学生自律话题的演讲稿

学生自律话题的演讲稿（精选12篇）

学生自律话题的演讲稿 篇1

米兰·昆德拉曾说“生活是一种永恒的沉重的努力”。

雪莱曾在诗歌中激扬文字：“流星在选择中下沉，太阳在选择中上升”。

我从儒家经典中窥探到：君子慎独。

人生是一种远大的旅行，我们的足迹任由我们留下，而又任由我们驱使。我们选择我们的路，选择星光，以后选择沉夜，选择太阳，抑或选择黄昏：无论哪一种选择，都是来自于我们的选择，都是来自于那幽深地底下一生长远的呼唤，自律者，天助也。人生道路这么长，这么曲，深度之于君子就如明日快车，能使我们少走些弯路。

我们不断行进，或抑郁低沉，或慷慨激昂，我们的无数次变幻莫不随着外物的无数次变幻。灯红酒绿，笙歌夜舞无一不是消遣快活的好方式，那么偷劫抢掠也无一不是来财的最好方式。但正如天上不会掉馅饼，这种投机取巧的方式最终将招致法律的审判，将行走在这条路上的人送去不归途。

“贪如火，不扑则燎原;欲如水，不遏则滔天”所有的罪恶都来自与罪恶的那个自己，所有的罪恶的自己又是各种欲念的融合交杂。我们只有将罪恶的欲念祛除出善的本心，把我们的本心巩固在岿然不动的山巅，我们才能慎独，抵挡住那如滔滔如江水般的罪恶的欲念。

“宁因穷以济意，不委屈而累己”我们只有培育出一颗清明通透的本心，就像佛家一般，将杂念抛与世外，君子慎独，时时慎，处处慎，不刻意为之，而是自然而然，便达到慎独的至高境界。

学生自律话题的演讲稿 篇2

一、抓自律典型, 榜样示范, 逐步渗透学生的自律意识

我先从学生的自律典型教育入手, 充分挖掘发生在学生自己身边的自律事例, 利用主题会、上课、自习等时间, 大力宣传, 示范引导, 帮助同学们树立学习的榜样, 让学生比评有目标, 赶超有方向, 对培养他们的自律意识起到了潜移默化的作用。另外, 我时时处处事事有意识的把自律教育渗透到日常教学活动中, 努力为学生的转变营造良好的自律氛围, 创设有利条件, 充分利用他们的上进心、自尊感, 逐步渗透培养他们的自律意识。

二、信任学生, 自立公约, 培养学生自我教育的能力

我改变以往硬性灌输的方式, 以学生为本, 充分发挥学生的主体地位, 调动学生参与事务的主动性, 我信任学生, 给他们创设自主管理的机会。我感受到学生被尊重时, 学生的自我教育就发挥作用了。在班级管理中, 我改变以往要求同学学习并遵守规章制度的做法, 而是以《中学生守则》和《中学生日常行为规范》为参照, 发动全班学生, 结合自己的实际情况, 制定本班的各项公约。由于公约是学生自己个个发言, 人人参与, 集体讨论制定的, 同学们从维护自己制定的班级规则入手, 也乐于按照公约的要求去做, 并且能做到互相监督, 学生自觉不自觉都被带动起来, 学生的自我教育能力不只不觉地得到了培养和锻炼。

三、提供学生做事的机会, 培养学生自我管理的能力

为了进一步加强这些培训学生的自律意识, 强化自我管理能力, 有意识地提供给他们做事的机会, 不仅管理本班级, 我还与学校协调, 加强与学校各职能处室的联系, 积极引导学生全方位参与学校管理, 对各班的出勤、违纪、卫生、宣传、生活和两操等几大方面进行量化考核, 协助老师进行值班管理。这些学生对我说:“老师这样信任我们、尊重我们, 再不好好做事, 就太没良心了!”他们的管理行为不仅维护了学校正常教育教学的秩序, 还进一步巩固了学生自己的自律意识, 促进了他们的转变。

四、在活动组织中, 因势利导, 全面提升学生的自律水平

实践中出才干, 活动中出能力。我以活动为载体, 因势利导, 让学生全员、全程参与各项文化活动, 让这些学生在组织活动中、在实践与体验中, 激发情趣, 陶冶情操, 增长才干, 不断提升他们的自身素质自律水平。特别是他们在开展的“创建优良校园文化环境”活动中, 自己动脑动手设计文化情景, 在师生中引起了强烈的反响。在活动中, 全面提升了学生的自律水平。

在大力创建和谐校园的今天, 学生自律意识的渗透, 自我管理能力的培养, 自律水平的提高, 不是一朝一夕就能完成的, 坚持育人第一, 狠抓思想建设, 强化自律意识, 充分发挥自律教育的优势, 为学生塑造其完美人格, 促进和谐发展而继续努力。

浅谈学生自律精神的培养 篇3

一、中小学德育工作的种种失误

1.重知轻行

中小学德育普遍存在着重道德观念和道德规范的灌输，忽视对学生进行公德意识的培养和公德行为的养成教育，以致使其能说不能做，知行严重脱节。

2.重高轻低

重高轻低是指在我们的德育工作中重视道德的理想性和高层次的道德要求，却忽视道德的现实性、广泛性和低层次的公德要求。由于中小学德育工作不同程度地存在着轻视社会公德的价值导向，以致使学生存在一种“大礼不辞小让”的错误认识和不重视遵守社会公德的社会现象，于是，社会公德失范也就不足为奇了。

3.重内轻外

中小学校普遍重视在校内对中小学生进行“行为规范”的教育，却不同程度地忽视了德育工作的社会性与开放性，关起门来搞教育，脱离复杂的社会现实，不能经常引导学生在社会交往、社会实践中践行社会公德规范，这就容易使学生形成“双重人格”，不能做到我们所倡导的校内校外一个样，有人监督与无人监督一个样。

4.重知轻能

即在道德教育中重视规范条款的记忆，忽视为什么要自觉遵守这些道德规范的理性阐述和结合正反两方面的实例培养学生辨别善与恶、美与丑、是与非的辨别能力，以增强学生的免疫力。因此，学生在践行社会公德规范时缺乏独立性、创造性和自律性，以致与社会上不讲社会公德的想象随波逐流。

有鉴于此，中小学德育工作必须尽快走出误区，切实搞好社会公德教育，提高其时效性。社会公德教育需要做的事情很多，但其根本的任务是培养学生的自律精神。

二、如何才能使学生养成严格的自律精神

1.应当进行道德规范的理性阐述

社会公德规范只能告诉人们应当如何去做，而为什么必须这样做要靠对规范的理性阐述。只有令人信服地阐明社会公德作为调整人们社会公共生活和在公共场所交往中必须遵循的行为规范，是社会利益的反映，是为社会的整体利益服务的，任何违背社会公德的行为都将造成社会的混乱。同时，还要说明在社会主义初级阶段，社会公德不能够完全脱离社会主义道德，这就是社会公德的时代性，不能自觉遵守社会公共生活中的最起码的道德准则就不可能遵守如我国宪法所提倡的“五爱”等高层次的社会主义道德准则。

2.要培养学生的道德判断力

社会公德教育的开放性、广泛性，要求我们中小学不能只关起门来搞教育。因为，企图为学生创造一个纯洁无瑕的真空般的环境，只是一种美好的愿望，而且还会造成学生不能适应复杂多变的社会生活。我们要引领学生走向社会，广泛了解国民遵守社会公德的实际，即用自己的耳朵去听，用自己的眼睛去看，自己去发现遵守社会公德先进典型和违背社会公德的不良现象，然后，启发他们再用自己的头脑去想、去分析、去辨是非、明善恶、分美丑、定取舍，指导他们自己去选择正確的公德道德观念和行为方式。

3.培养学生的自育能力

自育能力是学生按照道德要求，并在外界教育影响下，对自己进行有目的、有意识的自我培养和自我教育的能力。这种自育能力主要应由自我认识、自我要求、自我促进、自我评价、自我完善等五个因素构成。心理学认为：人们都有忽略自己不良品行的倾向，即所谓“自丑难觉”。如果一个人不能正确地认识自己的属性、义务和责任，就不能逐步确立起自尊、自信、自主、自强的健康心理，也就不可能为自己提出奋斗目标和要求。

4.多提供实践机会，培养学生自律精神

在现实生活中道德选择方式有三种，即习俗型、良知型和理智型。要培养学生的自律精神，除遵循德育的基本原则外，要多提供学生在道德实践中探索世界，发现事实、独立思考，对自己道德行为进行自我调控。

总之，中小学应该把社会公德教育纳入到学校德育工作体系，长期坚持不仅有利于学生思想道德的成长，而且对社会主义精神文明建设发挥着奠基和辐射作用。

（作者单位 辽宁省辽阳市太子河小学）

大学生自律演讲稿 篇4

自律，是我们每个人生活当中都接触过的一个词汇。对于我们现代人的生活而言，如果没有自律，我们的生活可能就会失去了根本，也失去了规则，最后呈现的可能就是一个乱糟糟的场景。而对于我们正在发展的大学生而言，自律更是一个需要掌握的东西，如若一个人没有了自律，那么一切也失去了原本的色彩，我们所做的事情也会越来越没有意义，甚至可能迷失在这一条望不到尽头的道路上，所以亲爱的同学，请大家要持起心中的那一份自律和果敢，为我们的将来做好铺垫，也为我们自己的人生做好航帆的准备。

还记得以前有一位老师跟我说过这样的一些话，他说如果一个人对自己没有要求，没有底线，那么这个人就可能一事无成。我常常在想这样的要求和底线到底是什么，直到如今我也才明白，这就是我们每个人的自律啊!很多人都想要真正的自由，可是真正的自由绝不会是让你随意去浪费时间，而是要在自律的基础上合理的分配自己的生活和时间，这样才是自由真正的意义，也才能真的把自由的价值烘托出来。所以亲爱的朋友，你们是否又对自己严格的要求了呢?你们是否也严厉的去追寻自由了呢?

我从小有一个这样的习惯，不管每天晚上有多忙，有多少的事情没有做完，我都会在十点半之前准时入睡。有时候一件事情坚持下来了，继续坚持下去是一件很简单的事情，但如果有一天你破例了，想要再回到以前，可能就是一件很难的事情了。这也就是我们每个人自律的根本，那就是学会坚持，不要轻易的跳脱出来，也不要轻易的去打破原本的局面，这一切都是我们自律最基础的保障。

中学生廉洁自律演讲稿 篇5

大家好!

廉洁，是中华民族的传统美德，是自古以来推崇的一种人格境界，是一种由内而外散发出来的浩然正气，它可以使人变得高尚、变得伟大!

在中国五千年的历史长河中，有许多廉洁自律、两袖清风，同腐败思想作斗争的名人。他们洁身自好，为国为民;他们一身正气，不畏强权;他们不徇私、不偏袒，一心为民、一生为国……他们是我们学习的榜样，而我从他们身上看到了一种高尚的品质——廉洁!

春秋时期，楚国有一位令尹，叫孙叔敖。他改革制度，整顿史治，训练军队;他组织民众开拓荒地，开挖河渠，努力发展生产，楚国呈现出一派派欣欣向荣的景象。然而，由于孙叔敖终日忧国忧民，兴邦治国，不久便积劳成疾，一病不起。他死后，让他的儿子上书给楚庄王，请求楚庄王不要让他儿子做官，因为孙宁没有治理国家的才能，只求让他回家乡务农。尽管楚庄王心中十分不快，一心想将孙宁留于朝廷，却执呦不过孙宁，只得作罢。孙叔敖为国家呕心沥血，将自己的一生都投效于国，他自己却一生清贫，生活简朴;而他的儿子孙宁也谨遵父属，不当官，不求财，只求得一生安宁。试问世间又有几个人像他们一样洁身自好，两袖清风呢?

作为一名新世代的学生，我从中国历史书上看到很多官员因贪污而沦为阶下囚;又从课外书上看到许多两袖清风，为民办事的清官、好官。我想在今天，这个文明的时代里，我们作为祖国的接班人，作为祖国未来的栋梁，应该深知廉洁的重要性。那么我们首先要做到廉洁自律、诚实守信，然后在自己的思想中种下廉洁的种子，传承中华民族的美德，从内心深刻地去理解“廉洁”的意义，最后将中华民族的廉洁文礼发扬光大。

小学生自强自律演讲5分钟 篇6

小学生自强自律演讲1

同学们，你知道吗?许多贫困的学生都是靠自己的双手挣学费的。他们没有因为家庭经济情况的不好就放弃学业,相反的,他们给我们树立了独立自强的好榜样。

一位来自河北师范大学计算机系一年级的学生就是如此的。这位姑娘放假时没有选择休息，她整天在炎炎烈日下，在嘈杂的街道旁,一只手撑着伞遮挡阳光，而另一只手扶着书本，在那吆喝着卖书。在她旁边就是学校，因为只有这样她才能够边学习边工作。每天当她做完工作后，她就会到图书馆里去学习，直到很晚很晚才回宿舍。同学们，她是如此的懂得充分利用有限的时间，边学习边工作，生活完全自理，难道她不值得我们学习吗?

还有一位的遭遇就更惨了，他叫秦小龙，来自于安徽明光，他是一个残疾人，从小父母双亡，三年来，他一直在大街上卖花，完全是自食其力。每当夜幕降临，他就将自己用漂亮塑料纸包装好的花装上轮椅，慢慢转上街，直到晚上10点才收工。这三年来，他没有一天不是这样，这三年来他自己都不知道自己遭受了多少个风雨交加，饥寒交迫的日子！

但是你们又有谁知道他这样做的原因呢，最让我们感动的就是他这样做不是为了自己，而是为了让更多的贫困学生上学!秦小龙把卖花挣来的钱，捐给了其他的贫困生。因为他自己无法上学，所以他希望那些因家庭贫困而不能上学的人能够上学，更希望这些贫困学生能够自食其力，自立自强。

这两位自立自强的榜样，没有依赖别人，而是靠自己的努力，独立自强,顽强拼搏,坚持不懈才走向了成功。

小学生自强自律演讲2

在这漫漫的人生道路中，总是会有蜿蜒曲折，总是会结出苦涩的瓜，正因为如此，我们才应该倍加努力，更加为之奋斗，来战胜自我，用自己勤劳的双手来改变我们的命运，做一个自强不息的人。

在我上小学二年纪的时候，我得了一场病，当时我每天无精打采，灰心丧气，看不到生活的希望，上课时候不专心听讲，下课的时候，不与同学交往，只是孤独地伫立在一旁，渐渐地，我远离了群众，远离了我至爱的同学，远离了我尊敬的老师!记得那学期期末我考了班级的倒数第一名，往后更是如此，常常排在班级末尾，经常拉班级的后腿便成了我的家常便饭。

后来，老师和同学们知道了我的情况后，大家便都积极地帮助我，老师找我谈话，同学和我一起玩，就这样，在同学和老师的帮助下，我又渐渐地融入到班级集体中，在他们身上，我又找到了应该属于我的那份天真，我的病好了起来，学习成绩也有了显著提高，我每天都在知识的海洋里遨游，每天都和同学在一起探讨，在我的努力下，在三年级的期末考试中，我考了第六名，这个成绩我很吃惊，老师也很吃惊，同学们也很吃惊，当时我高兴极了，激动地流下了眼泪。

从那件事中，我领悟到了人生的哲理——人要自强不息，人要有上进心，千万不能有消极的想法，否则你将会一事无成。

自强不息，会像蜡烛一样打开人生的大门，自强不息，会像一杯浓浓的香茶一样，让你的人生回味无穷。

自强不息，告诉我们需要信心，它是人生的动力。

小学生自强自律演讲3

还记得“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的戊戌六君子之一的谭嗣同吗?为求变法舍身赴难,慷慨就义。虽然他的生命被无情的刽子手夺走,但舍身取义的英雄气概,亘古不变的长留天地，这不好似那一道泉水行至悬崖。石头对他的评价,为了这一刻,他经历了无数的曲折坎坷,克服了无数的困难,它为此刻的美付出代价后的回报。

秋瑾虽为女儿身,心却比男儿烈,在风云变化的晚清描绘出一道碧血丹心的壮丽风景,留下了“画工须画云中龙,为人需为人中龙”的豪言壮语。这不正是悬崖间的古松说的那句,它毅然撕毁自己,毁灭自己,这种令人钦佩的勇气成就了全新的它!

理想不抛苦心新追求的人,只要不停地追求,我们就会沐浴在理想的光辉中。巴金的这句话诠释了潭边小草所说的,它没有做片刻停歇,又迈向出了前进的脚步,他的目标是前方,是大海。为了目标,它欢快地奔向前去。正如刘翔说的一样,偶尔我也会担心是否会摔倒,但是只要我站在起跑线上,我就会对自己充满信心,我相信我的技术和节奏,就算摔倒了,我也不会趴在那里,我肯定会站起来,继续往前跑。

生如夏花,文质彬彬,才华横溢堪称人中龙凤的瞿秋白,琴棋书画无所不通,诗词歌赋,无所不能,但是“天下兴亡,匹夫有责”的使命,让他投身于革命之中,指点江山,激扬文字,选择了风雨前行,绝地奔走,杀身成仁。在血和火的洗礼中,完成了由书生而至革命者的涅磐,成就了他多彩的一生。正是因为他那对于理想的不懈追求以及那颗敢为人先,以身试行的心实现了他的梦想。

天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物.从古至今,在历史的长廊里,有多少的能人志士凭借着自身的经历告诉了我们这个道理。

我们都行走在这条寻梦的道上,我们无法预测明天,请不要停下脚步,无论前方多么曲折坎坷,我们要相信,我们会如同泉水一般流入大海。

小学生自强自律演讲4

各位老师、同学们：

大家好!今天我演讲的题目是《青少年要自立》

今日，我看到这样一则电视广告：一个活蹦乱跳的小木偶在操纵者的帮助下，表演得十分精彩。突然，一把大剪刀将操纵者手中的木偶连线全部剪断，原本活泼可爱的小木偶一下子瘫倒在地，再也站不起来了。看完这则广告，我突然意识到，这不正是现实社会的反映吗?那巨大的剪刀代表社会现实，操纵者和连线代表学校、家庭等给予我们的“优越”条件，而那个活蹦乱跳的小木偶则代表我们这一代中学生。

由此，我想起了另外一个故事：有一只美丽的鹦鹉，在主人多年的精心喂养下长大，过着无忧无虑的生活。一天，它被放回秋天的山林，可它在属于自己的世界中仅仅生活了几天就死掉了。这是为什么?人们带着疑问将它的尸体做了解剖，结果发现它肠胃空空，腹中一点食物也没有，为什么它能在主人的呵护下成长，却会惨死在秋果累累的树林中呢?

原因很简单，这些年它都是过着饭来张口的寄生生活，久而久之，它已丧失了捕食的本领，即生存的能力。我们由此可以看出，长期生活在优越的条件下，就会丧失斗志和自立的能力。

如果说木偶和鹦鹉的悲剧是人们强加于它们而情有可原的话，那么，作为有思想的人，如落得类似的下场岂不是比它们更可悲吗?

有这样一位同学，在开学的第一天，母亲给他带了两个鸡蛋，可到了晚上，他又将鸡蛋原封不动地带了回来。他的理由可笑之极：“鸡蛋没有缝怎么剥?”这就是未来承担祖国重任的一代吗?他们有这样的能力吗?

惨痛的教训还有很多很多。而目前，我们中的大多数“小皇帝”、“小公主”仍被父母呵护着，嘴里噙着怕化了，手里捧着怕碎了。使我们丧失了自立能力，一个个变成或正在变成“木偶”、“鹦鹉”。在这里，我要大声疾呼，亲爱的爸爸、妈妈、老师，请松开你们的手中线，打开金色的鸟笼，还我们健壮的翅膀，让我们去翱翔蓝天、搏击风浪吧，那才是我们健康成长的土壤!同时，我也要劝告亲爱的同龄人，尽早挣脱那系在腰间的绳索，冲出舒适的笼子，用自己勤劳的双手、聪明的大脑，创造祖国美好的明天。

“青年强则国强”，让我们以自立的雄姿去迎接21世纪的挑战!

小学生自强自律演讲5

矫健的苍鹰扇动着双翅,翱翔在高空,无畏的目光点亮我们前进的道路,寻找自己的天堂。它自信,得到诗人的讴歌;它自强,受到英雄的敬仰。苍鹰尚且如此,满腔热血的我们又该如何主宰自己的人生呢。

生活中有这样一个故事:

一位中国留学生以优异的成绩考入了美国一所着名的大学。怀揣着梦想,他告别了父母,远离了家乡。但是,入学不久,他就提出了退学。理由很简单:生活饮食不习惯,父母所给的生活费已经花完。

回到家乡的机场,迎接他的是年近花甲的父亲,当他看到久违的父亲就高兴的扑过去,父亲一腿部,儿子扑了个空,一个趔趄摔倒在地。父亲看着尴尬的儿子深情的说:“孩子,这个世界上没有任何人可以做你的靠山,你若想在激烈的竞争中立于不败之地,任何时候都不能丧失那个叫自立、自信、自强的生命支点,一切全靠你自己。”说完,父亲塞给儿子一张返程机票。

这学生没跨进家门就直接登上了返回美国的航班,返校不久,他获得了学院里的最高奖学金,且有数篇论文 陆续发表在有国际影响的刊物。

上面的故事告诉我们一个道理:每个人出生在什么样的家庭,有多少财产,有什么样的父亲并不重要,重要的是我们不能将希望寄托于他人，必要时给自己一个趔趄,只要不言放弃,自信、自强就没有实现不了的事。

同学们,想想吧!想想含辛茹苦的父母,想想他们那双饱含期待的眼神――我们要自信!

同学们,看看吧!看看身边的勇士们,看看他们在知识的海洋中如何拼搏进取的――我们更要自强!

罗马的雄伟并非一日建成的,成功更非一蹴而就的。为了明天灿烂的笑容,让我们用知识武装自己,完善自己,只有全心奋斗,才能满心收获。让我们高挂“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的船帆;让我们树立“会当凌绝顶,一览众山小”的决心;让我们唱响“我的未来不是梦,我认真的过每一分钟,我的未来不是梦,我的心跟着希望在走”

亲爱的同学们,在希望的田野上,让我们用青春播下种子,用汗水浇灌茁壮的禾苗,用勤奋呵护怒放的花蕾,爱的果实终将属于我们。

亲爱的同学们,让我们手牵手,团结起来;肩并肩,振作起来;心连心,自信、自强起来,一起同行那美好的人生路!

大学生自律教育探讨 篇7

“公民道德乃是社会实践主体内在品性和社会生活存在方式的统一, 它在本质上既是自律的又是他律的。”其中自律是公民道德的基础。道德建设, 从根本上说, 是唤起人们心中的道德自律, 源于每个人完善自我品德的需要, 目的在于道德自身, 通过加强自我修养, 使人的思想和行为、生理和心理、精神需求和物质需求达到平衡。大学生的自律则尤为重要。因为教育效果最终要依靠外部信息的内化来实现, 大学生的个性心理特点及未来的使命都对其自我修养提出了必然要求;其次, 大学生对知识、信息敏锐的感知、接受能力和较高的文化层次为大学生的道德自律提供了可能性。所以, 就大学生思想道德教育而言, “他律”是必要的, 然而, 更重要的应是“自律”, 即思想道德的自我完善、自我修养。

第一, 充分认识人生价值多元化, 正确地给自己的人生价值取向定位, 是实现品德修养的先决条件。伴随着市场经济的发展, 社会上出现的价值取向功利化的倾向在向校园渗透, 高校学生对自身价值、个人利益的关注明显增强, 价值目标选择出现多元化, 部分学生价值意识中有较多的“利己主义”、“功利主义”情绪, 更多的学生在已有价值观和现实的冲突面前不知所措, 迷失了前进的方向。大学时代是大学生形成系统的世界观、人生观、价值观的关键时期。 一项调查显示, 大学生总体上具有积极健康的人生观、价值观。对于奉献是人生最大的快乐 (56.8%赞同、35.1%基本赞同) , 个人利益应服从国家集体利益 (77.0%赞同、22.2%基本赞同) , 人与人之间应该互相帮助 (85.9%赞同、8.8%基本赞同) , 正当地索取、积极地奉献 (81.8%赞同、13.4%基本赞同) 等赞同和基本赞同占绝大多数;而不赞同排在前五位的分别是:为了成功可以不择手段 (85.1%) , 竞争不能顾及良心和道德 (74.0%) , 大利大干、小利小干、无利不干 (74.0%) , 宁可我负天下人、不可天下人负我 (70.9%) , 人与人之间就是互相利用 (51.8%) 。

但是由于大学生目前还处于人生观的形成时期, 人生价值观念具有很大的不稳定性和易变性, 这个因素应该主要是家庭教育和学校教育在促进大学生人生价值观形成过程中的方法和效果的差异以及社会环境因素不同程度的影响。

从家庭教育来看, 家长对大学生的人生价值观的形成既有潜移默化的影响也有言传身教的作用。

从学校教育来看, 学校在大学生的人生价值观形成中的作用主要体现在教学中正确取向的引导和灌输以及由奖惩制度所反映的价值观念导向。

从社会环境的影响来看, 目前, 我国正处于社会转型时期, 各种不良的社会风气正在不时地冲击校园这一方“净土”。社会转型是一种整体的社会结构性变动, 它不仅意味着经济的增长和经济结构的转换, 同时也意味着政治、文化、行为规范、信仰等其他社会层面的结构转换, 是一种全面的结构性过渡, 而其中难度最大的最根本的是社会文化的转型, 尤其是核心价值观念系统的转变。随着大学生和社会的接触面越来越广, 了解逐渐深入, 许多不良风气和思想正侵袭着学生的精神世界, 一些学生的“另类”价值观和消极人生观也因此形成。更加突出的是, 大学生越发受到来自网络文化的影响, 网络在不断影响人们的文化心理、思想观念、生活方式、价值选择。在获取信息、联络通信、交友聊天、自我表观的同时, 网络所暴露出的负面影响开始引起人们的担忧, 特别是网络交流的跨地域性和无序化混乱状态决定了各种意识形态在网上快速的撞击与交流, 这是造成大学生价值观念混乱和“不确定性”的主要原因。

任何人都是处在一定社会关系中从事社会实践活动的人, 社会属性是人的本质属性, 社会关系的总和决定了人的本质, 人们正是在这种客观的、现实的、不断变化的社会关系中塑造自我, 成为真正意义上的人。在实际生活中, 人们必须要不断面对各种各样的问题, 逐渐形成关于人生的根本看法、价值判断和前后一致的生活态度。

首先, 以学校思想道德教育课为阵地, 引导和巩固大学生人生价值观的形成。教师要积极引导学生追求高尚的人生目的、确立积极进取的人生态度, 形成科学的人生观。

其次, 以正确的人生价值观为依托, 引导学生进一步深入社会, 面对社会中的各种各样的问题, 逐渐地认识和领悟人生。

思想道德的自我修养, 是一种高层次品德修养的内显, 是一种奋发向上、纯真善良的积极情感的升华。其本质特点是高度的自主性, 其最终目的是以德润己, 以情感人。因此, 它必定要以愉快宽松的心态, 自强自信、自尊自重的意志为内在动力, 才能使思想道德修养自觉地始终如一地诉诸自己的良心和行动。

但是有相当一部分学生或者受不时抬头的“读书无用论”的影响, 或者受商品经济大潮的冲击, 特别是近年来迫于就业形势的压力, 看轻了自己的大学生的身份, 进而自觉不自觉地看轻了自己的学业、自己的未来甚至是自己的生命。随之而来的, 是情绪低落, 不思进取;是怨天尤人, 牢骚满腹;是沉迷于网络, 麻醉自己。可以想象, 沉湎于这种精神状态而不能自拔的学生, 思想道德修养从何谈起。

第一, 只要每个大学生以科学的眼光审视自己这个独特的群体, 以积极负责的态度对待自己, 就会真切地感受到, 大学生活实在是丰富多彩, 奥妙无穷, 有太多的文章需要我们去做, 有太多美丽的图画等待我们去描绘。当今世界日新月异, 经济社会飞速发展, 随时随地需要各种人才为此做出贡献。特别是随着我国经济的快速发展, 多种专门人才的需求急速增加, 同时也促使学生的竞争意识、市场意识、信息观不得不随之增强。 大学几年, 大学生完全有能力学得一技之长, 取得较好成绩。学生如能在学习上取得优异成绩, 即可产生“有效感”, 进而激发其成功感, 而这种成功感又会引发其良好自我意像, 从而对思想道德的自我修养起着不可低估的作用。

第二, 以高尚的境界、坚强的意志加强学习、是道德修养的精神支柱。费尔巴哈曾指出:“意志力是品性之能量”。 只有具有坚强意志, 才能使人具有一定的优秀道德品质。在笔者的一项调查问卷中显示:当面临家庭困难, 你和你的弟弟 (妹妹) 都在念大学时, 你将怎么办? (1) 主动退出 5%; (2) 听从父母安排13%; (3) 克服困难, 继续学业 82%。大学时代是人生最为宝贵的黄金时代, 大学生应明确人生学习和奋斗目标, 善于把握自己, 把握时间, 努力学习。孟子曰:“天将降大任于是人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空乏其身, 行拂乱其所为, 所以动心忍性, 曾益其所不能。”只有那些历经生活艰辛磨难的人, 才能够成就大的事业。

第三, 以宽广的胸怀、不屈的个性正确对待生活中的荣辱毁誉, 是道德修养的真谛。大学生群体是一个和外界联系紧密的小社会, 面对纷繁芜杂的社会现实和千差万别的社会现象, 不可避免地会在不同时间, 不同地点, 不同场合产生思想, 道德, 心理等方面的问题:如政治思想困惑, 人际关系纠纷, 课程和择业选择等。 这都是难以避免的。但一个强者, 一个心理健康的同学决不会耿耿于怀, 更不会因此而心灰意懒。相反, 他会抱着更坚定的信念, 以更饱满的热情投入到学习中, 在学习中显示自己的人格和才华。如果挫折给他造成伤害, 他也坚信这是暂时的, 时间, 周围的环境和他自身坚强的意志, 终将会使困难土崩瓦解。

加强心理健康教育, 把更多的品德问题纳入到心理疏导的范围中去, 关键是学生自身要去除放纵自己的态度, 清醒地认识到自己的心理问题, 自觉地多学些心理知识, 努力调控自己的心理状态, 把生活的艰难困苦收藏在自己宽厚的胸膛中, 化作微笑和忘却, 换来的必是自己思想道德的高度升华。

第四, 历史和现实中人们的道德修养的实践表明, 道德修养的正确方法是勤学, 通过对道德知识的学习, 提高自己的道德认识水平和道德判断能力, 主动将外在的道德规范要求内化为自身的道德信念和追求。“知”是“行”的前提, 只有首先知道了“是什么”, 才能解决道德修养“为什么”的问题。学好专业知识, 以能力的提高带动自信心的建立, 最终促进道德的自我修养。从心理角度看, 专业知识的学习与道德的自我修养存在一种螺旋效应。专业知识愈强, 自信心愈强, 道德自我修养的内驱力也愈强、愈持久。博览群书, 以科学素质的提高为道德修养开路, 以人文素质的提高直接作用于道德修养。

思想道德的自我修养, 是一种高层次品德修养的内显, 是一种奋发向上、纯真善良的积极情感的升华。其本质特点是高度的自主性, 其最终目的是以德润己, 以情感人。

参考文献

[1]李春秋.新编伦理学教程[M].北京:高等教育出版社, 2002.

学生自律话题的演讲稿 篇8

德国古典哲学家康德曾经说过：“世界上有两种事物，我们越思索就越感到敬畏，即天上的星空和心中的道德律。”律商是继智商、情商之后，越来越受到人们的普遍关注而且能真正体现人的社会本质属性的东西。所谓律商，是衡量一个人为实现个人利益和生活幸福最大化而自觉遵守社会公意规则的自律水平高低的标尺。律商讲求自律，讲求“个体借助于对自然、生活规律的认识和对道德规范的认同，自己为自己立法，把被动的服从变为主动、自觉地约束自己”[1]。因此自律本质上是人的一种内省行为，主要依赖人的自觉性。但我们并不能因为自律的约束就变得畏手畏脚，什么都不敢做了，律商更多的是一种包容，是对自己、对他人、对一切事物的尊重。由此律商也体现了正义和理性，是趋利避害、趋善避恶，是人与人、人与社会达到的最有效沟通。

专家学者提出“律商”这一概念并不是为了回避诸多诚信缺失、道德滑坡的现象与人的道德自律之间存在的突出矛盾，而是在现实社会中诸多诚信危机、信仰缺失、功利主义盛行的形势下，深刻挖掘人性的本质，以求达到人与人、人与社会的和谐。

将“律商”置于网络时代背景下具有更重要的意义。在网络环境下，一些不良信息充斥网络、冲击着青少年学生在学校接受的道德观念和价值标准。加强道德自律，提高青少年学生律商，从而提高他们的自我约束和控制能力，不仅有利于他们人格品质的完善，而且有利于净化网络环境、崇尚网络道德；不仅有利于实现我国学校教育的德育目标，而且有利于青少年学生的全面发展，更有利于构建社会主义和谐社会。

二、新时期青少年学生道德自律面临的新挑战

1.隐性载体的多元化：网络道德自律面临的新环境

一般来讲，显性德育是以教材、教学等为载体，通过对受教育者知识的灌输以及说理教育等方式，以期达到对学生思想品德养成的积极影响，是带有一定的理性色彩和强制性的德育因素。而隐性德育是广泛地存在于课堂内外、学校内外，通过校园环境等物质形态、校园文化活动等精神形态、学校规章制度等制度形态，无时无刻不在潜移默化地影响着受教育者无意识的、潜在发生作用的德育因素。二者的有机结合日益得到德育工作者的认可和实践，通过显性课程的学习，受教育者可以获得思想品德的知识，通过创设特定的情境，可以让受教育者获得情感上的体验并通过具体的行为表现出来。然而，随着新时期隐性载体的多样化和发生机制的多元化，网络环境中不确定因素的增多使得青少年学生道德自律面临着新的环境挑战，如何将隐性载体与显性载体有机结合，二者相得益彰，日益成为德育工作者亟待解决和完善的问题。

2.教师权威的失语化：青少年学生道德外在约束的弱化

随着网络技术的蓬勃发展，知识日新月异，知识的生产、存储、传播等方式正在发生深刻的变化，青少年学生通过多种方式、方法和途径对信息进行筛选和复制以满足自身的需求。随着信息渠道的增多和覆盖面的扩大，使得教师和学生常常同处一个“信息平台”，导致传统德育中灌输式的教育模式备受人们的争议和批判，教师的感召力和权威性正在逐渐被弱化。

多元化的文化和价值对青少年学生的渗透使得他们通过一些网络事件、热点话题及自身的社会实践所获得的道德体验和价值理念常常与教师的谆谆教诲存在不对称性，而且教育的功利化倾向也使部分德育工作者的道德楷模形象严重受损。这些变化都在一定程度上减弱了青少年学生的道德外在约束，使得道德自律流于形式。

3.德育信息获取多样化：青少年学生道德内在约束的弱化

青少年学生思想道德观念的形成往往是由外部信息刺激开始的，当外部德育信息对青少年学生产生刺激时，就会引起他们的注意。这些德育信息会对青少年学生思想道德品质形成产生巨大的影响。随着新时期的来临。无论知识性德育信息还是教育性德育信息都将会随着网络信息的传播进入青少年学生的视野。这些德育信息使当代青少年学生思想变得更复杂，使他们的思想观念出现了多元化的倾向，而且由于信息的铺天盖地使青少年学生无所适从，使他们在选择中出现苦闷与彷徨，部分青少年学生甚至吸收了错误的思想道德信息，形成了错误的思想道德观念，也弱化了青少年学生本身存有的道德自律，在网络生活中变得“无拘无束”、“放任自由”，最终被引入了思想道德发展的误区。

4.道德冲突的常态化：青少年学生道德评价体系亟待建立

由于在网络世界里中西方文化传统、思想道德观念和生活方式存在很大差异，冲突也很激烈，而网络共享性、自由性和开放性等特点恰恰加速了这一冲突，也导致西方价值观念、生活方式、意识形态以及不健康信息充斥着网络。面对鱼龙混杂的网络信息，青少年学生由于缺乏生活阅历和一定的政治辨别力，难免会在一些不健康思想的传播中迷失方向，影响其健康的人生观和价值观的形成，尤其是西方的价值观念、道德理念等在网络上的传播给青少年学生进行道德评价和价值取舍带来了观念震荡和价值冲突。既有对传统道德的怀疑，也有对西方道德理念的效仿与批判，还有对自我价值实现与社会需求问题的困惑等等。不可否认的事实是，这些冲突有范围扩大化、加速化的趋势，不同国家间意识形态的相互渗透和道德价值观念的相互传播，将会加重青少年学生道德价值观的冲突。要想减弱道德冲突带来的危害，仅仅靠青少年学生道德自律是远远不够的，需要社会、学校和家庭共同建立及不断完善青少年学生道德评价体系。

三、基于律商培养塑造良好的道德行为

1.要提高青少年学生的媒介素养

21世纪已经成为一个信息繁杂的时代，媒介信息的获取、分析、辨别和传播日益成为公民在现代社会中生存的基本技能。由于青少年学生知识结构不完善、心理发展不健全、社会阅历少、是非辨别能力差、感性认识多于理性等，再加上其缺乏一定的媒介素养和批判意识，缺乏一定的道德自律，因此在理解某些媒介信息时比较容易出现偏差，以致受到负面信息的误导。

因此，德育工作者要整合各种教育资源，通过多种途径提高青少年学生的媒介素养，使他们能够掌握基本、必要的媒介知识，学会合理获取、利用信息和传播信息，进而学会辨识信息、评价媒体，而且要建立一定的心理防范意识和抵制能力，为提高其道德自律奠定坚实的基础。

2.要关注青少年学生的心理需求

新时期的青少年学生自律意识弱于他们自主意识的不断增强，个性的不断张扬。他们的需求呈现多样化的趋势，除了物质需求、精神需求，还包括个人才能发挥的需求，以及信任、尊重、荣誉、信念的追求、理想的实现等需求。德育工作者要在尊重青少年学生的基础上，遵循他们内在的价值需求和身心发展规律，以实现他们的全面发展为根本目标，要将人文关怀渗透到教育教学的各个环节中去，要关心和爱护学生，体现人文关照的温情。要在充分尊重学生个性需求的基础上，通过人文关怀引导学生正确面对道德失范现象，积极抵制网络的消极和不良影响，提高道德自律，树立积极向上的价值取向，追求真、善、美的理想和信念，培养远大的人生目标和强烈的社会责任感。

3.要加强对青少年学生的情感陶冶

道德自律情感是青少年学生拥有良好道德自律精神的体现，在学校德育工作中，德育工作者要注重情感陶冶，激发青少年学生的道德自律情感，最终促进道德自律精神的培育。

心理学认为，情感与认识有着密切的联系，有认识才有情感，而在认识过程中产生的情感又反过来影响人的认识活动，激发推动人的认识向纵深发展。青少年学生的情感发展是以外部、被动、自发的情绪表现逐步转化为内部、主动、自觉的情感体验。在德育工作中，教育者要通过自己情感的投入，发挥教育的主导作用，激发受教育者的情感，促使受教育者积极主动交流，有计划、有目的地完成教育任务。教师只有在充分尊重学生主体的基础上加强情感陶冶，以情激情，促进对话理解，在情感交融中实现共鸣，才能使德育内容真正内化并外化为自觉行动，才能为培养道德自律奠定情感基础。

4.青少年学生要加强自我教育

自我教育是在自我意识的基础上进行自我评价、自我监督、自我激励、自我调控、自我管理、自我改造和自我修养，是一个人在道德修养上的自觉能动性的表现。自我教育是德育得以实现的关键，有利于提高德育的实效性。学校德育的任务是把缺乏道德经验、依赖性较强的受教育者逐步培养成具有自我教育能力的、能独立接物待人的社会成员，运用自我教育有利于完成这样的任务。德育是教育者与受教育者的自我教育的双边活动，青少年学生只有理解了德育才会主动地去接受它，自我教育便成了德育得以实现的关键，面对新时期价值多元化、信仰危机、诚信危机等现象，青少年学生的自我教育更有利于提高道德自律。

参考文献

[1] 王晓虹.道德自律、道德他律、法律他律：精神文明的三种实现形式.求索，2004（2）.

[2] 刘涛，朱高鹏.论当代大学生道德自律品质的培育.榆林学院学报，2008（3）.

自律话题的中考作文 篇9

我觉得每个人都有自由权，这是固定的，但是自由得有一个规定的量，这个规定就是纪律。纪律与自由难道不能共存吗?我觉得可以。该自由的时候随你玩，该守纪律的时候就得服从规矩。

今天早上，老师吩咐我说：“大课间不要让同学们出去，在里面安静阅读，因为省里面的领导要来检查。”我一下课就通知了大家说大课间不能出去。可是，大家还是出去了，有的打羽毛球，有的跳绳，有的拍手。然而看看我，我就在教室门口，和林泽楷他们玩着拍手的游戏，心想：大家都出来了，老师总不可能只盯着我一个人骂吧!于是便心安理得地与他们继续玩下去。但是上课时间到了，姚老师一走进来的第一个问题便是：“你们大课间有没有出去?”我们回答说：“有!”但是老师突然指着我们几个班委说：“你们会不会组织?还有你，郑旭阳同志，我都让你通知了，你怎么还管不了他们，如果你执意不让他们出去，他们难道不会乖乖地待在教室里?”“那我再问你一个问题：你有没有出去?不能以你已经通知了这个借口来逃避责任!今天的小老师、郑旭阳、周怡菲统统罚写三篇日记，其他人一人一篇!”我们大家只得为自己的贪玩付出代价。

我们大家被罚站的一节课里，我一直在思考一个问题：自由与纪律有什么密切的关系?我终于知道了它们之间密切的关系了，其实，有时你遵守了纪律，你就会得到另一种“自由”。上课时，你可以认真抄抄课堂笔记，认真听老师讲解课文，认真地和同学们一起探讨课后问题，或者是认认真真的听老师讲话。可是如果，你违反了以上的纪律，你反而就会很受约束，你的自由权将被“没收”：你要笔直地站着，一动不动。所以啊，其实有时候，你遵守纪律也就是摆脱了约束，那样你将会很自由，拥有了自由权。

以自律为话题的作文 篇10

但在现实生活中，我似乎很少能做到自律，经常会被班干部点名批评，就拿这星期我犯的最严重的事来说吧。在昨天，我晚修因为和同桌吵闹而被记了一个名，之后我又不服管，被叫到了外面罚站，在今天，纪委就向老程提了这件事，老程把我和同桌都叫在一起，和我们谈话，本以为老程会好好教训我们一顿，让我们写说明书，可是老程又一次宽容了我们，并没有发火，而是和蔼地和我们说：“从现在起你们的座位搬到最后面来，纪委由你们来当，班级扣分的和哪里出了问题了就你们负责，让你们也好好体验一下别人有多辛苦。”听了这番话后，让我感触至深，因为老程再一次相信了我，再一次给我机会，老程之前找我谈过话，说我肯努力的话就一定会学好。如今我却辜负了老程对我的殷切期望，可见自律是多么重要，没有自律，哪有规则啊。

现在，我有一份光荣但同时又肩负着重任的工作，那就是纪委，我在初中阶段里没有一次当过班干部，所以这次我必定要把住机会，我必须付出百分百的努力和百分百的汗水，管好别人的同时也要管好自己，做到事半功倍。

学生自律话题的演讲稿 篇11

关键字 道德自律教育 道德自律教育的要求

一、道德自律教育,促进学生从他律道德向自律道德的转化

促使学生由他律道德向自律道德转化,首先,必须激发其内在的道德需要。在道德教育过程中要依据人的需要心理原理和受教育者的不同年龄、不同层次、不同心理发展水平等各种实际情况,有针对性地确定具体的目标、内容和采取最佳的方法,促进其道德需要的发展;其次,要促进以责任感、耻感、自尊感、荣誉感等为主的道德情感的发展。在德育过程中要重视情感目标的确立,把握受教育者道德情感发展的规律。教育者要以情导情,即以情施教、以身表情、以声含情、以目传情、以心动情、形象载情,以多种形式再现德育内容蕴涵的道德感,发挥情感的感染功能;以理导情,即引导、帮助受教育者对道德知识的深层理解,产生情感共鸣;设置道德情境,让个体体验进行道德选择时的情感,发展学生的移情能力、情感调控能力、情感理解能力等。其三,要把发展学生的道德能力作为目标,提升以道德控制、道德选择等为主的道德能力。在各种德育实践活动中,要有意识的磨练学生的道德意志,提高对道德现象的分析、评价、判断以及自我控制能力和自我选择能力。总之,要使学生在道德认知的基础上,融入道德情感,促进知情转化,确立并巩固坚定的道德信念,促进知信转化,将社会的道德规范逐步内化为自我的内心的道德法则,把迫于外在权威压力而行为,转变为发自自我内心为追求崇高精神境界的活动,自由自主的进行道德选择,同时能承担责任,以此为基础,实现学生从他律道德向自律道德的转化。

二、道德自律教育,使学生生成稳定持久的道德自律品格

道德自律教育的理想目标是使学生生成稳定持久的道德自律品格。这种道德自律品格不仅强调“律”,强调自我主动的约束自己,还包含着行动的无意识和自动化意蕴,即不需要专门的约束自己就能自然而然地符合道德规范要求,就是孔子所说的“七十而从心所欲不愈矩"。虽然是随心所欲,却不超越规范的要求,这是真正意义上的道德自律。随着他律向自律的转化,乃至出现行为的“自动化",标志着道德自律品格的形成。但道德自律教育的理想目标,是使学生生成的道德自律品格,以一种稳定、恒久的形式积淀下来,只有形成稳定、恒久的道德自律品格才标志着道德自律教育理想目标的真正实现。

三、道德自律教育对教育者的要求

(一)倡导德育主体化。

德育主体化,既是学校德育发展的客观要求,也是塑造学生道德自律品格的内在要求。即让学生唱主角,坚持主体教育、自主教育思想,构建新型育人模式。让学生自我教育,自主管理,自我发展,塑造人格。多年来,学校十分重视学生主体作用,注重引导学生自我教育,参与德育管理,即把“体验教育”作为教育的一种思想与手段鲜明地提出来,并且贯穿于教育过程的始终。注意“体验”在情与智之间的桥梁作用,要求教育者引导学生在体验中感悟、在感悟中内化、在内化中升华。也就是说德育要以人为本,用“人”的方式去理解人、对待人,关注人的生存意义和价值,解放和发展人的德性潜能,使学生具有独立的人格,促进学生的全面发展。其次,树立现代教学观。

(二)倡导良好的师生关系。

首先,教师自我了解和了解学生是建立良好师生关系的前提条件。教师的自我了解是自我教育的依据,了解学生则是对学生因材施教的依据。因此,教师首先需要了解自己,要有自知之明,严于解剖自己,正确评价自己,认识自己的优点和缺点,并据此进行自我修养、自我教育和自我完善。

其次,爱心是和谐师生关系的基础。教师的爱来源于对学生深刻的认识和了解。知之深,才能爱之切。教师对学生应多一点耐心,少一点急躁;多一些宽容,少一些指责。尊重和信任是沟通师生情感的桥梁。可以说,尊重是爱的别名。尊重学生,就是尊重学生的人格,允许学生在思想、感情和行为中表现出一定的独立性,给他们提供更大的独立的活动空间。

最后,教师的民主作风对生关系的影响极大。据有关心理调查表明,学生最喜欢的是和蔼可亲、具有民主作风的教师;学生最讨厌甚至内心怨恨的则是那些专制型的教师。因此,教师应该尊重学生,平等与学生相处,教育教学中发扬民主作风,才能促进师生双方互相信任,把师生关系推向和蔼。

(三)倡导教育者做道德自律的表率。

教师的表率作用对学生品格形成的影响,源于教师的特定身份。因此,教师做道德自律的表率,不仅仅是在其组织的有目的有计划的德育活动中,也不仅仅是在课堂、学校等特定的教育场所,在一切日常生活的场所中,教师的言行举止都会对学生产生影响作用。教师只有身体力行,做道德自律的表率,才可能在潜移默化中对学生道德自律品格的形成产生积极的影响,使教师的教育获得理想的效果。

参考文献:

[1]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社,1956.

[2]韩水法,康德.实践理性批判[M].北京:商务印书馆,1999.

学生自律话题的演讲稿 篇12

一、引入国学经典在学生的行为习惯养成上下功夫

(一) 平等的看待每一名学生, 信其道方能从其师。

学生管理中做任何事都要公平、公正、无私心, 尤其是留守学生, 他们因父母不在身边, 敏感又缺乏安全感。所以在班级管理中一定要以爱动其心, 以言导其行。这就要求班主任要先修身, 热爱学生, 明白教育的根本是公平公正无私。公平公正的教育会促使班主任在学生管理中充满爱、充满教育的智慧和创造性, 从而会让学生在各方面得到发展和提高, 并能成为最好的他自己。那么学生会对班主任特别尊敬, 格外亲近, 从而自愿的跟随班主任的教育脚步, 这样的教育才富有活力, 才有成就感和幸福感。

(二) 充分利用早会、晚自习、主题班会课渗透国学文化。

1.融入早会。开学初班级制定了《国学文化学习计划》, 充分利用每天早会十分钟, 每周一、三、五一起诵读《弟子规》、《三字经》、《道德经》等, 每周二、四学习《实用英语400句》。先讲译文, 再读原文。

2.融入主题班会。召开主题班会前, 班主任或班干部要提前做好准备, 选择《二十四史》、《中华经典故事》、《中华上下五千年》100部世界名著精编浓缩版等中的一则小故事, 或者播放《二十四孝》、《鹰的新生》、《国学大师翟鸿森—心态篇》等具有教育意义的影片, 这样的主题班会课会让学生有期待感。但对于学习能力及行为习惯较差的中职生要注意会后总结, 帮助学生把书中的精华吸收分解, 教育的目的结合学生自身的实际, 对其有所触动有所帮助才有意义。如某一次主题班会课, 我将《新鹰的重生》放给学生看, 什么都不说, 班会课开完了。我问学生班会课的感受, 学生说没什么, 没看懂。让学生复述, 大多数学生是说不上来的。所以在学习这些国学经典前, 要给学生提问题:一是我们为什么要看这个?二是你觉得和你的生活有什么联系?三是你有什么感悟?会后还要及时的讨论, 请大家结合自身畅谈下有什么触动和意义等。组织学生主题班会课要有始有终, 而且事后一定要有总结, 否则活动的目的意义就会大打折扣, 有效率不会超过50%。主题班会不走形式, 讲实效。如安全教育主题班会, 从《沙漠求生游戏》导入, 效果非常好。

3.融入晚自习。以横县职业教育中心为例, 晚自习安排在周日至周四共5晚, 每晚8:00—9:00约1个小时。晚自习时间学生是自主安排学习内容的, 大多数学生是在混时间, 玩手机、睡觉、打牌下棋、互相吹牛扯皮现象比比皆是。无事可做, 良好的班风树不起来, 是学生自我管理最大的问题。

周日至周三学生大多是习字的。习字帖或是抄写《弟子规》, 《三字经》, 《道德经》等。班级还为每一名内宿生买来习字本, 复印《硬笔字帖》, 要求每人每天晚自习必须习字一篇。周四班主任下班, 我精选一些文章读书听或是放励志电影给他们看, 我会和他们讨论故事中的人物, 比如《放牛班》, 《卡特教练》等, 从方方面面来教育感化学生。

二、用制度约束行为管理, 有规矩自成方圆

学生刚来学校行为习惯比较懒散, 想自觉的遵守纪律是很难的, 所以要给他们分工, 明确每个人的责任和任务。开学初, 在成立班委会的基础上, 将班级卫生、分担区卫生、宿舍卫生分别责任到人, 将一个学期中每天每个小组该做的事打印上墙, 虽然费心一次, 一个学期都受益, 哪天哪里没值日, 只要查下就知道是哪个小组哪几个人, 一目了然。考勤上根据学生实际量身制定了各种各样的奖罚制度, 比如《出勤抽查记录》, 由班主任不定期抽查记录。《请假记录》、《日出勤记录》由班长记录, 《班干部值周记录》由值周班干部轮流记录, 值周班干部每周一班会课做总结, 每月统计公示, 锻炼了学生自主管理的能力。除学校设立的奖项外, 我自己设立了“班级满勤奖”, “最具潜力之星”、“进步之星”等。每个月整理汇总后奖勤罚懒, 奖品小礼物虽不贵重, 但学生们却由衷的开心, 学风和班风得到了改善。

三、积极参与学校活动树立团队自信心和集体荣誉感