上善若水 大成以德
“企业管理的方法很多，但要以实用为主，我在企业管理中，倡导要‘道之以德、齐之以礼’，所谓的‘道’，就是路，是规律;德就是用，德者，得也，一德而之，百善从之;以德治企，就是建立众人共同认可的价值观和行为准则，这样，才能‘上善若水’，使企业管理步入一个新的阶段。”山东省“富民兴鲁”奖章获得者、龙口矿业集团机电设备制造有限公司总经理王棣善这样诠释他的制胜之道。
44岁的王棣善从山东矿院毕业后来到了龙口矿区工作，先后担任过综采队长、书记、机电矿长、矿党委副书记等职。熟悉他的人这样评价他：是一个少说多做的人。他崇尚《道德经》关于水的喻道：“上善若水，水善利万物又不争，故几于道”。意思是说，世上最善的事物莫过于水，水生万物，滋润众生而与物无争，不求后报，所以水最相似于道。也正因为如此，他不论从事什么工作，都能做到最出色。他和同事组织的“三软条件下年产百万吨综采队管理系统”，荣获山东煤炭科技进步二等奖。
2005年8月，当集团公司领导让他出任机电设备制造有限公司总经理一职时，他便于给自己订了一个目标：要用“专注力、判断力、组织力、创新力、沟通力”来抓管理。作为一个学者型的管理者，他知道，企业存在问题，不是因为没有能力达到，而是敬业精神不强。因此，他要求员工要自我超越，不要自满自大;要自律自治，不要自由主义，因为企业管理可以说是成也细节，败也细节。
找出自己的优势 激活潜在的优势
在职工大会上，就机电设备中心如何振兴发展的问题，王棣善说：“找出差距是一种境界，承认差距是一种胸怀，缩小差距是我们努力的方向。实现企业的快速发展，关键是发现自身的优势，激活潜在的优势，裂变现有的优势，把“一杯水”通过化学变化，做成“一缸水”。
在王棣善全新经营理念领导下，2006年公司完成销售收入26853.7万元，完成确保销售收入指标2.5亿元的107.4%;利润在投入增加条件下，实现2350万元;今年一季度销售收入近4000万元，完成奋斗利润指标155.5%;两年时间里，通过科学调剂，中心最大限度发挥设备效能，减少了设备投入2300余万元;发挥技术资源整合管理优势，使综机设备维修材料及配件消耗每年控制在1600万元左右，两年节省投入1000余万元。
销售收入实现“一年一台阶，两年一大步”的骄人业绩：2006年销售收入在租赁费下降、维修费降低、维修成本增加的困难形势下，比2005年2亿元销售收入预计增加7000万元，增幅136%，完成销售收入指标的107.4%;培养全员的节约意识，挖掘增收潜力，实现节支降耗1080万元，2006年发生的外委费用仅为308万元，同期减少外委费用70%左右;实现了安全生产两周年。两年来，职工收入平均每年以8%的速度递增。职工享受到了王棣善的和谐管理和卓越管理带给大家的实惠。
一个数字购成一个亮点，一串数字购成一片灿烂。
王棣善所追求的是管理创新的无止境，也就是卓越管理。他上任两年时间里，引入了单体、支架、水处理设备、皮带机、钢圈五大系列产品的质量标准体系，获得了ISO9001：2000质量认证资格，取得了产品的市场准入证。在2005年发展钢圈、皮带机、矿车等加工产品基础上，2006年新开发了大承载量单体、喷浆机、千斤顶等产品项目，为公司对外拓展奠定了基础。
王棣善根据龙矿软岩地形的地质特点，2006年先后组织开发了矿井支护的大承载量单体液压支柱，该产品在同等地质条件的承载压力下，其有效承载压力将比普通单体液压支柱提高21%-44%，使支护强度大大提高。解决了长期以来矿井单体液压支柱损坏率高、维修成本居高不下的问题，并提高了支护安全系数。
王棣善根据矿区的市场情况，通过调研，新上了皮带机托辊生产线，投资60多万元，可使生产加工材料下料、倒角、焊接、组装等实现一次性流水作业，加工制造托辊效率比传统方法提高3倍以上。这些，都是他们激活潜在优势的体现。王棣善还针对中心的实际，提出了发展的思路：一是抓好材料采购成本的控制进入，二是抓好产品质量的控制，三是强化对车间的成本控制，以三个控制的提出，全中心车间管理向零库存、零废品、零违章等“零目标”发展。
“关键是发现自身的优势，激活潜在的优势，这是我们在市场中取胜的条件之一”。王棣善介绍说，去年9月10日，招远金泉黄金有限公司选矿厂大型破碎机主齿轮因质量问题发生故障，整个选矿停产，造成每天近50多万元的经济损失，厂家答复重新发一台齿轮。可是，整体发货时间长、费用高，要解决问题，就必须找一家有一定设备能力、技术过硬的维修企业进行拆卸组装。正在犯难之时，他们找到了该公司，请求帮助抢修。结果只用了很少的钱，很短的时间这解决了这个问题，受到了厂家的好评。厂领导说，以后有机电方面的设备维修就找你们!怎样才能达到从一般管理到卓越管理，并以有效益的管理达到卓越管理的目标，从而促进管理水平的提升。这是王棣善经常思考的一个问题。
2006年，煤机产品得到快速发展。但投资近千万元，项目上马已有3年的重型钢圈制造加工项目没有对外加工制造资质，无法开拓社会营销市场，只能与合作厂家配套生产，不能确切把握市场走向，制约了项目的发展。为做强做大加工制造产业，在王棣善经过半年的努力，6月21日，完成了龙矿集团机电设备制造有限公司注册，从而使公司拥有了机械加工制造资质，具备了参与市场竞争、拓展市场份额、为社会提供更多的产品和更好的服务的通行证。
大道行简，隔行不隔理。诚信做人，正确做事，是所有成功企业的共同特点。
以“水”为道修其德，必然会使品自高。王棣善这样理解管理。
王棣善的心中始终有本帐，责任在他心中始终是沉甸甸的。王棣善觉得，企业成功离不开人才，更离不开调动和开发人的潜能。他一直想这样一个问题，为什么环境和设备没有改变，但人的工作积极性却不一样呢?这里面是不是有这样一个问题：让一流的人才干二流的工作拿三流的工资，是不可能促进事业的进步和发展的;让三流人才干二流工作拿一流工资，也只能使社会倒退。有一句俗谚是这样说的：“你可以把马牵到河边，却不能叫马儿喝水。”其实，套用在人身上，何尝不是如此。马要喝水，除非它自己愿意，否则谁都不能逼迫它。
作为一个学者型的领导，王棣善非常欣赏这样的理念，企业管理第一是精神，第二是法规，第三是资本。这三个要素的比重是：“精神占50%，法规占40%，资本占10%。”这足以说明资本不是关键因素，精神才是最主要的。
两年来，王棣善以激励和开发人的潜能为目标，组织开发单体油缸镶不锈钢套工艺，自行研制了半自动焊床，并通过引进单体液压支柱维修珩磨技术，解决了单体支柱依靠外委问题，仅此一项每年可节省配件投入240余万元。率先在北皂海域工作面推广应用综合自动化控制工艺，引进了PM31型液压支架电液控制系统，并采用交流变频技术对电磁滑差调速电牵引采煤机进行了技术改造，各项参数均达到了技术要求，全面适应了海域首采面自动化建设和安全生产的需要。
和谐为主 管理精细 制胜有道
“在企业当中，成功20%靠的是战略，30%靠市场机遇，那剩下的50%靠的就是企业的执行力，也就是我们所说的管理。而管理的一个重要支点就是如何调动人的积极性、如何激励人鼓舞人。也就是说，如何做到管理精细、管理到位”。王棣善是这样理解的。
为了提高执行力，王棣善组织制定了各项管理制度，最大可能量化、细化工作职责，向管理精细化、规范化、科学化方向迈进。在制度面前，没有人有特权。他们先后制定出台了《绩效考核管理办法实施意见》、《设备质量管理制度》《设备使用跟踪服务制度》，制定了“成本控制、质量、设备升级改造、优化劳动组织、环境面貌五个方面”管理细则，坚持日检、旬检、月检，以管理促胜，认真组织了对副科级以上干部的民主评议工作，真实地反映每一名干部的工作绩能和表现。对工作不称职的人员及时调整，对优秀人才及时安排到胜任的工作岗位。王棣善倡导选人用人要看大局，如果一个人在总体上能够胜任管理者安排的工作，那么在工作的非关键细节上和其他方面，就应该宽容一些。再好的人都有他的缺点，所以管理人就要做到张驰有度，宽严结合，使每一位员工都能够有施展自己本领的机遇和平台。这些都为中心工作起到了保证作用。两年来，公司在其倡导的精细化管理模式下，效益和管理能力在不显山不露水的态势下显著提高。
为了提高员工素质，王棣善将员工培训工作作为管理的重中之重。两年来，集中授课和现场指导60多场次，完成06年三、四级培训计划的140%以上，受训员工700多人次，很好地解决了新装备人员匮乏和技术工人不足问题。完成30多项小改小革项目，其中MGTY-250/600-1.1D采煤机改造技术得到生产厂家的认可，技术得到厂家的推广。日前，公司在龙口市举行的职业技能大赛中，4名车工表现优异，获得了烟台市职业技能大赛的参赛资格。
王棣善常说，在管理中要想着水的忠告：一是工作要有它一样的透明度;二是人际交往要像水一样的清淡;三是待人要像春天一样，滋润人心;四是它可以载舟，亦能覆舟。在公司，王棣善大力推行了厂务公开的制度，企业管理和涉及职工利益的事，一律征求职工的意见，将办职工满意的企业落实到每一件小事当中，可以说，这是王棣善赢得民心的一个法宝。
在拥有了机械加工制造资质后，自2005年8月至今，公司仅破碎机加工、刮板运输机链轮焊补、进口减速器维修三项业务，就为企业节约资金200多万元。通过节约意识的引导和教育，在王棣善上任的两个年头里，节约资金1700多万元。
从无到有：公司成立后就将开发新产品、走向外部市场作为主攻方向。现有产品有：面向煤机市场的单体、托辊、皮带机、矿车、喷浆机、水处理设备，主要面向内部矿井使用，随着各种资质的完备逐渐走向外部市场，目前在周边的枣矿集团柳海矿开展部分销售业务，包括各种维修加工业务。
“我一直认为，管理企业如做人一样，要倡导和谐，只有和谐了，才能谈上以德治企。《尚书·周官》一书曾有这样的话，我是十分欣赏的：功崇惟志，业广惟勤，惟克果断。说的是立志要宏远，并勤勉工作，果断行事，这样，才能德以施惠，信以守物，时顺以成，求无不具。说的就是和谐和以德行事。”
王棣善在管理中体会到：抓好管理，努力靠自己，成功靠他人。重要的是心态决定命运，热爱是最大的智慧，任何人的成功，都是让末来拉动现在的结果。因为管理是一门平衡的艺术，谁不能宽容别人，也就不能管理和领导别人。为此，他经常深入一线与职工谈心，了解职工的需要和对企业管理的意见，对职工提出的合理化建议，他都积极采纳，并通过一定的形式给予表扬和奖励，此举将人的潜能激发出来，产生了巨大的动力。
王棣善对记者说：“人和人在一起，自然要形成各种各样的人际关系，人际关系是否和谐，事关事业成败与否。如果两个人形成的是一组关系，三个人就形成了三组关系，五个人就是十组关系。在一个由十个人组成的企业里，将会产生四十五组关系。我们都知道，在任何一种群体当中，人与人的关系，既可以相容也可以不相容;既可以互相帮助也可以互相掣肘。这是一张无形的网，因为有这些关系的存在，所以，企业的领导人必须首先理顺这些关系之间的关系，用一种文化把人心统合起来，形成凝聚力，这种凝聚力的形成重要一条是激励机制在起保证作用，通过激励，使每个员工实现自身价值。
积极倡导“管理+服务”全新理念，全面理顺内部各种关系，明确职级责任，相互协调，杜绝管理盲区，做到“关口前移，重心下移”，形成和谐的工作环境。这也是王棣善管理的一个特点。推行“内部模拟市场”，让上道工序与下道工序之间进行业务结算，下道工序变成上道工序的市场。目前，公司单体支柱“煤安标志”申办的相关图纸、资料已通过“国家矿用产品安全标志办公室”的审查，这标志着该中心的单体支柱“煤安标志”申办工作取得了关键性的进展。今年三月“国家矿用产品安全标志办公室”已到该中心组织现场评审工作。
上善若水，和谐发展。王棣善引导干部、员工树立了全新理念，即“大发展小困难、小发展大困难、不发展永远困难”的发展理念;“投资应有回报、经营不得亏损、流失必须追究”的经营理念;“发现问题是能力、正视问题是素质、解决问题是业绩”的工作理念;“完成任务是本分、超额完成是奉献、完不成任务是失职”的责任理念;“有思路才有出路、有境界才有事业、有作为才有地位”的追求理念;“干着今天、想着明天、谋划后天”的战略理念。在这些新理念的引导下，公司开展了增效益的会战，他们对该公司700多台80年代以前无“煤安标志”的矿用防爆开关将得到改造。这是该中心盘活设备资源利用，挖潜改造新型设备，向闲置资源要效益的又一“力作”。去年，公司还和与10个车间签定了车间承包责任书，这些举措，都为提高效益奠定了基础。
山因势而变、水因时而变、人因思而变。机电设备制造公司的管理在变、思路在变、思维在变、服务质量也在变。在王棣善的书架上，整齐地摆放着大量的专业技术和管理书籍，其中包括《赢在执行》，《有效沟通》等书籍，只要一有时间，他就如饥似渴地从中汲取营养，并应用在企业的经营管理之中。
要赢得职工的心，企业才能和谐发展。王棣善提倡：为人要宽厚、处事要宽容、环境要宽松，这是他“上善若水、成之以德”的原则。公司在提高服务煤矿生产的能力和水平的基础上，对采掘主要设备下井严格进行“三验一测”，三验即厂区验收、公司验收、与使用单位联合验收，一测即通过检测设备综合测试。此举的结果使设备维修质量大幅度提高，用户的满意度大幅度提高，公司的经济效益大幅度提高，职工的收入逐年提高.
善于思考和学习的王棣善，这样理解开发人的潜能：“关于串联电路是这样表述的：当一个灯泡坏了，那么，整个线路的电灯就都不亮，所以一旦出事，你无法判断是哪个灯、有几个灯坏了;但是，在并联电路上却不是这样，并联电路上一个灯泡坏了，不会影响其它灯泡，哪个不亮就是哪个坏了。”由此，笔者想到了企业文化中如何以激励机制凝聚人心，如何以激励机制调动人的潜能，将人的工作热情激励出来。
以串联和并联的联系来看，串联的好处是，大家共存共荣，谁也离不了谁，谁也别想闹独立，坏处是少了谁都有麻烦，出了事谁都可以推诿，而且容易弱化成本意识，增加管理费用;并联的好处是：东方不亮西方亮，形成竞争机制，坏处是自成体系后，造成管理和精力的分散，容易出现“小山头”，甚至导致分裂，以至使一个成功的企业走向衰退。从这个意义上讲，要做好激励人的工作要发挥“长短论”，用他人的长处，包容别人的短处，也就是我们常说的木桶理论。
按照这样的理论，王棣善在经营管理工作中，正确处理好投入与产出、增收与提效的关系，不断降低材料成本，扩大收入来源，最大限度地追求经济效益最大化，实现利润的有效增长。定期进行经济活动分析，查找经营管理中的问题和矛盾，抓好经营管理的过程控制，落实“开源”、“节流”、“堵漏”三个环节控制，培育全员的节约意识，一季度仅对长期积压闲置不用的库存配件货物进行改造一项，就节省投入20余万元。
一副难挑的担子，有时足以把人压垮，但对于王棣善来说，却是一种磨砺，一种召唤。沧海横流，方显英雄本色，他在众人的关注下，用行动和成绩博得了掌声与喝彩。淡泊是一种难得的品格，在价值观日趋多元化的今天，只有坚守住一分寂寞，坚守住心灵深处的那份净土，才能冷静而从容地反思自己，思考人生的价值和意义。王棣善无疑就是这样的一个人，他不因成功而沾沾自喜，总是一种平和的心态对待工作、对待生活，他总是能给人以自信和力量，这就是一种人生的态度。
作者：白晓光 刘忠伟
一、是么事不是么事
蔑儿先生打十四岁起坐轿出诊，这在潭乡镇乃至黄陂北乡的木兰天池一带，不能说不是一大稀罕。
何为蔑儿？潭乡镇这一带将黄口小儿至吃奶的伢儿通称蔑儿，经查字典，才晓得“蔑”原本是小的意思。如此看来，僻乡俚语虽说一处一个腔， 一地一个调儿，却也大多是有出处的。
闲话少说，言归正传。十四岁的小伢儿替人把脉看病出门儿就坐轿，那派头也未免有点儿，有点太那个了吧？有道是，火车不是推的，牛皮不是吹的。是黄瓜说不成瓠子，挂猪头卖不了狗肉，没有金刚钻，揽不了瓷器活，人家那派头是靠真本事垫起来的，谁叫他有个医术高超的爷爷呢。
据传，蔑儿先生的爷爷的爷爷是告老还乡的御医，是真是假，自然无从考证，但有一点可以肯定，他爷爷的金字招牌， 是以日积月累的医案做墩子，众人的口碑作铁锤打造起来的。
只可惜，自家的道士做不了自家的斋，自家的郎中救不了自家的命。尽管爷爷医术高明，可就在蔑儿先生三岁那年，爷爷的独生儿子和儿媳，也就是蔑儿先生的亲生父母双双亡故。
于是，从悲痛欲绝中走出来的爷爷，将毕生的抱负和希望，寄托在了孙儿身上。据说，武道中的童子功是打摇窝里练起的，而中医之道，也未必不是如此。天资聪慧的蔑儿先生从呀呀学语伊始，便成了他爷爷的关门弟子。
蔑儿先生的身世平淡无奇，而他的长进不得不令人刮目相看。
在爷爷的精心调教下，他十岁便开始坐堂把脉，而且一看一个准儿。呀，十岁的蔑儿做了郎中先生，而且擅长儿科与妇科，稀罕！更有那被他治好的长舌妇们背后议论：有什么稀罕的，人家是药王菩萨派下界的神童，救苦救难来了！
是人都吃五谷杂粮，谁能保证不生病？吃着这一方水土，再加几个药到病除的好郎中，可谓芸芸众生的福份？当然喽，有真来看病的，也有来试斤两的，但更多的是来看稀罕的，一时间，蔑儿先生号脉成了潭乡镇上的一道风景线。更难得的是，这稀罕不胫而走，经那好事的乡亲们一传十，十传百，轰动了黄陂北乡乃至县城，可见肉口广告的力量了得！于是，济生堂门庭若市，财源滚滚。
蔑儿先生刚刚过完十四岁的生日，这天晌午，济生堂门前落下了一顶大轿，一看便知非寻常人家的行头。
果然，从轿子里钻出了一位衣着体面的先生，进门来拱了拱手言道：“哪位是主诊老先生？”
爷爷闻声，从堂后迎了出来：“呵嗬，原来是荆大管家啊，亲临小号蓬荜生辉呀，不知有何吩咐？”
入后堂坐定，荆管家说：“府上三小姐近日茶饭不思，见荤腥每每呕吐，老爷太太请遍名医，只是那些佬儿把过脉后既不开方，又不言疾，摇摇头走人，只怕是有大恙啊，所以这才……”
爷爷便安排孙子出诊。荆管家犹豫了一会儿，笑说,“也好，蔑儿先生的名气在下早有耳闻，正所谓有志不在年高嘛！”
荆管家掀开轿帘说：“蔑儿先生请！”
蔑儿先生一再谦让，爷爷捋捋胡子笑道：“坐吧，这是我济生堂出诊的规矩！”
轿子不知过了几重天井，径直抬到了后宅大院。落轿后，蔑儿先生由荆管家领着进了内宅，在一间充满花香水气的外室坐定，就有位老妈子从内室探出半个身子招呼道，有劳先生入内号脉。
一切准备停当，帐子里头便伸出一只香喷喷的兰花手，蔑儿先生摸上去，心里头难免热辣辣地晃荡了一回，便全神贯注地号起脉来。
良久，蔑儿先生收起脉枕，开了药方,笑面春风地说，“恭喜荆老爷贺喜荆老爷。”
老妈子丈二金刚摸不着头脑，忙追问：“先生，这喜从何来？”
蔑儿先生摇头晃脑地说了一大堆脉理，只有末了一句老妈子听懂了：是喜脉。她满面狐疑地说，“先生一准儿是弄错了吧，怎么会嘛？”
蔑儿先生说，“错不了，不光有喜，还是大喜啦。”
老妈子的脸上不好看了，小声喝道：“先生莫不是看走了眼呢，还不赶快把话收回去，要不没你好果子吃！”
蔑儿先生乘着轿子出诊，为的是三倍出诊费，现在摸出喜脉，只等老爷看赏，殊不知拿热面贴了冰屁股，而且是下人的冰屁股，便气不打一处来，大声道：“莫非荆家上下人等说话都不算数？虽说我年幼，可论号脉向来不会走成，大喜就是大喜，不信，八个月后瓜熟蒂落，看是男是女？”说着清家伙气冲冲走人。
“先生请留步！”来者是荆家老爷。
蔑儿先生便停下步来，说，“您老都听见了，我身单力薄且路途遥远，只求借你家轿子一用，脚力费济生堂照付就是了。”
荆老爷寻思：哟嗬，年纪不大口气不小！便笑眯眯地说，“蔑儿先生千万莫信口雌黄，现在改口还来得及哩。”
蔑儿先生觉得荆家人今日有点怪怪的，就想，莫非欺我年少故意戏弄于我？谁不知你荆家家大业大有的是钱，什么名医高师灵丹妙药请不进府买不进屋？为何作践人哩？便反唇相讥道：“天下事总有个原本，就像这面墙壁，白的自然说不黑，那乌鸦呢，黑的自然就说不白了，虽说我人微言轻，然医道却无趋炎附势之理。”
荆老爷大怒，拍案而起道：“你个黄口小儿竟敢如此无礼，太过分了，来人！”
上来两个家丁，一左一右将他架住，送进柴房锁了。
荆管家在门外大骂：“请你看病你满嘴喷粪，呸！年方二八待嫁闺中的小姐，怎会有喜脉？我看你不是瞎了眼就是昏了头，拿铁锨打苍蝇，抓灯草抬盐包，不知轻重的东西，哼？”
“什么，未出阁的小姐？是么事不是么事……” 蔑儿先生嘟嘟囔囔。
天下的真实往往在言与不言之间，老练与幼稚最大的区别，就在于模棱两可与直言不讳。如果说，将才是一股犟气把他送进了柴房，此刻则是一股凉气把他袭瘫软了。无论是从道德还是从良知出发，他都应当编一套善良的谎言讨得皆大欢喜，何苦要一杆子通到底？只可惜他事先不知情，而且也还不到这个年龄。
二、爷爷出马
喜脉之事很快传到了如夫人耳里，她板着个脸吩咐丫头：“请老爷过来一下！”
前几日，接二连三请名医为女儿号脉，那些佬儿一言不发的情景，就令如夫人十分蹊跷：莫非小三儿得了不治之症不成？所以这才令管家请来了蔑儿先生，不想号脉号出了这般花脚乌龟，唉！
如夫人是过来人，深知恪守清闺的苦闷与个中滋味，寻思，小三儿自幼娇生惯养，大了锦衣玉食，既任性又刁横，虽说见日有丫头妈子陪伴着，可哪个又不是伺候公主般地哄她？常言道，饱暖生淫欲，饥饿起盗心，小妮子毕竟不是笼中的斑鸠，难免瞒天过海，骗过上下人等，暗暗做下那风花雪月之事也未可知……
不大一会儿，老爷咳着声响进来了。
荆老爷说：“我荆家的家风家教在方圆百里哪个不知哪个不晓？小三儿未满二八，怎会懂那苟且之事，他济生堂派个黄口小儿过来信口开河，实乃可恶之极，哼，欺我荆家无能怎地！”
如夫人说：“话不能这么讲，事儿也不能那么做，人家济生堂毕竟是世代名医，在这方圆百里哪个不知哪个不晓？事情传扬出去，还有哪个郎中肯进府为女儿诊脉？再说，蔑儿先生毕竟年幼，误诊误断也是有的，犯不着和他一般计较。”
“那，依你之见？” 荆老爷共有三房妻妾，虽说如夫人排行第三，却是荆老爷含在口里，害怕含化了的一颗夜明珠，更何况她是荆家当家的三奶奶，而且三女儿又是她亲生亲养，因此，她的话在老爷心目中既是定盘星又是及时雨。
“依我看，不如让管家再辛苦跑一趟，将老爷子请进府来，看他怎么说。” 虽然如夫人说一是一， 但毕竟为人处事灵活，怎不懂解铃还须系铃人的道理。
“也好。”荆老爷慢条斯理地呷了口定心茶说。
端人碗，服人管。尽管荆管家一百个不情愿，但是不得不二进潭乡镇，谁让老爷和如夫人是他的衣食父母呢，破饭碗的傻事儿当然不能干。
听了荆管家的讥讽挖苦言词，老爷子怒气不打一处来，他估摸着孙儿此番号脉绝对不会有错，寻思：老夫定要与你荆家打个赌，看是你输还是我赢？便愠愠地对荆管家说：“带路！”
轿子临近荆府，迎面拂来的一阵清风，令老爷子改变了主意。
常言道，富人的脸蛋穷人的屁股。意思是，富人最重要的是面子，而穷人呢，遇到事儿，只不过有个敦实的屁股，挨官府的板子罢了。寻思，他荆家好孬是这方圆百里的名门旺族，小小济生堂哪是对手，弄不好，非但不能为孙儿解围，恐怕连自个的老命搭了进去也未可知，有道是贫不与富斗，民不与官斗，君子不与小人斗，退后一步天地宽吧，您哪！
老爷子进荆府为三小姐仔细号过脉，一言不发地开了单方。
“怎么样？”心急火燎的荆老爷，拿丝绢揩着额头脖子问。
老爷子明白他问话的意思，却笑而不答，只是将盖碗茶呷了一口，赞道：“正宗的六安瓜片，嗯，好茶！只是味道太冲了点儿。”
这边厢，急坏了欲探口风，却又抹不开面子的如夫人，忍无可忍，情急之下脱口而出道：“请教老先生，小女究竟是不是……那个脉？”
老爷子要紧不慢地说：“夫人用不着多虑，小姐并无大恙，只是偶感风寒尔，照单方服用三剂汤药，将养几日便可痊愈。”
荆家总算云开日出，荆老爷如释重负，如夫人脸上现出了艳阳天。荆老爷吩咐管家取来一封银洋，笑容可掬地言道：“不成敬意，请笑纳！”
老爷子也用不着客气，取过银洋说：“叨扰了！只是我那孙儿……还望老爷夫人网开一面才是。”
荆老爷十分尴尬，吞吞吐吐道：“这个……这个……？”
还是如夫人爽快，实事求是地说：“少先生早时与小女号脉有些偏差，且又年轻气盛出言不逊，被管家误会了，再说，人非圣贤，郎中行医哪能桩桩神算……” 对管家使了个眼色道，“还不快有请蔑儿先生！”
祖孙见面，蔑儿先生委屈得泪水汪汪。
老爷子一手捋捋胡子，一手轻轻拍着他的肩膀说，“好了好了，一切都过去了，还不赶快向老爷夫人陪个不是？”
荆老爷吩咐管家：“备轿。”
临出屋，爷爷有意对孙子说了一句，“其实，爷爷开出的方子和你开的并无大异。” 心有灵犀一点通的蔑儿先生，如何不省话里的弦外之意？
只是被精明过人的如夫人探进了耳里，接踵而来和荆管家一阵耳语，令其暗暗紧跟马车，听他祖孙说些什么。
一辆双辕车祖孙俩同坐足够了。启动之后，爷爷和孙子对击一掌哈哈大笑，不约而同道：安胎药！
听了荆管家的回报，如夫人大惊失色，呆痴片刻，忽将手捧的一只细瓷盖碗茶，砰地摔个粉碎。
愁云散尽之后的荆老爷，面对如夫人突如其来的变化，令其不着边际，赶紧问：“你这是怎么了？”
如夫人怒不可遏，高声道：“都是你干的傻事儿，他祖孙俩开的都是安胎药！”
安胎药？荆老爷搓着两只巴掌念叨,“这……如何是好，如何是好……？”
官人和富人的体面，除了用钱打造的金字招牌，便是那巍峨而又森严的道德牌坊，尽管峨冠博带之内里藏污纳垢男盗女娼魑魅魍魉，尽管君子前面再加上一个“伪”字，人家那也是君子风度不是？
此时此刻，荆老爷和如夫人所揪心的是：荆家的声誉，荆家的尊严，荆家的门风，荆家的祖训……什么诗书礼仪传家，什么三纲五常， 什么三从四德，一切的一切，都将付之东流，怎么办？
办法总比困难多，将事态消灭在萌芽之中方为上策。沉思良久，如夫人命丫头唤来老妈子，板着面儿吩咐：“请六姑婆！”
“这个……？”老妈子打了个寒噤。
六姑婆是方圆几十里有名的神婆，既跳大绳，又当马泊六，而最拿手的绝活，是替未婚先孕的女儿家打胎。因此，他既是维护体面的使者，又是杀人不偿命的恶婆。
如夫人两目闪着寒光说：“嗯？”
老妈子哆嗦了一下，说：“老身……这就去办。”
三、 救人要紧
荆府的大轿疯牛般向潭乡镇冲来。
荆管家三步并两步踏进济生堂，上气不接下气地大声道：“你们……干的好事儿！”
老爷子迈着八字步打堂后出来问：“什么事儿惹得荆管家如此心急火燎？”
荆管家说：“你们，都快闹出人命来了！”接下来，荆管家道出了三小姐的高危症状。
“什么？”老爷子坚定地说,“决无这个可能，除非你家抓错了药！”
“没什么不可能的。” 荆管家说,“反正小姐已经奄奄一息了！”
那边厢，蔑儿先生摸着别人的脉，耳朵和心思却往这边游走。根据荆管家所言，他初步推断荆家小姐可能是大出血，人命关天，继续抬杠只能贻误救治时机，便过来提醒爷爷说：“别的事儿以后再理论，现在救人要紧呢！”
老爷子说：“他荆家是怎么对待你的，忘了？”
蔑儿先生说：“您不是常说，救人一命，胜造七级浮屠么？”如此“请君入瓮”，弄得爷爷无话可说，不依也得依，不去也得去，最终的结果是，爷爷吩咐人取诊包药箱。
进了荆府，只见荆家小姐面颊发灰，气若游丝。蔑儿先生为她号过脉后吃了一惊，赶忙说：“爷爷，您看！”
老爷子摸了摸脉腕儿，冷笑一声质问老妈子：“你们找过六姑婆了，对吧？”
“没……没有的事儿。”
荆老爷和如夫人面面相觑，喘着大气儿做声不得。
老爷子顾不上之乎者也之类的措词，不无讥讽地对他俩说：“七情六欲是人之天性，既关不住，也锁不住，你，你们，为了自个的体面，全都不管不顾，暗令六姑婆那害人精夺走了一条性命，而且将要搭上女儿一条性命，我来问你们，是面子要紧还是女儿性命要紧？”
一箭中的！荆老爷低下了高贵的头。
如夫人泪水夺眶而出，忽然跪下哀求道：“大人不记小人过，您老救救我那苦命的女儿吧！”
老爷子说：“阴阳两难说，全凭天意吧。”
这边厢，蔑儿先生早将起死回生丹取出，令老妈子温水化开，给小姐灌下，再示意将她的裤子扒开。老妈子说：“这个……”
老爷子见状，问如夫人：“老朽再问一句，是要面子还是要性命？”
如夫人瞪了老妈子一眼儿，示意照办。
小姐依然在泣血，能否止住血生死攸关。蔑儿先生面红耳赤地欲将止血药送入阴内，手却颤抖个不停。爷爷给打气说,“莫怕，这是我济生堂与阎王爷争夺性命呢！”
老妈子说：“小姐晕过去了！”
老爷子一掐她的脉，立刻变了脸色，大声吩咐道,“用银针！”
蔑儿先生将一枚长长的银针，果断地扎进了她的酥胸。黑白无常在空间游荡，空气变得凝重而稠黏。一边是死神高举的锁链，一边是救人生还的意志与决心，成与败，生与死，在临界线上一秒一秒地较量。
阳光与心智温暖着寒凝的大地，善良与诚笃融化着坚硬的冰雪，经历了漫长而揪心的一刻钟，小姐终于缓过来了。荆老爷松开了紧绷的脸，如夫人哭出了欣喜的泪。
祖孙俩守候了一夜，见小姐的病情趋于稳定，留下一纸单方，便捡家伙拱手告辞。经历了生与死的洗礼，荆府上下人等,一改昔日的不可一世和狐假虎威，变得温良恭俭让起来。
荆老爷愧疚地说：“我们好糊涂啊，险些误了小女性命，要不是老先生少先生妙手回春，这会儿只怕是……嗨！”
如夫人苦笑着说：“老爷当初为一孔之见，让少先生受委屈了，实乃一叶障目不见泰山啊，小妾这厢赔不是了！”
荆老爷当即令管家取来两封银洋谨表谢意，并执意将轿子一并相送，以示赔礼道歉。老爷子推让一番，见其意挚诚也就收下了。 此后，济生堂便有了出诊的行头。
令所有人感到意外的是，六姑婆突然登门儿造访了。说登门儿造访也不尽然，因为她是爬进来的，而且嘴唇乌黑，面色蜡黄，额头滚着黄豆般大小的汗珠。她有气无力地说：“救……救命。”
老爷子不无讥讽地说：“谁不晓得你六姑婆神通广大法术无边？ 怎么求到我济生堂门下来了，稀罕！”
“我……？”接下来，六姑婆断断续续地讲出了自个的不幸。
原来，昨日从龙王肩道观下来一位老道，说是要和六姑婆切磋法术，其实是为争夺市场而来。六姑婆的强项是 “过刀山”，为铆足劲儿，便服用了过量的人参和香附子。香附子虽然提精神，但有一定的毒性，六姑婆“法”是斗赢了，可那道士一走，她便中毒了。
老爷子忿忿地说，“人不报应天报应，天不报应自报应，你凭着自个有点儿小气功，靠装神弄鬼祸害四乡八岭赚黑心钱，想不到也有今日，哼，活该！”
六姑婆是什么人？见他毫无救命的意思，便泼了浑：“既然你……济生堂见死不救，我……只有死在这里砸你招牌了。”
老爷子冷笑说：“哼，我有这么多人作证，难道怕你耍赖不成？快滚！”
蔑儿先生过来了。他对爷爷还是那句话——救人一命，胜造七级浮屠！
这孩子心善！三岁看八十，上善若水，与世无争已成定数，虽说今后不会有大的过失，可世道千变万化，只恐将来有蒙受冤屈的时候也未可知……嗨，儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛，随他便好了。爷爷想了想说,“那你处理一下吧，只是此番救了她，恐怕日后又会作孽四乡了。”
蔑儿先生让下手使温水化开了解药，给六姑婆服用之后，扶她至诊床躺下。不出半个时辰，她便又吐又泻，折腾一阵儿之后，嘴唇儿便渐渐恢复了血色。缓过劲儿来的六姑婆倒金山，倾玉柱,纳头便拜。
蔑儿先生慌忙将她扶起，说，“这不是折煞我吗，如若您老人家能思悔改，从今往后不再操持旧业，就算我们济生堂做功德了！”
话虽和风细雨，却似细细的鞭子，一下又一下抽打着六姑婆的心头。她十分动情地说,“没想到你蔑儿先生年纪不大，心却这般慈善，老身已是死过一回的人了，尚若不思悔改，还有何颜面活在这世上！”
蔑儿先生又开了几服草药，让她回去煎服。六姑婆这才千恩万谢地走了。
阴沟里的人生，毕竟是悲惨的人生，偷天换日损人利己并非人之天性，头顶一片蓝天，脚踏青山绿水，谁不愿意讨一个好活法？据说，六姑婆回家后烧了所有法器，收养一名弃婴重新做人了。
四、 血，活人血
爷爷仙逝后，蔑儿先生接管了济生堂，接下来的事情是娶妻，生子。他没有现代人的张扬，也没有现代人的浪漫。他心静如水，择势而栖，不枯不燥，不咸不淡地看待世态炎凉。尽管如此，慕名而来的达官显贵却依旧不断藤儿。
有识之士劝道：“何不以百年老字号为依托，去县城乃至省城发扬光大？”
蔑儿先生笑道：“千湖之水，只得一瓢饮，一处水土一处人，四海奔波却是为何？”
他将财道看得很淡，医道倒是操练得炉火纯青，而且练就了一双火眼金睛。
这日下午，蔑儿先生好不容易忙中偷闲，坐下来品了一会儿茶，忽听得街面来了吹打，再过一会儿，只见一口棺材在对面杂货铺门前停下了。紧接着燃起火纸放了鞭炮，原来是路祭。
听人说，棺木里装的是杂货铺掌柜的女儿珍妮，今儿早难产娃儿未出便死了。潭乡镇这地方的风俗，产妇过世，既不能见天日，也不能做法事，否则男方要断香火，所以匆匆买了一口薄棺材，慌忙入殓便出殡了。“惨啦，出阁还不到一年呢！”
珍妮出嫁的情景蔑儿先生是记得的，因为杂货铺掌柜请他喝过喜酒。按理，十月怀胎，一朝分娩本是人间美事儿，然而，送子娘娘与黑白无常总是一同光顾，纠缠不休，唉！他好一阵感慨。
棺材是由两条板凳一前一后架着的。不知是上苍有眼，还是送子娘娘法术超高一筹，蔑儿先生感叹之余，不经意地扫了一眼儿，顿觉棺下滴滴沥沥，定神细看，吃了一惊：血，活人血！
生命熄灭前的一丝微弱暗光，仿佛与蔑儿先生的自尊心之间，有一缕看不见的磁力线，在感召着，激励着，从而坚定了他 “盖棺也不能定论”的胆大妄为。
只见蔑儿先生三步并两步，走到抽泣不已的杂货掌柜背后，将他肩头一拍，大声说,“别哭了，你女儿可能还有救！”
平地一声惊雷，所有人都被炸呆了。
“什么，您说珍妮她……没死？” 杂货掌柜半晌才回过神来。
“这不是天方夜谭么？人死不能复生，您蔑儿先生的医术再高，也改不了阎王爷的生死簿啊,不要拿我们开心了！” 他女婿擦了擦眼泪，不无揶揄地说。
“你怎么这样跟大先生讲话？他说有救那就有救,啰嗦什么，开棺！”
杂货铺掌柜仅此一女，出嫁前被视为掌上明珠，不想说没就没了，怎不叫人痛断肝肠？听蔑儿先生这么一说，哪能不转悲为喜，人家治好的病往少里说上千，往大里说难计其数 也不乏起死回生的，哪个不是药到病除？ 他顾不上男方家里香火不香火的，便下令开棺。
女婿却不干了。他本来就是一副犟鸡巴日死牛，还说牛发瘟的丑脾气，现在要开棺断他家的香火，岂肯善罢干休。
老丈人也不是面团儿捏的，抡起巴掌给了女婿一耳光，大声八炸地吼道：“你不让开棺不是？ 没准儿我女儿是你家谋害的！”
这顶帽子非同小可，女婿蔫巴了。
棺盖打开，只见珍妮的嘴唇还是红的，蔑儿先生大致有数了，摸她脉门儿，偶有微搏，便令人将她扶坐，使三根银针深深扎下，分别细细捻动之后，猛力拔出。
奇迹出现了！
拔出第一口针，珍妮哈出了气儿。
拔出第二口针，珍妮哇出了一团血块。
拔出第三口针，娃儿随血水哇哇坠地。
噫，还是个带把儿的！
丧事变喜事，两家人欢天喜地。
塞翁失马，安知非福？杂货掌柜失而复得再添新喜乐不可支，当晚便请了酒，席间，赞誉之词是必不可少的。当然，也有甚觉蹊跷，百思不得其解的，便乘着酒兴，向蔑儿先生连连发问请教。
瓷器掌柜问：“您大先生又不会算八卦，怎么晓得那滴下的是活人血呢？”
蔑儿先生道：“一般来说，死人渗出的血是浅酱色或淡红色，那就要看过气之后的时间长短了，下午那棺木滴下的血却是鲜红的，且并不立即渗入泥土，说明血有黏性，而死了的败血大多不会有黏性；珍妮清早入棺，至午后少说三四个时辰，依然沥出鲜血，说明生命之火尚未完全熄灭。”
百货掌柜说：“您大先生上中下三根银针起死回生，莫非神仙指点？”
蔑儿先生说：“这世上哪来的神仙，只不过银针刺激了她三个相应的穴位而已，经络打通，气血激活，靠她自身的生生不熄，婴儿奔生之动势，自然就生产下来了。”
五金掌柜说：“您大先生身怀点石成金之术，真乃华佗再世，神人也！”
蔑儿先生笑道,“过奖过奖，哪来华佗再世？不过呢，中医学的确博大精深，要想学透，只能靠功夫和悟性，还得有医德，只可恨时下庸医太多，假药泛滥，只图财不治病的有之，开真方卖假药的有之，唉，真乃世风日下！”
杂货铺掌柜人逢喜事精神爽，赶紧以酒来冲淡蔑儿先生的忧国忧民，笑道,“济生堂以诚信为本，召示四方，且立足我潭乡镇救死扶伤，此乃地方上百姓之福份，来，喝酒,喝酒！”
五、 恻隐之心
生药快断档了。
距潭乡镇一百二十里外，有个三县交界的集镇叫河口，那儿有一处较大的中药材批发市场。以往，济生堂的货都是由老掌柜去那儿采购的，不料他老人家偶感风寒，要在家将养几日。蔑儿先生只好带着小倌亲自出马。
好在小倌轻车熟路，不过两时辰，选好满满一大车药材，便挑了一处干净旅店住下了。
天下的许些个巧合，就跟注定的一样，不该发生的，他永远不会发生，应该发生的，你就是拿十八道门挡驾，那也是挡不住的。
砰砰砰！
“谁呀？”不等蔑儿先生问话落音，多事的小倌开了房门儿。
进来的是一位泪痕满面的女子，二话没说，跪下便拜。倒把蔑儿先生打了个措手不及，赶忙说：“起来起来，有话起来说。”
那女子眼泪汪汪的说：“我看先生面善，所以小女子泼了胆子，求上门儿来了。”
蔑儿先生欲上前扶她起来：“有什么事儿起来说吧，只要我能办到的！”
女子说：“先生要是不能答应，小女子就不起来了……呜呜！” 接下来，她边哭边说边诉，道出了自个的悲惨和不幸。
女子名唤王晓雅，河北人氏，父亲是乡间集镇学堂的教书先生，她呱哇坠地时，母亲大出血告别了人世，留下父女俩相依为命，清贫的日子倒也苦中有乐。不料，七七事变日机大轰炸，偌大的镇子顷刻间被化为乌有，幸存的父女俩随潮水般的难民一路南逃。
父亲毕竟是个读书人，本就手无缚鸡之力，加之年岁又大，怎禁得长途疲于奔命，餐风宿露之苦？好不容易逃到此地，便一病卧床不起了，不过半月，命赴黄泉。女儿塌了天！左思右想之后，便去街头插草为标，卖身葬父。
北边兵慌马乱，南边人心惶惶，爹死娘嫁人，各人顾各人，谁肯无故放血，收留一个逃难女子？
她一连跪了三日，除路人丢下的十几枚铜钱外，毫无结果。好在店家还算心善，看在她五官清秀身段姣好颇有几分姿色的份儿上，花五块银洋买下两副破门板儿，做了口薄棺草草将其父下葬，条件是，她自卖自身成交后还债。
有钱海阔天空，无钱寸步难行。区区五块银洋，便锁住了一个花季之年的女儿身！钱哪，你生不带来，死不带去，可你究竟又是何物？蔑儿先生越想心里越不是个滋味儿，此情此景，他不可能不动恻隐之心。
他问小倌：“盘缠还剩多少？”
小倌回答：“还剩八块。”
蔑儿先生说：“我答应你，可以起来了？”
王晓雅磕了个头说：“先生的大恩大德，小女子没齿不忘！”
蔑儿先生吩咐小倌,“你去把店家叫来。”
不一刻，店家进来拱了拱手说，“在下有眼无珠，原来是济生堂的东家，久仰久仰！”
蔑儿先生便提说了王晓雅之事。
店家说：“怪只怪小可无能，店小利薄难以周济，让东家见笑了！救人一难，原本也算是造化，我看这样吧，她父女所欠房钱饭钱一笔勾消，也算小可尽点绵薄之力吧。”
王晓雅向店老板连连鞠躬致谢。
蔑儿先生让小倌随店老板去为她结账。
一切办停当之后，王晓雅忽然将包袱拎了过来，动情地说,“我生是先生的人，死做先生的鬼，这辈子认定您了！”
忽如晴天一霹雳，蔑儿先生呆傻了半晌，这才回过神来说,“你这是何苦？只不过为你还了五只银洋，举手之劳罢了，也犯不着这么报答啊？再说，我女儿都比你年长一岁，这叫什么事儿……快回家去吧！”
“家？我哪儿还有家啊！” 人到伤心处，不怕无知音，她泪如泉涌。
“呵呵……我说走板了，然而，小人重利，君子重义，我虽然算不上君子，却也是个不图回报之人，只当萍水相逢，来焉，去焉，丢下一个念记就成，明白吗？”
呔，天下本无事，庸人自扰之，蔑儿先生有些乱了方寸，却又不得不尽力作解。好说歹说，一再规劝，总算将她劝走了，蔑儿先生终于长长舒了一口气儿。
次日太阳露脸儿的时候，主仆俩有说有笑地赶上大车打道回府，却见那女子远远地站立在道路中央，便也只好硬着头皮缓缓地迎上去。
停车后，那女子却跪地不起。蔑儿先生一把强行将她拉起说,“你这是何必，有话好好说嘛？”
王晓雅哭说：“我形单影只孤苦伶丁，无亲无友无依傍，先生让我去哪儿安身立命啊？要是当初叫日本炸弹炸了，倒也干净，要是叫狼吃了，倒也罢了，要是遇上强盗给我一刀，我也认了，可是，偏偏遇上了先生这般活菩萨！”
蔑儿先生说：“这个……？”
王晓雅哭说：“我能断文识字，能帮先生记账，也能帮先生磨墨；我会女红，能帮太太小姐缝补绣花；我能洗会涮做家务，可帮妈妈打下手；我会烧菜做饭，可保先生一日三餐不重样；我不在乎做牛，也不在乎做马，只求先生将小女子收下！”
字字血，声声泪，再一次激动了蔑儿先生的恻隐之心，他抬头远看，借问苍茫大地：是啊，莽莽原野，战火连天虎狼横行，一个柔弱女子，茕茕孑立，形影相吊，流离失所浪迹天涯，你让她上哪儿安身立命？
一贯沉默少语的小倌说：“大先生，太太见天从早到晚操持家务，那做饭的王妈呢，到底老眼昏花，经常把醋当酱油使，依我看，真还少不得添个把下手呢。”
小倌的话不无道理，蔑儿先生这才开始审视面前这位突如其来的不速之客。
决定命运的时刻到了！ 王晓雅的表情，宛如秋天那忧郁而又动人的黄昏曲，一对既羞涩又大胆的眼睛，充满了生机与期盼。
良久，蔑儿先生叹道,“唉，你呀？上车吧！”
六、 红杏出墙
王晓雅确实能干，属于那种嘴有一张，手有一双，逢人开口笑，过后不思量的聪明伶俐女子，加之一口近似京腔的河北话如同抹了蜜糖，说到哪儿甜到哪儿，自然而然很快有了人缘。
最先得意她的，是做饭的王妈，接下来，便是蔑儿先生的太太徐氏了。
王妈无儿无女，是个一根肠子通到底的人，比较好套近乎，几句好话在前，有三条裤子便匀两条给你穿。
“一笔难写两个王字，五百年前是一家啊！” 初次见面，王晓雅便将远在天边的距离，拉近在咫尺。此后她干脆省略了王字，只呼妈了，乐得王妈不知天南海北。
“哟，伢儿好水色呢，要是穿件粉色月芽领儿旗袍，那不就是天上掉下个林妹妹？咯咯咯……”王妈将老脸儿笑成了一朵大菊花。
王妈的赞美之词,一下子提醒了贤惠大方的徐氏，并且立干见影。
不一刻，太太将年轻时穿过的那件粉红色旗袍取出，对着穿衣镜往身上比了比，苦笑着摇瑶头，然后让王晓雅换上。人靠衣裳马靠鞍，她换上后立马变得灿烂夺目，哪有穷人家的影儿？
“好一幅衣裳架子！” 太太赞叹之余，略略露出了一丝悲哀。
善于察颜观色的王晓雅，即刻捕捉到了太太表情微妙的变化，脱下旗袍说,“我是来干活儿的，这么贵重的衣服咋穿得出去？”
“已经给你了，暂时不穿就收起来吧！” 太太真心实意地说。
也许潭乡镇这地方的水土特养人，不过两月有余，王晓雅出脱得像棵发胀了的嫩豆芽，被夏日里的邪热，浸泡出有些过分凸凹的身段，和一张鲜艳欲滴的脸子。
王晓雅蝉蜕般的变化，令徐氏渐渐萌发了一个念头，这念头在她心里波波涟涟酸酸溜溜的几经波折之后，最终形成了一件想做的事情。
徐氏是个心胸大度尽善尽美的人，一旦拿定主意，便不遗余力地去做。她心里明白，要想说动先生，肯定要颇费一番周折。
是夜，徐氏情真意切地说,“你我四十有五，眼看就要奔天命之年，可膝下仅此一女迟早得嫁，终究不是依靠，有道是，不孝有三，无后为大，我徐家对不起你呀！”
蔑儿先生说,“这是哪儿的话？生男生女全凭天意，不是你我能左右得了的，呔，怎能怪你老徐家，千万莫那么想，再说，女儿也是亲生骨肉，你要是不愿意，招个女婿上门不就得了？”
“可是，你济生堂的规矩摆在那儿，医道传男不传女，传嫡不传庶，再怎么说，到我们这一代也不能断了医脉不是？”
是啊，这个问题蔑儿先生不是没有想过，可徐氏是个难得的贤妻良母，怎好惹她伤心？再者说，整日不是看病就是出诊，时日一久，便也就渐渐淡化了。现在夫人提及此事儿，多少搅得他有些心神不宁。
见他没吱声，徐氏以为丈夫心里活络了，便说,“女人到了我这个年龄，只怕是难有所作为了，可你们男人就不同了，俗话说，男过四十一枝花，女过四十烂豆渣，依我看，王晓雅心灵手巧，又粗通文墨，人也长得标致 不如将她收房算了，没准儿一年半载生下个一男半女的，也算是了却了我一桩心事！”
“看你说到哪儿去了？这不是乘人之危嘛，当初收留她，并非我怜香惜玉，而是因为她无家可归，再者说，人到中年万事休，时光不可倒流，怎会有当年那股朝气勃勃。”
“你……”
“不可不可，医道乃大道，我虽为一介郎中，在潭乡镇乃至四乡八岭或多或少有些虚名，此事儿一旦传扬开去，巧嘴嚼舌无事生非定不乏其人，要知道，口水多了也能淹死人哪！”
徐氏便不吱声了。一夜无话。
次日早，徐氏将王晓雅唤至房中，取出初嫁时,自个最喜欢的一件湖蓝色锦缎高衩短袖旗袍，令她换上，然后吩咐道,“打今儿起，你不必做粗活儿了，专在先生身边伺候，明白吗？”
心有灵犀一点通的王晓雅怎不懂主母的用意？此刻她将头一低，默不吱声，一味把玩着纤纤玉指儿。
“你不情愿？”
“先生雄姿慧质，是何等人物？不是我不愿意，而是我出身卑微，怎敢攀龙附凤妄图富贵？再者说，先生曾经沧海难为水，除却巫山不是云，并非喜好桃红柳绿之人，小女子除了一副容貌一无所有，怎敢有非份之想？”
既然话已说破，就没有必要躲躲闪闪了。
太太说：“天不佑瞒心昧己，富与贵自命生成，自你踏进门儿那日起，我便细细留意，时值今日，方知你是一个贤德女子，我决不食言，今后若能为先生添下一男半女，以后你我平起平坐荣华共享，你是个聪明女子，当然晓得该怎么做！”
话已至此，情到礼周，王晓雅给太太深深地鞠了一个躬。
一朵妖红翠欲流！ 当王晓雅出现在蔑儿先生面前的时候，他眼睛蓦地一亮。
谦谦君子，未必不食人间烟火？有道是无酒不成礼仪，无色路断人稀，有个天生丽质，打扮入时的妙龄女郎，整日在你身前身后摇摇晃晃飘飘然然，你不可能时时刻刻顾及左右而言其他。
好汉怕缠绵，纵然你是一座铁打的山，也决没有坐怀不乱的道理，更何况蔑儿先生天生就不是一个铁石心肠的人。水波潋滟，曲折潆洄，最终的结果当然是水到渠成。
既成大礼，喜酒还是要办的。席间，蔑儿先生看了看徐氏，高举酒杯说，“不是夫人一手玉成，在下怎会有今日之福？也太难为她了，这第一杯酒理当敬她才是！”
杂货掌柜赞道,“娶妻娶德，娶妾娶色，大先生今日全了，这也是上天有眼，好人有好报啊！”
瓷器掌柜附和道,“大夫人德才兼备菩萨心肠，二姨太国色天香青春年少，此乃大先生功德无量之使然，依我看，一年之内送子娘娘定叫济生堂喜出望外。”
诸公齐声唱和：“说得好，来，干了此杯！”
功夫不负有心人，一年之后，王晓雅给蔑儿先生产下一对双，而且都是带把儿的！
济生堂后继有人了！
“喜事儿，大喜事啊！”人们奔走相告，鞭炮放响了半条街，街坊邻里都为之欢天喜地。
徐氏是个知恩图报的人，导演喜剧成功的兴头儿刚过，便一门心思照料她母子仨。济生堂那两只带把儿的香炉，被养得磁磁实实着实喜人。
然而，人生瑰丽的巅峰，如果把握不当，下坡路不是悬崖峭壁，便是万丈深渊。
逐渐恢复元气的王晓雅，很快进入了女人的小阳春。忽如一夜春风来，千树万树梨花开，王晓雅的爱，很快演变成了贪，先生一夜未至，她便如隔三秋。
蔑儿先生原本就是一个恪守中庸之道的人，他不可能诸事不计，只图饮食男女，除行医坐诊之外，还要顾及与徐氏的结发之情。
于是，麻烦就来了。
济生堂上上下下谁都弄不明白，一贯以温良恭俭让称道的二姨太，怎么就忽然变得蛮不讲理了？徐氏对此采取的态度是忍得一日之气，免得百日之忧：谁让人家功高盖主呢？
蔑儿先生是个爱面子的人，除忍气吞声外，唯一的惩罚就是不上她那儿去。
时日一久，二姨太好像是发泄够了，对谁都不答理，见天换上鲜艳的行头，出门一声不吱，打个花洋伞，悠悠自得逛大街。百无聊赖是惹祸的根苗，忽然有一天，二姨太王晓雅被对面杂货铺掌柜的女儿珍妮捉奸在床。
当头挨了一棒的是徐氏，她深感内疚地对蔑儿先生说,“我对不起你！”
七、 绝处逢生
镇委会来人了，通报说二姨太被押在镇公所，如何处置全凭济生堂一句话。
虽说早已是民国新政，然，潭乡镇镇委会不过是前朝遗老遗少，以及各大宗祠组成的家族委员会而已，对镇民过错的处置，依然沿用千百年来的陈规陋习。按规矩，男女越辈份通奸被视作犯上，一律沉底祭潭。
虽说亲戚没有亲戚祠堂，可珍妮一直将蔑儿先生叫叔，所以，奸夫淫妇死罪成立。不过,因为济生堂名声在外，蔑儿先生又是一位人心所向不可多得的神医，便格外开恩，征求他本人的意见。
太太徐氏说：“小贱人自己造的孽由她自己当，有什么可说的？”
蔑儿先生一言未发，急切切地随来人走。
镇长问：“事已至此，先生的意思是？”
蔑儿先生苦笑道：“小贱人罪恶昭彰，还是在下带回去，家法处置吧！”
前朝遗老遗少们你看我，我看你。既然苦主宰相肚里能撑船，何不卖个人情？镇长高声唱道：“王氏女取保候审，自行家法惩处！”
男女之事，既然对淫妇网开一面，奸夫也就罪不至死。“来人！”镇长将惊堂木一拍，说，“奸夫死罪可免，活罪难逃，鞭笞四十，以正法纪！”
二姨太王晓雅被带回家后，徐氏忿忿地说，“先生还嫌绿帽子戴得不够哇？”
王晓雅自知缘分已尽，跪下哀求道：“求先生太太看在两个儿子的份上，放我一条生路！”
徐氏怒不可遏：“阳光大道你不走，偏行阴山奈河桥，来人！”
蔑儿先生说：“天要下雨，娘要嫁人，是世上最没办法的事情，随她去吧！”
王晓雅临走，蔑儿先生塞给她两封银洋和一封信，交代说,“这是我在汉口慈善会的一个朋友，他会关照你的一切。” 王晓雅眼泪汪汪地给先生鞠了一躬。目送着她远去的背影，蔑儿先生掏出手绢，抹了抹眼儿。
女婿恩将仇报，女儿逞性妄为，杂货铺掌柜无颜面对江东父老，将铺面盘出，带上女儿外孙，和那不争气的女婿远走他乡。
世间有太多的变故，日子却不咸不淡的往前赶着。常言道，好花不常开，好景不常在，银丝不知不觉爬上了蔑儿先生的华发，时值四九年春，一晃，他五十有五。人哪，怎禁得风花雪月砍杀！
是夜，蔑儿先生就着油灯，一边翻阅医书，一边查照医案，这是他继承爷爷的衣钵，几十年来养成的良好习惯，并且乐此不疲。
咚！咚！咚！为人不做亏心事，半夜敲门心不惊，多少年了。然而，这回的不速之客，却让他大吃一惊：来者是一位身着将校呢服的年轻军官，且左臂渗着血！
军官将手枪插进枪套，操着本地口音说：“老先生莫怕，我就是当年经您抢救，打棺材里出世的那个男孩。”
“您这是……？”
“叫狗咬了一口”
蔑儿先生当然明白他受了枪伤，要是寻常百姓，他会毫不犹豫的取药救治，可眼下国民党大势已去，据说解放军正势如破竹地南下，这个时候为国民党军官治枪伤，只恐日后共产党坐天下，自己罪责难逃哇。
“我不是坏人。” 军官似乎看出了他的心思，额头冒着冷汗苦笑说，“待到云开日出的那天，您就会明白的。”
血，顺着军官的袖口流出，此时如不救治，恐有性命之忧！
他在心里头一打横，说，“老朽无党无派，也从不过问政治，只知治病救人，现在替你疗伤不难，但有一个条件，你必须守口如瓶，对任何人不能提及此事！”
军官点头答应。
开刀，取弹头，缝口，上药，不到半个时辰，蔑儿先生做完了一切。
军官说：“国民党反动派快完蛋了，人民当家作主的日子就要实现了，老先生的人品我是晓得的，实话告诉您，北面才是真正的自己人，我有重要事儿还得往北走，现在想求您老一件事儿。”
蔑儿先生惊愕地说：“原来你是他们的人，那，为何这身装扮？”
军官说：“这就是我求您的原因，我已经暴露了，离开那虎狼窝时挨了这一枪，再穿这身老虎皮无论如何混不出卡子了。”
蔑儿先生便取来一套便装为他换下了军装。军官叮嘱说，“请老先生把军装和手枪藏好，以后我会派人来取的。”
蔑儿先生说：“你放心吧，丢不了。”
“后会有期！”那军官要了点儿金创药，消失在夜幕中。
受人之托，忠人之事，却久久不见人来，时间一长，他也就忘得一干二净了。
世上没有不透风的墙。五零年镇压反革命紧锣密鼓地拉开了帷幕。有人揭发，蔑儿先生在大军南下时，救过一位军统上校。天啦，连特务分子都敢救，不是反革命又是什么！紧接着，区小队在济生堂后院暗楼上，搜出了美式军官服和左轮手枪，蔑儿先生理所当然地被带走了。
“人证物证均在，你还有何话说？”
“他不是特务，他是解放军的人！” 蔑儿先生不得不极力辩解。
“你乡下八十多亩水田，还有济生堂旺铺，喝了多少人民血汗？单凭这个，处决你十回都不冤枉！” 年轻的区长爱憎分明。
“那是祖传下来的，自从我当家后，就没收过一粒租。” 蔑儿先生实事求是地说。
年轻的区长一阵冷笑。有如黄泥掉进裤裆，蔑儿先生纵然浑身是嘴，那也是洗涮不清的。年轻的区长立场坚定地在布告上打了红勾勾。
处决蔑儿先生在潭乡镇河滩上进行。出乎意料的是，区长刚刚宣判完毕，却跪倒了一大片男女老幼。区长愣住了，待缓过神来， 他将手一挥，下令说：执行！
第一遍号响，五花大绑的蔑儿先生被带到河边跪下。第二遍号响，一位战士举起了枪。第三遍号声未停，突然“砰”的一声枪响，跪下的三老四少哭声一片。
奇怪的是，蔑儿先生并没倒下。
只见一匹枣红马飞奔而来，马背上的人握着手枪高声叫道：枪下留人！后面一匹马接踵而至，来的是一位首长和他的警卫员。区长认出他是军管会的首长，并负责土改和肃反工作，便跑步上前打个敬礼：“报告首长，我们正在处决……”
首长汗流满面气喘嘘嘘地说：“同志啊，要不是我……跑得急，要不是我及时……鸣枪示警，这位德高望重的蔑儿先生，恐怕已作冤鬼了！”
区长有些丈二金刚摸不着头脑，往那儿一指说：“您说的就是他？”
“对呀，我就是主力部队南下时，被他救过的那位军统上校！解放前夕，我的身份是国民党保密局长江航运稽查处副处长。” 首长抹了抹汗水苦笑说，“要不是他医术高超，当时那份有关渡江的重要情报，就到不了野四首长那儿。”
“嗨，我一直在下面工作，哪儿知道这些？” 区长不无内疚地说，并下令放人。
当晚，由首长买单，区长作陪，为蔑儿先生请了酒，一是压惊，二是赔礼道歉。之后，蔑儿先生出席了第一届县人代会，并当选为省人大代表。
作者：杜忠诚
以往班主任的培训和研讨都是从经验和常规的角度阐释班主任工作，供我们大家以体验和借鉴，那些生动的案例、各具特色的管理风格也都让我们耳目一新，我想我们就尝试改变一种思路，从体验式的培训串联到思维、最好能变成一种艺术。不过，这种思路一直没有特别成熟，也没有形成体系，期望我的尝试能给大家一点启发。
一、班主任要有足够的毅力和灵活的技巧——“蚂蚁哲学
当前班主任开展工作的局面是“上面千条线，下面一根针”——几乎所有的班级事务都压到了班主任一个人身上。班主任工作是一项艰巨繁杂而意义重大的工作，要做好这项工作实在不是一件容易的事。
老子曾说“大道至简”。要把“繁琐”变得“简明”需要我们追求、探讨、研究班主任的工作艺术。我想，蚂蚁哲学是不是可以给我们以启迪。
第一步：蚂蚁从不放弃。如果它们奔向某个地方，而你想法阻止，它们就会寻找另一条路线。它们或往上爬，或从地下钻，或者绕行，直到找到另一条路线，从不放弃。一直寻找一条路线，奔向想去的地方。
第二步：蚂蚁在夏天就为冬天做打算。多么深刻的洞察力。不能天真地认为，夏天会永远持续下去，即使在盛夏，蚂蚁也会积极地为自己储备冬天的食物。
第三步：蚂蚁在冬天里想着夏天。这一点很重要。整个冬天，蚂蚁都在提醒自己：“冬天不会持续太久，我们很快就能到外面去。”于是，在天气变暖的第一天，蚂蚁就会出去活动，如果天气变冷，它们再返回洞里，而不是一味地等待，这样，蚂蚁永远会在天气变暖的第一天出去。
这就是伟大的蚂蚁哲学：从不放弃，深谋远虑，积极进取，全力以赴。
作为班主任，在教育管理班级的时候，班主任必须深入到学生中去，认真了解、研究学生，掌握班级的具体情况，有针对性地开展工作。班主任既要做学生的导师，又要做学生的朋友与助手。学生情绪波动，班主任要找他谈心;学生参加各项活动，班主任要积极参与。班主任要制订班级的长期目标，把握班级工作的整体思路;培养一支强而得力的干部队伍，并加以指导监督;做好个别学生及全体学生的思想工作，增强班级凝聚力、向心力;协调多方面关系，形成教育合力。班主任的工作是如此任重而道远。只有具有务实精神和坚强的毅力，班主任才能在学生中树立威信，才能具有很强的感召力和凝聚力，班级管理工作才能取得实效。但必须考虑借鉴他人成功的经验和完美的技巧，才会事半功倍。
二、班主任要用关爱和激励普照自己的舞台——“鲸鱼哲学”
古人云：“感人心者，莫先乎情。
有一本畅销的管理类的书籍——《鲸鱼哲学》。这本书讲的是一个公司里的中层领导怎么也与下属搞不好关系，每天被工作和复杂的人际关系搞得疲惫不堪。一天一个朋友建议他放松一下，去看鲸鱼表演，他推脱不掉，只好前往。在水族馆，虎鲸的精彩表演博得了满场观众的阵阵掌声。要知道，虎鲸是一种吃人的大型海洋动物，训兽员是怎样让这个凶狠的大家伙俯首帖耳呢?于是，这个人找到训兽员想了解其中的奥妙，训兽员很轻松地向他介绍了自己是怎样训练虎鲸的，而这次谈话让他受益匪浅、豁然开朗。
文中详细介绍了怎样训练虎鲸，既不是我们通常见到的饥饿训练法，也不是我们想象的铁腕式(体罚)训练。那他们是怎样训练的呢?比如让虎鲸钻圈，他们给虎鲸吃得饱饱的，然后和它一起游戏，让虎鲸在精神上放松、愉快，然后在游戏中让它钻圈，开始虎鲸没有钻圈的意识，所以有一次没一次的，但是当它无意识地钻过一次圈之后，所有的训兽员就为它鼓掌叫好，而且给它最喜欢的食物作为奖励，还要摸摸虎鲸的头，但是紧接着虎鲸又没有钻过去，这时训兽员像什么也没有发生一样，继续和身边的人聊天。当虎鲸再次钻过时，大家又及时激励它，就这样虎鲸很快学会了钻圈。这个例子向我们介绍的就是今天我给大家讲述的“鲸鱼哲学”，“鲸鱼哲学”就是发现别人做得正确的事。
教育是一项充满人性关爱的事业。爱是生命与生命的沟通过程，是教师与学生共同度过的特殊的生命历程，是教育的基础， 更是师德之魂。一个教师只有关爱学生，才会全心投入，才能赢得学生的尊重与信任;才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生;才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表。
三、班主任要百炼钢化为绕指柔——“微软哲学”
有个小男孩养了一只乌龟。一次，他想让乌龟伸出头来，就用棍子敲、用手拍打，又往地上摔，可用尽了办法，乌龟就是不肯探出头。他的父亲看到了，忙阻止他，把乌龟放到温暖的火炉边。过了一会儿，乌龟渐渐地把头、脚伸出壳外……
父亲对小男孩说：“若要别人照你的意思去做，不可以用攻击和冷酷的方法。如果用关怀和温暖去对待对方，对方便容易接受。”
多年前的小学语文教材中有这样一个小故事，也告诉了我们同样的道理。
一个小男孩在去外婆家的路上，看到一只小羊在啃生产队的麦苗，就想把小羊带回羊圈里。他先采用“赶”的办法，可他一离开，羊就又回来了。随后他就用武力来对付小羊，抓住了羊角，结果却怎么也拖不动它，一不小心还让羊顶了个肚子朝天……最后，他灵机一动，用一把青草引着小羊乖乖地回到了羊圈。
在教育的领域中那温暖的火炉和青草就是关爱他的情感，就是调动人本的核心要素。
小故事里往往会蕴含着大道理。有人从中总结出一剂为人处世、与人交往的“灵丹妙药”，这就是所谓的“微软哲学”。确实，很多时候，我们为了让别人听我们的意见，照我们的意思去做，便自然而然地会采用一些命令式的言辞或强硬的手段，结果却适得其反;而当我们报之以真诚、微笑、关怀与温暖时，问题往往就会迎刃而解，这正是“微软哲学”的妙用。
四、班主任要善于建设班干部队伍——“机制哲学”
中国古代著名思想家韩非子就有专门的论述：“圣人治吏不治民”、“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”、“群臣百姓之所善，则君善之;非群臣百姓之所善，则君不善之赏厚而信”。
虽然韩非的观点用于治国，但治理班级是不是可以从韩非的观点中找出这样的思想——重视选用班干部、从实践中选拔班干部、正确考核与激励班干部。总括起来就是对班级管理核心的构建就要创建良好和合理机制。
有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。
一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。
后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。但是强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟瘴气。
然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，互相攻击扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。
最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。
同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所以一个班级的干部队伍如果有不好的工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平、公正、公开，没有严格的奖勤罚懒。如何制定这样一个制度，是每个班主任需要考虑的问题。
班干部队伍是班级的核心力量，以他们为榜样，带动全班，那么这个班级就能最好地体现本班级的特点，使这个班级的同学的个性能够得到最好的发展。
五、班主任要用智慧点亮学生逆境的明灯——“铺垫哲学”
有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。
农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。当这头驴子了解到自己的处境时，刚开始哭得很凄惨。但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊：当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇——它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面!
就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了!
事实上，我们在生活中所遭遇的种种困难挫折就是加诸在我们身上的泥沙，然而，换个角度看，它们也是一块块的垫脚石，只要我们锲而不舍地将它们抖落掉，然后站上去，那么即使是掉落到最深的井，我们也能安然地脱困。这就是“铺垫哲学”。而这种铺垫应该在我们的教育光圈中无处不在，无处不有。
我们通过班主任的不断铺垫，营造使学生们有信心、有理想的氛围，减少教育者的教育痕迹，同学们自觉或不自觉地把教师、学校的教育内化为个体需要，并指向一定的目标，产生内在的动机。日积月累，一个班集体的凝聚力，向心力产生了，一个班集体的主体意识被强化了，一个班级求上进、勤学习、个性鲜明、作风严谨、敢于冒尖、勇于创新、善于协调的形象出现了，遭到失败不退缩，受到挫折继续奋斗的可贵人格品质树立了，光大了。
六、班主任要用道德情感填满学生心理空白——“移植哲学”
一位哲学家带着他的一群学生去漫游世界。十年间，他们游历了所有的国家，拜访了许多有学问的人。他们回来的时候，一个个已经满腹经纶。
在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来。“十年游历，你们已是饱学之士，现在学业就要结束了，上最后一课吧!”
弟子们围着哲学家坐下来，哲学家问：“现在我们坐在什么地方?”弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问：“旷野里长着什么?”弟子们说：“旷野里长满杂草。”
哲学家说：“现在我想知道的是如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟然是这么简单的一个问题。
……
一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已变成了一片长满谷子的庄稼地。几年以后，哲学家去世，弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要让心灵洁净，惟一的方法就是用美德去占据和移植它。
社会需要美德，教育者就是要用学生心中美德构建和谐的氛围，成为社会最美的活体。美德氛围的营造远远不满足于同学之间互相关心、互相爱护、互相帮助、与人相处有礼貌等方面，而是强调以一种强大的人格精神作为引导，作为人际相处的前提，去探索和研究这种相互尊重，相互理解，懂得相互协调配合等符合时代特征的更高更深层次的人际氛围。
《老子》第八章开篇第一句是“上善若水”。老子的意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样。在我们常人眼里，最高境界应该是高高在上、可望而不可及的，如同高山耸入云端。然而，思想家老子把善行比为水，则是看到大德之人像水一样的品格(这正是我们常常忽视的)!
班主任又何尝不应像水呢?作为班级管理者，班主任也要有水的品格。班主任要像水一样，永远向下流淌不止，流向每一个学生，滋养每一个学生的心田，繁荣学生的精神家园;要像水一样，能容纳百川，载着所有学生，驶向成功的彼岸;要像水一样，“善利万物而不争”，用真挚的爱去善待每一个学生，使其茁壮成长，在奉献中体会班主任工作的快乐与幸福。
作者：姜远才
人生如水，上善若水水，生命之源、生命之本、生命之基、生命之养„„;水，亲和、包容、可塑、钢韧、柔和„„;水，清污、滋润、养育、奉献„„;水生万物、水造万物、水养万物„„，我觉得怎么褒奖赞美都不过分，实际人生也应该这样伟大和高尚。
人生应如水，锲而不舍，持之以恒，富有韧性。做什么事情切忌“一日曝十日寒”，只要目标专一，持之以恒，不断努力，事情就一定能成功，竺可桢数十年如一日，观察记录天气情况，终成举世著名的气象学家。
老子认为“水”有三性，其一是“天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水，”看似其柔无比的水实际具有以柔克刚的特质，柔中有刚，刚柔一体，千山耸峙，万岭起伏，峰谷沟壑，崖壁峭岩，好多都是水雕蚀而成。也非力使然，柔之“刚”也!
人生应如水，不畏险阻，勇于克艰，富有刚性。铁人王进喜式的建设者们，科学高峰的攀登者们，世界冠军的创造者们„„，无不具有阳刚的品格，所以获得了卓越成功。
水，能因势而生，循时而变，随形而存，形式多样，但其本质始终不变。在常温下的水常态为液体，在低温下它会成为固体，在高温下它又会成为气体，聚于低空则为雾，升到高空则成云，经过大自然的梳理，会变换成或雨、或雪、或露、或霜„„。还随方亦圆，在圆的容器中，它会是圆的;在方的容器中，它又会是方的，不断地根据条件和环境改变着自己的角色，充满无穷的活力，以不同的方式满足人类和动植物等的需要，造福天地。水还能顺势而为，顺其自然，在向前流动遇阻时，会积极调整方向继续向前，而不是停滞不前。
人生应如水，调整自我，顺势而为，富有弹性。无论什么条件下，无论充当什么角色，都会继续尽已所能。
水，可以滚滚奔腾，排山倒海，也可以涓涓流淌，九曲八弯;可以汹涌澎湃，惊涛骇浪，也可以碧波荡漾，平和如镜;可以瀑布飞泻，响声如雷，也可以地下缓流，声色不露;可以是大洋大海大江大河，也可以是小溪小泉小池小潭;可从天上
飞落，也可蒸发回天„„，可谓能潜、能涌、能奔、能淌;能曲、能直、能升、能降;能短、能长、能圆、能方;能动、能静、能露、能藏„„，适境而生，适境而居，适境而存，适境而变。
人生应如水，能屈能伸，宽宏大量，富有塑性。无论什么环境下，无论什么状态中，都会始终发光发热，做到“共产党员是块砖，哪里需要往哪搬”，是很难得的。
老子认为“水”有三性中另一说是“水善利万物，又不争，”水，具有滋养万物的德性，拂过高山千木葱葱，掠过大地万禾青青，滋润生灵生生不息，遍生万物而不居功，帮助万物而不与争，所以“上善若水”，上等的善良品质是不求利我的一种无私境界，古人拿水形成的海洋和土形成的高山，写了一副耐人寻味的对联，“水唯能下方成海，山不矜高自及天，”作为人生修养的一个标准。
人生应如水，乐善好施，与世无争，富有善性。像雷锋、郭明义等善于助人为乐又不图回报的人，是深受广大人民赞扬和爱戴的。
水还有很多高尚的方面，诸如：自己清澈透明，也会无私地冲刷污垢，净化靓丽他人他物，这是一种奉献，人生应都具有这种精神，世界会更加美好。
水是那么的善于合作，可与千万种物质融为一体，成为生活和生产中所需要的各类液体，成为各种颜色各种气味的液体，这种特质也是水具有多么强的可塑性，是黑是白，是苦是甜„„，全在于加进了什么!人生当有亲和包容的品格，和谐社会才能指日可待，人生也必须选择性地学习吸收世间的东西，往脑子里装什么，决定着你是一个什么样的人，你是一个干什么的人，人生生活其实就是一杯无色的水，有人加进的东西把自己染红了，有的却变黑了;有的人掺兑进了甜蜜，有的人却掺兑进了苦涩;有的人掺兑进了幸福，有的人却掺兑进了痛苦„„。水只能是水，所要掺兑的佐料完全掌握在自己手中，把自己塑造成什么样的人，使自己拥有什么样的生活，关键全在于自己把握。
其实，水和人一样，也有许多缺点和不足：如放荡不羁、桀骜不驯、不守规则、不加管制，就会泛滥成灾，贻害世间;如胡乱掺兑，则可能成为毒水，有害于人类或万物„„。所以，人生也需有规则，有制约、有限制，否则会犯各式各样的毛病，
也需正当、健康、向上的教育，杜绝和清除那些乌七八糟的东西，否则有的会成为罪人。
——记工务队王恩志用清晨的第一缕阳光温暖寒冷的远方，用春风化雨的细腻抚慰每一个受伤的灵魂。——题记 2011年隆冬时节，刺骨的寒风扫荡着高原的每一个角落，像是预示着有什么事要发生。电视里播着呼伦贝尔姐妹俩在出租屋内遭遇火灾的事情，俩姐妹重度烧伤，失去了行动能力，为了给姐妹俩治疗家里已经债台高筑，高昂的治疗费用让她们不堪重负，于是住院治疗不久后就选择回家静养。王恩志静静的坐在电视前，他的心被深深的震撼，泪在眼里打转，心情久久不能平复，总觉得自己应该做些什么来帮助他们。整夜辗转之后，他暗自筹划，同学、同事、志愿者，纷纷慷慨解囊，共捐助了16800元。他驱车前往呼伦贝尔姐妹俩家中，她们激动的热泪盈眶，连声道谢，他转身走出屋子，悄悄的抹掉泪水，他心里萌生了一个更大的念头。 就在那一年他参加了蓝月亮义工组织，由于是民间团体，工作起来步履维艰。就在大家一筹莫展时他提议注册成立准格尔旗义工协会，他的提议得到了大家的支持，很快募集了30000元启动资金，他拿出3000元，相当于他一个月的工资。2013年1月正式注册成立准格尔旗义工协会，由于缺乏经验，初期工作只能是摸着石头过河，不过大家齐心聚力，工作渐渐走上了正轨。 现在，他主要负责调查被资助人的实际情况，工作环境十分恶劣，经常要翻山越岭到大山深处挨家挨户地询问。出发前他要准备几双鞋在背包里，有时遇上大雨、山洪他们在山里一待就是好几天，风餐露宿，忍饥挨饿，但是他从不耽误工作，兢兢业业。他说：“资助人出的每一分钱都要送到孩子们的手里，要对的起他们的心意。” 在学校里他耐心的和孩子们说：“你们是祖国的花朵，是祖国的未来，要好好学习，将来做一个有用的人。”孩子们也亲切的叫他“王爸爸”。看着孩子们开心的笑容，他也笑了，那是一种幸福的表达。他们的脚步遍布内蒙古各地，先后资助了70多名贫困学生。在笔者的追问下，他才告诉我，他还独立资助着贵州省一个高二的孩子，他说：“看着那些孩子单纯的眼睛，渴望知识的神情，我没办法拒绝，他们太需要知识改变自己的命运，只要孩子需要，我会一直资助他到大学毕业。”说着他的眼角已经泛红。这样一句简单的话，让人心暖，要知道这样的话我们也可以说，但是有几个人能做到呢!眼前这个质朴无华的工人，用他的爱心温暖了孩子无助的心，也让她们找到了新的希望。
每个月协会都会组织大家去周边乡镇的敬老院做义工，从不间断。敬老院里的老人们都
亲切的叫他“儿子”，每当听见老人们这样叫他，他就像个孩子羞涩的抬头笑笑，低头继续干活。就在记者采访的前一天，他与同行的义工前往沙圪堵敬老院看望那里的老人，在敬老院里他们与老人们围坐在一起聊天、唱歌，表演他们提前准备好的娱乐节目，给老人做饭、剪指甲、洗衣服，给敬老院来一次大扫除，这些简单的事总是能让老人们动容，看着老人们喜笑颜开，大家的脸上也路出欣慰的笑容。他说：“老人们把最好的时间献给了社会，现在他们老了是我们尽孝的时候呀!” 在福利院，他们与大家一起聊天，一起看书，给他们讲故事，和孩子们一起做游戏，帮助那些身患残疾的人找到生活的希望。他说：“他们是弱势群体，需要社会给与更多的关注和爱，如果我们不帮助他们，他们就没有希望了”。协会还经常帮助宣传肺结核等传染性疾病，这些病大家都是闻之色变，避之不及，但是他们从不抱怨，坚持宣传从不间断，为大家解惑答疑，奔走相告。王恩志说：“多一个人了解，就是少一个患者，我们的付出就是值得的。” 去年年他们又资助了乌兰察布红格图乡、大六号乡的部分留守儿童，这些孩子的母亲大都是四川人，孩子出生不久她们就离开了，之后就音讯全无，孩子们只能和爷爷奶奶一起生活，由于从小缺失母爱，这些孩子胆小怯懦，看见孩子们时，他心理五味杂陈，这么小的孩子他们本应该是在学校里学习的年纪。他们把带来的棉衣、鞋、书包及生活、学习用品递给孩子们，看着他们脸上那种幸福的笑容让他久久不能忘怀。从集宁回来，王恩志已经开始为2014年新一轮的资助忙碌，今年他们的脚步又将踏入另一片土地，说到这里他深深地叹了一口气，低下头默不作声。
因为经常要出去调查，所以很少有时间陪家人，他说：“最对不起的就是妻子和孩子，这些年亏欠他们太多了。”在他的桌子上摆着一张全家福照片，露出他铁汉友情的一面。后来他也经常带着自己的孩子一起参加协会的活动，就当是补偿孩子，同时也算是一种教育吧!让孩子也感受与人为善，让他从小就养成助人为乐的好习惯，更重要的是让孩子从小就努力，体验艰苦学会吃苦。 从工人到义工，从一次爱心资助到今天的公益梦，王恩志用他的善良与坚持守护着矿山的灵魂，将矿山的爱撒向更远的地方，让更多的人知道这里，了解这里。他说这个梦想需要更多人的支持，笑着对我说。
上善若水，一种境界的快乐
2008-12-15 9:20:00
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“上善若水”。此句出自《老子》(又名《道德经》)第八章。“上善”乃修养最高之意，“上善若水”，顾名思义，就是修养最高的人就像水一样的意思，其旨在于启示人们要做像水一样有修养的人。
水，无色、无味、无臭之透明液体， 虽简至极致，却又是自然万物赖以生存之根本，春秋齐国管仲就有“水乃生命之本源也”之说，简单深刻的阐明了水是所有生命形式的主要构成部分，它对于任何生命形式都具有无可取代的牢固地位，不仅人类离不开它，就是对整个地球未来的发展也起着决定性作用。因为没有它就没有生命的存在，那么世间的一切就都无从说起。如此，我们理应对水致以深深地谢意，并对它报以一种崇高的敬意。
的确，水是尤为值得我们感谢与崇敬的，它清透洁净令人赏心悦目，滋育万物以使生命得以生生不息。然而，水的难能可贵之处更在于它深藏于内的高尚品德与处世修养。
水，滋育万物而与万物无争，只谦逊的低头默默穿行于自然与万物之间，孜孜不倦地忠实于自己“到江送客棹，出岳润民田”的责任。于静默中使万物受惠并折服于它无私奉献的高尚品德里。 俗语说“人往高处走，水往低处流”。人最厌恶的就是身处低位，而水，滋养生命却不居功自傲。它无求无欲，不择高处、不恋净地，即使身处污浊也不排除、不遗弃，只敞开心胸容之、惜之，并以谦和的态度、柔顺的秉性于缓慢流淌中涤之、净之以至自清。孔子就有“受恶不让，似包;蒙不清以入，鲜洁以出，似善化”高度赞扬水这种包容大度的胸襟与其看似与众人浑和融洽，好像同流合污，实则于默默中教化外物和改善不良环境的能力和品德修养。
“ 弱，莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之”。水是柔弱渺小的，柔弱渺小得似乎有些逆来顺受。它遇石则绕、遇堤则停、入渠而顺，它永远都只卑下的向着低处顺势流去，好像不懂表现、不懂逆反。然而，它也并非无能，更非甘愿受人摆布。它只是在沉默中积蓄力量，当它的承载超出它的极限，你会看到，它将无所畏惧地释放出它惊人的力量。它能在瞬息之间冲坝毁堤，将山川夷为平地，也能以弱小之身凭着坚定的毅力滴穿磐石，无所不能，纵是任何坚强的东西都无法阻挡它力量的爆发。
水是无形的，但水又是有形的，它能因物随形。苏轼说：“万物皆有形，惟有水随物赋形”。水能遇冷成冰、遇热成汽，它在方则方、入园则圆，它在任何环境中都能自如的应对与变通而不伤毫发。
水又是宽容的。水之容，不嫌一滴一池，不论清澈浑浊，从不挑剔，皆平常之心，以大度能容之胸怀，统统接纳相融于一体，并以它顽强的拼搏精神，一路
遇阻则分、遇孔则入，凭着“万折持必东”的坚定意志，逐渐形成滔滔湖泊、浩浩江河，最终汇入海洋形成汹涌澎湃、深不可测的浩瀚之势。向人们充分诠释着“海纳百川，有容乃大”的深刻含义，让人望尘莫及，令人敬而生畏。即使如此，水仍是极有修为的，它绝不因其强大而肆意妄为、危害其他。它顺应天时，夏散冬凝，潮起潮落遵循自然应期而动，与自然万物共生共荣、和谐发展。
作为一种溶剂，水是平凡的，平凡得令人几乎可以忘记它的存在。然，水又是不平凡的，它广施仁德而与世无争;它谦下自处而涤尘无染;它至柔至刚，至信至义;它方圆有致，柔韧坚持;它虚怀若谷，容载万物;它处变不惊，动则一泄千里，静则滋养万物，与万物相生相存。因此，几千年来，水都是古圣贤们尤为推崇的。他们观水悟道，并以水及人，提倡水之道乃人之道。远在两千年前，我们的圣贤孔子就说：“夫水者，启子比德焉”。提出水能够启发君子用来比喻自己的德行与修养。而先贤老子更是以“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”启发人们要以水为师，以水为镜 ，学习水的精神，适环境而存，依自然而行，以宽容仁慈之心待人，以“滴水穿石”的毅力面对一切困难，善于发现并把握时机，于静动相宜间以势不可当之势一举而成。
“上善若水”。在老子看来，天下最大的善性莫若水，水不仅是衡量个人道德品质的标准与处世修养的尺度，同时更体现出一种顺其自然而与世无争的人生心态。
水，因清透知其洁净，因平静显其深沉，于动静之中只留一脉清白，却又无与为敌。而人生在世也常有心随水静，心随水动之时。然人心亦应如水，应以“愿此做流水，潜浮蕊中尘”那份恬淡、平静、自然之心与动静之中及时将那些私起的杂念、欲望等“有毒物质”涤除干净。以“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃”修性养心。时时做到“水如心中镜，千里无纤毫”，使自己置身于老子“上善若水”的“无为”之最高境界里。三国时著名的政治家、军事家诸葛亮就曾以“非淡泊无以明志，非宁境无以致远”谆谆教导他的儿子要做到宠辱不惊、淡泊名利，心如水清、心如水静，广施仁德与人，淡收“无尤”于世。这样才能于水一样的“清透”与“平静”中尽展心中宁静之美，找到人生快乐之源。这是何等高的人生心态修为啊!
当然，在我们的现实生活中也不乏脏水、污水。水本是透明洁净、无色无臭的，之所以会有脏水、污水，皆源于加入了过多不干净的物质，而水虽能自清，但能力毕竟有限。这就告诫我们不能无限度的强加给水太多不属于它的东西。这正如我们人一样，在思核里加入太多肮脏污秽的思想而又不及时排除，时间久了，自然就会发霉腐烂、臭气熏天了，那果真就是“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁”了。老子的“上善若水”就是警示我们要像水一样懂得自清、自谦、自律。特别是身处于如今这物欲横流的现实社会，四周围都充满了足以令人发霉、腐臭的种种诱惑，世人更应该好好把握住自己，学会分清是非黑白，分清种种欲望中的可与不可，不去做下违规越礼之事;学会拒绝那些本不属于自己的东西，不使自己的生命之水变脏、变臭;学会以宽容豁达之胸襟为政、为君、为臣、为人。也就是能像水一样“处众人之所恶”而泰然处之。
“上善若水”。让我们穿越千年的时光隧道，翻开历史的书卷，漫步在点点水滴、泱泱大海的善性里，重温着先贤的谆谆教诲，体悟着其中蕴含的平凡智慧与博大精深，习水之善，行人之道，于悠然、恬静、寡淡中尽享人生最高境界之快乐。
文学作品阅读在高考中所占的比重也是比较大的。语文网小编今天推荐的是：上善若水阅读答案。语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇上善若水阅读答案，以供同学们练习、反思和感悟!
上善若水 张笑天
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记。河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态;它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。
都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲? 好在都江堰有。
原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四
六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
临别的晚上。我们在郡府楼上吃着关味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
11.开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用?(5分) 12.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么?(6分) 13.本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。(6分) 14.请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。 (6分) 答案：
11、领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。
12、因为都江堰的建造①理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓;②方法科学：“低作堰、深淘滩”“分四
六、平涝旱”;③功效长久：至今仍在发挥灌溉、防洪的作用;④体现了“上善若水”的哲学思想。
13、采用议论和抒情相结合的手法。托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀;借古喻今：借都江堰表达对现实环境问题的忧思;虚实结合：借都江堰表达对人生的思考。
14、以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作;修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人;由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。
【考点】文学类文本阅读。阅读鉴赏中外文学作品。了解小说、散文、诗歌、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。文学作品阅读鉴赏，注重审美体验;感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力;理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴含的民族心理和人文精神。命题材料以散文、小说为主，也可选择合适的诗歌或戏剧作品。
【解析】《上善若水》，作者是“宠辱不惊的传奇作家张笑天”，新浪网称“张笑天的作品着重反映当前社会生活，探索人们的思想、情操、道德、信仰、法制、人性等问题”。原文刊2008年9月《吉林日报》，长约3700字，命题者将其精简为1000余字。但文章主旨切合江苏卷一直秉持的对现代文明的忧思。从高度发达的媒体文化可以把我们“娱乐死”(2005年《波兹曼的诅咒》)到对关中农民勤劳朴素积极乐观生活的无限憧憬和赞美(2006《麦天》);从对无限美好的农耕文明的礼赞和依恋以及对其即将消失的无限惋惜(2007《一幅烟雨牛鹭图》)到对中国农村洋溢着的朴素的人情美、亲情美的讴歌(2008《侯银匠》)……，江苏高考语文卷命题者一路走向2009年，对“原始”“原生态”的呐喊，对“生命之泉”“绿洲”的企盼，依旧是文本贲张的血脉。
可以看出，命题延续了全国卷散文阅读(如《总想为你唱支歌》)的思路，考生还是可以作出基本的思考的。汶川地震，让“都江堰”理所当然成为热门话题，关注生活，着眼现实，无疑是高中语文教学的正轨和坦途。阅读面广的考生在考场上会收获左右逢源的喜悦。
走过一段盛夏，我来到了一个陌生的城市。雨水顺着梧桐叶往下流着，有雨的伞挡不住吹去的风，本以为陌生的城市能让我忘记熟悉的牵挂，更多的是内心的噪杂，想宁静，却更寂寞，想了却，总业不了了之。
我想上，也想善，却总不若水。
吹落叶的风吹去了牵挂，打落花的雨打来了寂寞，我常常带本书到后山的林中走走，总是忘记了看书，好似这一切的美景掩盖了书中的传奇一样，只想找个僻静的地方，闲下心来听听鸟声，却还是被周围的吵闹所惊扰到了，可能是由于自己心不静的缘故吧。
踏进大学的校园，一切的陌生渐渐变得熟悉起来，走过的路虽能千百次地记住，自己的心却还是陌生的，也许是自己的心境由一种烦恼转移到了另一种忧愁了吧!或许这两种都有，只是后者较重些罢了。
我很少去上晚自习的，教室也不怎么去，去图书馆的时候还多些，但都很少看书的。大多时候都是在听听音乐，发发呆，写点文章什么的。我喜欢静，吵闹的地方我总是呆不下去的，那里很少有我的影子。
他们都说：“时间漫过的地方水草青绿。”对我来说，时间的逝去我很无奈，只能眼睁睁地看着它慢慢地滑过我的脚背。倘若把时间比作是一种有生命的飞鸟，或许，我只是想放它一条生路，给他自由，毕竟再大的笼子也大不过天空，笼子里更不会有它所想要的快乐，所以我说无奈，同时我又觉得是一种宽慰，以为自己做了一件善事。
秋风吹落了几叶丹枫，同时又在蕴藏着吹落下一个季节的丹枫，这样一次又一次不停地更换，生怕别人不知道它的存在似的。它不会老，只会更强大，而我们人会在它们的自豪中必然变得衰老。随后雁也南飞了，剩下的总是一片片萧条，不管风怎样地强大，树都会在挣扎中抽出新叶的，长的更繁更茂，再次向风发出抗议，随后，树老了，也黄了，不过它们还是在顽强地准备着。
外面的风吹得树叶直响，也扰动了窗上的帘纱，很嚣张似的，好像它想让每个人都拜倒在它的脚下。我准备着去图书馆上自习的，谁知我走到寝室外就已经小雨稀稀的了，难怪风这样嚣张，原来是请了救兵的啊!无奈，我只好返回取伞。其实我是喜欢雨的，但是我害怕我的朋友会淋雨，如果雨非得要惩罚谁，那就惩罚我好了，一路上我喃喃自语。可当我再次走到寝室外时，雨又停了，“什么鬼天气啊?真捉弄人!”我低声骂道。
图书馆有时是很静的，坐在里面上自习还是很惬意的。空气中时而传来一种让人窒息的热，让人无法适从，幸好开着窗户，有风吹来，看到书架上的书，莫名感到惭愧，我总在幻想我会拥有这么多的知识的。我不喜欢借书的，因为我每次都忘记了还书的日期，并且我自己也不知道适合怎样的书籍。都怪雨弄得我没心情了，只好去外面走走。
四处的灯亮起了，黑色的夜早已吞没了白日的喧嚣，很静很静的，可以细听到美妙的音乐，我常去这样的地方，可以回忆往事，也可以自己遐想。
大学彻底地改变了我，可能是所经历的事，所谓的交际，所谓的写作，所谓的爱情，所谓的一切让我幼不知所措的寂寞。
说真的，有时候我在想，今天的寂寞似乎是你前生修来的福，也许寂寞之后你就上善若水了。
“上善若水”出自老子“道德经”：水善利万物，而不争;处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
可能短短46个字不能充分表明老子对水的爱，老先生还专门封了水的柔德，表明了道家不言之教、无为之治的原则。人生路上，我在不停的为自己的目标努力奋斗，等待梦想的实现，我一向与人为善，常常为别人考虑的多，宁可委屈自己也不想让别人作难，但有时又觉的自己太善良了，当自己被别人伤害时也常常用吃亏人常在来安慰自己。其实人生是没有过渡的，每个阶段都是一道风景，无论是梦里水乡，还是平沙落雁，还是一片荒漠都是风景。不管怎样，好好的活，效水之柔德，顺势而为、随遇而安，少些抱怨，多些适应„„
想起一则小故事：一个屡屡失意的年轻人来到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对老僧释圆说：“像我这样屡屡失意的人，活着也是苟且，有什么用呢?”老僧释圆如入定般坐着，静静听着这位年轻人的叹息和絮叨，什么也不说，只是吩咐小和尚送来了一壶温水泡茶，茶水当然是没得清香。看着年轻人满脸的疑惑，释圆微微一笑，又用一壶沸水泡了同样的茶，只见那些茶叶在杯子里上上下下地沉浮，随着茶叶的沉浮，一丝细微的清香便从杯子里袅袅地溢出来。释圆没让年轻人品茶，却提起水壶朝杯子里又注了一缕沸水。只见那些茶叶上上下下、沉沉浮浮不停绕转了。同时，一缕更醇更醉人的茶香袅袅地升腾出杯子，在禅房里轻轻地弥漫着。释圆如是地注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，沁得满屋津津生香。
这便是“浮生如茶”了„„
人生一世，经历种种，上上下下，沉沉浮浮。像是有本商战的小说，便取了这个名字。沉也好，浮也罢，不过是某个阶段的某种经历而已，何必太在意呢。人生是要有滋味的，如果一帆风顺的生活，仿佛不就是那温水煮茶，淡无味了。
所以，温柔如水的活着，享受上下沉浮，只求那一缕茶清香吧„„
上善若水，浮生如茶
“上善若水”出自老子“道德经”：水善利万物，而不争;处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
可能短短46个字不能充分表明老子对水的爱，老先生还专门封了水的柔德，表明了道家不言之教、无为之治的原则。人生路上，我在不停的为自己的目标努力奋斗，等待梦想的实现，我一向与人为善，常常为别人考虑的多，宁可委屈自己也不想让别人作难，但有时又觉的自己太善良了，当自己被别人伤害时也常常用吃亏人常在来安慰自己。其实人生是没有过渡的，每个阶段都是一道风景，无论是梦里水乡，还是平沙落雁，还是一片荒漠都是风景。不管怎样，好好的活，效水之柔德，顺势而为、随遇而安，少些抱怨，多些适应…… 想起一则小故事：一个屡屡失意的年轻人来到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对老僧释圆说：“像我这样屡屡失意的人，活着也是苟且，有什么用呢?”老僧释圆如入定般坐着，静静听着这位年轻人的叹息和絮叨，什么也不说，只是吩咐小和尚送来了一壶温水泡茶，茶水当然是没得清香。看着年轻人满脸的疑惑，释圆微微一笑，又用一壶沸水泡了同样的茶，只见那些茶叶在杯子里上上下下地沉浮，随着茶叶的沉浮，一丝细微的清香便从杯子里袅袅地溢出来。释圆没让年轻人品茶，却提起水壶朝杯子里又注了一缕沸水。只见那些茶叶上上下下、沉沉浮浮不停绕转了。同时，一缕更醇更醉人的茶香袅袅地升腾出杯子，在禅房里轻轻地弥漫着。释圆如是地注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，沁得满屋津津生香。 这便是“浮生如茶”了……
人生一世，上上下下，沉沉浮浮。沉也好，浮也罢，不过是某个阶段的某种经历而已，何必太在意呢。人生是要有滋味的，如果一帆风顺的生活，仿佛不就是那温水煮茶，淡无味了。
所以，温柔如水的活着，享受上下沉浮，只求那一缕茶清香吧……
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