人生角度作文（精选10篇）
我打开其中通往上坡的那扇门，发现上面雕刻着许许多多的小字，我细细凝视，历史的光芒映射入我的心中——
“向上看，才会看到自己的差距与不足。曾经河伯得意洋洋，自以为无人可比，可正是看到了海神才使他‘望洋兴叹’曰：‘吾尝见笑于大方之家’，他羞愧而坚决地跨过这扇门;曾经的陶潜独爱菊花，向菊的淡雅看齐，收获了内心的真宁静，他从容地踏入这扇门;曾经的刘禹锡虽身居陋室，却不慌不忙地推门而上，以诸葛、子云自比，体现了灵魂的真高尚;曾经的宋濂‘从乡之先达执经叩问’，因‘天大寒’而‘四支僵劲不能动’。贫寒的他却始终着眼于金色的知识殿堂。他穿粗衣淡定地走了过去，最终实现了人生的真价值。”
我仔细地品读着这些充满智慧与鲜活气息的历史，心中翻滚着思想的浪潮：庄子曰“吾生也有涯而知也无涯”。只有向上看，毫不屈挠地走向既定的目标才会收获人生的精彩。
我又走到另一扇门前，打开，上面同样刻满了密密的小字——
“向下看，容易使人满足和懈怠。仲永少时才思敏捷，为文倚马可待，面对众人的称赞，他满足了，停滞不前了，不肯再向通往文学的大路踏上新的一步，于是他打开了这扇门，走向了下坡;清朝自满于中国封建传统，实行‘闭关锁国’政策，使中国落后于西方，落后于世界，从这里走上了割地受辱的道路……”
我不想再读下去，抚摸这扇通向下坡的门，我感到了一种沧桑与厚重。历史本无错!错的是他们打开了一扇本不该洞开的大门，走上了一条本不该走的路……
爱情是《传奇》的主题, 收入其中的两篇《沉香屑:第一炉香》和《倾城之恋》也都是以求爱开始, 以婚姻结束。就悲剧性来讲, 《第一炉香》的悲剧是男女主角个人化的悲剧, 读来更为直观;而《倾城之恋》的悲剧意味则要隐晦的多。小说中一向强势而占据主导地位的男性, 在情节的发展中可谓举足轻重, 而这两篇小说迥然的悲剧意味也系在乔琪乔和范柳原两位男性身上。
一、身份地位
乔琪乔的身份在《沉香屑:第一炉香》分别由三个女性人物在不同的情境下说出来的, 各有侧重。第一回是在葛薇龙第一次去姑妈梁太太家打秋风时, 由于乔琪乔想利用梁太太做个幌子和一位富家千金约会, 致使梁太太在门口恼羞成怒, 对他破口大骂, 一方面为了出口气, 更多的则是为了挽回自己在风月场上的脸面。“……姓乔的你这小杂种, 你爸爸巴结英国人弄了个爵士衔, 你妈可是来历不明的葡萄牙娘子, 澳门摇摊场子上数筹码的。你这猴儿崽子, 胆大包天, 到老娘面前捣起鬼来了!” (1)
第二回是梁太太的聚会上, 当时薇龙已对他大感兴趣。吉婕道:“他?他在乔家可以算是出类拨萃的不成材了:五年前他考进了华大, 念了半年就停了。去年因为我姑姑吉妙的缘故, 他又入了华大, 闹了许多话柄子。亏得他老子在兄弟中顶不喜欢他, 不然早给他话话气死了。薇龙你又不知道, 杂种的男孩子们, 再好的也是脾气有点阴沉沉的, 带点丫头气。” (2)
第三回也发生在同一天, 睨儿道:“这个人……虽然不是了不得的人, 可是不好惹。”“你不惹他, 他来惹你, 不是一样的么?”“姑娘你不知道, 他在外面尽管胡闹, 还不打紧, 顶糟的一点就是:他老子不喜欢他。他娘嫁过来不久就失了宠, 因此手头上并没有攒下钱。他本人又不肯学好, 乔诚爵士向来就不爱管他的事。现在他老子还活着, 他已经拮据得很, 老是打饥荒, 将来老子死了, 丢下二十来房姨太太, 十几个儿子, 就连眼前的红人儿也分不到多少家私, 还轮得到他, 他除了玩之外, 什么本领都没有, 将来有得苦吃呢!” (3)
这三人对乔琪乔的评价不可谓不低, 乔琪乔的人品德行也都可以管窥一二。可见得葛薇龙后来的悲剧有她自身的理由。她是自觉自愿地又是清醒地选择了堕落, 开始她完全可以选择离开, 但她留了下来, 后来明知乔琪乔不是良人, 却依旧义无反顾地飞蛾扑火。
范柳原身世的介绍则是开门见山, 徐太太第一次的介绍中就已经几乎是全盘托出了, “那范柳原的父亲是一个著名的华侨, 有不少的产业分布在锡兰马来亚等处。范柳原今年三十三岁, 父母双亡。白家众人质问徐太太, 何以这样的一个标准夫婿到现在还是独身的, 徐太大告诉他们, 范柳原从英国回来的时候, 无数的太太们急扯白脸的把女儿送上门来, 硬要塞给他, 勾心斗角各显神通, 大大热闹过一番。这一捧却把他捧坏了。从此他把女人看成他脚底下的泥。由于幼年时代的特殊环境, 他脾气本来就有点怪僻。他父母的结合是非正式的。他父亲有一次出洋考察, 在伦敦结识了一个华侨交际花, 两人秘密地结了婚, 原籍的太太也有点风闻。因为惧怕太太的报复, 那二夫人始终不敢回国。范柳原就是在英国长大的。他父亲故世以后, 虽然大太太只有两个女儿, 范柳原要在法律上确定他的身份, 却有种种棘手之处。他孤身流落在英伦, 很吃过一些苦。然后方才获到了继承权。至今范家的族人还对他抱着仇视的态度, 因此他总是住在上海的时候多, 轻易不回广州老宅里去。他年纪轻的时候受了些刺激, 渐渐的就往放浪的一条路上走, 嫖赌吃着, 样样都来, 独独无意于家庭幸福。” (4)
徐太太的这一番交待, 总体上看还是比较中性的。甚至有理解的成分在, 让听者觉察到, 这个人放浪的背后有着不幸的身世, 多少让人有些同情。
首先在身份上, 严格来讲, 乔琪乔和范柳原都不算是私生子, 乔琪乔母亲嫁给了乔诚爵士, 范柳原的父母也是在英国秘密结过婚的, 纵使在中国的法律里得不到认可, 但他也算得上是范家的婚生子。总之, 二人都是大家族的庶子。
在社会地位上, 乔家或许已近没落, 而且并不只有他这一个儿子, 况且他的母亲已经不得宠了, 加上他自己的作风也不得父亲的喜欢, 又是一个在香港得不到认同感的混血。乔琪乔的情况或许比较窘迫。
而范柳原的地位, 则更为复杂和艰难, 父母都已去世, 留他一人在世间摸爬滚打。作为华人在英国肯定没有立足之地, 而回国又面临着大太太和范家族人的虎视眈眈, 当年作为少年他确实配得上白家四奶奶一句厉害。
对比乔琪乔, 《第一炉香》中葛薇龙有一段思考, “即使他没有钱, 香港的三教九流各种机关都有乔家的熟人, 不怕没有活路可走。” (5) 可见乔琪乔的地位窘迫, 实在也是他自己不争气之过。
二、生活环境
乔琪乔生活在三四十年代的香港, 这里是一个光怪陆离的世界, 是作为被看的“他者”———伪东方。故事开头, 薇龙站在香港丰山区一座高级住宅的走廊上。“这里处处都是不东不西的对照, 各种不调和的地方背景, 时代气氛, 全是硬生生被摆在一起, 造成一种奇幻的境界。而这一点东方色彩存在, 也是看在外国朋友面上。英国人从老远地方要来看看中国, 不能不给一点中国给他们瞧瞧, 但是这里的中国, 是西方人心目中的中国, 荒诞, 精巧, 滑稽。” (6)
而乔琪乔就生活在这样的一个鱼龙混杂, 中西合璧的环境中, 外表华美异常, 内里却污浊不堪。乔琪乔作为一个混血在这样一个不承认混血的社会中是无法获得归属感和认同感的。他说葡萄牙语, 而葡萄牙绝非他的故土, 因为他的母亲只是一个在澳门赌场数筹码的异乡客;他也绝非香港人, 他异常苍白的肤色, 他明显是外邦人的相貌, 甚至用周吉婕的话讲, 混血儿独有的阴沉沉的丫头气, 都注定了他不会得到黄种人的认可。在家庭中, 或出于他不受宠的母亲, 或出于他自己的不学无术, 他也得不到父亲的宠爱, 是他父亲最不喜欢的一个儿子。
家庭情感上的抛弃和社会环境的抛弃, 以及香港上流社会独有的醉生梦死、庸俗市侩, 在让乔琪乔享受到其间的温柔富贵, 纸醉金迷之后, 又不停地提醒他即将不配享有这些热闹与繁华, 致使他迫切地需要寻找一个不劳而获的机会。而他的不上不下的身份, 他英俊的相貌, 他所掌握的上流的调情, “天生是招驸马的材料”。 (7)
同为情场浪子的范柳原, 可谓与乔琪乔同病相怜, 他们都是“双重的弃儿”, 是无国无家的浪子。范柳原是一个无根的人, 他是父亲在英国秘密地和一个交际花结婚生下来的, 不被家族所承认;他是中国人, 却在英国长大, 既不被中国文化所认同, 也不能融于英国社会。然而他不被承认的, 仅仅是在中国的那个大家族, 那里面没有他的父母。可以想见, 在英国, 范柳原应该是享受到家庭的温暖的, 而他的父亲也应该是爱着他的母亲的。否则不会冒着身败名裂的危险和高昂的代价将范柳原和他的母亲安置在英国。而范柳原也该是经过良好的英式教育熏陶的, 他有着无可挑剔的礼节, 他有高雅的品味, 他是中西方绅士的矛盾结合, 他阅历丰富, 思想深邃, 他对古老中国文化有着深入骨髓的迷恋。这是他和乔琪乔最大的区别。
一个人在国外飘零, 受尽歧视、欺凌, 心中自然憧憬祖国, 自豪地引之以为精神的支柱, 他理想中的中国, 是有着“死生契阔, 与子相悦。执子之手, 与子偕老”的浪漫国度;他所要追寻的家, 并不仅仅是找一个女人结婚, 而且还是他孜孜以求的精神家园。所以当他怀着寻根的愿望来到中国, 来到乔琪乔的那个声色犬马, 污浊不堪的香港时, 他的故乡就破灭了。他见到的中国已经不是他在《诗经》上读到的那个中国了。现实的肮脏污秽, 彻底粉碎了他的美梦, 他“受不了这个打击”, 失望之余, “不由自主地就往下溜”。 (8)
三、人物形象与性格
《沉香炉:第一炉香》中, 乔琪乔是梁太太风月场中出了名的不好惹。他在女人堆里太如鱼得水, 也太卑俗不堪。第一回的出场里就惹得梁太太大发雷霆, 女佣睨儿有这么一段话:
“从前我们爷在世, 乔家老小三代的人, 成天电话不断, 鬼鬼祟祟地想尽方法, 给少奶找麻烦, 害我们底下人心惊肉跳, 只怕爷知道了要恼。如今少奶的朋友都是过了明路的了, 他们反而一个个拿班做势起来!”那妇人道:“有什么难值的?贼骨头脾气罢了!必得偷偷摸摸的, 才有意思!” (9)
乔家就像是现代版的宁府, 怕是连门口的石狮子都不干净。而乔琪乔只怕更甚一筹。他不仅在调情的对象上不管不顾, 老少通吃, 当得起贾老太君责骂贾琏的那句“什么脏的臭的都往你屋里拉。”在与葛薇龙发生关系之后, 遇到撞破好事的女佣睨儿, 竟又不管不顾地调情求欢。而但凡沾上他了的女人都没有什么好下场, 从梁太太屡屡被他气急, 女佣睇睇因他被辞退。从周吉婕的话中, 可知当年乔琪乔为了追求她姐姐吉妙, 闹了很多话柄, 气倒了吉妙。而葛薇龙则为了他自愿走上了一条出卖肉体和灵魂的道路。
乔琪乔除了漂亮的脸蛋, 挺拔的身材外, 最具吸引力的还是动人的情话。在张爱玲的小说中, 乔琪乔和范柳原是最会说情话的两个男人。
在文中精明如梁太太也禁不起他几句玩笑, 而跟在梁太太身后也算是看尽千帆的女佣就算认清了他的面目却也抵挡不住他的甜言蜜语, “在正说着, 铁栅门外响起了一阵小小的骚动。只见睨儿笑盈盈地拦着一个人, 不叫他进来, 禁不住那人三言两语, 到底是让他大踏步冲了进来了。” (10)
可是他引以为傲的相貌和情话是他的天才, 却并不能为他赢得一个满意的婚姻。
他精明又傻气, 自私又懦弱。甚至没有周吉婕看得清楚, 混血儿是不会被这个香港这个狭窄逼仄的社会承认的。“中国人不行, 因为他们受的外国式的教育, 跟纯粹的中国人搅不来。外国人也不行, 这儿的白种人哪一个不是种族观念极深的?这就使他本人肯了, 他们的社会也不答应。谁娶了个东方人, 这一辈子的事业就完了, 而这个年头, 谁又是那个罗曼蒂克的傻子!” (11) 中国向来是娶低嫁高, 娶妻尚且不能够是混血, 挑选丈夫更不可能。而乔琪乔呢?连周吉婕这样的交际花都看不起他, 又有哪个有钱的千金甘愿嫁一个空有其表的混血男子呢?
乔琪乔因为浅薄而自私, 而范柳原则是因为孤独而自私。范柳原是孤独的, 无家无国的漂泊感, 会让人想要千方百计地去寻找一个能够懂得自己的人, 所以我们几乎无法想象, 就是这个被看成浪荡子的范柳原, 会在那堵地老天荒的墙跟底下, 一遍又一遍绝望地, 却仍固执地哀恳, “我要你懂得我”。 (12)
“这堵墙, 不知为什么使我想起地老天荒那一类的话……有一天, 我们的文明整个的毁掉了, 什么都完了———烧完了, 炸完了, 坍完了, 也许还剩下这堵墙, 流苏, 如果我们那时候在这墙根底下遇见了……流苏, 也许你会对我有一点真心, 也许我会对你有一点真心。” (13) 范柳原的这段思考, 曾被傅雷赞叹, “好一个天际辽阔胸襟浩荡的境界!”“范柳原玩世不恭的形象出人意料地展现了精神上的深度和可感性”。 (14)
在一个战火遍地延烧、局势极其动荡的年代, 人们常会想到文明崩溃、世界末日之类是不奇怪的, 然而, 范柳原在这里却是借以抒发他的爱情理想。他在玩世不恭的外表下隐藏着一颗向往自然与真实的心, 他说想带流苏去马来的森林, 却又无法想象她穿旗袍奔跑的样子, 也无法想象她不穿旗袍。他就将他的真心埋藏在这些似真似假, 极易认为是在调情的话里, 但他又说的那么诚恳。
他是矛盾的结合, 他极其理智, 却又向往爱情的灼热。在这个无爱的时代里, 他清醒地认识到, 只有在实际上个人做不了主的地方, 只有在人类社会的秩序荡然无存的地方, 爱情的力量才会冲破一切束缚现身, “好像我们自己做得了主似的!” (15) 他冷静地送走白流苏, 却又为爱情的灼热所苦, “乞来港” (16) , 君子有疾, 名唤相思, 而白流苏就是医他的药。寥寥三字, 说尽了他的无奈与相思。
四、婚姻观和爱情观
乔琪乔的人生是无爱的人生, 他不追求爱, 也不要求爱, 他只要金钱的保障和上流的生活。所以他拒绝葛薇龙的爱, 他说他只对薇龙说过真话, 不过是算准了她爱他, 她只能爱他, 而他却不爱她罢了。只是因为他清醒的认识到葛薇龙根本无法满足他所要求这一切。而他追求的快乐, 却又让他自私地享受薇龙对他毫无保留的爱与付出, 他又用动听的情话吸引着薇龙在接受他的拒绝后, 继续去爱他。薇龙只是他在风月场上得意的战利品, 而这个战利品一旦影响到他的利益, 他立马撒手不及。
乔琪乔是病态的香港的失败品, 他自愿地走上了一条纵情声色, 出卖自己、也利用他人的道路, 来获得短暂的欢愉。他人生的终极意义就是娶一个有钱的女人, 他不在乎自己的尊严, 也不在乎感情的真伪, 只要有足够的资本够他挥霍。而女人似乎总是有种傻气的天真,
“的确, 在过去, 乔琪乔不肯好好地做人, 他太聪明了, 他的人生观太消极, 他周围的人没有能懂得他的, 他活在香港人中间, 如同异邦人一般。幸而现在他还年轻, 只要他的妻子爱他, 并且相信他, 他什么事不能做, 即使他没有钱, 香港的三教九流各种机关都有乔家的熟人, 不怕没有活路可走。” (17) 葛薇龙在幻想与乔琪乔的未来时, 她不在乎乔琪乔的身份地位, 她只要他一穷二白地爱着她, 他们有无数的出路, 香港这么大, 总有个地方容得下一对平凡的夫妻。
乔琪乔说他没有婚姻自主权, 实际上是他自己放弃了他的婚姻自主权, 掌控他的不是他的理智与情感, 而是他欲望, 他享惯了福, 又没有钱, 他迫切需要的就是如何把自己卖出一个好价钱, 可以继续上流的生活。
虽然范柳原也得意混迹在风月场, 但他却是古典浪漫爱情的信奉者和追求者, “执子之手, 与子偕老”的爱情对他有着莫大的诱惑, “中国化的外国人, 顽固起来, 比任何老秀才还要顽固” (17) 。他知道能给他归属感的只会是一个地道的中国女人, 但他不知道那个命中注定的人会是白流苏。
香港岁月读来更像是段童话。下午刚到码头, 等抵达浅水湾饭店, 估计也已近天黑, 甚至前面还挡着一位印度公主, 范柳原还是一眼就看到了白流苏, 尽管他叫出声的是“徐太太”。范柳原痛苦的是, 白流苏并不懂他, 她只是为了一个赌注赶来了香港, 她图的不过就是能俘获他的心, 最不济, 也要留下他的人, 她所想的就是再嫁一次, 得到一个依靠, 能够远远的逃离白家, 甚至更好一点, 能够报复她的那些嫂子们。
他以为渐渐地她便也能放开心, 不是为了图他的钱, 图他的婚姻, 图他的依靠, 仅仅是图他的人, 可惜那通电话后, 他又失望了, 他说, “死生契阔, 与子相悦, 执子之手, 与子偕老”, 这是最悲哀的一首诗。他以为, 她会懂得, 他是想说生死无常, 我明明知道做不了主, 可仍然偏要说我爱你, 我一辈子都爱你。他以为她能明白他的痛苦, 他的纠结, 他爱她, 可是生活的磨难让他对婚姻有一种没来由的恐惧, 可如果她爱他, 他还是想娶她。
范柳原在这里和白流苏大谈《诗经》, 谈“爱”和“不爱”, 确实会给人一种时空的疏离感, 就像隔着玻璃罩子的灯光, 总觉得不真实。其实范柳原引用《诗经》, 并将自己的理解讲给白流苏听, 是希望获得一个排除一切外界力量的、天长地久的真爱的承诺, 可惜白流苏听不懂。或者说她选择了相信自己。她以为他所说的不过就是不想结婚。可是她忘了, 中国女人的种种好, 是种种中国女人所共有的, 她并没有什么值得范柳原惦念着要去图谋的东西。她不爱他。而他也冷静地意识到自己犯不着花钱去娶一个不爱自己的女人。白流苏自始至终都没有说过“我爱你”。
五、悲剧色彩:无爱的人生与无爱的时代
就悲剧性来说, 傅雷曾批评《倾城之恋》“没有悲剧的严肃, 崇高和宿命性;光暗的对照也不强烈”, “两个主角的缺陷就是作品本身的缺陷” (18) , 我还是将《倾城之恋》视为张爱玲最精彩的小说。正是因为他们都是“不彻底的人物”, “是软弱的凡人”, 他们平凡琐碎, 没有谁比他俩更齐全。他们是世间所有男女的缩影, 而《倾城之恋》也是世间所有平凡男女共同的悲剧。
《倾城之恋》中, 香港的沦陷成全了白流苏。战争的动乱, 人类秩序的倾覆, 人人都无法做主, 终于让范柳原的爱情得到了婚姻。动乱中一瞬间的谅解, 足以让他们平静地生活十年八年。然而对于他来说, , 世纪之交的动乱与流离, 人在命运面前的渺小与可悲。宏大的时代背景下, 一对平凡自私的男女爱情又有什么希望可言?他也“感到那平淡中的恐怖, 突然打起寒战来”。 (19) 这是一个无爱的时代, 而这世上再没有比爱更艰难的事情了。在时代与命运的夹裹中, 范柳原最终还是放弃他对古老爱情的追求。
《沉香屑:第一炉香》中, 乔琪乔的人生早已放弃了对爱的追求, 他不会付出爱, 他也不需要爱, 他的悲剧是物欲的惩罚;而葛薇龙是在清醒中, 一步一步走向无爱的悲剧。她至始至终都对人生抱有少女般执着幼稚的幻想:她有可能在这种环境中洁身自好, 甚至能找到爱情。而一旦幻想破灭, 她也认了, 小说结束时, 她对乔琪说:“我跟她们不是一样的么?她们是不得已, 我是自愿的。” (20) 乔琪乔的无情, 耗尽了她一生的爱, 她心甘情愿地用灵魂和身体为她偶尔得到的微小欢乐买单。
归根结底, 《沉香屑:第一炉香》是葛薇龙的悲剧, 而《倾城之恋》则是范柳原的悲剧。之所以《倾城之恋》的悲剧性, 读来远不及《沉香屑:第一炉香》, 在故事里, 或许就是因为先动情的人不同, 女人总是弱势的, 而男人似乎总有着女人无法理解的罗曼蒂克式的乐观精神。葛薇龙是清醒地出卖着身体和灵魂, 而范柳原仅仅是回归到原先漂泊的生活状态中去了。前者个人的悲剧总是更为直观, 更能牵动读者的同情与概叹;而后者, 大家往往是在随着白流苏的盈盈一笑间, 就将他的不幸淡忘了, 但是范柳原的悲剧却是在那个无爱的时代下, 所有平凡男女共同的悲哀。在无爱的时代背景下, 短暂的相爱过后, 依旧是无爱的人生。
参考文献
[1]张爱玲.传奇.湖南文艺出版社, 2003.
[2]傅雷.论张爱玲的小说.见陈子善编《张爱玲的风气》.山东画报出版社, 2004.
[3]万燕.女性的精神——有关或无关乎张爱玲.同济大学出版社, 2008.
[4]张秀娟.透视《沉香屑·第一炉香》中葛薇龙的性格特征.读与写:教育教学刊, 2007 (5) .
[5]史玉丰.寻求真爱的孤独者.评《倾城之恋》中的范柳原形象.名作欣赏, 2012 (17) .
[6]张金娣.试析葛薇龙的悲剧色彩.中山大学学报论丛, 2006, VOL26 (7) .
20岁的人，失去了童年；30岁的人，失去了浪漫；40岁的人，失去了青春；50岁的人，失去了理想；60岁的人，失去了健康；70岁的人，失去了盼头。
如果换个角度，用加法思考人生，那么，处处充满着希望，充满着生机，充满着快乐：
20岁的人，拥有了青春；30岁的人，拥有了才干：40岁的人，拥有了成熟；50岁的人，拥有了经验；60岁的人，拥有了轻松；70岁的人，拥有了彻悟。
這是用加减法算的人生這道题。减法，给我们带来了压力，使我们觉得人生苦短；加法，给我们带来了希望，使我们增添了信心。一加一减，這其实是换个角度看人生。
换个角度看人生，在生活中时时可遇。有一天，我乘出租车去参加一个朋友的聚会，经过一个路口时，眼看可以过去了，绿灯却转换成红灯。我不禁叹口气说：“倒霉!”司机不急不慢地说：“谁说倒霉，等下绿灯亮了，我们第一个走，不是很幸运吗?”听了司机的话，我的心情一下开朗了：“换个角度看事情，倒霉变成了幸运。”由此我想到，人生又何尝不是這样?征途中遇到了困难、挫折，若换个角度来思考，困难就成了考验，挫折就成了财富。
中国有句古话：退一步海阔天空。在此，我们不妨把這话改为：换个角度海阔天空。
美国有个执业多年的心理醫生，成就卓著，退休前他出版了一本1000多页的专著，洋洋数十万言，但他在一次讲课时告诉学生：此书只有4个字，就是“如果，下次”。他说造成自己精神折磨的莫不是“如果”两字：如果我那道题答对了，我就能考上大学：如果当年听父母的话，就不会错过他；如果毕业后选的不是這家公司……医治心理障碍的方法有上千种，最有效的只有一种，就是把“如果”换成“下次”：下次我不会错过我爱的人；下次我一定会找到一家好公司……
生活是严酷的，人生十有八九不如意。朋友，遇到挫折时，不妨换个角度，比如，不说“如果”，改说“下次”，我们的生活就会有阳光和鲜花。
责编／余扬
人生就像是一道算术题，比如说你的目标为1OO，你可以通过许多方式得到这个理想。可以是50十50，1OX1O，或9十9十9X9X9一9÷9……等方式，不一定要效仿别人的途径才能走向辉煌。
有时，换一种角度能让自已事半倍。你不必去担心，也不用埋在题海无法自拨，但你一定要听懂老师所讲的知识，并将这些知识和能量转化在学习和生活中。考试不是唯一的独桥，通向成功的道路有很多条，人生的考场无限绵长。
″别人家的孩子″是优秀的，总认为自已的孩子不如别人，那是因为你没有找到自已家孩子的优点。只想拿别人的长处对比自已家孩子的短处。那么，换一个角度你家的孩子或许也正是别人口里的″别人家的孩子″。
人生就是要乐观向上，以乐观的态度看风雨，以积极的心态掌握人生。
换一个角度，乌云也能变为彩虹。再大的困难也可能变成我们人生的垫脚石。只有把困难踩在脚下的人，才能一步步登上高峰。
（一）(2011-04-06 18:14:23)
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转眼已到不惑的年纪，看这40年，经历不少，教训也不少。如果人生能倒过来活，也许是另外一个样子。回顾我从20岁到30岁这十年，有虚度光阴的感觉，让人不胜唏嘘。下面我只是从做学问的角度，给年轻人一点建议，希望对有志从事科学研究的人能有所帮助。
在大学以前，中国的孩子几乎没有什么规划，父母和老师已经替你考虑好了，那就是尽可能考好一点的学校，一切都为这个中心服务。
假如20岁你进入大学，这时候你要自己规划你的将来了。大学的诱惑很多，相当一部分人开始浑浑噩噩混日子。如果你想靠做学问吃饭，就必须要耐得住寂寞了。所有的自然科学都以数学为基础，所有的数学课要学好，这是根本。将来你能不能成为牛人和大家主要看你的数学功底了。对于通信、电子、自动化等方向，要达到数学系优秀本科生的水平，当然可能是你在硕士甚至是博士才提高到那个水平的。本科阶段是读书阶段，要尽量涉猎多的课程，不一定深和精，但一定要广，重点掌握这门课的思想和精髓。
人的成长和树相似，你吸取的营养越多，你的根扎的越深，越广，你越可能成为一棵大树。同时，树的成长很缓慢，肉眼几乎看不出来。但是，过了几年，你也许会突然发现树的令人惊奇的变化。
读研究生是做学问的必经之路，注意不要让英语和政治花费你太多时间，因为，将来你要靠专业吃饭的。建议，要充分利用大四的后半年。选一个好的学校和导师是必要的，他将对你的将来产生重大影响。读硕士期间，一般第一年还是读书，不过课程只局限于你的方向和相近的课题。这时候，好的老师会指导你如何发现问题和解决问题了，初步的创新能力要在硕士阶段培养。负责任的老师会给你提供一些他做的课题和方向，而且把相关文献给你，让你读。其实，硕士主要是培养创新能力，一般人是发现不了好的结果。当然，如果你能在数学学报、电子学报等一类期刊上发文章，对于你直接找工作，甚至考博都有帮助。下一步就是读博士了，这个阶段入门的压力不大，导师一般有很大的权力，如果你表现出很好的科研潜力，即使你考试出现一些差错，他会想办法帮你的。理工科的博士一般4-6年才能毕业，建议你换专业时跨度一定不好太大，否则很难毕业。进入门槛后，你的所有事情都由你自己规划了。第一年还是读书，修学分，但课程不多，有很多时间读文章，好的导师一般一周能见一、二次，从宏观上给你指导。经过本科和硕士的锤炼，你应该很熟悉你所在的领域，而且你已经具备了初步的科研能力。进入博二，你就要和导师谈心，决定你做的小方向了。你要很清楚的知道，你的方向有哪些问题已经解决，哪些问题还没有解决。一方面靠与导师的交流，另一方面读你的方向上那些大牛的文章，以及参加一些国际会议。可以说博士阶段是压力最大的阶段，每天你生活的重心就是读文章和发现
问题，然后考虑如何解决它。这是一个痛苦煎熬的过程，现在一般的名校博士生毕业时都要求发表两篇以上SCI文章，我觉得只要一点一点读，一点一点做，达到要求是不难的。文章只要发表在一般国际知名期刊上就好，不一定是本领域最权威的期刊。
从做学问的角度谈人生规划
（二）(2011-04-06 19:33:07)
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当然，人还得吃饭穿衣，因此，读书期间，可以做份兼职，用来改善你的生活。如果你的导师有充足的经费，他人也很好，也许他会给你一些生活费。这里，我要呼吁那些博导们，也许硕士生太多，你照顾不过来，但是，对于博士们，大部分已经成家，要尽力多提携他们，比如每月给一点经费，用来买书，买文具等，帮他们度过难关。说大一些，这是真正为教育事业做事。但是，很遗憾，个别人已成为政治家和商人。在这里，我要感激我的硕士生导师李登峰教授和博士生导师程正兴老师，他们都很体谅学生。
读书的过程很清苦，也很漫长，这靠你有足够的毅力，才能支撑你走下去。30岁，如果你能顺利博士毕业，就要祝贺你了，从此，你可以衣食无忧的生活了。十年磨一剑，但是新的路才刚刚开始。青年人，还是要尽量去一个好的学校发展，有好的平台和体制，当然要暂时牺牲一些眼前的物质利益。最起码要去一个有本方向硕士点的大学，在待遇和平台上做一个平衡。
博士毕业，一般聘为讲师，在毕业的前三年，要把副教授评上，这是非常关键的。对于受过科研训练的人来说，这一般不是问题。刚毕业，婚姻、工作、生活上的事比较多，要静下心来，学问不能丢。刚毕业，经费少，讲师收入低，科研是增加收入的主要手段，也是为将来打基础。总之，这个阶段还是奋斗阶段。每年都有一次申请国家青年基金的机会，一直到35岁（女老师40岁）。现在，基金的平均资助金额达到了25万，如果能申请到，能大大改善你的生活。我周围够条件的朋友，很多人都有了。有5篇以上的SCI文章都有很大把握，不要求很好的平台。数学上还有天元基金，截止到35岁，有3万的经费，够条件的几乎都可以申请到。这是国家专门为支持青年人设定的。
在评上副教授以后，就要考虑出国的事情了。现在，国家留学基金的公费项目比较多，我们单位的名额常常用不完，有时候领导会做工作要我们申报。把家里的事情处理好，就联系一个好的导师去一年，最好是美国。这个阶段就不能只满足于发SCI文章，去挣那5位数的科研奖励，而要争取在国际最有影响力的杂志上发一些有分量的文章，为你的长远发展打基础。如果你能去美国和最著名的数学家合作，将大大增加你实现目标的机会。如果一切顺利的话，在37岁的时候，你会在TOP级的杂志发表5篇以上文章，有2-3个主持的国家级课题，即使在985的高校，也能顺理成章的评上教授，当上博导。会有一批人硕士、博士跟
着你做，来延续和发展你的思想。而且，每年你都有机会申请国家面上基金，现在平均强度已经达到了60万。
关于项目方面，有两个非常重要的荣誉，一个是教育部的创世纪人才，截止到40岁，有40万左右的经费(?)，这个相对容易申请，我有同事拿到了。还有一个就是国家杰出青年，经费更多，截止到45岁,但是非常难，没有好文章不行。
如果你心足够平静，对作学问足够的爱好，人又足够的勤奋，能够一直坚持，在你40-45岁的时候，你已经成为该领域的著名学者了。如果运气足够好，或许你能够获得像杰青或者其它更好的荣誉。你当然也会获得令人羡慕的收入。这是做学问的理想境界，美国有个数学家说的EVERY WAKING MOMENT 既如此，但很多人会为各种诱惑分心。
机会只会照顾那些有准备的人，当然，还有运气的成分。多一些付出，少一些抱怨。每天对为目标而努力，吃饭、休息和锻炼也是为了更好的投入到新的战斗中。
我相信，人若如此，定能五年一次蜕变。其实，人的智商都差不多，关键在于你的规划和付出。
先说明我并不知道接下来怎样写好这篇文章。几年的纠结情绪在这一时的灵感，我向来是有感即发，不注重什么逻辑，只要语言通顺大家看得不那么复杂就行。
先说明题目，是否觉得奇怪，其实我不这么认为。这种心理隐隐约约跟了我几年了，但一直想等我把这一切看得更全面一点，透彻一点，再慢慢累积起来。我现在急切要表达这种想法。
近日，我看到邓超一片图文微博，很是感动。起码从某方面，也证实了我的这种想法并不是没有对的。
那是以生物学角度去看人，在这苍茫的大地上，囊括天地之间，人，只不过和其他动物一样，就像蚂蚁一样，我们看不到，也不关心。有人说这个世界上有上帝，有各路神仙，所以成立了很多宗教，自始人也有了信仰。我曾说那是一种心灵安慰，不见得有利也未必有害，拯救世人是假，让人从口袋里掏钱是真。不管真真假假，那么，我想说，假使这个世上真的有耶和华，有观音有如来，有妈祖，那都是我们各自心目中的神仙。即使有，也不会眷恋我们。看不见，听不到，摸不着，仍然有人去坚信，甚至把自己的一生交予神仙，凡事决定靠“暗中帮助”，在我们来看，那些入傻，实际上那些人很开心。有句话不是说吗，精神患者思维广，弱智儿童欢乐多。他们找到了一种给心理寄托的方式，去慰藉自己，鼓励自己，确实有很多例子证明他们比不信的人过得好，细细看来，很多事情太不可思议。
那么在这段落里，我想表达的是，这个世上没有神仙，也没有人去同情你，可怜你，他们并没有无视你，而是根本看不到你。你要生你要死，跟他们无任何关系，就像我们时常遇到街边乞丐一样，不还是认为他们是骗子。人始终是自私的，很多事情看起来很伟大其实都是有利可图的，你不要听他们说的看他们的表面，你去想想他们的最终目的。俗话说的好，人不为己，天诛地灭。贪得无厌的红十字会，不还是曝光成了黑十字会?个人图的利益和群体结合图的利益根本不能相提并论。
从我生下来，我虽说是90后，哦对了，我要告诉大家我是94年的，可能现在很多同龄人都还在上学去吧，但是很多像我这样大的都出来打工了。我家庭贫困，我从小随父母在汕头，我在那边长大，他们在那边打工，母亲一个人走的时候我才13岁，那时候我成绩都是第一。但父亲并不关心我的成绩，他也有他的观念，在现在来看可能也是对的，或许当时一直上到大学毕业，出来不一定是个什么。可能像老家人嘴上常说的，当大官，做大事，就连现在他们的思想还是这么落后。在这个年代里，机会越来越少，人才辈出，有几个玩得好的哥们也辍学打工了，家庭不好的选择去外地，家庭不错的愿意留在家里找一份差不多的工作，当然不能排除家庭很一般但也愿意留在父母身边天天找工作跟打游击一样，但目的都是挣到钱了。呵呵，挣到钱了就好，像我出来几年见识了这个见识了那个，不还是存了那么一点钱。我很失败，但也不会拿别人的失败来安慰自己，因为人都是自私的，成败在于个人，所有的路都是自己选择的，怪不得别人。这些年，我就是在这样一个环境下，家人不理解，说我不务正业，东奔西跑，游手好闲，玩心太重，我也时想有一番作为，曾放下大话，现在也不敢再提。
再看我父母打工的那个地方的当地同学，他们的父母都是开工厂的做生意的，家里少说几百万，都有几栋楼但自家楼上都改成了车间，天天开着上百万的车，个个都是有钱人家的孩子。子承父业，女则自己创业，首先她有第一桶金，家里给了，不在乎，说你做不做得起来亏了都没关系。但他们口中的那一点小钱，却是这几年我凭己之力一直还存不到一个零头，我要吃饭，我要抽烟，我并没有去鬼混打牌，很老实的一个人，平时算算，因为小气，买东西都大费周章，讨价还价，理财，再盘点自己的钱是怎么花的。我不是他们，花了就花了，无所谓，也没有他们那种豪气，我买是因为我喜欢，钱，不在乎!呵呵，有钱，就是这么任性!
目前看来，那些家里原先条件都不错的都过得还好，原先家里条件差的现在也是逆水行舟。当我们看着别人的家里钱如潮水滔滔不绝地流进去，而我手中的钱就像一只气球，得慢慢吹，又不能停，哪天想吹得大一点，却爆了。这个比喻不知道恰不恰当，呵呵。我必须脚踏实地地去经营自己，但为了经营圈子，身边的`人，你不得不时常去喝喝酒，促进一下关系，谁知道出了事有几个能用上的。呵呵。
所以说，从生物角度上来看，人却是比禽兽级别的宠物们复杂百倍，懂规则，懂纪律，还有施舍赞美一类之说，这些都属于道德行为，在其上面升华的更是无尽的装逼，虚荣，有些人为了面子甚至自欺欺人。
那么接下来，我要从商业角度上来说话。我不知道大家有没有想过，我们生活中有很多的奢侈品。例如美甲，美容，减肥药，像我不怎么用沐浴露的人觉得肥皂才洗的干净。再例如奶粉，奶粉很贵，我们通常说孩子生不起养不起，是你们想给他更好的所以才养不起。我觉得自己天生丽质，身体健全吧，但我说了小时候父母油盐都成问题，更何况给我这么好的毒奶粉?吃百家奶长大，一个苦命的孩子，如今我不也是活得好好的?这还得结合历史，历代几千年，那些人没听说过奶粉，他们是怎么坚持下来的?所以，这就好像我们的生活得到了升华一样，那些商业人士为了利益，散步知识，说吃了会更好一点，乃至于医院更坑人，比如做手术治疗某些疾病，都会有普通的和好的，但人就认为了有条件就选择更好的也就是贵的呗，所以那些黑心商们就抓住了人们的这一心理。医界即商界，这个世上无穷无尽的凡是人们得花钱的就是跟商扯不开关系。
有些东西确实是我们必须的，虽然古代没有洗衣粉，洗碗没有洗洁精，吃饭没有味精鸡精，出行骑马或走路，不像现在都有了车。说到车，为了车，得去考驾照，人人都知道，考驾照是多么地复杂和浪费时间和金钱，得哄着教练多给点小费才可以顺利拿到驾照。停个车，怕没车位，去哪都要交停车费。买车还得买车险，就好像娶老婆还得问过丈母娘，你可以不买，但是他们就可以告诉你，如果你日后撞了一辆像兰博基尼啊劳斯莱斯啊那些的，你没有车险，会赔死你。话就给你撂倒这了，你心想还是买吧。说到保险，医保，人保，车保，乱七八糟的保险，我觉得中国人民太死脑筋，那些保险的总头目，就好像双色球的那个大喽啰，彩票不就是这样的吗，全国人民加起来那么多人，每人买一注，他们就可以赚十几亿甚至几十亿，那么中奖的那个人，顶多也就几千万，还不知道有没有几个人会中那头奖。卖保险也是一样，年年你都要交，你撞车了，好，他赔，但不是原先说的那么好了，还需要私下协商，有些人可能买了几十年的车险都一直畅通无事，钱都打水漂了。但是你渴望出事吗?不渴望。答案是肯定的!你知道你不会出事吗?不确定。答案又是肯定的。那你买还是不买?心想，买吧……我亲眼目睹了很多交了医保的打工者因为工伤，那医保赔的是少之又少，还说已经很宽宏大量了。那些交了多少年的养老保险的，等他们60岁了，有吗?保险头目说再交到65岁，你瞧瞧，他们说65岁开始，给你终生养老。那时候你知道你能活多久?这就是奸商!
咱们说说房子吧!大伙说说是买房子好还是盖房子好?我老家都愿意住在家里，他们去大老远打工几十年存到不少钱有条件买房但还是在家里建，但好多人还是去买房了。我想说的是，你买房子还不如租房子，真的!我们打个比方，在北京六环外有一个叫什么小区的我忘了，那里我曾去过我老板的出租房里，她的房间月租3700元，那还是在六环外啊!房间很大，好多间房间，有阳台，两间厕所，装潢还行。但是那样的房子卖的话，要起码五百万以上!而且你买来以后，只有70年居住权。70年，你想想，你花了六七百万换来了70年，那么我们算算，假如有座房子800万，70年等于84个月，就算80个月，也就是说你每个月得交十万块钱!当然那房间租费算贵点，就说它1万元一个月吧，日后租金肯定会再涨，越来越贵，那除非第80个月的月租是99万元一个月，我不知道算得对不对，那都是70年以后的事情了，谁知道房子那时候会涨多少，说不定会降了。那么你买下这个房子这房子就是你的吗?不是的，你得交物业费啊!那么你又说，70年以后，房子拆迁后，政府会赔偿给你更多的价钱，哈哈哈哈，我笑了!我问你，十年前元和现在2000元有多大差距?那时候一根冰棒1毛钱甚至5分钱，现在一根冰棒最便宜的都是一块钱除了5毛钱的小布丁，一个冰淇淋都是四块钱。那么70年后假如赔给你800万再多给你个几百万，你觉得你亏得很少吗?你真的不如租房!
无奸不商，无商不奸!在我眼里，对人有利且必须需要的产品才是好的产品，那些奢侈品，谁爱买谁就去买吧!无奈有人去专卖店买衣服，看了一件说好好喔，说无论再多钱都要拿下来，殊不知讨价还价打了半价，却不知那是路边的地摊货。还有电子产品，我经常说的，买手机，我会去京东，亚马逊，一号店，或者天猫官方旗舰店，像小米就是最好的例子，网上买原价，现实中买加500。一个人没有文化是多么地可悲!还有些人以为网购了就赚了，今天买了小米，没过十几天一下子降了几百元，心里念叨亏大了，谁让你不抓住行情呢?出来大半年了在新品快上市时旧品就会跌价这点常识都没有，还怪自己存不到钱。真是可怜之人必有可恨之处!
好了，商业的东西还有很多，我就不说了。最后，我想从哲学角度去说说人生。
人活着，谁都知道，生不带来，死不带走，只在乎过程，结果并不重要，至少努力过。像迈克尔杰克逊，像乔布斯这样的人物就是典型的例子，我们天天赞不绝口，他们九泉之下什么都不知。人活着痛苦本来就比欢乐多，因为人要挣钱，没有钱，就没有欢乐!所以出身好的家庭中，家里有钱，富二代母亲长得漂亮，富三代父母都漂亮，基因好流传下来的孩子，个个长相好，家庭条件足，保养的也好，补品，化妆品，或许是我们穷打工的几个月都挣不来的。我们算算，人家挥金如土，所以有人抱怨穷太穷富太富，可是你有什么办法?
你来自乡下，在别人眼里什么都不是，山野村夫，山炮玩意儿，村姑村妇，你在地位上什么都不是，你想想你有何颜面觉得自己混得好，有本事。就凭你拉帮结派天天打打杀杀还妄想自己是古惑仔，我最讨厌扎玛特非主流，那些爆炸头成群结队走在路上我都摇头叹气，可是他们很开心，很知足。有时候想想自己的心事无人能懂无人能体会，工作踏实心里不踏实，想想自己多少岁了，得到什么了，是不是应该做点什么，天天都在忧愁中，焦虑中，痛苦中，可能只有痛到极致时去ktv开个小房就是最大的奢侈了。喝喝酒，唱唱歌，跟一些虚伪的面孔凑到一起，点一首《我的好兄弟》，拥抱啊，呕吐啊之类的我还是常见。我只是默不作声，我最终还是得向前看，我不能有任何抱怨，任何负面情绪，我必须端正心态，早点下定决心我要做什么，我要朝哪个方向出发，这才是正道!未来能不能幸福，能不能有一番作为，成事在人，或许努力不够，我还要找借口说机遇太差。但是人活着就是图个开心，我虽然什么都没有，但愿能理智地活在这个世上。我来过，我笑过，那就无憾了!
一、家园
专家文题解析
此主题既具有时代性，又贴近考生生活，考生可放到时代大背景下立意，也可化大为小抓住一点写出深度。
1、物质家园需要呵护。
2、精神家园需要呵护。
3、呵护家园需要全民参与。
4、采取层进式结构立意。由物质家园起笔升华到精神家园，由实到虚，综合以上三点进而呼唤如何呵护家园。
二、见证
专家文题解析
见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。所以，本主题可从以下角度立意：
1、历史的变迁见证了中国的崛起。
2、生活的变迁见证了人生的悲喜。
3、某些具体的事物见证了观念的变迁。
4、无论国家、社会、历史、个人层面，见证都需要每个人的实干精神
三、中国梦
专家文题解析
1、每个存在的生命都有价值，承认生命的价值同时也是对生命的敬畏。
2、每个生命个体都有自己的价值观。
3、怎样实现自己的人生价值。
四、公平
专家文题解析
1、公平是实现“中国梦”的前提。
2、实现公平需要政府与全体国民的.共同努力。
3、公平是相对的，没有绝对的公平。
五、真情
专家文题解析
面对本主题考生可用化虚为实，点面结合的方法立意：
1、联系现实从社会层面解读，论述当今社会真情缺失的现状。
2、从小事入手。
3、采取层进式结构，由当前社会真情缺失的现象入笔，究其原因，提出解决方案。
六、情调
专家文题解析
缺少意趣与闲情的生活方式，会让我们在忙碌中忽略自己的心灵，重拾生活的情调并非要人们闲置大把时光、放弃理想与责任，而恰恰是在提醒忙碌的现代人在创造价值的同时不要丢了自己的“心”。立意角度：
1、古今对比，论述古人在物质及其匮乏的情况下仍保留生活的情调，而现代人在过度追求物质文明的同时渐渐迷失了自我的社会现状。
2、留住生活情调需要有好的生活态度。
3、抓住一点，深度解读追求情调的方法。
4、留住生活情调需要外部的环境。
七、反思
专家文题解析
敢于反思、善于反思是人类的大智慧。立意角度：
1、个人善于反思，让生命永葆活力。
2、国家善于反思，让民族焕发生机。
3、联系现实采取层进式结构行文立意，即为什么一个国家与民族需要反思，我们现在需要反思什么，反思过后我们应该采取哪些行动。从此角度立意，考生可选当前的热门话题作为反思对象，比如食品安全、交通安全、社会公德、迷失的人文精神等。
八、青春
专家文题解析
考生可用化大为小的方法从以下角度立意：
1、写成记叙文，讲述自己在某个年龄段的经历和感受。
2、由他人的青春入手，抒发别人的成长经历对自己的启发。
3、倡导“我的青春我做主”，做自己命运的主人。
九、拯救
专家文题解析
30多年来中国经济的迅猛增长与社会的急剧变迁，对既往传统文明形成了重大冲击，作为现代文明重要内容的道德情操更是遭遇到空前的颠覆。当今中国的文明转型首先面临的任务是道德的拯救，因为唯有在坚实的社会道德基础之上，才能稳健地实现文明转型。立意角度：
1、遭受空前破坏的生态文明需要拯救。
2、失落的人文精神需要拯救。
3、各种审美观及历史观需要拯救。如恶搞文化、穿越剧、过度整容、日本人扭曲历史等。
十、创新
专家文题解析
创新是社会永恒的主题，体现了历史发展的固有规律。站在历史与现实的角度，将“创新”提升到理性的高度，“创新”便具有了无比旺盛的生命力。立意角度：
1、为什么需
要创新。
2、创新都表现在哪些方面。
3、怎样创新。
4、反思中国为什么难出创新人才。
（一）
走下楼梯，转过拐角，又是那个熟悉的地方。一抹黄色的身影一闪而过，飞奔而至，却是什么也没有。同样的嫩黄，相似的身影，让我想起了……
同样是走过拐角，一低头，便有一只黄色的猫，映入眼帘。与它的眼睛接触的一瞬间，36°的俯角，它竟是毫不畏惧，看着它舔舔爪上的碎屑，才知道它一路跟随，掉在地上的零食都被扫荡一空。我摇摇头，转身上了楼梯。身后轻轻的迈步声却告诉我，它依然跟在身后不由得会心一笑。一段36°角的相遇便这样开始了。
在那个夏天里，身后总有一阵阵的迈步声，眼前也少不了一抹嫩黄，于是——我习惯了。习惯了每天都有它的身影，习惯了它淡蓝色的眼睛，习惯了它温婉的叫声……
在夏天走到终点时，它竟也随夏天一般消失了。或许是秋天太冷，它只是想找一个住所，亦或是被主人找到带走了，我这样对自己说。不管怎样，总会希望它依然那么自在，也会把这最美的角度珍藏在心里。
（二）
不知那年暑假，我有幸去了满洲里，在枯树下，救起了一只小鹰，暂且养在旅店里吧。
初来乍到，它自然防备心理，小心翼翼地这里看看，那里啄啄，喂了它东西也不敢吃。毕竟是鹰，没过几天，胆子便大了，与我关系也日益密切；毕竟是鹰，天之娇子，是属于天空的，几星期后，我和它都要离开这儿了。
我打开鸟笼，五楼的阳台上充斥着小小的忧伤，36°的仰角，看它渐渐飞远，一种叫眼泪的东西便流了出来，对不起，我的眼眶太浅，真的控制不住。
曾经看过这样一则故事：两个人参加科举考试，都落第了。一个人就怨天忧人，一蹶不振，迷失了方向。而另一个人认为也许是自己文采飞扬，只不过主考不懂欣赏罢了。于是三年后再次考试，一举中第。换个角度考虑问题，多给自己一点肯定，下次就能成功。
再有，塞翁失马的故事就是个很好的例子。塞翁家中发生的三件事，邻人朋友都认为是坏事而担忧，塞翁却不以为然。三悲却成三喜。换个角度看问题，任何事情都有两面性，不同的视角就有不同的结果。与其整天为坏事而悲，不如换个角度乐观看待，谁说坏事不能变好事?
阴雨使人感伤，大雾阻人视线，秋霜打落繁花，寒冰冻封天地。然而却有人发现了玉龙山峦，雾绕群山，霜打枝头，冰封谷底的美感，换个角度看世界，缺憾中也可能蕴含着美丽，只是缺少发现美的眼睛。
换个角度看世界吧!不要逃避苦难与挫折，勇敢地正视，你会发现前途一片光明。
换个角度看世界吧!不要为花谢而悲，落花岂是无情物，化作春泥更护花。
假使我可以更改历史，我首先会撕下“屈原怀石投江”这令人悲叹的一页，我会安排陶渊明去充当“谈判专家”，劝谕屈原不要走投江这一绝路。
穿越时空，我们来到了战国末期的汨罗江边。
一位男子，颜色憔悴，形容枯槁，拖着沉重的脚步，在汨罗江边踽踽而行。“荃不察余之中情……”他仰天长叹，浊泪纵横，缓缓向江中走去。
“屈平兄，请不要!
”远远传来一声急促的叫唤。
屈原止住了脚步，转身一看，一位五短身材，衣着装束与时人不同的男子正向他急步走来。
“您是?”屈原惊诧地问道。
“我叫陶潜，是东晋的诗人，东晋是战国时代很久以后的一个朝代了。我也有着和您相似的遭遇，想要为国效力却苦无明君啊!
所以我特意赶来劝勉一下同是失路之人的您。”
“您的好意我心领了，但人又怎能以身之察察，受物之汶汶者乎?所以我已经决定要远离泥淖，以死明志，您不必再劝我了。”屈原摇头，无奈地说。
“您这又何必呢?”陶渊明一脸的`不赞同，“我知道您少年得志，本来为国效力，为君分忧，但偏偏世道黑暗，方正不容，信而见疑，忠而被谤，心中自然郁愤难平。但您想想，您这一死，值得吗?恐怕只会被奸臣讥笑啊!
国家失贤才，小人更猖狂，这难道是您的所愿吗?何不换个角度来看问题呢?凡事积极乐观一点。您看看我，我虽然也曾与浊世不相符，但我已经悟以往之不谏，知来者之可追，既然时不利兮，我便远离尘俗吧，我寄情田园，每天采菊东篱下，悠然见南山，这也一样可以保持我的高尚节操啊，而且又不违己愿，何乐而不为呢?再说我们才华横溢，说不定哪个时候，明君即位，奸臣都被歼灭掉了，我们又可以出仕了。”
屈原听后，沉吟再三，才恍然大悟道：“所言甚是，所言甚是。”
于是，屈原跟随陶渊明来到了东晋，两人每天赋诗作乐，于田园之中作业。望着满山秀色，屈原感慨万千：“凡事积极乐观一点，原来真的可以换得一次重生。幸得陶老弟指点迷津啊。”他终于深深体会到陶渊明的“此中有真意，欲辩已忘言”了。
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