,来指导自己的生活，也就不能敏捷地、正确地、实事求是地用马克思列宁主义的原则，去处理各种实际问题”，[14]因而，也就不能正确进行马克思主义中国化的实践。总之，“共产党员在思想意识上进行修养的目的，就是要把自己锻炼成一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部”。[15]

第三，加强党的组织纪律修养，保持组织纯洁。刘少奇认为，党员的组织纪律修养的核心就是要以无产阶级的态度，按照民主集中制的原则，提高正确处理党内斗争的能力。他坚决反对党内斗争中存在的机械过火、放任自流、同情包庇等错误倾向，更加反对故意制造党内斗争并且滥用组织纪律手段实施惩罚。他指出，党内斗争的根源在于党内不正确的非无产阶级思想意识造成的原则分歧，党员在党内斗争中要服从党的组织纪律，并内化为党员的主体自觉行为和内在品质，不要抱机械绝对和自由主义的态度，要认识和辨别各种思想意识的正确与否，要以诚恳坦白的态度对待同志，虚心进行批评和自我批评，“把维护党的团结，纯洁党的思想，巩固党的组织，看作是自己最高的责任。”[16]任何党员如果对于共产主义不能深信，不能过党内严格的组织生活，党是允许党员退党的，“至于混入党内的投机分子和奸细，我们当然要清除他们出党。这样，我们才能够保持党的纯洁。”[17]

第四，加强共产主义道德修养，保持道德纯洁。刘少奇认为，党员的共产主义道德修养是指党员在坚持中华民族传统美德的基础上始终坚持共产主义的价值指向和道德原则。他说：无产阶级的共产主义的道德“不是建筑在保护个人和少数剥削者的利益的基础上，而是建筑在无产阶级和广大劳动人民的利益的基础上，建筑在最后解放全人类、拯救世界脱离资本主义灾难、建设幸福美丽的共产主义世界的利益的基础上，建筑在马克思列宁主义的科学共产主义的理论基础上”。[18]“共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德，具有明确坚定的党的、无产阶级的立场（即党性、阶级性）”，[19]在刘少奇看来，实现共产主义是共产党员的道德责任，维护人民利益是共产主义道德的价值标准，信仰马克思主义是共产主义道德的理论之基；大公无私、克己奉公、忠诚坚定、革命勇敢、自尊自爱、诚恳坦诚、坚持真理、实事求是等是共产党员必须自觉追求的道德品质和自觉践行的道德行为准则。

总之，刘少奇认为，共产党员的党性是由党的性质、宗旨和纲领所决定的，是党员保持理论纯洁、立场纯洁、组织纯洁和道德纯洁的根本所在。《论共产党员的修养》中所论述的党员修养的四个主要方面始终都贯穿着“党性”这根红线，贯穿着共产主义信仰的价值导向，体现了党性修养与理想信念的本质统一。

三、科学阐释党员加强修养、保持党的纯洁性的根本原则与基本方法

刘少奇明确提出，党员加强修养要坚持党员个人利益服从党的利益、人民利益和社会利益的根本原则。“党的利益高于一切，这是我们党员的思想和行动的最高原则”，“无产阶级解放的利益，人类解放的利益，共产主义的利益，社会发展的利益，就是共产党的利益。党员个人的利益服从党的利益，也就是服从阶级解放和民族解放的、共产主义的、社会发展的利益。”[20]如果一个党员能够“为了党的、无产阶级的、民族解放和人类解放的事业，能够毫不犹豫地牺牲个人利益，甚至牺牲自己的生命，这就是我们常说的‘党性’或‘党的观念’、‘组织观念’的一种表现。这就是共产主义道德的最高表现，就是无产阶级政党原则性的最高表现，就是无产阶级意识纯洁的最高表现”。[21]同时，刘少奇指出党员个人利益服从党的利益与党员个人利益和党员个性发展并不矛盾。党允许、帮助和保护党员在不违背党的利益范围内，去建立党员个人以至家庭的生活，去发展党员个人的个性和特长。

那么，党员通过什么样的方法才能有效提高自身修养呢？在《论共产党员的修养》中，刘少奇给出的答案是“学习、实践、内省、互助”。首先，党员干部“要做马克思、列宁的好学生”，端正学习态度。刘少奇严肃批评了教条式理解马克思主义的错误学习态度，倡导以科学的态度对待马克思主义，提出党员要认真学习马克思主义的立场、观点和方法，学习马克思列宁主义创始人的革命品质，要站在无产阶级的纯洁立场上，坚持理论学习与思想意识修养相统一，着重调查和研究现实生活，总结经验，把马克思主义与具体革命实践相结合，这才是正确的学习态度。其次，党员加强修养的根本途径是实践。刘少奇反对党内理论学习与社会实践相脱节的现象，倡导共产党员的修养与群众革命实践的统一，强调党员“要在革命的实践中修养和锻炼，而这种修养和锻炼的唯一目的又是为了人民，为了革命的实践”。[22]再次，党员修养离不开自己的主观努力，要经常自我反省，“根据共产主义世界观，根据党和无产阶级的坚定立场，去检查自己一切的思想行动”，[23]要以党性为原则，在思想、言论、行动上严格约束自己，纠正一切不正确的思想意识和行为。最后，党员修养要利用好批评与自我批评这个武器，要坚持团结互助维护党的统一，尤其是在党内斗争中应该站在帮助和爱护同志的立场，用诚恳坦白的态度对待犯错误的同志，诚恳地当面地进行劝告和批评，不要随便地用言语去伤害他们，极力反对无原则的、机械过火的党内斗争形式。

总之，刘少奇对共产党员的角色定位是具有理想和信念的政治主体和行为主体，其加强党性修养、保持党的纯洁性的思想内核是共产主义理想。《论共产党员的修养》要解决的理论课题主要解决党内理论不足、思想意识不纯和党内斗争中的矛盾等问题。当前，党的建设面临着全球化、市场化、网络化的复杂环境，遭遇着“四大危险”和“四大考验”的严峻挑战，继续保持党的纯洁性成为当今加强党的建设的当务之急。《论共产党员的修养》对加强党的纯洁性建设的现实启示是：首先，要从实践主体视角认识共产党员的历史使命和政治责任。广大党员干部是保持党的纯洁性的实践主体，党的纯洁性最终要通过党员个人的纯洁性来体现，即要靠党员个人维护纯洁性的行为来体现。其次，要以理想信念为核心维护党的纯洁性。理想信念是保持党的思想纯洁、队伍纯洁、组织纯洁的根本精神支撑，必须以理想信念为核心加强党的纯洁性建设，严把党员队伍理想信念观，合理调剂党员数量与质量，不要把党的发展壮大仅仅理解为数量的增长，而不是质量的同步提高和信念的纯洁坚定。再次，要着眼于提高党员综合素质积极探索保持党的纯洁性的对策机制。党员的思想、理论、道德、组织等综合素养的提高是保持党的纯洁性和先进性的“软要素”基础，是决定党员自身与党的纯洁度的内在品质。必须着眼于提高党员干部的综合素质，同时统筹兼顾党的先进性建设、反腐倡廉建设等，积极寻求维护党的纯洁性的有效对策，构建有效的党员干部学习机制、教育机制、监督机制、评价机制、进出口机制和惩防机制等。

[1]列宁全集（第33卷）[M].北京:人民出版社，1980.289.

论共产党员的修养 篇4

论警务工作者的修养

----读刘少奇《论共产党员的修养》一文有感

当前，我国处于社会体制的变革期，经济产业结构进一步调整，社会各阶层矛盾较为突出，治安综合状况复杂，人民思想状况起伏波动较大，也是我国的警务工作的一个变革期、转型期，需要警务工作者转变思路和观念。目前，许多警务工作者在新时期的新情况下还保有老思想、老看法，对待工作仍然延用老手段、老方法，已不能适应当前的警务工作，甚至带来社会负面影响，集中表现在人民对警务工作者在执法过程中执法力度不信任，执法效果不满意，执法程序有质疑，执法水平有看法，最终导致警务活动开展难。为此，为提高警务工作的公信力，扭转警务工作现状，我结合自身的所思所想，认为必须从警务工作者自身来寻找问题的关键，只有把人的问题解决了，其他的时事情才能解决。

一、为什么要加强警务工作者的修养

警务活动是党和国家在日常管理活动中的一项重要行政手段，是人民民主专政的工具，是保障人民生命财产安全和维护国家机器正常运行的重要工作。落实到人上，警务工作者作为实施具体警务活动的人，在开展警务活动时往往会接触很多阴暗面，会有许多的社会坏风气、坏恶习在警务活动的开展中显现出来。如何抵御社会的不良习气，从根本上扭转警务活动开展的被动局面，我想，警务工作者只有加强自身修养，才能抵御社会不良风气，才能更好的服务于党和人民，才能确保人民的生命财产安全和维护国家的长治久安。

实习心 得 体 会 高 剑

行“本本主义”、“教条主义”，他必然要学会理论和实际工作相结合，将所学、所知的理论知识运用到实际的警务活动中，实事求是，通过实践来检验理论的正确性，在此基础上，继续由实际情况回归到理论知识，查缺补漏，不断地举一反三，摸索出适合本地区、本警种的警务活动规律。

所谓警务工作者的“修养”不是脱离群众的官僚主义。群众路线是我党的三大法宝之一，也是建国以来我警务活动的一大方针。作为一名警务工作者，其根本宗旨就是“为人民服务”，若不能从群众中来，到群众中去，那必然会被群众唾弃，必然会被警务队伍遗弃。只有加强与群众的联系和沟通，听民生、知民意、懂民情，才能被群众所认可。但是，群众路线不等同于“个别群众路线”。当前，我国社会处于转型期，社会矛盾突出，群众心理压力大，各地政府在处理个别事情上会侵害部分群众利益，导致个别人或者一部分人有不理智的情绪。因而，我们在开展警务活动时要学会做群众工作，在保证国家大政方针的落实情况下疏导群众不理智情绪，协调利益受损群众与政府其他部门间的关系，从而保证社会机器的正常运行。

综上所述，我们认为，作为一个合格的警务工作者，其修养就是如何在任何一个时期内，无论社会发生怎样的变革，其能依据国家相关法律，实事求是、与时俱进地开展维护国家统治、保障人民生命财产安全、服务于人民的理论和实践相结合的警务活动的素质。

三、如何加强警务工作者的修养

首先，加强警务工作者的修养，就必须不断学习。思想是行动的先导，思想的来源首先必须来源于学习。学习不是狭义的学习书本上

实习心 得 体 会 高 剑

组织，一项工作若不能与时俱进，不能开拓创新，顽固守旧、墨守陈规，那这个组织、这项工作必然是劳民伤财，不得人心的。当然我们要注意，与时俱进不是盲目地照搬他人的模式，也不是讲空话、说大话，而是要结合适合自身实际情况开展警务工作，在跟随不断变化的社会民情、舆情下，循序渐进的转变方法，拓宽思路的开展工作，从而做到有的放矢的创新，与时俱进的向前。

最后，加强警务工作者的修养，就必须纯洁思想。思想的纯洁性关系到一个组织、一个群体能否经得住历史检验的问题。当前，经济浪潮席卷全球，有的警务工作者面对诱惑时不能抵御，不能克制，甚至在群众中造成恶劣的影响，从而严重影响警务工作者的整体形象。面对此类问题，我们首先必须要树立纯洁的人生观和价值观，在思想上不能有丝毫的放松，加强自我学习和认识，从观念上转变以往警务工作者身上的恶习、坏毛病。其次，在对警务工作队伍建设上，我们必须从严管理，发现一例，处理一例，从大环境上营造纯洁队伍的氛围。最后，警务工作者还必须坚定立场，尤其是在面对一些大是大非的问题上，决不能有投机心理和侥幸心理，在日常队伍中要学会团结其他的警务工作者，不搬弄是非，不搞个人小团体，小组织，不再一些“小节”上“吹毛求疵”。

读《论共产党员的修养》有感 篇5

向峨小学：王安定

《论共产党员的修养》这篇文章的主题，是从党性的高度，教育共产党员必须牢固地树立共产主义世界观，用以指导自己的行动，并从理论和实践的结合上，阐明了共产党员加强党性锻炼和修养的目的、方法和基本要求。该文距今已有近七十年的历史，但是其思想至今仍然闪耀着光芒。通过学习，我认识到：刘少奇同志虽然是在战争年代谈共产党员的修养，其实在和平年代更需要讲修养，特别是在当今个性化潮流凸现、利益主体多元化的时代，加强共产党员的修养，保持共产党员的先进性更是具有鲜明的时代意义。

通过学习，我明白了《论共产党员的修养》系统地阐述了共产党员的党性锻炼和修养的问题，明确地提出了共产党员增强党性的基本要求，指明了共产党员在思想上入党的必由之路。对于在新的历史条件下进一步加强党的思想建设、组织建设和作风建设，具有重要现实指导作用。

通过学习，我认识到党性修养就是党员自我教育、自我约束、自我改造、自我完善的过程。身为党员，这个过程更是一个必须而漫长的过程，修养的培养将随着社会的不断发展而自我完善。在这一过程中，我要按照党性原则要求，通过学习、实践，使自己掌握科学的世界观和方法论，树立正确的人生观，具备党员的优良品质，力争保持共产党员的先进性。

通过学习，我对文中所讲述到的三个方面有了深刻的感受，这就

是党性修养，人际关系和原则方面。

一、党性修养方面

党性修养是每个党员的必修课，它包括理论修养、政治修养、思想道德修养、能力修养和组织纪律修养等。一个人在组织上入了党，只说明初具党员的基本条件。要成为一个合格的、成熟的、真正的共产党人，还要经过长期的时间锻炼和自觉的党性修养，需要不断学习各种政治理论思想，树立正确的共产主义价值观。共产党员是组成党组织的基本细胞，是党的基础，党员的素质如何直接关系着党的性质和党的战斗力，直接关系着同人民群众的联系，直接关系到党的自身建设。我们每个党员都要牢记全心全意为人民服务的宗旨，自觉抵制各种错误思想意识。

二、人际关系方面：

《修养》中虽然谈到的都是党内矛盾的处理原则和方式方法，以及党员的行为规范，实际上是处理人际关系的非常好的准则，不仅仅适用于党员和党组织，也适用于我们当前的现实环境。少奇同志这样描述：“作为一个党员，他可能有最高尚的自尊心、自爱心。为了党和革命的利益，他对待同志最能宽大、容忍和“委曲求全”。甚至在必要的时候能够忍受各种误解和屈辱而毫无怨恨之心。他没有私人的目的，也不要人家奉承自己。他在私人问题上善于自处，没有必要卑躬屈节地去要求人家帮助。他也能够为了党和革命的利益而爱护自己，增进自己的理论和能力。但是，在为了党和革命的某种重要目的而需要他去忍辱负重的时候，他能够毫不推辞地担负最困难而最重要的任务, 绝不把困难推给人家。”

因此在讲求合作和团队的今天，如何处理党员和群众，党员和党员的关系，以便更好地全力干好工作，显得异常重要。在一个单位，一个部门，我们要学会在思想、言论、行动上严格地约束自己，要求自己，而对其他同志，则要向刘少奇同志讲得那样：“除开原则问题和重大的政治问题以外，就不要过分严格，不要在‘小节’上去吹毛求疵”。因此，作为部门主任，我需要在工作中把握适当的度，以工作作为主要目标，围绕这个重心去团结大家，求同存异，把积极性体现在团队凝聚力上，而不是为了个人的私利而彼此不团结，给工作造成损失。康庄分馆的工作是图书馆工作的重要组成部分，在远离主馆的分校区，发挥着信息中心的作用，因此这个团队的建设关系到分馆作用的发挥，作为部门主任，我深知肩上的胆子很重，如何调动大家积极性，发挥他们的能动性，那么就要把团结作为第一首要。我必须做到工作不计较，以大局为重，勤思考，才能将领导的思路执行下来，才能起好带头作用，集思广益，减少工作环节中的不合理，最终提高工作效率，注重团队建设，共同建设社会主义。

三、基本原则和标准方面

《论共产党员的修养》里讲到：一个共产党员，在任何时候、任何问题上，都应该首先想到党的整体利益，都要把党的利益摆在前面，把个人问题、个人利益摆在服从的地位。同时还给出了对待不同问题的思路：出现问题的核心，不在于党内有无不同的思想意识，有无意见上的分歧，这是一定有的。问题的中心，是在于如何解决党内的矛

盾，如何解决这种分歧，如何克服党内各种不正确的、非无产阶级的思想意识。很明白，只有经过党内斗争，才能解决这种矛盾，解决这种分歧和克服各种不正确的思想意识。

这段话让我深深地感触到一个组织一个团队，如果没有强有力的组织纪律来保障，那么就会成为一个松散的群体，哪里能谈到事业，目标？在战争年代，党员表现出了强大的凝聚力，最终解放了中国，开始建设社会主义，可是在和平年代，在当前改革开放的年代，党员靠什么来团结呢？凝聚力似乎显得单薄。学习了刘少奇同志的这篇文章，我重新领悟到了，共产党员做事的标准就是我们党的事业，一切要把党的利益，事业的利益放在首位，一切以工作为重，以大局为重。只有这样的唯一标准，才会统一思想，才会将一盘散沙凝聚在一起。坚持原则也是作为党员最基本的品格。由于当前社会价值观的多元化，很多人处事都失去了原则，没有了立场，随心所欲，于是工作成了敷衍，成了达到个人谋私利的工具，急功近利，毫无科学发展的思维。而作为党员，不能被这种现象左右，必须要清醒认识，提高自己的思想觉悟。在实践中去修养和锻炼，将理论同自己的实践相结合。教学工作的目标是教书育人，为国家培养出更多的合格的各种各样的建设人才。那么我们在具体工作中，就怎样培养学生成才、怎样转化后进学生等问题上，与家长或同行的观点有时不尽相同，也会产生分歧，甚至会直接影响到工作的进程，在这个时候，我们就要学会明确一点：目标是什么？其预期效果是否是有利于目标的实现？这时就需要检验自己的工作方法和思路了。为了提高自己的思想修养，应做到：

1、关心时事，学习经典，认真学习马列主义经典原著，不断提高思想理论水平和政治思想素质，自觉践行“三个代表”重要思想，全面贯彻落实科学发展观，立足本职、求真务实、开拓进取创造一流的工作业绩。从工作中去考虑“教育”为中心的理念是否正确，如何去实施。

2、以德正己，用共产党员标准来要求自己。坚持四项基本原则，坚持贯彻执行党的路线、方针、政策，遵守学校的各项工作制度和劳动纪律。在思想上、政治上、行动上同党中央保持一致。要坚持民主集中制的组织原则。做到个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央、局部利益服从整体利益，这样才能把握原则和标准，才能在组织中保持方向。

论共产党员的修养阅读心得 篇6

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，所以共产党员的修养就显得很重要了。

人在改造自然的同时也不断地改造着自己，改造着人们之间的关系。人不是不可改变的，自然界的规律就是物竞天择，适者生存，对于一个政党也是如此。中国共产党是在阶级斗争中诞生的政党，刚成立之初，也存在着许多问题，但是经过不断地改造和发展，不断地完善，到现在为止，中国共产党已经是世界上最伟大的共产党之一。中国共产党员是历史上最先进的革命者，是改造社会、改造世界的现代担当者和推动者。共产党员是在不断同反革命的斗争中去改造社会，改造世界，同时改造自己的。

要成为一位合格的优秀的共产党员，就要不断地学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想，不断地完善和丰富自己。只有不断学习和改进，才能摒弃自身的不足，从而让自己变得更加优秀。

随着共产党的发展，共产党员人数增加，党内的矛盾也变得突出。部分共产党员的思想素质没有提高，甚至倒退了，出现了党员贪污腐败的现象，虽然反腐行动的力度不断加大，但是效果却不明显。归根结底还是党员自身修养不够。部分共产党员加入中国共产党不是为了服务人民，而是抱有升官发财等目的的，这就使得共产党的形象降低了。要杜绝这种现象，就要加大惩罚力度，同时，共产党员要密切与群众进行沟通联系，养成从实践中解决问题的习惯也是一个共产党员应有的素质。我们必须要树立为人民服务的信念，这是我们党的宗旨，也是每个共产党员所应该遵守的行为准则。除此之外，对于党内的这些腐败现象，我们党要做的不是隐瞒，而是要公开化、透明化，让群众都能了解到，只有这样，才能让他们更加信任我们党，一个敢于承认错误的党，才是能给人民带来幸福的党。

我们的党员，不但要在艰苦的、困难的以至失败的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养，而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养。有些党员受不起成功和胜利的鼓励，在胜利中昏头昏脑，因而放肆、骄傲、官僚化，以至动摇、腐化和堕落，完全失去他原有的革命性。这在我们共产党员中，是个别的常见的事。党内这种现象的存在，应该引起我们党员严重的警惕，要引以为鉴。

一个合格的共产党员的标准是：

（一）做马克思和列宁的好学生。按照党章的规定力求进步，不断提高自己的觉悟程度，努力学习马克思列宁主义。把伟大的马克思列宁主义创始人一生的言行、事业和品质，作为我们锻炼和修养的模范。

（二）要密切与群众联系，要有坚持党内团结、进行批评和自我批评、遵守纪律的修养。

（三）做到理论学习和思想意识修养的统一。

（四）党员个人利益无条件地服从党的利益。

论共产党员的修养 篇7

一、必须加强理论修养

人的一切变化都是从思想开始的, 而人的正确思想是不会从天上掉下来的, 只能从后天学习科学理论中来, 放松学习, 就等于放松了世界观、人生观的改造, 一个党员放松学习理论之时, 必然是思想滑坡之时。共产党员有较高的理论思维能力是正确揭示和理解社会发展规律、坚定社会主义和共产主义信念的必要条件, 也是理解掌握和实现党的路线、方针、政策所必须的思维方式。因此, 共产党员都应该加强马克思主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系的学习, 做到活到老学到老, 真学真用, 力求把握科学体系和基本原理, 努力用马克思主义的立场、观点、方法分析问题, 解决实际问题。

二、必须加强政治修养

共产党员的政治修养, 简单说就是磨练党员政治上的坚定性和坚韧性。一个共产党员如果放松政治修养, 势必会在重要政治原则上左右摇摆, 表现出政治上的软弱性和动摇性, 在关键时候经不住考验。加强共产党员修养, 最基本的要求是坚定共产主义信念不动摇, 坚持社会主义初级阶段基本路线不动摇, 坚持科学发展观不动摇, 在政治上同党中央保持高度一致。理想信念是一个人的政治信仰和世界观、人生观、价值观在奋斗目标上的具体体现.是一个人的灵魂和主心骨。作为一名党员干部.只有坚定为共产主义事业奋斗的理想和信念。才能确立崇高的人生目的.才能有高尚的思想道德情操和勇敢献身的革命品格。理想信念是思想和行动的“总开关”和“总闸门”, 是共产党员安身立命之本。战争年代, 没有理想信念, 主要是经不起生与死的考验。和平年代, 没有理想信念, 主要是经不起利益的考验, 经不起权、钱、色的考验。党员在政治上是否同中央保持高度一致, 一看其理想信念, 二看其对待党的基本路线和科学发展观的态度。凡坚定理想信念, 拥护党的基本路线, 坚持科学发展观, 就能在“一个世界、两种制度”大格局中, 明辨是非, 坚持正确, 抵制错误, 危难时刻, 冲锋在前。

三、必须加强道德修养

共产党员一方面要在社会主义道德建设中发挥表率作用, 一方面要大力倡导大公无私, 公而忘私, 毫不利己, 专门利人的共产主义道德。在当前, 必须认真学习胡锦涛总书记关于“八荣八耻”重要讲话, 做树立社会主义荣辱观的表率, 模范遵守社会公德、职业道德和家庭美德, 对党要忠诚, 对社会和家庭要负责任。在职业道德上要做到爱岗敬业, 诚实守信, 艰苦创业, 廉洁奉公, 努力使自己成为一个高尚的人, 纯粹的人, 有道德的人, 脱离了低级趣味的人, 有益于人民的人。

四、必须加强作风修养

共产党员的作风一定程度上关系到党的形象。作风修养主要解决形式主义、官僚主义和享乐主义问题, 一是坚持和发扬实事求是的作风, 做到一是一, 二是二, 不报喜藏忧, 不作表面文章, 不弄虚作假;二是坚持和发扬密切联系群众的作风, 把人民群众的利益放在第一位, 把群众拥护不拥护, 赞成不赞成, 高兴不高兴, 答应不答应作为一切工作的最高标准。要深入群众, 深入实际, 调查研究, 认真倾听群众的意见和呼声, 时刻把群众的冷暖挂在心上, 为群众办所急所盼之事;三是弘扬与时俱进精神, 做到思想不僵化, 积极探索, 始终坚持“拓荒者”精神, 开拓创新, 永不停步;四是克服享乐主义, 勤于修身, 甘于淡泊, 不比排场, 不摆阔斗富, 不铺张浪费, 不化公为私, 增强自身免疫力, 自觉抵御来自各方面不健康思想和生活作风的侵蚀, 加强日常行为修养, 常思贪欲之害, 常怀律己之心, 常除非分之想。

五、必须加强组织纪律修养

高度的组织纪律性是衡量共产党员党性的一个重要标志。党的纪律是我党克敌制胜的法宝。加强纪律修养, 一要维护党的利益, 自觉把自己融入党的肌体, 与党同呼吸共命运, 心连心, 敢于同损害党的利益的行为作坚决的斗争;二要坚持民主集中制, 用民主集中制规范自己的言行;三要严守党的纪律, 按照党章“四个服从”的要求, 身体力行, 在思想上行动上自觉地与中央保持一致, 不搞“上有政策, 下有对策”;四要时刻听从党的安排, “一切行动听指挥”。

六、必须加强科学文化修养

共产党员不但要有为人民服务的思想, 而且要有为人民服务的本领。邓小平同志曾告诫我们:“没有专业知识, 又不认真学习, 尽管你抱了很大的热心建设, 结果做不出贡献, 起不到应有的作用, 甚至还起相反作用。”我们正处在大变革大发展的时期, 学习科学文化, 既要学习与本职工作相关的业务知识和技能, 又要学习先进的经营管理知识, 还要学习法律、金融、市场经济知识。只有良好的愿望, 或者仅凭极高的热情, 没有较深的文化基础和技能基础, 不可能准确理解和把握党的各项政策, 不可能带领群众在市场经济激烈竞争中去开拓创新。

总而言之, 党性修养是每个党员的一门必修课, 共产党员要担负历史上前所未有的改造世界的“大任”, 就必须加强党性锻炼和修养。良好的修养和德行是干好事业的基础。我们只有慎权、慎欲、慎微、慎交友, 坚持自重、自省、自警、自励、守住小节, 才能真正认识和把握机遇, 担负起历史赋予的重大责任。

参考文献

[1]甄小英.党性修养是党员终生的必修课[J].中央社会主义学院学报.2005.

[2]杨剑波.浅谈新时期党员干部的党性修养[J].胜利油田党校学报, 2006.

论共产党员的修养 篇8

【关键词】党性修养 师德素质 融合

党员教师在学校教师中占有很大的比例，是学校教育教学的主力军和先锋队。党员教师具有政治和职业双重社会角色。从政治角色看，党员教师强调党性修养，具有先进性，在单位要起模范带头作用。从职业角色看，学校教师要重视师德素质的培养，做好教书育人工作。從本质上看，学校党员教师的党性修养和师德素质是内在统一，相辅相成，不可分割的。

党员教师先进性的角色内涵

党员教师担负着培养人才、研究科学、为经济社会服务、传承文化等社会功能。2011年12月，教育部颁发的《高等学校教师职业道德规范》，强调《高等学校教师职业道德规范》是社会主义核心价值体系的重要组成部分，要求高校教师要树立“立德树人、教书育人”的教育理念。具体来说，就是要做到爱国守法，敬业爱生；坚持育人为本，遵循教育规律，实施素质教育，促进学生全面发展；要弘扬科学精神，勇于探索，协同创新；恪守学术规范，尊重他人劳动和学术成果；要学为人师，行为世范，树立优良学风教风；模仿遵守社会公德，维护社会正义，引领社会风尚。

一、党员教师的角色身份与职业道德的背离

近年来，随着经济社会的转型，党的建设面临着大量新情况、新问题，尤其是人们的价值观、人生观、利益观、金钱观日趋多元化。在这样一个大环境中，一些党员教师师德与党性存在着明显的角色分离现象，主要表现在：

1.党员政治身份与教师职业行为的背离。人为什么活着，怎样做人，做什么样的人，是每一个人经常思考的问题。中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务，加强党性修养，树立为人民服务的思想，是党性修养的集中体现。然而，在市场经济条件下，一些党员教师的党性意识与教师行为是相悖的；一些党员教师滋长了拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想，缺乏必要的社会责任感；一些教师把市场经济等价交换、追求利润最大化等原则移植到教师之间和师生之间，以功利主义心态对待教育教学工作，强调“给都少钱，干多少活”还有一些党员教师在教学工作中只是单纯地开展教学工作，忘记了自己的党员身份，教学科研虽然比较出色，但是却不热心党性修养的培养与锻炼，党员教师的双重身份、双重角色被分离了，单一化了。这些现象，无疑淡化了党员的形象，削弱了党员在学校中的影响力和战斗力。

2.传授知识、培养技能与共产主义理想教育的分离。教育家陶行知先生认为，教书育人要“教人求真”“学做真人”。教书育人的教育规律，要求党员教师成为学生追求真理的导师和领路人，利用自身在学生心目中占有特殊地位这一优势条件，坚定地贯彻党的教育方针，努力培养社会主义事业的建设者和接班人，这是党员教师党性的要求。无论是在讲台上，还是在于学生的日常交往中，党员教师都必须时时牢记自己的双重角色。

3.教师年终与晋升考核与党员标准评价的分离。近年来，学校普遍实行的教师绩效考核、年度考核和职称晋升考核，对建立科学有效的激励机制，调动学校教师的积极性、主动性和创造性，激励和督促教师认真履行职责，提高教学科研水平，促进师资队伍整体质量的提高具有重要的意义。但是，在学校教师考核的实际操作过程中，重业务水平轻党性修养甚至轻师德评价的现象是客观存在的。一些学校领导的注意力往往集中在那些看得见可以量化的科研成果的硬指标上，而忽视了一个党员教师的政治修养和育人水平等软指标。教师考核“一手硬、一手软”现象如不能得到根本解决，其结果必然导致学校党员教师双重角色脱节和分离。

二、党员教师党性修养与师德素质的融合途径

1.把强化、创新党性教育与师德教育有机结合起来。我们党向来重视党性教育，正是这种教育和引导，才促进了一批批共产党员永葆先进本色，在中国革命和社会主义建设中发挥先锋模范作用。改革开放以来，各级党组织在党中央的统一部署下，党性教育取得了良好的效果。但是应该看到，近年来情况变化了，一些高校基层党组织的党性教育弱化了，虚化了。因此，强化党性教育，增强学校教师的党性修养，提高党员教师的政治生活质量，是学校提高思想政治工作的当务之急。强化党性教育，首先要党支部定期组织广大党员教师学习政治理论知识，使党员教师增强党员意识，自觉加强党性锻炼，促进党员教师注意自己的双重角色。其次，要从更本上改变轻描淡写地读读文件，外出参观等模式陈旧、缺乏新意、政治生活质量不高的现状。其三，要把树立高尚师德与强化党性教育统一起来。

2.把传授知识、培养技能与共产主义理想教育结合起来。正确的理想是人在思想上确立起来的，符合客观发展规律的，经过奋斗可以实现的目标。党员教师要以自己的政治信仰、党性修养、精神境界、治学态度、科学研究、为人处事等方面的积淀，引导学生学习老一代无产阶级革命家、英雄、模范为共产主义奋斗终身的精神，培养学生为共产主义而奋斗终身的坚定意志、高尚情操和共产主义思想道德品质；教育学生把实现共产主义理想与中国现阶段的社会主义现代化建设结合起来，为实现社会主义现代化服务；把伟大的共产主义理想与每个人当前所挡负的具体任务联系起来，努力学习，提高觉悟。特别是要针对当前社会中各种怀疑、否定共产主义的观念，正确引导学生实事求是、冷静分析，用唯物的、辩证的观点去伪存真，认识其错误本质。

3.把教师业务考核与党员标准评价有机结合起来。学校要改变重业务考核轻党性要求的现状，必须改革和完善教师综合评价机制，真正把党性修养评价考核落到实处。对学校党员教师进行评价，首先要改变以师德考核代替党性要求的模糊认识，坚持学校教师党性和师德统一。建立党政部门共同参与的党员教师考核机制，建立和完善党员教师的党性修养考核实施办法，增强考核的可操作性，将党性考核与师德考核，政治考核与业务考核有机统一起来，与党员教师的绩效、奖惩、职称晋升挂钩，才能使党性评价做到名副其实。