道德修养的演讲稿202（精选8篇）
大家好!
路旁的灯亮了，驱走黑暗，让胆怯的心灵不再害怕，让碎小的脚步变得宽大，心中的那片阴暗与寒冷，逐渐变得光明与温暖。长长的夜路，有人举手之劳为你亮着一盏明灯，心中有多大的温暖啊!那不是长长的夜路，而是充满着人性光辉美的一条路，正如一盏亮着的灯!
我喜欢光明。当太阳从东方升起，透过云层的那一刻，第一缕曙光将黑暗吞噬，我喜欢阳光温暖的感觉。当太阳缓缓从西方坠下，云层遮住太阳的那一刻，最后一丝余晖将温暖与光明遮蔽时，我努力抓住每一丝温暖，想用一面镜子将它折射!
但，太阳还是带走最后一丝光明。夜幕早早的将临，尽管我对黑暗是充满恐惧的，但在黑暗中我依旧能寻得光明，正如“上帝给我一双黑色的眼睛，我却拿它寻找光明。”3年来，每天晚上放学已是近9点，黑色笼罩着我的周围，一盏盏路灯为我照明，驱走黑暗。我家住在5楼，每当走到楼下面时，望着黑洞洞的楼道，不禁会倒吸一口凉气，脑海中不断浮现黑色的图片。我站在楼梯口不住地东张西望——有没有同行的人?我两手紧紧拽着书包带子，胆怯的向前走了几级台阶。隐约听到从楼上下来的脚步声，我心中有一丝喜悦但还是害怕，我抬起头向楼上望去，原来是住在七楼的张爷爷，他常年一个人住，偶尔子女来望他。他下楼十分缓慢，用脚摸索着，每走完一层他总是在墙上摸上好一下，然后用手按下去--灯亮了!我心中无限安慰!于是，我大胆的向前走!每走一层，我也把灯按下!呵，好亮，我不再畏惧!张爷爷从楼上下来，按下所有的灯，我从楼下上去，也按下了所有的灯!在楼梯拐角处，我和张爷爷都相视一笑。在家门口开门时，我隐约听到一阵轻快的上楼声
一盏灯的力量有多大——让所有黑暗的人不再害怕，这是人世间最美丽的灯!这盏灯为他人照亮了前行的路，同时，也不让自己在黑暗中跌倒。为人也为己，这盏灯，他珍贵而有价值。
电视屏幕上曾出现这样一个公益广告;一个深冬，天已经很晚，一个女孩骑车进了小巷，小巷口有一个卖番薯的老人，女孩骑车经过时，对那个老人说：“大爷还走呢?”老人笑着回答道：“这就走了。”说完，老人把头顶上的灯斜了一个角度，为女孩照亮了前行的路，女孩回头很感谢地说：“谢谢您，大爷!”老人看着女孩走远了，放下了灯。自言自语地说道：“不早了，大家都来了，我也该走了。”
老人的灯，为女孩照亮了小巷的路，也为每天晚上路过的行人照亮了路，照得每一个人心里都暖暖的。
老人的灯，一定是世界上最美丽最亮的灯。
抬起头，此刻望着窗外，暮色早已笼罩四周，我看到小区巡逻的保安将手电筒的灯光照到路边在黑暗中行走的路人，尽管手电筒的灯光很微弱，但对于那些路人而言，再微弱的灯光也是最明亮的。老人的灯，保安的灯，他们用举手之劳，温暖他人。因为他们心中都有一盏明灯，正熠熠生辉，照亮自已，温暖他人。
此时，望着窗外为他人而亮着的灯光，我想一个简单的词“道德”……
我的演讲完毕。
加强职业道德修养, 提高职业道德水平, 不仅是建设和谐社会、实现中国梦的基本要求, 也是形成职业群体美好形象、促进行业兴旺发达的内在要求, 更是从业人员实现个人职业生涯规划和人生价值的必要前提。提高职业道德修养途径何在?笔者认为有学习、实践、内省、慎独等基本而又有效的途径。
学习是提高职业道德认识, 树立职业道德信念的首要方法。职业道德的理论学习和事实学习, 职业道德的理解、服从和内化是实现职业道德修养的必要因素。学习也包括虚心向别人学习, 特别是向具有高尚职业道德品质的先进人物学习。只有联系具体职业活动的实际而学习才能更深刻地认识和体会到职业道德修养的内涵, 才能更好地激发敬业精神, 树立乐业态度, 落实勤业行为。脱离实际、闭门思过式的修养是没有用处的。
实践是职业道德修养的根本途径和方法。一个人如果不把职业道德意识付诸实践, 他就难以在职业生活实践中表现出优良的职业道德品质。只有把所学的道德知识、职业道德原则和职业道德规范等运用到自己的职业实践中, 去对照、检查、反省自己的言行, 改正错误, 才能逐步形成高尚的职业道德品质。人们职业道德的修养效果如何, 是否符合社会主义职业道德原则和规范, 也是只有回到职业生活的实践中才能得到检验。
内省即对自己内心的省视, 是一种自律心理, 也是一种自我反省的精神。“吾日三省吾身”, 内省过程是职业道德的内化过程。通过内省深刻反思自己待人接物的种种表现, 不断进行自我批评, 尽回忆往事改善自我行为, 才能提升自我社会价值, 达到自我完善。从业人员在职业生活中哪些言行是符合职业道德, 哪些言行是不符合职业道德的, 除了有外在的监督评价外, 更需要反躬自问。
慎独是指一个人在自己独处、无人监督、易产生错误动机的情境中, 坚持自觉地、谨慎地按照既定的道德原则和规范做事。慎独的核心是强调自觉性。慎独从根本上夯实一个人职业道德修养的基础。道德修养的根本点在于人们自觉自愿地为实现道德理想、履行道德义务而自我要求、自我克制、自我教育、自我反省、自我改造。慎独要求人们在道德修养的“隐”与“微”的地方下功夫, 在职业活动中不管有没有人监督, 不管是否引起遭受惩罚的后果, 都要按照职业道德的规范做事。在职业道德修养上达到慎独境界, 必须经过一个由不自觉到自觉, 经过长期艰苦磨练的修养过程, 需要扎扎实实培养职业道德意识和感情, 在实践中锻炼职业道德意志, 不断提高遵守职业道德原则、规范的自觉性。
一、培养学生良好的思想道德的做法
1.德育工作是无形的。首先，要让学生向你敞开心扉，老师要做学生的朋友，心心相印，开诚布公。要掌握学生的心理，即敏锐的洞察力。会激发学生的内在需要，消除师生之间的代沟，启迪他们的认识，并通过学生的切身体验，将教育要求内化为他们的品质。心理学认为，大部分学生都有畏惧老师的倾向，对老师有防御心理，而一旦消除防御心理，其内心就如“广阔的草原”，没有任何屏障。对于这类学生，老师可以经常和他们谈心、交流，多多进行表扬和鼓励，从而对学生思想道德养成起到事半功倍的作用。
2.要注意换位思考。现在的中小学生年龄还小，认识能力和分辨能力都比较差，意志力也十分薄弱，对社会的认识也有很大的偏差。逆反心里强烈。再加上过重的课业负担，频繁的考试，升学压力，使他们常常被折磨得苦不堪言。心里压力巨大。因此，教师要从实际出发，真正理解、体谅学生的精神压力。
3.要平等交流。师生关系往往被看成是一种“管”和“被管”的关系。有的老师把训斥、斥责甚至打骂当成是管理学生的“武器”，从而严重挫伤了学生的自尊心。现代社会中，学生主体意识的增强已成为不可逆转的趋势，他们要求跟班主任平等交流、商讨问题，自己能够心情舒畅，心服口服的接受班主任的观点和要求，并上升到道德认识表面的理解和接受。
4.打开通道、缩短心理距离。社会心里学指出，今天的学生选择求助的对象不是教师，而是同伴。实践证明，教育影响的有效传导，需要教育者和受教育者之间思想的交流，情感的共鸣，乃至心灵的碰撞。没有这种交流、共鸣、碰撞，几乎无法构筑通向学生心灵的通道。要改变这种状态，教师必须无条件的接受学生，包括学生的不足和缺点。
5.为人师表，起好学生的表率作用。众所周知。学生的模范意识相当强烈，如果老师能够在学生面前树立一个美好的形象，学生也会因模仿老师而自然而然地养成良好的习惯。
二、重视基本的思想道德教育内容，培养学生良好的基本思想道德素质
1.孝心教育。多数学生从小学到高中只知学习，过着饭来张口、衣来伸手、只知所求、理所应当、不知报恩的生活，不了解父母的艰辛。加上受社会上一些不良现象的影响，部分学生好攀比、要求高、嫌父母给钱少、吃穿不如别人，个别的还跟父母争吵，甚至离家出走对抗。如果连养育自己的父母都不爱，怎能奢望他去爱同学、爱人民、爱祖国呢？因此，在思想道德教育中可以要求学生开展和父母一起劳动，体谅一下父母的劳动与艰辛，体味一下父母对家庭及社会的奉献，让学生去注意、去观察、去了解父母的艰辛和对他们的爱，从而培养学生对父母和家庭的热爱之情。
2.责任教育。一个人有责任感，才会不断进取，才会振奋。责任，撑起的是人堂堂正正、不屈不挠的意志与脊梁。中小学生的责任感可以通过让他们聆听重大科研项目成功的报告，看纪录片、看科技展、了解科研人员在工作中的艰辛和重大责任，从中受到启发。
3.挫折教育。现在的中小学生，过的是衣食无忧，饭来张口的生活，少了磨难，多了脆弱，任性娇气。因此，学校应多开展一些如军训、社会实践、生活磨练，体能训练等活动，让学生在活动中受到锻炼，培养起克服困难的顽强意志，以微笑和勇气面对挫折。应多组织学生多阅读一些古今中外描写通过艰苦奋斗克服种种困难终究事业有成的著作，参观访问当地经过艰苦磨练而成功的典型，让其坚信“天生我才必有用”的信念。
4.创新教育。在教育工作中要鼓励学生积极思维，不满足现有和现成的知识，要善于提出问题，敢于摆脱旧观念的束缚，对事物抱有强烈的好奇心和旺盛的求知欲，想别人之不敢想，做别人之不敢做。只有这样，新的知识，新的事物才能出现，社会才能发展，学生的个性才能得到充分的张扬和发挥。
5.协作教育。无疑，建立竞争意识，增强自身能力，是个人、家庭、团体、乃至国家和时代进步的动力。没有竞争，社会就难以发展。但一味对孩子强调竞争而忽视协作教育，必然会造成学生心胸狭窄，性格孤僻，产生猜疑、妒忌，养成极端个人主义心里，势必阻碍学生的健康成长。因此，要引导学生处理好竞争与协作的关系，通过设置情境、观看电影、资料等方法让学生明白：个人乃至少数人的奋斗，突破不了巨大的系统工程。未来的竞争必须依靠全民族的携手协作和共同参与，因此，既要敢于竞争、又要善于协作。
6.自我控制教育。自我控制是学生将来独立于世的一种基本能力。心理学家通过多年的跟踪研究发现，那些用坚韧、顽强的毅力克制自己欲望的学生，更稳重可靠，更能快速地适应环境，人际关系更融洽。而那些克制力差的学生则显得固执、孤僻，易受挫折，遇到压力易退缩，面对竞争易发慌。在社会中，只有适应者才能生存，没有自我控制的人习惯于我行我素，必将形成任性、自私、贪图安逸、追求物质享受的不良性格。所以，自我控制教育，要养成乐观、豁达的性格，努力加强自身修养，遇事泰然处之。
胡锦涛同志指出，切实加强广大党员、干部的道德修养，可以为党风廉政建设和反腐败工作奠定重要基础。历史和现实都表明，道德在人类社会的发展和进步中具有重要作用。道德水平的高低、道德修养的好坏，是判断社会文明进步的一个重要标志，也是衡量一个共产党员人格优劣的重要标准。《中国共产党章程》多处对共产党人的道德品质做出规定和要求，之所以作这样的强调，是因为“德”是人的“立身”之本，是国的“立国”之基。党员的道德修养如何，不仅决定着党员的个人形象，关系到单位的稳定与发展，而且关系到我们党的生死存亡，关系到党的执政地位，关系到我们国家和民族的前途命运。
一、讲道德重修养是共产党人的党性要求
党性是共产党员的立身之本。没有党性的人不会是一个真正的共产党员。党性不强、不纯的人不可能成为一名合格的共产党员。道德修养是共产党人增强党性的重要途径，也是共产党人党性锻炼的终身大事。首先是保持党员先进性的基础，其次是当今时代的要求，三是加强道德建设的核心。因此，加强道德修养是共产党人的党性要求，具有十分重要的意义。
二、共产党人道德修养的基本内容
共产党人的道德修养，具有多方面的内容。按照党章的要求，从党所面临的形势、任务出发，结合我们党员队伍基本现状，党员的道德修养内容可概括为增强党的意识、增强公仆意识、增强发展
1意识、增强忧患意识、增强创新意识等五个方面。
三、党员领导干部应当具备的道德品质
共产党员的道德修养，关键在于加强党员领导干部道德修养。因为领导干部不同于一般党员，他们所特有的地位、作用和影响力，在一定程度上决定着党员、群众道德修养的方向和成效。党员领导干部应当具备的道德品质包括：树立正确的权力观、地位观和利益观；坚持勤奋工作、创造一流业绩；大兴求真务实之风；坚持“两个务必”等四个方面。
四、共产党员加强道德修养的基本途径
共产党员应当具有的崇高的社会主义、共产主义道德情操，不是与生俱来的，也不是一劳永逸的，而是要经过终身的修养才能获得的。
1、加强学习，苦练内功
哲学上有这样一个重要原理：内因是变化的依据，外因是变化的条件。共产党员的道德修养是否凑效，能在多大程度上凑效，关键取决于党员自身的修炼。因此，每个共产党员都要通过苦练内功，来提升自己的思想境界，升华自己的道德情操。要加强“自重、自省、自警、自励”，自觉做到无论社会怎样发展变化，都始终保持清醒的头脑，坚守住共产党员的精神家园。要防微杜渐，在日常生活中时刻警惕自己，不让不健康的东西从思想防线的微小之处打开缺口。坚守住共产党员领导干部应有的操守。不能放松对自己的要求，要对照党纪国法和中央制定的廉洁自律规定经常检查反省自己，牢牢把住政治思想、道德品质的底线，纯洁社交圈、净化生活圈、规
矩工作圈，管住“八小时”以外的活动圈，努力练好拒腐防变的“内功”。
2、加强教育和管理，强化外部约束
组织的教育和管理，对于党员道德修养也具有举足轻重的作用。党组织要加强对党员干部的品德教育，使他们长久保持良好的品德素质。目前，在党员干部中确有一些人对从政品德一知半解，有的甚至根本不知道什么是官德，在这方面的自觉自律就更谈不上了。为此，一是要加强理论教育。理论素质是品德认知力的基础，只有用先进的科学理论武装头脑，才能具有崇高的品德和党性觉悟。二是要强化社会主义道德教育。要大力加强全心全意为人民服务的宗旨教育，加强以集体主义为核心的社会主义道德教育，教育党员干部在工作实践中正确处理个人利益和集体利益的关系，永远把个人利益放在国家利益和集体利益之后。三是加强党性教育。要发挥典型的示范激励作用，大力宣传像孔繁森、郑培民、牛玉儒这样具有深厚群众基础、富有时代特色的尤其是具有正确的权力价值观和优秀的权力道德的党的好干部，以之引导党员干部的权力道德行为。同时，党组织还要加强对党员干部的管理。首先是在发展党员、选拔干部时严把入口关，把道德品质作为一个重要的条件来要求，道德品质不好的不能发展入党、不能提拔为领导干部，道德品质不好的党员、干部应及时地对其进行教育，教育不改者应及时地将其清除党的队伍和干部队伍，以推进党员干部对加强道德修养的极大重视，提高党员干部道德修养的效果。
3、发扬批评与自我批评的优良作风
批评和自我批评既是中国共产党人的优良传统和作风之一，也是共产党人进行道德品质修养的基本方法。自我批评就是要解剖自己，揭自己的疮疤，把自己不符合党员标准、不符合社会主义、共产主义道德的思想和行为查找出来，加以改正。相互批评包括两个方面的内容：一是对错误的言行要敢于进行批评；二是要能够接受别人的批评。共产党员的道德修养，一方面要做到正人先正己；另一方面还要敢于跟歪风邪气作斗争。当然，批评要讲究方法，要与人为善，要从爱护和帮助同志的动机出发，实事求是、合情合理，而不是冷嘲热讽，甚至挖苦、搞人身攻击，伤害别人的自尊心、侮辱别人的人格。而对于别人的批评，包括来自下属和人民群众的批评，领导者应本着“言者无罪，闻者足戒”和“有则改之，无则加勉”的原则，采取正确的态度。实践证明，能否听得进不同的意见，对别人的逆耳忠言采取何种态度，往往是衡量党员干部道德素质高低的一个重要标准。
4、完善法制建设和监督机制
加强法制建设，是规范党员干部的权力行为的重要手段。党政领导干部品德素质的提高，依赖于法制的完善。为此，一方面要根据新情况制定相应的制度和措施，不断建立有关的法律制度，做到在党员干部活动的一切领域，什么事可以做，什么事不可以做，都有法可依、有章可循；另一方面要逐步实行道德法制化，对那些群众反映强烈、负面影响较大但又属于道德问题的权力行为要用法制来规范。另外，还要建立有效的干部品德监督体系，形成强有力的权力道德监督约束力量。一是可以通过党组织的考评、民意测验、基层工作调查来了解和掌握党员干部的品德状况，然后根据各自情况采取相应措施促其改进。二是要开辟群众监督渠道，让人民群众积极参与党员干部权力道德规范执行情况的监督。三是要充分发挥新闻媒体激浊扬清和对社会道德的舆论导向作用，形成一种规范、制约干部权力道德的强大力量。四是要充分发挥监督职能部门的职能，不仅要监督违法违纪的行为，而且要规范干部的道德行为。
【目的要求】掌握公共生活中的基本道德规范、熟悉维护公共秩序的基本手段，培养学生的社会责任感，促进学生的成长。
【重点、难点】
1、教学重点：
（1）社会公德的概念（2）维护公共秩序的基本手段
2、教学难点：
（1）社会公德的实践与养成（2）网络生活中的道德要求 【教学方法与教学手段】讲授、讨论、案例式、多媒体课件教学 【教学时数】理论3学时 【教学过程设计】
导入新课：
随着人类社会的不断发展，公共生活领域在不断扩大。公共生活需要公共秩序。自古以来，人类维护公共生活秩序的手段有多种多样，其中道德和法律是基本的手段。公共生活领域越扩大，公共秩序就越复杂，道德和法律的作用就越突出。在日常生活尤其是日常公共生活中知荣明耻，自觉履行道德义务和法律责任，是锤炼人的思想品德，提升人生境界的重要途径，也是促进社会和谐的必然要求。大学生应充分认识公共生活和公共秩序的基本特点和要求，自觉加强道德修养，遵守社会公德，养成良好的文明行为习惯；自觉增强法律意识，遵守法律法规，做维护社会公共秩序的模范。下面我们来看两个案列：
案例1： “中国游客不受欢迎”尴尬了谁？
我们一直把自己的国家称为文明古国，但我们这个古老的文明国度里走出去旅游的人士，却因为在公共场合大声喧哗、不守秩序不排队、不良的卫生习惯等三大陋习而受到外国人的“歧视”，并被列入不受欢迎的游客。这种情形让我们每一个国人感到震惊，也让我们尴尬万分。
据统计，2004 年全国出境总人数达到 2885 万人次，2006年中国出境游人数达到了3452.36万人次，比2005年增加了11.27%。与前几年相比，出境旅游的人数在不断增加，这除了给国人长见识、阔视野、活跃生活、享受生活情趣等带来了机会之外，更大程度上他们也让外国人更进一步地认识和了解中国。从此意义上讲，这些人也是中国人在外国人心目中的形象的代表。因此，中国团队不受欢迎，就不仅仅是游客自身在境外的待遇问题，更是一个关系国家形象的大问题。
我们应该认真考虑一下国人的共同的生活陋习问题。其实不仅仅是在去国外，在国内生活中，随地吐痰、高声喧哗、不遵守游戏秩序等不文明行为也是大量存在的。我们不能过分苛责出境游客的不文明行为，因为长期的生活习性使然，他们又怎么能一下子重新“做人”呢？如果我们不从根本上解决生活文明问题，什么时候、什么样的人出境旅游都会或多或少地给我们的脸上抹黑。所以，出境游客在国外不受欢迎，更应该引起我们对国人生活习性改善的关注。从此意义上看，每个人都从现在做起，从点滴做起，营造良好的社会文明氛围，塑造良好的社会文明行为规范，培养良好的文明道德习惯，才是解决问题的根本。（作者：许朝军）
案例2：十一黄金周期间，北京市有 2 万多名环卫工人对北京的生活垃圾日产日清，国庆假期前 3 天，仅天安门地区共清运垃圾 113.8 吨，这一数字是平时的 20 余倍。有关天安门广场垃圾成堆的报道，在以往的黄金周中并不鲜见，比如《天安门广场清理 60 余万口香糖》、《节日游客如织广场垃圾陡增》，等等。在每一次升旗仪式过后，广场上无不留下成堆的垃圾。你对此如何看待？
讨论：我们生活的社会包括公共生活吗？公共生活的范围有多广？公共生活中秩序靠什么来维护？社会公德应包括哪些内容？
一、公共生活及其特点
公共生活是指人们在公共环境中的活动和生活，它是相对于职业活动和婚姻家庭生活而言，一种特定的生活领域。公共生活与每一个人的生活都密切相关，在现代社会，高度的社会化决定了每一个人的生存都离不开群体，每一个人都将作为一个独立的主体参与公共生活，而不可能完全脱离。
当代社会公共生活的特点主要表现为：
1、活动范围的广泛性。经济社会的发展，使公共生活的场所和领域不断扩展，从传统的公交车、影剧院、图书馆、公园、集体宿舍等，到新兴的证券交易所、人才市场、KTV，网络技术使人们的公共生活进一步扩展到虚拟世界。人们在足不出户的情况下，可以通过电话、网络等现代通讯工具介入社会公共生活。
2、交往对象的复杂性。在很长的历史时期内，人们往往是在“熟人社会”中活动，交往圈子很小；当今社会的公共生活领域，则更像一个“陌生人社会”。人们在公共生活中的交往对象并不仅限于熟识的人，而是进入公共场所的任何人。科学技术的迅猛发展和社会分工的日益细化，使人们更多地在陌生的公共环境中与陌生人打交道。
3、活动方式的多样性。当代社会的发展使人们的生活方式发生了新的变化，也极大地丰富了人们公共生活的内容和方式。商场购物、歌厅娱乐、广场漫步、公园休闲、图书馆学习、体育馆健身、互联网冲浪，等等，人们可以根据自身的需要及年龄、兴趣、职业、经济条件等因素，选择和变换参与公共生活的具体方式。公共场所的增加和公共设施的完善，也为丰富人们公共生活的内容和方式提供了良好的条件。
二、公共生活需要公共秩序
人类社会是由以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们组成的有机整体。秩序之于社会，就像规矩之于方圆；没有规矩不成方圆，没有秩序社会便无法正常运行。秩序是由社会生活中的规范来制约和理顺的。任何一个社会都有它最简单、最起码的公共生活规范和要求。列宁曾经说过，即使在阶级对抗的社会里，也存在着“多少世纪以来人们就知道的、千百年来在一切行为守则上反复谈到的、起码的公共生活规则。”在当代社会，公共生活有序化对经济社会健康发展的重要意义愈加突出。
第一，有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件
第二，有序的公共生活是经济社会健康发展的必要前提
第三，有序的公共生活是提高社会成员生活质量的基本保证
第四，有序的公共生活是国家现代化和文明程度的重要标志
三、维护公共秩序的基本手段
（一）维护公共秩序的手段的形成与发展
1、原始社会主要是图腾崇拜、禁忌、风俗等形式作为公共生活空间中必须遵守的生活规则。
2、进入阶级社会后，维护公共秩序的手段，有了一定的发展，除已得到社会成员认可的民间风俗、礼仪、宗教规范、戒律等继续发挥作用以外，出现了以成文法的形式发挥作用的法律。
3、随着社会的发展，道德和法律逐渐成为建立和维护社会秩序的两种基本手段。这里的道德规范主要是社会公德。
（二）维护公共秩序的基本手段
维护公共秩序的手段包括风俗、道德、纪律、法律等。其中道德和法律是维护公共秩序的基本手段。
道德和法律成为建立和维护社会秩序的两种基本手段在公共生活中，道德可以用来调节、规范人们的行为，预防犯罪的产生。道德是法律的补充。社会生活是纷繁复杂的，法律的属性决定了它不可能把复杂而广泛的社会关系全部纳入其调控的范围，因而其发挥作用的范围是有限的。道德发挥作用的领域更加广泛，它能够调整许多法律效力所不及的问题，不仅深入到社会生活中的各个方面，而且深入到人们的精神世界。
四、社会公德的主要内容
（一）社会公德及其特点
社会公德是指社会公共生活准则，包括在社会交往和公共生活中应当遵守的、有着广泛适用性的制度、守则等。《公民道德建设实施纲要》明确指出：“社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。”在人与人之间关系的层面上，社会公德主要体现为举止文明、尊重他人；在人与社会之间关系的层面上，社会公德主要体现为爱护公物、遵守公共秩序；在人与自然之间关系的层面上，社会公德主要体现为热爱自然、保护环境。
其涵义包括两方面：
（1）以规则的形式要求全体公民或国民遵守的行为规范。
（2）为社会生活所必需，并为社会大多数成员所公认的公共生活准则。
其基本特征主要表现为：继承性、基础性、广泛性、简明性。
（二）社会公德的主要内容
1、文明礼貌：讲文明礼貌是打开心扉的一把钥匙，是交流思想的窗口，也是沟通感情的桥梁，它反映着个人的道德修养，体现着民族的整体素质。今天，倡导和普及文明礼貌，是继承和弘扬中华民族传统美德、提高人们道德素质的迫切需要；是尊重人、理解人、关心人、帮助人，形成团结互助、平等友爱、共同前进的新型人际关系的迫切需要，也是树立国人良好国际形象的迫切需要。
案例3：老人28岁教师地铁大战（点击链接视频）2012年上午8时38分许，广州地铁4号线爆发了一场令人痛心的抢座战。涉事双方分别为一名年约六旬的阿伯和一名20多岁的男青年。扭打中，青年最终不敌，被阿伯咬伤耳朵。据悉，阿伯原是天河区红会的工作人员，现已退休，男青年则是一名中学老师。
若是大家都能讲文明礼貌、与人为善、关心别人胜过自己，也就不会为了座位而争斗了。
2、助人为乐：我国自古就有“君子成人之美”、“为善最乐”、“博施济众”等广为流传的格言。助人为乐对于大学生来说显得尤为重要，养成助人为乐的美德和习惯，将是正在成长成才的一代有为青年一生取之不尽、用之不竭的精神财富，正所谓“赠人玫瑰，手有余香”。大学生应当“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，积极参与公益事业，力所能及地关心和关爱他人，在对他人的关心和帮助中获得人生的快乐。
案例4：雷锋传人郭明义——2010年感动中国人物（点击链接视频）郭明义，男，1958年12月生，本科学历。1977年1月参军，1980年6月在部队入党，并于当年被评为“全师学雷锋标兵”。1982年复员到鞍钢集团矿业公司齐大山铁矿工作。先后荣获全国优秀共产党员、全国五一劳动奖章、第三届全国道德模范、全国无偿献血奉献奖金奖、全国红十字志愿者之星，中央企业优秀共产党员，辽宁省道德模范，鞍山市特等劳动模范，鞍钢劳动模范等荣誉称号。当选2010感动中国人物和首届中华儿女人物。
入党30年来，他时时处处发挥先锋模范作用，在先后任职的7个工作岗位上，都取得了突出业绩。1996年开始担任齐矿生产技术室采场公路管理员以来，他每天都提前2个小时上班，16年来，累计献工15000多小时，相当于多干了5年的工作量。他主修的高标准采场公路，为企业降耗增效3000多万元。
不管时代风云怎样变幻，不管价值追求怎样多元，他始终以雷锋为榜样，把扶危济困、播撒爱心当成毕生天职，积极参与社会公益事业，被人民群众亲切的誉为“爱心使者”、“雷锋传人”。他先后捐款20万元，资助了300多名贫困孩子；无偿献血6万多毫升，相当于自身全部血量的10倍；第一批加入鞍山市造血干细胞捐献和遗体（器官）捐献志愿者行列。无论是身边工友、同事，还是社会上素不相识的群众遇到困难，他都毫不犹豫伸手相帮，有什么送什么。而自己的家却几乎一贫如洗。一家3口至今还住在鞍山市郊，一个80年代中期所建的、不到40平方米的单室里，水泥地、白灰墙，没有任何装修。最值钱的电视机，还是团市委听说他捐献了3台电视机后，专门送给他的。22岁的女儿至今住在只有4平方米的门厅里。
为了发动更多的人参加社会公益活动，他发起成立了下设希望工程爱心联队、无偿献血志愿者应急服务大队、造血干细胞捐献志愿者俱乐部、遗体（器官）捐献志愿者俱乐部、红十字志愿者急救队、红十字志愿者服务队和慈善义工大队等7个大队的郭明义爱心团队。目前，全国各地成立的郭明义爱心团队的分队、大队、小队已达170余支，6万多人加入其中。累计捐款200多万元，在新疆、重庆援建希望小学各1所，资助困难学生2900多名。无偿献血130多万毫升。捐献造血干细胞血液样本5000多例，其中1人成功完成了捐献。800多人成为遗体（器官）捐献志愿者。
2010年8月1日，胡锦涛总书记对郭明义同志的先进事迹作出重要批示：“郭明义同志是助人为乐的道德模范，是新时期学习实践雷锋精神的优秀代表。要大力宣传和弘扬郭明义同志的先进事迹和崇高品德，为构建社会主义和谐社会提供强大精神力量。”
3、爱护公物：随着社会现代化程度的日益提高，社会的公用设施得到妥善保护并保持良好的状态，是使公共生活有序进行的基本保证，同时也有利于每个人的工作和生活。如果每个社会成员都能珍惜、爱护公物，就意味着全社会的公共财物能够使其物尽其用，用有所值。相反，如果社会公共财物遭到破坏，社会全体人民的利益就会受到损害。
案例5：安大新校区投放自助自行车方便学生 首批500辆使用不到两天已坏了不少
2012年9月5日，安徽大学新校区投放使用500辆上海永久牌公用自行车，结果还不到两天，车就坏了不少：不是脚踏板坏了就是车座被人“斩首”，许多自行车车龙头螺丝松动，根本没法骑。还有一些自行车，干脆被锁住了，其他人想骑也骑不了。
讨论：面对这种现象，我们做何感想？难道我们真的是漠视公共设施给我们带来的方便吗？
4、保护环境：保护环境主要是指保护自然环境，诸如水环境、大气环境、土壤环境、绿色环境、矿产资源、动物资源等，也包括保护文物资源、文化资源、社会管理资源等人文环境。热爱自然、保护环境是环境道德的基本要求，也是当今时代社会公德的重要内容。作为有较高文化素养的一代有为青年，大学生要牢固树立环境保护意识，身体力行地从小事做起，从身边做起，从自己做起，带头宣传和践行环境道德要求。
案例6：张正祥：保护滇池勇者无敌——2010感动中国十大人物（点击链接视频）
颁奖辞：生命只有一次，滇池只有一个，他把生命和滇池紧紧地绑在了一起。他是一个战士，他的勇气让所有人胆寒，他是孤独的，是执拗的，是雪峰之巅的傲然寒松。因为有这样的人，人类的风骨得以传承挺立。
事迹：张正祥今年61岁。30多年来，他把心血都花在了滇池保护上。最多一周，他就会绕滇池一圈，检查滇池的污染情况。绕滇池一周的长度是126公里。至今，张正祥已经绕滇池走了1000多圈。这12万多公里的行走都是为了阻止对滇池的污染和破坏。
在过去的30多年里，张正祥花光了所有积蓄，卖了家里的养猪场。妻子无法忍受，离他而去。他的子女也经常受到不明身份人的恐吓，小儿子因此患上了精神分裂症。张正祥自己更是经常遭到毒打。2002年深秋，当张正祥去一家私挖私采的矿场拍照取证时，矿主的保镖开着车就向他直冲过来，张正祥当即晕倒在地。两个小时后，一场大雨把他浇醒。这次挨打，使其右眼失明，右眼眶骨折。
不理解的人称他为“张疯子”。张正祥说：“不是我疯了，是那些人疯了。是那些人不知天高地厚了，疯得只知道钱了。”
他用牺牲整个家庭的惨重代价，换来了滇池自然保护区内33个大、中型矿、采石场和所有采砂、取土点的封停。滇池的治理还在进行。
5、遵纪守法：在社会公共生活领域中，人员构成复杂，素质参差不齐，正常的生活秩序容易被破坏，这就需要有纪律与法律来维护公共生活的正常秩序。遵纪守法的实践是提高人们社会公德水平的一个重要途径。大学生应当全面了解公共生活领域中的各项法律法规，熟知校纪校规，牢固树立法制观念，“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，坚守法律底线，筑牢纪律防线，自觉遵守有关的纪律和法律。
案例7：遵纪守法、诚实守信——同仁堂历经历300多年不倒的秘密
以“济世养生”为宗旨的北京同仁堂创建于清康熙八年（1669年），由于“配方独特、选料上乘、工艺精湛、疗效显著”，自雍正元年（1721年）起，同仁堂正式供奉清皇宫御药房用药，历经八代皇帝，长达近二百年。
老一辈创业者伴君如伴虎，不敢有丝毫懈怠，终于造就了同仁堂人在制药过程中小心谨慎、精益求精的企业精神。在300多年的历史长河中，历代同仁堂人树立“修合无人见，存心有天知”的自律意识，确保了“同仁堂”这一金字招牌的长盛不衰。有一次当经销商在广告中擅自增加并夸大某种产品的药效时，同仁堂郑重登报予以纠正并向消费者道歉。
同仁堂品牌作为中国第一个驰名商标，享誉海外。目前，同仁堂商标已经受到国际组织的保护，在世界50多个国家和地区办理了注册登记手续。成为拥有境内、境外两家上市公司的国际知名企业，企业实现了良性循环。
小结：只要我们以积极的心态对待我们身边的人与事，心存善念，热心公益，回报社会，我们的明天会更美好，社会会更加强大与和谐。
五、社会公德的实践与养成
（一）我国当前社会公德的基本现状 案例8：窃信事件
中国科技大学少年班19岁大四女生马蕾蕾(化名)，由于窃取本校同学来自国外大学的邀请信(offer)，并冒名用E-mail破坏同学的留学申请的行为，在中国科技大学造成恶劣影响，校方出于压力考虑作出了开除其学籍的决定，此后马蕾蕾在公布的“忏悔书”中说，“我在没有考虑严重后果的情况下，用这种很伤害人的行为做了不该做的事，这种报复的心理真的很可怕，我也憎恨自己的这种行为，并为此感到羞耻。”
对此，人们议论不一，主张严惩的有，主张宽待的也有，可开除学籍已成定局，此次事件打破了中国科大二十多年来的平静局面，也敲了我国少年班教育模式一棍，为此，中科大60余位海外校友联名发表了致校领导的公开信，“期待学校特别是少年班能对培养模式总结经验教训，重视诚信教育，令行禁止，从制度上杜绝损害学校声望的事件再次发生。”
讨论：我们怎么看待词类事件，从中应该汲取什么教训？
当前，我国遵守社会公德的状况，总体是好的，但也存在着一些不尽如人意甚至令人忧虑的现象。比如，少数人缺乏基本的公德意识；一些人对社会丑恶现象听之任之；一些人说一套做一套，常常为图一时方便或一己私利而违背公德。
当代大学生已成为我国传播社会公德意识和践行公德规范的重要力量。从总体上看，当代大学生具有较强的社会公德意识和社会责任感，同学们的社会公德意识在全社会处于较高水平层次。目前，以大学生为主体的青年志愿者已成为无偿献血、捐献骨髓、环境保护等公益活动的主力军，“学雷锋”、“三下乡”以及多种形式的青年志愿者活动和社会实践活动，已成为增强大学生社会公德意识与社会责任感的有效形式。
大学生是社会整体文化素质水平较高的青年群体，社会对大学生公德的修养和实践水平有更高的期望与要求。同学们一定要把这些期望化为提高自身修养的强大动力，努力培养社会公德意识，树立遵守社会公德的良好形象，争做践行社会公德的模范，以实际行动推动我国社会公德建设。为此，我们要有清醒的认识：
1、继承和弘扬了我国优良的道德传统。
2、改革开放为我国社会公德建设注入了新的活力
3、各种形式的社会公德建设实践活动蓬勃开展，如为希望工程捐款、送温暖献爱心、志愿者活动、扶残助残活动等，这些都成为社会公德建设的良好载体，使人们通过亲身参与和体验增强践行社会公德的自觉性。
4、社会公德建设方面存在的主要问题
第一，一些人的社会公德观念比较淡薄
第二，社会公共生活领域中的规章、制度、公约等不能得到普遍遵守
第三，对陌生人警惕，冷漠有余，关心、帮助不足，对与自己有亲情、友情的人，方可投入十分的热心，肯于关心和帮助。
第四，在人与人之间的交往上缺乏基本的诚信。
第五，在人与人交往中的礼仪规范受到明显的忽视。
（二）在实践中增强社会公德意识，践行社会公德规范
第一，积极参与各种社会活动，在实践中培养社会公德意识和责任意识 第二，从小事做起，从小节改起，带头践行社会公德规范。
（三）社会公德建设时不我待，现实社会环境则提供了有利的条件
第一，经济状况的改善、经济生活水平的提高为社会公德的建设创造了基本的社会物质条件
第二，公民的权利意识、独立意识增强是 现时代社会公德建设的重要保证
第三，公民在社会公共生活领域中交往范围的扩大丰富了公民之间的道德联系，有利于社会公德建设
第四，社会法治化水平的提升有利于公民道德意识的提高
（四）增强公德意识的重要意义
增强公德意识对于培养一代有理想、有道德、有文化、有纪律的现代化事业的合格建设者和可靠接班人，实现社会主义道德、良好社会公德的传承和继续，具有重要意义。
(五)培养公德意识的主要途径
1、应加大教育的力度
2、应注重实践的规范
3、应发挥典型的示范作用
六、网络生活中的道德要求
网络生活中的道德要求，是人们在网络生活中为了维护正常的网络公共秩序需要共同遵守的基本道德准则，是公德规范在网络空间的运用和扩展。大学生应当在网络生活中加强自身的公德自律：
案例9：“博客第一案”症结何在
南京大学副教授陈堂发发现自己被指名道姓地在私人博客上辱骂。陈堂发与总部设在杭州的中国博客网联系后，被告知该文章不能删除。近日，陈堂发向南京市鼓楼区人民法院递交了诉状，成为“中国博客第一案”。时至今日，该案件正处于管辖权异议的上诉过程中。
网络的出现，使得人们之间的交往形式发生了很大变化。做为网络新宠的博客，由于它的传播和接受都是匿名化的和它绝对自由的信息发布形式，它在带来言论自由和新闻自由的进步的同时也必定会因为其缺乏对社会责任的担当而将带来一系列负面影响，如传达言论的偏激、将个体虚无扩大化、虚假信息泛滥和危害社会的刺激性信息猖獗等等现象。“中国博客第一案”正是这种不良风气下的产物。最近，比对陈教授“诽谤”还严重的“博客事件”也曾发生数起：2005年3月一些着力于介绍各种自杀方法的“自杀博客”竞相登场；同年12月，传授人们“如何制造原子弹”的博客也出现了。对博客加以引导和规范，成了人们的共识。不单是“博客”，就整个网络社会来说，它现阶段基本上也是失范的。网络中恶意进行破坏活动、侵犯他人隐私、盗窃他人成果、炮制谣言、人身攻击、散布不负责的虚假信息等等诸多不道德行为时有发生。对这些信息乱码的规范，要求一种网络传播伦理的出现。“中国博客第一案”的出现正是这种网络传播伦理的不健全所致。由于网络和现实生活的紧密连接，因而这种网络传播伦理的建构必须要在现实伦理的基础上扩展其内涵。它必须能把网络与现实这两个根本不同又息息相关的生活空间对接起来，又必须能保障网络博客这种新型技术在拓展人民言论自由度方面的优势。我们应该在此前提下形成一种源于生活又高于生活的网络社会责任观念，只有软性的伦理才能保证网络博客对现实不产生恶性后果，而只保留其可贵的进步元素，如打破新闻垄断，扩展言论自由等。
“中国博客第一案”的症结所在也是现阶段失范的网络秩序症结所在。结束混乱的网络秩序才能结束“中国博客第N案”的发生，那么社会管理部门和网民们就不应该撇开网络传播伦理的落实。这离不开必要的技术监控、道德规范和一定程度上的法律制约等手段，也离不开各种网络实体的参与。
案例10：当你沉湎于玩网游时，请记住： 在魔兽世界中练到80级所花费的时间，你可以 从广州开车 去北京3次
通读中国四大名著
每天多睡 3小时
跑12趟马拉松
做48顿晚饭
给妈妈写500封信
学会一门外语
完成一门大学课程
小结：作为青年的我们，应该把精力投入到虚拟网络世界以外的地方去，做对己对人更有意义的事，“以向上吧，少年！”来激励我们！因此，我们要郑重地做到：
1、正确使用网络工具
2、健康进行网络交往
3、自觉避免沉迷网络
4、养成网络自律精神
寄语：
富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德。
——《格言联璧》 有“德”才有“品”，有“品”才有“境”，有“境”才能铸造人。——摘自陈钢《钢琴家的脚》
补充材料：组织学生进行公德素质测试。
公德素质测试题
在家庭：孝顺父母 关心他人 勤俭节约 热爱劳动
1、你记得自己父母的生日吗？
A、记得很清楚； B、有时会忘记；C、从来没记住过。
2、在家里，你帮助家长做家务吗？
A、经常做，而且体会到劳动的快乐；B、不做，有人伺候何必让自己受苦；C、家长要求时才做，不大情愿。
3、对于父母的唠叨，你的感受是：
A、全是废话，讨厌之极；B、说那么多干吗，我又不是不懂；C、这是对自己的关心和爱护，心存感激，认真聆听。
4、面对一块实在吃不了的馒头，你会：
A、放好，或许有别的用处；B、值不了多少钱，扔了不可惜； C、保存起来以后吃，不可浪费粮食。
5、如果看到别人没有关紧水龙头，自来水哗哗淌着时，你会：
A、平平常常小事，无所谓;B、只是非常生气，但不是自己开的，不去管它；C、马上去把水龙头关掉。
6、如果你的家庭经济状况不如其他同学，你的感觉是：
A、应该理解父母，但总觉得低人一等； B、怨恨自己的父母无能，看不起他们； C、人在精神上是平等的，自己应该更懂得理解父母，更加孝顺父母，更加勤俭和勤奋。
在社会上：热爱祖国 文明礼貌 诚实守信 遵纪守法
7、当国歌奏响、国旗升起时，你通常的做法是：
A、庄严肃立，行注目礼；B、立正站好，但很不情愿，心里想着别的事；C、该走路还走路，该说笑还说笑。
8、对于赵薇身穿日本军旗服饰事件，你的看法是：
A、她是不懂历史，可以原谅；B、穿什么衣服是个人的自由，不必大惊小怪；C、她的行为伤害了民族感情，应该受到鄙视。
9、你与同学约定一个时间去做某件事情，你会：
A、有其他事去不了，向他（她）解释道歉；B、有时去得晚一些，或者根本不去也无所谓；C、不管什么情况，一定按时赴约。
10、你遇到老师或认识的人，会：
A、别人跟你问好，你才问好；B、主动热情问好；C、装作看不见或绕着走。
11、你的口头语中有脏话吗？
A、从来没有； B、有时有； C、经常有。
12、对于“中国”这两个字，你的理解是：
A、是一个国家，我的出生地，她的贫穷落后使我蒙羞；B、是一个国家的名字，是我的祖国，她比较贫穷落后；C、是我可爱的祖国，是我慈祥的母亲，不管我到哪里，不管她多么贫穷，她都是我的最爱。
13、下列对道德的理解哪一个更符合你的观点：
A、是现代文明社会对公民的要求，是一个人立足社会的根本，是一个人自我发展的基础；B、是社会对人的约束，是不得不遵守的公约；
14、你考试做过弊吗？
A、有过偶尔的一次；B、两次或更多；C、从来没有。
15、如果有位朋友请你帮忙打架，你会：
A、问明情况，看该不该帮忙；B、重朋友义气，欣然应允；C、断然拒绝并说明利害，予以劝阻。
16、网络为我们提供了广阔空间的同时也对网民提出了更高的道德要求，但是虚拟社会不象现实社会一样有监督、有制裁，对此，你的想法是：
A、自觉遵守网络文明公约，做一个文明的网民；B、反正谁也不知道我是谁，搞个恶作剧也无所谓； C、网络正好为我提供了为所欲为的平台。
17、你经常检点或注意自己的言行举止（比如坐、立、行、待人接物等）是否文明、是否符合礼仪要求吗？
A、一般不去注意，比较随意；B、有时不注意； C、是的，非常注意。
在学校：团结友爱 互相帮助 尊重他人 善于合作
18、一个残疾人在路边请求你的施舍，你通常做法是：
A、尽可能给予同情和帮助；B、绕道走开或视若罔闻；C、给予同情，但不给予帮助。
19、在遇到有人请求你的帮助时，比如推车、抬东西等，你会：
A、毫不犹豫，尽力相助；B、婉言谢绝，不去理会；C、看具体情况而定。
20、在学校倡议为患病同学或失学儿童捐款时，你捐过吗？
A、是的，每一次都捐；B、很少参与或者基本不捐；C、看具体情况捐。
21、你偷看过别人的日记、信件吗？
A、有时觉得好奇，偷看过一点，心里一直过意不去；B、从来没有，那样不道德；C、经常这样做，感觉无所谓。
22、当你遇到一个人难以完成的事情时，你会：
A、一个人再难也要独立孤行，求别人太丢面子；B、礼貌地求助别人，真诚地感谢；C、别人愿意帮我，就接受。
23、在一个集体努力才能完成的工作中，比如体育比赛、科技制作、知识竞赛等，你最关心的是：
A、你个人在这个工作中的地位、成绩、形象等；B、你个人在集体中的贡献大小；C、集体成绩的高低。
24、你经常和同学一起做游戏或者讨论问题吗？
A、经常；B、有时；C、很少。
25、你的学校里，有一位不相识的同学瘸着腿上楼很困难，你看到了会怎样做？
A、让开路，让他先走；B、嘲笑、躲避；C、走上前扶一把。
26、如果你发现一只受伤的小动物，你会：
A、想办法帮它医治；B、不去管它；C、捉弄它玩。
27、你经常喊同学的外号吗？
A、从来不喊；B、有时喊；C、经常喊。
在社区和公共场合：爱护公物 讲究卫生 保护环境 遵守秩序
28、下面列举的这些行为，你有过吗？在墙上乱写乱划、攀折树枝，践踏草坪、用脚踹门。
A、偶尔有过其中某一项；B、从来没有过其中任何一项；C、有过多次或者多项。
29、你需要吐痰时，通常是： A、吐在手绢或纸中，扔到垃圾箱； B、找个脏的地方吐； C、随便哪里，张口就吐。
30、你在外面喝饮料或吃东西时，对包装袋、果皮等怎样处理？
A、扔到脏物多的墙角；B、随地一扔，反正有人打扫；C、找个垃圾筒，或者暂时放在塑料袋中。
31、你骑车或走人行道遇到红灯，而两边又没有横行车辆，你会：
A、如果没有警察看到，就闯过去；B、不管怎样，先过去再说。C、停在路口，等绿灯亮时再过；
32、在公共场合与别人交谈时，你通常：
A、轻声言谈，举止稳重；B、如果不至于影响他人，就会大声说笑;C、毫不顾及，放声说笑.33、对学校制定的纪律、规章制度，你的看法是：
A、很有必要；B、不得不遵守；C、是对个性发展的约束，应该多给一些自由。
34、在公交车上遇到老人、抱小孩的乘客上车，你会：
A、回过身去，装做没看见。B、主动让座，搀扶上下车；C、实在没人让座，我才让。
35、如果遇到坐车、买票等需要排队的情况时，你通常是：
A、找个熟人代买或者插到队伍里；B、无论如何也自觉排队等候； C、挤到前面。
36、你骑自行车或步行在马路上时，是不是总能按照规定走非机动车道或人行道，而不是乱穿马路？
A、总是能做到；B、有时不能；C、经常做不到。
在独处时： 胸怀开阔 心理健康 勤奋自立 勇于创新
37、如果你将来从事了一项你不喜欢的职业，你会：
A、应付着干，伺机跳槽；B、既然干了，就要干好；C、消极怠工，破罐破摔。
38、如果你受了批评或者被误解，你会：
A、反省自己，虚心接受批评或心平气和地解释；B、有些激动，但过后会平静下来；C、绝对受不了，要么报复要么沉沦。
39、对于生活、学习上遇到的困难和挫折，你有没有勇气去克服？ A、不敢相信自己，不知道自己能不能克服；B、我受不了挫折，一旦遇上我会垮的；C、相信自己，努力克服。
40、对于自己的事情，比如收拾你的房间、洗衣服等，你能独立去做而不依靠父母吗？
A、当然能；B、有时不能；C、基本不能。
41、在生活中，经常会有心烦意乱不顺心的时候，你一般会怎样处理？
A、无法平静，要么爆发，要么沉沦；B、需要别人帮助，才能平静； C、自我调节心理平衡，尽快恢复平静。
42、当别人在某些方面超过你时，你会：
A、认为他没有什么了不起，自己也行；B、为他祝贺，为自己加油；C、嫉妒、怨恨他，想办法给他捣乱。
归纳：今天，社会公德在维护公共秩序方面的作用更加突出，大学生应当自觉培养公德意识，养成遵守社会公德的良好行为习惯。
问题探索与思考：
1、当问及“您对随地吐痰，乱扔杂物的看法”时，19.1%的青少年认为这种现象“很普遍”，38.5%的人认为“普遍”，只有 17.6%的人认为“很少”。在回答“当看到有人乱扔果皮纸屑时，您会怎么做？”时，有 35.9%的人会非常主动地“自己捡起来扔进垃圾箱”，选择“站出来制止”的仅 12.1%，而选择“多一事不如少一事”的竟高达 44.3%。在校外被调查的青少年在回答“在公共汽车上遇到老弱病残幼，您是否会主动让座？”时，有 19.9%的选择了“假装没看见。”
（1）你对目前青少年的社会公德状况是否满意？
（2）有人说现在的年轻人是“不可救药的一代”，你是否同意这种说法？为什么？
2、社会公德的基本内容是什么？
青春励志演讲稿——我们的大学生活
青春励志演讲稿——我们的高校生活尊敬的各位老师，各位同学： 大家好。很兴奋在这里见到大家，首先感谢各位评委陪伴我们竞赛选手从预赛，到复赛、再到决赛，由于一路上有你们的存在，我们渐渐成熟，不断成长，也不断完善。更要感谢各位评委给我这次进入决赛的机会，在接下来的竞赛中我会百尺竿头，更进一步。同时祝愿进入决赛的各位选手，在竞赛中赛出水平，秀出精彩。加油！每当站在决赛的舞台上，心里难免有一种隐模糊约的压力感，不过有压力才有动力，而我偏偏就喜爱这种压力感，喜爱这种挑战，更喜爱挑战后的.。什么是好的演讲，我没有找到明确的答案，但是我觉得好的演讲应当是在讲，而不是在背，亦不是在读。所以，今日我决定不再用以前的稿子，一方面，我想同一种感受对于一个讲解并描述者来说也是不能重复，不能复制的。另一方面，我想给各位评委和同学们带去一些新的内容，一些的思想，一些新的心灵的感受。言归正传，对于在座的各位同学，尤其是各位男同学来说，在宿舍里确定有一群玩的比较好的兄弟们吧，你们之间确定发生过很多好玩并且难忘得记忆吧。所以今日我与大家沟通的主题就围围着宿舍兄弟情绽开，假如非要我给它加上一个题目的话，我盼望是：兄弟情，永相随；弟兄义，难遗忘。青春如消逝的岁月，无声无息地从指间划过，当我们发觉，当我们回首，当我们想要抓住那一分一秒的时候，我们看到已是时间那望尘莫及的背影。在无穷无尽的求知路上，伴随我们的永久是那浓浓的舍友情！宿舍，我们温馨的港湾，那是一群离家的孩子共同吸取暖和的驿站。如今，我们离开了家走向了一个未知的世界，而来自四面八方的我们又重新组建了另一个小集体——我们的宿舍。在过去这坎坎坷坷的大半年中，我们一块走过青春最美妙的时间，一起经受着高校生活的点点滴滴。感谢你们！我友爱的舍友！感谢你们，我们永久的兄弟。谈到朝夕相伴的舍友，我不想用什么华丽的辞藻，也不想用什么豪言壮语，我只想用简洁不过的三个字“兄弟吧”足以代表一切。借本次演讲竞赛的东风，我当心翼翼地梳理着来到高校，与宿舍兄弟们在一起的那些颜色斑斓的日子，整理着那些青春美妙的记忆。光阴似箭，岁月如梭，转瞬间，大半年的时间已经悄然逝去。在这段时间里，大大小小的事情发生过不少，但是有些事情已搜索枯肠不行得，但有些事情仍历历在目，至今记忆犹新。依旧清楚的记得我们新生正式开学的前一天的场景。当时我来高校的时候，是我父亲陪我来的，他原来准备在这里住一晚，然后明天陪我到校报名的。可是当天下午，我父亲突然接到电话，说家里有事，所以他就提前回去啦。当时我一个人呆在宾馆里，不知道是天气太闷热的缘由，还是我心情太沉重的缘由，格外想到街道上去走一走，去转一转，去呼吸一下新奇空气，去感受一下这座城市。但那次到底是我次来这里嘛，感觉人生地不熟，也不知道去那走，也不知道去那转。当时心里也很纠结，徘徊了一段时间后，在夜幕下，我毅然决然的走出了宾馆的大门，来到了公路上。当我身处一个生疏的城市，走在一个生疏的街道，看着城市的花红柳绿，看着城市的车水马龙，我的心中不免有一种小迷茫，有一种小孤独，更有一种小小的想家的冲动。我想这种感觉，大家确定都体会过吧。尤其是当你处在一个生疏的环境里，举目四望没有一个亲人的时候，我想这种感觉会特别剧烈吧。但其次天我来到宿舍后，这种感觉很快就烟消云散啦。当我看到那群和气可亲的舍友，当我和他们谈笑风生的时候，我的心中立刻少了些许阴霾，多了丝丝暖和。我知道我找到了一个在生疏的城市落脚的地方，我也知道在这里我肯定会欢乐而改善的度过我的高校生活。我们的生命总是这般，点点滴滴颜色斑斓，如萤火般微小，却也想与皓月争辉；如灯光般昏暗，却也曾照亮一片天空；如精卫般轻快，却也存填海之志。其实我们每天都生活在感动别人和被别人感动之中，只不过我们大多数人喜爱把这种感动埋藏在心中，去静静地品尝其中的美好。今日我依旧穿着同样的衣服，由于这件衣服包含着舍友们对我的支持与期盼。就在本次演讲竞赛我刚刚报名的后，我对宿舍的兄弟们说，我要参与演讲竞赛啦，需要穿的正式一点，因我们宿舍的兄弟们就开头预备了。记得当时是寿寿和子荣给我拿的上衣，家家给我拿的衬衣，寿寿给我拿的皮鞋，波波给我拿的裤子，小雨和阿亮就在一边帮我搭配着。我没有想到的，大家都给我想到了，真的挺感谢他们的。虽然有些衣服穿着不怎么合身，但是人多力气大嘛，在大家的预备下，很快一身行头就预备好了。看着大家为我劳碌的背影，拿着预备好的西装，一种怦然心动的感觉流遍我的全身。心中暖暖的，鼻尖酸酸的，我知道那一刻我被感动啦，感动的那么彻底，感动那么纯粹，那一刻我也深深地明白，这就是宿舍，这就是家，是兄弟，是情意，是感动，是一辈子最珍贵的财宝，是一生难以忘却的永恒的记忆。或许有人会说大男生之间的这种感情没有女生间的那样细腻，那样温顺，那样爱护。但是我想说，男生之间的这种情意，情到浓时，也足以让你不由自主的潸然泪下，让你感动不已。想必在座的各位同学，尤其是大二的师哥们对这种兄弟情体会更深吧，我喜爱这种情意，喜爱这种男人间的兄弟情。我们这宿舍，一个不大的屋子，却承载有我们太多的记忆。在这里我们曾一起因看《死神来了》《致命弯道》等恐怖片而惊呼过；曾因贪睡在床上翻来覆去郁闷过；曾因担忧挂科而在考试的前一天复习到深夜过；在这里兄弟们曾一起聚过餐，一起逛过街，一起k过歌。在这里我们打过闹过，哭过笑过，正经过，也曾疯狂过。总之，这里有我们的点点滴滴，有我们的高校生活，有我们的青春岁月。时间无涯，生命有限，由于知道高校生活的来之不易，所以我会非常珍惜；由于知道宿舍兄弟情的难能珍贵，所以我会倍加呵护。因此，在这美妙却又短暂的青春岁月里，能够有一段刻骨铭心的宿舍兄弟情，那肯定是弥足宝贵，值得珍藏一生的。或许某年某月的某一天，在某一个阳光明媚的午后，你坐在一个摇椅上，品着一杯淡淡的香茗，回忆起这段美妙的记忆时，我想你还是会那么珍惜，还是会那样的感动，还是会那样美好。我想对我宿舍的兄弟们说：“我将终生用一种温顺的心情来拥有你们，一群可爱的舍友，一群最知心的兄弟。像过去的每一个日子一样，默祝你们的生活盛满了青春，盛满了盼望，更盛满了诗意。”当岁月流转与时间轮回都无迹可循时，当你蓦然回首时，你会发觉有一样东.在时间长剧的背后，从未走远。这一折子的回目便是：我们的高校生活，我们的青春岁月。
1 道德情操的丰富内涵
道德情操是道德情感与操守的结合,是组成道德品质的重要因素。包括社会公德、职业道德和家庭美德三个方面。道德情操是人和人之间、人和社会之间关系的行为规范,对人的道德行为起很大的支撑作用,主要通过社会舆论和个人修养来规范、调整人们的行为,其内容比法律更宽泛,要求比法律更严格,深刻地影响着人的一生。社会和时代的不同对道德情操也有不同的要求和规范。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是中国古代的一种高尚的道德情操。
2 如何锤炼高尚的道德情操
2.1 锤炼高尚的道德情操,就是要树立坚定的理想信念
在现实生活中,我们很多党员领导干部在市场经济浪潮中迷失方向,违反党纪国法,无不是动摇了理想信念。这就需要我们通过学习,坚定理想信念,强化精神支柱,从思想上筑牢一道不可破的防线。
一要积极深入阅研党史,不断加强党性修养、理想信念方面的学习,用学习笔记、心得体会来督促、检验学习过程和效果。
二要确立正确的“三观”。正确的世界观、人生观、价值观来自对世界、个人、社会正确的认知。正确的价值观能决定一个人的思想评职和道德修养,而一个人的人品是衡量一个人的首要方面。对我们来说,就是要有坚定的、强烈的民族自尊心、社会责任感和国家意识、党员意识,要不断强化为民、务实、清廉、公正、公平、公开等一些意识,不断使自己的价值取向更加正确、阳光。
三要践行社会主义核心价值观。由于时代的变化,人们的思想观念出现了差异,出现了困惑、迷茫。在纷繁复杂的多样性背后,必须有一个统一的价值导向,来给我们指明方向,这就是社会主义核心价值观。
2.2 锤炼高尚的道德情操,就是要培养健康的生活情趣
我党历来都十分重视领导干部的生活情趣问题,“德才兼备以德为先”也是用人选人的第一条件。一个人有什么样的道德情操,就有什么样的生活情趣。党员干部的生活情趣反映着理想信念和精神追求,体现着人品官德,代表着社会导向。所以我们要培养健康的生活情趣,讲操守,重品行,保持高尚的精神追求、永葆共产党人的政治本色。
一要有适当的爱好、追求和欲望,想得透、看得开,有诚实心、宽容心、善良心、感恩心。
二要约束小节,要从小处着眼、细微入手,从落实每一条规定、每一条禁令入手,从减少每一次铺张浪费、拒绝每一次公款吃喝、搞好每一次基层调研上,躬身践行、自检反省。
三要丰富业余生活,在各种文娱活动中,放松心情,在身心上陶冶自己的道德情操。四要自觉远离低级趣味。遏制歪风邪气,做一个脱离低级趣味的人。
2.3 锤炼高尚的道德情操,就是要树立良好的道德品行
社会道德有不同的层次、不同的标准,共产党人是社会的先进力量,应该有高尚的道德情操和道德行为。
一要自觉树立干部从政道德。习近平总书记指出,各级领导干部要坚持为民、务实、清廉,为政不移公仆之心,用权不谋一己之私,永葆共产党人的政治本色。
二要积极践行党员模范道德。
当代雷锋郭明义说,我选择为社会、为企业、为他人多做一些力所能及的事,从而使自己被党组织所信任、被群众所信赖、被社会所需要,大家一起去做一些高尚的事,我感到很充实、很快乐、很幸福。他是共产党人的道德楷模,是我们学习的榜样。
2.4 锤炼高尚的道德情操,就是要形成健康的人际交往
“与有肝胆人相处,于无字句处读书”,这是周恩来同志交友观;“难得诤友,当面批评”,这是陈毅同志交友观。我们要择善而交,净化社交圈。
一要同基层群众做朋友,增进干群关系。
二要同专家学者做朋友,提高工作水平。
三要同先进模范人物做朋友,使自己永葆争先激情。
要管好言行、注意形象,自觉做到不该说的话不说、不该去的地方不去、不该做的事不做。
总之,党员干部只有抓好理论学习,把牢理想信念的“总开关”;保持健康情趣,严把“爱好”尺度;坚持不懈,加强修身立德;谨言慎行,自觉净化社交圈、生活圈、朋友圈。只有这样,我们才能保持旺盛的革命斗志和良好的精神状态,才能增强全党全国人民开拓创新、团结奋进的精神力量。
摘要：古人讲”修身、齐家、治国、平天下”,修身居于首位。我们党历来高度重视领导干部道德情操和生活情趣问题,所以把“德才兼备,以德为先”作为选人用人的首要标准。国家领导人对干部同志加强作风建设,保持高尚道德情搡和健康的生活情趣,多次提出明确要求。锤炼高尚的道德情操要树立坚定的理想信念,培养健康的生活情趣,树立良好的道德品行,形成健康的人际交往。
关键词：道德情操,党性修养,作风建设
参考文献
[1]张军应.公共部门领导干部思想修养研究[D].华中师范大学,2013.
[2]马巧珍.世界观的改造是党员干部的终身大事[J].支部建设,2000(06).
一、中职生道德修养方面存在的问题及原因
1. 价值观念错位，价值取向多元化。新时代的青少年积极进取、乐观向上，但是大多数中职生还没有形成较为完整正确的价值观念，在价值取向上，相当一部分中职生存在着较明显的功利性倾向，追逐利益最大化，拜金主义，“一切向钱看”，享乐主义，个人主义，对金钱物质和自我感官享受的追求得到相当多中职生的认同，常常认为在现实生活中有钱就能拥有一切。
2. “唯我独尊”，自私利行为普遍。随着年龄的成长，中职生逐渐在成熟，自我意识也在不断增强，但很大一部分中职生在强调自我的同时，不自觉地跌入了极端的“以自我为中心”的小圈子，以个人为中心，“目中无人，唯我独尊”，“人不为己，天诛地灭”等个人主义思潮盛行，中职生对自身以外的事表现得很无所谓，漠不关心，普遍较为自私自利，对于父母、老师的关心教导，常常是不予理睬，认为他们不能理解自己，依然我行我素。
3. 知行不能统一，没有养成良好的日常行为习惯。在涉及一些日常行为的问题上，中职生都能够给我们满意的答案，即中职生从理论上明白自己该做什么，不该做什么，但是在实际行动中，我们却发现很多中职生的行为不尽如人意，他们表现出了太多的不文明行为。这些都说明当代中职生存在着较为严重的道德认知与道德行为之间的脱节，即“知行”不统一，没有养成良好的行为习惯。
4. 心理素质差，意志品质薄弱。很多的中职生，包括我所代课班级的一些中职生，表面看来很了不起，什么都能行似的，其实真正遇到事根本扛不住，其中就有好几例受不了学校和班主任的严格管理而选择辍学的。说到底还是因为心理素质差，经历的事情太少，一遇到事就承受不了。
二、提升中职生道德修养的对策及建议
1. 教师提高自身素养，真正做到以身作则。由于高校普遍扩招，就业要求不断提高，近年来教师的文化水平有了很大提高，教师自身素质也都普遍较高，无论在教学中还是日常生活中都能给学生起到良好的模范表率作用。当然，教师为人师表，不仅仅要有较高的理论素养，也应该从各个方面提高自身的素养，尤其像在做人、处事等方面都要注意自己的言行，提升个人自身修养，为学生做好表率，真正做到言传身教、以身作则。
2. 尊重并关心每一位中职生，建立平等的师生关系。人都有自私的一面，作为一个教师，爱自己喜欢的学生很容易，但要爱自己不喜欢的学生很难。只有对那些不符合我们教师要求和标准的中职生给予尊重与关注，才能算得上是真正的尊重和关心每一位学生。在教育教学中尊重学生就是坚持教育的民主氛围，建立平等的师生关系。
3. 给予中职生更多的鼓励，帮助他们建立自信心。作为一名中职政治教师，我常常对自己的学生们说“成绩不是我最关注你们的，我关注的是人品，而且我也相信你们都是好孩子”。中职生们听到这样的话，成绩好的同学仍旧努力，成绩一般的也会努力，而且会在自己擅长的方面有很大进步。
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